Aplinkinis pasaulis yra žinia apie dekabristus. Dekabristai – pranešimų ataskaita
Įvadas
Pirmieji Rusijos revoliucionieriai – dekabristai – kovojo prieš baudžiavą ir autokratiją.
Vardan šio tikslo jie ginklą paėmė 1825 metų gruodžio 14 dieną - Sankt Peterburge, tuometinėje Rusijos imperijos sostinėje, Senato aikštėje, kur iškilęs paminklas Petrui I. Pagal sukilimo mėnesį - gruodis – jie vadinami dekabristais.
Šiame revoliuciniame judėjime daug kas stebina ir savotiška. Patys jaunieji didikai – dekabristai – priklausė privilegijuotajai bajorijai, carizmo stuburui. Jie patys turėjo teisę turėti baudžiauninkų, gyventi savo didikų dvaruose, nieko neveikdami, gaudami pajamų iš laisvo valstiečio darbo, iš korvinių ir rinkliavų. Tačiau jie pradėjo kovoti su baudžiava, laikydami tai gėdinga. Bajorai buvo carizmo stuburas – jie užėmė visas vadovaujamas pareigas carinėje administracijoje ir kariuomenėje, galėjo pasikliauti aukščiausiais postais. Bet jie norėjo sunaikinti carizmą, autokratiją ir savo privilegijas.
Feodalinės santvarkos pakeitimas buržuazine buvo svarbus žmonijos istorijos etapas. Revoliucinis pasenusios feodalinės santvarkos ir įsitvirtinimo sunaikinimas nauja sistema buržuaziniai-demokratiniai santykiai tuo metu visur buvo pagrindiniai revoliucinių judėjimų uždaviniai. Rusijoje taip pat reikia panaikinti seną, pasenusią feodalinę baudžiavos sistemą. Dekabristų judėjimas buvo pirmoji šios uždelstos kovos apraiška.
Taigi dekabristų sukilimas niekuo neišsiskiria pasaulyje istorinis procesas– jame turi savo vietą. Dekabristų pasirodymas yra vienas iš terminų pasaulio istoriniame procese revoliucinė kova prieš sunykusią feodalinę baudžiavos sistemą.
dekabristai.
1. Slaptosios draugijos.
Tėvynės karas ir po jo kilęs karas už Europos išsivadavimą sukėlė didelį patriotinį entuziazmą Rusijos visuomenėje ir Rusijos kariuomenėje, o ilgas buvimas užsienyje supažindino protingus Rusijos karininkų ratus su įvairių šalių ideologinėmis srovėmis, socialiniais santykiais ir politinėmis institucijomis. Europos šalys. Europoje tuo metu egzistavo dviejų tipų organizacijos, kurios kėlė sau išlaisvinančius tikslus: vokiečių tautinė-patriotinė visuomenė, rengusi sukilimą prieš Napoleoną Vokietijoje, ir politinės konspiracinės organizacijos (pvz., italų „Carbonari“), kurios rengė. politinius sukrėtimus, kurių tikslas buvo įvesti liberalias konstitucijas. Abu šie organizacijų tipai vėliau atsispindėjo būsimųjų Rusijos dekabristų sluoksniuose.
Pažangiuosiuose karininkų, grįžusių po karo dėl Europos išvadavimo į „Arakčejevščinos“ ir baudžiavos šalį, sluoksniuose 1816–1817 metais susikūrė draugija, vadinama Išganymo sąjunga, arba ištikimi ir tikrieji Lietuvos sūnūs. tėvynė. Tarp sąjungos narių kilo ginčų dėl organizacijos prigimties, todėl 1818 metais Gelbėjimo sąjunga buvo pervadinta į Gerovės sąjungą, kurios tikslu išsikėlė „tikrųjų dorovės ir auklėjimo taisyklių sklaidą tarp tautiečių, padėti vyriausybei pakelti Rusiją į didybę ir klestėjimą, kuriam ji yra skirta jos Kūrėjo“. Profsąjunga apėmė gana platų Peterburgo karininkų ratą (jos narių skaičius siekė 200 žmonių); Sąjungos nariai, viena vertus, siekė politinių ir socialinių reformų, kita vertus, užsiėmė švietėjiška, labdaringa veikla, pasižymėjo humanišku elgesiu su pavaldiniais kariais. Sąjunga egzistavo beveik atvirai, tačiau po 1820 m. įvykių buvo paskelbta uždaryta (1821 m.). Vietoj Gerovės sąjungos 1821-1822 metais susikūrė dvi slaptos sąjungos ar draugijos, kurios jau buvo tiesiogiai revoliucinio pobūdžio.
Sankt Peterburgo Šiaurės draugijai vadovavo broliai Muravjovai kunigaikštis S. P. Trubetskojus, N. I. Turgenevas, kunigaikštis E. P. Obolenskis ir poetas Rylejevas. Pietų visuomenė susiformavo Tulčine, kur buvo antrosios armijos štabas, įsikūręs Kijevo ir Podolsko gubernijose; jos filialai buvo Kamenkoje ir Vasilkove. Pietų draugijai vadovavo ryškiausias iš organizacijos narių – talentingas, išsilavinęs, energingas ir ambicingas pulkininkas Pestelis, gynęs kraštutinę revoliucinę taktiką iki regicidų ir net visos imperatoriškosios šeimos sunaikinimo; aktyviausi Pietų draugijos nariai buvo generolas kunigaikštis S. G. Volkonskis, Jušnovskis, S. Muravjovas-Apostolis, M. Bestuževas-Riuminas.
Be pietų ir šiaurės draugijų, tuo metu iškilo Jungtinių slavų draugija, kurios tikslas buvo įkurti federalinė Respublika visos slavų tautos. Šiaurės visuomenės politinė programa buvo konstitucinė monarchija, kurios federalinė struktūra panaši į Šiaurės Amerikos JAV.
Pestelio politinė programa vadinosi „Rusiška tiesa“, arba „Nurodymas laikinajai Aukščiausiajai valdybai“. Pestelis buvo respublikonas ir, jo žodžiais tariant, „aš nemačiau nieko didesnio Rusijos klestėjimo ir didesnės palaimos nei respublikonų valdyme“. Tačiau savo programoje jis visiškai atmeta federacinį principą: jo respublika yra jakobininio pobūdžio – jo planas prisiima stiprią centrinę valdžią ir visiškai vienalytę visų valstybės dalių struktūrą, kuri turėtų būti niveliuojama ne tik administraciniu ir politiniu, bet net kultūriškai. Baudžiava kaip „žmoniškumui prieštaraujanti, prigimtiniams dėsniams, šventajam krikščionių tikėjimui prieštaraujanti valstybė“ turi būti nedelsiant panaikinta „Laikinąja Aukščiausiąja valdžia“. Kiekvienoje valsčiuje esanti žemė turi būti padalyta į dvi dalis, iš kurių viena turi būti „valstybinės žemės vardu atiduota bendruomenės nuosavybėn“, o kita pusė lieka iždo arba privačių asmenų nuosavybėn.
1825 m. pabaigoje slaptųjų draugijų nariai, netikėtai sau, turėjo galimybę pabandyti įvykdyti perversmą, kai po Aleksandro I mirties Rusijoje prasidėjo trumpas tarpvalstybinis laikotarpis. Aleksandras mirė 1825 metų lapkričio 19 dieną Taganroge. Sosto įpėdinis buvo jo brolis Konstantinas, tačiau pastarasis dar 1822 m. atsisakė paveldėti sostą, perleisdamas jį kitam savo broliui Nikolajui. 1823 metais Aleksandras parengė manifestą dėl Konstantino atsisakymo ir paskyrė Nikolajų įpėdiniu, tačiau jo nepaskelbė. Lapkričio 27 dieną Sankt Peterburge buvo gauta žinia apie Aleksandro mirtį. Nikolajus nerado galimybės panaudoti nepaskelbto manifesto; jis prisiekė ir atvedė kariuomenę prie priesaikos imperatoriui Konstantinui, apie ką pastarajam išsiuntė pranešimą į Varšuvą; Konstantinas savo atsižadėjimą patvirtino du kartus, o šiose derybose praėjo maždaug dvi savaitės.
Sąmokslininkai nusprendė panaudoti situaciją kareivių agitacijai prieš Nikolajaus prisijungimą. Priesaika Nikolajui buvo numatyta (gruodžio 4 d., dauguma Sankt Peterburgo garnizono prisiekė be murmėjimo, tačiau kai kurie daliniai atsisakė priesaikos ir su ginklais išėjo į Senato aikštę. Sąmokslininkai turėjo omenyje priverstinai Senatą paskelbti manifestą žmonėms apie „buvusios valdžios sunaikinimą“ ir daugelio svarbių reformų įvedimą, tokių kaip: baudžiavos panaikinimas, „visų dvarų teisių sulyginimas“, spaudos laisvė. „laisvas antspaudavimas, taigi ir cenzūros panaikinimas“), „laisvas visų tikėjimų garbinimas“, viešas teismas su prisiekusiaisiais, renkamų „valstybių, apygardų, provincijų ir regionų vyriausybių steigimas“, karinių gyvenviečių naikinimas, mažinimas. apie karinė tarnyba, ir galiausiai Didžiosios Tarybos (t. y. steigiamojo susirinkimo) sušaukimas apsispręsti dėl valdymo formos. Princas Trubetskojus buvo išrinktas revoliucinių jėgų „diktatoriumi“, tačiau prarado tikėjimą sukilimo sėkme ir gruodžio 14-ąją nepasirodė Senato aikštėje, o tai iškart įnešė sumaišties ir sumaišties sukilėlių gretas. Nikolajus savo ruožtu ilgą laiką nedrįso pradėti karinių operacijų prieš sukilėlius; surinkęs kariuomenę, prisiekusią jam ištikimybę, pasiuntė sukilėliams su raginimais po vieną pateikti - Sankt Peterburgo karinį generalinį gubernatorių Miloradovičių (vieną iš 1812 m. didvyrių), metropolitą Serafimą, didįjį kunigaikštį Michailą Pavlovičių; visi raginimai buvo nesėkmingi, o generolas Miloradovičius buvo nušautas vieno iš sąmokslininkų; tada Nikolajus pasiuntė arklių sargus pulti, bet puolimas buvo atmuštas; galiausiai Nikolajus įsakė pastumti pabūklus ir iššauti grapesšovu, o sukilėliai greitai išsiskirstė, patyrę didelių nuostolių. Pietų draugijos nariai (Kijevo provincijoje) iškėlė sukilimui Černigovo pėstininkų pulką, tačiau netrukus jis buvo nuslopintas (1826 m. sausio pradžioje).
Per šešis mėnesius buvo atliktas tyrimas dėl „dekabristų“, kuriame intymiai dalyvavo ir pats Nikolajus.
Teismui buvo perduota 120 žmonių – didžioji dalis sargybos pareigūnų; iš jų 36 žmonės buvo nuteisti mirties bausme, bet caras patvirtino mirties nuosprendį tik penkiems pagrindiniams sąmokslininkams: Pesteliui, Rylejevui, Kachovskiui, S. Muravjovui-Apaštalui, M. Bestuževui-Riuminui; likusieji karininkai, sukilimo dalyviai, buvo ištremti į Sibirą, sunkiuosius darbus arba į gyvenvietę, kariai išsiųsti į aktyvią Kaukazo kariuomenę.
2. Dekabristų vieta ir vaidmuo Rusijos istorijoje.
1825 m. Rusija pirmą kartą išvydo revoliucinį judėjimą prieš carizmą ir šiam judėjimui atstovavo beveik vien aukštuomenė.
Dekabristai ne tik iškėlė šūkius kovai su autokratija ir baudžiava, bet ir pirmą kartą revoliucinio judėjimo Rusijoje istorijoje surengė atvirą akciją vardan šių reikalavimų.
Taigi dekabristų sukilimas turėjo didelę reikšmę istorijoje revoliucinis judėjimas Rusijoje. Tai buvo pirmasis atviras veiksmas prieš autokratiją su rankomis rankose. Iki tol Rusijoje vyko tik spontaniški valstiečių neramumai.
Tarp spontaniškų Razino ir Pugačiovo valstiečių sukilimų ir dekabristų pasirodymo nusidriekė visa pasaulio istorijos juosta: naują jos etapą atvėrė revoliucijos pergalė Prancūzijoje. pabaigos XVIII amžiuje prieš Europą iki galo iškilo feodalinės-absoliutinės sistemos likvidavimo ir naujos – kapitalistinės – įkūrimo klausimas. Dekabristai priklauso šiam naujam laikui, ir tai yra esminė jų istorinės reikšmės pusė. Jų sukilimas buvo politiškai sąmoningas, kėlė sau uždavinį panaikinti feodalinę-absoliutinę santvarką, buvo nušviestas progresyvių epochos idėjų. Pirmą kartą Rusijos istorijoje galime kalbėti apie revoliucinę programą, apie sąmoningą revoliucinę taktiką, analizuoti konstitucinius projektus.
Dekabristų pateikti kovos su baudžiava ir autokratija šūkiai nebuvo atsitiktinės ir trumpalaikės reikšmės šūkiai: jie turėjo didelę istorinę reikšmę ir daugelį metų išliko veiksmingi ir aktualūs revoliuciniame judėjime.
Savo karčia patirtimi dekabristai parodė kitoms kartoms, kad nereikšmingos saujelės revoliucionierių protestas yra bejėgis be žmonių paramos. Žlugus jų judėjimui, su visu savo, anot Puškino, „gedulingu darbu“, dekabristai tarsi paliko paskesniems revoliucionieriams kurti savo planus, pagrįstus aktyviu masių dalyvavimu. Žmonių, kaip pagrindinės revoliucinės kovos jėgos, tema nuo tada tvirtai įsitvirtino revoliucinio judėjimo vadų galvose. „Dekabristai neturėjo pakankamai žmonių Šv. Izaoko aikštėje, – sakė dekabristų įpėdinis Herzenas, – ir ši idėja jau buvo dekabristų patirties įsisavinimo rezultatas.
Tai yra sovietinės istorinės mokyklos požiūris.
Tačiau yra ir kitų požiūrių bei vertinimų.
Paviršinis revoliucinių Vakarų mokymų įsisavinimas ir bandymas juos pritaikyti Rusijoje, pasak Solovjovo, buvo pagrindinis dekabristų judėjimo turinys. Taigi visa revoliucinė pabaigos tradicija
XVIII ir XIX amžiaus pirmajame ketvirtyje jis buvo pristatytas kaip introdukuotas reiškinys, svetimas organiškai Rusijos raidai. Pašalindamas jos revoliucinį branduolį iš socialinės minties, Solovjovas bandė istoriją pateikti kaip kovą tarp dviejų principų – rusofilinio patriotinio ir vakarietiško-kosmopolitiško.
Specialių darbų, skirtų dekabristams, Solovjovas nepaliko. Tačiau daugelis teiginių neabejotinai apibūdina jo požiūrį. Dekabristų ideologija jam atrodė, viena vertus, revoliucinio rūgimo Vakaruose aidas ir, kita vertus, reakcija į neteisingus vyriausybės politikos apskaičiavimus (antinacionalinė). Tilžės ramybė, abejingas požiūris į maištaujančių graikų likimą, Aleksandro sąjungų sistemos išlaidas). Tačiau, nurodydamas objektyvias istorines dekabristų sukilimo šaknis, Solovjovas toli gražu nepateisino. Patys judėjimo idealai ir tikslai jam atrodė negyvas fotelio studijų vaisius. "mąstymas rusų žmonių, – rašė „Užrašuose“, – Rusija atrodė kaip tabula rasa *, ant kurios galėjai piešti ką tik nori, nupiešti tai, apie ką galvoji ar net dar negalvoji biure, ratu, po pietų ar vakarienės. . Jis apkaltino dekabristų veikėjus polinkiu į pavojingą politinį avantiūrizmą. Šis vertinimas buvo pridėtas prie P. I. Pestelio pažado atkurti nepriklausomą Lenkiją 1772 m. ribose, duoto derybose su lenkais. Jis netgi pripažino, kad toks neapgalvotai platus gestas gali sugluminti blaivius ir apdairius politikus – lenkus. Dekabristinės minties nebrandumas, anot jo, išreiškiamas ir tuo, kad „pavyzdžiui, Bestuževas pasiūlė Rusijoje ir Lenkijoje įvesti amerikietišką valdymo formą“.
Tačiau tuo pat metu oficialus dekabristų judėjimo šmeižimas Nikolajevo reakcijos metais taip pat buvo bjaurus jo įsitikinimams. Iškraipydamas dekabristų kalbos pamokas, Solovjovas pamatė dar vieną valdančiojo sluoksnio izoliacijos nuo žmonių patvirtinimą. Labiausiai erzino tai, kad ši yda visa savo neestetiška esme pasireiškė būtent tada, kai, jo nuomone, iš valdžios buvo reikalaujama ypatingo jautrumo viešajai nuomonei. XIX amžiuje subrendusi pilietinė visuomenė iš valstybės valdžios reikalavo lankstesnio ir subtilesnio elgesio. Solovjovas buvo ne vienas tokiu įsitikinimu. Apie tą patį kalbėjo ir kiti buržuazinės-liberalios krypties istorikai, siekdami iš valdžios naujų mėgėjiškų visuomeninių darinių palankumo (vadinamųjų „privačių sąjungų“ asmenyje Solovjovo ir V. O. Kliučevskio sampratoje, beklasės inteligentijos). - A. A. Kornilovo sąvokoje „mąstanti visuomenė“ - A. A. Kizwetter). Susidoroti su didieji kunigaikščiai, Sergejus Michailovičius bandė priversti juos įtvirtinti taisyklę: „Reikia remti kolegialias institucijas, renkamąjį principą, nevaržyti, bet tuo pačiu akylai žiūrėti, kad sąjungos, kurios nėra stiprios, neleistų sau būti aplaidžiai. ir skriaudžiama“.
Būtent požiūrių palyginimas leidžia matyti visą įvykių vaizdą ir išmokti pamokas.
Išvada.
Kiekvienos šalies istorijoje yra nepamirštamų įsimintinos datos. Bėga metai, keičiasi kartos, į istorinę areną įžengia vis nauji žmonės, keičiasi buitis, gyvenimo būdas, socialinė pasaulėžiūra, bet išlieka tų įvykių atmintis, be kurios nėra tikrosios istorijos, be kurios neįsivaizduojama tautinė savimonė. 1825 m. gruodžio mėn. yra tokios tvarkos reiškinys, „Senato aikštė“ ir „Černigovo pulkas“ jau seniai tapo istoriko kultūros simboliais. Pirmas sąmoningas veiksmas už laisvę – pirmasis tragiškas pralaimėjimas
Jo užrašai S.P. Trubetskoy baigia šiomis mintimis:
„Vyriausybės paskelbtoje ataskaitoje, pasibaigus tam parengto Slaptojo komiteto atliktam tyrimui, tuometinis visuomenės veiksmas buvo pristatytas kaip kažkoks neapgalvotas piktadarių ir ištvirkusių žmonių, kurie ekstravagantiškai norėjo tik sukelti neramumus, opoziciją. Tėvynę ir neturėjo kito kilnaus tikslo, kaip tik nuversti esamą valdžią ir įtvirtinti anarchiją Tėvynėje.
Deja, Rusijos socialinė struktūra vis dar tokia, kad karinė jėga vienas, be liaudies pagalbos, gali turėti ne tik sostą, bet ir pakeisti valdymo formą.. Užtenka kelių pulko vadų sąmokslo, kad būtų atnaujinti reiškiniai, panašūs į tuos, kurie iškėlė į sostą daugumą m. praėjusį šimtmetį.Apvaizdos dėka dabar nušvitimas paskleidė sampratą, kad tokios rūmų revoliucijos nieko gero nepriveda Kad daliai savyje susikaupęs žmogus nelabai sutvarko žmonių gerovę taip, kaip dabar. gyvenimo, bet kad tik pagerėjęs valstybės santvarkos įvaizdis ilgainiui gali nubausti už piktnaudžiavimą ir priespaudą, neatsiejamą nuo autokratijos, ja apsirengęs žmogus, ko, kad ir kaip ji dega meile Tėvynei, nesugeba įskiepyti. šis jausmas žmonėms, kuriems ji būtinai turi skirti dalį savo galios.Dabartinė valstybės santvarka ne visada gali egzistuoti ir vargas, jei ji pasikeis per liaudies sukilimą. e dabartinio valdančiojo suvereno soste buvo palankiausi naujos tvarkos įvedimui m. valstybės struktūra ir saugaus žmonių dalyvavimo, tačiau aukščiausi valstybės pareigūnai arba nesuprato, arba nenorėjo įvesti. geresniam tikslui“.
Bibliografija
1. Dekabristų atsiminimai.- M .: Pravda, 1988.- 576 p.
2. M. V. Nečkina. Dekabristai.- M.: Nauka, 1982.- 182 p.
3. S. G. Puškarevas Rusijos istorijos apžvalga - Stavropolis, 1993. - 415 p.
4. S. M. Solovjovas vieši skaitiniai apie Rusijos istoriją.- M.: Respublika, 1992. - 350 p.
5. Rusijos istorijos skaitytojas (XIX a.) / Red. P.P. Epifanova ir kiti - M .: Švietimas, 1993 - 287 p.
Įvadas
Pirmieji Rusijos revoliucionieriai – dekabristai – kovojo prieš baudžiavą ir autokratiją.
Vardan šio tikslo jie ginklą paėmė 1825 metų gruodžio 14 dieną – tuometinėje sostinėje Sankt Peterburge. Rusijos imperija, Senato aikštėje, kur iškilęs paminklas Petrui I. Pagal sukilimo mėnesį – gruodį – jie vadinami dekabristais.
Šiame revoliuciniame judėjime daug kas stebina ir savotiška. Patys jaunieji didikai – dekabristai – priklausė privilegijuotajai bajorijai, carizmo stuburui. Jie patys turėjo teisę turėti baudžiauninkų, gyventi savo didikų dvaruose, nieko neveikdami, gaudami pajamų iš laisvo valstiečio darbo, iš korvinių ir rinkliavų. Tačiau jie pradėjo kovoti su baudžiava, laikydami tai gėdinga. Bajorai buvo carizmo stuburas – jie užėmė visas vadovaujamas pareigas carinėje administracijoje ir kariuomenėje, galėjo pasikliauti aukščiausiais postais. Bet jie norėjo sunaikinti carizmą, autokratiją ir savo privilegijas.
Feodalinės santvarkos pakeitimas buržuazine buvo svarbus žmonijos istorijos etapas. Revoliucinis pasenusios feodalinės santvarkos naikinimas ir naujos buržuazinių-demokratinių santykių sistemos sukūrimas tuo metu visur buvo pagrindiniai revoliucinių judėjimų uždaviniai. Rusijoje taip pat reikia panaikinti seną, pasenusią feodalinę baudžiavos sistemą. Dekabristų judėjimas buvo pirmoji šios uždelstos kovos apraiška.
Taigi dekabristų sukilimas pasauliniame istoriniame procese nėra vienas – jis jame turi savo specifinę vietą. Dekabristų pasirodymas yra vienas iš pasaulinio istorinio revoliucinės kovos su apgriuvusia feodaline baudžiava sistema komponentų.
dekabristai.
1. Slaptosios draugijos.
Tėvynės karas ir po jo sekęs Europos išvadavimo karas sukėlė didelį patriotinį entuziazmą Rusijos visuomenėje ir Rusijos armijoje, o ilgas buvimas užsienyje intelektualius Rusijos karininkų sluoksnius supažindino su ideologinėmis srovėmis, socialiniais santykiais ir politinėmis institucijomis. įvairių Europos šalių. Europoje tuo metu egzistavo dviejų tipų organizacijos, kurios kėlė sau išlaisvinančius tikslus: vokiečių tautinė-patriotinė visuomenė, rengusi sukilimą prieš Napoleoną Vokietijoje, ir politinės konspiracinės organizacijos (pvz., italų „Carbonari“), kurios rengė. politinius sukrėtimus, kurių tikslas buvo įvesti liberalias konstitucijas. Abu šie organizacijų tipai vėliau atsispindėjo būsimųjų Rusijos dekabristų sluoksniuose.
Pažangiuosiuose karininkų, grįžusių po karo dėl Europos išvadavimo į „Arakčejevščinos“ ir baudžiavos šalį, sluoksniuose 1816–1817 metais susikūrė draugija, vadinama Išganymo sąjunga, arba ištikimi ir tikrieji Lietuvos sūnūs. tėvynė. Tarp sąjungos narių kilo ginčų dėl organizacijos prigimties, todėl 1818 metais Gelbėjimo sąjunga buvo pervadinta į Gerovės sąjungą, kurios tikslu išsikėlė „tikrųjų dorovės ir auklėjimo taisyklių sklaidą tarp tautiečių, padėti vyriausybei pakelti Rusiją į didybę ir klestėjimą, kuriam ji yra skirta jos Kūrėjo“. Profsąjunga apėmė gana platų Peterburgo karininkų ratą (jos narių skaičius siekė 200 žmonių); Sąjungos nariai, viena vertus, siekė politinių ir socialinių reformų, kita vertus, užsiėmė švietėjiška, labdaringa veikla, pasižymėjo humanišku elgesiu su pavaldiniais kariais. Sąjunga egzistavo beveik atvirai, tačiau po 1820 m. įvykių buvo paskelbta uždaryta (1821 m.). Vietoj Gerovės sąjungos 1821-1822 metais susikūrė dvi slaptos sąjungos ar draugijos, kurios jau buvo tiesiogiai revoliucinio pobūdžio.
Sankt Peterburgo Šiaurės draugijai vadovavo broliai Muravjovai kunigaikštis S. P. Trubetskojus, N. I. Turgenevas, kunigaikštis E. P. Obolenskis ir poetas Rylejevas. Pietų visuomenė susiformavo Tulčine, kur buvo antrosios armijos štabas, įsikūręs Kijevo ir Podolsko gubernijose; jos filialai buvo Kamenkoje ir Vasilkove. Pietų draugijai vadovavo ryškiausias iš organizacijos narių – talentingas, išsilavinęs, energingas ir ambicingas pulkininkas Pestelis, gynęs kraštutinę revoliucinę taktiką iki regicidų ir net viso sunaikinimo. imperatoriškoji šeima; aktyviausi Pietų draugijos nariai buvo generolas kunigaikštis S. G. Volkonskis, Jušnovskis, S. Muravjovas-Apostolis, M. Bestuževas-Riuminas.
Be Pietų ir Šiaurės draugijų, tuo metu atsirado Jungtinių slavų draugija, kurios tikslas buvo įkurti visų slavų tautų federacinę respubliką. Šiaurės draugijos politinė programa buvo konstitucinė monarchija, kurios federalinė struktūra panaši į Šiaurės Amerikos JAV.
Pestelio politinė programa vadinosi „Rusiška tiesa“, arba „Nurodymas laikinajai Aukščiausiajai valdybai“. Pestelis buvo respublikonas ir, jo žodžiais tariant, „aš nemačiau nieko didesnio Rusijos klestėjimo ir didesnės palaimos nei respublikonų valdyme“. Tačiau savo programoje jis visiškai atmeta federacinį principą: jo respublika yra jakobininio pobūdžio – jo planas prisiima stiprią centrinę valdžią ir visiškai vienalytę visų valstybės dalių struktūrą, kuri turėtų būti niveliuojama ne tik administraciniu ir politiniu, bet net kultūriškai. Baudžiava kaip „žmoniškumui prieštaraujanti, prigimtiniams dėsniams, šventajam krikščionių tikėjimui prieštaraujanti valstybė“ turi būti nedelsiant panaikinta „Laikinąja Aukščiausiąja valdžia“. Kiekvienoje valsčiuje esanti žemė turi būti padalyta į dvi dalis, iš kurių viena turi būti „valstybinės žemės vardu atiduota bendruomenės nuosavybėn“, o kita pusė lieka iždo arba privačių asmenų nuosavybėn.
1825 m. pabaigoje slaptųjų draugijų nariai, netikėtai sau, turėjo galimybę pabandyti įvykdyti perversmą, kai po Aleksandro I mirties Rusijoje prasidėjo trumpas tarpvalstybinis laikotarpis. Aleksandras mirė 1825 metų lapkričio 19 dieną Taganroge. Sosto įpėdinis buvo jo brolis Konstantinas, tačiau pastarasis dar 1822 m. atsisakė paveldėti sostą, perleisdamas jį kitam savo broliui Nikolajui. 1823 metais Aleksandras parengė manifestą dėl Konstantino atsisakymo ir paskyrė Nikolajų įpėdiniu, tačiau jo nepaskelbė. Lapkričio 27 dieną Sankt Peterburge buvo gauta žinia apie Aleksandro mirtį. Nikolajus nerado galimybės panaudoti nepaskelbto manifesto; jis prisiekė ir atvedė kariuomenę prie priesaikos imperatoriui Konstantinui, apie ką pastarajam išsiuntė pranešimą į Varšuvą; Konstantinas savo atsižadėjimą patvirtino du kartus, o šiose derybose praėjo maždaug dvi savaitės.
Sąmokslininkai nusprendė panaudoti situaciją kareivių agitacijai prieš Nikolajaus prisijungimą. Priesaika Nikolajui buvo numatyta (gruodžio 4 d., dauguma Sankt Peterburgo garnizono prisiekė be murmėjimo, tačiau kai kurie daliniai atsisakė priesaikos ir su ginklais išėjo į Senato aikštę. Sąmokslininkai turėjo omenyje priverstinai Senatą paskelbti manifestą žmonėms apie „buvusios valdžios sunaikinimą“ ir daugelio svarbių reformų įvedimą, tokių kaip: baudžiavos panaikinimas, „visų dvarų teisių sulyginimas“, spaudos laisvė. „laisvas antspaudavimas, taigi ir cenzūros panaikinimas“), „laisvas visų tikėjimų garbinimas“, viešas teismas su prisiekusiaisiais, renkamų „valstybių, apygardų, provincijų ir regionų vyriausybių steigimas“, karinių gyvenviečių naikinimas, mažinimas. karinės tarnybos laikotarpio ir galiausiai sušaukus Didžiąją tarybą (t. y. steigiamąjį susirinkimą), kad būtų nuspręsta dėl valdymo formos. Kunigaikštis Trubetskojus buvo išrinktas revoliucinių jėgų „diktatoriumi“, tačiau prarado tikėjimą sukilimo sėkmės ir gruodžio 14-ąją nepasirodė Senato aikštėje, o tai iškart įnešė sumaišties ir sumaišties sukilėlių gretas. Kolai savo ruožtu ilgai dvejojo pradėti karines operacijas prieš sukilėlius; surinkęs kariuomenę, prisiekusią jam ištikimybę, pasiuntė sukilėliams su raginimais po vieną pateikti - Sankt Peterburgo karinį generalinį gubernatorių Miloradovičių (vieną iš 1812 m. didvyrių), metropolitą Serafimą, didįjį kunigaikštį Michailą Pavlovičių; visi raginimai buvo nesėkmingi, o generolas Miloradovičius buvo nušautas vieno iš sąmokslininkų; tada Nikolajus pasiuntė arklių sargus pulti, bet puolimas buvo atmuštas; galiausiai Nikolajus įsakė pastumti pabūklus ir iššauti grapesšovu, o sukilėliai greitai išsiskirstė, patyrę didelių nuostolių. Pietų draugijos nariai (Kijevo provincijoje) iškėlė Černigovą sukilimui pėstininkų pulkas, tačiau netrukus jis buvo nuslopintas (1826 m. sausio pradžioje).
Per šešis mėnesius buvo atliktas tyrimas dėl „dekabristų“, kuriame intymiai dalyvavo ir pats Nikolajus.
Teismui buvo perduota 120 žmonių – didžioji dalis sargybos pareigūnų; iš jų 36 žmonės buvo nuteisti mirties bausme, bet caras patvirtino mirties nuosprendį tik penkiems pagrindiniams sąmokslininkams: Pesteliui, Rylejevui, Kachovskiui, S. Muravjovui-Apaštalui, M. Bestuževui-Riuminui; likusieji karininkai, sukilimo dalyviai, buvo ištremti į Sibirą, sunkiuosius darbus arba į gyvenvietę, kariai išsiųsti į aktyvią Kaukazo kariuomenę.
2. Dekabristų vieta ir vaidmuo Rusijos istorijoje.
1825 m. Rusija pirmą kartą išvydo revoliucinį judėjimą prieš carizmą ir šiam judėjimui atstovavo beveik vien aukštuomenė.
Dekabristai ne tik iškėlė šūkius kovai su autokratija ir baudžiava, bet ir pirmą kartą revoliucinio judėjimo Rusijoje istorijoje surengė atvirą akciją vardan šių reikalavimų.
Taigi dekabristų sukilimas turėjo didelę reikšmę revoliucinio judėjimo Rusijoje istorijoje. Tai buvo pirmasis atviras veiksmas prieš autokratiją su rankomis rankose. Iki tol Rusijoje vyko tik spontaniški valstiečių neramumai.
Tarp spontaniškų Razino ir Pugačiovo valstiečių sukilimų ir dekabristų pasirodymo nusidriekė visa pasaulio istorijos juosta: naują jos etapą atvėrė revoliucijos pergalė Prancūzijoje XVIII amžiaus pabaigoje, iškilo klausimas feodalinės-absoliutinės sistemos panaikinimas ir naujos – kapitalistinės – įkūrimas atsistojo prieš Europą. Dekabristai priklauso šiam naujam laikui, ir tai yra esminė jų istorinės reikšmės pusė. Jų sukilimas buvo politiškai sąmoningas, kėlė sau uždavinį panaikinti feodalinę-absoliutinę santvarką, buvo nušviestas progresyvių epochos idėjų. Pirmą kartą Rusijos istorijoje galime kalbėti apie revoliucinę programą, apie sąmoningą revoliucinę taktiką, analizuoti konstitucinius projektus.
Dekabristų pateikti kovos su baudžiava ir autokratija šūkiai nebuvo atsitiktinės ir trumpalaikės reikšmės šūkiai: jie turėjo didelę istorinę reikšmę ir daugelį metų išliko veiksmingi ir aktualūs revoliuciniame judėjime.
Savo karčia patirtimi dekabristai parodė kitoms kartoms, kad nereikšmingos saujelės revoliucionierių protestas yra bejėgis be žmonių paramos. Žlugus jų judėjimui, su visu savo, anot Puškino, „gedulingu darbu“, dekabristai tarsi paliko paskesniems revoliucionieriams kurti savo planus, pagrįstus aktyviu masių dalyvavimu. Žmonių, kaip pagrindinės revoliucinės kovos jėgos, tema nuo tada tvirtai įsitvirtino revoliucinio judėjimo vadų galvose. „Dekabristai neturėjo pakankamai žmonių Šv. Izaoko aikštėje, – sakė dekabristų įpėdinis Herzenas, – ir ši idėja jau buvo dekabristų patirties įsisavinimo rezultatas.
Tai yra sovietinės istorinės mokyklos požiūris.
Tačiau yra ir kitų požiūrių bei vertinimų.
Paviršinis revoliucinių Vakarų mokymų įsisavinimas ir bandymas juos pritaikyti Rusijoje, pasak Solovjovo, buvo pagrindinis dekabristų judėjimo turinys. Taigi visa revoliucinė pabaigos tradicija
XVIII ir XIX amžiaus pirmajame ketvirtyje jis buvo pristatytas kaip introdukuotas reiškinys, svetimas organiškai Rusijos raidai. Pašalindamas jos revoliucinį branduolį iš socialinės minties, Solovjovas bandė istoriją pateikti kaip kovą tarp dviejų principų – rusofilinio patriotinio ir vakarietiško-kosmopolitiško.
Specialių darbų, skirtų dekabristams, Solovjovas nepaliko. Tačiau daugelis teiginių neabejotinai apibūdina jo požiūrį. Dekabristų ideologija jam atrodė, viena vertus, revoliucinio rūgimo Vakaruose atgarsis ir, kita vertus, reakcija į neteisingus valdžios politikos skaičiavimus (antinacionalinė Tilžės taika, abejingumas maištininkų likimui). graikai, Aleksandro aljansų sistemos kaštai). Tačiau, nurodydamas objektyvias istorines dekabristų sukilimo šaknis, Solovjovas toli gražu nepateisino. Patys judėjimo idealai ir tikslai jam atrodė negyvas fotelio studijų vaisius. „Mąstantys rusų žmonės“, – rašė jis Zapiškyje, – „Rusija atrodė kaip tabula rasa*, ant kurios galėjai piešti viską, ką nori, nupiešti tai, apie ką galvoji ar net dar negalvoji savo biure, ratu, po to pietūs ar vakarienė“. Jis apkaltino dekabristų veikėjus polinkiu į pavojingą politinį avantiūrizmą. Šis vertinimas buvo pridėtas prie P. I. Pestelio pažado atkurti nepriklausomą Lenkiją 1772 m. ribose, duoto derybose su lenkais. Jis netgi pripažino, kad toks neapgalvotai platus gestas gali sugluminti blaivius ir apdairius politikus – lenkus. Dekabristų minties nebrandumas, anot jo, pasireiškė ir tuo, kad „pavyzdžiui, Bestuževas pasiūlė Rusijoje ir Lenkijoje įvesti amerikietišką valdymo formą“.
Tačiau tuo pat metu oficialus dekabristų judėjimo šmeižimas Nikolajevo reakcijos metais taip pat buvo bjaurus jo įsitikinimams. Iškraipydamas dekabristų kalbos pamokas, Solovjovas pamatė dar vieną valdančiojo sluoksnio izoliacijos nuo žmonių patvirtinimą. Labiausiai erzino tai, kad ši yda visa savo neestetiška esme pasireiškė būtent tada, kai, jo idėjomis, buvo reikalaujama, kad valdžia būtų ypač jautri. vieša nuomonė. XIX amžiuje subrendusi pilietinė visuomenė iš valstybės valdžios reikalavo lankstesnio ir subtilesnio elgesio. Solovjovas buvo ne vienas tokiu įsitikinimu. Apie tą patį kalbėjo ir kiti buržuazinės-liberalios krypties istorikai, siekdami iš valdžios naujų mėgėjiškų visuomeninių darinių palankumo (vadinamųjų „privačių sąjungų“ asmenyje Solovjovo ir V. O. Kliučevskio sampratoje, beklasės inteligentijos). - A. A. Kornilovo sąvokoje „mąstanti visuomenė“ - A. A. Kizwetter). Studijuodamas pas didžiuosius kunigaikščius, Sergejus Michailovičius stengėsi, kad jie įtvirtintų taisyklę: „Reikia remti kolegialias institucijas, renkamąjį principą, nevaržyti, bet tuo pačiu akylai stebėti, kad sąjungos, kurios nėra stiprios, darytų. neleisti sau aplaidumo ir piktnaudžiavimo“.
Būtent požiūrių palyginimas leidžia matyti visą įvykių vaizdą ir išmokti pamokas.
Išvada.
Kiekvienos šalies istorijoje yra nepamirštamų įsimintinų datų. Bėga metai, keičiasi kartos, į istorinę areną žengia vis nauji žmonės, keičiasi gyvenimas, gyvenimo būdas, socialinė pasaulėžiūra, bet lieka prisiminimas apie tuos įvykius, be kurių nėra. tikra istorija, be kurio neįsivaizduojama tautinė savimonė.1825 metų gruodis – šio ordino fenomenas, „Senato aikštė“ ir „Černigovo pulkas“ istorikams jau seniai tapo kultūros simboliais. Pirmas sąmoningas veiksmas už laisvę – pirmasis tragiškas pralaimėjimas
Jo užrašai S.P. Trubetskoy baigia šiomis mintimis:
„Vyriausybės paskelbtoje ataskaitoje, pasibaigus tam parengto Slaptojo komiteto atliktam tyrimui, tuometinis visuomenės veiksmas buvo pristatytas kaip kažkoks neapgalvotas piktadarių ir ištvirkusių žmonių, kurie ekstravagantiškai norėjo tik sukelti neramumus, opoziciją. Tėvynę ir neturėjo kito kilnaus tikslo, kaip tik nuversti esamą valdžią ir įtvirtinti anarchiją Tėvynėje.
Deja, Rusijos socialinė struktūra tebėra tokia, kad vien karinės jėgos, be žmonių pagalbos, gali ne tik turėti sostą, bet ir pakeisti valdymo formą. tiems, kurie buvo pasodinti į sostą. dauguma praeitą šimtmetį valdę asmenys Apvaizdos dėka dabar nušvitimas pasklido samprata, kad tokie rūmų perversmai nieko gero nepriveda, kad žmogus, susitelkęs į vienetą, nelabai sutvarko žmonių gerovę. savo dabartinį gyvenimo būdą, bet tik pagerėjęs valstybės santvarkos įvaizdis laikui bėgant gali bausti už piktnaudžiavimą ir priespaudą, neatsiejamą nuo autokratijos, ja apsirengęs žmogus, kad ir kaip tai dega meile Tėvynei, yra nesugeba įskiepyti šio jausmo žmonėms, kuriems jis būtinai turi atiduoti dalį savo galios Dabartinė valstybės santvarka ne visada gali egzistuoti ir vargas, jei ji pasikeis dėl sukilimo, aplinkybių, kurios lydėjo įžengimą į dabartinės sostą. viešpataujantys suverenai buvo palankiausi naujai tvarkai valstybės struktūroje įvesti ir saugiam žmonių dalyvavimui, tačiau aukščiausi valstybės valdovai to arba nesuprato, arba nenorėjo įvesti Pasipriešinimas, ko buvo galima tikėtis dvasia, kuri užvaldė sargybinius, turėjo būti tikimasi, neturint geranoriškos krypties, turėjo būti išspręsta netvarkingu maištu. Slaptoji draugija įsipareigojo jį paversti geriausias tikslas»
Bibliografija
1. Dekabristų atsiminimai.- M .: Pravda, 1988.- 576 p.
2. M. V. Nečkina. Dekabristai.- M.: Nauka, 1982.- 182 p.
3. S. G. Puškarevas Rusijos istorijos apžvalga - Stavropolis, 1993. - 415 p.
4. S. M. Solovjovo vieši skaitymai apie Rusijos istoriją. - M .: Respublika, 1992. - 350 p.
5. Rusijos istorijos skaitytojas (XIX a.) / Red. P.P. Epifanova ir kiti - M .: Švietimas, 1993 - 287 p.
Revoliucionierių, vėliau pramintų dekabristais, judėjimas turėjo savo ideologiją. Jis buvo suformuotas veikiant Rusijos armijos išvadavimo kampanijoms Europos šalyse. Kovodami su Napoleono kariuomene, susipažino geriausi Rusijos karininkų korpuso atstovai politinis gyvenimas kitos šalys, kurios smarkiai skyrėsi nuo Rusijoje viešpatavusio režimo.
Daugelis bajorų ir pažangios inteligentijos atstovų, prisijungusių prie opozicinio judėjimo, taip pat buvo susipažinę su prancūzų šviesuolių raštais. Didžiųjų mąstytojų idėjos derėjo su mintimis tų, kurie išreiškė nepasitenkinimą Aleksandro I vyriausybės politika. Daugelis pažangių opozicionierių rengė planus priimti konstituciją.
Opozicinio judėjimo ideologijos smaigalys buvo nukreiptas prieš carizmą ir baudžiavą, kuri tapo stabdžiu pažangiam Rusijos vystymuisi. Pamažu šalyje susiformavo sąmokslininkų tinklas, laukiantis tinkamo momento pradėti kalbą. Tokios sąlygos susidarė 1825 m. gruodžio mėn.
Dekabristų maištas
Po Aleksandro I mirties tiesioginių sosto įpėdinių nebuvo. Į karūną galėjo pretenduoti du imperatoriaus broliai Nikolajus ir Konstantinas. Pastarasis turėjo daugiau galimybių patekti į sostą, tačiau Konstantinas nesiruošė tapti autokratu, nes bijojo intrigų ir rūmų perversmai. Mėnesį dienų broliai negalėjo apsispręsti, kuris iš jų vadovaus šaliai. Dėl to Nikolajus nusprendė prisiimti valdžios naštą. Priesaikos ceremonija turėjo įvykti 1825 m. gruodžio 14 d. popietę.
Būtent šią dieną sąmokslininkai laikė tinkamiausia ginkluotam sukilimui. Sąjūdžio štabas ryte nusprendė opozicijai simpatizuojančias kariuomenes pastumti į Senato aikštę Sankt Peterburge. Pagrindinės sukilėlių pajėgos turėjo tam užkirsti kelią, kiti daliniai tuo metu ketino užimti Žiemos rūmus ir suimti imperatoriškoji šeima. Buvo manoma, kad karaliaus likimas nulems vadinamąją Didžiąją tarybą.
Tačiau sukilimo dalyviai buvo nusivylę: Nikolajus prisiekė anksčiau laiko. Sumišę dekabristai nežinojo, ką daryti. Dėl to jie išrikiavo jiems pavaldžius dalinius Senato aikštėje aplink paminklą Petrui I ir atmušė keletą carą remiančių kariuomenės išpuolių. Ir vis dėlto iki gruodžio 14-osios vakaro sukilimas buvo numalšintas.
Nikolajus I ėmėsi visų priemonių grubiai nubausti dekabristus. Buvo suimti keli tūkstančiai sukilėlių. Sukilimo organizatoriai buvo teisiami. Kažkas maldavo karaliaus atleidimo, bet kai kurie dekabristai parodė drąsą iki galo. Penkis maišto kurstytojus teismas nuteisė pakarti. Rylejevas, Pestelis, Bestuževas-Riuminas, Muravijevas-Apaštalas ir Kakhovskis buvo įvykdyti mirties bausmė 1826 m. vasarą Petro ir Povilo tvirtovėje. Daugelis gruodžio mėnesio spektaklio dalyvių ilgiems metams buvo ištremti į tolimą Sibirą.
Pirmieji kilmingi revoliucionieriai, kurie 1825 m. gruodžio mėn. atvirai priešinosi carizmui, buvo vadinami dekabristais. Dekabristų tikslas buvo sunaikinti autokratiją, panaikinti baudžiavą, išlaikyti konstitucijas, skelbti pagrindines pilietines laisves ir visų piliečių lygybę prieš įstatymą.
Sukilimas buvo puikus istorinę reikšmę. Dekabristų atkirtis feodalų smurtui, kuris galiausiai baigėsi ginkluotu sukilimu 1825 m. gruodžio 14 d., buvo nugalėtas. Penki sukilimo vadai buvo pakarti. Daugelis yra nuteisti. Kai kurie išsiunčiami į Sibirą. Nedidelė grupelė žmonių – ištremti dekabristai – išvyko į tolimą Jakutiją, kuri tuomet buvo laikoma griuvėsia vieta.
Pirmųjų dekabristų pasirodymas Jakutsko srityje datuojamas 1826 m. rugsėjo 16 d., iš viso Jakutijoje skirtingu metu lankėsi 14 dekabristų. Įskaitant būstinę, kapitonas A. A. Bestuzhevas - Marlinskis, gyvenęs Jakutske.
Bestuževo-Marlinskio literatūrinė kūryba. Baladė „Saatyr“ 1797–1837 m
Aleksandras Aleksandrovičius Bestuževas - rašytojas dekabristas. Jis palaikė artimus draugiškus santykius su A. S. Puškinu ir K. F. Rylejevu ir dalijosi jų tragišku likimu, tapdamas Nikolajevo režimo auka. Po dekabristų sukilimo pralaimėjimo Bestuževas buvo įkalintas tvirtovėje. O 1827 m. spalio pabaigoje buvo išsiųstas gyventi į Jakutsko miestą. 1827 m. gruodžio 31 d. pasiekė Jakutską ir išbuvo iki 1829 m. birželio 3 d.
Literatūrinis Marlinskio paveldas, susijęs su Jakutija, yra palyginti mažas. Ją sudaro trys esė: „Istorijų apie Sibirą ištraukos“, „Sibiro papročiai. „Ysyakh“, „Laiškas daktarui Ermanui“ ir 26 eilėraščiai. Tačiau tai labai vertingas indėlis į rusų literatūrą apie Jakutiją.
Autoriaus pomėgiai įvairiais Jakutijos gyvenimo aspektais yra daugialypiai, tačiau labiausiai Marlinskį domina žmonių gyvenimas. Jis kalba apie galimybes pagerinti Jakutijos tautų gyvenimą, atkreipia dėmesį į būtinybę įvesti garlaivių paslaugą Lenos upėje, rašo apie Arkties vandenyno užkariavimą, svajoja apšviesti regioną.
Jis parašytas remiantis legenda apie „prisikėlusią moterį“, kuri buvo populiari tarp žmonių keliomis versijomis. Jakutų moters tragedija vaizduojama romantiška dvasia, siekianti asmeninės laisvės uždarame patriarchalinės visuomenės papročių, idėjų ir prietarų pasaulyje.
Baladėje ištekėjusi moteris įsimyli jaunąjį princą Buydukaną ir, norėdama atsikratyti nemylimo vyro, apsimeta serganti ir tariamai miršta. Po laidotuvių Buydukan ateina naktį ir iškasa savo mylimosios kapą, kad ją išlaisvintų. Neįprastas ir drąsus įsimylėjėlių poelgis, pažeidęs patriarchalinius papročius, sukelia žiaurią vietinių šamanų dvasių bausmę. Įsimylėjėliai miršta.
Atsižvelgiant į Bestuževo - Marlinskio "Saatyr" kūrybą, tai gali būti atskleista meninių bruožų balades apibrėžia bendra XIX amžiaus pradžios romantinės poezijos tradicija. Jame dera nepaprastas siužetas su tikromis kasdienėmis detalėmis ir pakiliu kalbos stiliumi.
Vaizdingos ir išraiškingos priemonės baladėje
Tekste galima išskirti 3 mikrotemas, kurias tarpusavyje sieja teminis žodynas, nuoseklus būsimo konflikto paveikslų aprašymas:
- Apsimetinė mirtis.
- Prisikėlusi moteris.
- Žiauri dvasių ir šamanų bausmė.
Pirmajame pasakojama, kaip ištekėjusi moteris įsimyli princą Buydukaną ir, norėdama atsikratyti nemylimo vyro, apsimeta sergančia ir tariamai miršta.
Antrajame sakoma, kad po laidotuvių Buydukanas ateina naktį ir iškasa savo mylimosios kapą, kad ją išlaisvintų.
Ir, galiausiai, 3-iajame sakoma, kad neįprastas ir drąsus įsimylėjėlių, pažeidusių patriarchalinius papročius, poelgis sukelia žiaurią dvasių ir vietinių šamanų bausmę. Įsimylėjėliai miršta.
Autorius ne tik stebi šiuos paveikslus: jie pažadina jame daugybę jausmų, todėl aplinkos aprašymą papildo žmogaus būklės aprašymas. Tai suteikia tekstui subtilaus psichologiškumo, skvarbaus leksinio skambesio.
Ką galime pasakyti apie heroję? Jakutų moters tragedija vaizduojama romantiška dvasia, siekianti asmeninės laisvės uždarame patriarchalinės visuomenės papročių, idėjų ir prietarų pasaulyje.
Tekstas yra meninis aprašymas, nes autorius iškelia užduotį nupiešti šeimos dramos paveikslą, išreikšti veikėjų dvasios būseną ir sukelti skaitytojų atsaką.
Baladės veikėjams būdingos stiprios aistros ir troškimai. Juos apima tokie jausmai kaip siaubas, neviltis, kančia, sielvartas. Jų išgyvenimai dažniausiai išreiškiami veiksmuose, poelgiuose, veikėjų kalboje, monologuose ir dialoguose. Jis dažnai įgauna savotišką formą.
Tekstui būdingi tokie stilistiniai bruožai kaip konkretumas, figūratyvumas, emocionalumas. Šie bruožai pasireiškia ne tik teksto struktūroje, bet ir kalbos priemonių parinkimu.
Stebėtinai paprastas ir kasdieniškas automobilis atskleidžia ištekėjusių moterų, įsimylėjusių jauną princą, tragedijos vaizdą. Tačiau dvasia fiksuoja, užkariauja, užburia tai, kas vyksta. Kas paaiškina tokį poveikį?
Poetas susižavėjimui išreikšti plačiai naudoja įvairias priemones: fonetines, leksines, darybines, morfologines, sintaksines, pasakų elementus ir mitologines.
Dekabristų sukilimas (trumpai)
Trumpa dekabristų sukilimo istorija
Pirmajame XIX amžiaus ketvirtyje Rusijoje karts nuo karto įsiplieskė revoliucinės nuotaikos. Anot istorikų, pagrindinė to priežastis – pažangioji visuomenės dalis nusivylė Aleksandro Pirmojo viešpatavimu. kur, tam tikra dalisžmonių siekė padaryti galą Rusijos visuomenės atsilikimui.
Išsivadavimo kampanijų epochoje, susipažinusi su įvairiais politiniais judėjimais Vakaruose, pažangi Rusijos bajorija suprato, kad būtent baudžiava yra valstybės atsilikimo priežastis. Likęs pasaulis Rusijos baudžiavą suvokė kaip nacionalinio visuomenės orumo įžeidimą. Apšvietos literatūra, rusų publicistika, taip pat Vakarų išsivadavimo judėjimų idėjos turėjo didelę įtaką būsimųjų dekabristų pažiūroms.
1816 metų žiemą Sankt Peterburge susikūrė pati pirmoji slapta politinė draugija. Pagrindinis draugijos tikslas buvo baudžiavos panaikinimas ir Konstitucijos priėmimas valstybėje. Iš viso buvo apie trisdešimt žmonių. Po poros metų Sankt Peterburge susikūrė Gerovės sąjunga ir Šiaurės draugija, kurios siekė tų pačių tikslų.
Sąmokslininkai aktyviai ruošėsi ginkluotam sukilimui, ir labai greitai, po Aleksandro mirties, tam atėjo tinkamas momentas. Dekabristų sukilimas įvyko 1825 m., naujojo Rusijos valdovo priesaikos dieną. Sukilėliai norėjo paimti ir monarchą, ir Senatą.
Taigi gruodžio keturioliktąją Senato aikštėje buvo Gelbėtojų grenadierių, Maskvos gelbėtojų pulkas, taip pat Jūrų gvardijos pulkas. Apskritai pačioje aikštėje buvo mažiausiai trys tūkstančiai žmonių.
Nikolajus Pirmasis buvo iš anksto įspėtas apie dekabristų sukilimą ir iš anksto prisiekė Senate. Tada jis surinko ištikimus karius ir įsakė jiems apsupti Senato aikštę. Taigi buvo pradėtos derybos, kurios, tačiau, nedavė jokio rezultato.
Per tai Miloradovičius buvo mirtinai sužeistas, o po to naujojo karaliaus įsakymu buvo panaudota artilerija. Taip 1825 metų dekabristų sukilimas buvo užgesintas. Kiek vėliau (gruodžio 29 d.) sukilo ir Černigovo pulkas, kurio maištas taip pat buvo numalšintas per dvi savaites.
Visoje Rusijoje vyko sukilimų organizatorių ir dalyvių areštai, todėl į bylą buvo įtraukta daugiau nei penki šimtai žmonių.