Vasilisa Yaviks je inteligentní vyhledávač. už zítra tady! Strukov, Nikolaj Dmitrijevič
Velký zájem a vědeckou diskuzi vyvolala prezentace prostřednictvím prostředků hromadné sdělovací prostředky v roce 2000, ikona Krista nalezená na svahu pohoří poblíž vesnice Nižnij Arkhyz, Karačajsko-Čerkesko. Tato ikona, nazývaná „Arkhyzská tvář“, byla věnována mnoha televizním a novinovým zprávám. Bohužel, jak už to v takových případech bývá, místo objektivních informací se kolem získané ikony objevila spousta mýtů a dohadů. Již v první televizní reportáži ORT (říjen 2000) se tedy hovořilo o jakémsi „zhrouceném kameni“, v důsledku čehož se údajně stal možný vzhled obličeje. Ve stejné řadě (pod charakteristickým nadpisem „Senzace“) je prohlášení deníku „Sovershenno sekretno“ (prosinec 2000) o četných klášterních celách kolem arkhyzské tváře.
Mnohem méně štěstí pro tuto jedinečnou ikonu vědecký výzkum, který by pomohl zodpovědět mnohé nejasné otázky a především otázku doby svého vzniku. S velkým zájmem jsem si proto přečetl článek L.L.Dolechka „Rock Icon in the Arkhyz Gorge“, uveřejněný v čísle 1 časopisu Living Antiquity za rok 2002. Tento článek se na první pohled lišil od novinových zpráv podrobnějším a korektnějším přístupem, tím spíše, že na konci článku autor poznamenává, že „je možné, že naše domněnka o autorovi Archyzského Liku“ je dosud není dostatečně podložena. Po seznámení se s argumenty, které Dolechek L. L. uvádí k prokázání své hypotézy, lze s takovým hodnocením snad souhlasit, protože v těchto argumentech byla učiněna řada zjevných chyb a nepřesností.
Autor tedy tvrdí, že písmena IC zachovaná na ikoně "nejsou řecká, ale církevně slovanská a nadpis nad nimi není rovný s omezovači, ale zakřivený, ve formě "pokeru". nedělal byzantský, ale ruský malíř ikon." To je zřejmý úsek, protože ani byzantská, ani ruská ikonomalba neměla specificky řeckou nebo církevně slovanskou formu nápisu těchto písmen. Abyste se o tom přesvědčili, stačí se podívat na byzantské ikony, na kterých je tato část jména a nadpis nad ní naprosto totožné s „arkhyzskou tváří“ – například mozaikové ikony „Kristus na trůnu“ (konec 9. stol., katedrála sv. Sofie, Konstantinopol), "Kristus Pantokrator" (XI. stol., kostel Nanebevzetí Panny Marie, Nicaea) a sinajská ikona "Naší Paní z Bematarissa", napsaná byzantským ikonopiscem v r. pozdní Comneno styl ( začátek XIII v.).
Takže tvar písmen IC, která byla součástí pojmenování ikony Ježíše Krista, v tomto případě nemůže v žádném případě sloužit jako „určující státní příslušnost“ ikonopisce.
Zdá se to příliš kategorické a takové prohlášení LL Dolechka: "Práce malíře je nepochybně jednorázová. Nejsou zde žádné doplňky ani opravy." Ale počítačová analýza Likova fotografie na ní umožnila detekovat 2 oblasti, které byly odlišeny intenzitou své barvy. Další studie, zejména mikrosondová analýza příčných řezů z těchto oblastí, prokázala na nich přítomnost dvou vrstev barvy, na rozdíl od hlavního obrazu naneseného v jedné vrstvě. Studium barev horní vrstvy nám umožňuje mluvit o později (ne dříve než o druhé polovina XIX c.) renovace těchto částí ikony, přičemž hlavní obraz je zhotoven pomocí barviv používaných od starověku.
Mimochodem, přítomnost pozdějších renovací Liku může také vysvětlit skutečnost, že ikona má štětinu ze štětce, která zaschla do šmouhy bílé barvy.
Nepochybným omylem je fakt, že L. L. Dolechek nazývá „Arkhyz Face“ rockovou freskou. Odborníci na freskovou malbu, kteří ikonu zkoumali, svorně tvrdí, že se nejedná o fresku, a to i proto, že pod nátěrem není umělá podkladová vrstva (zem). Nátěr se nanáší přímo na povrch skály, přičemž některé části liku zůstávají zcela nenatřené a jejich barva je dána barevnými odstíny přírodních minerálních útvarů na povrchu skály. Poté, co studovali povahu slévání barvy, stejní odborníci vyjádřili názor, že "Arkhyzská tvář" byla vyrobena v technice ikonové tempery.
Jak sám autor poznamenává, nejpádnějším argumentem potvrzujícím jeho hypotézu „je historie krajinných akvarelů poustevny Alexandra Něvského Zelenčukskaja“, která, jak předpokládá, patří ke štětci umělce D.M. Strukova. Ale toto tvrzení je také nepodložené, protože takový akvarel žádný z badatelů (včetně L. L. Dolechka) nezná. Existuje pouze litografie obecný pohled klášter, vydaný v roce 1904 v Oděse (model pro něj podle autora zhotovil Strukov). Mnoho badatelů pracovalo s archivem D.M.Strukova, který se nachází v Moskvě a Petrohradu. Spolehlivě se zjistilo, že neobsahuje celkový pohledový akvarel kláštera Zelenčuk, který se mohl stát předlohou pro litografii z roku 1904. chyby (tedy v rozporu s tvrzením L. L. Dolechka, že „dosud jediné datum r. Strukovův pobyt v Arkhyzu byl považován za rok 1886“, v pracích amerického profesora L. Zgusty a ruského archeologa V.A. Kuzněcova je uvedeno jiné datum osídlení - 1888).
Abychom však čtenáře nenudili výčtem četných chyb a nepřesností, pojďme se lépe seznámit s krátký životopis zajímavý člověk- umělec, archeolog a církevní historik Dmitrij Michajlovič Strukov. Tato známost nám pomůže odpovědět hlavní otázka- mohl být Strukov autorem nákresu litografie celkového pohledu na klášter a "Arkhyzské tváře".
Jméno tohoto muže, který udělal mnoho pro dobro pravoslaví a Ruska, je dnes bohužel téměř zapomenuto. Dmitrij Michajlovič se narodil v Moskvě v roce 1827. Od dětství rád kreslil a již ve svých zralých letech se stal štábním umělcem moskevské zbrojnice, kde pracoval téměř až do své smrti. Jeho dalšími koníčky byly církevní archeologie a historie. Jako jeden ze zakladatelů Moskevské archeologické společnosti v 60. letech 19. století byl zvolen členem korespondentem této společnosti. V roce 1868 se Strukov jménem MAO poprvé vydal na archeologické vykopávky na Krymu a od té doby onemocněl Taurisem. Krymské vykopávky z roku 1871 byly pro Dmitrije Michajloviče obzvláště plodné. Letos učinil velkolepý archeologický objev vykopáním základů starověké baziliky ve městě Partenit (nedaleko Ayu-Dag). U jeho oltáře našel Strukov kamennou desku s řeckým nápisem, který uváděl jméno „sloupu tauridské pravoslaví“ Jana z Gothy. A již v roce 1872 vyšla v Moskvě jeho kniha „O starověkých křesťanských památkách na Krymu“, ve které Strukov podrobně popisuje výsledky svého bádání.
Souběžně se zabýval církevními dějinami a v 70. letech 19. století napsal knihu „Životy svatých Taurských zázračných dělníků“, která prošla několika vydáními (proto některé moskevské noviny nazývaly Strukova „zpěvákem pravoslavné Tauridy“). Ve stejných letech byl Dmitrij Michajlovič zvolen členem Simferopolského ortodoxního bratrstva Alexandra Něvského.
Na počátku 80. let 19. století se Strukov vážně začal zajímat o křesťanské starožitnosti Kavkazu. A tak se v roce 1886 opět na pokyn archeologické společnosti vydává neúnavný průzkumník do Severní Kavkaz, kde se v odlehlé horské soutěsce nacházely ruiny starověkých křesťanských chrámů, do té doby málo známých. Ale v roce 1886 začala v chrámech stavba kláštera, jehož zakladatelem byl ruský hieromonek Otec Seraphim (Titov), rodák z Athosu. Dmitrij Michajlovič, který žil celý podzim v Arkhyzu, tvrdě pracoval s pomocí mnichů na čištění zdí kostelů Zelenčuk od sazí z ohně a prachu. Současně odhalené zbytky antických fresek pečlivě překreslil a následně sestavil celé album (architekt č. 273). Po návratu do Moskvy Strukov na sjezdu Archeologické společnosti podal zprávu „O starověkých kostelech na řece Bolšoj Zelenčuk na severním Kavkaze“.
Jednou toto navštívit úžasné místo, Dmitrij Michajlovič si ho celým srdcem oblíbil a v roce 1888 sem podnikl druhou cestu. Jeho výsledkem bylo ještě působivější album s náčrty fresek a pohledů na klášter (případ 339) a jeho popisem s historickou úvodní částí (následně na jeho základě Strukov napsal článek „O křesťanství v oblasti bývalého Tmutarakanského knížectví, publikované v roce 1888 v „Moskvaském diecézním věstníku“).
Kromě svých dalších děl napsal Dmitrij Michajlovič kopii zázračné ikony Matky Boží Grebněvské pro oživující klášter (ikona Grebnevské byla darována Dmitriji Donskému, který se po bitvě na Kulikovském poli vracel s vítězstvím , kozáci města Grebněv, tato ikona byla považována za patronku hor). Byl vysvěcen 24. září 1888 v Moskvě, v kostele Nanebevzetí Panny Marie. Neznámý dárce ozdobil ikonu stříbrnou rizou s jemně vypracovaným smaltem ve starověkém stylu. Ikona byla doručena do Zelenčucké Ermitáže 10. listopadu 1889 a nakonec se stala jednou z hlavních svatyní kláštera.
Léta si ale vybrala svou daň a pro umělce, který se nevyznačoval dobrým zdravím, bylo stále obtížnější podnikat dálkové výpravy. Poslední z nich udělal v roce 1892, když navštívil Krym, který tolik miloval. Poté Strukov bez přestávky žil v Moskvě a pracoval ve zbrojnici. Byl často nemocný a zemřel tiše 1. února 1899 ve věku 72 let. Dmitrij Michajlovič byl pohřben na hřbitově kláštera Donskoy.
Nyní simferopolská diecéze znovu vydává Strukovovu knihu "Životy zázračných dělníků St. Tauride", je naděje, že jméno tohoto askety nebude zapomenuto ani v Rusku!
Z biografie D. M. Strukova zcela určitě vyplývá, že svou poslední cestu do Zelenčukského kláštera podnikl v roce 1888 a po roce 1892 Moskvu vůbec neopustil. Co tedy "nejpřesvědčivější argument autora" - litografie z roku 1904, která zobrazuje renovovaný aktivní střední kostel. Ostatně je spolehlivě známo, že k jejímu objevení došlo v roce 1897, což dokládá nápis na desce, původně osazené v západním průčelí chrámu (desku objevil archeolog V.A. Kuzněcov v roce 1971). Uvedená litografie přitom neobsahuje největší stavbu kláštera - pohostinský dům (z nějakého důvodu jej autor nazývá podivným farním domem), kompletně dokončený do roku 1904. Proto doba vzniku modelu litografie lze datovat do období 1897 - 1904.
Tyto skutečnosti spolehlivě svědčí o tom, že D.M. neměl.
Takže závěr autora, že „Na začátku podzimu roku 1890 ... byl napsán akvarel celkového pohledu na klášter (tentýž, který sloužil jako podklad pro tisk kopií), a spolu s ním, jak předpokládáme, „Arkhyz Face“ by měl být také považován za zcela svévolný.
Přesto je článek L.L.Dolechka v časopise "Live Antiquity" nepochybně užitečný, protože opět upozorňuje všechny zainteresované badatele na rozluštění záhady "Arkhyzské tváře". Pokusy o toto řešení by však podle našeho názoru měly být prováděny pouze na základě spolehlivých historických a archivních pramenů se zapojením dat moderního vědeckého výzkumu.
Dodatečné informace. Někteří šlechtici z konce 19. století s tímto příjmením. Na konci řádku - provincie a okres, ke kterému jsou přiřazeni. Některé jsou popsány níže.
Strukov, Aldr Pet. Jekatěrinoslavská provincie.
Jekatěrinoslavská župa.
Strukov, Anan. Domácí mazlíček. Jekatěrinoslav. Jekatěrinoslavská provincie. Alexandrovský okres. Šlechtici vlastnící nemovitosti.
Strukov, Ananiy Pet., kmrg., dss., Jekatěrinoslav, část 1. Jekatěrinoslavská provincie. Jekatěrinoslavská župa.
Strukov, Dm. Vas., inženýr. tech., člen okres zemstvo Rada, Zemljansk. Voroněžská provincie. Zemlyansky kraj. Zahrnuto v genealogické knize.
Strukov, Mitrof. Iv., Prch. Charkovská provincie. Starobelský okres. gg. šlechtici, kteří mají volební právo.
Strukov, Mod. Iv. Charkovská provincie. Starobelský okres. gg. šlechtici, kteří mají volební právo.
Strukov, Nikl. Dm., architekt, Moskva, M. Bronnaya, vesnice Girsh, provincie Moskva.
Strukov, Nikl. IV., kr. Charkovská provincie. Starobelský okres. gg. šlechtici, kteří mají volební právo.
Strukov, Pav. Filip., kr. Voroněžská provincie. Nižhneděvitský okres. Zahrnuto v genealogické knize.
Strukov, Pet. Vy, pane, člen. provinční zemstvo rady města Voroněž, Bogoyavlenskaya, vesnice Griboedova. Voroněžská provincie. Zemlyansky kraj. Zahrnuto v genealogické knize.
Strukov, Pet. Krok., str. Trubetchino, Turkovsk. vůl. provincie Saratov. Balašovský okres.
Strukov, Jak. Iv., kr., čestný. svět. soudce a zástupce yard., Zemljansk. Voroněžská provincie. Zemlyansky kraj. Zahrnuto v genealogické knize.
Struková, Aldra Yak., manželka společnosti. Voroněžská provincie. Zemlyansky kraj. Zahrnuto v genealogické knize.
Narodil se v Moskvě v rodině Michaila Daniloviče Strukova, od dvanácti let se učil u jednoho z nejlepších krejčích - Guseva. V roce 1830, během cholery, se rodina přestěhovala do Nižního Novgorodu a o pět let později do Verchoturye a poté do Nižního Tagilu. Po návratu do Moskvy v roce 1840 vstoupil Dmitrij Strukov do kreslířské školy (později - slavná Stroganovova škola). Ve čtvrté třídě školy na pozvání ředitele obce Ljubertsy namaloval obrazy do ikonostasu místního kostela a tužkou portrét samotného ředitele; Hodně jsem čerpal z přírody.
V roce 1849 byla s jeho pomocí v Trinity-Sergius Lavra otevřena škola kreslení, která se později stala slavnou školou ikonomalby. Ve stejném roce D. M. Strukov sestavil „Průvodce po moskevské svatyni“ - podrobného průvodce pravoslavnou Moskvou, kde byly shromážděny a systematizovány informace o moskevských pravoslavných svatyních. úplný seznam zázračné ikony
V roce 1850 byl D. M. Strukov pozván rektorem Sarovské Ermitáže, aby maloval památky tohoto kláštera. Zúčastnil se otevření školy kreslení v klášteře Diveevo. Od té doby začal hodně cestovat po Rusku, skicoval chrámy a kláštery Nižnij Novgorod, Vladimir, Murom a západní provincie; byl na Kavkaze, na Krymu.
V roce 1853, na konci studia, získal titul netřídního umělce v portrétní akvarelové malbě. Zároveň zhotovil kopii Grebněvské ikony Matky Boží z Grebněvské církve na Myasnitské, která byla předána císaři a umělec byl odměněn prstenem s diamanty a otevřeným certifikátem za kreslení starožitností v klášterech. a kostely.
Od roku 1858 začal vydávat časopis „School of Drawing“, do kterého umisťoval kresby ze starých písmen (počáteční písmena) a spořiče obrazovky (miniatury, polytypy) a další památky s krátké články o starověkém ruském umění. Časopis jím vydával do roku 1863; dluh vzniklý zveřejněním pak Strukov platil téměř 25 let.
V roce 1859 byl pozván do Zbrojnice, aby kopíroval muzejní památky; od roku 1860 byl schválen umělcem zbrojnice. V této pozici zrestauroval z fondů muzea 13 starobylých praporů. Strukov ve stejné době rozebíral sbírku P. I. Sevastjanova, přenesenou do Rumjancevova muzea.
D. M. Strukov byl nucen hodně učit v různých vzdělávací instituce: Na Sergiusově škole při Moskevském výboru Imperiální filantropické společnosti (1870 - 80. léta 19. století), Moskevské univerzitě (1873), na 3. ženském gymnáziu, Moskevské obchodní škole. Vyvinul speciální metodu výuky, která umožnila rychle naučit každého člověka kreslit; formou zkušeností vycvičili v krátké době 200 vojáků pernovského pluku. za tuto metodu byl oceněn stříbrná medaile na Všeruské výstavě v Moskvě a záhy byl zvolen členem Francouzské akademie výtvarných umění.
V roce 1860 se podílel na obnově katedrály kláštera Nový Jeruzalém.
Na pozvání církevních úřadů zaznamenal na nákresech takovou pravoslavnou slavnost, jakou byl v roce 1861 nález ostatků sv. Tichona v Zadonsku.
Byl pohřben na hřbitově kláštera Donskoy. Hrob je ztracen, ale jeden z dochovaných náhrobků se zcela ztracenými nápisy by mohl patřit jemu, za předpokladu, že pomník postavil jeho syn architekt.
Dmitrij Michajlovič Strukov(1828 - 1899) - ruský umělec-restaurátor a archeolog.
Životopis
Narodil se v Moskvě v rodině Michaila Daniloviče Strukova, od dvanácti let se učil u jednoho z nejlepších krejčích - Guseva. V roce 1830, během cholery, se rodina přestěhovala do Nižního Novgorodu a o pět let později do Verchoturye a poté do Nižního Tagilu. Po návratu do Moskvy v roce 1840 vstoupil Dmitrij Strukov do kreslířské školy (později - slavná Stroganovova škola). Ve čtvrté třídě školy na pozvání ředitele obce Ljubertsy namaloval obrazy do ikonostasu místního kostela a tužkou portrét samotného ředitele; Hodně jsem čerpal z přírody.
V roce 1849 byla s jeho pomocí v Trinity-Sergius Lavra otevřena škola kreslení, která se později stala slavnou školou ikonomalby. V témže roce sestavil D. M. Strukov „Průvodce po moskevské svatyni“ – podrobného průvodce po pravoslavné Moskvě, kde byly shromážděny a systematizovány informace o moskevských pravoslavných svatyních, byl sestaven kompletní seznam zázračných ikon
V roce 1850 byl D. M. Strukov pozván rektorem Sarovské Ermitáže, aby maloval památky tohoto kláštera. Zúčastnil se otevření školy kreslení v klášteře Diveevo. Od té doby začal hodně cestovat po Rusku, skicoval chrámy a kláštery Nižnij Novgorod, Vladimir, Murom a západní provincie; byl na Kavkaze, na Krymu.
V roce 1853, na konci studia, získal titul netřídního umělce v portrétní akvarelové malbě. Zároveň zhotovil kopii Grebněvské ikony Matky Boží z Grebněvské církve na Myasnitské, která byla předána císaři a umělec byl odměněn prstenem s diamanty a otevřeným certifikátem za kreslení starožitností v klášterech. a kostely.
Od roku 1858 začal vydávat časopis „School of Drawing“, do kterého umisťoval kresby ze starých písmen (kapky) a čelenek (miniatury, polytypy) a dalších památek s krátkými články o starém ruském umění. Časopis jím vydával do roku 1863; dluh vzniklý zveřejněním pak Strukov platil téměř 25 let.
V roce 1859 byl pozván do Zbrojnice, aby kopíroval muzejní památky; od roku 1860 byl schválen umělcem zbrojnice. V této pozici zrestauroval z fondů muzea 13 starobylých praporů. Strukov ve stejné době rozebíral sbírku P. I. Sevastjanova, přenesenou do Rumjancevova muzea.
D. M. Strukov byl nucen hodně učit na různých vzdělávacích institucích: na Sergievově škole při Moskevském výboru Imperiální humanitární společnosti (1870-80), Moskevské univerzitě (1873), na 3. ženském gymnáziu, Moskevské obchodní škole. Vyvinul speciální metodu výuky, která umožnila rychle naučit každého člověka kreslit; formou zkušeností vycvičili v krátké době 200 vojáků pernovského pluku. za tuto metodu byl oceněn stříbrnou medailí na Všeruské výstavě v Moskvě a záhy byl zvolen členem Francouzské akademie výtvarných umění.
V roce 1860 se podílel na obnově katedrály kláštera Nový Jeruzalém.
Na pozvání církevních úřadů zaznamenal na nákresech takovou pravoslavnou slavnost, jakou byl v roce 1861 nález ostatků sv. Tichona v Zadonsku.
Když v 80. letech 19. století dostal jeho syn N. D. Strukov pokyn, aby znovu vytvořil Kutuzovovu izbu, která v roce 1867 vyhořela, byl Dmitrij Michajlovič vyzván, aby její interiéry zrenovoval. D. M. Strukov zároveň uspořádal vlastní dílnu na výrobu ikon a církevního náčiní ve staroruském stylu.
Byl pohřben na hřbitově kláštera Donskoy. Hrob je ztracen, ale jeden z dochovaných náhrobků se zcela ztracenými nápisy by mohl patřit jemu, za předpokladu, že pomník postavil jeho syn architekt.
Ocenění
Galerie
Mogilev. Kostel na přímluvu svaté Matky Boží.
Nikolaj Strukov
Nikolaj Dmitrijevič Strukov (1859 - po 1926) - architekt.
Nikolaj Strukov se narodil v roce 1859 v rodině umělce-restaurátora, zakladatele ikonopisecké školy v Trinity-Sergius Lavra D.M. Strukov. Ve věku patnácti let vstoupil do MUZhVZ. V roce 1882 Strukov absolvoval kolej s malou zlatou medailí a získal titul netřídního umělce architektury.
Ve druhé polovině 90. let 19. století zahájil Nikolaj Strukov jako majitel projekční a stavební kanceláře aktivní architektonickou práci. Většina z stavby vytvořené architektem - vícebytové činžovní domy a vily, provedené v secesním stylu. Podle odborníků se mu podařilo pracovat ve všech stylistických směrech konce XIX - začátku XX století. od eklekticismu k neoklasicismu.
Ale v roce 1913 jeho úspěšná kariéra náhle skončila. Stala se stavební katastrofa. Brzy ráno se v centru města za strašlivého řevu zřítila zeď narychlo budovaného sedmipatrového činžáku obchodníka Titova. Nebyly žádné oběti. Vzhledem k tomu, že soud příliš nechápal, kdo je vinen, uložil Titovovi pokutu 100 rublů (konkrétně přímo dohlížel na stavbu, šetřil na všem a kvůli tomu se nepřijatelně odchýlil od projektové dokumentace) a autor projektu N.D. Strukov, odsouzen na jeden a půl měsíce vězení.
Víc už Strukov nepostavil. Od roku 1914 byl členem komise pro prohlídku a studium památek církevního starověku. Po roce 1917 vyučoval stavitelství.
Strukovovy domy v Moskvě
- Arbat, 11. Bytový dům akciové společnosti "Soukromá zastavárna". N.D. Strukov, 1910-1911. Postaven v roce 1933.
- Bronnaya M., 2. Golitsyn Manor - ziskové majetky Romanov a společnost ve prospěch potřebných studentů moskevské Imperial univerzity. Zagorskij, 1870-1890; N.D. Strukov, 1900s.
- Bronnaya M., 4 C2. Výnosy Romanova. N.D. Strukov, 1900s.
- Voroncovskaja, 6 (vlevo). Rekonstrukce budovy na sídlo Městské koleje. N.D. Strukov, 1912.
- Vorontsovskaya, 23. Bytový dům. N.D. Strukov, 1890.
- Noviny, 9 C3. Budova obchodu. N.D. Strukov, 1910. Přestavěn v 90. letech 20. století.
- Gnezdnikovsky B., bytový dům 7. Martynové. Strukov, 1889; Rosen, 1911; přestavěný v 90. letech 20. století.
- Peníze, 19. Změna fasády a rozšíření zámečku Slonových. N.D. Strukov, 1898.
- Pasáž Zubovského bulváru, 13. Dům Čepelevskaja. N.D. Strukov, 1902.
- Kazakova, 23. Přístavba v majetku obchodníka z Bronnitsa Demina. N.D. Strukov, 1892.
- Kalashny, 2. Titovův bytový dům - Vícepodlažní rezidenční "Dům Mosselpromu". N.D. Strukov, 1911-1913. Během stavby se budova zřítila. Dokončili architekti Kogan, Loleit, Cvetaev, 1920-1923.
- Kaloshin, 4. Bytový dům s obchody. N.D. Strukov, 1897.
- Kolobovský 1., 17. Bytový dům. N.D. Strukov, 1909.
- Kutuzovský proezd, 3. Kaple Michaela na "Kutuzovského boudě". N.D. Strukov spolu s Litvínovem, 1912.
- Leningradsky, 5. Budovy v majetku Yurasova. N.D. Strukov, 1899.
- Lubjanskij, 7. Majetek Eliseev - Nekrasov. Skomorošenko, 1876; N.D. Strukov, 90. léta 19. století.
- Mamonovsky, 42. Budova továrny v majetku Shablykina. N.D. Strukov, 1911.
- Merzlyakovsky, 15. Soubor bytových domů Elkind. N.D. Strukov a Zeidler, 1901-1903.
- Molchanovka B., 18 . Činžovní dům Tikhomirovs. N.D. Strukov, 1904. Gilyarovského eseje "Noviny Moskva" jsou věnovány večerům v tomto domě.
- Molchanovka M., 6 . V.B. Kazakov. N.D. Strukov, 1909.
- Obydensky 2nd, 6. Komplex budov Chrámu ordináře Eliáše Proroka. Sokolov, 1818-1819; Kaminský, 1865-1868; N.D. Strukov, 1900s.
- Ozerkovsky, 9. Bytový dům Shukhardina. N.D. Strukov, 1911.
- Ordynka M., 35 . Sotnikovův dům. N.D. Strukov, 1891.
- Zbrojnice, 43. Výměna fasády činžovního domu Lobozev. N.D. Strukov, 1903.
- Ostoženka, 42 Restrukturalizace bytového domu chovatele-chovatel králíků S.E. Golubitsky. N.D. Strukov, 1900, 1910-1911.
- Povarská, 8. Apartmán. N.D. Strukov, 1893.
- Pokrovka, 29. Babuškinův bytový dům. Kekushev, 1897; N.D. Strukov, 1909.
- Polikarpová, 19.-21. Třípatrový důstojnický sbor v Nikolaevských (Khodynsky) kasárnách. N.D. Strukov, 1901.
- Dělo, 4 (ve dvoře). Rekonstrukce O.A. Turkeštanova. N.D. Strukov, 1888.
- Pjatnickaja, 18 C3. Apartmán. N.D. Strukov, 1913.
- Pjatnickaja, 57 C2. Apartmán. N.D. Strukov, 1904.
- Radishchevskaya V., 14. Rekonstrukce hlavního domu panství Popov-Simonov. N.D. Strukov, 1908.
- Sadovaya-Kudrinskaya, 18. Kapkanshchikova sídlo. N.D. Strukov za účasti N.G. Lazareva, 1911-1912.
- Sadovaya-Kudrinskaya, 20. Rekonstrukce bytového domu. N.D. Strukov, 1900s.
- Sadovničeskaja, 9. Rozšíření sklepů Privalova domu. N.D. Strukov, 1907.