Aristofanův krátký životopis. Aristofanův krátký životopis Hlavní rysy díla Aristofana
Aristofanés
Aharňané
Postavy
Dikeopol – statkář
ohlašovat
Amphitheus
athénští velvyslanci – se vrátil z Persie
Falešný Artab – komisař perského krále
Feor – velvyslanec vracející se z Thrákie
Sbor starých lidí Aharnianů
Dcera Dikeopolis
Služebník Euripidův
Euripides – tragický básník
Lamah – vojevůdce
Megaretz
Dvě dcery Megariana
Informátor
Boiotian
Nikarchus – další podvodník
Lamachův služebník
Rolník
Družba
Ohlašovat
Žádné proslovy:
velvyslanci
eunuchy
Thráčtí žoldáci
flétnisté
Družička
dvě dívky
Akce se odehrává na Pnyx, veřejném místě setkání v Aténách. Oblast je prázdná. Dikeopolis se objeví s pytlem na zádech.
Dikeopol
Nejednou smutek sužoval mou duši.
Dva nebo tři celkem a byla radost,
A smutek je víc než písek na dně moře.
Kdy jsem byl opravdu šťastný?
Ano, vzpomněl jsem si. Viděl jsem, jak jsem vyzvracel úplatek
Cleone. Teď to byla zábava!
Tehdy jsem se zaradoval. Děkuji jezdcům
Pro tuto věc, hodné Řecka!
Ale smutek byl tragický:
S otevřenou pusou jsem čekal na drama Aischylos
A najednou slyším: "Vystoupí Theognis Choir."
Jaký šok pro srdce!
Další příjemná příležitost: po Moše jsme my
Dexifey zazpíval thébskou melodii.
Nedávno jsem si málem vymkl krk,
Když Harid náhle vyvolal melodii.
Ale přesto, od té doby, co si umývám obličej,
Nikdy tak oči nejedly louh,
Jako dnes. Přece montáž
Mělo by se začít ráno. Proč je Pnyx opuštěný?
Hluk na trhu. Athéňané běželi
Jsou zachraňováni z červených postrojů stráží!
Pritani nepřicházejí. Čas jim vypršel
Přijdou a tlačenice okamžitě povstane.
Všichni budou spěchat na první místo,
Všichni spěchají dovnitř. Ale o světě
Nemyslí. Ó město, mé město!
Na schůzce jsem vždy první
Sedím a přijímám sám
Vzdychat, počítat, říhnout, škrábat, vlasy
Vytahovat se, nudit se, praskat, zívat.
A moje myšlenky jsou v poli, toužím po klidu.
Město je pro mě odporné. Ó žádoucí vesnici!
Nikdo tam nekřičí: "Kupte si ocet!",
„Tady jsou uhlíky! Olej!" Nehodí se tam:
Všechno je tam a nejsou tam žádní kupci.
Dnes jsem přišel s pevným záměrem
Křičí, ruší, klepe, napomíná reproduktory,
Jen oni nebudou mluvit o světě.
Už je poledne. Konečně dorazili pritanové...
Jak jsem řekl, funguje to takto:
Všichni se vrhli na přední lavici.
ohlašovat
Pokračuj!
Jděte všichni na posvěcené místo!
Amphitheus běží.
Amphitheus
co začalo?
ohlašovat
Chce někdo mluvit?
Amphitheus
ohlašovat
Kdo jsi?
Amphitheus
Bogoravny.
ohlašovat
Jsi člověk?
Amphitheus
Ne.
jsem nesmrtelný. Byl Amfitey, Demeterův syn
A Triptolemus. A Keley byl jeho syn,
který se oženil s mojí babičkou
A byl otcem Likina, mého otce,
jsem nesmrtelný. Byl jsem pověřen bohy
A jen já, abych uzavřel mír s Laconiany.
Ale i nesmrtelní potřebují kolemjdoucí,
A nedávají úplatky...
ohlašovat
Pojďte stráže!
Amphitheus
Ó Triptolemos s Celeem, pomoz mi!
Stráže vytlačují Amphitheus ven.
Dikeopol
Ó občané země! Vy jste shromáždění
Uražen tím, že odehnal toho, kdo se dobrovolně přihlásil
Uzavřete mír zavěšením štítů na zeď.
ohlašovat
Posaďte se!
Dikeopol
Ne, nebudu mlčet
Dokud nenasměrujete věci do světa.
Heroldové
Poslové se vrátili od krále.
Dikeopol
Jaký král! Plivu na posly
Velvyslanci, osli a všemožní podvodníci.
Aristofanův otec Filip byl přirozeným Athéňanem z kidathénské deme, která byla součástí kmene Pandionianů. Následně, jeho syn, Aristophanes, byl athénský občan; ale někteří spisovatelé tvrdí, že Aristofanes byl Rhodian z Lindosu nebo Kamyry nebo Egypťan z Naucratis a že mu Athéňané udělili práva na občanství. S největší pravděpodobností jeho otec Philip jako obchodník žil dlouhou dobu mimo Attiku - na ostrově Rhodos nebo v egyptské obchodní město Naucratis a Aristophanes se narodili na jednom z těchto míst. Na tomto základě si mohl Eupolis s odkazem na svého rivala Aristofana stěžovat, že athénská veřejnost dává přednost cizincům před svými spoluobčany. Demagog Cleon, který se chtěl Aristofanovi pomstít za jeho veřejný výsměch, ho postavil před soud s obviněním, že si jako cizinec přivlastnil občanská práva. Podle svědectví jednoho životopisce vznesl Kleon toto obvinění dokonce třikrát a Aristofanés se bránil slovy Telemacha v Homérovi (Odysseia I, 215): „Matka mě ujišťuje, že jsem jeho syn, ale já sám nevím. ; je pravděpodobně nemožné, abychom věděli, kdo je náš otec." Kleón proto pravděpodobně tvrdil, že Aristofanés nebyl synem athénského Filipa, ale nějakého cizince. Ale Aristofanés tento proces vždy vyhrál; proto jeho práva na athénské občanství nelze upřít. Ještě méně je možné tvrdit, jak mnozí podle Svydy učinili, že Aristofanés se narodil do otroctví.
Starověké životopisy Aristofana také říkají, že jeho otec pocházel z Aeginy. "Někteří," říká Svida, "zavolají Aristophanes aeginetus s odůvodněním, že tam žil dlouhou dobu nebo že tam měl panství." "Dostal pozemek v Aegině losem." V létě roku 431 Athéňané vyhnali Aeginety i s jejich manželkami a dětmi z ostrova, protože Aegineti byli hlavními viníky peloponéské války, a poté poslali na ostrov své kolonisty, kterým země Aeginetů byly rozděleny losem. Mezi těmito kolonisty byl pravděpodobně Aristofanés nebo jeho otec. Tato událost souvisí s jedním místem v Aristofanově komedii Acharnian, uvedené v roce 425. V parabázi této komedie (v. 629 a násl.) se Aristofanés nazývá vynikajícím básníkem, přitahujícím všeobecnou pozornost. „Když občané spojeneckých měst přijíždějí do Athén vzdát hold, jak víte, touží vidět do očí nejvznešenějšího ze všech básníků, kteří se odvážili vám, lidu Athén, říci pravdu do očí. Sláva tohoto básníka se rozšířila již tak daleko perský král nedávno se na něj zeptala sparťanská ambasáda a ujistila se, že ti, kterým tento básník vyjadřuje pravdu, jsou nejvíce Nejlepší lidé a musí vždy zvítězit ve válce. To je důvod, proč Sparťané nyní touží po míru a požadují, abyste jim dal Aeginu; věřte mi, nejde o Aeginu; ne, chtějí ti jen vzít tvého básníka. Jen ty se mu nepodvolíš a on se ti za to i v budoucnu bude vysmívat a učit, “atd. Aristofanés však dal „Acharnian“ nikoli pod svým jménem, ale pod jménem Callistratus; ale přesto byl jako komický básník již tak známý, že v citované pasáži je třeba slovo „básník“ chápat samozřejmě jako Aristofana, a ne Callistrata.
Počátek divadelní činnosti Aristofana
Podle svědectví starověku napsal Aristofanés 54 komedií, nebo podle pravděpodobnějších informací 44, z nichž 4 byly považovány za nepatřičné. Z tohoto počtu se nám sešlo pouze 11 komedií: „Aharnians“, „Jezdci“, „Mraky“, „Mír“, „Vosy“, „Ptáci“; „Lysistrata“, „Ženy v Thesmophoria“ (Φεσμοθοριάζουσαι), „Žáby“, „Ženy v Národním shromáždění“ (Έκκλεςιάζουσται) a „Bohatství“ (Πλούστοι). „Všechna jeho díla,“ říká starověký životopisec, „byla napsána s velkým talentem a vtipem. Již v mládí získal Aristofanés svými komediemi takovou slávu, že předčil všechny, kteří byli před ním, i všechny své současníky; a po něm se mu nikdo nevyrovnal. Překvapili ho i závistiví lidé.“ Mladý básník začal svou kariéru velmi opatrně a své komedie dával na jeviště prostřednictvím jiných lidí. Jeho první komedii Δαιταλεϊς (Jestřábí můry) uvedl v roce 427 př. n. l. Callistratus nebo Philonides; druhý (Babyloňané, 426) a třetí (Acharňané, 425) – od Callistrata, a teprve když zvítězil nad Cratinem a Eupolis touto poslední komedií, rozhodl se Aristofanés v příštím (424) roce podřídit „jezdcům“ jeho vlastní jméno. Philonides a Callistratus, kterým Aristofanés své komedie předával jako první, byli sbormistři, herci a pravděpodobně i komičtí básníci. Jestliže se v pozdějších komediích říká, že byly provedeny prostřednictvím Philonida nebo Callistrata, znamená to, že se ujali hlavních rolí; podle antických zpráv dal Aristofanés v komediích soukromějšího nebo literárního charakteru (např. v „Žabách“) vedoucí role Philonides a v politických komediích - Callistratus.
Od Aristofana, na počátku jeho básnická činnost, své komedie předával ostatním a on sám zůstával stranou, pak se mu soudruzi často smáli, aplikujíce na něj rčení, které platilo pro Herkula - že se narodil 4., tedy že pracuje jen pro ostatní. V parabázi posledních komedií o tom často mluví sám Aristofanés. V Oblacích o své komedii Můry, která byla veřejností velmi dobře přijata, vypráví, že tento svůj výplod dal do nesprávných rukou, protože sám byl tehdy ještě dívkou a porodit se neodvážil. Důvodem této skromnosti nebyl zákon, který podle starých scholiastů zakazoval komickým básníkům inscenovat svá díla před 40. nebo 30. rokem věku, ale tehdy převládající zvyk, který příliš rané debuty neschvaloval, a nedostatek zkušenosti nezbytné k uvedení her na jeviště. Aristofanés o sobě ve Vosách říká, že zprvu vystupoval před lid ne veřejně, ale za zády jiných básníků po vzoru břichomluvce Eurykla a tajně vkládal svůj hlas do lůna jiných. V The Horsemen, první komedii, kterou Aristophanes nastudoval pod svým jménem, se sbor obrací k publiku těmito slovy: „Protože se ho mnozí z vás s úžasem ptají, proč neřídil sbor od samého začátku, vysvětlíme to vy. Ve skutečnosti ujišťuje, že zůstal stranou ne z hlouposti, ale z dobrých důvodů. Inscenaci komedie považuje za nejbolestivější práci, protože se do této branže zabývalo tolik lidí a odměnilo jen velmi málo. Navíc už dávno viděl, že váš souhlas je křehký a že se vždy odvracíte od básníků, když jsou staří. Jako příklad Aristofanés poukazuje na Magnese a Cratese, zejména Cratina:
„Pamatujte, že se to tu za nekonečného potlesku rozlilo jako řeka přes širé pole a jako řeka, která při povodni vyvrací silné duby a jilmy, zcela zničila slávu svých odpůrců. A teď se na něj lhostejně díváš, nikoho z vás nepřitahuje, jako stará lyra, které se zlomila klisnička a která už ztratila všechen zvuk a praskla, a stařec smutně kráčí, s vybledlým věncem, zmučený smutkem. A přesto pro své předchozí úspěchy stojí za to povečeřet na veřejné náklady v Prytaneu a stát si vysoko v mínění veřejnosti. Takže právě z těchto důvodů se autor skutečné komedie znepokojoval; zároveň si pamatuje i přísloví, že než se člověk stane kormidelníkem, musí být ještě na místě veslaře, a pak se již může stát kapitánem lodi a studovat směr větru a nakonec majitel. Ze všech výše uvedených důvodů se autor až nyní rozhodl, že se vám se svou komedií nanejvýš uctivě představí – a jako odměnu za dlouholetou skromnost slyší od živého moře hromový potlesk a souhlasné výkřiky. A na druhou stranu se dnes vrátí domů se vztyčenou hlavou, s vědomím svého úspěchu, s očima zářícíma rozkoší.
K těmto posledním slovům talentovaný překladatel Aristofana Droysen poznamenal: „Z toho lze zjevně usoudit, že se Aristofanés neustále výrazněji podílel na uvádění svých komedií, totiž že zpočátku účastnil se sboru nebo hrál nějakou menší roli, a pak v „Aharnians“, komedii uváděné jménem Callistratus, se objevil jako „kapitán“, aby „studoval směr větru“, tzn. postoj veřejnosti k němu.
Aristofanes je otcem komedie. Video
Hlavní rysy díla Aristofana
Aristofanovy komedie se vyznačují bohatostí vtipu, genialitou nápadu, smělostí invence, trefnými a zřetelnými vlastnostmi, brilantním, přitažlivým a eufonickým jazykem. Básník, který působil především v neklidné době peloponéské války, stojí na starém, konzervativním hledisku a je zastáncem míru a odpůrcem demagogů, kteří matou lid, vykořisťují stát a nechtějí vědět o mír. S nemilosrdným důvtipem a mimořádnou odvahou bičuje Aristofanés tyto „vůdce lidu“, horlivé nebo nešikovné generály, vášeň pro soudní spory, lehkovážnost a důvěřivost, honbu za dobrodružstvím a touhu Athéňanů po nadvládě, špatné vzdělání a škodlivý vliv. sofistů, zkaženost nejnovějších básníků atd. Zachycuje všechny aspekty veřejné a Soukromí takže jeho komedie jsou velmi důležité pro poznání athénského života. Filosof Platón prý poradil syrakuskému tyranovi Dionýsiovi, který chtěl studovat ducha athénského života, číst Aristofanovy komedie a sám mu je posílal.
Brilantní básník-vlastenec odhalil všechny špatné a slabé stránky tehdejšího státního, mravního, vědeckého a uměleckého života Athén. Vysmíval se všem projevům morbidity, zženštilosti mravů. V osobě Kleóna a jeho společníků ztvárnil Aristofanés intriku mazaných demagogů; tváří v tvář Euripidovi, zkaženosti tragédie, v níž maskující sentimentalitu vystřídaly hluboké city; tváří v tvář Sokratovi, sofistika, která podkopává náboženské přesvědčení. Smělá Aristofanova satira odhalila všechny neřesti, slabosti jeho doby: lehkovážnou aroganci athénského lidu, vrhajícího se do neřešitelných podniků, a její nestálost; katastrofální vášeň pro válku, která ovládá ambiciózní sekulární lidi; pedantský formalismus spartské vlády; záliba athénských demonstrantů trávit čas prázdným politickým tlacháním a soudními jednáními; zženštilost a šmrnc mládí; úpadek gymnastického a hudebního vzdělání, které rozvinulo energii; apatie občanů, jejich vystavování vlivu žen; touha zbohatnout a užít si bez práce; manýry a dekadence hudby a lyrická poezie, přeměněný Filoxenem, Kinesiem, Phrynisem a dalšími skladateli a básníky v prostředek lichotivé zhýčkané smyslnosti – jedním slovem, všechny špatné jevy státního a veřejného života byly smělou satirou rozhořčeného básníka nemilosrdně zahanbeny. Všechny věky, všechny národy, které athénský lid zná, poskytují materiál pro obrazy Aristofana. Srovnává zženštilost a dvojtvárnost svých současníků s hrdinstvím a poctivostí jejich předků, kteří bojovali u Marathonu. Aristofanova představivost pokrývá nebe i zemi, řecké země i země barbarů. Buduje fantastický svět, který odráží svět reality; a v jeho komediích se objevují fiktivní bytosti, žáby, ptáci, vosy, mraky: všude nachází rysy pro zobrazení lidských charakterů a činů. Aristofanés odhaluje Athéňanům jejich nedostatky v karikaturní nadsázce a velebí energii, občanskou zdatnost a jednoduchost zvyků starých časů, které jsou mu drahé a které by rád obnovil.
Peter Weil - Aristophanes (video)
Jezdci nejsou jen jezdci: tak se jmenovalo celé panství v Aténách – ti, kteří měli dost peněz válečný kůň. Byli to bohatí lidé, kteří měli malé statky mimo město, žili ze svých příjmů a chtěli, aby Atény byly klidným, uzavřeným zemědělským státem.
Básník Aristofanés chtěl mír; proto udělal z jezdců sbor své komedie. Vystupovali ve dvou hemichorech a aby to bylo vtipnější, jezdili na hračkářských dřevěných konících. A před nimi herci hráli buzounskou parodii na Athéňana politický život. Majitelem státu jsou staří lidé, zchátralí, líní a bez rozumu, dvoří se mu a lichotí mu mazaní politici-demagogové: kdo je poslušnější, je silnější. Na scéně jsou čtyři: dva se jmenují pravými jmény, Nikias a Demosthenes, třetí se jmenuje Kozhevnik (jeho skutečné jméno je Cleon) a čtvrtý se jmenuje Klobásník (tuto hlavní postavu vymyslel sám Aristofanes ).
Byla to těžká doba pro pokojnou agitaci. Nicias a Demosthenes (ne komediální, ale skuteční athénští generálové; nepleťte si tohoto Demosthena se slavným řečníkem stejného jména, který žil o sto let později) právě obklíčili velkou spartskou armádu u města Pylos, ale nedokázali porazit a zajmout ho. Nabídli se, že toho využijí k uzavření výhodného míru. A jejich protivník Cleon (opravdu to byl kožedělník) požadoval, aby nepřítele skoncoval a pokračoval ve válce až do vítězství. Pak mu Cleonovi nepřátelé nabídli, že se ujme velení sám – v naději, že on, který nikdy nebojoval, bude poražen a opustí jeviště. Ale stalo se překvapení: Kleon zvítězil u Pylosu, přivedl spartské zajatce do Athén a poté už z něj v politice nebylo vůbec cesty ven: kdokoli se pokusil s Kleonem polemizovat a odsuzovat ho, okamžitě mu to připomnělo: „A Pylos ? a Pylos? - a musel držet hubu. A tak se Aristofanés ujal nemyslitelného úkolu: vysmívat se tomuto „Pylosovi“, aby si Athéňané při každé zmínce o tomto slově vzpomněli nikoli na Kleonovo vítězství, ale na Aristofanovy žerty a nebyli pyšní, ale smáli se.
Na jevišti je tedy dům majitele Lidu a před domem sedí a truchlí dva jeho sluhové, Nicias a Demosthenes: byli s majitelem v milosti a nyní byli vyhladil nový otrok, darebák koželuh. Ti dva udělali v Pylosu pěknou kaši a on jim ji vytrhl zpod nosu a nabídl ji Lidu. Usrkne a koželuh hodí všechny lahůdky. Co dělat? Podívejme se na starověké předpovědi! Válka je znepokojivá, pověrčivá doba, lidé si v mnoha případech připomínali (či vymýšleli) dávná temná proroctví a interpretovali je ve vztahu k současným okolnostem. Zatímco koželuh spí, ukradněme mu zpod polštáře to nejdůležitější proroctví! Ukradl; říká: „Nejhoršího porazí jen ten nejhorší: v Athénách bude provazník a jeho chovatel dobytka bude horší a jeho koželuh bude horší a jeho uzenář bude horší.“ Politik na laně a politik chovatelů dobytka už byli u moci; nyní je tam koželuh; Potřebuji najít výrobce uzenin.
Zde je uzenář s podnosem na maso. "Vy jste vědec?" - "Jen paličky." - "Co jsi studoval?" "Ukrást a odemknout." - "Proč žiješ?" - "A vepředu a vzadu a klobásy." „Ach, náš zachránce! Vidíte tyto lidi v divadle? Chcete jim všem vládnout? Točit Radou, křičet na shromáždění, chlastat a smilnit na veřejné náklady? Jednou nohou v Asii, druhou v Africe? - "Ano, jsem nízkého původu!" - "Tím lépe!" - "Ano, jsem skoro negramotný!" - "To je dobré!" - "A co dělat?" - "Stejně jako s klobásami: hněťte prudčeji, silněji osolte, sladte lichotivěji, volejte hlasitěji." "Kdo pomůže?" - "Jezdci!" Na dřevěných koních vjíždějí na scénu jezdci, kteří pronásledují koželuha Cleona. "Zde je tvůj nepřítel: převyš ho vychloubáním a vlast je tvoje!"
Následuje soutěž vychloubání, proložená rvačkami. "Jsi koželuh, jsi podvodník, všechny podrážky máš shnilé!" "Ale spolkl jsem celý Pylos na jeden doušek!" "Nejdřív však naplnil své lůno celou athénskou pokladnicí!" - "Sám uzenář, samá střeva, sám ukradl zbytky!" - "Bez ohledu na to, jak moc se snažíš, bez ohledu na to, jak našpulíš, stejně to budu křičet!" Sbor komentuje, podněcuje, pamatuje na dobré mravy otců a chválí občany za nejlepší úmysly básníka Aristofana: dříve byli dobří spisovatelé komedií, ale jeden je starý, druhý je opilý, ale tenhle stojí za poslech na. Tak to mělo být ve všech starých komediích.
Ale to se říká, to hlavní je před námi. Při hluku z domu staří lidé vrávoravě vycházejí: kdo ze soupeřů ho miluje víc? "Pokud tě nemiluji, ať mě rozsekají na opasky!" křičí koželuh. "A ať mě nasekají na mleté maso!" křičí uzenář. "Chci, aby vaše Atény vládly celému Řecku!" - "Aby vy, Lid, trpěli na kampaních a on profitoval z každé kořisti!" "Pamatujte, lidé, před kolika úklady jsem vás zachránil!" - "Nevěřte mu, byl to on sám, kdo kalil vodu, aby chytal ryby!" "Tady je moje ovčí kůže, abys zahřál své staré kosti!" - "A tady máš polštář pod zadkem, o který jsi se třel při veslování na Salamise!" "Mám pro tebe celou truhlu dobrých proroctví!" "A já mám celou kůlnu!" Tato proroctví se čtou jedno po druhém – pompézní soubor nesmyslných slov – a jedno po druhém jsou vykládána tím nejfantastičtějším způsobem: každé pro svůj vlastní prospěch a pro zlo nepřítele. Mnohem zajímavější to samozřejmě dopadne pro výrobce klobás. Když proroctví skončí, přicházejí na řadu známá rčení – a také s nejneočekávanějšími výklady na téma dne. Konečně dochází k přísloví: "Kromě Pylos je ještě Pylos, ale je tu také Pylos a třetí!" (v Řecku byla vlastně tři města s tímto názvem), na slovo „Pylos“ je spousta nepřeložitelných slovních hříček. A je připraveno – cíl Aristofana splněn, na tento Cleonův „Pylos“ si nejeden z diváků vzpomene bez veselého smíchu. "Tady je ode mě guláš, Folku!" - "A kaši ode mě!" - "A ode mě koláč!" "A víno ode mě!" - "A ode mě je horko!" - "Ach, koželuhe, podívej, tam nosí peníze, můžeš vydělat!" - "Kde? Kde?" Koželuh spěchá shánět peníze, uzenář sebere jeho pečínku a přinese mu ji. "Ach, ty darebáku, přinášíš si od sebe cizí!" "Ale není to tak, jak sis přivlastnil Pylos po Nikiasovi a Demosthenovi?" - "Nezáleží na tom, kdo smažil - čest tomu, kdo to přinesl!" lidé prohlašují. Koželuh je poháněn krkem, uzenář je prohlášen hlavním poradcem lidu. K tomu všemu sbor zpívá ve verších na chválu lidu a na výtku tomu a takovému svobodomyslnému, a tomu a takovému zbabělci a takovému a takovému zpronevěře, vše pod svými jmény.
Zápletka je báječná. Koloval mýtus o čarodějce Medee, která starce hodila do kotle s lektvary a stařec vyšel jako mladík. Takže v zákulisí uzenář hodí starého Folka do vroucího kotle a ten vyjde mladý a vzkvétající. Pochodují po jevišti a Lidé majestátně oznamují, jak dobře se teď bude žít. dobří lidé a jak ti zlí (a tací a tací a tací a tací) budou právem platit a sbor se raduje, že se vracejí staré dobré časy, kdy všichni žili svobodně, mírumilovně a uspokojivě.
souhrn komedie Aristophana "Jezdci"
Další eseje na toto téma:
- V Athénách byli tři slavní autoři tragédií: nejstarší byl Aischylos, prostřední Sofokles a nejmladší Euripides. Aischylos byl mocný...
- Jméno „Lysistrata“ znamená „ničitel války“. Toto jméno dal Aristofanés hrdince své fantastické hry o tom, jak ženy se svými ženskými prostředky ...
- Sokrates byl nejslavnějším filozofem v Athénách. Za svou filozofii později zaplatil životem: byl postaven před soud a popraven...
- Komedie Svět je stejně jako Jezdci, Lysistrata a Aharniané Aristofanovým protestem proti vleklé peloponéské válce. Ve hře jsou jména hlavních podle ...
- Dalším "dopisem do věčnosti" lze nazvat povídku "Double Circle" z románu Y. Yanovského "Horsemen". O čem je tento dopis? Před...
- „Tohle je mimořádná komedie! varuje herec mluvící v prologu. "Nejsou v ní žádné obscénnosti, žádný pasák, žádná děvka, žádná...
- Nejoblíbenějším hrdinou řeckých mýtů byl Hercules, mocný dělník, který zachránil bohy před smrtí a lidi před strašlivými monstry, ale ...
- V domě moskevského kupce Kharitona Avduloviče je teď velký povyk: přišel urozený gostek, sám petrohradský kupec Vikul Sofronovič! Khariton se dohodne, aby vydal...
- Curculion znamená "Chlebový červ". Tak se přezdívá jednookému darmožráčovi, zvyklému, mazanému a nenasytnému, který vede intriky v této komedii. Jeho poskytovatel...
- V pozůstalosti Raisy Pavlovny Gurmyžské, „velmi bohaté statkářky“, se Bulanov, „mladý muž, který nedokončil studium na gymnáziu“, drží Aksjušova žáka. Aksjuša...
- Mladý muž Pamphilus byl k hetaeře Bacchis velmi lhostejný. Ale pod nátlakem rodičů se neochotně oženil se sousedkou - úctyhodnou Filumenou ....
jiná řečtina Ἀριστοφάνης
starověký řecký dramatik a básník-komik, přezdívaný „otec komedie“
444 - mezi 387 a 380 př.nl E.
krátký životopis
Starověký řecký dramatik, komik, kterému byl přidělen status „otce komedie“, se narodil v Attice. Přesné datum jeho narození, stejně jako datum smrti, není známo a je uvedeno přibližně - 445 př.nl. E. (řada zdrojů uvádí rok 448 př.nl). Životopis Aristofana je poměrně vzácný, ale na druhou stranu je jediným představitelem attické komedie, jejíž díla, i když zdaleka ne všechna, se dochovala až do dnešních dnů v úplnosti, a to nejen ve formě fragmentů. Jejich rodina byla docela bohatá; její hlava, otec Aristofana Filipa, vlastnil jako kolonista pozemek na asi. Aegina. Byla to právě tato okolnost, která vysvětlovala odmítnutí mnoha dramatikových současníků považovat ho za athénského občana, přestože jeho rodina pocházela z athénského deme Kidafin. Ve stejném městě se vzdělával budoucí otec komedie.
Schopnost tvořit se projevila brzy: již v 17 letech skládal poezii a hudbu. V mladém věku také začala jeho cesta komika: první komedie The Feasters byla napsána v roce 427 před naším letopočtem. př. n. l., následovali „Babyloňané“ (426) a „Aharňané“ (425). Tyto skladby byly podepsány jménem jeho přítele Callistrata: Aristofanes sám byl příliš mladý a neznámý a kromě toho neměl peníze na sbor. Vzhledem k satirickému obsahu „Babyloňanů“ prezentovaných na Velké Dionýsii byl zesměšnění hrdiny, v němž byl jasně uhodnut vlivný demagog Cleon, postaven před soud. Podrobnosti procesu byly ztraceny během staletí, ale je známo, že pro obžalovaného to nemělo žádné vážné následky. Navíc v další komedii Jezdci (424) byl obraz hrdiny, jemuž Cleon sloužil jako prototyp, napsán tak kriticky, že jej Aristofanés musel hrát sám: herci odmítli v obavě z pomsty vlivného politika. .
Stejný smělý, nemilosrdný, nekompromisní, sžíravý dramatik zůstal téměř ve všech jeho dílech, a zvláště v těch, které se týkají období rané tvořivosti. Předpokládá se, že do jeho pera patří 44 komedií, z nichž pouze 11 přežilo v plném rozsahu do naší doby, včetně „Aharnianů“, „Jezdců“, „Mraků“, „Vos“, „Žen v Thesmophoria“, „Lysistrata“ , „Frogs“ a další. Dochovalo se přibližně 900 úryvků z jiných děl, které dávají představu o jeho díle.
Postupně Aristofanés přidělil politiku, odhalování neřestí mocní světa prostoru je pro to čím dál tím méně, ale jeho komedie nepřestaly být přijímány s návalem veřejnosti, která ho nazývala Komediantem (jako Homér - Básník). Sloužily jako odraz názorů bohatých rolníků trpících vleklým nepřátelstvím (tehdy byla dlouhá peloponéská válka) a politiky vládnoucích kruhů, které respektovaly staré tradice, byly obezřetné ke všemu novému, módnímu trendu, kdo dělal netolerovat prázdné tlachání místo konkrétních činů. Bylo to na návrh Aristofana, že slovo „demagog“, což znamená neutrální „vůdce lidu“, získalo význam, ve kterém jej nyní používáme.
Je známo, že Aristofanés měl nejméně dva syny - Arara a Filipa, kteří si také vybrali oblast skládání komiksových děl. Právě Arar vlastním jménem představil veřejnosti dvě poslední komedie svého otce – „Eolosikon“ a „Kokal“, které asi v roce 385 př. Kr. E. zemřel v Aténách. V druhé práci byly použity dějové linie to znamenalo začátek nového typu komedie.
Dnes je těžké ocenit dílo otce komedie, brilantnost jeho satiry, protože mnoho paralel, narážek, popisů bylo srozumitelných pouze současníkům. Čtenáře pozdější doby mátla neslušnost, lehkovážnost, hrubost jazyka Aristofanových komedií, ale to je jen odraz dobových zvyklostí. Novinářský zápal jeho děl, úlet fantazie, živý humor a harmonie umělecké formy však stačily k tomu, aby stále neopustil evropskou divadelní scénu. Takoví uznávaní mistři slova jako Rabelais, Racine, Heine, Fielding, Shelley, Goethe, Feuchtwanger, Majakovskij byli ovlivněni tvorbou starověkého řeckého dramatika.
Životopis z Wikipedie
Aristofanés svou první komedii nastudoval v roce 427 př. n. l., ale ještě pod falešným jménem. Když o rok později (426) zesměšnil mocného demagoga Kleona ve svých Babyloňanech a označil ho za koželuha, ten ho před koncilem obvinil, že v přítomnosti zástupců spojeneckých států odsoudil a zesměšnil politiku Athén. Později proti němu Cleon vznesl v Aténách poměrně běžné obvinění ze zpronevěry titulu athénského občana. Aristofanés se prý před soudem hájil Homérovými verši:
Matka mě ujišťuje, že jsem jeho syn, ale já sám nevím:
Je asi nemožné, abychom věděli, kdo je náš otec.
Aristofanés se Cleonovi pomstil tím, že ho brutálně napadl v komedii Jezdci. Vliv tohoto demagoga byl tak velký, že nikdo nesouhlasil s výrobou masky pro Paflagona, připomínající Kleona, a obraz Paflagona byl vykreslen tak odpudivě, že byl nucen tuto roli hrát sám Aristofanés. Útoky na Cleona se objevují v následujících komediích. Zde je téměř vše, co je známo o životě Aristofana; staří mu říkali prostě Komediant, stejně jako Homéra znali pod jménem Básník.
literární dědictví
Ze 44 komedií napsaných Aristofanem se k nám dostalo pouze 11:
- "Aharniané",
- "jezdci"
- „Mraky“ (v pozdější revizi nedokončené básníkem),
- "Vosy",
- "Svět",
- "Ptactvo",
- "Lysistrata"
- „Ženy v Thesmophoria“
- "Žáby",
- „Ženy v lidovém shromáždění“
- "Plutos" (také ve druhé, ale dokončené revizi, ve které byl uveden na scénu).
Všechny tyto komedie nepochybně patří nejlepší práce antická scéna. Aby je člověk pochopil, musí být důvěrně obeznámen s tehdejším životem a událostmi; teprve pak bude čtenář schopen adekvátně ocenit vtipné narážky, jemný sarkasmus, zručnost a hloubku provedení a provedení i další krásy formy, které přinesly Aristofanovi velkou slávu jako umělce slova. Jeho vtip a hravost jsou stejně nevyčerpatelné jako jeho odvaha bez hranic. Řekové byli okouzleni kouzlem a půvabem jeho her. Epigram připisovaný Platónovi říká: "Múzy si v něm udělaly úkryt." Poněkud jinak o něm mluví Goethe, který komika nazývá „nevychovaným oblíbencem Múz“ a z pohledu evropského čtenáře je to naprostá pravda. Aristofanovy vtipy se čtenářům novověku často zdály hrubé a obscénní, jeho výrazy jsou příliš nahé a nečisté na to, aby je vzdělaní lidé některých následujících epoch se smyslem pro eleganci, nepodplacení krásou jazyka, našli umělecké potěšení v nich. Pravda, tato hrubost nepatřila Aristofanovi osobně, ale celé tehdejší době, zvyklé bez rozpaků nazývat věci pravým jménem. Ale tímto způsobem Aristofanovy komedie poskytují neocenitelný materiál pro studium současného života.
Podle svého politického a mravního přesvědčení byl Aristofanés přívržencem starověku, přísným obhájcem starých přesvědčení, starých zvyků, vědy a umění. Odtud jeho sarkastický výsměch Sokratovi, či spíše rafinovanosti sofistů v Oblacích, jeho nelítostné útoky na Euripida v Žabách a dalších komediích. Svoboda antické komedie dávala osobní satiře široké pole působnosti a odvaha a představivost Aristofana tuto svobodu využily tak neomezeně, že se nezastavil před ničím, pokud si předmět zasloužil posměch. Nešetřil ani athénské demosy, odvážně mu házel do tváře obvinění ze zbabělosti, lehkovážnosti, náchylnosti k lichotivým řečem, hloupé důvěřivosti, nutící ho věčně živit naděje a být navždy zklamán. Tato bezmezná svoboda slova byla obecně charakteristickým rysem antické komedie, která byla dlouhou dobu považována za jednu z bašt demokracie; ale již během peloponéské války na něj byla uvalena určitá omezení. Kolem roku 415 byl přijat zákon, který poněkud omezil bezuzdnou svobodu zesměšňovat jednotlivce. Dramatická díla Aristofana slouží jako věrné zrcadlo vnitřního života tehdejší Attiky, i když postavy a pozice v nich zobrazené jsou často prezentovány ve zvrácené, karikované podobě. V prvním období své činnosti především portrétoval veřejný život a její představitelé, zatímco v jeho pozdějších komediích politika ustupuje do pozadí. Na sklonku života nastudoval (pod jménem svého syna) hru „Kokalos“ (Κώκαλος), ve které mladík svede dívku, ale poté, co se dozvěděl, od koho je, se s ní ožení. Touto hrou, jak poznali již staří lidé, položil Aristofanés základ nové komedii. Stejně jako ve všech formách byl Aristofanés mistrem veršování; je po něm pojmenován zvláštní druh anapaestů (katalektický tetrametr, metrum Aristophanium). Tento verš se používá ve vášnivé, vzrušené řeči.
Aristofanův životopis a dílo starověkého řeckého komika a dramatika jsou uvedeny v tomto článku.
Aristofanův krátký životopis
Aristofanes je starověký řecký komik a dramatik, který se narodil v Attice. Byl nazýván „otcem komedie“. Přesné datum jeho narození není známo, stejně jako datum úmrtí. Učenci uvádějí přibližné datum 445 před naším letopočtem. Rodina dramatika byla bohatá – jeho otec vlastnil pozemek na ostrově Aegina. Vzdělání získal v aténském deme Kidafin.
Aristofanés projevil své tvůrčí schopnosti poměrně brzy - již v 17 letech skládal hudbu a poezii.
Svou první komedii napsal v roce 427 př. n. l. a jmenovala se The Feasters. Další byli „Babyloňané“ (426 př. n. l.), „Aharňané“ (425 př. n. l.) a „jezdci“ (424 n. l.).
Zajímavé je, že svá díla podepisoval svým jménem dobrý přítel Callistratus. Předpokládá se, že pouze 44 komedií patří do pera Aristofana, ale pouze 11 děl přežilo v plném rozsahu do naší doby, mezi nimi jsou Jezdci, Aharniané, Vosy, Mraky, Lysistrata, Ženy v Thesmophoria "," Žáby ". Dochovalo se také asi 900 úryvků z jeho dalších děl, které dávají určitou představu o díle komika.