Які моральні цінності затверджує поема. Чому Мцирі вважається романтичним героєм? Які моральні цінності стверджуються у поемі? Хто і як написав поему Мцирі
Поема М.Ю. Лермонтова "Мцирі" по праву вважається однією з вершин поетичної творчості М.Ю. Лермонтова. Твір об'єднаний загальним настроєм. У ньому автор створив винятковий за силою та мужністю характер молодого горця.
Хлопчик був полонений ще в дитинстві, і через хворобу залишився жити у стінах монастиря. Однак як лучна квітка важко виростити в саду, так і Мцирі болісно страждав у неволі. Його мучила ностальгія, і він «дивився, зітхаючи, на схід», смутний тугою по батьківщині. Це патріотичне почуття увійшло до його життя несвідомо, інстинктивно, наче з молоком матері. Поступово Мцирі звик до полона:
Став розуміти чужу мову,
Був охрещений святим отцем
І, з гамірним світлом незнайомцем,
Вже хотів у кольорі років
Вимовити чернечу обітницю.
Але сила характеру не дозволила гордому горцеві змиритися і назавжди залишитися в чернечій обителі. Ризикуючи життям, він утік. У своїй сповіді він розповів про те, як провів три дні на волі:
Я мало жив і жив у полоні.
Таких два життя за одне,
Але тільки повну тривогу,
Я проміняв би, якби міг,
Із захопленням вигукує він. Ось ця вірність родовому укладу разом із трагічним мотивом сирітства викликає мимовільне співчуття молодому горцу. Гордий, вільнолюбний юнак ціною життя заплатив за право пізнати ковток свободи, побачити вершини сивого Кавказу. Проте Мцирі притаманні звичайнісінькі, природні людські почуття. Він, наприклад, відчуває страх на краю прірви. Серце його тане при звуку голосу молодої грузинки.
Цікаво, що патріотична тема розкрита в поемі не так через декларативні висловлювання Мцирі, як через милування красою Кавказу.
Юнак називає себе боязким, ридає від досади, не знайшовши дороги до рідного аулу. Але його цілеспрямованість, бажання будь-що побачити рідну країну навпаки свідчать про душевну стійкість героя. Дорогою він страждає від голоду, але не повертає назад. Після бою з могутнім барсом він розуміє, що міг би бути «в краю батьків Не з останніх молодців». У сцені битви Мцирі з барсом Лермонтов із відвертістю та прямотою підкреслює войовничий дух у характері свого героя. Це насамперед борець, і в кривавій сутичці в ньому оголюються стародавні мисливські інстинкти.
Після битви з барсом поранений Мцирі відчуває, що вмирає. Через його передсмертні думки Лермонтов показує глибину та ніжність душі юнака. Так тонко розуміти природу може лише творчо обдарована багата натура.
На прикладі образу Мцирі Лермонтов вчить любити життя у всій його повноті, бути відданим рідній земліБо кожна людина максимально щаслива там, де вона народилася, де призначено жити їй Богом і долею. Мцирі вмирає з думкою про батьківщину, заповідаючи перенести його в сад, звідки видно Кавказ, і сподівається, що він пошле з прохолодним вітерцем останній привіт своєму блудному синові.
Поема «Мцирі» – гімн непокірній людині. Звичайно, Мцирі створювався як романтичний герой, але близькість його поглядів до авторських очевидна. Таким чином, ми можемо з упевненістю стверджувати, що лермонтовський ідеал людини - вільний герой-борець, який активно відноситься до життя, вміє не тільки любити і тонко відчувати навколишній світ, але й боротися за втілення у життя своєї мрії. Н.П. Огарєв вважав, що Мцирі - «найяскравіший і єдиний ідеал поета».
«Через все життя проносимо ми в душі образ цієї людини (Михайла Юрійовича Лермонтова) — сумного, суворого, ніжного, владного, скромного, сміливого, шляхетного, уїдливого, мрійливого, насмішкуватого, сором'язливого, наділеного могутніми пристрастями, волею -тельним, нещадним розумом», - говорив І. А. Андронніков. Ця коротка, але дуже ємна характеристика поета розкриває таємницю особистості Михайла Юрійовича Лермонтова, яка вражала всіх монолітною суперечливістю натури та характерними рисами художнього методу.
Безперечно, Лермонтов — поет-романтик. Їм написано в ранній період творчості близько тридцяти поем. Найбільш відомими є «Боярин Орша», «Сашка». «Демон», «Казка для дітей», «Тамбовська скарбниця-чейша» та «Мцирі».
Основною особливістю романтичної поеми «Мцирі» є зображення героя з незвичайною долею, що відображає якісь межі духовного світу самого автора. Мцирі - хлопчик-горець, у віці шести років він потрапив у полон до росіян і до юності прожив у монастирі. Лермонтов стверджує через образ Мцирі такі моральні цінності, як свободолюбство, любов до Батьківщини, народним звичаям. І це близько і дорого самому поету, що проявляється навіть у тому, що мова сповіді Мцирі не відрізняється від мови віршів автора.
«Сенс поеми Лермонтова полягає не в розповіді про досягнення героя - їх не було, - і не в заклику відмовитися від безплідної боротьби, - наступальний пафос поеми несумісний з фаталістичною покірністю, - а в тому, щоб прославити пошуки, могутність волі, мужність , заколот і боротьбу, яких би трагічним результатам вони вели», — писав критик Д. Є. Максимов, виділяючи ті моральні цінності, які утверджуються в поемі «Мцирі».
Короткий сюжет поеми і не зовсім проста її композиція. Поема складається із двадцяти шести розділів. У перших трьох розділах розповідається про багато років життя Мцирі у монастирі. А одинадцять розділів поеми розповідають про «три блаженних днях», проведених ним на волі. Причому Лермонтов не визначає буденне життя героя. Автора цікавлять тільки найважливіші і до того ж найсильніші моменти трьох днів, прожитих Мци-рі на волі: втеча з монастиря, боротьба з барсом, передсмертне марення біля воріт монастиря ... І це оповідання після короткого вступу переходить в монолог героя. Характерна увага автора до психології Мцирі. Поет намагається «розповісти душу» своїх героїв, що й робить у поемі, використовуючи форму сповіді:
Ти слухати мою сповідь Прийшов сюди. Дякую…
Незважаючи на перешкоди перед Мцирі, юнак бореться до останніх сил. Загибель героя неминуча, проте поема не породжує зневіри, а викликає прагнення діяльності, закликає до боротьби як моральної цінності. У цьому новаторство поета, який ввів у романтичну поему героя, відзначеного печаткою «серця вільного» та полум'яними пристрастями:
Я знав лише думи владу, Одну, але полум'яну пристрасть.
Ця пристрасть «спалила» душу Мцирі. Вона народила бажання притулитися «палаючими» грудьми до рідних грудей. Таке серце «раптом зажглося жагою до боротьби». Матеріал із сайту
Навіть художні засоби поеми підпорядковані утвердженню тих моральних цінностей, які дороги М. Ю. Лермонтову та носієм яких є юнак Мцирі. Наприклад, М. Ю. Лермонтов, широко використовує у поемі чоловічі рими. В. Г. Бєлінський писав: «Цей чотири-рехстопний ямб з одними чоловічими закінченнями ... падає, як удар меча, що вражає свою жертву. Пружність, енергія та звучне, одноманітне падіння його напрочуд гармоніюють… з незламною силою могутньої натури та трагічним становищем героя поеми». Любов до Батьківщині, землі батьків, бажання спільного життя з рідним народом, жага боротьби, подолання непереборного в ім'я поставленої мети - такі моральні цінності, що затверджуються поемою М. Ю. Лермонтова «Мцирі», що поставили її до ряду вищих досягнень романтизму та світової літератури.
"Через все життя проносимо ми в душі образ цієї людини (Михайла Юрійовича Лермонтова) - сумного, строгого, ніжного, владного, скромного, сміливого, шляхетного, уїдливого, мрійливого, насмішкуватого, сором'язливого, наділеного могутніми пристрастями, волею і прониц" , - Говорив І. А. Андронніков. Ця коротка, але дуже ємна характеристика поета розкриває таємницю особистості Михайла Юрійовича Лермонтова, яка вражала всіх монолітною суперечливістю натури та характерними рисами художнього методу.
Безсумнівно, Лермонтов – поет-романтик. Їм написано у ранній період творчості близько тридцяти поем. Найбільш відомими є "Боярин Орша", "Сашка". "Демон", "Казка для дітей", "Тамбовська скарбниця" та "Мцирі".
Основною особливістю романтичної поеми "Мцирі" є зображення героя з незвичайною долею, що відображає якісь межі духовного світуавтора. Мцирі – хлопчик-горець, у віці шести років він потрапив у полон до росіян і до юності прожив у монастирі. Лермонтов стверджує через образ Мцирі такі моральні цінності, як волелюбність, любов до Батьківщини, народним звичаям. І це близько і дорого самому поетові, що проявляється навіть у тому, що мова сповіді Мцирі не відрізняється від мови віршів автора.
"Сенс поеми Лермонтова полягає не в розповіді про досягнення героя - їх не було, - і не в заклику відмовитися від безплідної боротьби, - наступальний пафос поеми несумісний з фаталістичною покірністю, - а в тому, щоб уславити пошуки, могутність волі, мужність, заколот і боротьбу, яких би трагічним результатам вони вели " , - писав критик Д. Є. Максимов, виділяючи ті моральні цінності, які стверджуються у поемі " Мцирі " .
Короткий сюжет поеми і не зовсім проста її композиція. Поема складається із двадцяти шести розділів. У перших трьох розділах розповідається про багато років життя Мцирі у монастирі. А одинадцять розділів поеми розповідають про "три блаженні дні", проведені ним на волі. Причому Лермонтов не визначає буденне життя героя. Автора цікавлять лише найважливіші і до того ж найсильніші моменти трьох днів, прожитих Мцирі на волі: втеча з монастиря, боротьба з барсом, передсмертна маячня біля воріт монастиря… І це розповідь після короткого вступу перетворюється на монолог героя. Характерна увага автора до психології Мцирі. Поет намагається " розповісти душу " своїх героїв, що робить у поемі, використовуючи форму сповіді:
Ти слухати мою сповідь Прийшов сюди. Дякую…
Незважаючи на перешкоди перед Мцирі, юнак бореться до останніх сил. Загибель героя неминуча, проте поема не породжує зневіри, а викликає прагнення діяльності, закликає до боротьби як моральної цінності. У цьому новаторство поета, який увів у романтичну поему героя, відзначеного печаткою "серця вільного" та полум'яними пристрастями:
Я знав лише думи владу, Одну, але полум'яну пристрасть.
Ця пристрасть "спалила" душу Мцирі. Вона народила бажання притулитися "палаючими" грудьми до рідних грудей. Таке серце "раптом зажглося жагою до боротьби".
Навіть художні засоби поеми підпорядковані утвердженню тих моральних цінностей, які дороги М. Ю. Лермонтову та носієм яких є юнак Мцирі. Наприклад, М. Ю. Лермонтов, широко використовує у поемі чоловічі рими. В. Г. Бєлінський писав: "Цей чотиристопний ямб з одними чоловічими закінченнями ... падає, як удар меча, що вражає свою жертву. Пружність, енергія і звучне, одноманітне падіння його дивовижно гармонують ... з незламною силою могутньої натури і трагічним становищем героя поеми". Любов до Вітчизни, землі батьків, бажання спільного життя з рідним народом, жага боротьби, подолання непереборного в ім'я поставленої мети - такі моральні цінності, що стверджуються поемою М. Ю. Лермонтова "Мцирі", що поставили її до ряду вищих досягнень романтизму в російській та світ літератури.
Тема 51. Які моральні цінності затверджуються у поемі М.Ю. Лермонтова "Мцирі"?
Розпочати міркування можна з композиції поеми. Власне, завдяки експозиції читач знає історію Мцирі ще до того, як герой почне її розповідати. Відомо і те, що час зруйнував монастир - в'язницю Мцирі, і перед вічністю вони начебто зрівнялися. Однак монастир цінний тут не сам по собі, а лише як “охоронець” історії юнака-ченця.
Ця історія дається у формі сповіді – від першої особи. Перед нами явне переосмислення жанру: замість розповіді ченця про гріхи і покаяння - пристрасне оповідання юнака, про три дні, проведені “на волі”.
Таким чином, увага читача зосереджується на головному – внутрішньому світі героя. Б.Ейхенбаум у «Статтях про Лермонтова» писав, що в поемі «Мцирі» висунута… проблема боротьби за моральні цінності, людської поведінки, гордості та переконань, проблема «віри гордою в людей і життя інше»”.
Особливо заломлюється в поемі тема добра і зла. Саме монах рятує Мцирі від смерті, монастир стає притулком слабкої дитини через війну позбавленої батьківщини. Але цей же монастир – “в'язниця” для Мцирі. На думку Ю.В. Манна, “зле існує лише як насильство над волею, над природним почуттям батьківщини. В'язниця здійснюється лише одним підпорядкуванням заведеному порядку речей”. Це - спосіб захисту, близький до образів спокою, які обіцяють відмову від боротьби за свої ідеали.
Неодноразово підкреслюється, що він вмирає "гордо": будучи хлопчиком і юнаком. У гордості - протест і виклик, це почуття, чуже багато в чому християнській смиренності. "Гордий погляд" - те, що характеризує його батька у поданні Мцирі. У цитованій вище статті Ю.В. Манн зазначає, що Мцирі чужий бажанню прощення, ідеям християнського смирення, не ремствує на Бога, а й звертається щодо нього - у тому причина його самотності. І відбувається тому, що “бажаний, рідний Мцирі край - поза видимого готівкового кола явищ… в « Божому світі», де все на своєму місці, Мцирі виявився зайвою ланкою”.
Батьківщина та свобода об'єднуються в один багатозначний символ. “І як жив у країні чужий, // Помру рабом і сиротою” - неможливість опинитися на Батьківщині у зв'язку з неможливістю перемогти обставини (звідси, певне, слово “раб”) і відсутністю рідної душі. Заради цієї Батьківщини герой готовий відмовитися від раю та від вічності. Вона кличе і манить його. “Душою дитя” - “долею чернець” - найважливіша антитеза: природність, внутрішню свободу неможливо поєднати з “зупиненою”, упорядкованою життям монастиря. Мотив в'язня переростає на мотив приреченості на самотність. Але це самотність теж може бути станом героя - він має або “прийняти чернечу обітницю”, або, “ковтнувши свободи”, померти. Ці два життя, дві можливості непримиренні, і вибір зумовлений внутрішніми устремліннями героя - “полум'яною пристрастю”, яка у ньому.
З монастирем пов'язана тема смирення - відмова від вітчизни, рідних, друзів (“я нікому не міг сказати // Священних слів “батько” і “мати”. // Звичайно, ти хотів, старий, // Щоб я в обителі відвик // Від цих солодких імен”). Мцирі не сприймає смирення, тому й “не молить про прощення”.
"Життя, повне тривог" протиставляє Мцирі "життя в полоні", "чудовий світ тривог і битв" - "задушливим келіям і молитвам". Своїм ідеалам він залишається вірним остаточно. І це його моральна сила. Шлях на Батьківщину, спроба знайти “рідну душу” стає єдиною можливістю для існування.
Шлях Мцирі - як шлях на Батьківщину, а й життєвий шлях, невипадково деякі дослідники проводять паралелі з «Божественной комедією» Данте. І моральний вибір Мцирі лежить осторонь шляху, обраного йому життям, від шляху, наміченого появою прекрасної грузинки, від манящего шляху з пісні рибки. Це якось обраний життєвий шлях, вигодуваний “сльозами та тугою”, визнаний “перед небом і землею”, вірність якому закріплена клятвою.
Дні, проведені на свободі, - життя в її істинному, єдино можливому для Мцирі значенні - осередок радості, небезпечної та боротьби.
Мцирі відчуває гармонію природи, прагне злитися з нею. Він відчуває її глибину та таємницю. Йдеться у разі йдеться про реальної, земної красі природи, а чи не про існуючому лише у уяві ідеалі. Мцирі прислухається до голосу природи, захоплюється барсом як гідним супротивником. І дух самого Мцирі непохитний, незважаючи на фізичну недугу.
Важливо й те, що краса землі безпосередньо пов'язана йому з ідеєю свободи - невипадково мета його - “Дізнатися, чи прекрасна земля; // Дізнатися, для волі чи в'язниці // На цей світ ми народимося”.
Смерть для Мцирі - припинення страждань, а й відмова від життя у всій її повноті. Він не сподівається на зустріч із Батьківщиною "за труною", і тому йому важливо в останній разпобачити край своєї мрії, відчути його подих.
На думку Д.Є. Максимова, “сенс поеми у цьому, щоб прославити пошуки, могутність волі, мужність, заколот і боротьбу, яких би трагічним результатам вони вели”.