Vasilisa Yaviks to inteligentna wyszukiwarka. już tu jutro! Strukow, Nikołaj Dmitriewicz

Dużym zainteresowaniem i dyskusją naukową cieszyła się prezentacja za pomocą środki masowego przekazu w 2000 r. ikona Chrystusa znaleziona na zboczu pasma górskiego w pobliżu wsi Niżny Arkhyz w Karaczajo-Czerkiesji. Ikona ta, zwana „Twarzami Arkhyz”, była poświęcona wielu doniesieniom telewizyjnym i prasowym. Niestety, jak to często bywa w takich przypadkach, zamiast obiektywnych informacji, wokół pozyskanej ikony narosło wiele mitów i domysłów. Tak więc już w pierwszym reportażu telewizyjnym ORT (październik 2000) mówiono o jakiejś „zawalonej skale”, w wyniku której rzekomo pojawienie się twarzy stało się możliwe. W tym samym rzędzie (pod charakterystycznym nagłówkiem „Sensacja”) znajduje się oświadczenie gazety „Sovershenno sekretno” (grudzień 2000) o licznych celach klasztornych wokół twarzy Arkhyz.

Znacznie mniej szczęścia dla tej wyjątkowej ikony badania naukowe, która pomogłaby odpowiedzieć na wiele niejasnych pytań, a przede wszystkim na pytanie o czas jej powstania. Dlatego z dużym zainteresowaniem przeczytałem artykuł L.L. Dolechka „Rock Icon in the Arkhyz Gorge”, opublikowany w nr 1 magazynu Living Antiquity za rok 2002. Artykuł ten na pierwszy rzut oka różnił się od doniesień prasowych bardziej szczegółowym i poprawnym podejściem, tym bardziej, że na końcu artykułu autor zauważa, że ​​„możliwe, że nasze przypuszczenie o autorze Arkhyzsky Lik” jest nie jest jeszcze dostatecznie uzasadniony. Po zapoznaniu się z argumentami, które Dolechek L.L. przytacza na poparcie swojej hipotezy, można być może zgodzić się z taką oceną, gdyż w wywodach tych popełniono szereg oczywistych błędów i nieścisłości.

Autor twierdzi więc, że litery IC zachowane na ikonie „nie są greckie, lecz cerkiewno-słowiańskie, a tytuł nad nimi nie jest prosty z ogranicznikami, ale zakrzywiony, w formie„ pogrzebacza ”. wykonane nie przez Bizantyjczyka, ale przez rosyjskiego malarza ikon”. Jest to oczywiste naciągnięcie, ponieważ ani bizantyjskie, ani rosyjskie malowanie ikon nie miało specyficznie greckiej lub cerkiewno-słowiańskiej formy inskrypcji tych liter. Aby się o tym przekonać, wystarczy spojrzeć na ikony bizantyjskie, na których ta część imienia i tytuł nad nim są absolutnie identyczne z „twarzą Arkhyz” – na przykład mozaikowe ikony „Chrystus na tronie” (koniec IX w., katedra św. Zofii w Konstantynopolu), „Chrystus Pantokrator” (XI w., kościół Wniebowzięcia Najświętszej Marii Panny w Nicei) oraz ikona synajska „Matka Boża z Bematarissa”, napisana przez bizantyjskiego ikonografa w r. późny styl komneński ( początek XIII w.).

Tak więc kształt liter IC, które były elementem nadania imienia ikonie Jezusa Chrystusa, w żadnym wypadku nie może służyć jako „wyznacznik narodowości” malarza ikon.

Wydaje się zbyt kategoryczne i takie stwierdzenie LL Dolechek: "Niewątpliwie praca malarza jest jednorazowa. Nie ma żadnych uzupełnień ani poprawek." Jednak analiza komputerowa Fotografia Liki pozwoliła wykryć na niej 2 obszary, które wyróżniały się intensywnością koloru. Dalsze badania, w szczególności analiza mikrosondowa przekrojów poprzecznych z tych obszarów, wykazały obecność na nich dwóch warstw farby, w przeciwieństwie do obrazu głównego nałożonego w jednej warstwie. Badanie kolorów górnej warstwy pozwala mówić o późniejszym (nie wcześniejszym niż drugi połowa XIX c.) renowacje tych fragmentów ikony, natomiast główny wizerunek wykonany jest za pomocą barwników stosowanych od starożytności.

Nawiasem mówiąc, obecność późniejszych renowacji Lika może również tłumaczyć fakt, że ikona ma włosie pędzla, które wyschło w plamę białej farby.

Niewątpliwym błędem jest fakt, że L.L. Dolechek nazywa „Arkhyz Face” freskiem skalnym. Znawcy malarstwa freskowego, którzy badali ikonę, zgodnie twierdzą, że to nie jest fresk, także dlatego, że pod farbą nie ma sztucznej warstwy podkładowej (gruntu). Farbę nakłada się bezpośrednio na powierzchnię skały, niektóre partie Liku pozostawia się całkowicie niepomalowane, a ich kolor wynika z odcieni naturalnych formacji mineralnych na powierzchni skały. Po zbadaniu natury zrzucania farby ci sami eksperci wyrazili opinię, że „Twarz Arkhyza” została wykonana techniką tempery ikonowej.

Jak zauważa sam autor, najbardziej przekonującym argumentem potwierdzającym jego hipotezę „jest historia akwareli pejzażowych pustelni Aleksandra Newskiego Zelenchukskaya”, która, jak zakłada, należy do pędzla artysty D.M. Strukowa. Ale to stwierdzenie jest również bezpodstawne, ponieważ taka akwarela nie jest znana żadnemu badaczowi (w tym L.L. Dolechek). Jest tylko litografia ogólny widok monaster, wydany w 1904 r. w Odessie (wzorcowy, według autora, wykonał Strukow). Wielu badaczy współpracowało z archiwum D.M. Strukowa, znajdującym się w Moskwie i Petersburgu. Wiarygodnie ustalono, że nie zawiera ona akwareli przedstawiającej ogólny widok klasztoru w Zelenczuku, która mogłaby stać się wzorem dla litografii z 1904 r. błędy (a więc wbrew stwierdzeniu L. L. Doleczeka, że ​​„do tej pory jedyna data Pobyt Strukowa w Arkhyz został uznany za rok 1886”, w pracach amerykańskiego profesora L. Zgusty i rosyjskiego archeologa W. A. ​​Kuzniecowa wskazana jest inna data osadnictwa - 1888).

Aby jednak nie zanudzać czytelnika listą licznych błędów i nieścisłości, zapoznajmy się bliżej krótki życiorys interesująca osoba- artysta, archeolog i historyk kościoła Dmitrij Michajłowicz Strukow. Ta znajomość pomoże nam odpowiedzieć główne pytanie- czy Strukow może być autorem makiety litografii przedstawiającej widok ogólny klasztoru i „Arkhyz Face”.

Imię tego człowieka, który tak wiele zrobił dla dobra prawosławia i Rosji, jest dziś niestety prawie zapomniane. Dmitrij Michajłowicz urodził się w Moskwie w 1827 roku. Od dzieciństwa lubił rysować, a już w dojrzałym wieku został artystą sztabowym Zbrojowni Moskiewskiej, gdzie pracował prawie do śmierci. Jego inne hobby to archeologia kościelna i historia. Będąc jednym z założycieli Moskiewskiego Towarzystwa Archeologicznego w latach 60. XIX wieku, został wybrany członkiem korespondentem tego towarzystwa. W 1868 r. Strukow po raz pierwszy w imieniu MAO udał się na wykopaliska archeologiczne na Krymie i od tego czasu zachorował na Tauris. Krymskie wykopaliska z 1871 roku były szczególnie owocne dla Dmitrija Michajłowicza. W tym roku dokonał wspaniałego odkrycia archeologicznego, wykopując fundamenty starożytnej bazyliki w miejscowości Partenit (niedaleko Ayu-Dag). W pobliżu jego ołtarza Strukow znalazł kamienną płytę z greckim napisem, na którym wymieniono imię „filaru ortodoksji taurydzkiej” Jana z Goty. I już w 1872 r. W Moskwie ukazała się jego książka „O starożytnych zabytkach chrześcijańskich na Krymie”, w której Strukow szczegółowo opisuje wyniki swoich badań.

Równolegle zajmując się historią cerkwi, w latach 70. XIX wieku napisał książkę „Żywoty świętych taurskich cudotwórców”, która doczekała się kilku wydań (dlatego niektóre moskiewskie gazety nazywały Strukowa „pieśniarzem prawosławnej Taurydy”). W tych samych latach Dmitrij Michajłowicz został wybrany członkiem prawosławnego Bractwa Aleksandra Newskiego w Symferopolu.

Na początku lat osiemdziesiątych XIX wieku Strukow poważnie zainteresował się chrześcijańskimi starożytnościami Kaukazu. I tak w 1886 roku, ponownie na polecenie towarzystwa archeologicznego, niestrudzony odkrywca udaje się do Północny Kaukaz, gdzie w odległym górskim wąwozie znajdowały się ruiny starożytnych świątyń chrześcijańskich, dotąd mało znanych. Ale w 1886 r. Przy świątyniach rozpoczęto budowę klasztoru, którego założycielem był rosyjski hieromnich Ojciec Serafin (Titow), pochodzący z Atos. Mieszkając w Arkhyz przez całą jesień, Dmitrij Michajłowicz ciężko pracował, z pomocą mnichów, oczyszczając ściany cerkwi Zelenczuka z sadzy z pożarów i kurzu. Odsłonięte w tym samym czasie pozostałości starożytnych fresków zostały przez niego starannie przerysowane, a następnie złożyły się na cały album (arch. nr 273). Po powrocie do Moskwy Strukow na kongresie Towarzystwa Archeologicznego sporządził raport „O starożytnych kościołach nad rzeką Bolszoj Zelenczuk na Północnym Kaukazie”.

Raz odwiedzając to niesamowite miejsce, Dmitrij Michajłowicz polubił go całym sercem iw 1888 roku odbył tu drugą podróż. Jej efektem był jeszcze bardziej imponujący album ze szkicami fresków i widoków klasztoru (sprawa 339) oraz jego opisem z częścią wstępną historyczną (później na jego podstawie Strukow napisał artykuł „O chrześcijaństwie na terenie dawne Księstwo Tmutarakan”, opublikowane w 1888 roku w „Moskiewskim Dzienniku Diecezjalnym”).

Oprócz innych dzieł Dmitrij Michajłowicz napisał kopię cudownej ikony Matki Bożej Grebnevskiej dla odradzającego się klasztoru (ikona Grebnevskaya została podarowana Dmitrijowi Donskojowi, który wracał ze zwycięstwem po bitwie na polu Kulikovo , Kozacy z miasta Grebnev, ikona ta była uważana za patronkę gór). Został konsekrowany 24 września 1888 roku w Moskwie, w cerkwi Wniebowzięcia NMP. Nieznany darczyńca ozdobił ikonę srebrną rizą z misternie wykonaną emalią w stylu antycznym. Ikona została dostarczona do Ermitażu Zelenczuka 10 listopada 1889 roku i ostatecznie stała się jednym z głównych sanktuariów klasztoru.

Ale lata zrobiły swoje, a artyście, który nie wyróżniał się dobrym zdrowiem, coraz trudniej było odbywać dalekie wyprawy. Ostatni z nich wykonał w 1892 roku, odwiedzając ukochany przez siebie Krym. Następnie Strukow mieszkał bez przerwy w Moskwie, pracując w Zbrojowni. Często chorował i zmarł spokojnie 1 lutego 1899 roku w wieku 72 lat. Dmitrij Michajłowicz został pochowany na cmentarzu klasztoru Donskoy.

Teraz diecezja symferopolska wydaje ponownie książkę Strukowa „Żywoty cudotwórców św. Taurydy”, jest nadzieja, że ​​imię tego ascety nie zostanie zapomniane także w Rosji!

Z biografii D. M. Strukowa absolutnie jednoznacznie wynika, że ​​ostatnią podróż do klasztoru Zelenchuksky odbył w 1888 r., A po 1892 r. W ogóle nie opuścił Moskwy. A co z „najbardziej przekonującym argumentem autora” – litografią z 1904 r., która przedstawia odnowiony czynny kościół średni. Wiarygodnie wiadomo przecież, że jego odkrycie miało miejsce w 1897 r., o czym świadczy inskrypcja na płycie, pierwotnie zamontowanej w zachodniej elewacji świątyni (płytę odkrył archeolog V.A. Kuzniecow w 1971 r.). Jednocześnie wymieniona litografia nie zawiera największego budynku klasztoru – domu gościnnego (nie wiadomo dlaczego autor nazywa go dziwnym domem parafialnym), ukończonego w całości do 1904 r. Dlatego też czas powstania makiety litografii można datować na lata 1897-1904.

Fakty te w sposób wiarygodny świadczą o tym, że D.M. nie miałem.

Stąd konkluzja autora, że ​​„Wczesną jesienią 1890 r.... powstała akwarela przedstawiająca widok ogólny klasztoru (ta sama, która posłużyła za podstawę do druku odpisów), a wraz z nią, jak przypuszczamy, „Arkhyz Face” również należy uznać za całkowicie arbitralne.

Niemniej jednak artykuł L.L. Dolechka w czasopiśmie „Live Antiquity” jest niewątpliwie przydatny, ponieważ ponownie zwraca uwagę wszystkich zainteresowanych badaczy na rozwikłanie tajemnicy „Arkhyz Face”. Jednak próby tego rozwiązania, naszym zdaniem, powinny być prowadzone wyłącznie w oparciu o rzetelne źródła historyczne i archiwalne, z udziałem danych pochodzących ze współczesnych badań naukowych.

Dodatkowe informacje. Niektórzy szlachcice końca XIX wieku o tym nazwisku. Na końcu wiersza – województwo i powiat, do którego są przypisane. Niektóre opisano poniżej.
Strukov, Aldr Pet. Prowincja Jekaterynosławska.
Okręg jekaterynosławski.
Strukow, Anan. Zwierzę domowe. Jekaterynosław. Prowincja Jekaterynosławska. Rejon Aleksandrowski. Szlachta posiadająca nieruchomości.
Strukov, Ananiy Pet., kmrg., dss., Jekaterynosław, część 1. Prowincja Jekaterynosławska. Okręg jekaterynosławski.
Strukow, Dm. Vas, inż. tech., członek Hrabstwo ziemstwo Rada, Zemlyansk. prowincja Woroneż. powiat zemlanski. Zawarte w księdze genealogicznej.
Strukow, Mitrof. IV., Prch. Prowincja Charków. Rejon Starobielski. gg. szlachta, która ma prawo głosu.
Strukow, mod. Iv. Prowincja Charków. Rejon Starobielski. gg. szlachta, która ma prawo głosu.
Strukow, Nikl. Dm., architekt, Moskwa, M. Bronnaya, wieś Girsh, prowincja moskiewska.
Strukow, Nikl. IV., kr. Prowincja Charków. Rejon Starobielski. gg. szlachta, która ma prawo głosu.
Strukow, Paw. Filip., kr. prowincja Woroneż. Rejon Niżniedewicki. Zawarte w księdze genealogicznej.
Strukow, Pet. Ty, panie, członek. prowincjonalny ziemstwo rady miasta Woroneż, Bogojawlenskaja, wieś Gribojedowa. prowincja Woroneż. powiat zemlanski. Zawarte w księdze genealogicznej.
Strukow, Pet. Krok, s. Trubetchino, Turkowsk. wół. Prowincja Saratów. Rejon bałaszowski.
Strukow, Jak. Iv., kr., honorowy. pokój. sędzia i zastępca stocznia, Zemlyansk. prowincja Woroneż. powiat zemlanski. Zawarte w księdze genealogicznej.
Strukova, Aldra Jak., żona firmy. prowincja Woroneż. powiat zemlanski. Zawarte w księdze genealogicznej.

Urodzony w Moskwie w rodzinie Michaiła Daniłowicza Strukowa, od dwunastego roku życia uczył się u jednego z najlepszych krawców - Gusiewa. W 1830 r., podczas epidemii cholery, rodzina przeniosła się do Niżnego Nowogrodu, a pięć lat później do Wierchoturyje, a następnie do Niżnego Tagila. Po powrocie do Moskwy w 1840 r. Dmitrij Strukow wstąpił do szkoły rysunkowej (później - słynnej szkoły Stroganowa). W czwartej klasie szkoły na zaproszenie sołtysa wsi Lyubertsy namalował obrazy w ikonostasie miejscowego kościoła oraz ołówkowy portret samego sołtysa; Dużo rysowałem z natury.

W 1849 roku z jego pomocą w Ławrze Trójcy Sergiusza otwarto szkołę rysunkową, która później stała się słynną szkołą malowania ikon. W tym samym roku D. M. Strukov opracował „Przewodnik po moskiewskim sanktuarium” - szczegółowy przewodnik po prawosławnej Moskwie, w którym zebrano i usystematyzowano informacje o moskiewskich sanktuariach prawosławnych, opracowano pełna lista cudowne ikony

W 1850 r. D. M. Strukov został zaproszony przez rektora Ermitażu Sarowskiego do malowania pomników tego klasztoru. Brał udział w otwarciu szkoły rysunkowej przy klasztorze Diveevo. Od tego czasu zaczął dużo podróżować po Rosji, szkicując świątynie i klasztory Niżnego Nowogrodu, Włodzimierza, Muromu i zachodnich prowincji; był na Kaukazie, na Krymie.

W 1853 roku, pod koniec studiów, otrzymał tytuł artysty pozaklasowego w akwareli portretowej. W tym samym czasie wykonał kopię Grebnevskaya Ikony Matki Bożej z cerkwi Grebnevskaya na Myasnitskaya, która została podarowana cesarzowi, a artysta został nagrodzony pierścieniem z brylantami i otwartym świadectwem za rysowanie antyków w klasztorach i kościoły.

Od 1858 roku zaczął wydawać czasopismo „Szkoła Rysunku”, w którym umieszczał rysunki starożytnych liter (początkowe litery) i wygaszacze ekranu (miniatury, politypie) oraz inne zabytki z krótkie artykuły o starożytnej sztuce rosyjskiej. Pismo ukazywało się u niego do 1863 roku; dług powstały z publikacji Strukow spłacał następnie przez prawie 25 lat.

W 1859 został zaproszony do Zbrojowni w celu kopiowania zabytków muzealnych; od 1860 był zatwierdzony przez artystę Zbrojowni. Na tym stanowisku odrestaurował ze środków muzeum 13 antycznych chorągwi. W tym samym czasie Strukow likwidował kolekcję PI Sewastyanowa, przeniesioną do Muzeum Rumiancewa.

D. M. Strukov był zmuszony dużo uczyć w różnych instytucje edukacyjne: W Szkole Sergiusza przy Komitecie Moskiewskim Cesarskiego Towarzystwa Filantropijnego (lata 70. - 80. XIX wieku), Uniwersytecie Moskiewskim (1873), w III Gimnazjum Żeńskim w Moskiewskiej Szkole Handlowej. Opracował specjalną metodę nauczania, która umożliwiła szybkie nauczenie dowolnej osoby rysowania; w formie doświadczenia wyszkolili w krótkim czasie 200 żołnierzy pułku Pernowskiego. za tę metodę został nagrodzony srebrny medal na Ogólnorosyjskiej Wystawie w Moskwie i wkrótce został wybrany członkiem Francuskiej Akademii Sztuk Pięknych.

W 1860 brał udział w renowacji katedry klasztoru w Nowej Jerozolimie.

Na zaproszenie władz cerkiewnych utrwalił na rysunkach takie prawosławne święto, jak odkrycie w 1861 r. relikwii św. Tichona w Zadońsku.

Został pochowany na cmentarzu klasztoru Donskoy. Grób zaginął, ale jeden z ocalałych nagrobków z całkowicie zaginionymi napisami mógł należeć do niego, zakładając, że pomnik wzniósł jego syn architekt.

Dmitrij Michajłowicz Strukow(1828 - 1899) - rosyjski artysta konserwator i archeolog.

Biografia

Urodzony w Moskwie w rodzinie Michaiła Daniłowicza Strukowa, od dwunastego roku życia uczył się u jednego z najlepszych krawców - Gusiewa. W 1830 r., podczas epidemii cholery, rodzina przeniosła się do Niżnego Nowogrodu, a pięć lat później do Wierchoturyje, a następnie do Niżnego Tagila. Po powrocie do Moskwy w 1840 r. Dmitrij Strukow wstąpił do szkoły rysunkowej (później - słynnej szkoły Stroganowa). W czwartej klasie szkoły na zaproszenie sołtysa wsi Lyubertsy namalował obrazy w ikonostasie miejscowego kościoła oraz ołówkowy portret samego sołtysa; Dużo rysowałem z natury.

W 1849 roku z jego pomocą w Ławrze Trójcy Sergiusza otwarto szkołę rysunkową, która później stała się słynną szkołą malowania ikon. W tym samym roku D. M. Strukov opracował „Przewodnik po moskiewskim sanktuarium” - szczegółowy przewodnik po prawosławnej Moskwie, w którym zebrano i usystematyzowano informacje o moskiewskich sanktuariach prawosławnych, opracowano pełną listę cudownych ikon

W 1850 r. D. M. Strukov został zaproszony przez rektora Ermitażu Sarowskiego do malowania pomników tego klasztoru. Brał udział w otwarciu szkoły rysunkowej przy klasztorze Diveevo. Od tego czasu zaczął dużo podróżować po Rosji, szkicując świątynie i klasztory Niżnego Nowogrodu, Włodzimierza, Muromu i zachodnich prowincji; był na Kaukazie, na Krymie.

W 1853 roku, pod koniec studiów, otrzymał tytuł artysty pozaklasowego w akwareli portretowej. W tym samym czasie wykonał kopię Grebnevskaya Ikony Matki Bożej z cerkwi Grebnevskaya na Myasnitskaya, która została podarowana cesarzowi, a artysta został nagrodzony pierścieniem z brylantami i otwartym świadectwem za rysowanie antyków w klasztorach i kościoły.

Od 1858 r. Zaczął wydawać czasopismo „Szkoła Rysunku”, w którym umieszczał rysunki starożytnych liter (indeksów) i nakryć głowy (miniatury, politypie) oraz inne zabytki z krótkimi artykułami o sztuce starożytnej Rosji. Pismo ukazywało się u niego do 1863 roku; dług powstały z publikacji Strukow spłacał następnie przez prawie 25 lat.

W 1859 został zaproszony do Zbrojowni w celu kopiowania zabytków muzealnych; od 1860 był zatwierdzony przez artystę Zbrojowni. Na tym stanowisku odrestaurował ze środków muzeum 13 antycznych chorągwi. W tym samym czasie Strukow likwidował kolekcję PI Sewastyanowa, przeniesioną do Muzeum Rumiancewa.

D. M. Strukow był zmuszony dużo uczyć w różnych instytucjach edukacyjnych: w Szkole Siergijewa przy Komitecie Moskiewskim Cesarskiego Towarzystwa Humanitarnego (lata 70. - 80. XIX wieku), Uniwersytecie Moskiewskim (1873), w III Gimnazjum Żeńskim, Moskiewskiej Szkole Handlowej. Opracował specjalną metodę nauczania, która umożliwiła szybkie nauczenie dowolnej osoby rysowania; w formie doświadczenia wyszkolili w krótkim czasie 200 żołnierzy pułku Pernowskiego. za tę metodę otrzymał srebrny medal na Ogólnorosyjskiej Wystawie w Moskwie i wkrótce został wybrany członkiem Francuskiej Akademii Sztuk Pięknych.

W 1860 brał udział w renowacji katedry klasztoru w Nowej Jerozolimie.

Na zaproszenie władz cerkiewnych utrwalił na rysunkach takie prawosławne święto, jak odkrycie w 1861 r. relikwii św. Tichona w Zadońsku.

Kiedy w latach 80. XIX wieku jego syn N. D. Strukow otrzymał polecenie odtworzenia izby Kutuzowa, która spłonęła w 1867 r., Dmitrij Michajłowicz został poproszony o odnowienie jej wnętrz. W tym samym czasie D. M. Strukov zorganizował własny warsztat do produkcji ikon i przyborów kościelnych w stylu staroruskim.

Został pochowany na cmentarzu klasztoru Donskoy. Grób zaginął, ale jeden z ocalałych nagrobków z całkowicie zaginionymi napisami mógł należeć do niego, zakładając, że pomnik wzniósł jego syn architekt.

Nagrody

Galeria

Mohylew. Kościół wstawiennictwa Najświętszej Bogurodzicy.

Nikołaj Strukow

Nikołaj Dmitriewicz Strukow (1859 - po 1926) - architekt.

Nikołaj Strukow urodził się w 1859 roku w rodzinie artysty-restauratora, założyciela szkoły malarstwa ikon w Trinity-Sergius Lavra D.M. Strukow. W wieku piętnastu lat wstąpił do MUZhVZ. W 1882 r. Strukow ukończył Kolegium z małym złotym medalem, otrzymując tytuł nieklasowego artysty architektury.

W drugiej połowie lat 90. XIX wieku Nikołaj Strukow, będąc właścicielem biura projektowo-budowlanego, rozpoczął aktywną pracę architektoniczną. Większość budynki stworzone przez architekta - wielomieszkaniowe kamienice i rezydencje, wykonane w stylu secesyjnym. Według ekspertów udało mu się pracować we wszystkich kierunkach stylistycznych końca XIX - początku XX wieku. od eklektyzmu do neoklasycyzmu.

Ale w 1913 roku jego udana kariera dobiegła końca. Była katastrofa budowlana. Wczesnym rankiem w centrum miasta z okropnym hukiem zawaliła się ściana budowanego w pośpiechu siedmiopiętrowego budynku mieszkalnego kupca Titowa. Nie było ofiar. Nie bardzo rozumiejąc, kto jest winny, sąd ukarał Titowa grzywną w wysokości 100 rubli (mianowicie bezpośrednio nadzorował budowę, oszczędzając na wszystkim iz tego względu niedopuszczalnie odbiegając od dokumentacji projektowej), a autor projektu N.D. Strukowa, skazanego na półtora miesiąca aresztu.

Strukov nie zbudował więcej. Od 1914 był członkiem komisji do spraw przeglądu i badania zabytków cerkiewnej starożytności. Po 1917 uczył budownictwa.

Domy Strukowa w Moskwie

• Arbat, 11. Budynek mieszkalny spółki akcyjnej „Prywatny lombard”. N.D. Strukow, 1910-1911. Zbudowany w 1933 r.
• Bronnaja M., 2 . Dwór Golicyna - Dochodowy majątek Romanowa i Towarzystwa na rzecz potrzebujących studentów Cesarskiego Uniwersytetu Moskiewskiego. Zagórski, 1870-1890; N.D. Strukow, lata 1900.
• Bronnaja M., 4 C2 . Gospodarstwa dochodowe Romanowów. N.D. Strukow, lata 1900.
• Woroncowskaja, 6 (po lewej). Przebudowa budynku na siedzibę City College. N.D. Strukow, 1912.
• Woroncowskaja 23. Budynek mieszkalny. N.D. Strukow, 1890.
• Gazeta, 9 C3. Budynek sklepu. N.D. Strukow, 1910. Odbudowany w latach 90.
• Gnezdnikovsky B., 7. Kamienica Martynowej. Strukow, 1889; Rosen, 1911; przebudowany w latach 90.
• Pieniądze, 19. Zmiana elewacji i rozbudowa dworu Słonowów. N.D. Strukow, 1898.
• Pasaż bulwaru Zubovsky, 13. Dom Chepelevskaya. N.D. Strukow, 1902.
• Kazakova, 23. Budynek gospodarczy w posiadaniu kupca z Bronnicy Demin. N.D. Strukow, 1892.
• Kałaszny, 2. Kamienica Tytowa - Wielokondygnacyjny budynek mieszkalny "Dom Mosselpromu". N.D. Strukow, 1911-1913. Budynek zawalił się w trakcie budowy. Ukończony przez architektów Kogan, Loleit, Tsvetaev, 1920-1923.
• Kałoszyn 4. Budynek mieszkalny ze sklepami. N.D. Strukow, 1897.
• Kolobovsky 1, 17. Budynek mieszkalny. N.D. Strukow, 1909.
• Kutuzovsky proezd, 3. Kaplica Michała przy „Chacie Kutuzowskiego”. N.D. Strukow razem z Litwinowem, 1912.
• Leningradzki, 5. Budynki w posiadaniu Jurasowa. N.D. Strukow, 1899.
• Łubianski, 7. Własność Eliseeva - Niekrasowa. Skomoroszenko, 1876; N.D. Strukow, lata 90. XIX wieku.
• Mamonovsky, 42. Budynek fabryczny w posiadaniu Shablykina. N.D. Strukow, 1911.
• Merzlyakovsky, 15. Zespół budynków mieszkalnych Elkind. N.D. Strukow i Zeidler, 1901-1903.
• Mołczanowka B., 18 . Kamienica Tichomirowów. N.D. Strukov, 1904. Eseje Gilyarovsky'ego „Gazeta Moskwa” poświęcone są wieczorom w tym domu.
• Mołczanowka M., 6 . VB Kazakow. N.D. Strukow, 1909.
• Obydeńskiego 2, 6. Zespół budynków Świątyni Eliasza Proroka Ordynariusza. Sokołow, 1818-1819; Kamiński, 1865-1868; N.D. Strukow, lata 1900.
• Ozerkowskiego, 9. Budynek mieszkalny Shukhardina. N.D. Strukow, 1911.
• Ordynka M., 35 . Dwór Sotnikowa. N.D. Strukow, 1891.
• Zbrojownia, 43. Zmiana elewacji kamienicy Łobozewa. N.D. Strukow, 1903.
• Ostożenka, 42 Restrukturyzacja budynku mieszkalnego hodowcy-hodowcy królików S.E. Golubicki. N.D. Strukow, 1900, 1910-1911.
• Powarska, 8. Apartament. N.D. Strukow, 1893.
• Pokrowka, 29. Budynek mieszkalny Babushkina. Kekuszew, 1897; N.D. Strukow, 1909.
• Polikarpowa, 19-21. Trzypiętrowy korpus oficerski w koszarach Nikołajewskiego (Chodyńskiego). N.D. Strukow, 1901.
• Działo, 4 (na dziedzińcu). Rekonstrukcja OA Turkiestanowa. N.D. Strukow, 1888.
• Piatnicka, 18 C3. Apartament. N.D. Strukow, 1913.
• Piatnickaja, 57 C2. Apartament. N.D. Strukow, 1904.
• Radishchevskaya V., 14. Rekonstrukcja głównego domu majątku Popow-Simonow. N.D. Strukow, 1908.
• Sadowaja-Kudrinskaja, 18. Dwór Kapkanshchikova. N.D. Strukowa z udziałem N.G. Łazariewa, 1911-1912.
• Sadowaja-Kudrinskaja, 20. Remont kamienicy. N.D. Strukow, lata 1900.
• Sadovnicheskaya, 9. Rozbudowa piwnic domu Priwałowa. N.D. Strukow, 1907.