Jméno kterého velitele Ruska nesla tanková kolona. Tanková kolona "Dimitri Donskoy" v zaměření různých aspektů historie Velké vlastenecké války
DEN VÍTĚZSTVÍ
NÁDRŽE SVATÉHO DEMITRIHO
Když mluvíme o úloze Církve ve Vítězství, dochází k mnoha nedorozuměním.
Někomu se zdá, že naši vojáci byli až na výjimky horlivými křesťany. Narýsuje se takový růžový obrázek: Stalin se setkává s metropolitou Sergiem a vojáci pravoslavné Rudé armády jsou dvakrát ochotnější spěchat do bunkrů. Něco v tomto smyslu. Ale nic z toho samozřejmě nebylo.
Jen boj s vírou roztrhal zemi na kusy. Vzpomínám si na příběh své staré dobré přítelkyně Ljudmily Dmitrievny Petrové, jejíž otec byl, jak se říká, ohnivý čekista. Jednou ho slyšela říkat nahlas: "Nevím, kdo všemu vládne - Bůh, Nejvyšší, ale věřím, že nad námi a nad celým světem je Někdo." Mnozí si to mysleli.
A když začala válka, někdo okamžitě a někdo na podzim, po smrti našich nejlepších armád, si vnitřně uvědomil, že věřící i nevěřící nyní potřebují držet pohromadě. 22. června 1941 začala Velká vlastenecká válka. Ve stejný den skončila občanská válka. Ať už si to úřady a vojáci přáli, nebo ne, museli jen připustit to, co je zřejmé: Někdo tam je. Nikoli s metropolitou Sergiem (Stragorodským), ale s Bohem uzavřel mír bývalý seminarista Josif Stalin.
Byl jedním z posledních, kdo to udělal. V obležený Leningrad I během hladové zimy 1941-1942 byly pravoslavné farnosti pravidelně zásobovány vínem a moukou, nezbytnými pro přijímání. Pravda, víno se silně ředilo, někdy se nahrazovalo šťávou z červené řepy, a prosfora se pekla o velikosti pětikopy. Ale bylo jasné, jak moc znamenají přeživší chrámy pro vítězství ve městě.
Konečný zlom ve vztazích mezi církví a státem nastal v roce 1943. Dnes budeme hovořit o symbolu tohoto usmíření - tankové koloně "Dmitrij Donskoy", postavené z peněz pravoslavných. Bylo shromážděno 8 milionů rublů, nepočítaje šperky - snubní prsteny, náušnice. Sbírali haléře.
Jak připomněl arcikněz kostela vesnice Trinity Dněpropetrovská oblast I. V. Ivlev, „v pokladně kostela nebyly peníze, ale museli jsme je sehnat... Za tento velký čin jsem požehnal dvě 75leté stařeny. Ať jsou jejich jména známá lidem: Kovrigina Maria Maksimovna a Gorbenko Matryona Maksimovna. A šli, šli poté, co všichni lidé přispěli prostřednictvím obecní rady. Dvě Maksimovny se šly zeptat ve jménu Krista, aby chránily svou drahou vlast před násilníky. Obešli celou farnost - vesnice, farmy a osady, které se nacházely 5-20 kilometrů od vesnice, a v důsledku toho - 10 tisíc rublů, značné množství v našich místech zdevastovaných německými monstry.
Důležitý detail. Pro získání finančních prostředků byl na základě osobních pokynů Stalina otevřen zvláštní účet ve Státní bance SSSR. Jednalo se o první schválení právního postavení Rusa Pravoslavná církev v letech sovětské moci.
Tak se zrodilo čtyřicet nejlepších tanků T-34-85 na světě. Nebyly to „čtyřiatřicítky“, se kterými jsme se setkali s válkou, ale zcela nové stroje schopné bojovat za stejných podmínek jako německé „tygry“. Nové tanky měly výkonnější dělo, jejich pancíř byl mnohem silnější než dříve. Nemluvě o tom, že více než polovina vozidel v konvoji – 21 ze 40 – byly plamenomety. Byla to hrozná zbraň. Nálož zápalné směsi o objemu až 10 litrů byla vypálena na vzdálenost 70-130 metrů. Rychlost palby navíc dosáhla 30 ran za minutu, což umožnilo doslova nalít nepřátelské opevnění proudem ohně.
516. samostatný tankový pluk byl zformován z plamenometných tanků, 19 dalších vozidel bylo převedeno k 38. samostatnému tankovému pluku. Stalo se tak u vesnice Gorelki, která je pět kilometrů severozápadně od Tuly. 8. března 1944 se konalo slavnostní shromáždění, na kterém metropolita Nikolaj (Jaruševič) z Krutitského promluvil k tankistům. Jednalo se o první oficiální setkání představitele kléru Ruské pravoslavné církve s vojáky a veliteli Rudé armády. Na zasněženém poli stála bojová vozidla s nápisy: "Dmitrij Donskoj." Posádky se seřadily před nimi.
"Jsem hluboce šťastný, že jsem mezi vámi," řekl Vladyka a řekl, že hned první den války církev požehnala všem pravoslavným, aby bránili vlast. Brzy se patriarcha Sergius také setkal s tankisty v Moskvě a popřál jim, aby se vrátili živí z ohnivé válečné pece: „Abyste se vrátili domů zdraví a nezranění a radovali se s námi, se všemi a se svými blízkými. Dej vám Bůh ... aby se sláva Dimitrije Donskoye dotkla vás a všech představitelů tankových vojsk.
Pán tak zařídil, že tanky z kolony "Dmitrij Donskoy" vydržely déle než ostatní, několik z nich potkalo vítězství v Německu. A to i přesto, že průměrná životnost tankové čety v bitvě ve válce je asi deset minut.
Jako první do bitvy vstoupil 38. pluk. Stalo se tak dva týdny poté, co vladyka Nikolaj požehnal tankistům, aby čestně bojovali za vlast.
U města Balta v Oděské oblasti se strhla krutá bitva. Proti pluku byli vrženi „tygři“, samohybná děla, letectví. Tankisté ale osvobozovali jednu vesnici za druhou. Večer 27. března vtrhly do města tanky kolony "Dmitrij Donskoj" s obrněnými jednotkami. Pouliční boje pokračovaly dva dny. Koncem 29. března byl nepřítel z Balty zcela vytlačen.
Při rozvíjení ofenzívy pluk obešel město Kotovsk z boků a vytvořil hrozbu obklíčení pro Němce, kteří se v něm usadili. Utekli, ale tankisté předjeli nepřítele a zcela zničili jeho seskupení.
Do dubna přežilo pouze devět vozů. Za překročení Dněstru dostal pluk jméno Dněstr, i když už bylo těžké ho nazvat plukem. Spíše to byla nyní společnost.
Do konce dubna pokračovaly v boji proti nacistům pouze čtyři tanky pluku Dněstr. Ve výšce 111,1 v oblasti moldavské vesnice Ustya zaútočila zbývající bojová vozidla s výsadkovými jednotkami na Němce a zničila je ohněm a housenkami. Útok pěchoty ale uvázl. Výška se jí zdála nedobytná. A pak se tankisté vydali k průlomu. První byla posádka pod velením pomocného poručíka Rumjanceva. Tanku se podařilo přejet dva pruhy zákopů, než benzinové nádrže vzplanuly. Jak napsal jeden z historiků, „nebylo možné pokračovat dále, ale tankisté pochopili skutečnou hodnotu každého jejich výstřelu. Posádka neopustila hořící bojové vozidlo a do posledního dechu posílala na cíl granát po granátu. Hrdinům byly posmrtně uděleny řády Vlastenecká válka první stupeň. Mezi statečné patří nerozluční krajané Leningradu: Prapor Nikolaj Michajlovič Rumjancev, který bydlel před válkou v ulici Sedova 20, a jeho přítel, předák Konstantin Fedorovič Morozov z Pargolova. Na zemi nejsou žádné hroby...“
Díky tomuto tanku ostatní dva, táhli s sebou pěchotu, dobyli výšinu, osvobodili vesnici Zherven a překročili řeku Reut. Toto bylo Poslední vzdor Dněstrský pluk. Za měsíc zničil jeden a půl tisíce nacistů, 38 tanků bylo zasaženo a zajato.
Speciální úkoly měl plnit další pluk, který dostal bojová vozidla z kolony Dmitrije Donskoy, 516. samostatný tankový plamenomet. Spolu s druhou útočnou ženijní brigádou otevřel jako nůž nejopevněnější místa obrany nacistů.
Zachoval se dopis komunistů a komsomolců z pluku metropolitovi Nikolajovi. Napsali: „Řekl jsi: „Vyžeň nenáviděného nepřítele z našeho Velké Rusko. Nechat slavné jméno Dmitrij Donskoy nás vede do bitvy o posvátnou ruskou zemi. Vpřed k vítězství, bratři válečníci!" Vojáci, seržanti a důstojníci naší jednotky na vámi předaných tancích plní tento rozkaz, plni lásky ke své vlasti, ke svému lidu, úspěšně rozdrtí zapřisáhlého nepřítele a vyženou ho z naší země. Na těchto impozantních bojových vozidlech prorazili tankisté těžce opevněnou dlouhodobou obranu Němců a pokračují v pronásledování nepřítele, osvobozujíce svou rodnou zemi od fašistických zlých duchů... Budeme ničit a pronásledovat německé útočníky, dokud naši oči vidí, zatímco naše srdce bije v hrudi, nejhorší nepřátelé lidstvo. Jméno velkého ruského velitele Dmitrije Donskoye, jako nehasnoucí slávu zbraní, poneseme v pancíři našich tanků vpřed na Západ, k úplnému a konečnému vítězství.
Z tohoto textu je vidět, že slova vladyky udělala na tankisty velmi silný dojem. Tanky "Dmitrij Donskoy" dosáhly Berlína. Ne vše. V bojových vozidlech bylo zaživa upáleno devatenáct lidí.
Je třeba pochopit, že v těchto plucích nebyli žádní ateisté. Možná tam byly, dokud se nedostali do tanků, na jejichž stranách bylo napsáno jméno prince Dimitrije. A potom to bylo jako vytažená ruka. A pokud my, pravoslavní, chceme být respektováni, přitahováni k nám, nesmíme žádat, ale dávat. Bez toho nezazní žádné, ani to nejlepší kázání. Obětujte se pro to nejdůležitější, pro to nejdůležitější co lidé potřebují. Za války to byly tanky, letadla – kromě tankové kolony i letka pojmenovaná po sv. Alexandr Něvský. Církev pomáhala sirotkům a zraněným rudoarmějcům a vybrala 300 milionů rublů. Aby to bylo jasnější, na dvě tankové armády by to stačilo. Tím byla prolomena fronta ateismu.
G. DONAROV
Když mluvíme o úloze Církve ve Vítězství, dochází k mnoha nedorozuměním.
Někomu se zdá, že naši vojáci byli až na výjimky horlivými křesťany. Narýsuje se takový růžový obrázek: Stalin se setkává s metropolitou Sergiem a vojáci pravoslavné Rudé armády jsou dvakrát ochotnější spěchat do bunkrů. Něco v tomto smyslu. Ale nic z toho samozřejmě nebylo.
Jen boj s vírou roztrhal zemi na kusy. Vzpomínám si na příběh své staré dobré přítelkyně Ljudmily Dmitrievny Petrové, jejíž otec byl, jak se říká, ohnivý čekista. Jednou ho slyšela říkat nahlas: "Nevím, kdo všemu vládne - Bůh, Nejvyšší, ale věřím, že nad námi a nad celým světem je Někdo." Mnozí si to mysleli.
A když začala válka, někdo okamžitě a někdo na podzim, po smrti našich nejlepších armád, si vnitřně uvědomil, že věřící i nevěřící nyní potřebují držet pohromadě. 22. června 1941 začala Velká vlastenecká válka. Ve stejný den skončila občanská válka. Ať už si to úřady a vojáci přáli, nebo ne, museli jen připustit to, co je zřejmé: Někdo tam je. Nikoli s metropolitou Sergiem (Stragorodským), ale s Bohem uzavřel mír bývalý seminarista Josif Stalin.
Byl jedním z posledních, kdo to udělal. V obleženém Leningradu byly pravoslavné farnosti i v hladové zimě 1941-1942 pravidelně zásobovány vínem a moukou, nezbytnými pro přijímání. Pravda, víno se silně ředilo, někdy se nahrazovalo šťávou z červené řepy, a prosfora se pekla o velikosti pětikopy. Ale bylo jasné, jak moc znamenají přeživší chrámy pro vítězství ve městě.
Konečný zlom ve vztazích mezi církví a státem nastal v roce 1943. Dnes budeme hovořit o symbolu tohoto usmíření - tankové koloně "Dmitrij Donskoy", postavené z peněz pravoslavných. Bylo shromážděno 8 milionů rublů, nepočítaje šperky - snubní prsteny, náušnice. Sbírali haléře.
Jak připomněl arcikněz kostela ve vesnici Troitsky, Dněpropetrovská oblast, I. V. Ivlev, „v pokladně kostela nebyly peníze, ale bylo třeba je sehnat... Požehnal jsem dvěma 75letým starým ženám za tento velký čin. Ať jsou jejich jména známá lidem: Kovrigina Maria Maksimovna a Gorbenko Matryona Maksimovna. A šli, šli poté, co všichni lidé přispěli prostřednictvím obecní rady. Dvě Maksimovny se šly zeptat ve jménu Krista, aby chránily svou drahou vlast před násilníky. Obešli celou farnost - vesnice, farmy a osady, které se nacházely 5-20 kilometrů od vesnice, a v důsledku toho - 10 tisíc rublů, značné množství v našich místech zdevastovaných německými monstry.
Důležitý detail. Pro získání finančních prostředků byl na základě osobních pokynů Stalina otevřen zvláštní účet ve Státní bance SSSR. Jednalo se o první schválení právního postavení Ruské pravoslavné církve během let sovětské moci.
Tak se zrodilo čtyřicet nejlepších tanků T-34-85 na světě. Nebyly to „čtyřiatřicítky“, se kterými jsme se setkali s válkou, ale zcela nové stroje schopné bojovat za stejných podmínek jako německé „tygry“. Nové tanky měly výkonnější dělo, jejich pancíř byl mnohem silnější než dříve. Nemluvě o tom, že více než polovina vozidel v konvoji – 21 ze 40 – byly plamenomety. Byla to hrozná zbraň. Nálož zápalné směsi o objemu až 10 litrů byla vypálena na vzdálenost 70-130 metrů. Rychlost palby navíc dosáhla 30 ran za minutu, což umožnilo doslova nalít nepřátelské opevnění proudem ohně.
Vyžeňte nenáviděného nepřítele z našeho Velkého Ruska. Nechť nás slavné jméno Dmitrije Donskoye zavede do bitvy o posvátnou ruskou zemi. Kupředu, k vítězství, bratři válečníci!" Plní tento rozkaz, vojíni, seržanti a důstojníci naší jednotky na vámi předaných tancích, plni lásky k vlasti, ke svému lidu, úspěšně rozdrtili zapřisáhlého nepřítele a vyhnali ho z naší zemi. Na S těmito impozantními bojovými vozidly prorazily tankery těžce opevněnou dlouhodobou obranu Němců a pokračují v pronásledování nepřítele, osvobozujíce svou rodnou zemi od fašistických zlých duchů... Rozbijeme a pronásledujeme německé útočníky, dokud naše oči vidí, zatímco naše srdce bije v našich prsou, neznajíce slitování pro nejhorší nepřátele lidstva Jméno velkého ruského velitele Dmitrije Donskoye, jako nehasnoucí slávu zbraní, budeme nosit brnění našich tanků kupředu na Západ, k úplnému a konečnému vítězství. Z tohoto textu je vidět, že slova vladyky udělala na tankisty velmi silný dojem. Tanky "Dmitrij Donskoy" dosáhly Berlína. Ne vše. V bojových vozidlech bylo zaživa upáleno devatenáct lidí. Je třeba pochopit, že v těchto plucích nebyli žádní ateisté. Možná tam byly, dokud se nedostali do tanků, na jejichž stranách bylo napsáno jméno prince Dimitrije. A potom to bylo jako vytažená ruka. A pokud my, pravoslavní, chceme být respektováni, přitahováni k nám, nesmíme žádat, ale dávat. Bez toho nezazní žádné, ani to nejlepší kázání. Obětovat se pro to nejdůležitější, pro lidi nejnutnější. Za války to byly tanky, letadla – kromě tankové kolony i letka pojmenovaná po sv. Alexandr Něvský. Církev pomáhala sirotkům a zraněným rudoarmějcům a vybrala 300 milionů rublů. Aby to bylo jasnější, na dvě tankové armády by to stačilo. Tím byla prolomena fronta ateismu. |
Vyžeňte nenáviděného nepřítele z našeho Velkého Ruska.
Nechť nás slavné jméno Dmitrije Donskoye zavede do bitvy o posvátnou ruskou zemi.
Vpřed k vítězství, bratři válečníci!"
(Metropolita Nikolay Krutitsy).
Tanková kolona "Dmitrij Donskoy" se skládá ze 40 tanků (19 vozidel T-34-85 a 21 plamenometů OT-34). TK vznikl z iniciativy Moskevského patriarchátu z darů věřících a 7. března 1944 převeden do Rudé armády. Na vytvoření tanků, které byly v krátké době postaveny v tankovém závodě Nižnij Tagil, bylo shromážděno více než 8 milionů rublů. Slavnostní přesun tankové kolony se uskutečnil 5 km severozápadně od Tuly, poblíž vesnice Gorelki. Tanky T-34-85 sloužily v 38. tanku a plamenomet - v 516. samostatná police. A 7. března 2014 ve 14:00 v obci Gorelki se budou konat slavnostní akce, slavnostní ceremoniál instalace pamětní tabule na počest 70. výročí přesunu tankové kolony Dmitrije Donskoyho do Rudé armády .
Na internetu je informace, že základní kámen bude otevřen v obci Gorelki na adrese Moskovskoye highway, dům 2 a v 15:00 se bude konat slavnostní koncert v Tulské regionální filharmonické společnosti za účasti Tulského státního sboru , Legend Ensemble a Svetoch Ensemble.
516. samostatný plamenometný tankový pluk poprvé vstoupil do boje 16. června 1944 v Bělorusku společně s 2. útočnou ženijní brigádou 1. běloruského frontu. Ve dnech 24. – 27. června se pluk zúčastnil Bobruisku útočná operace. Tankové jednotky plamenometů operovaly převážně s útočnými prapory. Poté se pluk účastnil lublinsko-brestské operace a jeho tankery jako první pronikly do Brestu a brzy dosáhly státní hranice. V srpnu 1944 vstoupil na území Polska. Po intenzivních bojích zůstaly do 10. října v pluku pouze dva tanky, byly odeslány na generální opravu. Pluk byl přezbrojen novou výzbrojí. Pluk dostal čestný název „Lodž“. Poté tankisté zaútočili na pevnost Poznaň, ohněm spálili kulometná a dělová hnízda na Seelow Heights a ukončili válku v Berlíně. Celkem tankisté pluku zničili přes 3800 nepřátelských vojáků a důstojníků, 48 tanků a útočných děl, 130 děl a minometů, 400 kulometných bodů, 47 bunkrů.
38. samostatný tankový pluk se zúčastnil operace Uman-Batašev, začátkem dubna 1944 zůstalo v pluku pouze 9 tanků. Měsíc se změnou směru útoků pluk bojoval přes 60 km. Personál 38. pluku se vyznamenal při přechodu řeky Dněstr s následným přístupem ke státní hranici SSSR. 8. dubna 1944 byl pluku udělen čestný název "Dněstrovský". Do konce dubna zbyly v pluku čtyři tanky. Při rozvíjení ofenzívy osvobodily tankery s výsadkovými silami vesnici Zherven a překročily řeku Reut. Do 21. hodiny 24. dubna 1944 dokončil 38. samostatný tankový pluk Dněstr svůj poslední boj. Ale i po ní zbývající dva tanky ve střeleckých jednotkách ničily nepřítele až do 5. května 1944. Za necelé dva měsíce urazil pluk přes 130 km, tankisté zničili asi 1420 nacistů, 40 různých děl, 108 kulometů, vyřadili a zajali 38 tanků, 17 obrněných transportérů, 101 transportních vozidel, dobyli 3 sklady pohonných hmot a dobyli 84 Němečtí vojáci a důstojníci. Poté byl 38. pluk v záloze velitelství vrchního velitele přejmenován na 74. divizi. ttp a následně reorganizována na 364. samohybný tankový dělostřelecký pluk. Zároveň mu byl udělen titul „Strážný“ a ponechal si čestný název „Dněstr“.
Rozhodnutí instalovat pamětní ceduli věnovanou 70. výročí přesunu tankové kolony Dmitrije Donského do Rudé armády padlo na mimořádném zasedání městské dumy Tula. Základní kámen bude umístěn ve vesnici Gorelki v okrese Zarechensky města Tula. Osazení kamene zastupitelé podpořili jednomyslně a uskuteční se 7. března. Na webových stránkách Dumy města Tula bylo zveřejněno rozhodnutí ze dne 05.03.14 "O instalaci pamětní cedule - základního kamene pomníku věnovaného slavnostnímu převodu tankové kolony Dmitrije Donskoye do Rudé armády".
Za účelem zvěčnění historická událost- 70. výročí převodu tankové kolony "Dmitrij Donskoj" do Rudé armády, na základě petice Ministerstva kultury a cestovního ruchu Region Tula s přihlédnutím k rozhodnutí Komise o historické dědictví a městská toponymie ze dne 03.04.2014, na základě spolkového zákona č. 131-FZ ze dne 10.06.2003 „Dne obecné zásady místní vládní organizace v Ruská Federace“, Charta městské formace města Tula, Řád „O instalaci a zachování sochařských památek a pamětních znaků na území města Tula“, schválený rozhodnutím Dumy města Tula ze dne 25. , 2009 č. 65 / 1415, Duma města Tula rozhodla:
- Nainstalujte pamětní znamení - základní kámen pomníku věnovaného slavnostnímu přesunu tankové kolony "Dmitrij Donskoy" do jednotek Rudé armády v oblasti domu č. 2-zh podél moskevské dálnice město Tula s následujícím textem:
„Bude zde vztyčen pomník věnovaný slavnostnímu přesunu tankové kolony Dmitrije Donského k Rudé armádě, vytvořený z iniciativy Moskevského patriarchátu z darů věřících.
Základní kámen byl položen 7. března 2014 v den 70. výročí přesunu tankové kolony Dmitrije Donskoy. - Přijmout návrh Ministerstva kultury a cestovního ruchu regionu Tula na financování výroby a instalace pamětní cedule na náklady ministerstva.
- Přijmout zřízený pamětní znak na bilanci GUTO „Centrum pro rozvoj kultury a cestovního ruchu“ na základě návrhu Ministerstva kultury a cestovního ruchu regionu Tula.
- Kontrolou výkonu tohoto rozhodnutí je pověřen zástupce vedoucího vedení města pro sociální politiku.
- Zveřejněte toto rozhodnutí Dumy města Tula ve společensko-politických regionálních novinách „Tula“ a na oficiálních stránkách Dumy města Tula na internetu.
- Rozhodnutí nabývá účinnosti dnem jeho přijetí.
Svatý požehnaný princ Dmitrij Donskoy.
Přeživší tanky kolony "Dmitrij Donskoy" po skončení druhé světové války byly instalovány na výstavě v muzeích ozbrojených sil Moskvy, Leningradu a Tuly. S požehnáním patriarchy Alexije II. bylo v roce 2005 jedno z dochovaných vozidel tankové kolony instalováno v moskevském Donskojském klášteře na památku farníků a duchovních, z jejichž darovaných prostředků bylo vytvořeno.
Dnes je mezi měšťany módou ptát se ruské církve: co prý udělala pro zemi obecně? Abychom nešířili naše myšlenky podél stromu, zaměříme se na přínos církve v letech Velké vlastenecké války. Konkrétně vytvoření tankové kolony "Dmitrij Donskoy" a letecké eskadry "Alexander Nevsky" s finančními prostředky získanými duchovními a laiky.
Tankový sloup "Dmitrij Donskoy"
V březnu 1944 se metropolita Nikolaj (Jaruševič) z Krutitského vydal na frontu, aby předal Rudé armádě tankovou kolonu pojmenovanou po Dimitriji Donském, dar ruské pravoslavné církve.
7. února 1944 byla armádě předána tanková kolona Dmitrij Donskoy, budovaná z peněz sbíraných církví od začátku roku 1943. Kolonu tvořilo 40 tanků T-34-80.
Poté, co metropolita informoval o vlastenecké činnosti církve, její nezničitelné jednotě s lidmi, předal pozdravy bojovníkům, dary a požehnání od ruské pravoslavné církve a patriarchy Sergia. Biskup ve svém projevu k tankistům vydal rozkaz k rozloučení: „Vpřed, drazí válečníci, ve jménu úplného očištění naší země, ve jménu pokojného života a štěstí našeho lidu. Pro svatou věc - vpřed!
Tankisté kolony Dmitrij Donskoy podnikli svou první bitvu 1 běloruská fronta, kde "... prolomili silně opevněnou obranu Němců."
Za necelé dva měsíce urazil 38. pluk více než 130 km a na svých tancích dokázal překonat více než 500 km v terénu. Za projevenou odvahu a hrdinství bylo 49 tankistům kolony Dimitry Donskoy z 38. pluku uděleno řády a medaile SSSR. Na bojištích zahynulo hrdinskou smrtí 21 vojáků a 10 důstojníků pluku, 19 z nich uhořelo v bojových vozidlech.
Letecká eskadra "Alexander Nevsky"
Aktivní nezainteresovanou pomoc obráncům vlasti poskytovaly všechny vrstvy naší společnosti. Nemohu nezmínit, že během Velké vlastenecké války poskytla Ruská pravoslavná církev velké příspěvky do Fondu národní obrany.
5. ledna 1943 vydala Pravda List metropolity Sergia z Moskvy. "Naším zvláštním poselstvím," stálo v něm, "vyzývám duchovenstvo a věřící, aby přispěli na stavbu kolony tanků pojmenované po Dimitriji Donskoyi. Pro začátek přispívá patriarchát 100 000 rublů, Elohovská katedrála v Moskvě - 300 tis. , rektor katedrály Kolchitsky Nikolaj Fedorovič - 100 tisíc“.
Na Poselství odpověděly doslova všechny diecéze. Takže o pár dní později Pravda zveřejnila zprávu, že Leningradská diecéze za podmínek blokády vybrala a přispěla do obranného fondu 3 182 143 rubly. Děkan města Gorkého, arcikněz Alexandr Alexandrovič Archangelskij řekl:
"Naše církevní obec v roce 1942 přispěla 2,5 milionu rublů v hotovosti Státní bance do obranného fondu. Hrdinská ofenzíva udatných sovětská vojska podniknutý v V poslední době současně na několika frontách a úspěchy dosažené ve stejnou dobu ještě více inspirovaly všechny poctivé ruské lidi k vykořisťování pro rychlé osvobození jejich rodné země ...
Osobně přispívám 200 tisíci rubly na stavbu nového bojového letounu perutě pojmenovaného po slavném ruském vojevůdci Alexandru Něvském ...
Vyzývám všechny pravoslavné duchovní, aby využili svých příspěvků k vytvoření mocné bojové eskadry „Alexandra Něvského“, která je pro nepřítele impozantní.
Na stíhačce s nápisem na palubě „Alexander Nevsky“ bojoval slavný stíhací pilot Hero Sovětský svaz, Alexander Dmitrievich Bilyukin. Celkem za války absolvoval 430 úspěšných bojových letů, ve 36 vzdušných bojích osobně sestřelil 23 a v rámci skupiny 1 nepřátelských letadel.
22. června 1941 začala válka, která po pár dnech dostala název „Vlastenecká“. Válka byla skutečná, velká, vůbec ne jako ta vítězná hračka z oblíbeného předválečného filmu „Pokud bude zítra válka“. Německý proletariát nepovstal jako jeden muž, když se dozvěděl o útoku na SSSR, němečtí vojáci neobrátili bajonety proti hitlerovské klikě a Rudá armáda neodvrhla nepřítele v mžiku „troškou krve, mocným úderem“, jak to mělo být podle schémat Kominterny. sovětská propaganda. Vše proběhlo tak, jak mělo v reálném životě.
To se však v týlu brzy neprojevilo a propaganda, která okamžitě zmobilizovala obraz lidový hrdina a vlastenka Susanin pro vojenské potřeby, uvažovala stále ve stejných starých vzorcích. Tedy například předseda JZD Domninskij. NKVD I. Pukhov napsal okresním novinám (jeho dopis vyšel ve vydání z 26. června): „V reakci na brutální útok fašistických šakalů potomci národního hrdiny Ivana Susanina, kolchozníci zemědělských artel pojmenovaný po NKVD, obecní rada Susaninských, pracují s dvojnásobnou energií pro pole. Po vzoru národního hrdiny Ivana Susanina, který dal svůj život za svou vlast, dáme vše, co je potřeba pro Rudou armádu, abychom zajistili co nejrychlejší vítězství nad nepřítelem. 1 Zajistit rychlé vítězství ale nebylo tak jednoduché. Němci se nevyhnutelně přesunuli hluboko do SSSR, Rudá armáda utrpěla porážku a ustoupila, nad zemí se rýsovala více než reálná hrozba vojenské porážky a okupace. A za těchto podmínek se stalo něco, co bylo přirozené pro každý národ, který byl ve smrtelném nebezpečí – apel na hrdinské obrazy jejich předků, na pošlapané národní tradice Ruska. V plamenech války někdejší idoly - jako Vorošilov a Buďonnyj - nakonec ustoupily do pozadí a ustoupily obrazům, které jako by vystoupily z hlubin ruských dějin - Alexandr Něvskij a Dmitrij Donskoj, Kuzma Minin a Dmitrij Požarskij, Suvorov a Kutuzov. V této linii historických hrdinů Ruska, kteří pomáhali svým potomkům bránit svou vlast, byl i Ivan Susanin, jehož heroický a tragický obraz z ryze knižního ožil a přiblížil se moderním generacím v té kruté době. A Charakteristická je v tomto ohledu báseň „Susanin“, kterou napsal S.N. Markov (původem Kostroma) v roce 1941. Tragický pocit z doby prvního roku války dodává snímkům Susanin a cizích nepřátel nápadnou modernost.
Třísky lámou i trámy,
Zmrzlá bříza klepe na střechu.
Celou noc cvrčci zvoní
A polena praskají mrazem.
A na podlaze pod hromadou ovčích kůží
Kocoví husaři křičí ve spánku -
A Poláci a otrhaný Němec,
A černí kníratí Maďaři.
Loučení, chaty, zamrzlé louky
A temný rybník ve stříbrném rámu...
Jak radostné je procházet se sněhem
Směrem k smrti, výkonu a slávě.
Třpytivé ledové třásně.
Susanin se dívá smutnýma očima
V poledne, kam se Kostroma uchýlil
Za prastarými brusinkovými lesy.
A věrný spojenec-blizzard
Na borovice náhle udeřil švihem.
"Sněhová bouře, udělej mi sněhovou postel,
Není divu, že jsem si oblékl košili smrti…“
A z nějakého důvodu si starý muž vzpomněl
Tvůj teplý úkryt... „Braň, pane:
Včera jsem zapomněl kochedyk na lavičce
A zlaté limetkové lýko.
A kochedyk za škodolibé nápady
Pošetilci budou odtaženi.
Byl líný, hříšník, nedokončil lýkové boty,
Nesrazil jsem dubovou vanu…“
A les se otřásl a sníh se rozsvítil,
Vzdálené zvonění se ozvalo,
A věk starých skončil
Spojení krve a zamlžené oceli. 3
Za války se o Susaninovi hodně psalo a ze dvou předválečných verzí jeho počinu – s carem Michailem Fedorovičem a bez něj – v té době zcela dominovala verze „královská“. Na chvíli se jakoby zapomnělo, že Michail Fedorovič byl hlavou „feudálně-feudální diktatury“, a do popředí se dostala úvaha, že jde o ruského cara. Zde je jen jeden příklad toho, jak psali o Susanin během války – esej „Jaroslavl“, umístěná v září 1942 v novinách Lidového komisariátu obrany „Rudá hvězda“. Esej, která vypráví o účasti Jaroslavlského lidu na obraně ruské země, podrobně popsala čin Susanina v jeho „královské“ verzi a zejména řekla: „Ivan Susanin souhlasil, že bude průvodcem, a gang vyrazil. Ale les neměl konce a dlouhá zimní noc - svítání. Pro takovou noc můžete vést daleko do lesa ... On to udělal - syn ruského lidu Ivan Susanin. Kolem husté zdi stály chundelaté od sněhu, mohutné ruské jedle. Od hvězdného mrazivého světla sníh zmodral. Před Susaninem stála parta udýchaných, vyčerpaných, barevně oblečených bláznů, kteří mu věřili, že pomůže, že on, starý muž, zradí Rusko...
Klidnou odvahu, odvahu Susanin, přinesl s sebou lid Jaroslavl do vlastenecké války proti fašismu. 4
Během válečných let se hodně psalo o lidech, kteří v té či oné míře zopakovali čin Susanin na okupovaném území. Nejslavnější byl výkon „Pskov Susanin“ - M.K. Kuzmin, který 14. února 1942 vedl oddíl Němců pod palbou našich vojáků u Velikie Luki (posmrtně v roce 1965 byl M.K. Kuzminovi udělen titul Hrdina Sovětského svazu). 5 Na jaře roku 1942 vyšel příběh-esej V.Ya. Shishkov „sovětská Susanin“, věnovaná zejména výkonu M.K. Kuzmin (v roce 1943 byl pod názvem „Susaniny sovětské země“ zařazen do knihy příběhů V. Ya. Shishkova). Začátek tohoto příběhu-eseje je příznačný: „Každému Sovětský lid drahý jasný obraz Ivana Susanina. Nezapomenutelný obraz mstitele za svůj lid je stále živý. Naše vlastenecká osvobozenecká válka dá vzniknout mnoha sovětským Susaninům." 6
Obecně platí, že obraz Ivana Susanina ve válce, možná více než kdy jindy, měl dvojí charakter. Na jedné straně starý ruský rolník-hrdina nemohl nevyvolat v lidech živé „teplo vlastenectví“ – přirozené, normální vlastenectví, bez kterého nelze vyhrát vítězství. Na druhou stranu, tehdejší Susanin oficiální vystupování více než kdy jindy neslo punc oficiálního vlastenectví (ačkoli použití Susanina jména propagandou během válečných let bylo samozřejmě nesrovnatelně přirozenější a politicky čistější – na rozdíl od období let 1938-1939, kdy tento název zakrýval zločiny stalinského režimu). Snad nejzřetelněji se tato dualita projevila na konci roku 1942, při shromažďování finančních prostředků na stavbu tankové kolony Ivan Susanin.
Tanková kolona pojmenovaná po Ivanu Susaninovi
7. listopadu 1942 - uprostřed Bitva o Stalingrad- Stalin přednesl prezentaci na slavnostním zasedání Moskevské rady věnované 25. výročí r Říjnová revoluce. O několik dní později členové kolektivní farmy Krasnyj dobrovolník v okrese Izberdeevsky v Tambovské oblasti, „v reakci na zprávu“ vůdce, přišli s iniciativou na získání finančních prostředků na výstavbu tankové kolony Tambov Collective Farmer. . Tato iniciativa byla samozřejmě organizována „shora“, ale jako vždy bylo zobrazováno, že přichází „zdola“ – od širokých mas JZD. Ve skutečnosti to byla další vojenská daň uvalená na rolnictvo JZD. Příklad Tambovců, jak tehdy Pravda napsal, „inspiroval všechny kolchozníky Sovětská země”, 7 a všude se rozvinula sbírka prostředků na stavbu nových tankových kolon organizovaná krajskými stranickými výbory. Po Tambovském kolektivním farmáři byly během několika dnů podniknuty iniciativy na vybudování Moskevského kolektivního farmáře, Rjazaňského kolektivního farmáře, Ivanovského kolektivního farmáře, Krasnojarského kolektivního farmáře, Čeljabinského kolektivního farmáře atd., atd. Stranou samozřejmě nemohla stát ani Jaroslavlská oblast, kde se počátkem prosince členové kolchozu Voskhod z Jaroslavské oblasti, podporující iniciativu Tambovců, chopili iniciativy, aby získali prostředky na tankovou kolonu ve svém regionu. Zpočátku se měl sloupec jmenovat podle obecné šablony - „Jaroslavlský kolektivní farmář“, b brzy však bylo rozhodnuto dát jí jiné jméno. Ve druhé polovině prosince se skupina kolchozníků z okresu Susaninskij obrátila na Jaroslavl oblastní výbor Všesvazové komunistické strany bolševiků dopisem - pravděpodobně v samotném oblastním výboru a napsaným -, ve kterém stálo: „Velký vlastenec ruské země Ivan Susanin položil svůj život za vlast. V návaznosti na vlasteneckou iniciativu kolchozníků Tambov jsme my, kolchozníci a kolchozníci pojmenovaní po NKVD, pojmenovaných po Stalinovi, pojmenovaní po Frunze, pojmenovaní po Molotovovi, „Červený prapor“, po Kalininovi a dalších, ze Susaninského okresu, v poté, co jsme vybrali 900 tisíc na stavbu tankové kolony, žádáme oblastní výbor KSSS (b), aby jí dal jméno národního hrdiny našince Ivana Susanina. Nechte tanky se jménem Ivana Susanina nemilosrdně rozbíjet nacistické bandity. Ať jméno Ivana Susanina volá naše drahé rudé válečníky vpřed, aby porazili nepřítele." 9
Současně s tímto dopisem byly v novinách zveřejněny dva telegramy: jeden - od 1. tajemníka krajského výboru strany A.N. Larionova Stalinovi, který zněl: „Moskva, Ústřední výbor Všesvazové komunistické strany bolševiků, soudruhu Staline. Kolchozníci a kolchozníci Jaroslavské oblasti po vzoru tambovských kolchozníků během několika dní vybrali 70 milionů rublů na stavbu tankové kolony a žádají vás, soudruhu Staline, abyste pojmenovali tankovou kolonu Jaroslavlští kolchozníci jméno ruského lidového hrdiny, Jaroslava, krajana Ivana Susanina. Fundraising pokračuje“; 10 a druhá - odpověď nejvyššího velitele: „Dejte kolektivním zemědělcům a kolektivním zemědělcům z Jaroslavské oblasti, kteří shromáždili 70 milionů rublů na stavbu tankové kolony Ivan Susanin, můj bratrský pozdrav a vděčnost Rudá armáda. I. Stalin“. 11
Přiřazení jména Susanin k tankové koloně tak bylo schváleno přímo vysoká úroveň. Samozřejmě se v souvislosti se stalinským telegramem konaly dělnické shromáždění po celém kraji a krajský výbor a krajský výkonný výbor vyšly s zvláštní zacházení„Všem kolchozníkům a kolchozníkům, všem pracujícím lidem z Jaroslavské oblasti“, který řekl: „Soudruzi kolchozníci a kolchozníci! V reakci na telegram soudruha Stalina zintenzivníme sbírku finančních prostředků na stavbu silné tankové kolony jaroslavlských kolchozníků pojmenované po Ivanu Susaninovi. Všichni kolchozníci a kolchozníci našeho regionu by se měli stát aktivními účastníky získávání prostředků na tankovou kolonu.“ 12
V oněch prosincových dnech bylo Susaninino jméno neustále skloňováno v tisku a na shromážděních a 25. prosince - v den, kdy mělo být sbírání finančních prostředků pro sloupek v důsledku "široké vysvětlovací práce" úspěšně dokončeno, uvádí rozhodnutí předsednictva regionálního výboru - v regionálních novinách „Northern Worker“ se objevil velký článek „Ivan Susanin“. Po příběhu o Susaninově činu - samozřejmě v jeho "královské" verzi, s informacemi o Michailu Romanovovi - následoval text: „Od té doby uplynulo 330 let. Ale vzpomínka na výkon Ivana Susanina nezmizela. Světlo tohoto počinu nyní ozařuje cesty našich vojáků bránících svou rodnou zemi před invazí nacistických banditů. Když se potomci národního hrdiny setkají s nepřítelem v nerovném boji, neustoupí. Nesmrtelný čin Ivana Susanina inspiruje vojáky Rudé armády k boji na život a na smrt proti fašistickým monstrům, k boji za svobodu, čest a nezávislost domovská země. Jméno Susanin se stalo symbolem nezištné služby vlasti.
Nám, obyvatelům Jaroslavle, je Susanin obzvláště blízká a drahá - to je náš krajan. Rodištěm Ivana Susanina je bývalý okres Molvitinsky. Na žádost dělníků byla čtvrť pojmenována Susaninský. G
Nyní z vlastenecké iniciativy tambovských kolchozníků přispívají kolchozníci našeho regionu úsporou práce na stavbu tankové kolony. Na žádost dělníků Susaninského okresu byl tento sloup pojmenován po Jaroslavlském rolníkovi Ivanu Susaninovi. 13 Po citaci vět z oblíbené předválečné písně: „Hřmící ohněm, jiskřící leskem oceli, auta vyrazí na zběsilou kampaň,“ zakončil autor článek takto: „Na cestě budou střílet, drtit , rozdrtit živou sílu a vybavení nepřítele. Toto bude pokračování legendární cesty Ivana Susanina, slavnou cestou vítězství.
Čím více tanků pojede v koloně pojmenované po velkém vlastenci ruské země, tím rychleji bude vyčištěna vlast z fašistické špíny. Krev předka vyzývá Jaroslavlské kolchozníky, aby zvýšili své úsilí v boji proti cizím vetřelcům. 14
Po získání prostředků na stavbu tankové kolony 15 Ve stejném dubnu 1943, vedoucí specialista na hospodářská zvířata chovné farmy Karavaevo poblíž Kostromy, S.I. Shteiman převedl do obranného fondu Stalinovu cenu, kterou obdržel, ve výši 1 000 tisíc rublů, a požádal v dopise adresovaném Stalinovi, zveřejněném ve všech novinách, aby za tyto peníze postavil letadlo a pojmenoval ho po národním hrdinovi Ivanu Susaninovi. V odpovědním telegramu mu Stalin prozradil svůj pozdrav a vděčnost Rudé armádě a řekl, že jeho přání bude splněno. ">d a nejvyšším - samotným Stalinem - posvěcením jeho jména, jméno Susanin se nakonec stalo kultovním, posvátným, zaznělo z nejvyšších tribun. Například při projevu na konci ledna 1943 v Jaroslavli na schůzi tajemníků hl. organizace JZD Komsomol regionu, 1. tajemníkÚstřední výbor Komsomolu N.A. Zejména Michajlov řekl: „Vy, soudruzi z Jaroslavle, můžete být oprávněně hrdí na nesmrtelný čin svého krajana Ivana Susanina, vy, soudruzi, můžete být hrdí na to, že v tomto velká válka mezi jaroslavlskou mládeží byl více než jeden zástupce sovětské mládeže, který se ukázal být důstojným nástupcem Susanina. 18 Ale od „rehabilitace“ Susanin uplynuly jen 4 roky! Neustálý vzestup Susanina postavení měl však i své skutečné pozitivní stránky. Z tohoto důvodu byl v závěrečné fázi války obnoven kostel Nanebevzetí Panny Marie v Domnino.
Foto G.P. Beljaková. 1953
Chrám v Domnině opět funguje.
Oživení chrámu Domnino
Na podzim roku 1943 byla válka v plném proudu. Naše jednotky bojovaly na západě, v týlu nechvalně známí „kolektivové a kolchozníci“ – ženy, starci a teenageři – se dřeli v práci, která lámala hlavu, propaganda stále – mezi jinými jmény našich velkých předků – naklonila jméno Susanin a kostel Nanebevzetí v Domnino zůstal ve své znesvěcené podobě a nadále sloužil jako sýpka JZD NKVD; hřbitov ušlapaný v předválečných letech u něj zarostl trávou. Věřící se chodili modlit – a za války se bylo za co modlit! - do vzdálených kostelů, které zázračně přežily zkázu 30. let, zejména do kostela Nejsvětější Trojice v obci Isupova. Zdálo se, že to tak bude vždycky; a najednou se stal skutečný zázrak – chrám byl oživen.
Jak víte, po skutečně historickém setkání Stalina 4. září 1943 s hierarchy Ruské pravoslavné církve došlo k poněkud náhlému, ale v zásadě logicky vyplývajícímu z celé praxe válečných let, obratu politika státu ve vztahu k církvi. Posledně jmenovanému bylo dovoleno znovu zvolit patriarchu, bylo mu dovoleno mít teologické akademie a semináře, bylo povoleno vydávání církevních publikací a – co je nejdůležitější – v důsledku tohoto obratu došlo k oživení poměrně velkého počtu církví. Důvodů pro takovou změnu kurzu bylo několik, ale jedním z hlavních bylo, že Stalin, připravující se na přechod Rudé armády za státní hranici SSSR, urychleně přijal opatření, aby jeho režim byl slušnější (na ve stejné době byla rozpuštěna i Kominterna). I bez tohoto důvodu by však církev stejně dříve či později získala práva, která jí byla udělena v roce 1943. Ve 30. letech, když v ní Stalin zničil téměř vše, co se zdálo jeho moci nebezpečné, mohl, jak se mu zdálo - v souladu s dlouholetými ruskými tradicemi - znovu učinit z duchovenstva součást svého státního aparátu.
V důsledku této liberalizace, jejíž plody byly v regionu Kostroma z mnoha důvodů velmi, velmi skromné, došlo k oživení starého kostela Domna. Zřejmě buď na konci roku 1943, nebo na začátku roku 1944, jeptiška z kláštera Trojice Sumarokovskij, která žila v Domnině E Ksenia (Gruzdeva), která byla členkou bývalé církevní rady, spolu s dalšími věřícími začala psát do Moskvy a žádat úřady, aby vrátily chrám Domninům. Ve svých peticích poukázala na historický význam Kostel Nanebevzetí Panny Marie a její spojení se jménem Susanin. A stal se zázrak: krajané ruského lidového hrdiny nebyli odmítnuti - z Moskvy přišel příkaz převést chrám do náboženské komunity. Brzy - podle materiálů archivu kostromské diecéze se tak stalo 15. srpna 1944 na Nanebevzetí Matky Boží. 19 - V Domnino byl ustanoven kněz, Fr. Gennadij Goritskij. Spolu s farníky se 67letému knězi, který nastoupil na místo popraveného pátera Konstantina Sokolského, podařilo chrám rychle obnovit, tím spíše, že ikonostas v něm utrpěl poměrně malé škody. V kostele Nanebevzetí Panny Marie bylo zbořeno mnoho zachráněných ikon z jiných uzavřených chrámů okresu a ve stejném roce 1944, po vysvěcení, byl znovu uveden do provozu.
Stín Susanin tedy pomohl lidu Domnino oživit jejich chrám, protože liberalizace je liberalizace, ale pokud by nebyli krajany nejvyššího uznávaného vlastence ruské země, mohl být chrám v Domninu stále v ohavnosti zpustošení.
Pak, v srpnu 1944, byl další významná událost: Výnosem prezidia Nejvyššího sovětu SSSR byla Kostromská oblast oddělena od Jaroslavské (a vlastně obnovena). Pro Susanina měla tato skutečnost význam, že se mu konečně už neříkalo Jaroslavl a na konci války se opět stal tím, čím vždy byl – kostromským rolníkem.