Лев товстої - "безглузді мрії", "три неправди". Голос кличе на ім'я
Л.Н.Толстой
Бездумні мрії
17 січня нинішнього 1895 р. російські представники дворянства і земства всіх 70 із чимось губерній та областей Росії зібралися у Петербурзі для привітання нового, вступив місце свого померлого батька, молодого російського імператора.
За кілька місяців до виїзду представників у всіх губерніях Росії протягом декількох місяців йшли посилені роботи приготувань для цього привітання: збиралися екстрені збори, пропонували, обирали, інтригували; вигадували форму вірнопідданих адрес, сперечалися, вигадували подарунки для підношення, знову сперечалися, збирали гроші, замовляли, обирали щасливців, які мали їхати і мати щастя особисто передати адреси та подарунки; і, нарешті, люди їхали іноді кілька тисяч верст з усіх кінців Росії із подарунками, новими мундирами, заготовленими промовами і радісними очікуваннями побачити царя, царицю і з ними.
І ось усі приїхали, зібралися, доповіли, з'явилися до міністрів того й іншого, зазнали всіх поневірянь, через які проводили їх, нарешті дочекалися урочистого дня і з'явилися до палацу зі своїми подарунками. Різні кур'єри, гофмейстери, фур'єри, церемоніймейстери, камер-лакеї, ад'ютанти тощо. захопили їх, водили, проводили, встановлювали, і, нарешті, настала урочиста хвилина, і всі ці сотні, здебільшогостарі, сімейні, сиві, шановані у своєму середовищі люди завмерли в очікуванні.
І ось відчинилися двері, увійшов маленький, юнак у мундирі і почав говорити, дивлячись у шапку, яку він тримав перед собою і в якій у нього була написана та мова, яку він хотів сказати. Йшлося в наступному.
"Я радий бачити представників усіх станів, що з'їхалися для заяви вірнопідданих почуттів. Вірю щирості цих почуттів, споконвіку властивих кожному російському. Але мені відомо, що в Останнім часомчулися в деяких земських зборах голоси людей, які захоплювалися безглуздими мріями про участь представників земства у справах внутрішнього управління. Шлях всі знають, що я, присвячуючи всі свої сили благу народному, охоронятиму початок самодержавства так само твердо і неухильно, як охороняв його мій незабутній покійний батько". Коли молодий цар дійшов до того місця промови, в якому він хотів висловити думку про те , що він хоче робити все по-своєму і не хоче, щоб ніхто не тільки не керував ним, але навіть не давав порад, відчуваючи, мабуть, у глибині душі, що і думка ця погана і що форма, в якій вона виражена, непристойна , він змішався і, щоб приховати свій конфуз, почав кричати верескливим, озлобленим голосом.
Що таке було? За що така образа всіх цих добродушних людей?
А було те, що в кількох губерніях: Тверській, головне Тверській, Тульській, Уфимській, ще якійсь земці у своїх адресах, сповнених будь-якої безглуздої брехні та лестощів, натякали в найтемніших і невизначених словах про те, що добре було б земству бути тим. , Чим воно за своїм змістом має бути і навіщо воно було засноване, тобто. щоб мати право доводити до відома царя про свої потреби. На ці натяки старих, розумних, досвідчених людей, які хотіли зробити для царя можливим якесь розумне управління державою, тому що, не знаючи, як живуть люди, що їм потрібно, не можна керувати людьми, на ці слова молодий цар, нічого не розуміючи ні в управлінні, ні в житті, відповів, що це - безглузді мрії.
Коли мова скінчилася, настала мовчанка. Але придворні перервали його криками "ура", і майже всі присутні закричали також "ура".
Після цього всі представники поїхали в собор і там служили подяку молебень. Деякі з колишніх тут кажуть, що вони не кричали "ура" і не їздили до собору; але якщо й були такі, то їх було мало, і ті, що не кричали "ура" і не їздили до собору, не заявили цього публічно; так що не несправедливо сказати, що вся чи величезна більшість представників радісно вітали лайливу промову царя і їздили в собор служити подячний молебень за те, що цар удостоїв їх за їхні привітання та подарунки назвати дурними хлопцями.
Пройшло 4 місяці, і ні цар не знайшов потрібним зректися своїх слів, ні суспільство не висловило свого засудження його вчинку (крім одного анонімного листа). І начебто всіма вирішено, що так і має бути. І депутації продовжують їздити і підсвічувати, і цар також приймає їх підлості, як належне. Мало того, що все увійшло в колишнє становище, все вступило в становище набагато гірше, ніж раніше. Необдуманий, зухвалий, хлопчачий вчинок молодого царя став фактом, що відбувся; суспільство, все російське суспільствопроковтнула образа, і той, хто образив, отримав право думати (якщо він і не думає, то відчуває), що суспільство цього самого і стоїть, що так і треба з ним поводитися, і тепер він може спробувати ще вищий захід зухвалості та образи та приниження суспільства.
Епізод 17-го січня був одним із тих моментів, коли дві сторони, які вступають у боротьбу між собою, приміряються одна до одної, і між ними встановлюються нові відносини. Сильна робоча людина зустрічає у дверях слабкого хлопчика, панича. Кожен має таке ж право пройти першим, але от нахабний хлопчисько, панич, відштовхує в груди вхідного робітника і зухвало кричить: "Геть з дороги, погань така собі!"
Момент цей вирішальний: чи відведе робітник спокійно руку хлопчика, пройде попереду його і тихо скаже: "Добре так, миле, робити, я старший тобі, і ти вперед так не роби". Або підкориться, поступиться дорогою і зніме шапку і вибачиться.
Після початку Першої світової війни Олександра Федорівна пройшла навчання на медсестру, щоб допомагати пораненим у шпиталях. Її подруга фрейліна Ганна Вирубова розповідала:
політичних свобод На адресу царя надходили численні звернення від земських зборів із побажаннями реформ.
17 січня 1895 р. МиколаIIвиступив із однією з перших політичних промов. Інтерес до цієї події був величезний: що скаже громадськості молодий государ? В Анічковому палаці він прийняв депутацію дворянства, діячів земств та міст. До кожного жесту нового царя придивлялися з напруженим інтересом. Текст своєї мови він поклав у баранцеву шапку, яку тримав навколішки. Пізніше єхидно розповідали, що час від часу він опускав до неї очі, як учень, який погано вивчив урок.
Государ справді боявся збитися і хвилювався, хоч зовні намагався цього не показати. Він сказав знамениті слова: «Мені відомо, що останнім часом чулися в деяких земських зборах голоси людей, які захопилися безглуздими мріями про участь представників земства в. справах внутрішнього управління. Нехай же всі знають, що я, присвячуючи всі сили благу народному, охоронятиму початок самодержавства так само твердо і неухильно, як охороняв його мій незабутній покійний батько». Подолаючи сором, Микола виголосив останню фразу дуже голосно, майже вигукнув.
Один із літніх членів дворянської депутації від несподіванки випустив з рук велику золоту страву з хлібом-сіллю, яка з гуркотом упала на підлогу. Цар спробував підняти страву, щойно посилив загальне замішання. Государиня, яка ще погано знала російську мову, стривожилася і по-французьки запитала у фрейліни: «Що сталося? Чому він кричить?». Та теж французькою відповідала: «Він пояснює їм, що вони ідіоти…». Уся ця сцена надовго опинилася у центрі уваги громадськості, поступово обростаючи різними мальовничими подробицями.
Слова імператора про «безглузді мрії» справили величезне враження.
Через війну ця фраза чи не назавжди визначила ставлення щодо нього інтелігенції. Втім, МиколаIIцілком відповідав їй "взаємністю". Він вважав, що самодержець має служити всьому суспільству, а не «йти на поводу інтелігенції». С. Вітте згадував, що йому не раз доводилося говорити в доповідях з різних по-
М. Рундільцов. "Портрет імператриці Олександри Федорівни".
10
П. Пясецький. «Панорама Москви у дні коронації імператора Миколи II ».
водам: «Таке суспільна думка». На це МиколаIIіноді в серцях відповідав: «А мені якась справа до громадської думки». «Государ абсолютно справедливо вважав, - пояснював С. Вітте, - що громадська думка - це є думка „інтелігентів", а щодо його думки про інтелігентів, то раз за столом хтось вимовив слово „інтелігент", на що государ зауважив: „Як мені гидко це слово", - додавши, мабуть саркастично, що слід наказати Академії наук викреслити це слово з російського словника».
14 травня 1896 р. у Москві Успенському соборі відбулася урочиста церемонія коронації Миколи. А через чотири дні, під час народних гулянь, сталася знаменита катастрофа на підмосковному Ходинському полі, відома в історії під назвою «Ходинка» Там мали роздавати народу царські подарунки - емальовані гуртки із зображенням двоголового орла, а також пряники та інші частування... На світанку 500-тисячний натовп рушив за дарами. При цьому в неймовірній тисняві сотні людей падали в рови, викопані в полі. Впалих мимоволі затоптувала людська маса, в результаті загинуло 1389 людей. Приблизно стільки людей отримали важкі каліцтва.
"Безглузді мрії"
Серед ліберальної громадськості зміна государів, як часто бувало, породила сподівання розширення громадянських і політичних свобод. На адресу царя надходили численні звернення від земських зборів із побажаннями реформ.
17 січня 1895 р. Микола II виступив із однією з перших політичних промов. Інтерес до цієї події був величезний: що скаже громадськості молодий государ? В Анічковому палаці він прийняв депутацію дворянства, діячів земств та міст. До кожного жесту нового царя придивлялися з напруженим інтересом. Текст своєї мови він поклав у баранцеву шапку, яку тримав навколішки. Пізніше єхидно розповідали, що час від часу він опускав до неї очі, "як учень, який погано вивчив урок".
Государ справді боявся збитися і хвилювався, хоч зовні намагався цього не показати. Він сказав знамениті слова: "Мені відомо, що останнім часом чулися в деяких земських зборах голоси людей, які захопилися безглуздими мріями про участь представників земства у справах внутрішнього управління. Нехай же всі знають, що я, присвячуючи всі сили благу народному, охоронятиму початок самодержавства так само твердо і неухильно, як охороняв його мій незабутній покійний батько». Подолаючи сором, Микола вимовив останню фразу дуже голосно, майже вигукнув.
Один із літніх членів дворянської депутації від несподіванки випустив з рук велику золоту страву з хлібом-сіллю, яка з гуркотом упала на підлогу. Цар спробував підняти страву, щойно посилив загальне замішання. Государиня, яка ще погано знала російську мову, стривожилася і по-французьки запитала у фрейліни: "Що трапилося? Чому він кричить?". Та теж французькою відповідала: "Він пояснює їм, що вони ідіоти ...". Уся ця сцена надовго опинилася у центрі уваги громадськості, поступово обростаючи різними мальовничими подробицями. Слова імператора про "безглузді мрії" справили величезне враження.
Через війну ця фраза чи не назавжди визначила ставлення щодо нього інтелігенції. Втім, Микола II цілком відповідав їй "взаємністю". Він вважав, що самодержець має служити всьому суспільству, а не "йти на поводу в інтелігенції". С. Вітте згадував, що йому не раз доводилося говорити в доповідях з різних приводів: "Така громадська думка." На це Микола II іноді сердито відповідав: "А мені яка справа до громадської думки". "Пан цілком справедливо вважав, - пояснював Вітте, - що громадська думка - це є думка "інтелігентів", а щодо його думки про інтелігентів, то раз за столом хтось вимовив слово "інтелігент", на що государ зауважив: "Як мені гидко це слово", - додавши, мабуть саркастично, що слід наказати Академії наук викреслити це слово з російського словника."
Тест «Росія на рубежіXIX-XX століть»
Варіант І частина А
1. Міжнародна конференція в Гаазі, скликана на пропозицію Росії, відбулася в
1) 1896; 2) 1899; 3) 1900; 4) 1903 р.
2. Хто з названих державних діячів був прихильником економічного та політичного реформування Російської імперії?
1) С.Ю. Вітте; 2) В.К. Плеві; 3) П.Д. Святополк-Мирський;
4) А.І. Путилів.
3. Що із названого характеризує реформи П.А. Столипіна?
1) обмеження поміщицького землеволодіння; 2) розробка проекту зміцнення общинного землекористування3) скасування станів; 4) руйнація громади
4. Що з названого належить до результатів першої російської революції?
1) поява багатопартійності; 2) формування конституційної монархії;
3) ліквідація станового ладу; 4) запровадження робочого контролю над виробництвом.
5. Яка з подій сталася 27 січня 1904 р.?
1) підрив флагманського корабля "Петропавловськ"; 2) висаджування японських військ на Ляодунському півострові;
3) героїчний бій «Варяга» та «Корейця»; 4) укладання Портсмутського мирного договору.
6. Вимоги повалення самодержавства, соціалізації землі, встановлення «народовладдя» та федеративної держави містилося у програмі партії
1) більшовиків; 2) меншовиків; 3) кадетів; 4) есерів.
7. Слова «Вам потрібні великі потрясіння – нам потрібна велика Росія!» належать
1) В.І. Леніну; 2) П.А. Столипіну; 3) С.Ю. Вітте; 4) П.М. Мілюкову.
8. Найбільш економічно могутній клас російського суспільствана початкуXX століття
1) робітничий клас; 2) буржуазія; 3) інтелігенція; 4) дворянство.
9. Командувач російської сухопутної армії у російсько-японській війні 1904-1905 гг.
1) О.М. Куропаткін; 2) З.П. Різдвяний; 3) Р.І. Кондратенко; 4) С.О. Макарів.
10. Світова економічна криза вибухнула в
1) 1895; 2) 1897; 3) 1900; 4) 1905 р.
11. Маніфест «Про вдосконалення державного порядку» було опубліковано
1) 9 січня 1905; 2) 17 жовтня 1905; 3) 11 грудня 1906; 4) 3 червня 1907 р.
12. Прочитайте уривок із документа та визначте, позиція якої партії у ньому відображена.
«В аграрній програмі перенесення центру тяжкості до Рад батрацьких депутатів. Конфіскація всіх поміщицьких земель. Націоналізація всіх земель у країні, розпорядження землею місцевими Радами батрацьких та селянських депутатів. Виділення Рад депутатів від найбідніших селян. Створення з кожного великого маєтку зразкового господарства під контролем батрацьких депутатів та на громадський рахунок».
1) есерів; 2) меншовиків; 3) більшовиків; 4) кадетів.
Частина В
13. За яким принципом утворено ряд? "Продвугілля", "Продамет", "Нобель-Мазут", "Продвагон"
14. Кому належать слова? «Останнім часом… чулися голоси людей, які захоплюються безглуздими мріями про участь представників земств у справах управління… охоронятиму початок самодержавства так само твердо і неухильно, як мій незабутній батько…»
15.Встановіть відповідність
1.Комітет міністрів
А. Вищий законодавчий орган
2.Сенат
Б. Вищий орган виконавчої влади
3.Держдума
В.станово-представницький законодавчий орган
4.Синод
Г.Вищий судовий орган
16. Утворіть логічні пари:
1.П.Мілюков 2.А.Гучков 3.В.Ульянов (Ленін)4.В.Чернов 5.Л.Мартов
А.партія есерів Б.РСДРП (б) В.партія кадетів Р. «Союз 17 жовтня»
17.Знайди зайве : До наслідків прийняття Маніфесту 17 жовтня 1905р належить: А.установа Держдуми Б.початок запровадження основ конституційного ладу
В. надання нових привілеїв дворянству
Р. легалізація політичних партій
Тест «Росія на рубежіXIX-XX століть»
різновидII частина А
1. До якого року належить початок царювання імператора МиколиІІ?
1) 1894; 2) 1897; 3) 1900; 4) 1902 р.
2. Міністр внутрішніх справ з 1904 р., ліберал, автор проекту «Про заходи щодо вдосконалення державного порядку»
1) М.Т. Лоріс-Меліков; 2) П.Д. Святополк-Мирський 3) П.М. Мілюков; 4) С.Ю. Вітте.
3. Ділянка землі, виділена селянинові при виході з громади, зі збереженням його двору в селі називалася
1) хутором; 2) висівком; 3) артіллю; 4) відрізком.
4. Що з названого було однією з причин революції 1905?
1) селянське малоземелля; 2) збереження станового ладу;
3) невдоволення селян общинними порядками; 4) спроби держави прискорити руйнацію громади.
5. Бій у Цусімській протоці в ході російсько-японської війнисталося
1) 15-30 вересня 1904; 2) 22-25 лютого 1905; 3) 14-15 травня 1905; 4) 27 липня 1904 р.
6. Вимоги підготовки та здійснення пролетарської революції, встановлення диктатури пролетаріату побудови соціалістичного суспільства містилися у програмі
1) РСДРП; 2) партії кадетів; 3) неонародники; 4) чорносотенців.
7. Аграрна реформа П.А. Столипіна передбачала
1) ліквідацію поміщицького землеволодіння; 2) соціалізацію землі;
3) створення приватних селянських господарств; 4) націоналізацію землі.
8. Найчисленніший стан Російської імперії
1) міщани; 2) козацтво; 3) селянство; 4) різночинці.
9. З ініціативи начальника Московського охоронного відділення С.В. Зубатова було створено
1) церковно-парафіяльні школи; 2) легальні робітничі організації;
3) підпільні політичні організації; 4) охоронні відділення у поліції.
10. Промисловий переворот у Росії завершився до
1) 70-х років. ХІХ ст.; 2) 90-м pp. ХІХ ст.; 3) 1900; 4) 1910 р.
11. Зміни до Основних законів Російської імперії, що стосуються правового статусу Державної думи та Державної ради, були внесені до
1) 1905; 2) 1906; 3) 1907; 4) 1910 р.
12. Які з перерахованих вимог були притаманні ліберальних партій, які оформилися у Росії 1905 р.?
1) запровадження демократичних свобод, принципу поділу влади та вирішення земельного питання шляхом часткового відчуження поміщицьких земель;
2) збереження «общинного» існування та основ самодержавного ладу, вирішення робочого питання шляхом створення системи соціального страхування;
3) проголошення демократичних свобод, знищення самодержавного ладу, скасування викупних платежів за націоналізацію землі;
4) проголошення демократичних свобод, ліквідація самодержавства та соціалізація землі.
Частина В
13 . Раніше за інших відбулася подія
1 .воцаріння Миколи 2 2.Кровава неділя 3.експедиція Г.Сєдова до Північному полюсу 4.відкриття МХТ
14. За яким принципом утворено низку? Політичне безправ'я підданих, малоземелля та безземелля селян, експлуатація робітників, національні утиски.
15. Назвіть документ «1.Кожен домогосподар, який володіє землею на общинному праві, може вимагати зміцнення за собою в особисту власність землі, вимагати ділянку по можливості в одному місці»
16.Хто зайвий у ряду: Голови Державної думи: С.Муромцев, Ф.Головін, С.Вітте, А.Гучков, М.Родзянко.
17. Кому належать слова?
1.С.Ю.Вітте
2.В.К.Плеве
А. «Всі революції походять від того, що уряди… залишаються глухі до народних потреб»
Б. «Росія має свою окрему історіюта соціальний устрій
В. «У Росії тепер відбувається те саме, що трапилося свого часу на Заході: вона переходить до капіталістичного ладу»
Г.«Самодержавію я всім зобов'язаний і люблю його, а розумом розумію, що нам потрібна конституція»
Д. Щоб утримати революцію, нам потрібна маленька переможна війна»
Відповіді:
різновид I
частина В
1.2
2.1
3.4
4.1
5.3
6.4
7.2
8.2
9.1
10.2
11. 2
12. 3
13.-монополії
14.Микола 2
15. 1-Б 2-А 3- У 4- Г
16.1-2-Г 3-Б 4-А
17.В
різновид II
частина В
1.2
2.2
3.1
4.3
5.1
6.3
7.3
8.2
9.2
10.2
11.1
12.1
13.-1
14 причини революції
15- указ про руйнування громади
16- Вітте
17-1-А,В,Г
2-Б,Д.
17 січня нинішнього 1895 р. російські представники дворянства і земства всіх 70 із чимось губерній та областей Росії зібралися у Петербурзі для привітання нового, вступив місце свого померлого батька, молодого російського імператора.
За кілька місяців до виїзду представників у всіх губерніях Росії протягом декількох місяців йшли посилені роботи приготувань для цього привітання: збиралися екстрені збори, пропонували, обирали, інтригували; вигадували форму вірнопідданих адрес, сперечалися, вигадували подарунки для підношення, знову сперечалися, збирали гроші, замовляли, обирали щасливців, які мали їхати і мати щастя особисто передати адреси та подарунки; і, нарешті, люди їхали іноді кілька тисяч верст з усіх кінців Росії з подарунками, новими мундирами, заготовленими промовами і радісними очікуваннями побачити царя, царицю і з ними.
І ось усі приїхали, зібралися, доповіли, з'явилися до міністрів того й іншого, зазнали всіх поневірянь, через які проводили їх, нарешті дочекалися урочистого дня і з'явилися до палацу зі своїми подарунками. Різні кур'єри, гофмейстери, фур'єри, церемоніймейстери, камер-лакеї, ад'ютанти тощо захопили їх, водили, проводили, встановлювали, і, нарешті, настала урочиста хвилина, і всі ці сотні, здебільшого старі, сімейні, сиві, шановані у своєму середовищі люди завмерли в очікуванні.
І ось відчинилися двері, увійшов маленький, юнак у мундирі і почав говорити, дивлячись у шапку, яку він тримав перед собою і в якій у нього була написана та мова, яку він хотів сказати. Мова полягала в наступному.
«Я радий бачити представників усіх станів, які з'їхалися для заяви вірнопідданих почуттів. Вірю щирості цих почуттів, споконвіку властивих кожному російському. Але мені відомо, що останнім часом чулися в деяких земських зборах голоси людей, які захоплювалися безглуздими мріями про участь представників земства у справах внутрішнього управління. Нехай всі знають, що я, присвячуючи всі свої сили благу народному, охоронятиму початок самодержавства так само твердо і неухильно, як охороняв його мій незабутній покійний батько».
Коли молодий цар дійшов до того місця промови, в якому він хотів висловити думку про те, що він хоче робити все по-своєму і не хоче, щоб ніхто не тільки не керував ним, але навіть не давав порад, відчуваючи, мабуть, у глибині душі, що й думка ця погана і що форма, в якій вона виражена, непристойна, він змішався і, щоб приховати свій конфуз, почав кричати верескливим, озлобленим голосом.
Що таке було? За що така образа всіх цих добродушних людей?
А було те, що в кількох губерніях: Тверській, головне Тверській, Тульській, Уфимській, ще якійсь земці у своїх адресах, сповнених будь-якої безглуздої брехні та лестощів, натякали в найтемніших і невизначених словах про те, що добре було б земству бути тим. , Чим воно за своїм змістом має бути і для чого воно було засноване, тобто щоб мати право доводити до відома царя про свої потреби. На ці натяки старих, розумних, досвідчених людей, які хотіли зробити для царя можливим якесь розумне управління державою, тому що, не знаючи, як живуть люди, що їм потрібно, не можна керувати людьми - на ці слова молодий цар, нічого не розуміючи ні в управлінні, ні в житті, відповів, що це - безглузді мрії.
Коли мова скінчилася, настала мовчанка. Але придворні перервали його криками «ура», і майже всі присутні закричали також «ура».
Після цього всі представники поїхали в собор і там служили подяку молебень. Деякі з колишніх кажуть, що вони не кричали «ура» і не їздили в собор; але якщо були такі, їх було мало, а чи не кричали «ура» і які їздили до собору не заявили цього публічно; так що не несправедливо сказати, що вся чи величезна більшість представників радісно вітали лайливу промову царя і їздили в собор служити подячний молебень за те, що цар удостоїв їх за їхні привітання та подарунки назвати дурними хлопцями.
Пройшло 4 місяці, і ні цар не знайшов потрібним зректися своїх слів, ні суспільство не висловило свого засудження його вчинку (крім одного анонімного листа). І начебто всіма вирішено, що так і має бути. І депутації продовжують їздити і підсвічувати, і цар також приймає їх підлості, як належне. Мало того, що все увійшло в колишнє становище, все вступило в становище набагато гірше, ніж раніше. Необдуманий, зухвалий, хлопчачий вчинок молодого царя став фактом, що відбувся; суспільство, все російське суспільство проковтнуло образу, і той, хто образив, отримав право думати (якщо він і не думає, то відчуває), що суспільство цього самого і стоїть, що так і треба з ним поводитися, і тепер він може спробувати ще вищий захід зухвалості та образи. та приниження суспільства.
Епізод 17-го січня був одним із тих моментів, коли дві сторони, які вступають у боротьбу між собою, приміряються одна до одної та між ними встановлюються нові відносини.
Сильна робоча людина зустрічає у дверях слабкого хлопчика, панича. Кожен має таке ж право пройти першим, але от нахабний хлопчисько, панич, відштовхує в груди вхідного робітника і зухвало кричить: «Геть з дороги, погань така собі!»
Момент цей вирішальний: чи відведе робітник спокійно руку хлопчика, пройде попереду і тихо скаже: «Недобре так, миленький, робити, я старший тобі, і ти вперед так не роби». Або підкориться, поступиться дорогою і зніме шапку і вибачиться.
Від цього моменту залежать подальші відносини цих людей і моральний стан їх. У першому випадку хлопчик схаменеться, стане розумнішим і добрішим, а робітник вільнішим і мужнішим; у другому випадку нахабний хлопчик стане ще нахабнішим і робітник ще покірнішим.
Те саме зіткнення відбулося між російським суспільством і царем, і завдяки своїй необдуманості молодий цар зробив хід, який виявився дуже вигідним для нього і невигідним для російського суспільства. Російське суспільство проковтнуло образу, і зіткнення вирішилося на користь царя. Тепер він повинен стати ще сміливішим і буде цілком правий, якщо він ще більше зневажатиме російське суспільство; Російське ж суспільство, зробивши цей крок, неминуче зробить і наступні кроки в тому ж напрямку і стане ще скоріше і підле. Так воно й сталося. Пройшло 4 місяці, і не тільки не з'явилося протесту, але всі з великою старанністю готуються до прийому царя в Москві, до коронації та нових подарунків ікон і всяких дурниць, і в газетах вихваляли мужність царя, який відстояв святиню російського народу - самодержавство. Знайшовся навіть такий автор, який дорікає царя за те, що він надто м'яко відгукнувся на нечувану зухвалість людей, що наважилися натякнути на те, що для того, щоб керувати людьми, треба знати, як вони живуть і що їм потрібно; і що треба було сказати: не «безглузді мріяння», а треба було вибухнути громом на тих, що посміли посягнути на самодержавство - святиню російського народу.
У газетах іноземних («Times», «Daily News» та інших.) були статті у тому, що з будь-якого іншого народу, крім російського, така мова государя було б образливе, але нам, англійцям, судити звідси зі свого погляду не можна : росіяни люблять це і їм потрібно це
Пройшло 4 місяці, й у відомих, про вищих колах російського суспільства встановилося думка, що молодий цар вчинив чудово, оскільки повинно було вчинити. «Молодець Нікі,- кажуть про нього його незліченні кузени,- молодець Нікі, так їх і треба».
І протягом життя і управління пішло не тільки по-старому, а й гірше, ніж по-старому: ті ж безглузді жорстокі гоніння євреїв, сектантів; ті самі посилання без суду; ті ж відібрання дітей у батьків; ті ж шибениці, каторги, страти; та сама безглузда до комізму цензура, що забороняє все, що заманеться цензору чи його начальству; ті ж обдурення і розбещення народу.
Адже стан справ такий: існує величезна держава з населенням понад 100 мільйонів людей, і держава ця керована однією людиною. І людина ця призначається випадково, не те що обирається з найкращих і досвідчених людей найбільш досвідчений і здатний керувати, а призначається той, який раніше народився від тієї людини, яка раніше керувала державою. А оскільки той, який раніше керував державою, теж призначався випадково по первородству, так само, як і його попередник, - і тільки родоначальник їх усіх був володарем, тому що досяг влади або обранням, або видатними обдаруваннями; або, як це бувало здебільшого, тим, що не зупинявся ні перед якими обманами та злодіяннями,- то виходить, що стає управителем 100-мільйонного народу не людина, здатна до цього, а онук і нащадок тієї людини, яка видатними здібностями чи злодіяннями або й тим і іншим разом, як це найчастіше бувало, досяг влади, хоча цей нащадок не мав жодних здібностей керувати, а був би найдурнішим і поганим людиною. Положення це, якщо прямо подивитися на нього, є справді безглуздим мріянням.
Жодна розумна людина не сяде в екіпаж, якщо не знає, що кучер вміє правити, і в поїзд залізниціякщо машиніст не вміє їздити, а тільки син кучера чи машиніста, який колись, на думку деяких, умів їздити; і тим менш не поїде в море на пароплаві з капітаном, права якого на керування кораблем полягають тільки в тому, що він - племінник внучати людини, який колись керував кораблем. Жодна розумна людина не довірить себе і свою сім'ю в руки таких кучерів, машиністів, капітанів, а всі ми живемо в державі, яка керується, і необмежено, такими синами і племінниками не тільки не хороших правителів, але насправді показали свою нездатність до управлінню людей. Становище це справді абсолютно безглуздо і може бути виправдовуване лише тим, що був час, коли люди вірили, що ці володарі суть якісь особливі, надприродні чи обрані богом помазані істоти, яким не можна не слухатися. Але в наш час, коли ніхто вже не вірить у надприродне покликання цих людей до влади, ніхто не вірить у святість помазання і спадковості, коли історія вже показала людям, як скидали, проганяли, стратили цих помазаників, становище це не має жодних виправдань. Крім того, що якщо припускати, що верховна влада необхідна, то спадковість такої влади позбавляє державу від інтриг, смут, міжусобиць навіть, які неминучі за іншого роду обрання верховного володаря, і що смути та інтриги обійдуться народу дорожче і важче, ніж нездатність, розбещеність, жорстокість управителів у спадок, якщо нездатність їх буде заповнюватися участю представників народу, а розбещеність і жорстокість їх триматиметься в межах обмежень, поставлених їх владі.
І ось на бажання цих самих - нероздільних зі спадковістю влади - участі у справах уряду та обмеження влади (хоча ці бажання і були приховані під товстим шаром найбрутальніших лестощів), на ці бажання молодий цар з рішучістю і зухвалістю відповів: « Не хочу, не дозволю. Я сам". Епізод 17 січня нагадує те, що часто трапляється з дітьми. Дитина починає робити якусь непосильну йому справу. Старші хочуть допомогти йому, зробити за нього те, що він не в змозі зробити, але дитина вередує, кричить верескливим голосом: «Я сам, сам», і починає робити; і тоді, якщо ніхто не допомагає йому, то дуже скоро дитина опритомнюється, тому що або обпалюється, або падає у воду, або розбиває собі ніс і починає плакати. І таке надання дитині робити самому те, що вона хоче робити, буває якщо не небезпечно, то повчально для неї. Але біда в тому, що при такій дитині завжди бувають улесливі няньки, прислужниці, які водять руками дитину і роблять за неї те, що вона хоче сама зробити, і вона радіє, уявляючи, що вона зробила сама, - і сам не навчається, і іншим часто шкодить.
Те саме буває і з правителями. Якби вони справді керували самі, то керування їх тривало б недовго, вони зараз же наробили б таких явних дурниць, що занапастили б інших і себе, і царство їх відразу скінчилося [б], що й було б дуже корисним для всіх. Але біда в тому, що як у примхливих дітей є няньки, які роблять за них те, що вони уявляють самі робити, так і у царів завжди є такі няньки – міністри, начальники, які дорожать своїми місцями та владою, і знають, що вони користуються ними. тільки доти, доки цар вважається необмеженим. Вважається і передбачається, що править справами держави цар; але це тільки вважається і передбачається: правити справами держави один цар не може, тому що справи ці надто складні, він може тільки зробити все те, що йому заманеться стосовно тих справ, які дійдуть до нього, і може призначати собі помічниками тих, кого йому заманеться; а правити справами він не може тому, що це неможливо для однієї людини. Правлять дійсно: міністри, члени різних порад, директори та різноманітні начальники. Потрапляють у ці міністри і начальники люди ніяк не з достоїнств, а з підступів, інтриг, переважно жіночих, зв'язків, спорідненості, догідливості і випадковості. Листяни і брехуни, що пишуть статті про святиню самодержавства, про те, що ця форма (форма найдавніша, що була у всіх народів) є особливим священним надбанням російського народу і що правити народом цар повинен необмежено, але, на жаль, ніхто з них не пояснює , як має діяти самодержавство, як саме має правити цар сам, один своїм народом. У колишній час, коли слов'янофіли проповідували самодержавство, то вони проповідували його нероздільно з земським собором, і тоді, хоч як наївними були мрії слов'янофілів (що зробили багато зла), зрозуміло було, як повинен був керувати самодержавний цар, що впізнав від соборів потреби та волю народу . Але як тепер може керувати цар без соборів? Як коканський хан? Та це не можна, тому що в коканському ханстві всі справи можна було розглянути одного ранку, а в Росії в наш час для того, щоб керувати державою, потрібні десять тисяч щоденних рішень. Хто ж постачає ці рішення? Чиновники. Хто ж ці чиновники? Це люди, які для досягнення своїх особистих цілей пролазять у владу і керуються лише тим, щоб їм отримувати більше грошей. Останнім часом люди ці до такої міри у нас у Росії впали в моральному та розумовому значенні, що, якщо вони прямо не крадуть, як крали ті, яких викрили і прогнали, вони навіть не вміють вдавати, що переслідують якісь спільні державні інтереси. , вони тільки намагаються якомога довше отримувати свої платні, квартирні, роз'їзні. Так що керує державою не самодержавна влада, - якесь особливе, священне обличчя, мудре, непідкупне, шановане народом, - а керує насправді зграя жадібних, пронозливих, аморальних чиновників, що прилаштувалися до молодого, що нічого не розуміє і не може попилити молодого хлопчика , Якому наговорили, що він може чудово керувати сам один. І він сміливо відхиляє будь-яку участь в управлінні представників народу і каже: Ні, я сам.
Отже виходить, що керовані ми не тільки не волею народу, не тільки не самодержавним царем, що стоїть вище всіх інтриг і особистих бажань, як хочуть представити нам царя справжні слов'янофіли, але керовані ми кількома десятками найаморальніших, хитріших, корисливих людей, не що мають за себе ні, як раніше, родовитості, ні навіть освіти і розуму, як тому свідчать різні Дурново, Кривошеїни, Делянови і т. п., а керовані тими, які обдаровані тими здібностями посередності та ницості, при яких тільки, як це правильно визначив Бомарше, можна досягти найвищих місць влади: Médiocre et rampant, et on parvient à tout. Можна підкорятися і підкорятися одній людині, поставленій своїм народженням в особливе становище, але образливо і принизливо коритися і підкорятися людям, нашим одноліткам, на наших очах різними підлостями і гидоти, що вилізли на вищі місцяі тим, хто захопив владу. Можна було скріпивши серце підкоритися Іоанну Грозному та Петру Третьому, але підкорятися і виконувати волю Малюти Скуратова та німецьких капралів, улюбленців Петра ІІІ- Прикро.
У справах, що порушують волю бога, - у справах, противних цій волі, я не можу підкорятися і коритися нікому; але в справах, що не порушують волю бога, я готовий підкорятися і коритися цареві, хоч би яким він був. Він не сам став на своє місце. Його поставили цього місця закони країни, складені чи схвалені нашими предками. Але навіщо ж я підпорядковуватимуся людям, свідомо підлим чи дурним, чи те й інше разом, які 30-річною підлістю пролізли до влади і наказують мені закони та спосіб дій? Мені кажуть, що за високим наказом мені наказано [не] видавати таких творів, не збиратися на молитву, не вчити моїх дітей, як я вважаю хорошим, а за такими засадами і книгами, які визначає пан Побєдоносцев; мені кажуть, що за найвищим наказом я маю віддавати подати на будівництво броненосців, маю віддати своїх дітей або маєток тому й тому, або самому перестати жити, де я хочу, а жити в призначеному мені місці. Все це ще можна було б перенести, якби це точно був наказ царя; але ж я знаю, що найвищий наказ тут тільки слова, що робиться це зовсім не тим царем, який номінально управляє нами, а робиться це паном Побєдоносцевим, Ріхтером, Муравйовим і т. п., яких минуле я знаю давно, і так знаю, що не бажаю мати з ними нічого спільного. І цим людям я повинен коритися і віддати їм все, що є у мене дорогого в житті. Але й це можна було б перенести, якби йшлося лише про приниження своєму. Але, на жаль, річ не в одному цьому. Царювати і керувати народом не можна без того, щоб не розбещувати, не дурити народ і не розбещувати і не дурити його тим більшою мірою, ніж недосконаліший спосіб правління, чим менше управителі виражають собою волю народу. А оскільки у нас найбезглуздіше і далеке від вираження волі народу правління, то при нашому управлінні необхідна найбільша напруга діяльності для одурення та розбещення народу. І це одурення і розбещення народу, що відбувається у таких величезних розмірах у Росії, і повинні переносити люди, бачачі кошти цього одурення і розбещення і наслідки його.
у Росії та країнах, де термін охорони авторського права діє 70 років, або менше, згідно зі ст. 1281 ГК РФ.Якщо твір є перекладом, чи іншим похідним твором , чи створено співавторстві, то термін дії виняткового авторського права минув всім авторів оригіналу і перекладу.
Громадське надбанняГромадське надбання false false