Profesor náladový život za životem. Přečtěte si online "život po životě"
Tento článek je o čarodějnicích a mučení, kterému byly vystaveny. Lidstvo bylo vždy extrémně vynalézavé, pokud jde o popravy nebo šikanu. Po přečtení tohoto článku vám stětí hlavy za vraždu nebo useknutí rukou za krádež bude připadat jako dětská hra.
kdo jsou čarodějnice?
„Čarodějnice“ bývá označována jako ošklivá stařena nebo naopak krásná mladá žena. Obecně platí, že čarodějnicí je každá žena.
Zde jsou hlavní obvinění proti čarodějnicím a čarodějům:
1. létání vzduchem a rabování vinných sklepů;
2. lykantropie – schopnost proměnit se ve vlka a zabíjet dobytek;
3. schopnost stát se neviditelnou pomocí bylin;
4. léčení nemocí a paralýz způsobených čarodějnictvím jejich odesláním jiné osobě;
5. únosy a pojídání dětí;
6. povolat Satana a uzavřít s ním dohodu;
7. plánování podkopat autoritu Církve.
Na úvod je potřeba upřesnit, že naši předkové byli nesmírně vybíraví, až po sestavování návodů a obrovských pojednání o chytání a ničení „čarodějnic“.
Ďábelská pečeť.
Tato „pečeť“ znamenala vše, co člověka navenek alespoň nějak odlišovalo od jeho spoluobčanů. Velký krtek? Strabismus? Neuvěřitelná krása? "Upalte čarodějnici!" S takovými parametry mohl přijít kdokoli, takže kdyby se vás, milý čtenáři, v těch dnech rozhodli upálit, našli by „ďábelskou pečeť“ a byli by s tím hotovi.
Německé pojednání „Kladivo na čarodějnice“ je někdy nazýváno jednotným středověkým evropským návodem na identifikaci a potrestání démonických sil. Ve skutečnosti v něm nebyl jediný soubor znaků čarodějnice. Ale mnoho indicií na toto téma vydaly jednotlivé světské obce pro své pozemky. Navíc mohou být velmi odlišné a nečekané. (Což mě nutí přemýšlet.)
"Je zvláštní".
Nejčastěji padalo podezření z čarodějnictví na lidi ne kvůli objevu důkazů, ale proto, že jejich chování a životní styl se zdály jejich sousedům podivné a oni sami byli jiní než ostatní. Čarodějnice a čarodějové byli prohlášeni za cizince, nespolečenské samotáře, nadměrně nemocné lidi, nebo naopak za jediní, kteří během epidemie neonemocněli, za ty, kteří měli zvláštní nadání, kteří měli štěstí v domácnosti, kteří se ukázali jako bohatší než ostatní.
Jak byly mučeny čarodějnice?
Ach, způsobů bylo víc než dost. Nyní se však budeme zabývat nejnepříjemnějšími a nejsofistikovanějšími metodami šikany nešťastných obviněných.
Táborák
To byl hlavní způsob, jak vymýtit vliv čarodějnice na bezhříšné duše jiných lidí. Spálená duše vyloučila jakoukoli možnost ztrapnění nebo pošpinění duše bez hříchu. Jaké mohou být pochybnosti?
čarodějnické křeslo do koupele
Hříšníka přivázali ke křeslu zavěšenému na dlouhé tyči a na chvíli ho spustili pod vodu, pak se mohli nadechnout a znovu - pod vodu. Oblíbeným obdobím roku pro takové mučení je pozdní podzim nebo dokonce zima. V ledu se udělal ledový otvor a oběť se po chvíli nejen udusila pod vodou bez vzduchu, ale i v takovém vítaném vzduchu byla pokryta krustou ledu. Někdy mučení trvalo celé dny.
mučení vodou
Tuto metodu „okoukali“ inkvizitoři na východě. Hříšník byl přivázán ostnatým drátem nebo pevnými provazy ke speciálnímu dřevěnému zařízení jako je stůl se silně vyvýšeným středem – aby hříšníkovo břicho co nejdál trčelo. Ústa mu vycpali hadry nebo slámou, aby se nezavřela, a do úst mu vložili hadičku, kterou se do oběti lilo neuvěřitelné množství vody. Pokud oběť nepřerušila toto mučení, aby se k něčemu přiznala, nebo účelem mučení byla jednoznačná smrt, na konci testu byla oběť sejmuta ze stolu, položena na zem a kat skočil na její oteklé břicho. Konec je pochopitelný a nechutný.
Hruška
Toto zařízení bylo vloženo do nejpikantnějších otvorů v těle a otevřeno tak, aby oběť způsobilo nepředstavitelnou bolest a tyto otvory roztrhlo. Obecně bylo mnoho variací mučení zahrnujících intimní části těla. Použití „kolébky“ bylo považováno za nejvěrnější z nich. Vizuálně vypadal jako velký trojúhelník. Čarodějnice byla zvednuta na laně a poté umístěna na „kolébku“ a vrchol trojúhelníku byl vložen do stejných otvorů jako Hruška. Bolelo to do takové míry, že hříšník ztratil vědomí. Byl zvednut, „vypumpován“ a znovu posazen na Kolébku.
Očista duše
V mnoha katolických zemích duchovní věřili, že duše hříšníka může být ještě očištěna. Pro tyto účely museli použít buď nalévání vroucí vody do hrdla hříšníka, nebo vhazování žhavých uhlíků do stejného místa. Chápete, že v péči o duši nebylo místo pro péči o tělo.
Iron Maiden.
Náš seznam uzavírá mimořádně mazaný a oblíbený přístroj té doby. Jedná se o obrovský sarkofág ve formě otevřené prázdné ženské postavy, uvnitř které jsou upevněny četné čepele a ostré hroty. Jsou umístěny tak, aby nebyly zasaženy životně důležité orgány oběti uvězněné v sarkofágu, takže agónie odsouzených k smrti byla dlouhá a bolestivá.
Názor historiků.
Mnoho vědců považuje takzvané „hony na čarodějnice“ za způsob sociální regulace a pohodlný způsob, jak odstranit „nežádoucí“. Seznam obvinění, které jste si již přečetli výše, a hromada upřesnění pro různé regiony umožnily obvinit čarodějnici z čehokoli, po čem vaše srdce touží (hladomor, ztráta dobytka, neúroda, krádeže a vandalismus, nemoci a epidemie, ztráta děti atd.)
Stoletá válka se chýlila ke konci a život byl velmi, velmi těžký, takže pro obnovení pořádku a kontroly nad společností bylo nutné najít nepřítele, který by mohl za všechna neštěstí.
Anastasia Yalkina.
Z knihy N. Bessonova "Soudy o čarodějnictví."
Německo 17. století. Sloupy jsou zaryty do země v pustině. Kolem nich jsou hromady klád. Řetězy a svazky klestu jsou připraveny předem. Na popravu se sešlo mnoho lidí, ale pandemonium se neočekává. Právě během prvních zkoušek se sešlo šest až osm tisíc diváků ze všech čtvrtí.
Majitelé taveren a hostinců spravedlivě doplňovali peněženky. Nyní se ostrá podívaná stala nudnou. Spálené lysiny na místech hoření se staly běžnou součástí krajiny – tak obyčejné, že to byla kuriozita jen pro cizince.
V roce 1631 napsal kardinál Albizzi na cestě do Kolína nad Rýnem: „Před našima očima se objevil hrozný pohled. Za zdmi mnoha měst a vesnic jsme viděli četné sloupy, ke kterým byly přivázány chudé nešťastné ženy a upalovány jako čarodějnice.
Jak obrazně řekl von Spee, „kouř z ohňů stoupá odevšad z celého Německa, který zakrývá světlo...“. Renomovaný historik Johann Scherr učinil stejná zobecnění: „... Každé město, každé město, každé prelátsko, každé šlechtické panství v Německu zapálilo ohně...“
Zde je náhodně utržená malá vesnice Reichertshofen. Zde si v polovině 17. století hon na čarodějnice vyžádal padesát obětí. Jen v roce 1562 poslal řídce osídlený Weizenstein na kůl šedesát tři žen. A v okolí Štrasburku bylo v letech 1615 až 1635 upáleno pět tisíc žen a dívek.
Nejčastěji byl seznam popravených doplňován postupně. Obvykle byly upáleny dvě nebo tři oběti najednou. Takový byl rytmus „tichých“ časů. Ale během výbuchů hysterie byly uspořádány auto-da-fe, které svou velikostí zarážely i Němce zvyklé na všechno.
Kronika města Braunschweig z roku 1590 obsahuje velmi živé srovnání. „Místo popravy vypadalo kvůli počtu sloupů jako malý les,“ píše se v kronice. Sílu německého teroru lze zvláště viditelně ocenit, když se současně, jakoby z ptačí perspektivy, podíváme na různá místa.
Přenesme se v duchu do října 1582.
Každé město se vyznačovalo přeplněnou popravou, která počítala oběti na desítky – a to vše s odstupem několika dnů. Francouzský soudce Henri Bauget měl skutečně pravdu, když popsal své dojmy kolem roku 1600: „Německo je téměř celé pokryto ohněm postaveným pro čarodějnice. Švýcarsko bylo také nuceno vyhladit mnoho svých vesnic. V Lotrinsku může cestovatel vidět tisíce a tisíce sloupů, ke kterým jsou čarodějnice přivázány. Sám Henri Boge působil v hrabství Burgundsko, kde byl nejvyšším soudcem. Jeho přičiněním bylo upáleno 600 čarodějnic.
Pro ostatní země bylo těžké držet krok s německými knížectvími. Hromadné popravy jsou však hlášeny i ve Francii. V Brianconu v roce 1428 bylo zaživa upáleno 110 žen a 57 mužů. V Toulouse v roce 1557 bylo upáleno 40 čarodějnic. Rozsah úplně prvních zkoušek na jihu Francie byl hrozný. Co do počtu obětí teroru v německých biskupstvích jsou srovnatelné.
V Bamberku a Würzburgu – dvou německých městech – začaly hony na čarodějnice v 17. století téměř současně a v r. krátký čas si vyžádala patnáct set obětí. V Bamberku bylo upáleno 600 čarodějnic a čarodějů, ve Würzburgu 900. Teror vedli bratranci, kteří měli titul „kníže-biskup“: Philipp Adolf von Ehrenberg a Gottfried Johann Georg.
Ideologickými inspirátory byli jezuité. Především ti, kteří mezi měšťany vynikli krásou, bohatstvím, postavením popř dobré vzdělání. Zároveň zemřelo mnoho dětí, které se ještě nestihly osvědčit.
16. února 1629 byl ve Würzburgu sepsán seznam, který obsahoval 157 osob. Samozřejmě to není úplné, protože popravy pokračovaly dále. K obecnému překvapení vyšetřovatelů bylo mezi oběťmi mnoho mužů.
Chodil Třicetiletá válka a města byla plná uprchlíků. Stojí za to věnovat zvláštní pozornost tomu, kolik "cizinců" bylo zničeno.
"První pálení: čtyři." Liberova manželka; stará vdova Anker; Goodbortova manželka; Heckerova tlustá manželka.
Druhé pálení: čtyři. Boytlerova stará žena; dvě navštěvující ženy; stará žena Schenker.
Třetí pálení: pět. Hudebník; Kulerova manželka; manželka prokurátora Stira; manželka kartáčníka; klenotníkova manželka.
Čtvrté pálení: pět. manželka Sigmunda Glasera, purkmistra; Brickmannova manželka; porodní asistentka; stará žena Rum; návštěvník.
Sedmé pálení: sedm. Přicházející dvanáctiletá dívka; návštěvník; přijíždějící; vesnický hejtman z cizích míst; tři navštěvující ženy. Kromě toho byla na náměstí popravena stráž, před kterou uteklo několik čarodějnic.
Deváté hoření: pět. Wagner Wundt; návštěvník; dcera Bentoise; manželka Bentz; Airingova manželka.
Desáté pálení: tři. Steinaner, jeden z nejbohatších občanů; na návštěvě u muže a ženy.
Jedenácté pálení: čtyři. Schwerdt, vikář katedrály; manželka manažera z Rensaker; Stitcherova žena; hudebník Silberanu.
Dvanácté hoření: dva. Dvě navštěvující ženy.
Třinácté pálení: čtyři. Starý Hof-Schmidt; stará žena; devítiletá nebo desetiletá holčička; její mladší sestra.
Čtrnácté pálení: dva. matka dvou dříve zmíněných dívek; Lieblerově dceři je 24 let.
Šestnácté pálení: šest. Page Boy from Ratzenstein; desetiletý chlapec; dvě dcery vyhnaného z hlavy rady a jeho služebné; Seilerova tlustá žena.
Osmnácté pálení: šest. Furrier Butch; dvanáctiletý chlapec; další dvanáctiletý chlapec; Jungenova dcera, patnáctiletá dívka; příchod.
Dvacáté pálení: šest. Babelin Gobel, nejkrásnější dívka ve Würzburgu; student pátého ročníku, který zná mnoho jazyků, je také hudebníkem, vynikajícím zpěvem a hrou na hudební nástroje; dva dvanáctiletí chlapci z Münsteru; Shteperova dcera; Geeterova manželka.
Poslední popravy se datují do roku 1631. Obyvatelstvo Würzburgu a Bamberku zachránila před dalším pronásledováním válka. Když se přiblížila protestantská armáda, katoličtí preláti se svými poklady uprchli do Kolína nad Rýnem. Po roce 1631 se v Kolíně shromáždili mohučský arcibiskup, biskupové z Bamberku, Würzburgu, Wormsu, Speeru a opat z Fuldy. Na novém místě zorganizovali fanatici další hon na čarodějnice.
O pár let později začalo upálení v dosud tolerantním Kolíně vadit i papeži a ten poslal do nešťastného města dva kardinály, aby zmírnili mánii. S pocitem podpory Říma se příčetní lidé vzchopili a podařilo se jim omezit troufalé hosty.
Historici najdou pro zuřivé biskupy jen málo výmluv. V jejich prospěch hovoří pouze dvě skutečnosti. Za prvé, biskup z Würzburgu jednal pod vlivem fanatismu, nikoli pouze chamtivosti. Osobně nařídil popravu mladého synovce, i když v budoucnu pro ztrátu velmi truchlil.
Německý historik I. Scherr píše: „Popravy, prováděné najednou na celých masách, začínají v Německu kolem roku 1580 a trvají téměř celé století. Zatímco celé Lotrinsko kouřilo z ohňů... v Padebornu, v Braniborsku, v Lipsku a jeho okolí bylo také vykonáno mnoho poprav.
V hrabství Werdenfeld v Bavorsku v roce 1582 jeden proces přivedl 48 čarodějnic na kůl... V Braunschweigu v letech 1590-1600. upálilo tolik čarodějnic (10-12 lidí denně), že jejich pranýř stál v "hustém lese" před branami.
V malém hrabství Genneberg bylo v roce 1612, v letech 1597-1876, během jednoho roku upáleno 22 čarodějnic. - pouze 197...
V Lindheim, s 540 obyvateli, od roku 1661 do roku 1664. 30 lidí bylo upáleno. Fuldův soudce čarodějů Balthazar Voss se chlubil, že jen on upálil 700 lidí obou pohlaví a doufal, že počet svých obětí zvýší na 1000.
V hrabství Neisse (patřící k biskupství Breslau) od roku 1640 do roku 1651. upálilo asi 1000 čarodějnic; máme popisy více než 242 poprav; mezi oběťmi narazí děti od 1 do 6 let. Ve stejné době bylo v biskupství Olmütz zavražděno několik stovek čarodějnic.
V Osnabrücku bylo v roce 1640 upáleno 80 čarodějnic. Jistý pan Rantsov upálil jednoho dne roku 1686 na Holštýnsku 18 čarodějnic. Podle dochovaných dokumentů byl v biskupství Bamberk se 100 000 obyvateli vypálen v letech 1627-1630. 285 lidí a na biskupství ve Würzburgu po dobu tří let (1727-1729) - více než 200; jsou mezi nimi lidé všech věkových kategorií, postavení a pohlaví...
Poslední pálení v obrovském měřítku zařídil salcburský arcibiskup v roce 1678; zároveň 97 lidí padlo za oběť svaté zuřivosti. Ke všem těmto popravám, které jsou nám známé z dokumentů, musíme přičíst minimálně stejný počet poprav, jejichž činy jsou ztraceny v historii. Pak se ukáže, že každé město, každé město, každé prelátsko, každé šlechtické panství v Německu zapálilo ohně, na kterých zahynuly tisíce lidí obviněných z čarodějnictví. Nebudeme přehánět, pokud uvedeme počet obětí na 100 000.“
V Anglii zničila inkvizice „jen“ asi tisíc lidí. Na Jindřich VIII upalovali především luteráni; Katolíci měli „štěstí“ – byli oběšeni. Někdy však pro změnu byli luterán a katolík přivázáni k sobě zády a v této podobě byli vztyčeni na ohni.
Ve Francii došlo k prvnímu známému upálení v Toulouse v roce 1285, kdy byla žena obviněna ze soužití s ďáblem, z něhož se údajně narodil kříženec vlka, hada a muže. V letech 1320-1350. 200 žen vylezlo k požárům v Carcassonne a více než 400 v Toulouse.
V Toulouse byl 9. února 1619 upálen slavný italský panteistický filozof Giulio Vanini. Postup popravy byl v rozsudku upraven takto: „Kat ho bude muset táhnout v jedné košili na podložce, s prakem kolem krku a prknem na ramenou, na kterém by měla být napsána tato slova:“ ateista a rouhač.
Kat ho musí dopravit k hlavní bráně městské katedrály Saint-Étienne a tam ho položit na kolena bosého s nahou hlavou. V rukou musí držet zapálenou voskovou svíčku a bude muset prosit o odpuštění Boha, krále a dvůr.
Pak ho kat odvede na Place de Salene, přiváže ho ke kůlu, který je tam vztyčený, vyrve mu jazyk a uškrtí ho. Poté bude jeho tělo spáleno na ohni k tomu připraveném a popel bude rozptýlen do větru.
Historik inkvizice svědčí o šílenství, které se v 15.-17. století prohnalo křesťanským světem: „Čarodějnice už nebyly upalovány jednotlivě nebo po dvou, ale po desítkách a stovkách. Říká se, že jeden ženevský biskup upálil pět set čarodějnic za tři měsíce; biskup z Bamberku - šest set, biskup z Würzburgu - devět set; osm set bylo s největší pravděpodobností v jednu dobu odsouzeno savojským senátem... V roce 1586 se v rýnských provinciích opozdilo léto a zima trvala až do června; to mohlo být jen dílo čarodějů a biskup z Trevíru upálil sto osmnáct žen a dva muže, z nichž bylo vytrženo vědomí, že toto pokračování chladu bylo dílem jejich kouzel.
Zvláštní zmínku si zaslouží würzburský biskup Philipp-Adolf Ehrenberg (1623-1631). Jen ve Würzburgu zorganizoval 42 ohňů, na kterých bylo upáleno 209 lidí, z toho 25 dětí ve věku od 4 do 14 let.
Mezi popravenými byla nejkrásnější dívka, nejtlustší žena a nejtlustší muž – odchylka od normy se biskupovi zdála přímým důkazem spojení s ďáblem.
Obecně platí, že při popravách čarodějnic fanatici prokázali úžasnou vynalézavost. Tehdejší rytiny a skici ukazují různé techniky. Tam je žena, přišroubovaná k žebříku, sražena obličejem dolů do zuřících plamenů.
Zde popravčí položili doprostřed ohně dřevěné dveře, na kterých vedle sebe leží tři čarodějnice. Tito mučedníci jsou svázáni tak, že jim oheň dlouho ohořel bosé nohy a k tělu se dostal až poté, co zespodu dohořely silné desky.
Nejčastěji umělec zobrazuje klasické pálení na hranici. Ale i zde existují možnosti. Ženy a dívky jsou přišroubovány k tyči stojící nebo sedící, několik najednou nebo jedna po druhé.
Písemné prameny umožňují ještě několik dodatků. V Mohuči v roce 1587 byla čarodějnice vyzdvižena na hromadu dřeva a zaživa nabodnuta do sudu. V Rheinbachu byli odsouzenci přivázáni ke sloupu a odshora dolů vystláni slámou – takže byli zcela skryti před zraky.
Je známo, že v jiných městech se pálilo v tzv. slaměné chýši. Ale v Neissu vznikla kremační pec. Jen v roce 1651 se v této peci upeklo zaživa 42 žen a mladých dívek. Slezští kati nepolevili v tom, čeho dosáhli. Devět let snášelo bolestivou smrt asi tisíc čarodějnic, mezi nimiž se objevily i dvouleté děti!
Ve Skotsku vyvinuli vlastní metodu pálení. Zde zbylo mnoho účtů z procesů na zaplacení palivového dříví, kůlů, slámy - zkrátka všeho, co je potřeba k exekuci. Často je zmiňován sud s dehtem. Čarodějka byla nucena vlézt do sudu poloviční její výšky, pak přivázaná k tyči a nacpaná slámou. Někdy v balíčku bylo i uhlí a dehtovaná košile pro sebevražedného atentátníka.
Rytina s popravou těhotné ženy vyniká strašlivým naturalismem. Antický autor se zavázal, jak nejlépe uměl, ukázat, jak žaludek praská žárem ohně a dítě padá do plamenů před zraky davu. Kat zároveň pokračuje v míchání uhlíků dlouhou tyčí.
Takové scény se v těch krutých časech opravdu staly. Na ostrově Guernsey, který se nachází mezi Francií a Anglií, hořely ohně téměř dvě století v řadě, až do roku 1747; pro popravy byla vyčleněna oblast na křižovatce Bordage.
Podle historiků bylo mezi odsouzenými za čarodějnictví třikrát více žen než mužů. Za Marie Tudorové byla 18. července 1556 zaživa upálena matka a dvě dcery. „Jedna z dcer, jmenovala se Perotina Massi, byla těhotná a její manžel, pastor, uprchl z ostrova, aby se vyhnul odvetě. Z plamenných jazyků a napětí způsobeného pekelnou bolestí jí prasklo lůno a děťátko, báječný chlapec, spadlo do ohně, ale živého ho vytáhl jistý Gus z řad popravčích nohsledů. Když baly viděl, jak je všechno divné, přemýšlel o tom a nařídil ubohé dítě hodit zpět do ohně.
Není pochyb o tom, že totéž se stalo při masakrech čarodějek. Například v Bamberku v roce 1630 byla těžce mučena a upálena těhotná manželka radního Dumlera.
Matky prožívaly těžké duševní muky, spolu s nimiž odsuzovaly své děti k smrti. V Rakousku byla v roce 1679 upálena Emerenzina Pichler ao pár dní později po svých dětech, dvanácti a čtrnácti letech.
Často bylo popraveno několik generací příbuzných současně. V roce 1688 byla celá rodina včetně dětí a služebnictva upálena za čarodějnictví. V roce 1746 byla upálena nejen obžalovaná, ale i její sestra, matka a babička.
Všichni jsme slyšeli, že v XV-XVII století zažila západní Evropa ve své historii hrozné období, které historikové nazývali „hon na čarodějnice“. V katolických a protestantských státech Evropy a také v amerických koloniích Anglie byly v tomto období ženy, které byly považovány za čarodějnice, masivně pronásledovány a popravovány.
Během středověku byly v klanu čarodějnic ženy, které měly znalosti a dovednosti, které byly pro většinu obyvatel nepochopitelné. Čarodějnice věděly, jak „ubližovat“, připravovaly dobytek o schopnost produkovat mléko, maso, sádlo, vlnu a ptáky – snášet vejce. Čarodějnice údajně braly rolníkům úrodu a otrávily jídlo, posílaly lidem hrozné nemoci, způsobovaly sucha nebo povodně.
Na jedné straně byli respektováni a obávali se. Na druhé straně byly takové ženy považovány za ženy, které se spikly s ďáblem, účastnily se sabatů a kopulovaly s mužskými démony.
Právě za takové „prohřešky“ byly tehdejší „vyspělé“ ženy pronásledovány inkvizicí za jakékoli udání a pomluvy a poté, co byly podrobeny nejkrutějšímu mučení, byly nemilosrdně zničeny.
Připomeňme si některé z nejživěji popsaných procesů s čarodějnicemi v dějinách středověké Evropy.
1. Bridget Bishop "Čarodějky ze Salemu"
Tento proces se odehrál v roce 1692 v Nové Anglii. Poté bylo v důsledku akcí inkvizice 19 lidí oběšeno, jeden byl rozdrcen kameny a asi 200 dalších bylo uvězněno. Důvodem procesu byla nemoc dcery a neteře pastora Salema. Místní lékař to diagnostikoval jako vliv čarodějnic.Co dělat? Hledejte čarodějnice! A byli nalezeni. Nejprve byla starší žena Bridget Bishopová, majitelka několika místních taveren, shledána vinnou „bez soudu a vyšetřování“ a oběšena. A pak bylo více než sedmdesát „čarodějnic“ připraveno o život.
2 Agnes Sampsonová
A tyto hrozné události se staly ve Skotsku. Několik čarodějnic, které se kamarádily se samotným ďáblem a provozovaly černou magii, se údajně pokusilo potopit královskou loď pomocí čarodějnických kouzel.Byla jen silná bouře, v těch místech běžná, a loď byla „v rovnováze“ před smrtí, ale zázračně unikla. A skotský král jako pověrčivý muž to považoval za dílo skutečných čarodějnic. A hon na čarodějnice začal ve Skotsku...
„Svědci“ strašlivých čarodějnických rituálů opět pod strašlivým mučením svědčili proti čarodějnicím a první, kdo byl zajat, byla velmi vážená dáma ve městě, porodní bába jménem Agnes Sampson. Strašně ji mučilo nošení "čarodějnické uzdy". Nakonec vše řekla, vše přiznala a zradila dalších pět svých kompliců. Anežka byla samozřejmě odsouzena k smrti, uškrcena a upálena na hranici.
3. Anna Coldingsová
Mezi pěti komplici, které Agnes Sampsonová jmenovala, byla první Anna Koldingsová. Byla také obviněna z čarodějnictví, série hrozné mučení, během níž se žena přiznala k účasti na rituálu vyvolání bouře na moři, jmenovala dalších pět spolupachatelů a byla zaživa upálena na hranici. Z nějakého důvodu si historie pamatuje Annu Koldingsovou pod jménem Matka ďábla.4. Kael Veselý
V nizozemském městě Roermond se vše nějak „pokazilo“: děti začaly hromadně onemocnět a umírat, dobytek se choval divně, kravské mléko se přestalo stloukat v máslo, rychle zkysalo a zmizelo. To vše bylo samozřejmě připsáno do rukou místní čarodějnice – Dane Kael Merry.Španělští soudci skutečně chtěli Caela mučit, ale místní soud se nad Mary slitoval, nechal ji naživu a jednoduše nařídil její vydání se slovy moderní jazyk. Merry opustila Holandsko, ale to ji nezachránilo. Španělé neopustili svůj pokus čarodějnici potrestat, jejich žoldák Mary vystopoval a utopil ji v řece Máse.
5. Entien Gillis
Porodní asistentka Antien Gillies, obyvatelka Nizozemska, byla obviněna z čarodějnictví, ze zabíjení nenarozených dětí a novorozenců. Byla strašně mučená. A musela se přiznat, že spala s ďáblem, zabíjela nenarozené děti a lovila nemluvňata. Entienne navíc ukázal na několik dalších čarodějek, poslal na celé město kletbu na rozloučenou a přijal popravu oběšením.Celkem při tom přišlo o život 63 čarodějnic. Všichni se museli přiznat ke svým zločinům vedeným samotným ďáblem. Tento proces vešel do dějin jako proces, při kterém bylo zabito největší množství čarodějnic.
V roce 1692 jste mohl být u čarodějnických procesů v Salemu – samozřejmě jako obžalovaný. Z čarodějnictví mohl být obviněn kdokoli, přesněji řečeno kdokoli a zcela legálně, a proto ...
1. Jste žena
Jsi žena? Pokud ano, pak můžete být služebníkem ďábla. Ve středověku byly ženy často spojovány s čarodějnicemi: po tisíce let lidé věřili, že ženy jsou mnohem hříšnější stvoření než muži, a hříšnost jasně ukazuje na uctívání ďábla. V Salemu bylo obviněno z čarodějnictví 13 žen a pět mužů, ale v celém Honu na čarodějnice zemřelo mnohem více žen.
2. Jste chudí nebo se prostě nemůžete sami o sebe postarat.
Chudí, bezdomovci a ti, kteří byli nuceni žebrat, byli často obviňováni z čarodějnictví. Sarah Goodeová byla například v roce 1692 oběšena, protože se potulovala od domu k domu a žádala o jídlo – sousedé ji neměli rádi, nevěřili jí, a tak ji obvinili z čarodějnictví.
3. Jste bohatý nebo finančně nezávislý
Pokud jste dospělá bohatá žena a žijete bez jakékoli finanční podpory od muže, pak ve vaší spíži s největší pravděpodobností jsou sklenice s alkoholizovanýma očima mloka.
Každý případ, kdy žena žila sama, bez podpory muže, vyvolal poplach. S největší pravděpodobností by se takové ženě společnost vyhýbala a pak by byla obviněna a souzena. Mezi lety 1620 a 1725 byly v Nové Anglii často obviněny z čarodějnictví ženy, které neměly žádné manžely, syny ani bratry, ale přesto prosperovaly – přibližně 89 % z těch, které byly oběšeny, bylo právě to.
4. Máte jednu nebo více přítelkyň
Skupina žen, která se schází bez mužů, by mohla být zaměněna za „sabat uctívající ďábla“. Pravděpodobně bylo pro dámy pohodlnější upřít na něj oči.
5. Dostali jste se do hádky s jednou nebo více svými přítelkyněmi
Lovci čarodějnic jako Matthew Hopkins nebo John Sirne inspirovali ve společnosti takovou hrůzu, že některé ženy obvinily ostatní z čarodějnictví, jen aby se bránily. Podle spisovatelky Elizabeth Reis byly ze spiknutí s ďáblem podezřívány spíše ženy než muži a ženy tomu samy věřily, což znamená, že jejich přátelé mohli být rozhodně prokleti.
Vezměme si jako příklad Rachel Clintonovou – slušné slušné ženy ji obvinily z toho, že se hrbí, když kolem nich procházela v kostele. Rachel, která sama byla „slušnou a hodnou“ ženou, byla zároveň psychicky nevyrovnaná: pozdní svatba a následné mateřství ji nutily být na nižších příčkách společenského žebříčku.
Kompletní sada - zbývá přidat další ženy křičící absurditu ze všech úhlů a Rachel může být bezpečně obviněna z čarodějnictví, což se stalo.
6. Pohádali jste se nebo jste s někým nesouhlasili
Je důležité si uvědomit, že kdokoli mohl vinit kohokoli, což každý udělal. A pokud najednou zjistíte, že vás obviňují z čarodějnictví, tak si zkontrolujte, odkud vítr vane – je dost možné, že vás bývalý milenec viděl nahou na koštěti.
7. Jste velmi starý
Ideálním terčem obvinění byly starší ženy, vdané i neprovdané. Rebecce Nurse bylo 70 let, byla invalidní – a sousedé ji najednou začali obviňovat. Do historie se zapsala jako nejstarší žena, která byla ve svých 71 letech odsouzena a popravena jako čarodějnice.
8. Jste velmi mladý
Dorothy Goodeové byly pouhé čtyři roky, když se přiznala k čarodějnictví (ve stejné době byla obviněna a v roce 1692 oběšena její matka). Dorothy strávila devět měsíců ve vězení, ale nakonec byla propuštěna. Dívka však navždy ztratila rozum.
9. Jste porodní asistentka
Spisovatel Joel Soutern to vyjádřil dobře:
„Společenský a rodinný stav, nezávislost, pohanské vlivy, tajná znalost bylin – vše mluvilo proti porodním bábám. Hlavní věc je, že toto povolání bylo považováno za nečisté a ponižující, takže takové ženy prostě musely být v tajnosti s ďáblem. Porodních asistentek se zkrátka každý bál.“
10. Jste vdaná a máte příliš mnoho dětí.
Taková nepřirozená plodnost je pravděpodobně výsledkem černé magie. Usaďte se v sousedství pár, kterému se nedaří počít dítě, a budou si myslet, že jim kradete štěstí. Protože jsi čarodějnice.
11. Jste vdaná a máte pouze jedno dítě (nebo žádné)
Ďábel tě proklel a odměnil tě neplodností. Pokud už navíc trpěli vaši sousedé a jejich šest dětí, pak se jistě ke zlu obrátili i ti, kteří bydlí v jejich blízkosti.
12. Můžete být nazýváni "divným", "tvrdohlavým" nebo "drzým"
Dovolte si jakoukoli drzost – a pravděpodobně budete nazýváni čarodějnicí. Během procesu s Rachel Clintonovou byla obvinění proti ní následující: „Nechová se jako naštvaná, dotěrná a hrubá žena? Ano, toto je postava čarodějnice! Nepřísahá, nevyhrožuje, nehádá se?"
13. Máte znaménko, mateřské znaménko nebo třetí bradavku
To vše by se dalo vyložit jako znamení ďábla. Mohlo by to také znamenat, že pes, kočka nebo had jsou připojeni k čarodějnici, aby pili její krev. Obžalovaní si nechali oholit celé tělo, aby našli znaménko.
14. Ve sklepě máte zkažené máslo nebo mléko.
U soudu v Salemu byli obžalovaní obviněni z toho, že měli ve svých sklepech zkažené mléčné výrobky. Takže zkontrolujte lednici.
15. Pracoval jsi s ... policajtem mimo manželství
Pokud se to týká i vás, můžete se vrhnout do modrého pekelného ohně. V roce 1651 byla Alice Lake z Dorchesteru souzena jako čarodějnice, protože „byla nevěstka a měla dítě“. Byla mučena, takže se nakonec přiznala, že spala s ďáblem a dítě je jeho. Ve stejném roce byla oběšena.
16. Pokusili jste se předpovědět identitu svého budoucího manžela.
Sníte o své druhé polovičce? Píšeš si jeho jméno do sešitu? Pak mohou být vaše činy interpretovány jako čarodějnictví – což se stalo Titubě, otrokovi z města Salem. Tituba pozvala mladé dívky, aby zjistila jména budoucích manželů, a stala se první ženou v Salemu, která byla obviněna z čarodějnictví. Ale ne poslední.
17. Porušil jsi jakékoli pravidlo z Bible – to znamená, že jsi uzavřel smlouvu s ďáblem
Puritáni měli přísně dodržovat několik následujících pravidel. Porušení kteréhokoli z nich by mohlo být důvodem k obvinění z čarodějnictví.
- Přísné dodržování sabatu: nelze zapálit oheň, obchodovat, cestovat – někdy se tomu říkalo „nový chléb na svatém místě“, za to se trestalo smrtí;
- Nedopouštěj se cizoložství;
- Nenaklánějte lidi k jiným bohům proroctvím nebo sny;
- Nenechte se znásilnit;
- Na semenném poli nezasévejte více než jeden druh;
- Nedotýkejte se vepřového těla;
- Nenoste oděvy vyrobené z látek více než jednoho druhu;
- Nestříhejte si vlasy do kruhu;
- Nezaplétejte si vlasy do copu;
- A samozřejmě nenechat čarodějnice žít.
Pokud jste udělali alespoň něco z tohoto seznamu, můžete být bezpečně obviněni z čarodějnictví. Pravděpodobně vás za to oběsí, upálíte nebo necháte hnít ve vězení, dokud sami nezemřete.