«Повість про Саву Грудцин» (стара орфографія). Повість про сава грудцина в короткому викладі Повість про славу грудцина
Повість про Саву Грудцина
Повість про Саву Грудцина
"Повість про Саву Грудцина" написана в 70-х роках XVII ст. У творі відбилися історичні події першої половини століття та багато побутових рис того часу. Однак це другорядні, супутні деталі оповідання. У центрі твору, як і в "Повісті про Горе-Злочастість", - доля молодої людини. Подібно до молодця з "Горя-Злочастості", Сава Грудцин, який по молодості та недосвідченості потрапив у залежність від ворожої потойбічної сили, знаходить порятунок у монастирі.
У "Повісті" багато оцінок та авторські трактування різних ситуаційносять традиційний характер, відступу героя від прийнятих норм поведінки, його любовна пристрасть, його забуття обов'язку перед батьками пояснюються диявольською спокусою, але водночас твір це вперше у давньоруській літературі розвиває романічну тему оповідання із відображенням живих людських почуттів. Характерно, наприклад, що герой, охоплений любовною тугою, шукає втіху спілкування з природою; пристрасть, що охопила Саву, викликана "приворотним зіллям", але переживання героя описані автором співчутливо та життєво. У "Повісті" своєрідно переплітаються казкові пригоди Сави з історичними подіями, у яких беруть участь реальні історичні особи. Примітно в цьому плані те, що і сам герой твору носить ім'я відомого в XVII ст. багатого купецького роду Грудциних-Усових. Поєднання в "Повісті" романічної теми з докладними описамипобуту та вдач Русі XVII ст. дало підставу ряду дослідників бачити у цьому творі досвід створення першого російського роману.
Текст друкується за виданням: Изборник. З. 609-625.
ПОВЕСТЬ ПРО САВУ ГРУДЦИНУ
Повість зело пречудна і подиву гідна,
що відбулася в місті Казані
якогось купця Хоми Грудцина про сина його Саві
В літо від створення світу 7114 (1606) був у місті Велицем Устюзе1 хтось купець, чоловік славний і багатий на зело, ім'ям і уславленням Хома Грудцин-Усових. Бачив бо гоніння і заколот великий на християни Російській державіі в багатьох градах, абие2 залишає великий град Устюг і переселяється в славетний понизовій царський град Казань, зане в понизових градах не бути злочастиві литви.
І живе той Фома з дружиною своєю в граді Казані навіть до років благочестивого великого государя царя і великого князя Михайла Феодеровича3 всієї Росії. Маючи ж у себе тієї Хома сина єдинородна, на ім'я Саву, дванадцятилітня віком4. Звичай же маючи той Фома куплю діяти, від'їжджаючи вниз Волгою річкою, завжди до Солі Камської, завжди в Астрахань, а іноді ж за Хвалинське море в Шахову область від'їжджаючи, куплю творяще. Тому ж і сина свого Саву повчально і нелісно такій справі прилежати наказав, щоб після смерті його спадкоємець був маєтком його.
За деякий час зажаданню тієї Фома відплисти на купівлю в Шахову область і звичайні струги з товаром до плавання влаштував, синові ж своєму, влаштувавши суди зі звичайними товарами, наказує пливти до Солі Камської і тако купецькій справі з усяким побоюванням прилежати наказу. І аби звичайне цілування подане дружині та синові своєму, шляху стосується.
Мали ж дні повільно, і син його на влаштованих судях за наказом батька свого до Солі Камської плавання творити починає. Досягну ж йому усолського граду Орла9, аби пристає до брегу і за наказом батька свого у якогось навмисну людину в готелі мешкає пристає. 10 А той і дружина його, пам'ятаючи любов і милість батька його, немало старанність і всяке благодіяння творячи йому і як про сина свого всяке піклування має про нього. Він же перебувати в готелі йому чимало часу.
У тому ж граді Орлі був хтось міщанин граду того, ім'ям і уславленням Важен Другий, бо вже перестарівся в літах і знаємо бяше в багатьох градах благондравного заради житія його, ніж і багатий бе зело і потроху знаємо і дружен бе Саввину. 11 А Бажен Другий, бо з Казані Хоми Грудцина син його в граді їх знаходиться, і подумавши в собі, що "батько його зі мною багато любові та дружби мав, а тепер же знехтував його, але бо я возму його в дім мій, нехай живе у мене і харчується зі мною від моєї трапези».
І ось подумавши, коли побачив колись Саву шляхом прийдешнього і, покликавши його, почнуть говорити: "Друже Сава! Чи не веси12 як батько твій зі мною багато любов імат, ти ж почти знехтував мене і не пристав Ти в домі моєму жити?" бо не переслухай мене, прийди і живи в домі моєму, нехай харчуємося від спільної трапези моєї. А за любов батька твого вселюбезно як сина приймаю тя". Сава ж, чувши такі від чоловіка дієслова, дуже радий бути, бо від такого славного чоловіка прийнятий хоче бути, і низько поклоніння творить перед ним. Негайно від готелю вонаго відходить до дому чоловіка того Бажена Другого і живе у всякому благоденстві, радіючи. Той же важливий другий старий і маючи в собі дружину, третім шлюбом новонаведену, діву пояту сущу. Ненавидь же добра роду людському супостат диявол, бачачи чоловіка того доброчесне життя і хоча обурити дім його, аби ображає дружину його на юнака вонаго до поганого змішання розпусти і невпинно вловляло юнака вонаго улесливими словеси до падіння блудного: . І так тієї Сава лестощами дружини тої, більше ж наріки13, від заздрості дияволи заплямовані, попадеться в мережу перелюбу з жінкою оною ненаситно творячи блуд і тимчасово в оній поганій справі перебувала з нею, нижче бо воскресіння день, нижче свята пам'ятаючи, але Божий і час смертний, завжди бо в калі блуду як свиня валяюче і в такому в ненаситному блуканні багато часу як худоба перебуваючи.
Якось приспівши до свята Вознесіння Господа нашого Ісуса Христа, у навечір'я святого Бажен Другий, поїмо з собою юнака вонаго Саву, підійшовши до святої церкви до вечірнього співу і після відпущення вечірньої паки прийшли в дім свій, і по звичайній вечері ляжили на кожній. , завдяки Богові. А коли боголюбний той чоловік Бажен Другий заснув міцно, а дружина його, дияволом підбурювана вставши таємно з ложа свого і прийшовши до ліжка юнака онаго і збудивши його, примушуючи до поганого блудного змішання. Він же, якщо й молодий, але як такою собі стрілою страху Божого уражений був, побоюючись суду Божого, думав у собі: "Яко в такий панівний день таке скверне діло створити імам?" І ця помисли, почте клятвою відмовлятися від неї, говорячи, бо "не хочу всеконечно занапастити душу свою і в такий великий свято осквернити тіло моє". Вона ж, ненаситно розпалювана пожадливістю розпусти, що неослабно нудила його ово ласканням, ово ж і схрещенням16 погрожуючи йому, щоб виконав бажання її, і багато трудившись, повідомляючи його, але ніяк же може прихилити його до волі своєї: божественна бо не . Бачив же лукава та дружина, бо не може привернути юнака до волі своєї, аби зелною люттю на юнака розпалися, як люта змія, підвівши, відійшовши від ложа його, думав чарівними зіллями опоїти його і негайно злий свій намір здійснив. І вельми задумавши, ся і сотвори.
Завжди почавши клепати до ранкового співу, а боголюбивий він чоловік Бажен Другий, незабаром вставши від свого ложа, збудивши ж і юнака вонаго Саву, підійшовши на славослів'я Боже до ранку і відслухавши з увагою та страхом Божим і прийшовши до дому. І коли ж настав час божественні літоргії, підійшовши паки з радістю до святої церкви на славослів'я Боже. Проклята ж та дружина старанно влаштовувала на юнака чарівне зілля і, як змія, хотіла отруту свою виблискувати на нього. По відпущенні ж божественні літоргії Бажен Другий і Сава вийшовши з церкви, хоча йти до свого дому. Воєвода ж граду того запросив її чоловіка Бажена Другого, нехай обідає з ним, запитавши ж і про юнака віном, чий син і звідки. Він же розповість йому, що з Казані Хоми Грудцина син. Воєвода ж запрошує і юнака вонаго до свого дому, зане добре знає батька його. Вони ж були в домі його і, за звичаєм, спільні трапези причастилися, з радістю повернулися до свого дому.
Бажаний же Другий наказ принести від вина мало, нехай спиють у домі своєму честі заради пановного вонаго свята, ніщо свідомий лукавого наміру дружини своєї. Вона ж, як єхидна зла, приховує зло в серці своєму і підпадає лестостям до юнака оного. А принесену колишню провину наливає чашу і підносить чоловікові своєму. Він же й пив завдяки Богові. І потім наливає, сама випивши. І абия наливає отравного вонаго уготованого зілля і підносить юнаки тому Саві. Він же випивши анітрохи подумавши, нижче злякався дружини оні, чаяше, бо нікого ж зла мислить на нього, і без всякого роздуму випиває люте воно зілля. І це почнуть як якийсь вогонь горіти в серці його. Він же подумуючи, говорячи в собі, як "багато різних питій в домі батька мого і ніколи ж такого пиття іспіх, як же нині". І коли ж випивши вонаго, почнуть серцем тужити і журитися за дружиною оною. Вона ж, як люта левиця, люто поглядала на нього і вітала вітання до нього. Він же журився, тужить за нею. Вона ж почнуть чоловікові своєму на юнака вона наклепати і безглузда словеса глаголати і наказав вигнати з дому свого. Богобоязливий же чоловік, а ще й желіючи в серці своєму за юнака, але ж уловлений би жіночим лестощом, наказує юнаки вийти з дому свого, казуючи йому провини деякі. А юнак той з великою жалістю й тугою серця відходить із дому його, туга і нарікаючи на лукаву дружину ону.
Повість про Саву Грудцин - пам'ятник російської літератури 17 століття. Час її створення належать до кінця 60-х років.
Повість про Саву Грудцина
Частина 1. Любовна інтрига
У 1606 р. у Великому Устюзі проживала одна відома і багата людина. Звали його Хома Грудцин-Усов. Коли в Росії почалися нещастя для всіх православних християн, він залишив свій Великий Устюг і оселився в славному і царському місті Казані – до Волги литовські безчинства не докотилися. Там Хома прожив із дружиною аж до правління благочестивого Царя та Великого князя Михайла Федоровича.
Мав єдиний син Сава, шістнадцять років. Якось Фома відправив сина до Солікамська з товаром. Доплив Сава до міста Орла Усольського повіту і зупинився, як йому батько карав, у готелі. А в Орлі жив міщанин, якого звали Бажен 2-й. Був він уже в літах, відомий багатьом своїм добропорядним життям, багатий і доводився близьким другом Фомі Грудцину. Коли дізнався він, що син Хоми приїхав з Казані до його міста, то подумав: "Батько його завжди був мені близьким другом, а я сина наче й не помітив і до себе не запросив. Нехай він поживе в мене і погостює вдосталь".
Сава дуже зрадів і одразу ж він з готелю перейшов до Бажена і став жити у нього в повному благополуччі та радості. Бажен - сам старий - нещодавно одружився втретє з молодою дружиною. І диявол, цей ненависник людського роду, знаючи про доброчесне життя чоловіка, задумав обурити весь його дім. І він спокусив дружину почати схиляти хлопця на розпусту. Вона постійно своїми розмовами штовхала його до падіння (відомо, як жінки можуть уловлювати молодих людей!), і Сава силою її молодості виявився залучений у мережі перелюбу: завів з нею злочинне кохання і в такому поганому стані перебував постійно, не пам'ятаючи ні воскресінь, ні свят, забувши страх Божий і годину смертну.
Якось підійшло свято Вознесіння Господа Нашого Ісуса Христа. На вечір свята Бажен узяв Саву з собою до церкви до вечірні, а після служби вони повернулися додому і, повечерявши звичайним чином і подякувавши Богу, лягли спати, кожен на своє ліжко. Коли благочестивий Бажен заснув, його дружина, підбурювана дияволом, встала обережно з ліжка, підійшла до Сави, розбудила його і запропонувала йому зайнятися нею. Але того - хоч він і молодий ще був, - кольнула якась стріла Божого страху, і він подумав, злякавшись Божого суду: "Як можна в такий світлий день такою темною справою займатися!" А подумавши так, він почав відмовлятися і говорити, що він не хоче занапастити свою душу і оскверняти своє тіло у велике свято. А дружина Бажена розпалювалася все сильніше і продовжувала примушувати Саву. То пестилася вона до нього, то загрожувала якимось покаранням - довго вона старалася, але так і не змогла схилити його на що хотіла - Божественна сила допомагала Саві. Смердюча жінка побачила, що не в змозі підкорити юнака своїй волі, одразу ж спалахнула до нього люттю, зашипіла, як змія, і відійшла від його ліжка.
Дружина Бажена приготувала для Сави якесь зілля. І коли він випив, то почав журитися серцем по господині. А та перед чоловіком своїм потім звела на Саву наклеп, наговорила про нього безглуздя і зажадала вигнати його з дому. Богобоязливий Бажен, хоч і шкодував юнакові, піддався жіночому підступу і наказав Саві покинути будинок. І Сава пішов від них, журячись і зітхаючи по тій зловтішній жінці.
Знову він повернувся до готелю, де він зупинявся спочатку. За дружиною Бажена він продовжував журитися і від своєї серцевої скорботи змінився обличчям і схуд. Хазяїн готелю бачив, що юнак у великій скорботі, але не міг зрозуміти, через що, в місті тим часом проживав один знахар, який міг чаклунськими прийомами дізнатися, які напасти кому і через що трапляються, і буде людина та жити чи помре. Господарі як могли дбали про юнака і тому покликали по секрету від усіх того чарівника і запитали його, що це за смуток у Сави? Той подивився у свої магічні книги і сказав, що ніяких прикрощів у Сави немає, а журиться він за дружиною Бажена 2-го, оскільки перебував раніше з нею у зв'язку, а тепер виявився з нею розлученим; по ній він і журиться. Почувши таке, господар готелю з дружиною не повірили, бо Бажен був благочестивий і богобоязливий, і не почали нічого робити. А Сава продовжував невпинно журитися по проклятій дружині Бажена і від цього остаточно висох тілом.
Частина 2. Зустріч з дияволом
Якось Сава вийшов один з дому прогулятися. Було за полудень, він ішов дорогою один, не бачачи нікого ні попереду, ні позаду себе, і ні про що не думав, тільки про розлуку з коханкою. І раптом він подумав: "Якби хтось, людина чи сам диявол, допоміг би мені з'єднатися з нею, я став би слугою хоч самому дияволу!" - така ось думка у нього виникла, ніби він у несамовитості втратив розум. Він продовжував йти на самоті. І за кілька кроків почув голос, що кличе його на ім'я. Сава повернувся й побачив юнака, що швидко йшов за ним, добре одягненого. Юнак той махав йому рукою, пропонуючи зачекати на нього. Сава зупинився. Молода людина - а точніше, диявол, що невпинно шукає способів занапастити душу людську, - той молодик підійшов до нього, і вони, як водиться, віддали один одному поклоном.
Той, що підійшов, сказав Саві:
- Брате мій Сава, я тебе давно знаю: ти Груцин-Усов з Казані, а я, якщо забажаєш дізнатися - теж Груцин-Усов, з Великого Устюга. Тут я вже давно, займаюся торгівлею кіньми. Ми з тобою брати по народженню, і ти тепер не віддаляйся від мене, а я надаватиму тобі допомогу у всьому.
Біс спитав Саву:
- Сава, брате мій, що за скорбота в тебе і чому спала з твого обличчя юнача краса?
Сава сказав:
- Якщо ти знаєш, від чого я сумую, то покажи це, щоб я повірив, що ти можеш мені допомогти.
- Ти журишся серцем за дружиною Бажена 2-го через розлуку з нею!
Сава вигукнув:
- Скільки маю тут товарів і грошей батька мого – все віддаю тобі разом із прибутком, тільки зроби, щоб ми з ним були як і раніше разом!
- Навіщо спокушаєш мене?! Я знаю, що твій батько багатий. Але ти хіба не знаєш, що мій батько в сім разів багатший? І навіщо мені твої товари? Краще ти мені дай зараз одну розписку, а я виконаю бажання твоє.
Юнак тому й радий, думаючи про себе: "Я дам йому тільки розписку в тому, що про скаже, а багатство батька залишиться ціле", - а того не розумів, у яку прірву кидався! (Та й писати ще не зовсім умів - ось божевілля! Як виявився уловлений жіночою підступністю і в яку смерть приготувався зійти через пристрасть!) І коли біс слова свої сказав, він з радістю обіцяв дати розписку. Уявний "родич"-біс швидко дістав з кишені чорнильницю і папір, дав їх Саві і наказав йому якнайшвидше написати розписку. Сава ще не дуже добре умів писати, і тому, що біс говорив, то він і записував, не думаючи, а вийшли слова, в яких він зрікався Христа, Бога Істинного, і віддавав себе на служіння дияволові. Написавши цього боговідступницького листа, він віддав його бісові, і обидва пішли в Орел.
Сава за допомогою диявола знову переїжджає до будинку Бажена. Дружина Бажена, підбурювана дияволом, радісно зустріла його, ласкаво вітала і поцілувала. Юнак був уловлений жіночою підступністю, а правильніше сказати дияволом, і знову потрапив у сіті розпусти, знову став валятися з проклятою жінкою, ні свят, ні страху Божого не пам'ятаючи.
Частина 3. На службі
Дізнавшись, що батько Сави їде в Орел, він вирішує відвезти Саву.
Біс із Саввою опиняються в Шуйську. Тоді благочестивий Государ Цар і Великий князь всієї Росії Михайло Федорович вирішив послати війська під Смоленськ проти польського короля. За царським указом по всій Росії почали набирати солдатів-новобранців; до Шуйська з питань набору солдатів було послано з Москви стольник Тимофій Воронцов, який організував навчання військовому артикулу. Біс із Саввою приходили дивитися на вчення. І ось демон каже:
- Не хочеш послужити цареві? Давай зробимо з тобою солдати!
Сава відповідає:
- Добре ти, брате, запропонував. Давай послужимо.
Так вони стали солдатами і почали ходити на заняття. Бес Саві подарував такі здібності до вчення, що той перевершив і досвідчених воїнів, і начальників. А біс під виглядом слуги ходив за Саввою та носив його зброю. З Шуйська новобранців перевели до Москви і віддали їх для навчання під початок полковника-німця. Той полковник якось прийшов подивитися на солдатів у навчанні. І ось він побачив молодого юнака - відмінника у навчанні, чудово виконує всі вправи без жодної вади в артикулі, чого не вдавалося ні старим солдатам, ні командирам. Полковник здивувався, покликав Саву до себе і спитав його, хто він є. Сава відповів йому, все як є. Полковнику він сподобався так, що той назвав його сином, вручив йому прикрашений бісером капелюх зі своєї голови і дав йому під початок три роти новобранців. Тепер навчання замість нього проводив сам Сава.
А біс йому каже:
Брате Сава, якщо в тебе не буде чим платити солдатам, то скажи мені, і я дістану тобі стільки грошей, скільки треба, щоб у твоєму підрозділі ремствування не виникло.
І з того часу у Сави всі солдати були спокійні; а в інших ротах - постійні хвилювання і заколоти, оскільки там солдати сиділи без платні та мерли з голоду та холоду. Всі дивувалися, який Сава вмілий. Незабаром стало про нього відомо і царю.
За велінням царя всі новобранці тоді були розподілені по стрілецьких полках. Сава потрапив у Земляне місто на Стрітенку до зимового будинку стрілецького капітана Якова Шилова. Капітан та його дружина були людьми благочестивими та доброзичливими; вони бачили вміння Савви і поважали його. Полки стояли по Москві в повній готовності до походу.
Одного разу біс прийшов до Сави і запропонував:
- Брате, підемо з тобою вперед війська до Смоленська і подивимося, що там робиться, як вони зміцнюють місто, і які в них знаряддя.
І вони за одну ніч прибули з Москви до Смоленська і жили в ньому три дні, ніким не помічені. Там вони дивилися, як поляки зводять укріплення і як ставлять артилерію на слабко укріплені напрямки. На четвертий день демон показав себе і Саву полякам. Ті, побачивши їх, закричали та погналися за ними. А біс із Саввою вибігли з міста і побігли до Дніпра. Вода перед ними розступилася, і вони перейшли на той берег посуху. Поляки стали стріляти по них, але ніякої шкоди завдати не змогли. Після цього поляки почали говорити, що два біса з'явилися в місті в людській подобі. А Сава з бісом повернулися до Москви знову ще й Якову Шилову.
Коли за наказом царя війська виступили з Москви до Смоленська, то разом із ними виступили і Сава з "братом". Командував армією боярин Федір Іванович Шеїн. У дорозі біс каже:
- Брате, коли прийдемо під Смоленськ, від поляків вийде з міста на поєдинок богатир і стане викликати супротивника. Ти не лякайся, а виступи проти нього. Я все знаю і кажу тобі: ти його вразиш. Другого дня другий виїде - і ти знову виходь проти нього. Знаю точно, що ти й того вразиш. Третього дня третій поляк виїде зі Смоленська. Але ти нічого не бійся - і того переможеш, хоч і сам поранений будеш; але я твою рану незабаром залікую.
Так він розповів усе Саві, а незабаром вони прийшли під Смоленськ і розташувалися у відповідному місці.
На підтвердження бісівських слів із міста вийшов воїн, дуже страшний виглядом, і почав скакати туди-сюди на коні і шукати собі супротивника з росіян. Але ніхто не наважувався вийти проти нього. Тоді Сава оголосив усім:
- Був би у мене бойовий кінь, я вийшов би битися з цим государевим ворогом.
Друзі його, почувши таке, доповіли командувачу. Боярин наказав привести Саву до себе, а потім наказав дати йому коня та зброю. Сава без вагань виїхав проти польського богатиря, вразив його і привіз його тіло разом з конем до російського табору, заслуживши від усіх похвалу. Біс у той час їздив за ним прислужником-зброєносцем.
На другий день із Смоленська знову виїжджає страшний велетень. Проти нього виїхав той самий Сава. І того вразив.
На третій день виїжджає зі Смоленська воїн ще видніше за колишніх і теж шукає собі супротивника. Сава ж, хоч і злякався виїжджати проти такого страху, але, пам'ятаючи заповідь бісівську, все ж таки виїхав негайно. І ось проти нього на коні поляк. Він люто налетів і пробив Саві ліве стегно. А Сава взяв гору над собою, напав на поляка, убив його і привів з конем до російського табору. Тим він чимала ганьба на обложених накликав, а все російське військонеабияк здивував.
Потім із міста почало виходити військо, і армія проти армії зійшлися і почали битися. І де Сава з "братом" тільки не з'являлися, там поляки бігли, відкривши тили. Побили вони вдвох незліченну кількість, а самі залишилися неушкодженими.
Частина 4. У ченці
Раптом Сава несподівано захворів і дуже важко, підступивши на межу смерті. Сава жив у цей час у будинку стрілецького капітана Якова Шилова. День того дня хвороба все зростала. Хазяйка невідступно вимагала покаяння, щоб він без нього не помер. Нарешті, на вимогу боголюбної жінки він погодився на сповідь. Та послала до храму святого Миколая-чудотворця за священиком, який і прийшов негайно. Священик був уже в літах, богобоязливий та досвідчений. Прийшовши, він почав читати покаяння молитви. Коли всі покинули помешкання, він почав хворого сповідувати. І тут хворий раптово побачив, що до кімнати увійшов цілий натовп бісів. І з ними - уявний брат, тільки вже не в людському образі, а у своєму справді звіроподібному. Хворий бачив їх, як наяву, жахнувся і з надією на силу Божу все докладно розповів священикові. Той, хоч і був міцний духом, але теж злякався: людей нікого, крім хворого в приміщенні не було, а голоси бісів лунали виразно. З великою працеювін змусив себе довести сповідь до кінця і пішов додому, нікому нічого не розказавши. Після сповіді біс напав на Саву і почав його катувати: то об стіну вдарить, то об підлогу, то душив так, що піна з рота виступала. Благонравним господарям болісно було бачити такі страждання, вони шкодували юнака, але допомогти нічим не могли. Невдовзі сам цар дізнався про все. Благочестивий цар посилав хворому їжу на кожен день і наказав, щоб як тільки той одужає, його сповістили б. І чималий час наш хворий перебував у руках бісівських сил. Невдовзі йому було видіння:
- Я бачив, - сказав він, - як до мого ложа підійшла жінка в пурпуровому одязі, що сяє невимовним світлом. І каже світла Цариця: "Я упрошу Сина Мого і Бога твого, тільки ти одну обітницю виконай, а Я тебе врятую від біди твоєї. Хочеш стати ченцем?" Я зі сльозами на очах почав благати Її уві сні тими словами, що ви чули. Вона сказала: "Слухай, Сава, коли піде свято Явлення Моєї Казанської ікони, ти приходь у мій храм, що на площі біля Ветошних рядів, і Я перед усім народом явлю на тобі диво!" Сказавши так, Вона стала невидимою.
І ось 8 липня настало свято Казанської Пресвятої Богородиці. Тоді цар наказав хворого на Саву донести до церкви. Коли почалася Божественна Літургія, Саву поклали на килимі поза церквою. Тут пролунав голос, подібний до грому:
- Сава! Устань, що ти зволікаєш?! Іди до церкви і будеш здоровий. І більше не гріши! - а зверху з висоти впала відступницька розписка і змилася, начебто її й не писали.
Хворий Сава схопився з килима, наче й не хворів, увійшов до церкви. Великий государ Цар і Великий князь всієї Росії Михайло Федорович і звелів привести Саву себе. Коли Сава прийшов, цар спитав його про видіння. Той розповів йому все докладно і показав ту саму розписку. Цар подивувався милосердю Божому і чуду, що відбулося. Після Божественної літургії Сава пішов знову до будинку стрілецького капітана Якова Шилова. Капітан і його дружина, побачивши таке милосердя Боже, подякували Богові та Пречистій Його Матері.
Потім Сава роздав бідним своє майно все, скільки в нього було, а сам пішов у монастир Чуда Архістратига Михаїла, в якому лежать мощі святителя Божого митрополита Олексія (цей монастир називають Чудів). Там він прийняв чернецтво і став жити в пості та молитвах, безупинно молячись Господу про свою гріху. У монастирі він прожив багато років і відійшов до Господа у святі обителі.
http://www.bibliotekar.ru/rus/40.htm
Це мій переклад-переказ знаменитої давньоруської повісті нашою сучасною мовою.
***
ПОВЕСТЬ ЗЕЛО НЕЧУДНА І Здивування ГІДНА ПРО ТЕ, ЩО ВИПАЧИЛОСЯ В ГРАДІ КОРОТІ З НІКИМ КУПЦЕМ ФОМОЙ ГРУДЦИНИМ І СИНОМ ЙОГО САВВОЮ
Надзвичайно цікава, захоплююча розповідь, яка в якомусь сенсі передбачає російських романтиків і навіть Гоголя. Передбачається, що ця повість написана в 70-х роках XVII століття, тобто приблизно через сорок років після описуваних подій. Крім іншого, цікаво в ній те, що невідомий її автор впевнено оснащує свою дивовижну розповідь посиланнями на реальні події, особи і навіть адреси, що надає повісті особливу достовірність та переконливість.
***
У 1606 жив у місті Великому Устюзі якийсь купець, чоловік славний і дуже багатий, на ім'я Хома Грудцин-Усов. Зазнавши великої смути і гоніння на християн від поляків, залишив він великий град Устюг і переселився на південь, у славний царський град Казань, бо до південних міст злочестива литва не діставалася.
І жив той Хома з дружиною своєю у місті Казані навіть до років правління благочестивого великого государя Михайла Феодоровича. А був у того Хоми син єдинородний, іменем Сава. Мав Хома звичай у торгових справах від'їжджати вниз Волгою-річкою іноді до Солі Камської, іноді в Астрахань, а іноді за Каспійське море в Персію. Цьому він і сина свого Саву вчив, наказуючи невтішно тим ділом займатися, щоб по смерті батьковій стати спадкоємцем усьому маєтку.
Якось вирішив Фома відплисти на торгівлю до Персії. Сину своєму спорядив він струги зі звичайними товарами і наказав плисти в Сіль Камську, щоб там з усякою міркуванням займатися торгівлею. І за звичаєм, поцілувавши дружину та сина, рушив він у дорогу.
Кілька днів зволікаючи, і син його на споряджених судах за наказом батька свого вирушив у плавання до Солі Камської. Досягши сольського міста Орла, пристав він до берега, і, за батьківською порадою, зупинився в готелі у якогось знайомого чоловіка. Господар готелю та дружина його, пам'ятаючи милості Хоми Грудцина та любов його до свого сина, подбали про юнака з усією старанністю. І жив він у готелі тому чималий час.
***
У тому ж граді Орле жив міщанин на ім'я Бажен Другий, літами вже старий і в багатьох містах відомий своїм добрим житієм. Був він багатий і дружний із Саввиним батьком. Дізнався Бажен Другий, що з Казані прибув син Хоми Грудцина, і сказав сам собі: «Батько його зі мною міцну дружбу водить, а я, виходить, образив юнака! Візьму його в свій дім: нехай живе в мене і харчується з домашніми за одним столом».
Так вирішивши, зустрів він Саву, що блукає своїм шляхом, і, покликавши його, почав говорити:
Сава, друже! Хіба ти не знаєш, що твій батько сильну любов до мене має? Що ж ти мене ображаєш, не хочеш у моєму домі жити? Тепер послухай моїх слів: приходь і живи в мене, і харчуйся зі мною за одним столом. За любов твого батька я тебе як сина рідного прийму.
Почувши таке, Сава дуже зрадів і чоловікові тому славному низько вклонився. Не зволікаючи, пішов він з готелю до будинку Бажена Другого і, живучи там у всякому благоденстві, був щасливий. А у Бажена Другого була дружина, третім шлюбом наведена, заміж узята дівою. Ненавидячий рід людський супостат диявол, бачачи чоловіка того доброчесне життя і бажаючи вчинити обурення в домі його, вразив молоду дружину на блудне бажання до юнака, а самого юнака невпинно схиляв улесливими словесами до падіння: знав він, що жіноче . І так Сава лестощами дружини тієї, а краще сказати, заздрістю диявольською, був залучений і попався в мережу перелюбу, ненаситно творячи блуд і в усі дні перебуваючи з нею в цій поганій справі, ні воскресінь, ні свят не пам'ятаючи, але забувши і страх Божий і година смертна, завжди в калі блуду, як свиня валявся.
Ось настало свято Вознесіння Господа нашого Ісуса Христа. У навечорі свята Бажен Другий взяв Саву у святу церкву до вечірнього співу. Після відпущення вечірні повернулися вони до свого дому і після звичайної вечері лягли кожен на своєму ложі, завдяки Богу. Бажен, муж боголюбний, завжди засинав міцно, дружина ж його, підбурювана дияволом, повставши таємно з ложа свого, прийшла до ліжка юнака і, розбудивши, спонукала до поганого блудного змішання. Він же, хоч і молодий був, але, вражений стрілою страху Божого, злякався суду Господнього, розмірковуючи: «Як у такий святий день таку погану справу чинитимемо?» І, подумавши так, почав з клятвою зрікатися її, кажучи:
Не хочу безповоротно занапастити душу свою і в таке велике свято осквернити тіло своє.
Вона ж, ненаситно розпалювана пожадливістю розпусти, неослабно нудила його то пестощами, то погрозами, щоб виконав бажання її, і багато попрацювала, але ніяк не змогла схилити його волі, бо якась божественна сила допомагала йому. Побачила лукава дружина, що не може підкорити юнака своїй волі, розпалилася на нього, як змія, лютою люттю і зі стоном відійшла від ложа, думаючи чарівним зіллям опоїти його. І що задумала, те й зробила.
Коли почали дзвонити до ранкового співу, боголюбний чоловік Бажен Другий незабаром підвівся з ложа свого, розбудив і Саву і вирушив на славослів'я Боже. Проклята ж його дружина старанно готувала для юнака чарівне зілля, наче змія, бажаючи влити в нього отруту свою. Після відпущення Божественної літургії Бажен Другий та Сава з радістю повернулися додому.
Бажен Другий наказав принести трохи вина заради святого цього свята, нічого не підозрюючи про лукавий намір своєї дружини. Ото принесли вино - наливає вона чашу і підносить чоловік своєму. Він, випивши, подякував Богові. Вона собі налила та випила. І потім уже налила приготоване отруєне зілля Саві. Він же, нічого не підозрюючи, випив люте зілля. І тут почав якийсь вогонь горіти в його серці. Він, відчуваючи це, подумав: «Багато всякого пиття в домі мого батька, але ніколи я такого не пив, як нині». І випивши, почав серцем тужити і тужити за тієї дружини. Вона ж, як люта левиця, люто поглядала на нього, і здалася йому дуже привабливою. І почала вона чоловікові своєму на юнака звести наклеп і злі слова говорити і наказала вигнати його з дому. Богобоязливий той чоловік, хоч і шкодував у серці своєму юнакові, але був уловлений жіночим лестощами і наказав йому покинути будинок, звинувачуючи в деяких провинах. Юнак з великим жалем і смутком пішов з дому, тужить і нарікаючи на лукаву цю дружину.
І прийшов знову до того готелю, де раніше мешкав. Готель його запитує:
За яку провину ти залишив будинок Баженів?
А він відповів, що, мовляв, сам не захотів жити в них - дуже голодно було. Але серцем він сумував і невтішно тужив за дружиною Бажена, і від великої печалі почала краса обличчя його в'янути, а тіло танути. Готель же бачив юнака скорботним і зітхаючим і дивувався, що тому причиною.
Жив у місті тому якийсь волхв, чарівництвом вгадує, кому яка скорбота станеться, кому жити, а кому померти. Готель і дружина його, будучи розсудливими, запросили таємно того волхва, щоб дізнатися, чому юнак тужить. Цей волхв, подивившись у чарівні свої книги, про все здогадався і сказав, що ніякої іншої тут причини немає, крім туги за дружиною Бажена Другого, з якою впав він у розпусту. Але готель з дружиною, почувши таке, не повірили, бо знали Бажена за чоловіка благочестивого і богобоязливого, і дружину його так само рахували. Сава ж, невпинно туга і скорбота про проклятої дружині тієї, день за днем так схуд, наче велику хворобу переніс.
***
Якось Сава вийшов прогулятися наодинці за містом, щоб розвіяти трохи зневіру та скорботу. Ішов він по полю один, ні про що інше не думаючи, як тільки про сумне розлучення своєму з тією дружиною, і спала йому на думку зла думка, і сказав він сам собі: «Якби мені якась людина або хоч сам диявол допоміг знову повернути ту жінку, то я послужив би і дияволові». І ніби в припадку божевілля таку думку подумавши, пішов він далі, але трохи пройшов, як почув за собою голос, що кличе його на ім'я. Він обернувся і побачив юнака, що швидко біжить, добре одягненого, рукою його манить.
Юнак той, а краще сказати - супостат-диявол, що нишпорить невпинно, шукаючи смерті людської, підійшов до Сави, ввічливо вклонився йому і сказав так:
Брате Сава, що ти бігаєш від мене, мов чужий? Я давно тебе чекаю, з любов'ю, по-родинному. Мені давно відомо, що ти з роду Грудциних-Усових із міста Казані, а якщо про мене хочеш дізнатися, то я з того ж роду, але живу у Великому Устюзі, а сюди приїхав кіньми торгувати. По народженню ми брати з тобою, так будь мені братом і другом, не відлучайся від мене: адже я готовий у всьому тобі допомагати.
Сава, чуючи від уявного свого брата, а точніше сказати, біса, такі слова, дуже зрадів тому, що в дальній, незнайомій стороні вдалося йому родича знайти. І поцілував його люб'язно, і пішли разом тим полем. І каже Саві біс:
Брате Сава, що за скорбота така в тебе на душі, що вся краса твоя юнача зникла?
Той у відповідь вигадав якусь брехню, а біс усміхнувся і каже йому:
Що це ти ховаєшся від мене? Адже я все про твій смуток знаю. А що ти мені даси натомість, якщо я тобі допоможу?
Сава відповів:
Так скажи мені, що в мене за смуток, і якщо правильно вгадаєш, то повірю, що зможеш допомогти мені.
Біс каже:
Ти журишся за дружиною Бажена Другого, з якою тебе розлучили. Але що ти мені даси, якщо я вас знову в коханні поєднаю?
Сава відповідає:
Скільки не є в мене товарів і багатства батька мого, і торгового прибутку - все тобі віддам, тільки поверни мені колишнє кохання!
Біс, посміхаючись, каже йому:
Ну, що ти мені несеш? Я знаю, що твій батько дуже багатий. А ти знаєш, що мій батько всіма твого багатший? Що мені до твоїх товарів? Ні, ти мені дай розписку якусь, і я бажання твоє виконаю.
Зрадів юнак, думаючи: «От і багатство батька мого буде, а розписку я йому, звичайно, дам!» - і того не знав, що ще в найгіршу згубу впадає. Ось божевілля юнацьке! І раніше його жіноче лестощі вловило, і тепер у яку смерть сходить! Коли сказав демон слова, юнак з радістю обіцяв дати розписку. Уявний брат, а краще сказати, біс, тут же дістав з кишені чорнило й папір і простяг юнакові, наказуючи негайно почати писання. Сава ж, писати вміючи погано, по наученню біса, не розмірковуючи над тим, що пише, вивів зречення від Христа, Істинного Бога, і віддався на служіння дияволові, уявному своєму братові. І по цьому повернулися до міста Орел.
Запитує Сава біса:
Скажи, брате, де живеш, щоб мені знати твій дім.
Біс же, засміявшись, відповів:
У мене особливого будинку немає, а де станеться, там і вночі. Якщо ж хочеш бачитися зі мною часто, шукай мене на кінному майданчику: адже я казав тобі, що приїхав сюди кіньми торгувати. Але я не полінуюся сам тебе відвідувати. А тепер йди до лави Бажена Другого: знаю я, що він з радістю покличе тебе назад у свій дім.
І Сава за словом «брата свого» диявола радісно вирушив до лави Бажена Другого. Бажен, побачивши Саву, з радістю почав запрошувати його, говорячи:
Пані Сава! Яке я тобі зло зробив? Навіщо пішов із дому мого? Втім, благаю тебе: повертайся до мого дому, а я за любов батька твого буду тобі дуже радий!
Сава, почувши від Бажена такі слова, невимовною радістю зрадів і скоріше подався до нього до хати. І, коли прийшов, дружина Бажена, бачачи юнака, дияволом підбурюваного, з радістю його зустріла, всяким ласканням його вітала і цілувала. Юнак, уловлений жіночою лестощами, а більше дияволом, знову заплутався в блудній сіті з проклятою тією дружиною - ні свят, ні страху Божого не пам'ятає, безперестанку з нею в калі блуда валявся.
Ось чи довго, чи коротко, дійшли до славного граду Казані, до матері Саввиної чутки, що син її веде життя несправне і непорядне, і що було з ним товару, все спустив у розпусті та пияцтві. Мати, таке про свого сина чуючи, дуже засмутилася, і написала йому листа, щоб повертався він у Казань, до будинку батька свого. Але коли прийшло до нього те послання, він, прочитавши, лише посміявся, ні в що материнський наказ поставив. Вона знову посилає йому і друге, і третє листа - і моліннями молить, і клятвами заклинає його, щоб негайно повертався до Казані. Але Сава, анітрохи не прислухаючись до материнської благання й клятви, ні в що їх не ставив і тільки в блудній пристрасті вправлявся.
Через деякий час зустрів біс Саву, і пішли обидва за місто, у поле. Вийшовши з граду, каже біс Саві:
Брате Сава, чи знаєш, хто я такий? Ти ж думаєш, ніби я з роду Грудциних, але це не так. Нині ж за твою любов повідаю тобі всю істину, а ти не бійся і не соромся зватись моїм братом: я тебе як істинного брата полюбив. Якщо ж хочеш дізнатися, хто я такий, то знай: я син царський. Ходімо далі, щоб я зміг показати тобі славу та могутність батька мого.
Такі слова кажучи, привів його в пусте місце, підняв на якийсь пагорб і показав йому звідти в роздоллі чудове місто, що лежить: стіни його і даху, і вулиці - все чистим золотом блищало. І сказав йому:
Ось місто батька мого, але йдемо і поклонимося разом батькові моєму, а ту розписку, яку ти дав мені, візьми і вручи моєму батькові, і великою честю будеш від нього шанований!
І сказавши так, віддав Саві боговідречене його писання. О, безумство юнацьке! Адже знав, що ніякого царства тут бути не може, але вся земля тут належить цареві Московському! Якби тоді осяяв себе ознакою чесного хреста, всі видіння диявольські, наче тінь, розвіялися б!.. Але повернемося до нашої розповіді.
Коли підійшли обидва до примарного міста і наблизилися до воріт його, злетіли до них юнаки, темні обличчями, ризами та золотими поясами прикрашені, і старанно вклонилися, честь віддаючи синові царському, а краще сказати, бісові, - і Саві також вклонилися. Увійшли на подвір'я царське, і тут зустріли їхні юнаки, чиї одяги блищали ще сильніше, і також вклонилися їм. Коли ж увійшли до палат царських, вийшли до них юнаки, одягом та обличчями один одного переважаючі, і віддали гідну честь синові царському та Саві. Увійшовши до палати, сказав біс:
Брате Сава, почекай мене тут трохи: я зараз доповім про тебе батькові моєму, а потім введу тебе до нього. Коли ж постанеш перед ним, ні про що не міркуй і не бійся - відразу ж подай йому своє писання.
І сказавши так, пройшов у внутрішні палати, залишивши Саву одного. Небагато часу минуло, повернувся, взяв Саву і поставив його перед лицем князя темряви.
Той сидів на престолі високому, золотому та дорогоцінному камінню прикрашеному, і сам блищав славою і дорогим шаткою. Около престолу побачив Сава безліч юнаків крилатих, обличчя ж у них були - в інших сині, у інших - багряни, а в інших - як смола, чорні. Підійшов Сава до того царя і, впавши на землю, вклонився йому. Запитав його цар:
Звідки прийшов сюди і яка твоя справа?
Божевільний той юнак простяг йому боговідступне своє писання і сказав, що «прийшов, великий царю, послужити тобі». А давній змій-сатан прийняв писання, прочитав і, повернувшись до темноподібних своїх воїнів, мовив:
Прийняв би цього хлопця, але не знаю, міцний буде чи ні.
Покликавши сина свого, Саввиного уявного брата, сказав:
Іди тепер і пообідай з братом своїм.
І вклонилися вони обидва цареві, вийшли в передню палату та приступили до обіду. І такі невимовні та запашні страви приносили їм, що Сава здивувався: «Ніколи мені в батьківському домі таких страв і питво куштувати не доводилося!» Коли пообідали, взяв біс Саву, вивів із палацу, і покинули вони місто. Тоді запитав Сава брата свого біса:
Що за юнаки крилаті стояли навколо престолу твого батька?
Біс же, посміхаючись, відповів:
Хіба ти не знаєш, що багато народів служать моєму батькові: і перси, і індійці, і інших чимало? А ти не дивуйся тому, і не соромся братом мене назвати. Нехай я буду тобі меншим братом, тільки слухайся в усьому, що не скажу тобі. Я радий будь-яке добро тобі робити.
І Сава обіцяв у всьому бути йому слухняним, і так домовившись, повернулися до міста Орел, і там відійшов від нього біс. Сава ж, повернувшись у дім Баженів, знову віддався своїй мерзенній справі.
У той самий час з Персії до Казані з великим прибутком повернувся отець Савін, Хома Грудцин. За звичаєм і з любов'ю поцілував він дружину свою і відразу запитав її про сина - чи живий? Вона й розповіла йому:
Від багатьох чую про нього: по від'їзді твоєму до Персії вирушив він у Сіль Камську і тепер веде там життя непотрібне, і все багатство наше, як то кажуть, промотав у пияцтві та розпусті. Я йому часто писала, щоб повернувся додому, а він мені жодного листа у відповідь. Чи живий, чи нема - про те не знаємо!
Хома, почувши такі слова від дружини своєї, дуже збентежився своїм розумом і тут же, сівши, написав послання Саві з гарячими проханнями без жодного уповільнення повертатися до Казані, «щоб побачити мені, чадо, красу обличчя твого». Сава послання отримав і прочитав, але ні в що поставив, і щоб до батька свого повернутися - про те навіть не подумав, а тільки вправлявся в шаленому розпусті. Побачив Хома, що не допоміг лист його, наказав приготувати струги з товаром і вирушив у дорогу Камою до Солі Камської. «Сам, - сказав, - знайшовши, поверну сина в дім свій».
Біс, дізнавшись, що батько Савин рухається до Солі Камської, щоб повернути Саву до Казані, запропонував Саві:
Брате Сава, чи довго ми будемо в цьому малому містечку жити невідлучно? Ходімо, іншими містами погуляємо, а потім сюди повернемося.
Сава, і не думаючи заперечувати, відповів йому:
Правильно, брате, кажеш! Ідемо! Але почекай: спочатку візьму з багатства мого трохи грошей на дорогу.
Але біс йому заборонив, говорячи:
Чи ти не знаєш мого батька? Не знаєш, що в нього всюди села є? Куди прибудемо, там і грошей знайдемо стільки, скільки буде потрібно.
І з тим вийшли з міста Орла, і ніхто про це не дізнався - навіть сам Бажен Другий, навіть його молода дружина.
Біс же і Сава в одну ніч із Солі Камської опинилися на Волзі, у місті, званому Козьмодем'янськ, яке від Солі Камської відстояв на 2000 поприщ. Говорить Саві біс:
Якщо хтось знайомий побачить тебе тут і запитає звідки прийшов, кажи: мовляв, із Солі Камської третій тиждень іду.
Сава так і казав, доки вони жили в Козьмодем'янську кілька днів.
І знову біс однієї ночі переніс Саву з Козьмодем'янська на річку Оку, в село, зване Павлов Перевоз. Потрапили вони туди у четвер, коли у селі тому торг буває. Блукаючи по торгу, побачив Сава якогось чоловіка жебрака, в рубища брудні одягненого, на Сава на всі очі, що дивиться і гірко плаче. Відлучився Сава від біса на короткий часі знайшов старця оного, щоб спитати, в чому причина плачу його:
Який тобі, отче, смуток трапився, що невтішно так плачеш?
Старий той святий каже йому:
Плачу, чадо, за смерть душі твоєї, бо ти душу погубив і своєю волею віддався дияволові. Чи знаєш, чадо, з ким ти нині ходиш і кого братом називаєш? Це не людина, а диявол. Біс, ходячи з тобою, доведе тебе до прірви пекельної.
Щойно вимовив старець ці слова, обернувся Сава на уявного свого брата, а краще сказати, на біса. Він же, вдалині стоячи, загрожував Саві і зубами скреготів на нього. Юнак залишив святого старця, повернувся до біса, який і почав ганьбити його злими словами:
Чого заради з таким злим душогубцем розговорився? Хіба ти не знаєш цього лукавого старця, який багатьох занапастив: він, побачивши на тобі багату сукню, захотів відвести тебе від людей, зашморгом задушити та мертвого роздягнути. Тепер, якщо я залишу тебе одного, то незабаром без мене загинеш.
І, сказавши таке, з гнівом повів Саву звідти, привів у місто, зване Шуя, - там вони й оселилися на якийсь час.
Хома Грудцин-Усов, прийшовши в місто Орел, усіх розпитував про сина свого, але ніхто йому нічого повідомити не міг. Усі бачили, що перед батьковим приїздом син його ходив містом, а потім раптово зник – невідомо куди. Дехто говорив, що «боявся він прибуття твого, тому що промотав все твоє багатство, тому й зник». Більше за всіх Бажен Другий і дружина його дивувалися, кажучи, що «вночі спав у нас, а вранці пішов кудись. Ми його чекали до обіду, а він з того часу не показувався в нашому місті, і куди зник, того ні я, ні дружина моя не знаємо». Хома, обливаючись багатьма сльозами, залишився тут пожити, чекаючи сина свого, і чималий час провівши з марною надією в такому очікуванні, повернувся до свого дому. І сповістив той нещасний випадок своїй дружині, і обидва журилися про зникнення єдинородного сина свого. У такому горі Хома Грудцин пожив деякий час і відійшов до Господа, а дружина його залишилася вдовою.
***
Біс же з Саввою жили в місті Шуї. У той час благочестивий государ Михайло Федорович зволив послати своє військо проти короля польського під Смоленськ, і за його царським указом по всій Росії закликали новобранців. У місто ж Шую з Москви заради солдатського набору було послано стольника Тимофія Воронцова, який і вчив новобранців військовому артикулу. Біс і Сава ходили дивитися вчення. І каже Саві біс:
Брате Сава, чи не хочеш послужити цареві? Давай і ми до солдатів запишемося.
Сава відповідає:
Правильно, брате, кажеш; давай, послужимо!
Ось записалися вони у солдати і почали разом на навчання ходити. Біс же дарував Саві таку премудрість у військовій справі, що той і старих воїнів, і начальників перевершив. Сам же слугою Саввиним прикинувся і зброю за ним носив.
З Шуї новобранців привели до Москви і віддали їх у вчення до німецького полковника. Той полковник, коли прийшов на вчення новобранців і побачив юнака молоденького, у військовому навчанні дуже майстерного, ні малого пороку в усьому артикулі не має, багатьох старих воїнів і начальників переважаючого, дуже здивувався хватці його. Закликав його до себе, поцікавився, якого він роду; Сава йому все розповів. Полковник вельми Савву полюбив, назвав його сином своїм і подарував йому з голови свого капелюха, дорогоцінним бісером прикрашену. І після того доручив йому три роти новобранців, щоб командував ними замість нього та навчав їх. Біс же таємно наблизився до Сави і каже йому:
Брате Сава, коли тобі нічим буде платню солдатам платити, скажи мені: я тобі принесу стільки грошей, скільки потрібно, щоб ремствування та скарг на тебе в команді не було.
І так у Сави всі солдати тихо й спокійно служили, а в інших ротах – хвилювання та заколоти безперестанні, бо від голоду та холоду незабезпечені солдати помирали. У Сави ж солдати у будь-якій тиші та благоустрій перебували, і всі дивувалися його хватці.
Одного разу стало відомо про нього і самого царя. У той час на Москві чималу владу мав шурин царів, боярин Семен Лук'янович Стрешнєв. Дізнавшись про нього Саву, наказує привести його до себе і каже:
Чи не хочеш, юначе, щоб я взяв тебе в мій дім і честі чималий сподобив?
Він же вклонився йому і сказав:
Є в мене, володарю мій, брате, - спитаю в нього. Якщо він дозволить, то я з радістю послужу тобі.
Боярин не заборонив йому це, але відпустив до брата, щоб спитати у нього дозволу. Сава все й розповів уявному братові своєму. Відповідає йому біс із люттю:
Навіщо хочеш відкинути царську милість і служити царевому холопу? Ти нині не гірший за того боярина, від самого царя знатність отримав, - не відкидай цього, але послужимо самому цареві.
За наказом царя всі новобранці роздані були по стрілецьких полках на підкріплення. Саву ж визначили на Стрітенку у Земляне містечко, у Зимовий наказ, до будинку стрілецького сотника Якова Шилова. Сотник той і дружина його, благочестиві та доброзичливі, бачачи Саввину кмітливість, дуже шанували його. Полиці на Москві стояли в повній готовності.
Якось прийшов біс до Сави і каже:
Брате Сава, підемо перед полками до Смоленська, розвідаємо, що творять поляки, як місто зміцнюють, як бойові знаряддя влаштовують.
І в одну ніч із Москви до Смоленська дісталися і перебували в ньому три дні і три ночі, ніким не видимі, самі ж все бачили і помічали, як поляки місто зміцнюють, де на небезпечних місцях гранати розкладають. У четвертий день показав біс себе і Саву полякам смоленським. Поляки, побачивши їх, дуже злякалися і кинулися в погоню, бажаючи їх схопити. Але біс і Сава швидко вибігли з міста, прибігли до Дніпра, і тут розступилася перед ними вода, і перейшли вони на другий берег посуху. Поляки багато по них стріляли, але чимало їм не пошкодивши, дивувалися і казали, що це «біси в образі людському приходили в наше місто». Сава ж і біс знову повернулися до Москви і зупинилися у того ж сотника Якова Шилова.
Коли ж за указом царської величності пішли полки під Смоленськ, тоді й Сава з братом своїм у складі полків рушили в дорогу. Над усіма полками стояв боярин Федір Іванович Шеїн. По дорозі біс говорить Саві:
Брате Сава, коли встанемо під Смоленськом, тоді від польських полків вийде з міста один богатир і зватиме противника собі. Тут ти не бійся нічого, вийди на бій: я точно знаю, що ти його вразиш. На другий день знову вийде від поляків богатир на поєдинок, - ти знову виходь проти нього: знаю, що й цього вразиш. Третього дня вийде зі Смоленська третій поєдинник, а ти, нічого не боячись, виходь на бій - і цього вразиш. Але цей поранить тебе, а я твою виразку швидко лікарю.
І за словом бісовському посланий був із міста якийсь дуже страшний воїн. На коні він скакав повз московські полки, шукаючи собі супротивника, але ніхто не посмів стати проти нього. Сава ж оголосив у полицях:
Ось мені б доброго бойового коня, я б вийшов на лайку проти цього супротивника цареві нашому!
Друзі його, почувши таке, швидко сповістили про нього боярину. Боярин наказав привести Саву, дав йому доброго коня і зброю, думаючи, що скоро загине цей юнак від руки такого страшного велетня. Сава ж, за словом брата свого біса, без роздумів і без страху виїхав проти польського богатиря, швидко переміг його, привів з конем у московські полки і від усіх похвалу чув. Діс же їздив слідом, служачи йому і зброю за ним носячи. На другий день виїжджає зі Смоленська славний якийсь воїн, шукаючи з війська московського супротивника собі, і знову виїжджає проти нього той самий Сава і незабаром його вражає. Здивувалися всі хоробрості Саввиної, а боярин у заздрощі розгнівався на Савву, але приховав зло в серці своєму. Третього дня знову виїжджає з міста якийсь славний воїн, сильніший за перші два, і так закликає противника собі. Сава ж, хоч і боявся їхати проти такого страшного воїна, але за бісовським словом виїхав і проти нього. Але поляк, люто наскочивши, поранив Саву списом у ліве стегно. Сава ж оговтався, напав на того поляка, убив його і з конем до табору притягнув, чималу шкоду смолянам завдавши і все російське військо, на диво привівши. Потім почалися з міста вилазки, і військо з військом почали битися врукопашну. Та там, де Сава з братом своїм воювали, на тому крилі поляки без огляду бігли, тил показуючи: Сава ж багато поляків побив, а сам ні від кого ран не отримав.
Почув боярин про хоробрість того юнака, і вже не в силах приховати таємного гніву в серці своєму, закликає Саву до намету і каже йому:
Розкажи мені, юначе, якого ти роду і чий син?
Він розповів йому істину: що з Казані, Хоми Грудцина-Усова син. Боярин же почав його непристойними словами ганьбити, кажучи:
Що за потреба тебе у такий смертний бій привела? Я ж знаю, що і твій батько, і родичі чимало багатства; а ти від якого гоніння, від якого злидня батьків своїх залишив і сюди прийшов? Ось що тобі скажу: анітрохи не зволікаючи, повертайся до батьківського дому і живи там у благоденстві з батьком та матір'ю. Якщо ж не послухаєш мене, якщо почую, що ти, як і раніше, тут перебуваєш, то на милосердя не розраховувай: накажу голову з тебе зняти.
Так сказав боярин юнакові і люто відійшов від нього. Юнак же пішов геть із багатою смутком.
Коли відійшли від намету, каже біс Саві:
Що ти так засмучуєшся про це? Якщо тут наша служба стала неугодна, повернемося до Москви і там поживемо.
***
Минуло чимало днів, і ось розболівся Сава, і така тяжка була його хвороба, що вже смерть до нього наближалася. А дружина сотника того, у якого він жив, була розсудлива і боялася Бога, і всяке піклування про Саву мала. Вона йому говорила багато разів, щоб покликав ієрея, сповідував гріхи свої і причастився Святих Таїн, «щоб, - каже, - у такій тяжкій недузі без покаяння не помер». Сава ж відмовлявся, кажучи, що «хоч і тяжко страждаю, але ця хвороба не до смерті».
Але з кожним днем хвороба його сильнішала. Та дружина та невідступно просила Саву покаятися, бо «від того не помреш». І нарешті змушений був Сава боголюбною жінкою покликати до себе ієрея. Та дружина якнайшвидше послала людей до храму святого Миколая, що в Грачах, і наказала покликати ієрея тієї церкви. Прийшов ієрей, нітрохи не забарився. Був той ієрей літами досконалий, чоловік вправний і богобоязливий. Прийшовши, почав він покаяні молитви читати, як це належить. І коли всі люди з дому вийшли, почав ієрей хворого сповідувати, і тут раптово бачить хворий, що входить до хати величезний натовп бісів. Уявний же його брат, а краще сказати, біс, разом з ними з'явився, але не в людському вже, а в своєму звіроподібному образі і, вставши позаду бісівського натовпу, вельми на Сава ярився і зубами скреготів, і показував йому боговідступний той лист, що дав йому Сава біля Солі Камської. І говорив демон хворому:
Бачиш, клятвозлочинець, що це таке? Чи не ти це писав? Чи уявляєш, що покаянням своїм відійдеш від нас? Ні вже, не уявляй так: адже я тепер всією силою посунуся на тебе!
Такі і ще багато непотрібних слів говорив біс, хворий же, даремно його на власні очі, частково жахався, частково сподівався на силу Божу і до кінця все докладно сповідав ієрею. А ієрей той, хоч і був людиною святого життя, злякався: нікого в домі крім хворого не бачачи, чув оглушливий гомін бісівської сили. І з великим зусиллям сповідавши хворого, пішов додому, нікому про це не розповівши.
Після сповіді напав на Саву в дух нечистий і почав немилосердно мучити його, то по стіні ним бив, то з ліжка скидаючи, то хрипом і піною його задушуючи і всякими тортурами терзаючи його. Боголюбний же чоловік, вищезгаданий сотник з доброзичливою своєю дружиною, бачачи такий раптовий на юнака диявольський напад і нестерпна його мука, дуже його шкодували і стогнали з серця по Саві, але ніхто з них допомогти йому не зміг. А демон з кожним днем лютіший на хворого нападаючи, мучив його, і на всіх, хто бачив ті муки, чималий жах наводив. Господар удома, бачачи на юнаку таку незвичайну річ і знаючи, що юнак той за хоробрість свою відомий самому цареві, радився з дружиною своєю, ніби государю про це доповісти. Була в них якась родичка, що служила в царському домі. Згадавши про це, сотник послав негайно дружину до неї, наказуючи, щоб вона докладно все їй розповіла, та та сповістить цареві. «Не дай Боже, - каже, - юнак у такій злій хворобі помре, а нас покарають за те, що величність не сповістили».
Дружина негайно вирушила до своєї родички і все, наказане від чоловіка, їй передала. Сродниця, почувши таке, зворушилася душею і поспівчувала юнакові, але більше злякалася за родичів своїх - чи не буде їм лиха від такого випадку. Негайно побігла вона в царські палати і сповістила про те ближньому синкліту цареву. Незабаром доповіли про те й цареві.
Цар, почувши таке, милосердя до юнака виявив і наказав синкліту, щоб під час щоденної варти заснували піст із двох вартових у хаті сотника того: нехай стежать на всі очі, щоб юнак, від бісівської муки збожеволівши, у вогонь чи у воду не кинувся. Сам же благочестивий цар посилав хворому повсякденну їжу і наказав доповісти, коли юнакові стане легше. Так і зробили, але хворий ще чималий час у бісівському томлінні перебував.
У перший день липня особливо сильного бісівського муки зазнав юнак. Задрімав він ненадовго, і уві сні, як наяву, виливаючи сльози з суміжних очей своїх, так сказав:
О Всемилостива Пані Цариці Богородиці! Помилуй, Владичице, помилуй, не збрешу більше, Царице, не збрешу, але все виконаю, що обіцяв Тобі!
Домашні ж і вартові воїни, такі слова від хворого почувши, здивувалися і вирішили, що видіння йому з'явилося.
Коли ж хворий від сну повстав, приступив до нього сотник і спитав:
Розкажи мені, пане Сава, що за слова говорив ти уві сні зі сльозами, і до кого звертав їх?
Він знову почав обмивати своє обличчя сльозами, кажучи:
Бачив Дружину Світлоліпну, що до одру мого прийшла і невимовною світлістю сяючу, що носить ризу багряну; і з Нею двох чоловіків деяких, сивиною прикрашених. Один був в архієрейському одязі, інший апостольське вбрання носив. І не думаю на інших, але Дружину шаную Пресвятою Богородицею, а чоловіків – одного наперсником Господнім Іоанном Богословом, а іншого невсипущим вартовим граду нашого Москви, преславного в ієрархах, архієрея Божого Петра митрополита: я їхній вид добре знаю. І каже мені світлокрасна та Дружина: «Що з тобою, Сава, чому ти так сумуєш?» А я їй відповідаю: «Скорблю, Владичице, від того, що прогнівав Сина Твого і Бога мого, і Тебе, Заступницю роду християнського, - за це біс і мучить мене люто». Вона ж, усміхаючись, каже мені: «І як же ти думаєш здолати цю скорботу і повернути твою розписку з пекла?» Я їй говорю: «Не можу, Владичице, ніяк не можу, тільки допомогою Сина Твого і Твоєю всесильною милістю». Вона мені відповідає: «Помолюся Я про тебе до Сина Мого і Бога, тільки одне Моє слово виконай: коли визволю тебе від біди цієї, чи захочеш ти ченцем стати?» І сказав я їй уві сні зі сльозами ті молитовні слова, які ви й чули. Вона знову каже мені: «Сава, коли настане свято явлення образу Мого Казанського, ти приходь у храм Мій, що на площі біля Ветошного ряду, і Я перед усім народом диво явлю на тобі». І, сказавши мені це, стала невидимою.
Почувши сказане Саввою, сотник і стражники дуже здивувалися. І почав сотник і дружина його міркувати, як би про все це сповістити самому цареві. І вирішили попросити родичку свою, щоб вона сповістила про це видіння синкліту царському, а ті, щоб передали самому цареві. Так і вчинили. І почувши, цар дуже здивувався. І почали чекати на свято того. Коли ж підійшло восьме липня, свято Казанської ікони Пресвятої Богородиці, тут наказав цар принести хворого на Саву до церкви. У той день був хресний хід із соборної церкви Успіння Пресвятої Богородиці, і в цьому ході брала участь і царська величність. Коли почалася Божественна літургія, принесли хворого на Саву і поклали в церкві на килимі.
Коли ж почали співати пісню Херувимську, тут раптом пролунав голос з небес, немов грім великий загримів:
Савво, повстань! Що зволікаєш? Прийди до церкви Мою, будь здоровий і більше не грішай.
І злетіла з-під купола церкви боговідступна Савина розписка, вся дочиста згладжена, наче нічого ніколи й не писалося на ній. Цар, бачачи це диво, дуже здивувався. Хворий Сава, зіскочивши з килима, наче ніколи і не хворів, підійшов до образу Пресвятої Богородиці, впав перед ним і почав зі сльозами говорити:
О, Преблагословенна Мати Господня, християнська Заступниця та Молитовниця про душі наших до Сина Свого та Бога; позбав мене від пекельної прірви. Я незабаром виконаю свою обіцянку.
Почувши це, великий государ Михайло Федорович наказав покликати Саву і розпитав його про це. Він усе розповів по порядку і показав розписку свою, і цар дуже здивувався милосердю Божому та невимовному диву.
Коли ж відспівали Божественну літургію, пішов Сава в будинок сотника Якова Шилова, наче ніколи не хворів. А сотник той і дружина його, бачивши над ним милосердя Боже, дякували Богові, і Пресвятій Його Богоматір.
Потім Сава, роздавши все, що мав, убогим, вирушив до монастиря Чуда Архістратига Михаїла, де лежать мощі святителя Божого Олексія митрополита, у той самий монастир, що зветься Чудовим. І сприйняв він чернечий чин і почав тут жити в пості та молитвах, безупинно молячись Господеві про гріх свій. Проживши в монастирі тому чимало, відійшов до Господа у вічне спокій, де святі перебувають.
Буди ж Вседержителю Богові слава і держава на віки віків, амінь.
Кінець і Богові слава.
Поточна сторінка: 1 (всього у книги 3 сторінок)
Автор невідомий
Повість про Саву Грудцина
Повість зело пречудна і здивування гідна, що діялася в місті Казані якогось купця Хоми Грудцина про сина його Саві
Оригінальний текст
Влітку від створення світу 7114 (1606) був у місті Велицем Устюзе 1
Великий Устюг – місто у Вологодській землі на річці Сухоні, вперше згадується у літописі під 1207 р.
Хтось купець, чоловік славний і багатий на зело, ім'ям і прославленням Хома Грудцин-Усових. Бачив бо гоніння і заколот великий на християни в Російській державі і в багатьох містах, аби 2
Абіє – швидко.
Залишає великий град Устюг і переселяється в славетний понизівний царський град Казань, зане в понизових градах не бути злочастиві литви.
І живе той Хома з дружиною своєю в граді Казані навіть до років благочестивого великого государя царя та великого князя Михайла Феодеровича 3
Muxauл Федорович – перший цар із роду Романових, був обраний на престол у 1613 р., помер у 1645 р.
Усієї Росії. Маючи ж у себе тієї Хома сина єдинородна, на ім'я Саву, дванадцятилітня віком. 4
Двоєдесятилітня віком – дванадцяти років.
Звичай же маючи той Фома куплю діяти, від'їжджаючи вниз Волгою річкою, огда 5
Овогда – іноді.
До Солі Камської, завжди в Астрахань, а іноді ж за Хвалинське 6
Хвалинське – Каспійське море.
Море в Шахову область 7
Шахова область - Персія.
Від'їжджаючи, куплю творяще. Тому ж і сина свого Саву повчально і нелісно такій справі прилежати наказав, щоб після смерті його спадкоємець був маєтком його.
За деякий час зажаданню тієї Фома відплисти на купівлю в Шахову область і звичайні струги з товаром до плавання влаштував, синові ж своєму, влаштувавши суди зі звичайними товарами, наказує пливти до Солі Камської і тако купецькій справі з усяким побоюванням прилежати наказу. І аби звичайне цілування подане дружині та синові своєму, шляху стосується.
Малі ж дні сповільнився, і син його на влаштованих 8
Влаштованих – споряджених.
Судех за наказом батька свого до Солі Камської плавання творити починає. Досягнув же йому усолського граду Орла, 9
Орел – місто на річці Камі, поблизу Солі Камської
Абіє пристає до брегу і за наказом батька свого у якогось навмисну людину в готелі мешкає пристає. Готель 10
Готель – господар готелю.
А той і дружина його, пам'ятаючи любов і милість батька його, чимало старанність і всяке благодіяння творячи йому і як про сина свого всяке піклування має про нього. Він же перебувати в готелі йому чимало часу.
У тому ж граді Орлі був хтось міщанин граду того, ім'ям і уславленням Важен Другий, бо вже перестарівся в літах і знаємо бяше в багатьох градах благондравного заради житія його, ніж і багатий бе зело і потроху знаємо і дружен бе Саввину. Повідавши 11
Повідавши – дізнався.
А Бажен Другий, бо з Казані Хоми Грудцина син його в граді їх знаходиться, і подумавши в собі, що «батько його зі мною багато любові і дружби мав, а тепер гріх його, але бо я возму його в дім мій, нехай живе у мене і харчується зі мною від моєї трапези».
І ця подумала, побачивши колись того Саву шляхом прийдешнього і, покликавши його, почнуть говорити: "Друже Сава! або не важи" 12
Або не важи – хіба ти не знаєш.
Як батько твій зі мною багато любов імат, ти ж почти знехтував мене і не пристав у домі моєму мешкати? Нині ж не переслухай мене, прийди і живи в домі моєму, та харчуємося від спільної трапези моєї. А за любов батька твого вселюбезно як сина сприймаю тя. того Бажена Другого і живучи в усякому благоденстві, радіючи, Той же Важен Другий старий і маючи в собі дружину, третім шлюбом новонаведену, девою пояту сущу. Аби ображає жінку його на юнака вонаго до поганого змішання блуду і невпинно вловляло юнака онаго улесливими словеси до падіння блудному: бо бо жіноче єство уловляти уми молодих до перелюбу. 13
Більше ж мови – краще сказати.
Від заздрості дияволи ком 14
Ком - залучений.
Бути, попадеться в мережу розпусти з жінкою оною ненаситно чинивши блуд і зчасно в цій поганій справі перебувала з нею, нижчий від воскресіння день, нижчий свята пам'ятаючи, але забувши страх Божий і час смертний, завжди бо в калі блуду як свиня валяющеся і в ненаситному блуканні багато часу як худоба перебуваючи.
Якось колись приспівши святу Вознесіння Господа нашого Ісуса Христа, у навечір'я 15
Навечір – напередодні.
А свята Бажен Другий, співаємо з собою юнака вонаго Савву, підійшовши до святої церкви до вечірнього співу і після відпущення вечірньої паки прийшли в дім свій, і по звичайній вечері возлягши кожну на ложі своєму, дякуючи Богові. А коли боголюбний той чоловік Бажен Другий заснув міцно, а дружина його, дияволом підбурювана вставши таємно з ложа свого і прийшовши до ліжка юнака онаго і збудивши його, примушуючи до поганого блудного змішання. Він же, якщо й молодий, але як такою собі стрілою страху Божого уражений був, побоюючись суду Божого, думав у собі: «Яко в такий панівний день таке скверне діло створити імам?» І ця помисли, почте клятвою відмовлятися від неї, говорячи, бо «не хочу всеконечно занапастити душу свою і в такий великий свято осквернити тіло моє». Вона ж, ненаситно розпалювана пожадливістю розпусти, що неослабно примушувала його ово пестощами, ово ж і схилянням 16
Забороною – загрозою.
Якимсь погрожуючи йому, щоб виконав бажання її, і багато трудившись, повідомляючи його, але ж ніяк не зможе прихилити його до волі своєї: бо божественна бо якась сила допомагала йому. Бачив же лукава та дружина, бо не може привернути юнака до волі своєї, аби зелною люттю на юнака розпалися, як люта змія, підвівши, відійшовши від ложа його, думав чарівними зіллями опоїти його і негайно злий свій намір здійснив. І вельми задумавши, ся і сотвори.
Завжди ж почало клепати 17
Клепаті – дзвонити.
До ранкового співу, боголюбний він чоловік Бажен Другий, незабаром вставши від свого ложа, збудивши ж і юнака вонаго Саву, підійшовши на славослів'я Боже до ранку і відслухавши з увагою та страхом Божим, і прийшовши до дому свого. І коли ж настав час божественні літоргії, підійшовши паки з радістю до святої церкви на славослів'я Боже. Проклята ж та дружина старанно влаштовувала на юнака чарівне зілля і, як змія, хотіла отруту свою виблискувати на нього. По відпущенні ж божественні літоргії Бажен Другий і Сава вийшовши з церкви, хоча йти до свого дому. Воєвода ж граду того запросив її чоловіка Бажена Другого, нехай обідає з ним, запитавши ж і про юнака віном, чий син і звідки. Він же розповість йому, що з Казані Хоми Грудцина син. Воєвода ж запрошує і юнака вонаго до свого дому, зане добре знає батька його. Вони ж були в домі його і, за звичаєм, спільні трапези причастилися, з радістю повернулися до свого дому.
Бажаний же Другий повелі принести від вина мало, нехай спиють у домі своєму честі заради пановного вонаго свята, ніщо свідомий 18
Ніщо ж свідок – знаючи.
Лукавого наміру дружини своє. Вона ж, як єхидна зла, приховує зло в серці своєму і підпадає лестостям до юнака оного. А принесену колишню провину наливає чашу і підносить чоловікові своєму. Він же й пив завдяки Богові. І потім наливає, сама випивши. І абия наливає отравного вонаго уготованого зілля і підносить юнаки тому Саві. Він же випивши анітрохи подумавши, нижче злякався дружини оні, чаяше, бо нікого ж зла мислить на нього, і без всякого роздуму випиває люте воно зілля. І це почнуть як якийсь вогонь горіти в серці його. Він же подумуючи, говорячи в собі, як «багато різних питій у домі батька мого і ніколи ж такого пиття іспіх, як нині». І коли ж випивши вонаго, почнуть серцем тужити і журитися за дружиною оною. Вона ж, як люта левиця, люто поглядала на нього і вітала вітання до нього. Він же журився, тужить за нею. Вона ж почнуть чоловікові своєму на юнака вона наклепати і безглузда словеса глаголати і наказав вигнати з дому свого. Богобоязливий же чоловік, а ще й желіючи в серці своєму за юнака, але ж уловлений би жіночим лестощом, наказує юнаки вийти з дому свого, казуючи йому провини деякі. А юнак той з великою жалістю й тугою серця відходить із дому його, туга і нарікаючи на лукаву дружину ону.
І прийде паки в дім готелю онога, де перші жителі. Він же запитує його: "Які заради вини вийде з дому Баженова?" Він же казав їм, бо "сам не захоче жити в них, зане гладно мені є". Серцем же скорботи і невтішно тужить за дружиною оною. І почнуть від великої туги краси обличчя його в'янути і плоть його істончуватися. Бачивши ж гостинник юнака нарікаючи й скорботна зело, дивується йому, що бо є.
Бути ж у місті тому хтось волхв, чаруванням своїм оповідаючи, 19
Чаруванням своїм сказуючи – чаклунством своїм угадував.
Кому яка скорбота пригодитися, він же впізнаючи, чи жити чи помрети. Гостинник і дружина його, розсудливі суті, чимало піклування про юнака мейаху і закликають таємно волхва онаго, бажаючи відвідати від нього, яка скорбота пригодилася юнакові. Волхв же той, подивившись чарівні свої книги, оповідати істину, бо жодні скорботи юнака не мати в собі, тільки тужить за дружиною Бажена Другого, бо в блудне змішання впаде, нині ж засуджений від неї і, по ній студжуючи, сок. А гостинник і дружина його, слухаючи така від волхва, не яша віри, зане Бажен чоловік благочестив бяше і бояйся Бога, і ні в що ж діло це вмениша. Сава ж невпинно туга й скорбота за проклятою дружиною оною і з кожним днем від туги туги істончи тіло своє, ніби на велику скорботу хворів.
Коли ж той Сава вийшов єдиний за град на полі від великого зневіри і скорботи прогулятися і йшов єдиний по полю, і нікого ж за собою чи перед собою бачаче, і ніщо ж воно тільки нарікаючи і скорботи про розлучення своєму від дружини оні і, подумавши в собі в умі своєму таку злу думку, говорячи: "Якщо хто від чоловік або сам диявол створив мені це, що б поки совокупитися мені з дружиною оною, я б послужив дияволу". І таку думку подумавши, як би розуму ступивши, йшовши єдиний і мало пошед чувши за собою голос, кличе його в ім'я. Він же звернений, бачить за собою юнака, борза поточна 20
Борзо поточне - швидко йде.
У нарочитому одязі, помаваюча рукою йому, почекати собі наказово. Він же стоячи, чекаючи юнака вона до себе.
Хлопець тієї, більше ж мови, супостат диявол, що невпинно нишпорить, шукаючи смерті людські, прийшов же до Сави і за звичаєм поклонився між собою. А отой, що прийшов до Сави, говорив: «Брате Сава, що бо ти бігаєш від мене, бо давно чекаєш на себе, та як би прийшов до мене і споріднену лубову мав зі мною. ти від роду Грудциних-Усових із граду Казані, а про мене ще хочеш відвести, і з того ж роду від граду Великого Устюга, тут давно живу за конськими покупками, і бо за тілесним народженням браття ми з тобою. друг і не відлучайся від мене: я бо всяка допомога в усьому радий чинити тобі». Сава ж чувши від уявного вонаго брата, більше ж мови, від диявола, такі дієслова, дуже зрадів, що в такій далекій незнаній країні родича собі знайдете, і люб'язно цілуваста, підійшовши обидва разом по пустелі оній.
А прийшов Савво з ним, говорив до Сави: "Брате Савво, яку скорботу імаши в собі, бо дуже зникла юнача краса твоя?" Він же, всяко лукавствуючи, розповідав йому якусь буття велику скорботув собі. Біс же, озлобившись, промовив до нього: «Що ти ховаєшся від мене? 21
Даси – даси.
Я допоможу скорботі твоїй". Сава ж каже: «Якщо знаєш справжню скорботу, що їм у собі, то зрозумію віри тобі, бо можи допомоги мені». Другого, зане відлучений еси від лубви ея. Але що ми даси, я вчиню я з нею як і в любові ея.» Сава ж каже: «Аж бо, як їм тут товарів і багатства батька мого і з прибутками, все віддаю тобі Токмо сотвори, як і раніше, кохання мати з жінкою оною". Біс же й ту всміхнувся, сказав йому: "Що бо ти спокушуєш мене? Отця твого, і що буде в товаришах твоїх, але даси мені на ся рукописання мало якесь, і я виконаю бажання твоє!» Юнак же радий бути, думаючи в собі, бо «багатство батька мого ціле буде, а дам йому писання, що ми велить написати", а не ведий, в яку згубу хоче впасти, ще ж і писати зовсім, нижче складати що вміючи. Оле божевілля юнака вонаго! ю, і тоя заради якої смерті сходить! Коли ж промовив біс до юнака словеса ця, він же з радістю обіцявся дати писання. Уявний брат, більше ж виріши, біс, незабаром вилучення з очпага 22
Очпага – кишені.
Чорнило та хартію, дає юнакові і наказує йому негайно написати писання. Той же юнак Сава ще недосконало вміяш писати і, як лиш біс сказав йому, те ж і писав, не складаючи, 23
Складна – думаючи.
І таким писанням зречеться Христа істинного Бога і віддасть у служіння дияволу. Написавши ж таке боговідмітне писання, віддає дияволу, уявному своєму братові. І так підішли обидва в місто Орел.
Запитавши ж Сава демона, говорячи: "Повідь ми, брате мій, де живеш, та поберемо дім твій". Біс же, посміявся, мовив йому: "Або особливого дому не імам, але де пригодиться, там і ночую. Якщо хочеш бачитися зі мною часто, шукай мене завжди на Кінній площадці. кінських покупок. Але я сам не облінюся відвідувати тобі. Нині ж йди до лави Бажена Другого: бо я знаю, бо з радістю покличе тебе паки в дім свій жити».
Сава ж по дієслову брата свого диявола радісно тече до лави Бажена Другого. Коли ж Бажен бачивши Саву, старанно запрошує його до себе, говорячи: "Господине Сава, яку зло сотворив я тобі і пощо вийшов ти з дому мого?" 24
Протче - в іншому.
Бо молю тя, прийди ще мешкати в мій дім, я бо за любов батька твого як пристному своєму синові радий бих тобі всесердно». а прийшовши, дружина ж його, коли бачивши юнака, і, дияволом підбурювана, радісно зрікає 25
Стрікає – зустрічає.
Його, і всяким ласканням вітали його, і лобизували. Юнак же уловлений був лестощами жіночими, більше ж дияволом, поки запинається в мережі розпусти з проклятою оною дружиною, нижче свят, нижче страху Божого пам'ятає, поне ненаситно безупинно з нею в калі блуду валяючись.
За багато часу абіє входить у чутки в горезвісний град Казань до матері Саввиної, бо син її живе несправне і непорядне життя і, як було з ним батьківських товарів, все виснажливих без блуд і пияцтва. Мати ж його, така про сина свого слуха, гірко засмучись і пише до нього писання, щоб він звідти повернувся до граду Казані та до дому батька свого. І коли прийде до нього писання, він же, прочитавши, посміявся і ні в що поставив. Вона ж поки посилає до нього другий і третій лист, ово молінням молить, ово ж і клятвами заклинає його, щоб негайно їхав звідти до міста Казань. Сава ж анітрохи прислухається до матерії молитви й клятви, але ні в що не звинувачував, тільки в пристрасті розпусти вправлявся.
За деякий час поімле біс Сава і підійшов обоє за град Орел на полі. А ті, що вийшли їм із граду, каже біс до Сави: «Брате Сава, чи важи, хто є аз? , Нижче соромся зватись братом зі мною: я бо досконало закоханий тебе в братство собі. І ця глаголя, приведе його в пусте місце на якийсь пагорб і показу йому в якомусь роздоллі град дуже славний: стіни і покрови і помости все від золота чиста блищачи. І сказав йому: "Це град батька мого, але йдемо бо і поклонимося купно батькові моєму, а що ти дав Ти писання, нині взем сам вручи його батькові моєму і великою честю будеш шанований від нього". І ця зглаголя, біс віддає Саві боговідмітне воно писання. Оле божевілля юнака! Бо знає, що жодне царство прилягає близько до Московської держави, але все володіє бе царем Московським. Коли б тоді уявив на собі 26
Уявив на собі – осяяв себе.
Образ чесного хреста, вся б ця мрії дияволські як покров 27
Сінь – тінь.
Загинули. Але на попереднє повернемося.
Коли ж підішли обидва до привиденого граду і наблизилися до брами граду, зріт їх юнаки темноманітності, 28
Темноподібності – обличчя темні.
Різами й пояси прикрашені золотими і з ретельністю поклоняється честь, що віддає синові цареву, більше ж мови, бісові, також і Саві поклоняється. А тим, хто ввійшов їм у двір царів, паки зустрічають інії юнаки, що ризами блискуче перше, також де поклоняється їм. Коли ж унідоша в царські палати, аби друзі юнаки зріщають їх один одного честю і вбранням переважає, віддаючи гідну честь синові цареву та Саві. Увійшов же біс у палату, говорячи: «Брате Сава, почекай мене тут мало: я шед провіщу про тебе батькові моєму і введу тебе до нього. Коли ж будеш перед ним, ніщо ж розмірковуючи чи боячись, даси йому писання своє». І ця рік, поїде у внутрішні палати, залиши Сава єдиного. І, поспішивши, мало приходить до Сави, і по тому вводить його перед лицем князя темряви.
Той же сидячи на престолі високі, камінням дорогим і золотом прикрашеним, сам же славою великою і одежанням блищайся. Окрест же престолу його бачить Сава безліч юнаків крилатих стоять. Обличчя ж їхніх ових сині, ових багряни, а інших як смола чорні. Прийшовши ж Сава перед царем онагом, впаде на землю, поклонились йому. Запитання ж його цар глаголя: "Звідки прийшов ти семо і що є справа твоя?" Божевільний він юнак підносить йому боговідмітне своє писання, говорячи, що "прийдеш, великий царю, послужити тобі". А древній змій сатана, прийом писання та прочитання його, оглядівся 29
Оглянувся – озирнувся.
До темноподібних своїх воїнів, сказав: «Якщо й прийму цього хлопця, але не знаю, чи міцний буде мені чи ні». Покликавши ж сина свого, Саввіна уявного брата, говорячи йому: «Іди протчає і обідуй з братом своїм». І так обидва вклонившись цареві і вийшовши в передню палату, почавши обідати. Невимовні й запашні отрути приносили їм, також і пиття, як Савві дивитися, говорячи: «Ніколи ж у домі батька мого таких отрут їсти або пиття поспіх». По їді ж приймає біс Савву і підійшов паки з двору царя і вийшов з граду. Запитує ж Сава брата свого диявола, говорячи: «Що, брате, бо бачиш у батька твого окрест престолу його юнака крилатих, що стоять?». Біс же, посміхаючись, мовив йому: «Чи не важи, бо багато язиць служать моєму батькові: індії і перси та інші множини? Ти ж не дивуйся цьому і не сумнівайся братом звати мене. Нехай я буду тобі менший брат; тільки, річку ти, у всьому буде слухняний мені. А всякої доброчесності радий чинити тобі». Сава ж усім обіцяна слухняний бути йому. І тако запевнившись, прийшовши ще в місто Орел. І залишивши біс Савву, відходить. Сава ж поки прийде в дім Баженів і перебуваючи в колишній своїй скнарій справі.
У той же час прийде до Казані з Персиди з багатьма прибутками отець Савин Хома Грудцин і, як же лепо, звичайне цілування подавши дружині своїй, запитує ю про сина свого, чи живий є. Вона ж повідає йому, говорячи, що "від багатьох чую про нього: після відходу твого в Перейду, від'їде він до Солі Камської, там і донині живе життя незручне, 30
Незручне – непривабливе.
Все багатство наше, як кажуть, виснажили в піанстві і розпусті. А багато ж писах до нього про це, щоб звідти вернувся до нашого дому, він же ні єдині відповіді подаде ми, але й нині там перебуває, чи живий чи ні, про це не знаємо». , зело змутися розумом своїм і незабаром сив, написавши єпистолію до Сава, з багатьма благаннями, щоб без будь-якого уповільнення звідти їхав у град Казань, «не бачу, промову, чадо, красу обличчя твого». в що ж я маю на увазі, нижча думка поїхати до батька свого, але тільки вправляючись у ненаситному блуканні, а побачивши Хома, що ніщо не встигає писання його, аби наказує готувати подібні. 31
Подібні – належні.
Струги з товаром, до шляху до Солі Камської, по Камі. «Сам, мовивши, знайшовши, зрозумію сина свого в мій дім».
Біс же, коли відведе і як батько Савин подорож творить до Солі Камської, хоча пояти Сава в Казань, і аби каже Саві: "Брате Сава, поки там в єдиному малому граді жити будемо? Ідемо бо в інші гради і погуляємо, поки судна ". Сава ж нітрохи зречеться, але говорячи йому: "Добре, брате говориш, ідемо, але почекай мало: я бо візьму від багатства мого кілька пенісей 32
Пенязів – грошей.
На дорогу". Біс же забороняє йому про це, говорячи: «Або не відав Ти батька мого, чи не важи, бо скрізь села його їсть, та йде ж прийдемо, там і грошей у нас буде, як треба». від граду Орла, ніким не відомі, нижче то сам Бажен Другий, нижче дружина його відвівши про відпустку Савін.
Біс же і Сава про єдину ніш від Солі Камськія з'явившись на річці Волзі в граді, що називається Кузьмодем'янським, розтояння, що має від Солі Камської, більше 2000 поприщ, 33
Поприщ – верст.
І каже біс Савві: «Якщо хто ти знаний побачить тут і запитає, звідки прийшов ти, ти ж рці: від Солі Камська в третій тиждень приходом до тут». Сава ж, як повідає йому біс, так і розповідала, і перебувала в Кузьмодем'янську кілька днів.
Абі без паки поемле Саву і об єдину ніч із Кузьмодем'янську прийшли на річку Оку в село, що називається Павлов Перевоз. І колишнім їм там у день чвертка, того ж дня в селі віном торг буває. А тим, хто ходить їм по торгу, побачивши Сава якогось літнього старця, стояча, зрубами мерзенними зело одягнена і зряче на Саву старанно і дуже плачуча. Сава ж відлучися мало від біса і притече до старця оного, хоч пізнати провини плачу його. Прийшовши до старця й мовив: "Яка ти, отче, печаль є, бо невтішно так плачеш?" Жебрак же старець святий каже йому: "Плачу, рече, чадо, про смерть душі твоєї: не важи бо, бо погубив душу свою і волею віддався ти дияволові. «Але цей не чоловік, диявол, але біс, ходи з тобою, доводить тя до прірви пекельні». Коли ж старець промовив до цього юнака, оглянувся Сава на уявного брата свого, більше ж виріши, на диявола. Він же здаля стоячи і погрожуючи на Саву, зуби своїми скреготів на нього. Хлопець незабаром, залишивши святого вонаго старця, прийде до біса паки. Диявол же вельми почнуть ганьбити його і глаголати: "Чо заради з таким злим душогубцем повідомився еси? Чи не знаєш цього лукавого старця, що багатьох погубляє; удавом удавити і оберни з тебе одежу твою. І ця промова, з гнівом поемле Саву звідти і приходить з ним у град, що називається Шую, і там перебуваєш кілька днів.
Хома Грудцин-Усов, прийшовши в град Орел, запитує про сина свого і ніхто ж може повідати йому про нього. Бо всі бачу, бо перед його приїздом син його в граді ходаші всіма бачимо, а йде ж раптом зник, ніхто не знає. Овії глаголаху, бо "боячись пришестя твого, зане виснажив усе багатство твоє і цього заради сховався". Більше ж усіх Бажен Другий і дружина його дивовижна, глаголаху, бо "про ніч спавши з нами, завтра ж пойде нікуди, ми ж чеканням його обідати, він же від того часу ніяк ніде ж з'явися в граді нашому, а йде ж сподівайся, 34
Сподівайся – перебуває.
Ні я, ні дружина моя про це не знаю. 35
Марною – марною.
Надією повернутись у свій дім. І проголошує нерадісний випадок дружині своїй і обидва разом нарікаючи й сумуючи про позбавлення єдинородного сина свого. І в такому наріканні Хома Грудцин поживе кілька днів, до Господа від'їде, а дружина його залишивши вдовою сущі.
Біс же й Сава живе у граді Шуї. А час благочестивий государ, цар і великий князьМихайло Феодорович всієї Росії захотів 36
Бажано – звільнив.
Послати своє військо проти короля польського під град Смоленськ, 37
У царювання Михайла Федоровича російські війська двічі стояли облогою під Смоленськом, у 1613–1615 рр. та у 1632–1634 рр. У «Повісті» мають на увазі остання облога.
І за його царською величністю указом по всій Росії набирали новобраних тамтешніх солдатів. У місто ж Шую заради солдатського набору посланий з Москви столник Тимофій Воронцов 38
За документальними джерелами відомо, що для набору солдатів у Шую в 1630 р. був посланий Петро Микитович Воронцов-Вельяминов.
І новобраних солдат по всі дні військовому артикулу навчало. Біс же і Сава, приходяще, дивлячись учення. І сказав біс до Сави: «Брате Сава, чи бажаєте послужити цареві, та й ми напишемося в солдати?». Сава ж мовила: «Добре, брате, говориш, послужимо». І тако написався в солдати і почало купно на вчення ходити. Біс у військовому вченні таку премудрість дарована Саві, як і старих воїнів і начальників у вченні перевершує. Сам же біс, ніби слугуючи Саві, ходив за ним і зброю його ноша.
Коли ж із Шуї новобраних солдат привідавши до Москви і віддавши їх у навчення якомусь німецькому полковнику, тому ж полковнику, коли прийде бачити новобраних солдат на навчанні, і ось бачить юнака дитину, у вченні ж військовому зело благочинна і урядно поступающа всім артикулі має і багатьох старих воїнів і начальників у вченні переважає, і дуже здивуйся дотепності його. Покликавши його до себе, запитує роду його. Він же розповідає йому всю правдиву. Полковник же, полюбивши вельми Саву і назвавши його сином собі, дасть йому з голови свій капелюх, дорогим бісером утворену сущу. І абіє вручає йому три роти новобраних солдатів, та замість нього влаштовує та вчить тієї Сава. Біс же таємно припаде до Сави і сказав йому: "Брате Сава, коли ти нестача буде, чим ратних людей жалувати, повіж ми: я бо принесу ти, як треба грошей буде, щоб у команді твоїй нарікання і скарги на тебе не було". І так у того Сави всі солдати в будь-якій тиші й спокої перебуванняху, у протчих бо ротах поголос і заколот безперестанку, бо від гладу й нагати не пожаловані помираху. У Сави ж у всякій тиші та впорядкуванні солдати перебуваєш, і всі дивуся дотепності його.
З якогось випадку виразно вчися про нього і самого царя. У той самий час на Москві чималу владу маючи шурин царів боярин Семен Лук'янович Стрешнєв. 39
Насправді він був наданий у боярі в 1655 р. вже після походу 1632-1634 рр.
Повідавши про онаго Саву, наказує його привести перед собою і сказав йому: «Чи хочеш, юначе, нехай зрозумію тебе до дому мого, і честі чимали я сподоблю?». Він же вклонився йому і мовив: «Бо, володарю мій, брат у мене, запитаю його. Якщо накаже мені, то з радістю послужи ти». Боярин же анітрохи заборонив йому про це, відпустивши його, та спитає, сказавши, брата свого. Сава ж прийшовши, повідаючи це мнимому братові своєму. Біс же з люттю промовив до нього: «Навіщо, бо хощеші зневажили царську милість і служити холопові його? Ти нині й сам у тому ж порядку влаштований, бо вже й самому цареві знаний учинився, ні не буди тако, але нехай послужимо цареві. Коли ж цар повів вірну твою службу, тоді й чином піднесений будеш від нього».
За наказом же цареву всі новобрані солдати роздані по стрілецьких полицях на додаток. 40
Доповнення – поповнення.
Тієї ж Сава поставлений на Стрітенці в Земляному місті, в Зиминому наказі, в будинку стрілецького сотника ім'ям Іякова Шилова. 41
У XVII ст. у Москві наприкінці вулиці Сретенки було стрілецьке поселення. Земляним містом називалося кілька слобід, що оточували Кремль, Біле містота Китай-місто. Стрілецьке військо у другій половині XVII ст. ділилося на накази, які називалися на ім'я свого начальника. Зима Васильович Волков, стрілецький голова, згадується у документах з 1652 по 1668 р. Рід дворян Шилових, представники якого служили в цей час у стрілецьких полках, також відомий за історичними документами.
А сотник той і дружина його, благочестивий і блаженний сущий, бо бачивши дотепність Савви, зело шану його. Полиці ж на Москві у будь-якій готовності бяху.
А одного дня прийде біс до Сави і сказав йому: "Брате Сава, підемо перед полками в Смоленськ і бачимо, що творять поляки і як град зміцнюють і лайливі судини". 42
Бранні судини – бойові знаряддя.
Влаштовують". І про єдину ніч з Москви в Смоленську стало і перебувши в ньому дні три і ночі три ж, ніким же видимі, вони ж все бачили і бачили, як поляки град зміцнілі і на приступних місцях всякі пушки 43
Гармати – гармати.
Поставляху. А четвертого дня біс оголоси собі й Саву в Смоленську поляком. Коли ж поляки їхні побачили дуже круто, почавши гнати за ними, хочучи вловити їх. Біс же й Сава, незабаром із граду, прибігши до річки Дніпра й одразу розступися їм вода і перейшли річку посуху. Поляки ж багато стріляють по них, і ніяк не шкодячи їх, дивуюся, глаголяще, бо «бісове суть в образі людському, прийшли і бувши в граді нашому». Сава ж і без паки прийшла до Москви і стала паки у того ж сотника Іякова Шилова.
Коли ж за указом царської величності підійшов полки з Москви під Смоленськ, тоді і той Сава з братом своїм у полицях підійшов. Над усіма ж полками тоді боярин був Феодор Іванович Шеїн. 44
Насправді командувачем московськими військами під Смоленськом був боярин Михайло Борисович Шеїн (страчений 1634 р.).
На шляху ж біс до Сави сказав: "Брате Сава, коли будемо під Смоленським, тоді від поляків із полків із граду виїде єдиний велетень на поєдинок і стане звати противника собі. Ти ж не бійся нічого 45
Нічого – нічого.
А виходь проти нього; я бо знаю глаголю ти, бо ти вразиш його. На другий же день паки від поляків виїде інший велетень на поєдинок, ти ж вийди паки і проти того; Бо вем, бо й того вразиш. Третього ж дня виїде зі Смоленська третій поєдинник, ти ж, нічого не боячись, і проти того піди, але й того врази. Сам же вражений 46
Уражений – поранений.
Будеш від нього. Я ж виразку твою незабаром лікую. 47
Подібність – зручна.
Місця.
По дієслову ж бісівському посланий бути з граду якийсь воїн страшний зело, на коні скакав з смоленських полків і шукав собі з московських полків противника, але ніхто ж сміявся вийти проти його. Сава ж оголошуючи собі в полках, говорячи: "Якби мені був військовий добрий кінь, і я б вийшов на лайку проти цього ворога царська". Друзі 48
Друзі – друзі, друзі.
А його чув це і незабаром сповістив про нього боярину. Боярин же наказав Саві привести перед собою і наказав йому коня навмисне дати і зброю, думавши, що незабаром загинути імат юнак від такого страшного велетня. Сава ж по дієслову брата свого біса, ніщо ж розмірковуючи чи боячися, виїжджає проти полського онаго богатиря і скоро бій його, приводить і з конем у полки московські, і від усіх похваляємо бе. Біс же їздячи по ньому, служачи йому і зброю його за ним носячи. Другого ж дня паки зі Смоленська виїжджає славний якийсь воїн, шукаючи з війська московського супротивника собі, і паки виїжджає проти його тієї ж Сава і того незабаром вражає. Всі ж дивуюся хоробрості його. Боярин же розгнівався на Саву, але приховував зло в серці своєму. На третій день ще виїжджає з граду Смоленська якийсь славний воїн більше перших, такожде шукаючи і позиваючи противника собі. Сава ж, якщо й боялася їхати проти такого страшного воїна, обоє по словесі демонському негайно виїжджає і проти того. Але абияк поляк тою лютістю напустив і вразив Саву копієм у ліве стегно. 49
Стегна – стегно.
Сава ж, виправившись, нападає на поляка онаго, вбиває його і з конем у табари 50
Табари – табір.
Приваблює, чималий же зазор смоляном наведе, проте російське військо на подив приведе. Потім же почавши з граду виласки виходити і військо з військом, що зійшовся, зваленим боєм. 51
Звалим боєм – врукопашну.
Битися. Та йде ж Сава з братом своїм з якого крила воякові, там поляки від них безповоротно бігу, тил показуючи, незліченно багато поляків побивающе, самі ж ні від кого шкідливими бяху.
Чувши ж боярин про хоробрість юнака вонаго і вже не міг приховати таємного гніву в серці своєму, аби закликає Саву до намету і каже йому: "Повідь мені, юначе, якого ти роду і чий є син?" Він же повідає йому істинну, бо з Казані Хоми Грудцина-Усова син. Боярин же почнуть усілякими безглуздими словеси поносити його і глаголати: "Яка ти потреба в такий смертний випадок покликання? Я знаю батька твого й родичів твоїх, що незліченно багатство імуть, ти ж від якого гоніння, або убогості залишивши батьків своїх, семо прийшов І говорю ти: «Ні мало часу, іде до дому батьків твоїх, і там у благоденстві з батьками твоїми перебувай. відібрати від тебе». Ця ж боярин до юнака промови. і з люттю від нього. А юнак із багатьма сумом відходить від нього.
Читається за 8 хвилин
У роки Смутного часу жив у Великому Устюзі купець Хома Грудцин-Усов. Зазнавши багато бід від нашестя поляків, він переселився до Казані – туди поляки ще не доходили. Жив він у Казані з дружиною, доки не запанував Михайло Федорович. І був у нього дванадцятирічний син Сава.
Хома їздив торгувати іноді до Сіль Камської, іноді в Астрахань, а іноді й у Шахову область. І свого сина він навчав купецькій справі. Одного разу Хома поїхав у Шахову область, а Саву послав торгувати до Сіль Камської.
Досягши міста Орла, Сава зупинився у готелі. У цьому місті він зустрів батьківського друга на ім'я Бажен Другий, котрий запросив Саву пожити в його домі. Хлопець погодився. Бажен був третім шлюбом одружений із молодою жінкою. Дружина Бажена схилила Саву до перелюбу, і вони тривалий час прожили в гріху.
Настало свято Вознесіння. Напередодні свята Бажен та Сава побували у церкві. Пізно ввечері, коли Бажен заснув, його дружина прийшла до Сави і підбурювала юнака до розпусти. Він же боявся створити гріх у таке велике свято. Тоді жінка розгнівалася і задумала опоити юнака чарівним зіллям.
Вранці Бажен та Сава пішли до церкви, а зла жінка тим часом приготувала зілля. Після богослужіння Бажен та Сава зайшли в гості до воєводи. Потім вони прийшли додому, і дружина Бажена дала хлопцеві чарівного пиття. Сава одразу почав нудитися по ній. А жінка після цього почала обмовляти юнака і наказала вигнати його з дому. Бажен, хоч і шкодував Саву, не став суперечити дружині. Юнак пішов із великою скорботою.
Сава повернувся до готелю. Від любовної туги він схуд, краса його почала в'янути. Готель та його дружина, бачачи це, дивувалися. Вони таємно покликали волхва і спитали його про юнака. Волхв, подивившись у чарівні книги, Розповів історію з дружиною Бажена, але готель з дружиною не повірили.
Якось Сава вийшов погуляти за місто у полі. Він думав, що послужив би навіть дияволові, якби той допоміг йому повернути дружину Бажена. Позаду Сава почув голос його, що кличе. Обернувшись, він побачив юнака. Хлопець підійшов і розповів, що теж походить із роду Грудциних. Він назвав Саву братом. Сава розповів новоявленому братові про своє лихо. Юнак обіцяв допомогти, якщо Сава напише якийсь рукопис. Сава, не розмірковуючи, все написав під диктування і навіть не зрозумів сенсу того, що писав. Насправді ж цей юнак був не людиною, а бісом. А рукопис був зреченням від Бога.
Юнак порадив Саві негайно йти до Бажен. Той послухався. Бажен із дружиною радісно зустріли Саву. І знову він став жити у гріху з дружиною Бажена.
До матері Сави дійшли чутки про погане життя сина. Вона написала Саві, щоб він повернувся до Казані. Але син не послухався.
Біс, знову зустрівшись із Саввою, розповів цього разу, що походить із царського роду. Він показав Саві з гори прекрасне місто та назвав його містом свого батька. Біс покликав Саву піти вклонитися його батькові-царю. Друзі увійшли до царських палат. На престолі сидів князь темряви, довкола нього стояли юнаки з багряними та чорними обличчями. Сава підійшов до володаря, обіцяв служити йому і віддав цареві свій рукопис. Потім Сава і біс, потрапезувавши, пішли з міста. Біс обіцяв у всьому допомагати юнакові.
У цей час Хома Грудцин повернувся до Казані. Дружина розповіла йому, що Сава не хоче повертатися додому та не відповідає на листи. Батько написав ще одного листа до сина, але, не отримавши відповіді, вирішив сам їхати в Орел за сином.
А біс, дізнавшись, що Хома Грудцин прямує в Орел, умовив Саву піти погуляти різними містами. Юнак погодився і пішов із ним, не попередивши навіть Бажена та його дружину.
В одну ніч біс і Сава подолали величезну відстань - вони з'явилися в Кузмодем'янському, а наступного дня - на Оці, в селі Павлів Перевоз. Там, гуляючи по торгу, Сава побачив жебрака старого, який дивився на нього і плакав. Хлопець підійшов і спитав про причини сліз. Старець же сказав, що плаче про самого Саву, який у всьому слухняний дияволові. Коли юнак повернувся до свого друга-біса, той вибрав його за бесіду зі старцем. Потім «брати» пішли до міста Шую.
А Хома Грудцин прибув до Орел і дізнався про зникнення сина. Ніхто не міг сказати, куди подівся Сава. Хома довго чекав на його повернення, а потім повернувся додому. Через деякий час він у смутку помер, і мати Сави залишилася вдовою.
У цей час цар Михайло Федорович набирав солдатів для війни з польським королем. Сава записався в солдати, а біс був його зброєносцем. Новобранців привели до Москви і віддали під початок німецькому полковнику, який одразу побачив, що Сава вправний у військовій науці. Полковник полюбив Саву і поставив його на чолі трьох рот новобранців. Завдяки допомозі диявола підлеглі Сави були завжди всім забезпечені і задоволені. Навіть цареві було відомо про успіхи Грудцина.
Шурин царя, боярин Стрєшнєв, дізнався про Саву і захотів ввести його в дім свій, але той, за порадою біса, відмовився.
Полиці вже були готові до походу під Смоленськ. Сава жив у будинку сотника Якова Шилова. Біс одного разу вночі переніс Саву до Смоленська. Три дні вони спостерігали за оборонними роботами поляків та були невидимі. На четвертий день стали видимі, і поляки спробували зловити їх, але не могли: Сава і біса переправилися через Дніпро, як по суші. Потім вони знову опинилися у Москві.
Коли полки рушили до Смоленська, біс по дорозі порадив Саві виходити на поєдинки проти тих могутніх воїнів, яких поляки висилатимуть із граду.
Три дні поспіль полиці висилали богатирів із міста. Сава переміг усіх трьох. Але його хоробрість викликала ненависть у боярина Шеїна, який командував полками. Боярин наказав сміливцю повертатися додому. Сава і біс знову поїхали до Москви. Юнак знову зупинився у Якова Шилова. Біс днем приходив до нього, а вночі перебував у пекельному житлі.
Сава тяжко захворів. Дружина Якова Шилова вмовила його сповідатися та причаститися. Покликала священика із церкви Святого Миколая у Грачах. Під час сповіді хворий побачив довкола себе натовп бісів. Він про це сказав священикові, але той нікого не бачив.
Після сповіді нечистий дух почав сильно мучити Саву. Яків Шилов з дружиною довели до царя звістку про хворобу Сави. Цар наказав поставити вартових, які стежили б, щоб хлопець не наклав на себе руки.
Першого дня липня хворий побачив уві сні Богородицю. Вона обіцяла позбавити юнака хвороби, якщо він прийме чернечі обітниці. Сава погодився, і Богородиця наказала йому прийти до храму на свято Казанської ікони. Юнак розповів про бачення воїнам, які його стерегли, а також сотнику та його дружині. Яків Шилов довів звістку аж до царя.
Коли настало свято Казанської ікони, цар наказав принести хворого на Саву до церкви. Його поклали біля храму на килимі. Під час богослужіння пролунав голос із неба: «...Добрий буди, і до того не грішай!». І впав зверху боговідступницький лист, колись написаний Саввою. Але всі слова з нього були стерті. Юнак підвівся з килима, увійшов до церкви і молився перед іконою Богородиці. Потім він розповів свою історію цареві.
Повернувшись до будинку Якова Шилова, Сава роздав своє майно жебракам і прийняв чернецтво в Чудовому монастирі, де прожив багато років і помер.
Переповіла