Brockhaus encyklopedie bible online. Ilustrovaná encyklopedie Bible ke stažení fb2 Biblická encyklopedie 1891
A Illustrated Bible Encyclopedia je jedinečný průvodce Biblí. Sestavil Archimandrite Nikifor v roce 1891 na základě vědeckého výzkumu a autoritativních referenčních publikací, těší se zaslouženému respektu a je dnes velmi populární. Díky úplnosti, jednoduchosti a srozumitelnosti obsahu se kniha stala pracovní plochou pro několik generací zvídavých čtenářů Bible. Články encyklopedie pokrývají všechny oblasti biblického poznání: archeologii, architekturu, astronomii, zeměpis, botaniku, zoologii, matematiku, medicínu, numismatiku, pedagogiku atd. Kniha obsahuje životopisy všech osob v Bibli a vysvětluje teologické pojmy nezbytné pro pochopení Písma svatého. Kniha je určena nejširšímu okruhu čtenářů.
Archimandrite Nikifor (Alexej Michajlovič Bazhanov, 1832-1895) - ruský pravoslavný církevní spisovatel, řádný člen Moskevské společnosti milovníků duchovního osvícení, zaměstnanec Ortodoxní palestinské společnosti. Od 25. listopadu 1887 byl rektorem Vysokopetrovského kláštera v Moskvě. Jeho hlavní díla: „Ilustrovaná kompletní populární encyklopedie Bible“ (M., 1891-92), „Průvodce čtením a studiem Bible v rodině a ve škole“ (M., 1894) a několik článků ve „Sbírce pro zamilované duchovního čtení“ (M., 1888).
Svět Bible je nekonečně zajímavý, úžasný, rozmanitý. Všechny nás, moderní čtenáře Bible, spojuje pocit průkopníka, který se ze stránek této skvělé knihy přenesl do neobyčejného světa víry a moudrosti, grandiózních bitev a zázračných událostí, lidských vášní a božských zásahů do pozemských záležitosti. Dnes se dějí úžasné věci – kdysi se Bible stala základem evropské kultury, nyní se my, lidé vychovaní v této kultuře, vracíme k jejím počátkům, k počátku všech věcí. Tato nádherná kniha, která se stala plodem mnohaleté práce jejího sestavovatele Archimandrita Nicephora, přispěje k tomu, aby byl svět Bible bližší a srozumitelnější.
Autorovi tohoto díla se ve snaze vytvořit „jednoduchou, poučnou příručku pro každého zvídavého pravoslavného křesťana“ podařilo vybudovat fascinující příběh o svaté historii a všech aspektech života v biblických dobách.
Hrdinové, knihy, města – celkem více než pět tisíc článků na všechna témata biblického poznání. Encyklopedie obsahuje více než dvě stě ilustrací.
Encyklopedické a referenční vydání, fascinující příběhy o Písmu svatém a všech aspektech života v dávných dobách pro široké spektrum čtenářů. Články Illustrated Bible Encyclopedia pokrývají všechny oblasti biblických znalostí: matematiku, architekturu, astronomii, zeměpis, botaniku, numismatiku, archeologii, zoologii, medicínu, pedagogiku.
The Bible Encyclopedia poskytuje biografie všech biblických postav a vysvětlení nezbytných teologických termínů. Encyklopedie je ilustrována díly vynikajících mistrů západního malířství od renesance do počátku 20. století.
Encyklopedie podrobně seznamuje čtenáře s knihami Písma svatého. Hlavním cílem jejího sestavovatele, Archimandrita Nicephora, bylo vytvořit nejen encyklopedii, ale také „jednoduchou, poučnou příručku ... pro každého zvídavého ortodoxního křesťana“.
Úvodní slovo
Pod uvedeným názvem vychází rozsáhlá práce mnou provedená začátkem loňského roku. Populární encyklopedie Bible ve více či méně obsáhlých článcích a často i stručně a výstižně, podle důležitosti tématu, odpovídá téměř na většinu otázek biblické archeologie, architektury, astronomie, geografie, životopisů biblických postav, botaniky, posvátné bibliografie, vojenská věda, zoologie, zemědělství, umění, mineralogie, meteorologie, lékařství, matematika, numismatika, pedagogika, fyzika, etnografie atd. Teologické termíny, s výjimkou termínů přísně biblického významu, jsou vynechány. Vysvětlení podrobností biblických pojmů se týká kanonických i nekanonických knih sv. Písma však, že vysvětlení druhého jmenovaného se vyznačují značnou stručností ve srovnání s prvním. Publikace obsahuje přibližně 7500 vysvětlení různých slov nalezených ve starozákonních a novozákonních kanonických i nekanonických knihách sv. Písmo svaté.
„Zkoumejte Písma“ (Jan 5:39), řekl Pán Spasitel na jednom místě a na jiném: „mýlíte se, neznáte Písma ani Boží moc“ (Mt 22:29) a hle , mající za hlavní cíl nejbližší čtenáře seznámit s božsky inspirovanou krásou, silou a výrazností knih sv. Písma, má zpracovatel zmíněného díla na paměti také to, že kromě své specializace sloužit pro různé biblické odkazy by mělo být také jednoduchou, srozumitelnou, poučnou, příručkou pro každého, nejen pro vzdělané, ale i pro každého zvídavého ortodoxního křesťana, který miluje slovesa žaludku.věčný. Na začátku každého článku je umístěno vysvětlení každého slova, citát nebo několik citátů, přísně ověřených s ruskou Biblí, kterou používal hlavně překladač, a nakonec prezentace obsahu článku. Zdroje a pomůcky při sestavování „Biblické encyklopedie“ byly: Bible ve slovanském a v ruském překladu, „Teologie“ od Rev. Macarius a Anthony, „Dlouhý křesťanský katechismus a počátky ortodoxního křesťanského učení“ od M. Filareta, „Slovník pravoslavného církevního jazyka a posvátných obřadů“ od Michajlovského Ave., „Biblický slovník“ od A. Verkhovského, „Zkušenost of a Biblical Dictionary“ od Solarsky Ave., „Handworterbuch des biblischen Alterthums“ Dr. Eduard Riehm, D. Eaidies „Biblical Cyclopoedia“, „Beeton's Bible Dictionary“, „Cassel's Bible Dictionary“ atd. Poslední tři anglická vydání byla vydána zvláště užitečné při sestavování Populární biblické encyklopedie, takže mnoho článků o biblické geografii, biografii, botanice, zoologii, etnografii atd., s určitými změnami, je od nich vypůjčeno kvůli jejich bohatému biblickému obsahu, elegantnímu podání a nejnovějším vědeckým poznatkům. výzkum.
Vydáním biblické encyklopedie téměř ve všech výše uvedených odvětvích biblického vědění doufám, že se toto dílo ukáže být nejen užitečným, ale i duše zachraňujícím čtením pro mnoho lidí, kteří čtou Boží slovo s láskou a úctou a že na druhou stranu budou čtenáři se splněním tak rozsáhlého, namáhavého úkolu, jakým je vydání Kompletní biblické encyklopedie, pohostinně zacházet, a pokud se v ní nad očekávání vyskytnou nějaké drobné překlepy a chyby, přikryjí svou láskou.
Archimandrita Nikifor
Ilustrovaná encyklopedie Bible
Úvodní slovo
Alexej Michajlovič Bažanov, Archimandrita Nikifor nar. 1835 d. 1895. Rektor Vysokopetrovského kláštera v MoskvěPod uvedeným názvem vychází rozsáhlá práce mnou provedená začátkem loňského roku. Populární encyklopedie Bible ve více či méně obsáhlých článcích a často i stručně a výstižně, podle důležitosti tématu, odpovídá téměř na většinu otázek biblické archeologie, architektury, astronomie, geografie, životopisů biblických postav, botaniky, posvátné bibliografie, vojenská věda, zoologie, zemědělství, umění, mineralogie, meteorologie, lékařství, matematika, numismatika, pedagogika, fyzika, etnografie atd. Teologické termíny, s výjimkou termínů přísně biblického významu, jsou vynechány. Vysvětlení podrobností biblických pojmů se týká kanonických i nekanonických knih sv. Písma však, že vysvětlení druhého jmenovaného se vyznačují značnou stručností ve srovnání s prvním. Publikace obsahuje přibližně 7500 vysvětlení různých slov nalezených ve starozákonních a novozákonních kanonických i nekanonických knihách sv. Písmo svaté.
„Zkoumejte Písma“ (Jan 5:39), řekl Pán Spasitel na jednom místě a na jiném: „mýlíte se, neznáte Písma ani Boží moc“ (Mt 22:29) a hle , mající za hlavní cíl nejbližší čtenáře seznámit s božsky inspirovanou krásou, silou a výrazností knih sv. Písma, má zpracovatel zmíněného díla na paměti také to, že kromě své specializace sloužit pro různé biblické odkazy by mělo být také jednoduchou, srozumitelnou, poučnou, příručkou pro každého, nejen pro vzdělané, ale i pro každého zvídavého ortodoxního křesťana, který miluje slovesa žaludku.věčný. Na začátku každého článku je umístěno vysvětlení každého slova, citát nebo několik citátů, přísně ověřených s ruskou Biblí, kterou používal hlavně překladač, a nakonec prezentace obsahu článku. Zdroje a pomůcky při sestavování „Biblické encyklopedie“ byly: Bible ve slovanském a v ruském překladu, „Teologie“ od Rev. Macarius a Anthony, „Dlouhý křesťanský katechismus a počátky ortodoxního křesťanského učení“ od M. Filareta, „Slovník pravoslavného církevního jazyka a posvátných obřadů“ od Michajlovského Ave., „Biblický slovník“ od A. Verkhovského, „Zkušenost of a Biblical Dictionary“ od Solarsky Ave., „Handworterbuch des biblischen Alterthums“ Dr. Eduard Riehm, D. Eaidies „Biblical Cyclopoedia“, „Beeton's Bible Dictionary“, „Cassel's Bible Dictionary“ atd. Poslední tři anglická vydání byla vydána zvláště užitečné při sestavování Populární biblické encyklopedie, takže mnoho článků o biblické geografii, biografii, botanice, zoologii, etnografii atd., s určitými změnami, je od nich vypůjčeno kvůli jejich bohatému biblickému obsahu, elegantnímu podání a nejnovějším vědeckým poznatkům. výzkum.
Vydáním biblické encyklopedie téměř ve všech výše uvedených odvětvích biblického vědění doufám, že se toto dílo ukáže být nejen užitečným, ale i duše zachraňujícím čtením pro mnoho lidí, kteří čtou Boží slovo s láskou a úctou a že na druhou stranu budou čtenáři se splněním tak rozsáhlého, namáhavého úkolu, jakým je vydání Kompletní biblické encyklopedie, pohostinně zacházet, a pokud se v ní nad očekávání vyskytnou nějaké drobné překlepy a chyby, přikryjí svou láskou.
Oblouk. Nikifor
ALE! zvolací citoslovce vyjadřující obecně radost, smutek a někdy lítost nebo opovržení (Ezek. XXV, 3) a téměř rovnocenné citoslovcím: Ach! na některých místech sv. Písma, jako například v Izajášovi (I, 24) a E! (Mk. XV, 29); někdy se používá ve významu adverzivní spojky (Jer. I, 6).
Aalar(II Ezr. V, 36) - tak se jmenuje hlava Izraelitů, kteří vyšli z babylonského zajetí, z oblastí Fermelef a Felers, ale nedokázali prokázat svůj původ z Izraele. V knize I. Jezdit (II, 59) je název třetí lokality, odkud pocházeli, totiž: Herub-Addan-Immer.
A Áron odhodil svou hůl... a stal se z ní had (Ex 7:10)Aaron (vysoký, hora, hora světla, učitel, osvícený a jméno společné se jménem Harun, tak běžné na Východě) byl první velekněz židovského lidu a starší bratr proroka a zákonodárce Mojžíše (Ex. XXVIII, 1). Syn Amrama a Jochebeda, pocházel z kmene Lévi a byl o tři roky starší než jeho bratr Mojžíš. Kvůli jazykozpytnosti Mojžíše musel za něj mluvit před lidem a králem egyptského faraona, proto byl Bohem povolán ústy Mojžíše a jeho proroka (Ex. IV, 16, VII , 1); zároveň musel pomáhat svému bratrovi při cestě Židů z Egypta do země Kanaán. Áron se oženil s Alžbětou, dcerou Aminadab, a měl s ní čtyři syny: Nádaba, Abihua, Eleazara a Itamara. První dva byli Bohem potrestáni smrtí za přivedení cizího ohně k Hospodinu, a tak bylo kněžství ustanoveno v linii posledních dvou přeživších bratrů (Ex. VI, 23). Áron a jeho synové byli zvláštním způsobem a přímo Bohem povoláni ke kněžské službě (Žd. V, 4). Ale ještě před vysvěcením, když Mojžíš odešel do města Sinaj, aby přijal zákon od Boha, Židé propásli dlouhý pobyt svého vůdce na hoře a obrátili se na Árona s požadavkem, aby jim dal sochu jednoho z pohanů. božstva jako průvodce. Áron ustoupil pošetilému požadavku lidu a nařídil přinést zlaté náušnice jejich manželek a dětí, a když je přinesli, vylil z nich zlaté tele, pravděpodobně podle vzoru egyptské modly Apise. Spokojený lid zvolal: Hle, tvůj Bůh, Izrael, který tě vyvedl z egyptské země (Ex. XXXII, 4). Když to Áron viděl, postavil oltář a zvolal: Zítra je svátek Hospodinův. Druhý den před ním lid obětoval zápalné oběti a začal jíst a pít a pak si hrát (Ex 1-6). Za takovou slabost byl Áron Mojžíš spravedlivě pokárán; ale protože tato zbabělost byla brzy zahlazena pokáním, Aaron ani poté neztratil Boží přízeň. Mojžíš ho z Boží vůle na téže hoře Sinaj povýšil do vysoké hodnosti velkého kněze neboli velekněze s právem přenést velekněžství na nejstaršího v jeho rodině a učinil čtyři ze svých synů kněžími. nebo kněží (Lev. VIII). Brzy po vysvěcení však dva ze synů Áronových, Nadab a Abihu, vzali své kadidelnice a přinesli před Hospodina cizí oheň (tj. nesejmutý z oltáře, jak přikázal Hospodin), za který byli postaveni. k smrti ohněm seslaným od Pána (Lv X, 1-7). Kniha Numeri (III, 4) uvádí, že se to stalo, když byli lidé ještě na poušti Sinaj. Po jejich smrti šel Mojžíš k Áronovi a sdělil mu Pánovu vůli ohledně kněží následujícími slovy: V těch, kdo se ke mně přiblíží, budu posvěcen a oslaven přede vším lidem (Lv X, 3). Krátce před odjezdem Židů z pustiny Sinaje měli Áron se svou sestrou Miriam slabost zpochybnit Mojžíšovo právo na proroctví a poukázali na jeho sňatek s Etiopankou. Za tuto výtku Mojžíšovi byla Miriam potrestána sedmi dny malomocenství (Num. XII.). Poté, co Áron vyznal svůj hřích před Hospodinem, bylo mu odpuštěno. Jako stálý Mojžíšův zaměstnanec byl Áron, stejně jako on, často vyčítán a urážen snadno rozhořčenými Židy. Jednou to zašlo dokonce tak daleko, že zpochybnilo jeho právo na velekněžství. Toto povstání se odehrálo pod vedením levity Koracha, Dátana, Abirona a Avnana s 250 nejvýznamnějšími Izraelity z jiných kmenů. Celá společnost, všichni jsou svatí a Pán je mezi nimi! Proč se stavíš nad lid Páně? (Num. XVI, 3) - řekli Mojžíšovi a Áronovi. Výsledkem rozhořčení bylo, že podněcovatelé vzpoury byli pohlceni zemí a 250 jejich spolupachatelů bylo spáleno nebeským ohněm. Ale hrozný Boží trest nepřivedl k rozumu ty, kdo byli rozhořčeni. Příštího dne lid znovu reptal proti Mojžíšovi a Áronovi (Num. XVI, 41): zabil jsi lid Hospodinův, on křičel, a pak vyšel hněv od Hospodina a mezi lidem začala porážka: zemřelo 14 700 lidí . Na příkaz Mojžíše vzal Áron kadidelnici, vložil do ní kadidlo a oheň z oltáře, postavil se mezi mrtvé a živé a porážka ustala (Num. XVI, 4249). Po tomto potrestání vzbouřenců bylo velekněžství pro Árona potvrzeno následujícím významným zázrakem: Mojžíš ze všech 12 kmenů umístil na noc do svatostánku 12 prutů s nápisem na každé jméno praotce kmene; ráno hůl kmene Levi, jménem Áron, vykvetla, pučela, dala barvu a přinesla mandle (Num. XVII, 8). Tato vzkvétající hůl byla poté ještě dlouhou dobu uložena v arše úmluvy jako jasný důkaz, že kněžství bylo navždy schváleno Bohem pro Árona a jeho syny. Áron se však nedožil, aby Izraelité vstoupili do zaslíbené země. Pro nedostatek víry ve všemohoucnost Boží, kterou objevil na poušti Sin, zemřel před tímto slavnostním dnem (Num. XX, 12). Ve čtyřicátém roce po odchodu z Egypta mu Hospodin přikázal, aby spolu s Mojžíšem, jeho bratrem a Eleazarem, jeho synem, vystoupili na horu Hor a v očích celé společnosti zemřeli na jejím vrcholu (Num. XX, 28). V knize. Deuteronomium, místo Áronovy smrti se nazývá Mozer (Deut. X, 6) a hora Hor je stále Araby nazývána horou proroka Árona (Jabel Haroun). Ukazuje místo jeho dosavadního pohřbu. Izraelský lid uctil jeho smrt třiceti dny nářku (Num. XX, 2 9). Áron zemřel ve věku 123 let, prvního dne pátého měsíce. V židovském kalendáři má půst v tento den připomínat jeho smrt. Velekněžský úřad po něm přešel na jeho nejstaršího syna Eleazara. V knize. Žalm je nazýván svatým Páně (Žalm CV, 16). Kněží v pozdějších dobách byli často nazýváni domem Áronovým a syny Áronovými na počest jejich velkého předka. Podle obecné chronologie se Aaron narodil v roce 1574 př.nl, povolání v roce 1491, zasvěcení v roce 1490 a jeho smrt v roce 1451.
Internetová verze pod generálním redakcí
Jeho Eminence Alexander (Mileant),
Biskup z Buenos Aires a Jižní Ameriky
Dosud největší vydání Biblické encyklopedie v ruštině, vytvořené na základě úspěchů moderních biblických studií:
- více než 6 000 článků o historii, archeologii a geografii;
- popis všech jeho postav, míst, měst, zvířat a rostlin;
- přehledové články ke všem knihám Písma svatého;
- vysvětlení nejdůležitějších biblických teologických pojmů;
- asi 200 barevných ilustrací;
- více než 400 map, nákresů a schémat;
Popis
Fritz Rinecker Bible Dictionary je navržen tak, aby pomohl čtenářům Bible lépe porozumět biblickému textu a podpořil jeho hloubkové studium. A tento cíl sleduje i navrhované nové vydání.Pokusili jsme se odhalit význam biblických pojmů a slov tím, že jsme zvážili všechny možné případy jejich situačního a kontextuálního použití v Písmu svatém. Touto publikací zveme čtenáře, aby se seznámili s výsledky naší studie. Vydání je opraveno a doplněno. Všechny změny a doplňky jsou diktovány přáním vydavatelů opravit zjištěné nepřesnosti při zachování původní formy a struktury slovníku Rinecker a maximálně zpřístupnit teologické a historické informace čtenářům.
Vydavatelé kladou nejvyšší možné nároky na vydávání a dotisk vědecké a teologické biblické literatury, což považují za hlavní podmínku své knižní nakladatelské činnosti. Písmo svaté má bezkonkurenční autoritu, protože je Slovem Božím. Vzniklo jako projev svrchované vůle Boha, který proměnil své Slovo ve slovo lidské a neustále je zachovává a potvrzuje jako své Slovo. Tento princip postoje k Bibli je uveden v článku „Písmo svaté“. Proto byly v tomto vydání záměrně omezeny polemiky a vymezování se vůči nábožensko-vědným a literárně-kritickým tezím.
Encyklopedie je určena především k navození radostného pocitu pravdivosti Dobré zprávy. Ten, kdo hledá objektivní a poctivý přístup ke studiu Písma, musí zároveň v určitých případech připustit možnost několika paralelních výkladů.
Jak používat encyklopedii
Hesla a pravopis Encyklopedie odpovídají textu synodálního překladu.Vlastní jména a zeměpisná jména jsou také uvedena v souladu s biblickým textem v synodálním překladu. V některých případech se souběžně s biblickým uvádí i moderní zeměpisný název.
V odkazech se šipka vždy nachází bezprostředně před hlavním slovem, na které čtenář odkazuje: -> Otec -> Jména Boha. Římské nebo arabské číslice a písmena za hlavním slovem (-> Syn, I, 2a) označují odpovídající část slovníkového hesla.