Kienko vulgarismy jako společenský fenomén. Vulgární výrazy jako sociální fenomén (analýza průzkumu mezi obyvateli provinčního ruského města)
IDčlánky na webu časopisu: 6191
Kienko T.S. Vulgárnost jako sociální fenomén (analýza průzkumu mezi obyvateli provinčního ruského města) // Sociologický výzkum. 2016. č. 5. S. 124-133
anotace
Fenomén vulgárních výrazů je analyzován na podkladech sociologické studie. Jsou popsány typické sociální kontexty a typy uživatelů. Je zvažována role vulgárních výrazů v komunikaci. Jsou popsány obsahové, emocionální, sociodemografické, funkční rysy užívání a postoj k užívání vulgárních výrazů ve společenském prostoru provinčního města; jsou zaznamenány rysy fungování vulgárních výrazů.
Klíčová slova
rouhavost; obscénní slovní zásoba; sprostý jazyk; sociální kontext; sociální kontrola; rysy vulgárních výrazů
Bibliografie
VCIOM. Tisková zpráva č. 953. Ruský jazyk: je nutné za něj bojovat? URL: http://wciom.ru/index. php?id=268&uid=10129 (vstupeno 4. 2. 2013).
Davletová A.I., Fedorenko L.P. Bláznivý svět normativní reality // sociologický výzkum. 2012. č. 10. S. 88-92.
Zhelvis V.I. Bojiště. Kletba jako společenský problém. Vědecká publikace. 2. vyd., revidováno. a doplňkové M.: Vědecké a publikační centrum "Ladomír", 2001.
Zhmurov D. Násilí (agrese) a literatura. URL: http://psyfactor.org/agress1.htm (vstup 4/02/2013).
Kód Ruská Federace o správních deliktech [č. 195-FZ ze dne 30. prosince 2001] (přijatý Státní dumou dne 20. prosince 2001).
Kozhemyakina V.A., Kolesnik N.G., Kryuchkova T.B. Slovník sociolingvistických pojmů M.: IYA RAN, 2006.
Kudasheva T. Proč jsou vulgarismy nebezpečné // Vzdělávání školáků. 2009. č. 1. URL: http://www.v-vospitanie.ru/view_contry.php?id=3 (datum přístupu: 4. 2. 2013).
Mokienko V.M. Ruské nadávky: cenzurované a obscénní // ruská studia. Berlín, 1994. č. 1/2. str. 50-73.
Mokienko V.M. Obrazy ruské řeči: Historické, etymologické a etnolingvistické eseje o frazeologii. L .: Nakladatelství Leningrad. un-ta, 1986.
Novinky Výzkumného centra náborového portálu Superjob.ru. 2012. URL: http://www. superjob.ru/community/life/68529/?utm_source=&utm_medium=&utm_campaign= (datum přístupu: 4. 2. 2013).
Pojmy cti a důstojnosti, urážky a deviace v textech práva a prostředků hromadné sdělovací prostředky/ Bazylev V.N., Belchikov Yu.A., Leontiev A.A., Sorokin Yu.A.; resp. redakce: A.K. Šimonov; vědecký střih: A.R. Ratinov. Moskva: Lidská práva, 1997.
Sémiotika: Antologie / Komp. Yu.S. Štěpánov. Moskva: Akademický projekt; Jekatěrinburg: Obchodní kniha, 2001.
Sinitsina M.A. Studium argumentačních mechanismů v moderních médiích k optimalizaci metodologie lingvistické expertizy. Abstraktní ... ve specializaci 10.02.12 "Teorie jazyka". M., 2013.
Úkol pro kontrolní práce pro studenty kombinované formy studia v oboru „Sociologie deviantní chování»
Obecný úkol:
Dělejte si poznámky, odpovězte na následující otázky: metody sběru informací o problému, místo studie, předmět studie, předmět studie, výsledky studie, vaše závěry:
Journal of Sociological Research
1. Spasennikov B. A., Smirnov A. M. Sociálně-právní charakteristika odsouzených mužů ve výkonu trestu v nápravných koloniích // Sociologické studie. 2015. č. 9. S. 120-124
2. Kotelníková Z. V. Vztah mezi pitnou praxí a sociální strukturou moderní Rusko// Sociologický výzkum. 2015. č. 4. S. 105-112
3. Kienko T. S. vulgarismy jako společenský jev(analýza průzkumu obyvatel provinčního ruského města) // Sociologický výzkum. 2016. č. 5. S. 124-133
4. Smirnov A. M. Samosoudní represálie v prostředí adolescentů a mládeže // Sociologické studie. 2017. č. 6. S. 108-116
5. Bogdanov S. V., Ostapyuk V. G. Hranice zrady (kolaboranti v Kurské oblasti 1941-1943) // Sociologický výzkum. 2017. č. 3. S. 115-122
6. Dadaeva T. M., Spiridonova K. M. Na okraj života: marginální fenomén v městském prostředí // Sociologický výzkum. 2017. č. 8. S. 118-123
7. Šljakov A. V. Tuláctví jako sociální fenomén // Sociologický výzkum. 2017. č. 8. S. 124-135
8 Stevenson S.A. “Děti ulice a stínové komunity” [Knihovna GUMER, elektronický zdroj]
Literatura na semestrální práce a abstrakty lze studovat v e-mailu. Knihovny:
Gumer, eLIBRARY, portál aplikované ruské sociologie SocioLogos, vědecký elektronická knihovna CyberLeninka
Při psaní prací je nutné používat normativní
dokumenty GOST 7.0.5-2008 „Bibliografický odkaz“, GOST 7.1-2003 „Bibliografický záznam“.
Zveřejněné vědecké informace:
Webové stránky Internetové univerzity pro humanitní vědy http://study.giuvus.ru/subject/isv/).
Webové stránky informačního a analytického systému Medialogy (http://www.mlg.ru/webinar/)
Webové stránky společností „Simpleforms“, (http://www.simpleforms.ru/webinars/),
„Surveymonkey“ (https://ru.surveymonkey.com/home/), „MAXQDA“ (http://www.maxqda.com/),
1) Prostudovat federální zákony „O hazardních hrách“, „O omamných a psychotropních látkách“.
2) Sestavte si slovníček pojmů:
Otázky k přípravě na test
1 Sociologie deviantního chování jako speciální sociologická teorie.
2 Společenská norma a deviace jako produkt historického vývoje.
5 Relativita deviantního chování.
6 Typy deviantního chování.
7 Mechanismus deviantního chování (situace - řešení konfliktu prostřednictvím chování).
8 Deviace jako proces.
9 Poměr sociálních a individuálních faktorů v procesu deviace.
10 Charakteristika situací vedoucích ke vzniku a udržení deviantního chování.
11 Role pravicové a levicové ideologie v teoretickém chápání deviantního chování.
12 Role trestu a povzbuzování v prevenci deviantního chování teenagera.
13 Charakteristika osobnosti devianta, ní životní situace, hodnoty, kariéra v deviantní subkultuře.
14 Marxismus a neomarxismus o deviantním chování.
15 Sociologické teorie o příčinách deviantního chování.
16 Sociálně-psychologické teorie a jejich role v prevenci deviantního chování.
17 Deviace a delikvence adolescentů, jejich příčiny, prostředky prevence.
18 Úloha sociálních služeb v prevenci deviantního chování nezletilých.
19 Právní základ ochranných a ochranných opatření sociální prevence kriminality mládeže.
20 Systém sociální kontrola za chováním jednotlivců a skupin, jejími institucemi a jejich funkcemi.
21 Sociologický přístup a sociologické metody studium deviantního chování.
INDIVIDUÁLNÍ ÚKOLY
Témata reportáží:
Drogová závislost jako společenský fenomén.
přepis
1 - 58 % zdůraznilo důležitost samostatného získávání nových znalostí a dovedností; - 49 % - přítomnost disciplíny a schopnost rychle přejít na novou práci. Důležitost teoretických znalostí na straně zaměstnavatelů označilo 26 % těch, kteří v současnosti kombinují studium s prací. Tyto vjemy jsou více v souladu s požadavky zaměstnavatelů než s názorem těch, kteří nemají s výrobou žádné zkušenosti. V důsledku toho zůstává problém najít nejlepší možnosti pro spojení vzdělávacích a pracovních činností při přípravě mladých odborníků. MDT: 374.3:81"276.2 NORMATIVNÍ SLOVNÍ ZÁSOBA JAKO SOCIÁLNĚ KULTURNÍ PROBLÉM MODERNÍ MLÁDEŽE Natalja Robertovna Moskvina kandidátka věd v sociologii, docentka Ťumeňská státní univerzita, Ťumeňská univerzita, Ťumeň ABSTRAKT Článek pojednává o problému ruské krize projev, jeho zanášení invektivami a vulgarismy. Prezentovány jsou výsledky průzkumu mezi studenty o postoji k vulgárním výrazům a důvodech jejich iniciace a také pozorovací údaje o chování žáků ve vzdělávacím prostředí a na internetu. Jsou vyvozeny závěry možné důvody a způsoby, jak tento problém překonat. ABSTRAKT V článku je představen problém krize ruských projevů, její zahlcení než invektivy a vulgarismy. Udělejte výsledky průzkumu mezi mladými lidmi na téma vztah k nestandardní slovní zásobě a důvody, proč se do ní iniciovali, a stejný materiál pozorování pro chování studentů ve vzdělávací společnosti a na internetu. Zjistila možné důvody a způsoby, jak tento problém překonat. Klíčová slova: vulgarismy, mládí, slang, invektivy, obscénní výrazy, ruská řečová krize. Klíčová slova: nestandardní slovní zásoba, mladí lidé, slang, invektivy, obscénní výrazy, krize ruských projevů. Kultura řeči je nedílnou součástí obecné kultury člověka, schopnosti přesně vyjádřit své myšlenky. Zahrnuje nejen znalost norem spisovného jazyka, jeho vyjadřovacích možností a národních charakteristik, ale také správný postoj k tomu, čemu se říká vulgární výrazy. Bez ohledu na to, jak divné se takové prohlášení může zdát, ale vulgární výrazy jsou také součástí naší kultury, pokud kulturou myslíme celek lidské aktivity svými výsledky oddělujícími člověka od přírody. Současný ruský projev je ve stavu hluboké krize. Jasným důkazem tohoto fenoménu je stále se zvyšující používání sprostých řečí, slangů, invektiv, vznik nových slov, jejichž pravopis není oficiálně schválen. Vulgární výrazy pevně vstoupily do naší řeči: i mezi vzdělanými lidmi je rozšířen názor, že nadávky jsou pro člověka přirozené, neboť slouží jako jakýsi hromosvod a plní pozitivní regulační roli. A. Plutser Sarno ve svém článku „Obscénní slovník jako fenomén ruské kultury“ poukazuje na pro- 306
2 problém se vzhledem obrovské množství„slovníky ruských obscénností“: „Jejich kvalita naznačuje, že tato oblast jazyka je stále v nedohlednu profesionálních lexikografů. Zcela negramotně je vyráběli amatéři a diletanti, aby uspokojili zcela přirozenou potřebu tisknout „netisknutelné“, používat „obscénní“. Před více než sto lety bylo v jednom anglickém lékařském časopise napsáno: „Ten, kdo jako první na světě nadával svému spoluobčanovi místo toho, aby mu rozdrtil lebku, aniž by řekl špatné slovo, položil základy civilizace .“ A mnoho našich současníků stále uvažuje stejně. Ve skutečnosti člověk, který se uchyluje k urážkám, vůbec nešetří, ale nejčastěji „dokončí“ svého komunikačního partnera, čímž mu dává najevo své pohrdání a úplný nedostatek respektu. Účelem napomínání je především snížení společenského postavení oponenta mluvčím, protože hlavní mravní hodnoty pro člověka je domov, matka, rodina, duševní a náboženské přesvědčení člověka. V našem článku se budeme zabývat zneužíváním jako zbraní slabších, jakousi kompenzací vlastní emoční rovnováhy, jako neschopností reagovat na pachatele hmatatelnějšími prostředky. Povolnost řeči se mění v nemoc intelektu, zkreslení lidského vědomí. Člověk, který pravidelně používá nadávky, dostává se do slušné společnosti, se často snaží mlčet, bojí se prozradit svůj skutečný jazykový původ. Pokud se obrátíte na Písmo svaté o této otázce lze v dopise apoštola Pavla Efezským nalézt přikázání: "Nechť z vašich úst nevychází žádné shnilé slovo, ale jen dobré k budování ve víře, aby poskytovalo milost těm, kdo slyší." Neméně důležitý je fakt, že nadávky přímo ovlivňují zdraví člověka, navíc jak toho, kdo tato slova vyslovuje, tak toho, kdo naslouchá. Důkazem toho je studie doktora biologických věd, akademika Ústavu kvantové genetiky P.P.Goryaeva o vlivu nadávek na lidské zdraví. Pomocí zařízení, které vytvořil a které převádí slova na elektromagnetické vibrace, vědec dokázal, že tyto vibrace ovlivňují molekuly dědičnosti. Ukázalo se, že některá slova mohou být horší než miny: „explodují“ v lidském genetickém aparátu, deformují jeho dědičné programy, způsobují mutace, které nakonec vedou k degeneraci. Během selektivních bitev jsou chromozomy zdeformovány a trhány. To znamená, že slova způsobují mutace podobné účinkům záření. Hrubá, zlá slova mohou nejen podkopat zdraví, způsobit nemoc, ale nakonec i zabít člověka. Vulgárnost má zhoubný vliv na genetický kód přísahajícího, je v něm zafixována a určuje špatnou dědičnost. U lidí, kteří nepoužívají „silná“ slova, je celkový stav těla zpravidla o 5, 10 a někdy o 15 let mladší, než je jejich oficiální věk. S vulgárním projevem souvisí další zaznamenaná skutečnost. V těch zemích v národní jazyky které neexistují žádné kletby ukazující na reprodukční orgány, Downova choroba a dětská mozková obrna nebyly zjištěny, zatímco v Rusku existují a každým rokem postupují. Dokonce si troufám tvrdit, že popularizace vulgárních výrazů v Rusku je jednou ze strategií informační války, kterou na konci 20. století zahájili Američané proti ruskému obyvatelstvu. Ostatně nikomu není tajemstvím, že mnoho amerických filmů obsahujících násilné scény a otevřený obscénní jazyk je v Americe zakázáno promítat a jsou natočeny speciálně pro export do Ruska. Samozřejmě, co je pevně zavedené v slovní zásoba zralé a starší populace naší země je dnes již obtížné vymýtit. Námi nastolený problém však proniká stále hlouběji do prostředí mládeže, včetně kultury mládežnických internetových komunit. Účelem naší studie bylo zjistit míru užívání vulgárních výrazů ve studentském prostředí města Ťumeň. Jako objekty pozorování jsme vybrali studenty z Ťumeňské státní univerzity, Ťumeňské ropné a plynárenské univerzity, Ťumeňské zemědělské akademie, Ťumeňského institutu kultury a umění, Ťumenské státní lékařské akademie a Polytechnické univerzity.
3 technická vysoká škola v Tsogu. Výzkumnými metodami byly pozorování, expresní průzkum studentů a také analýza internetových stránek studentů. Expresního průzkumu se zúčastnilo 100 studentů. Výsledky studie byly velmi objevné. 17 % dotázaných studentů tedy opakovaně slyšelo vulgární výrazy od učitelů a 53 % pravidelně slýchá nadávky od svých rodičů, bratrů, sester a blízkého sociálního okolí. Ukazuje se, že 70 % studentů žije v dysfunkčním jazykovém prostředí a z lékařského hlediska jsou „přenašeči“ vulgárních výrazů. 86 % z nich si zároveň nepřeje, aby jejich budoucí děti slyšely a používaly obscénní slova, nicméně 40 % samo zneužívání používá k uvolnění emocí nebo zmírnění stresu. Analýza internetových stránek studentské mládeže odhalila i oblibu invektiv a vulgarismů mezi mládeží. Přibližně 70 % studentů, jejichž stránky jsme analyzovali, sami neformulují urážlivé projevy na svých stránkách v kontaktu, ale citují a přepisují na „zeď“ obscénní výraz, který někdo formuloval. Tato skutečnost jasně svědčí o oblibě „barevných nadávek“ v online komunitách mládeže i v kontaktu. Nejčastěji vulgární výrazy používají mladí muži, jak naznačují jak údaje z průzkumu (63 %), tak výsledky pozorování (53 %).Existuje verze, že v dávných dobách válečníci, kteří se shromáždili na bojišti, vykřikovali nadávky jako bojový pokřik, odkud se mat stal výsadou mužů. Jestliže se však v dávných dobách tento typ chování ospravedlňoval potřebou válečné doby, dnes už taková slova vypadají jako projev nevzdělanosti a nízké kulturní úrovně mládeže. Michailin V. Yu., doktor filozofie, kandidát filologické vědy teoreticky dokázal, že ruská podložka je totožná s indoevropskými slovesnými zaklínadly používanými ve starověkých tajných mužských svazcích. Členové vojenských mužských spolků, mladí bojovníci, prošli zasvěcením, v jehož okamžiku byl do mladíka vštípen zvířecí duch, způsobený silou kouzelných kouzel - mateřským jazykem. Zasvěcení mladých lidí do válečníků spočívalo v asimilaci typických vlčích rysů, vlčího chování, vlčí řeči a nadávek mladými muži. Když známe historii vzniku rohože, musíme pochopit, že probouzí zvířecího ducha, ničí duchovní a duchovní podstatu moderní muž. Vědec argumentoval, že člověk, který běžně a často používá vulgární výrazy, má odchylky v oblasti psychického zdraví a proces jeho další degradace pokračuje. Není divu, že za starých časů v Rusi říkali: "Z prohnilého srdce a prohnilých slov." Dívky však dnes ve svém projevu neváhají používat invektivy: 47 % sledovaných skutečností používání vulgárních výrazů se týká právě jich. Možná je to důsledek emancipace žen, touhy v ničem neustoupit „silnějšímu pohlaví“. Přitom hanba je nutná podmínka ohleduplný přístup, především k sobě. Vulgární vnímání věcí může změnit význam slov. Neefektivita myšlenkových procesů, odrážející se v obscénních výrazech, ukazuje na snížení adaptačních schopností těla, primitivizaci osobnosti, zvýšenou pravděpodobnost chybných rozhodnutí a používání ne nejlepších vzorců chování. Mladí lidé, kteří používají obscénní výrazy, se častěji zapojují do deviantních forem chování kvůli stírání hranic toho, co je povoleno. Z úst dívek a chlapců, kteří spolu kouří drahé cigarety poblíž budovy univerzity, můžete často slyšet nadávky. Pro nás bylo také zajímavé, že pokud dříve (v sovětských dobách) vulgární výrazy nejčastěji používali v procesu komunikace studenti odborných učilišť a večerních škol, vzhledem k nízké úrovni kultury a vzdělanosti, dnes výsledky pozorování ukazují téměř stejná míra používání invektiv jako v prostředí vysokoškolských studentů a mezi studenty Vysoké školy polytechnické s rozdílem doslova 1 %. Určitá mezera je pozorována pouze mezi studenty Ťumeňského institutu kultury a umění, což je pravděpodobně způsobeno výběrem kreativnějšího kontingentu.
4 studenti. Mezi studenty Lékařské akademie přitom žádný z dotázaných studentů nezaznamenal, že by sprostosti alespoň občas nepoužíval. Jestliže v předrevolučním Rusku lékař přistupoval k pacientovi s modlitbou a úctou a chápal plnou odpovědnost za čin, který vykonal před Bohem a lidmi, pak si dnes budoucí lékař pravděpodobně neuvědomí vážnost poslání, které mu bylo svěřeno. Navíc, pokud dříve bylo běžné říkat, že nadávky a obscénní řeči jsou vedlejším produktem chudoby, protože lidé z nižších tříd jsou obecně nespokojenější se životem. Naše studie ukázala, že obscénní jazyk v prostředí mládeže je rovnoměrně distribuován ve všech vrstvách. Hlavním důvodem je podle nás nedostatečná vnitřní kontrola a svolnost, pocit beztrestnosti především ze strany veřejného mínění. Šíření vulgárních výrazů mezi studenty je fenomén na jednu stranu již známý, ale na druhou stranu velmi paradoxní, protože studentská mládež je budoucí inteligence. Může špatně vzdělaná inteligence kázat vznešené záležitosti ve společnosti a vést zemi k vznešeným ideálům? Rozhodně ne. Ale možná od nás očekávají takové sebezničení, sebeponížení, k němuž nedostatek kultury nevyhnutelně vede? Dalším bodem, který nás v procesu výzkumu zajímal, byl věk studentů, kteří používají obscénní výrazy. Největší procento mezi nimi tvoří mladí lidé ve věku 17 až 19 let. Ukázalo se, že je jich 39 %. Jde o studenty prvního a druhého kurzu, včerejší studenty škol, lyceí a gymnázií. Pravděpodobně jde o část žákovské mládeže, která se snaží prosadit v novém týmu. Potvrdil se náš původní předpoklad, že podložka funguje jako prostředek k budování vztahů, překonávání ostychu mezi mladými lidmi. Tyto údaje ale také potvrzují další neméně důležitý předpoklad, že slovní zásoba dnešní mládeže je velmi vzácná a plná invektiv a vulgarismů. Být dnes kultivovaný a vzdělaný je nemoderní a neznat slovníku internetového slangu znamená obecně „vypadnout“ z prostředí mládeže. Okamžitě se mi vybaví filmy a seriály o americké studentské mládeži, které masivně pronikly na ruské plátno v polovině 90. let 20. století. Pro studenty devadesátých let to byly jen vtipné komedie, které zesměšňovaly neřesti západní mládeže, protože nezapadaly do hodnotové struktury ruských studentů smetánky. Pro děti, které na těchto filmech vyrostly, se však staly průvodcem akce, jakousi normou vztahů. Nejméně ze všech těch, kteří používají obscénní jazyk (26 %), bylo mezi dospělými studenty ve věkové kategorii let. Toto je věk, ve kterém se mladí lidé rozvíjejí více než přátelství, konkrétně vztahy sympatie a lásky. A zde samozřejmě archaicky funguje mechanismus zdrženlivosti, rozpaků, touhy zalíbit se komunikačnímu partnerovi. Hrubost je zde již projevem nízké kulturní úrovně člověka a otevřeného přehlížení univerzálních lidských hodnot. Místo má ale i ve studentském prostředí, navíc se šíří jako nemoc na ostatní, protože lidská duše je jemný a složitý organismus a vyžaduje citlivé, nikoli hrubé zacházení. Závěr je jediný: je třeba pozvednout úroveň kultury obyvatelstva, vštípit mladým lidem netoleranci k vulgárnostem a verbální promiskuitě od dětství. V tomto případě je oprávněné připomenout klasika teorie deviace – E. Durkheima, který věřil, že deviantní chování je indikátorem zdravé společnosti a je vnímáno jako odchylka od normy, dokud je nežádoucí chování ve společnosti vnímáno jako „není norma“. Vulgární výrazy pro ruské občany jsou možná stále jakousi normou vztahů a dokonce jakýmsi barevným doplňkem ruské řeči. A dokud budeme reagovat ironií nebo lhostejností, a ne odsouzením k této barvě, budeme ji slýchat stále častěji. 309
5 Tresty za používání obscénního jazyka jsou pouze odstrašujícím, nikoli však vymýcejícím opatřením v boji proti vulgárním výrazům (40 % dotázaných studentů si je vědomo uložení pokuty za obscénní výrazy, ale nepovažují to za překážku používání vulgárních slov). Podle mého názoru je však nutné pokutovat tyto mediální kanály, včetně internetových stránek a dalších tištěná vydání kteří popularizují podložku, verbální promiskuita; zavést stereotypy vulgárního chování. A samozřejmě velká zodpovědnost leží na rodičích a učitelích, lidech, kteří jako činitelé primární socializace dítěte do značné míry utvářejí jeho světonázor, jeho kulturu řeči. A pokud dítě slyší urážlivé řeči ze rtů rodiče nebo učitele kultury, pak už pro něj nebudou existovat žádné vnitřní překážky v používání obscénních slov. Jiný známý lexikograf Vladimir Dal napsal: „Nelze žertovat jazykem, lidským slovem, řečí beztrestně; verbální řeč člověka je viditelným, hmatatelným spojením, spřízněným článkem mezi tělem a duchem. Použitá literatura: 1. Borozdina G.V. Psychologie a etika obchodní komunikace: učebnice pro bakaláře / G.V. Borozdina, N.A. Kormnová; pod celkovou vyd. G.V. Borozdina. Moskva: Yurait Publishing House, s. 2. Michailin V. Stopa zvířecích slov: Prostorově orientované kulturní kódy v indoevropské tradici. - M.: UFO, str. 3. Nesterová Irina. Poškozování vulgárních výrazů. Stojí za to nadávat. (datum přihlášky). 4. Plutser-Sarno A. Obscénní slovník jako fenomén ruské kultury. //Nová ruská kniha S IDENTITOU MDT JAKO PROBLÉM SOCIÁLNÍ INTERAKCE Mochalova Nadezhda Yurievna kandidátka filozofických věd, přednosta. Katedra, docentka Nižnij Tagil Státní sociálně-pedagogický ústav (pobočka) RSPPU, Nižnij Tagil IDENTITA JAKO PROBLÉM SOCIÁLNÍ INTERAKCE Mochalova Hope Y. cand. filos.n., vedoucí katedry, docent, Státní sociální a pedagogický ústav Nižnij Tagil (pobočka) RGPPU, Nižnij Tagil ABSTRAKT Článek je věnován studiu interdisciplinárního problému identity na personální úrovni analýzy, kde se -identita se jeví jako subjektivní struktura organizace procesů, jevů, událostí, jejich interpretace, uvědomování a vnitřní forma integrace různých aspektů osobnosti do jediného osobního celku, aniž by ztratila jedinečnou originalitu v mezích intersubjektivity. Koncept osobní identity je považován za teorii narativu (vlastní interpretační činnost), proto se hermeneutika stává metodologickým prostorem zvoleným pro výzkum. ABSTRAKT Článek je věnován interdisciplinárním problémům identity personologické rovině analýzy, kde se u sebeidentity objevuje subjektivní struktura organizačních procesů, jevů, událostí, interpretace, chápání a vnitřní formy integrace dif- 310
VLIV SKÓRU NA LIDSKÉ ZDRAVÍ DOPAD SKÓRU NA LIDSKÉ ZDRAVÍ Dnes prarodiče, muži a ženy, chlapci a dívky, chlapci a dívky mluví sprostě. sprostý jazyk
MDT 37.032 Nesterova Ksenia Borisovna Magisterský student katedry pedagogiky a psychologie FGAOU VO "TYUMEN STATE UNIVERSITY" Ishim Pedagogical Institute pojmenovaný po. P.P. Ershov (pobočka) Ťumeňského státu
Tararueva A.A. Postoj studentů k manželství // Akademie pedagogických myšlenek "Inovace". Řada: Student vědecký bulletin. 06.06.2017 (červen). ART 323-el. 0,2 p.l. – URL: http: //akademnova.ru/page/875550
UDC 364-4(082) Cherkanova E.A., magisterský student ve směru přípravy " Sociální práce»(3 kurzy) Státní univerzita Amur, Rusko, Blagoveščensk vědecký poradce: Eremeeva T.S.,
MDT 159,92 Stepanova N.V., kandidátka psychologických věd docentka katedry obecné psychologie Usynina T.P., kandidátka psychologických věd docentka katedry obecné psychologie Orenburg State Medical University
UDC-364.442.2 Bulatov. N.M. Magisterský student katedry sociální práce a psychologicko-pedagogické výchovy Federálního státního rozpočtového vzdělávacího ústavu vysokého školství G.I. Nosov, Magnitogorsk, vědecká supervizorka Ruské federace Burilkina S.A. kandidát
MDT 316,34 Nazarova G.I. Student Bashkir State University, Ufa STUDENT YOUTH. TYPY VEŘEJNÉ AKTIVITY STUDENTSKÉ MLÁDEŽE. Abstrakt: Článek je věnován studiu toho nejdůležitějšího
MDT 37 02. Pavlova S.A., kandidát pedagogické vědy, docent, Katedra psychologie a pedagogiky, Gzhel State University VZDĚLÁVACÍ SYSTÉM JAKO SOUČÁST VZDĚLÁVACÍHO PROCESU V článku
MANŽELSTVÍ A RODINA V PREZENTACI MODERNÍ MLÁDEŽE MANŽELSTVÍ A RODINA PODLE NÁZORU MLADÝCH LIDÍ E.Yu.Molina student gr. 3305, Nizhnekamsk Institute of Chemical Technology E.Yu. Student Molina
Civilní postavení, morální, vysoce kultivovaný, inteligentní, vlastenec své vlasti. Vzdělávací systém na Moskevské bankovní ekonomické akademii je založen na následujících principech: - jednota
Hilik L.Yu. Srovnávací studie představ o hrdinovi mezi zahraničními studenty a studenty z Ruska // Akademie pedagogických nápadů "Inovace". Řada: Studentský vědecký bulletin. 2019. 1 (leden).
MDT 378.24 TĚLESNÁ VÝCHOVA JAKO ZPŮSOB TVORBY ZDRAVÉHO ŽIVOTNÍHO STYLU PRO MODERNÍ STUDENTY Anna Samofeeva, student Guryev Sergey Vladimirovich, kandidát pedagogických věd, docent Ruský stát
Shishkina EV RODINNÁ SOCIALIZACE: PROBLÉM DEFINICE Publikováno: Moderní problémy psychologie rodiny: jevy, metody, koncepty. Problém. 3. Petrohrad: Nakladatelství ANO "IPP", 2009. S. 91-95. Účel psaní
Latypová E.M., Saleev E.R. Role tělesné kultury v životě studentů // Akademie pedagogických idejí "Inovace". 2018. 6 (červen). ART 211-el. 0,2 p.l. URL: http://akademnova.ru/page/875548 UDC
Ezhkova N.S., Kuzněcovová T.V. Etické rozhovory a jejich role v morálním vývoji předškoláků // Akademie pedagogických myšlenek "Inovace". 2018.01 (leden). ART 22- el. 0,1 p.l. URL: http://akademnova.ru/page/875548
Udk 159,9 Gribenshchikov Konstantin Vladimirovich Student FGBOU "Kemerovo State University" 2 kurz, směr "Sociální práce" Sociálně psychologický institut Kemerovo. Rusko KOMBINACE
UDC 17.02 Kosareva V.F. bakalářka Polozhenkova E.Yu. doktor filozofie věd, profesor Institut služeb a podnikání (obor) DSTU v Shakhty DUCHOVNÍ ZABEZPEČENÍ MLADÉHO ČLOVĚKA
Zaborina M.A., Sukhanova Yu.A. O roli učitele v moderní společnost// Akademie pedagogických idejí "Inovace". 5 (květen) 2018. ART 146-el. 0,2 p.l. URL: http://akademnova.ru/page/875548 MDT 373.66 ZÁPIS:
MKOU "Kornilovská střední škola" Je sprostá mluva tak neškodná? Slovem můžeš zabít, Slovem můžeš zachránit, Slovem můžeš police Za tebou jsou příběhy Borzenkova Alena, žákyně 9. třídy. Salniková G.V., vedoucí V.Shefner
ANALÝZA DOTAZNÍKU Na začátku akademického roku 2013-2014 jsme provedli studii úrovně kultury řeči našich vysokoškoláků. Průzkumu se zúčastnilo 184 lidí, 34 chlapců a 150 dívek. K dotazníku
MATERIÁLY XI. MEZINÁRODNÍ VĚDECKÉ A PRAKTICKÉ KONFERENCE „PEDAGOGIKA A PSYCHOLOGIE: TRENDY, PROBLÉMY, AKTUÁLNÍ ÚKOLY“ 6. července 2016 apriori-nauka.ru
Výzkumná práce Vulgární výrazy jsou zlozvykem Provedl: Tolstobrov Maxim Alekseevich, student 9. A, GBOU School 727 Vedoucí: Tolstobrova Natalia Valerievna, učitel, GBOU School
Ministerstvo školství Běloruské republiky Vzdělávací zařízení "Polotsk State University" Republikánský institut vysokého školství INOVATIVNÍ PŘÍSTUPY VE VZDĚLÁVACÍM PROCESU VYSOKOŠKOLSKÉHO VZDĚLÁVÁNÍ
MDT 159.923.2 Artyukhova T.Yu. profesor V.F. Voino-Yasenetsky,
INOVATIVNÍ POTENCIÁL MLÁDEŽE: PATRIOTISMUS, VZDĚLÁNÍ, PROFESIONALITA MDC 17.022.1:316.624-053.6 E. Yu.Golovanova, 2. ročník, Ural Federal University pojmenovaná po prvním prezidentovi
E. V. Kalinina VZDĚLÁVÁNÍ A ODBORNÁ ČINNOST V SYSTÉMU HODNOT PEDAGOGICKÝCH STUDENTŮ Dosavadní studium postoje studentů pedagogických oborů k budoucnosti
MDT 316.4.051 ZPŮSOBY VYŘEŠENÍ SOCIÁLNÍCH KONFLIKTŮ V ORGANIZACÍCH Student M.A. Ilyina, pobočka Arzamas UNN, Arzamas Vědecký poradce: Akutina S.P.
Udk 378 Gribenshchikov Konstantin Vladimirovich Student FGBOU "Kemerovo State University" 2 kurz, směr "Sociální práce" Sociálně psychologický institut Kemerovo. INFORMACE o Rusku
MDT 159,9 Tseluikina T.G. Kandidát pedagogických věd, docent katedry ekonomické psychologie a psychologie veřejná služba Volžský institut managementu pojmenovaný po P.A. Stolypinská pobočka RANEPA Rusko, Saratov
Genderový přístup v psychologii zdraví Bakhadova E.V. Kandidát psychologických věd, vedoucí výzkumný pracovník katedry zdraví matek a dětí, Federální státní rozpočtová instituce "TsNIIOIZ" Ministerstva zdravotnictví Ruska, docent Institutu psychologie
Udk 159,9 Gribenshchikov Konstantin Vladimirovich Student FGBOU "Kemerovo State University" 2 kurz, směr "Sociální práce" Sociálně psychologický institut Kemerovo. Rusko STIMULACE
Grunt E.V., Tangom N., Rusko, Thajsko
Susorová M.V. Některé aspekty organizace výuky tělesné kultury se studenty spec lékařská skupina na univerzitě // Akademie pedagogických nápadů "Inovace". 2018. 11 (listopad). ART 370-el. 0,2
Tararueva A.A. Problémy socializace studentů vysokých škol // Akademie pedagogických nápadů "Novace". Řada: Studentský vědecký bulletin. 06.06.2017 (červen). ART 312-el. 0,2 p.l. - URL: http:
Vzdělávací práce jako prostředek k nápravě nezletilých odsouzených k trestu odnětí svobody. Sayb M. S. International Law Institute Moskva, Rusko Vzdělávací práce jako prostředek nápravy mladistvých
6. třída Anotace k pracovnímu programu v ruštině Pracovní program v ruštině pro ročník 6 byl vyvinut na základě obecné vzdělání. Hlavní cíle studia předmětu "Ruský jazyk" v 6. ročníku
MDT 316 FORMY PRÁCE S DEVIANTNÍMI TEENAGERY Valishina Yu.V., Zakirova A.B. Birská větev Bashkir State University, Birsk Článek odhaluje problém adolescentní deviace v podmínkách
MDT 378 ODBORNÁ PŘÍPRAVA UČITELŮ VÝTVARNÝCH UMĚNÍ V PODMÍNKÁCH REGIONÁLNĚ ORIENTOVANÉHO VZDĚLÁVÁNÍ 2009 MN Shabanova Kand. ped. vědy, docent teorie a metody výuky
UDC 005.95 Wang Junxiang, student magisterského studia, Moskevská státní pedagogická univerzita Ústav sociálního a humanitárního vzdělávání Katedra ekonomická teorie a vedení vedení (profil)
Příloha k objednávce 221 ze dne 5. září 2014 Orientační témata absolventských kvalifikačních prací v oboru 030301.65 "Psychologie" 1. Vliv stylu řízení na sociálně psychologické klima
Recenze 277 Gender for Dummies / T. Barchunova, E. Zhidkova, E. Zdravomyslova, O. Zdravomyslova, L. Popkova, E. Omelchenko, L. Samorukova, L. Semenova, I. Tartakovskaya, A. Temkina; Ed. I. Tartakovskaja,
Pravoslavná církev v duchovním a sociální život Rusové budou pokračovat v historické perspektivě. Lze usuzovat, že v Rusku zůstane převážně sekulární společnost, v níž pravoslaví
SWorld 18.-29. června 2013 http://www.sworld.com.ua/index.php/ru/conference/the-content-of-conferences/archives-of-individual-conferences/june-2013 MODERNÍ PROBLÉMY A ZPŮSOBY JEJICH ŘEŠENÍ VE VĚDĚ, DOPRAVĚ,
„Náš stav: pryč s neslušnými výrazy“ Účel lekce: Utváření potřeby kulturně vyjadřovat své myšlenky a emoce, pozitivně souvisí s kulturou vyjadřování myšlenek a vyjadřování emocí (založeno na civilizovaném
Téměř tři čtvrtiny našich spoluobčanů (73 %) se domnívají, že obscénní jazyk je nepřijatelný „za žádných okolností“. Zvláště často ženy deklarují dodržování této normy (82 % – s 62 % mezi muži), starší Rusové (82 % mezi osobami staršími 60 let), držitelé univerzitních diplomů (78 %), Moskvané (78 %). Musí však neustále čelit jejímu zanedbávání (což je zřejmé i bez jakéhokoli zpochybňování), a to nejen při kontaktech s „cizími lidmi“. Uvádí to více než polovina respondentů, kteří považují hrubé výrazy za kategoricky nepřijatelné (53 %) většina jejich známí používají v řeči obscénní výrazy. Opačnou odpověď uvádí 44 % této skupiny respondentů, což však vůbec neznamená, že v jejich okruhu nejsou lidé, kteří používají obscénní slovní zásobu, ale pouze to, že ti druzí v něm nepřevažují.
Téměř dvě třetiny dotázaných přiznávají, že někdy používají obscénní výrazy, a 15 % - že to často. A jen třetina (33 %) – nikdy. Jak asi tušíte, starší občané (54 %), ženy (47 %), Moskvané (47 %), občané s vysokoškolské vzdělání(41 %). Mezitím není rozložení odpovědí podle jednoho sociodemografického parametru tak předvídatelné: ukazuje se, že vulgární výrazy jsou široce používány zejména relativně bohatými občany. Mezi těmi, jejichž měsíční příjem podle nich přesahuje 20 tisíc rublů měsíčně, je používá 80 % (23 % - často, dalších 57 % - zřídka), zatímco ve vzorku jako celku - 65 % (tři skupiny s nižším příjmem přidělené na základě průzkumu se v tomto ohledu mezi sebou téměř neliší -
sya). Těžko říct, co to způsobilo. Je však nepravděpodobné, že by materiální blahobyt sám o sobě přispíval ke sklonu k vulgárním výrazům. Spíše můžeme předpokládat obrácený kauzální vztah: tato tendence je častější u lidí asertivních, agresivních – tedy nositelů vlastností zvyšujících šance na úspěch v naší společnosti.
Tak či onak je nemožné nevěnovat pozornost skutečnosti, že působivá většina respondentů používá obscénní jazyk, zatímco ještě působivější, drtivá většina to považuje za nepřijatelné „za žádných okolností“. Podívejme se na tento rozpor blíže. (Stůl 1).
stůl 1
údaje v %
Počet obyvatel |
Použití vulgárních výrazů |
|||
Myslíte si, že je přijatelné používat v řeči obscénní výrazy nebo je to za jakýchkoli okolností nepřijatelné? |
||||
Dovolený |
||||
Nepřijatelný |
||||
Těžko odpovědět |
Jak vidíte, lidé, kteří používají vulgární výrazy „zřídka“, se rozhodně přiklánějí k názoru, že vulgární výrazy jsou nepřijatelné – v poměru 3:1. a nepřijatelné jsou téměř stejné.
Poznamenáváme, že v tomto případě představa účastníka průzkumu „často“ a „zřídka“ nepochybně velmi závisí na prostředí, do kterého patří. A pokud se v sociálním prostředí respondenta podle známého výrazu nenadává, ale mluví, pak může upřímně věřit, že vulgarismy používá „zřídka“, už jen proto, že se bez nich dokáže vyjádřit čas od času. Rozdíl mezi zástupci obou skupin tedy není ani tak v počtu relevantních termínů za jednotku času, ale v tom, zda v tomto ohledu vyčnívají podle vlastních pocitů na pozadí svého okolí. Ale tak či onak je zřejmé, že mezi těmi, kdo používají obscénní slovník, převládá názor o jeho nepřípustnosti.
Mezitím je těžké předpokládat, že přísahající, kteří odsuzují vulgární výrazy, jsou hromadně mučeni svou morální nedokonalostí. Je třeba předpokládat, že v masovém vědomí existuje určitý systém zdůvodnění, který skrývá, „odstraňuje“ rozpor mezi uznávanou normou a praxí, která ji porušuje – bez toho se takové kolize nikdy neobejdou. A první, nejzřejmější výmluva je odkaz na jiný druh stres: polovina Rusů podle průzkumu používá vulgární výrazy výhradně pod vlivem „silných emocí“ (a jen 12 % si to dovolí dělat bez nich). Navíc mezi těmi, kteří používají obscénní výrazy „zřídka“, 84 % to podle nich dělá výhradně pod vlivem takových emocí (mezi těmi, kteří „často“ – 59 %). Netřeba dodávat, že důvody "silných emocí" mohou být velmi odlišné - od náhlého pádu meteoritu nebo kurzu národní měna na liknavost prodejce v obchodě nebo neposlušnost vlastních dětí. Důležitý je ale samotný princip: není samozřejmě dobré používat obscénní výrazy, ale pokud je to unáhlené, pak je to snad omluvitelné.
Jak je uvedeno v tabulce níže (Tabulka 2) Je u nás zvykem vyjadřovat negativní emoce obscénním projevem v mnohem větší míře než slastně nadávat.
tabulka 2
údaje v %
Obecná populace |
Zvažte použití obscénních výrazů v řeči |
||
přípustné |
nepřijatelný |
||
A jaké emoce často vyjadřujete obscénními výrazy – pozitivními nebo negativními? Nebo stejně pozitivní a negativní? |
|||
Pozitivní |
|||
Pozitivní a negativní ve stejné míře |
|||
Negativní |
|||
Těžko odpovědět |
|||
Otázka nebyla položena (nikdy nepoužívají obscénní výrazy nebo je pro ně obtížné říci, zda je používají) |
A co je zajímavé: respondenti, kteří považují používání vulgárních výrazů za kategoricky nepřijatelné, téměř stejně často uvádějí, že je používají s negativními emocemi jako lidé, kteří v tom nevidí nic zavrženíhodného (46, resp. 40 % těchto skupin). Mezitím odpůrci takového slovníku třikrát méně často než obránci uvádějí, že jej používají především k vyjádření pozitivních emocí, a také že tento slovník používají se stejnou ochotou vyjadřovat pozitivní i negativní emoce. Jinými slovy, ačkoli většina našich spoluobčanů věří, že „ za žádných okolností„Nelze používat obscénní výrazy, ve skutečnosti jsou pro ně frustrace, vztek, zklamání velmi výrazné polehčující okolnosti – na rozdíl od obdivu ke krásám přírody nebo radosti ze setkání s přítelem.
Víceméně úplný obrázek o mechanismu legitimizace vulgárních výrazů lze získat z odpovědí na otevřenou otázku, v v jakých situacích je přijatelné používat obscénní jazyk. Tato otázka byla položena samozřejmě pouze těm respondentům (21 % všech respondentů), kteří jejich použití v zásadě považují za přípustné. Bylo by však velkým zjednodušením si myslet, že argumentace zastánců obscénního slovníku je jejich odpůrcům zcela cizí: s největší pravděpodobností by mnozí z nich také souhlasili s uznáním argumentů uváděných na podporu tohoto slovníku – i když ne tak silných jako vynést zprošťující verdikt. Jaké jsou tedy tyto argumenty?
Nejčastěji, jak asi tušíte, lidé říkají, že je přijatelné používat obscénní výrazy, když potřebujete vyhodit silné emoce (4 % všech respondentů): "zbavit se negativní energie"; "když selžou nervy"; "zmírnit stres"; "v žáru okamžiku"; "uvolnění adrenalinu"; „když už nejsou žádná slova, ale zůstávají jen emoce“; "Kladivo na prst"; " jednoduše řečeno emoce se nedají popsat, stejně jako v konfliktních situacích (3 %): „při přivedení k bodu varu“; „když jsou sporné záležitosti“; "v záchvatu hněvu"; „v konfliktu“.
Poměrně často je používání vulgárních výrazů interpretováno jako extrémní komunikační strategie, způsob, jak dosáhnout porozumění (3 %): „usnadňuje porozumění“; „když nerozumí ruské řeči“; „to je součást komunikace, člověk to někdy nechápe jinak“; taková společnost. Pro srozumitelnost“; "zvýšit sílu přesvědčování".
Někteří (3 %) se domnívají, že vulgární výrazy jsou přijatelné za všech okolností ( "v libovolném"; "téměř všechny"), protože je nedílnou součástí naší kultury – „v naší zemi to jinak nejde“; "narodili jsme se a vyrostli jsme s tím"; „to je taková ruská řeč“; „bez toho je to nemožné“; "Celé Rusko je postaveno na obscénních výrazech." Navíc je zvláštní, že se někdy respondenti odvolávají na základy, tradice a hlásají ne bez patosu: „nevymysleli jsme to a není na nás, abychom to uklízeli“; "Vždyť naši dědové také používali". Ale přinášejí – buď v žertu, nebo vážně – a docela „liberální“ argument: "Žijeme ve svobodné zemi."
Respondenti často říkají, že obscénní výrazy lze používat doma, s rodinou, přáteli (2 %): „ve vašem sociálním kruhu“; „v kruhu blízkých přátel“; "s přáteli"; "se svými lidmi"; „doma, když nadávám dědovi“; „se svým manželem, v reakci na něj“; "v uzavřeném rodinném kruhu."
Kromě toho se někteří Rusové domnívají, že vulgární výrazy jsou přijatelné pro „spojování slov“ (1 %), zejména v práci "když se práce nedaří" (1 %), "mezi muži"; "v nepřítomnosti žen a dětí"(jeden %). Periodicky zaznívá další motiv – dělají útrapy Ruský život (1 %): „za našeho státu to jinak nejde“; „během našeho života je klam všude kolem“; „unavený z našeho státu, z boje o existenci; Chci na to všechno přísahat“; "V tomto druhu života je vše dovoleno."
Nedá se říci, že by repertoár omluvenek byl velmi pestrý a sofistikovaný, ale zdá se být zcela dostačující - jak pro ty, kteří považují vulgární výrazy za přijatelné, tak pro ty, kteří s nimi nesouhlasí, přesto se k nim v běžném životě uchylují. .
Pokud jde o veřejný prostor, naši spoluobčané mají tendenci nejen projevovat nesnášenlivost vůči takovému jazyku, ale také ospravedlňovat zákazy a sankce – zejména pokud jde o média.
65 % Rusů je pro zákaz uměleckých děl obsahujících obscénní jazyk (po 70 % ženy a starší občané). Objekt – 23 %. Nutno podotknout, že Moskvané jsou zde nejtolerantnější: v hlavním městě je pro zákaz 52 % dotázaných, proti je 37 %. Již 84 % respondentů je připraveno podpořit pokuty za používání takových výrazů v médiích (v Moskvě - 69 proti 15 %). Navíc i ti, kteří považují používání vhodného slovníku v běžné řeči za přijatelné, se zde přiklánějí na stranu jeho odpůrců: 46 % zastánců „každodenního“ sprostého jazyka je pro zákaz uměleckých děl s obscénními inkluzemi. (proti - 40 % této skupiny), za pokuty v případech takového zařazení do médií - 70 % oproti 16 %.
Přitom 74 % respondentů uvádí, že je osobně dráždí obscénní projevy v médiích (19 % - nedráždí je). To je samozřejmě o něco méně než podíl těch, kteří považují za nutné pokutovat média za vulgární výrazy, protože někteří jsou připraveni podporovat sankce, starají se o výchovu dětí, šetří pocity lidí „třesoucích se“ než oni sami, přesvědčení, že média by měla dodržovat a vysílat určité normy řečového chování atd. Ale i mezi těmi, kteří podle vlastního hodnocení zneužívají silná slova, téměř každému druhému (49 %) vadí, když taková slova slyší v televizi nebo rádiu nebo si přečtěte v tisku. Mimochodem, toto podráždění s největší pravděpodobností patří do kategorie „silných emocí“ a vyjadřuje se stejnou terminologií.
Dá se přitom předpokládat, že ve skutečnosti se značná část našich spoluobčanů přiklání k uplatňování stejných dvojích měřítek na umělecká díla a v menší míře i na média, která uplatňují na sebe. Pokud v umělecké dílo postava prožívá silné emoce nebo se uvolňuje v kruhu blízkých přátel, pak jí pravděpodobně silný výraz odpustí. To je však pouze předpoklad.
Pokud jde o každodenní sprostá mluva, lze zřejmě usoudit, že rigidita mravní normy, která ji odsuzuje, je kompenzována nepovinností se touto normou řídit – stejně jako je podle známého výrazu kompenzována přísnost ruských zákonů. nezávazností jejich provedení. A je to velmi stabilní mentální konstrukt.
Týdenní průzkum 9.-10.2.2013, 43 subjektů Ruské federace, 100 osad, 1500 respondentů © Fond « Veřejný názor»
>Kód: С25/2016/5Časopis
sociologický výzkum: měsíční vědecký a společnost.-zalévána. deník / Ros. akad. vědy. - M.: Nauka, 1974 -. - ISSN 0132-1625. - Vychází měsíčně
2016 N 5
Obsah:
Trubitsyn, D. V. Sociologické klíče k tajemstvím prokletí zdrojů/ D. V. Trubitsyn. - S.3-12.
Klíčová slova: ZDROJOVÁ BEZPEČNOST, ZÁVISLOST NA ZDROJÍCH, EKONOMICKÝ RŮST, EKONOMICKÝ ROZVOJ, TRANSFORMACE SOCIÁLNÍCH SYSTÉMŮ
Lapin, N. I. Humanistická volba ruské populace a reflektory ruské sociologie/ N. I. Lapin. - S.23-34.
Klíčová slova: RUSKÁ CIVILIZACE, HUMANISTICKÁ VOLBA, SKUTEČNÝ HUMANISMUS, KRITICKÝ HUMANISMUS
Shestopal, E. B. Elity a společnost jako političtí aktéři v postsovětském Rusku/ E. B. Shestopal. - S.35-43.
Klíčová slova: POLITICKÁ ELITA, SPOLEČNOST, VNÍMÁNÍ, HODNOTY, REPREZENTACE
Sanina, A. G. Patriotismus a vlastenecké výchovy v moderním Rusku/ A. G. Sanina. - S.44-53.
Klíčová slova: PATRIOTISMUS, VLASTENECKÁ VÝCHOVA, OBČANSKÁ VÝCHOVA, STÁTNÍ POLITIKA
Harutyunyan, A.S. Lobbyismus: jak proměnit zlo v dobro?/ A. S. Harutyunyan. - S.54-61.
Klíčová slova: LOBBYISMUS, ZÁJMOVÉ SKUPINY, TLAKOVÉ SKUPINY, MODELY LOBBYISMU
Nisnevich, Yu.A. Korupce: instrumentální konceptualizace/ Yu. A. Nisnevich. - S.61-68.
Klíčová slova: KORUPCE, VEŘEJNÁ MOC, INSTITUCIONÁLNÍ MECHANISMUS, ADMINISTRATIVNÍ ZDROJE
Mukomel, V. I. Problémy integrace vnitroruských etnických migrantů/ V. I. Mukomel. - S.69-79.
Klíčová slova: INTEGRACE, VNITŘNÍ MIGRANTI, VIDITELNÉ MENŠINY, MEZINÁRODNÍ VZTAHY
Karabchuk, T. S. Objektivní a subjektivní pohoda: zkušenost srovnávací analýzy zemí Střední Asie, Ruska a Běloruska / T. S. Karabchuk, D. V. Salnikova. - S.96-109.
Klíčová slova: OBJEKTIVNÍ POHODA, SPOKOJENOST SE ŽIVOTEM
Zlotnikova, T. S. Rysy masové kultury ruské provincie/ T. S. Zlotnikova [a další]. - S.110-114.
Další autoři: Kiyashchenko L. P., Letina N. N., Erokhina T. I.
Klíčová slova: MASOVÁ KULTURA, HODNOTY, PROSTŘEDKY MASOVÉ KOMUNIKACE, IMAGE, RUSKÉ PROVINCE
Zagidullina, M. V. Adolescenti: čtení a internet v každodenním životě/ M. V. Zagidullina. - S.115-123.
Klíčová slova: TEENAGER, SOCIOLOGIE ČTENÍ, INTERNET, CHOVÁNÍ V MÉDIÍCH
Kienko, T.S. Vulgární výrazy jako společenský fenomén/ T. S. Kienko. - S.124-133.
Klíčová slova: OBSTRUKCE, SOCIÁLNÍ KONTEXT, FUNKCE PRAVDĚPODOBNOSTI
Simonyan, R. Kh. Ruští reformátoři 90. let: Biografický výzkumný zážitek/ R. Kh. Simonyan, T. M. Kochegarová. - S.146-155.
Klíčová slova: ANALÝZA OBSAHU, KANCELÁŘSKÉ SPECIALISTY, MONETARISMUS, ABSTRAKTNÍ HUMANIZMUS, PRAKTICITA, PŮVOD IMORALISMUS
V odděleních jsou kopie: celkem 1: CHZSEL (1)
Dostupné: CHZSEL (1)