Voevodina Tatiana: Z vesnice do města: jednosměrná silnice. Z vesnice do města a zpět Z vesnice a do města můžete
O problémech venkovského obyvatelstva republiky můžete mluvit hodiny, dlouze a bolestně vybírat způsoby jejich řešení. V rámci tohoto článku budeme hovořit o odlivu venkovského obyvatelstva na roviny, do měst a zejména do Machačkaly. Většina analytiků, odborníků a komentátorů se omezuje na výčet problémů, které obyvatelé venkova vytvářejí ve městech. Nabízíme jiný přístup – podívat se na to vše ze strany rolníka.
Na problém vnitřní migrace opakovaně upozornil akademik Šamil Alijev, vedoucí odboru na Ministerstvu hospodářství a územního rozvoje Republiky Dagestán Shakhmardan Muduev a řada dalších známých a nepříliš Dagestánců. Na tuto otázku upozornil také Denis Sokolov, vedoucí Centra pro sociálně-ekonomický výzkum regionů RAMCOM. Konkrétně o Machačkale, migraci z hor do rovin a formování městské kultury řekl následující:
„Nebylo to město, které strávilo migranty z venkova, jak tomu bylo dříve Sovětská moc a vesnice v určitém okamžiku pohltila město. Zdá se mi, že nyní probíhá proces, kdy masa lidí, kteří přišli z venkova do Machačkaly, smyla městskou kulturu. Tato masa lidí se nyní mění v obyvatele města jednoduše proto, že ve městě žijí. Společně jsou nuceni koexistovat v městském prostoru a tvořit novou městskou kulturu, která se samozřejmě bude lišit od té, která byla. Ale pořád je to městská kultura."
To má samozřejmě svůj díl pravdy. Ale problém je stále složitější než jen eroze městské kultury. Je třeba vytvořit podmínky pro život na venkově, v horách a také podmínky pro aklimatizaci vesničana, který se rozhodl přestěhovat do rovin. Dnes nic z toho neexistuje.
Neexistuje žádný systematický přístup.
Sociální nepřizpůsobivost
Pravda, systémový přístup se snažil vypracovat. Problémům vesnice a venkova je věnováno několik republikových dokumentů, které jsou de iure určeny k jejich řešení. Například republikový cílový program " sociální rozvoj vesnic do roku 2013“, státní program Republiky Dagestán „Sociálně-ekonomický rozvoj horských území Republiky Dagestán na léta 2014–2018“, cílový program republiky „ Udržitelný rozvoj venkovské oblasti na období 2014–2017 a na období do roku 2020“. Dokumenty jsou zajímavé, ale přesto se musí nahlásit. Není to tak dávno, co o tom hovořil ředitel Institutu sociálně-ekonomického výzkumu Dagestánského vědeckého centra Ruské akademie věd Sergey Dokholyan, který poznamenal, že v Dagestánu je přijímáno mnoho programů, o jejich přijetí se intenzivně diskutuje. , ale diskuse o výsledcích těchto programů, takříkajíc o výsledcích, nejsou slyšet, jednoduše proto, že nejsou.
Mezitím se problém zhoršuje. Například pokud mluvíme o počtu trvale osídlených horských území, tak v roce 2006 byl migrační úbytek obyvatel v horských oblastech 12 osob a v roce 2010 - 2492 osob. Kam tito lidé jdou?
Chodí studovat a pracovat – většinou na rovinu, do města. Kde zaprvé vytvářejí přidanou hodnotu bydlení a ohřívají trh. Tedy už pracující pro ekonomiku metropole. A za druhé stojí před problémem najít právě toto bydlení – ne kvůli jeho nedostatku, ale kvůli jeho vysokým nákladům. Například pronájem jednopokojového bytu v hlavním městě nyní stojí v průměru 10-15 tisíc rublů. A co hypotéky? Kdyby se člověk například rozhodl důkladně se usadit. Pořízení dokončeného bydlení v rámci standardního hypotečního programu ve Sberbank je možné za 12,5 % ročně. Záloha - od 10% nákladů na bydlení, doba úvěru - ne více než 30 let.
Co se týče Ruské zemědělské banky, úroková sazba se v závislosti na výši zálohy a době trvání úvěru pohybuje od 11,90 % do 14,50 %. Pokud je například záloha vyšší než 50 % nákladů na bydlení a doba půjčky nepřesáhne 60 měsíců, bude sazba minimální – stejných 11,90 %. Nejčastěji se obyvatelé snaží zajistit bydlení se zálohou 15-30% z ceny bytu na maximální možnou dobu, tedy v našem případě až 300 měsíců. Úroková sazba by za takových okolností byla 14,50 %. Více než analog v Sberbank.
Úroková sazba je však vysoká nejen pro vesničana, ale i pro běžného obyvatele města. Obtížná možnost.
Smutná statistika
Takže bydlení je pro obyvatele venkova velmi obtížné. Stejné je to se zaměstnáními. Neexistuje prakticky žádná kontrola nad pohybem obyvatel na roviny, do měst. Vše probíhá spontánně, bez dělení migrace na profesionální bázi, bez posílání do té či oné oblasti práce - podle schopností. A vlastně v samotných regionech nevznikají výrobní závody, továrny a průmysly, které by mohly okupovat lidi.
Například v roce 2013 odešlo z okresu Akushinsky 1 400 lidí, 2 846 z Derbentu, 1 644 z Kizilyurtu, 1 217 z Levashinského, 3 106 z Khasavyurtu, 1993 ze Suleiman-Stalsky, 1913 z Some18200 spolu s Magasaransky došlo k nárůstu populace a rovnováhy těch, kteří opustili své malá vlast moc netrpěl. Někde naopak. Plný stůl si můžete prohlédnout na webových stránkách Dagestanstatu a vše vám bude okamžitě jasné.
A ještě jedna věc navíc. Podle posledních údajů z Dagestanstatu (15. 7. 2013) žije na venkově 77 900 mužů ve věku 20-24 let (gradace podle dalších věkových kategorií viz tabulka 1. Z toho pouze 21 413 mužů je zaměstnáno v ekonomice. Co dělat pro zbytek je neznámý? dobrá pomoc za radikalizaci, sociální nespokojenost, doplnění řad banditského undergroundu a kriminalitu.
Tabulka 1. Muži. Počet ekonomicky aktivního obyvatelstva ve venkovských oblastech (osob)
Vykazování ekonomické činnosti | Ekonomicky aktivní obyvatelstvo | Zaměstnán v ekonomice |
||
Tabulka 2. Stěhování obyvatelstva Republiky Dagestán (osob)
Počet příchozích | Počet výpadků | Migrace nárůst, pokles (-) |
|
rok 2013 |
|||
leden únor | |||
leden březen | |||
leden-duben | |||
leden-květen | |||
leden červen |
Od narození do dneška jsem bydlel na jednom místě, v malé vesnici Území Altaj.Z vesnice do města jsem odešel až jako dospělý.
Zde vyrostla a provdala se za svého spolužáka. Ve svém životě jsem však viděl mnoho dobrého a špatného, jako všichni lidé kolem. Ale nikdy jsem si nepoložil otázku volby:
City Village - co si vybrat:
Nastoupila na lékařskou fakultu, ale pro svou povahu nedostudovala, nemohla se dívat na utrpení lidí, bylo to špatné. Stále mám rád medicínu, hodně čtu, sleduji, analyzuji.
V životě je to pomoc i trest, někdy to vidíte domorodý člověk se zruinuje, ale nedaří se mu nic dokázat a tady si říkáte, že by bylo lepší v tomhle nic nechápat, bude klidnější.
Pracovala také v různých zaměstnáních, poté jako účetní a poté jako vedoucí zemědělského podniku. Nyní jsem v důchodu a do poznámek jsem si napsal, že za tři měsíce v dubnu mi bude 60 let.
Poslouchejte tuto léčivou hudbu, křičte:
Před rokem jsme dostali špatný, ale 3G mobilní internet a já ho nadšeně začal ovládat.
Nebylo nikoho, kdo by pobízel, na vše dosáhla svou myslí a velmi užitečné byly videolekce lidí, kteří pomáhají zdarma.
Ode mě jim všem moc děkuji za pomoc, myslím, že se ke mně nepřidá ani jeden člověk z provincie, kde není kam se obrátit.
Nyní se snažím vytvořit si vlastní web sám. V mnoha mladých to vyvolá skepsi, budou si myslet, že se stařena zbláznila, ale já v 60 nezestárnu, natož umřu nebo onemocním.
Ještě mám čas, ale dokud je čas a síla, budu tvořit. A uvidíme, co se stane.
Mezi městem a venkovem je velký rozdíl
Kromě tvorby webu mám spoustu práce s osobním dceřiným farmařením a toho hodně. Nechlubím se, ale chci ženám ukázat.
Žijte, dokud žijete, bojujte se svými nemocemi a nadále si užívejte slunce. V mém životě svítí dvě velká slunce - to jsou moje děti, mám dceru a syna.
A samozřejmě vnuk a vnučka. To je pro mě všechno, jsou mým životem, zdravím, inspirací. I když manžela také neslevuji, je chytrý, ve všem pomáhá a rozumí mi jako nikdo jiný.
Pokud jste si nyní mysleli, že není vše tak hladké, měli byste pravdu. A onemocní děti a vnoučata, ona i její manžel. Ale dostáváme se ven a podporujeme se, jinak proč mít rodinu?
Co M Mezi městem a vesnicí je velký rozdíl:
Centrum kultury je náš klub. Tady odpočívá mládež.
Žijeme tedy s ročním platem 54 000 rublů.
Letos se chystáme s dcerou přestěhovat do města, že je velký rozdíl mezi městem a vesnicí, to ví každý. Naše vesnice umírá, zbylo jen pár desítek domů.
V celém kraji není práce pro mladé, podmínky pro život a tak dále. Je to ostuda k čertu, kdo nás bude živit ve městech?
Čtete na internetu, s jakým pohrdáním se k vesnici chovají, a chcete se zeptat, čí chleba jste dnes jedli?
Víte, jak ji sklidit, pěstovat, zasít? Jak to nakonec upéct, abyste měli oběd nebo snídani?
Mapa vesnic na území Altaj: SOS:
Ano, v obci jsou jedinci, kteří nic nepotřebují. Je jich velmi málo, akorát v měřítku vesnice je snadnější si jich všimnout než ve městě. Pokud existuje mapa vesnic na území Altaj, naše vesnice tam brzy nebude. Vesnice s tolika obyvateli zmizí z povrchu zemského.
Města a vesnice našeho regionu nikoho nevzrušují, problémů je dobrých, ale ani lépe, méně. Teď je zima ve městě, na venkově, na silnicích, v domech, všude jsou samé problémy a nikdo je nemusí řešit.
Nemáme vůbec silnice, no, dobře, co jsme tady za lidi nebo co? Samozřejmě, že nikdo nepřijde z města do vesnice, ve městech je to teď těžké a obecně se vesnici nevěnuje žádná pozornost, ale jak bude země žít?
Z města do vesnice:
Nikdo nepůjde z města do vesnice a majitele nemůžete ukrást holí
Stejný klub, ale výhled z ulice. Stěhovat se na vesnici?
Mnoho přistěhovalců z Číny pracuje na našem území Altaj, jsou to skutečně včelí dělnice, neúnavně pracují ve dne i v noci. Proč chápou, že je nutné po zemi nejen chodit, ale také na ní pracovat.
Všechny produkty, které jíme, pocházejí z mateřské země. Vezměte mléko, maso, zeleninu a ovoce. Pohrdejme každým, kdo pracuje na zemi, a jezme, co chceme.
Musíme se naučit respektovat jakoukoli práci, je těžké si představit, co bude bez práce uklízečky nebo školníka a je nás mnoho, kteří si jejich práce váží. Od nás jen pohrdání, ale arogance.
Odkud se to v nás bere? Nebo tomu tak bylo vždy? Životem vesničanů opovrhuje i slovo „KOLHOZ“. A ve vesnici už není nikdo, všichni odejdou a vymřou.
Svého času se tento pes přestěhoval z města na vesnici. Našli jsme ji opuštěnou. Nyní Cruz (tak se pes jmenuje) nemůže žít bez pána.
Vnoučata často přijíždějí z města na vesnici, aby dědovi pomohli. I ve 12 letech vědí, jak sekat
Zbytek se točí, jak může ve dne v noci bez dní volna a svátků. Krávě je to jedno Nový rok nebo stará na dvoře, dívá se do krmítka. Na venkově se žilo velmi těžko a stále se to zhoršuje.
Města a vesnice na území Altaj:
Ale je to špatné nebo dobré, ale prožil jsem svůj život tady v mé milované vesnici a děkuji milý za útulek.Mezi městem a vesnicí je velký rozdíl a náš postoj k vesnici a městu se také liší, ale bez vesnice, nikde, konec je jeden hlad.
A vám, moji milí čtenáři, přeji, abyste dlouho, dlouho neopouštěli svůj rodný krb a aby vás vždy zahřálo jak v radosti, tak ve smutku!
City Village - vždy ne ve prospěch vesnice. Je velmi těžké zde žít, i v naší době. Vesnici nikdo nechce. Je to škoda.
A na závěr mi dovolte, abych se představil: jmenuji se TATYANA ERTLI.
Předseda vlády reprodukoval jedno z ustanovení „Koncepce spolkového cílový program„Udržitelný rozvoj venkova na léta 2014-2017 a na období do roku 2020“, který v listopadu loňského roku schválila vláda.
V programu je vše správně, jediná otázka zní: je to proveditelné? Jeho zpracovatelé si uvědomují, že nejen pro rozvoj, ale dokonce i pro udržení zemědělství je zapotřebí víceméně moderní úroveň životního komfortu a kultury. Bez nich si moderní Rus nedokáže představit svůj život a bude se všemi možnými způsoby snažit vesnici opustit.
Můžete nám říkat „země třetího světa“, jak chcete, ale naši lidé nechtějí a nebudou žít podle měřítek skutečného třetího světa. (Dovolte mi připomenout, že podle standardu OSN se chudobou žije za méně než jeden dolar na den a chudoba jsou dva dolary; tak žije polovina lidstva). No, když tomu stát věří Zemědělství naše země potřebuje - pak by se to mělo dělat tak, aby tito lidé zůstali na vesnici a nesnažili se háčkem nebo křivdou odejít za snazším městským chlebem. Pro začátek bychom měli alespoň OBNOVIT, co bylo ztraceno.
Na venkově nikdy nebyla skvělá občanská vybavenost, ale koncem sovětské moci došlo k velmi výraznému pokroku a v mnoha oblastech byl život docela kulturní a prosperující, zejména v tradičních "sýpkách" - na území Krasnodar, Stavropol, v r. Rostovské oblasti. Mimochodem, v tom posledním má naše rodina už deset let hospodářství - dva bývalé státní statky; takže moje informace nejsou z internetu.
Když jsem tam poprvé přijel, vzpomněl jsem si na obraz „Všechno je minulostí“. Zhroucení a úpadek byly viditelné, fyzické, zejména se samozřejmě dotkl té nejkřehčí sféry života - sociální infrastruktura. Tato sféra života je čistě nákladná a je opuštěna především během přechodu od socialismu ke kapitalismu.
Zvlášť depresivní dojem na mě udělal zhroucený nová škola. Těsně před zřícením se postavila zděná bedna a pak – jako by kráva všechno olízla jazykem: stát byl zlikvidován, nový vlastník (náš předchůdce) přišel ze špatného důvodu stavět školy. A krabici prostě vyhodili. Několik let zvětral, zhroutil se, částečně rozebrán pro potřeby domácnosti. Děti studují ve staré škole, postavené před Velkou vlasteneckou válkou.
Degradace venkovských škol je zmíněna i ve výše uvedené Koncepci: „Tempo rozvoje infrastruktury zůstává extrémně nízké. všeobecně vzdělávací školy ve venkovských oblastech je v roce 2010 38 % úrovně roku 2000. vzdělávací instituce v havarijním stavu studuje více než 115 tisíc školáků.“
Je to nějak zvláštní: na jedné straně je nařízeno zavírání malých škol, na druhé straně je míra zprovozňování nízká... O školách se dlouho ví: na vesnici je škola - život jde v něm. Škola byla zavřená - vesnice "zavřena" taky. Pokud dítě odvezou na internát ve městě, už se na vesnici nevrátí. Není náhodou, že v Austrálii raději učí děti farmářů na internetu, utrácejí peníze za pořádání epizodních objížděk učitelů svých svěřenců, kteří studovali online. Vláda to dělá, protože chápe, že cesta z vesnice do města je jednosměrná a kdo ve městě studoval, už se do vesnice nevrátí.
Na našem státním statku byl i tzv. Dům života: jakékoliv opravy, kadeřnictví. Potkal jsem tam bývalou kadeřnici, která tam pracovala. Na minulé dny vzpomíná jako na ztracený ráj a vše, co se dělo poté (privatizace, noví majitelé), jako nebeský trest. Byl ve státním statku a v Domě kultury. Dnes se tam občas promítají filmy, ale kroužky a sekce už dávno nejsou.
Koncepce hovoří i o tak bolestném tématu, jakým je medicína. Říká se, že léčebné ústavy jsou „územně dostupné“ pro 49,4 % venkovského obyvatelstva (tyto zlomková procenta se mě dotýkají: jaká přesnost!). A pro ostatní – jak se patří. V letech 2012-2013 Očekávalo se otevření 316 oddělení porodních asistentek. Ale o dramatických důsledcích UZAVŘENÍ, navíc masivních, takových bodů ve vesnicích středního Ruska už týden mluví televizní pořad "Postscriptum". Jsou nerentabilní – tak se to vysvětluje. Ale zdravotní péče je obecně čisté náklady. Na které je však třeba jít, aby ti, kdo produkují zisk, byli živí a zdrávi. Nevím, jak sladit přání Koncepce se smutnou realitou venkova.
Vím jedno: „formování pozitivního vztahu k venkovskému způsobu života“, předepsané Koncepcí, je v takových sparťanských podmínkách těžko představitelné.
Plynofikováno, jak je psáno ve stejném dokumentu, 33,1 % osad (je legrační, že čím více vesnic bude zlikvidováno, tím lepší toto číslo) a cíl je 53,8 %. Zajištění dodávky vody - 40,7 resp. 56,2. Co to znamená? Velmi jednoduchá věc: moderní mladý specialista nepůjde na venkov. Současná životní úroveň zahrnuje tuto triádu: topení, vodovod, elektřina. Naše rostovské farmy nemají plyn z rozvodu: vytáhli větev, dokonce od farem vybrali nějaké peníze, ale nedosáhli. Ve stejné situaci a mnoha dalších osadách.
Co lze a co by se mělo dělat? V první řadě si myslím, uvědomit si, že tady žádné „tržní mechanismy“ nepomohou. Vytváření sociální a v širším smyslu životně důležité infrastruktury je záležitostí státu. Je zvláštní, že přichází stejná myšlenka laureát Nobelovy ceny ekonomie od Jeffreyho Sachse v The End of Poverty globální rozvoj. Ta samá Sachsová, která poradila Gajdarovu týmu ohledně „šokové terapie“. Marketér-marketér, a jak zpíval!
Dobře, státe, kde začít? Medveděvem zmíněných 300 miliard na 775 projektů, včetně „zachování přírodní krajiny, obnovy kulturních tradic, lidových řemesel a řemesel“, je ostatně velmi snadné rozptýlit. O stříhání ani nemluvím – peníze prostě půjdou pryč, jako voda ze síta. Chcete-li dosáhnout úspěchu v jakémkoli podnikání, musíte zaměřit zdroje na hlavní směr. A za prvé - pochopit, jakým směrem to je. Ve správě se tomu říká metoda hlavního odkazu.
Nic nového, o tom Lenin napsal: „Musíme být schopni v každém zvláštním okamžiku najít ten zvláštní článek řetězu, který musíme uchopit vší silou, abychom celý řetěz drželi a pevně připravili přechod k dalšímu článku. ...“ („Bezprostřední úkoly sovětské moci“).
Zdá se mi, že se musíme zaměřit na silnice a plynofikaci – možná na bázi plynojemů, ale tohle by měla být opravdová plynofikace, a ne nějaká improvizace na živé niti; potřebuje standardní projekt. Bude dopravní dostupnost – bude život. Musíme využít i řeky, jinak se do vesnice u rodné Kolomny dostáváme po silnici stejně těžko jako před půl stoletím. Podél řeky Oka jezdí říční tramvaj dvakrát týdně a během let mého dětství jezdila několikrát denně.
Když uděláte první, musíte přejít k druhému, ke třetímu a tak dále. To samozřejmě není jednoduchá záležitost, neslibuje rychlé a viditelné úspěchy. Ale jinak to nepůjde. Peníze samy o sobě nic neřeší: musíte je vědět, jak je používat.
Stěhovat do Velkoměsto- i když to bylo plánované - pro člověka je to vždy spojeno s velkými obtížemi a náklady. A přesto každým rokem více a více mladých lidí opouští vesnice a přibližuje se k rozvinuté infrastruktuře. A zpravidla se neplánuje vrátit. Ročně – do roku 2018 – opouští venkov téměř 200 000 Rusů městské obyvatelstvo v Rusku je to 74 %.
Převážnou většinu migrantů tvoří mladí lidé ve věku 18–35 let. Taková věková hranice je způsobena tím, že lidé slušnějšího věku raději zůstávají tam, kde se dokázali zařídit, a bojí se v životě cokoli změnit a váží si získaného společenského postavení.
Za hlavní důvod takové urbanizace sociologové označují hledání lepší život. S každou novou generací se totiž život na venkově (spojený s údržbou pozemku a často i s údržbou hospodářských zvířat) stává stále méně výnosným, zejména na pozadí životního stylu nezatížených obyvatel měst. s těžkou fyzickou prací.
Ale je to jediný důvod?
Mezi lidmi ve věku 17 až 27 let, kteří se přestěhovali z venkova do města (Barnaul, Novosibirsk, Kemerovo a Moskva), jsem provedl průzkum, hlavní cíl která měla určit důvod přesunu. Celkem bylo dotazováno 200 lidí.
Naprostá většina respondentů (83 % z celkový počet) odpověděl, že důvodem stěhování bylo obdržení vedlejšího speciálu resp vysokoškolské vzdělání. 60 % dotázaných přitom pevně hodlá po dokončení studia ve městě zůstat, nebo se přestěhovat Velkoměsto. Zbytek možnost návratu do malé vlasti nevylučuje, případně neumí jednoznačně odpovědět.
Také 15 % respondentů uvádí jako důvod svého stěhování práci a kariérní růst spojený s nemožností najít zaměstnání na vesnici (nejen podle přijímané profese, ale obecně).
1 % respondentů uvádí, že důvodem je jejich sňatek (tuto skupinu respondentů představují výhradně ženy) s následným přestěhováním k manželovi. Zajímavé je, že 0,5 % bylo zaměstnáno a nepociťovalo problémy s životem na venkově.
0,5 % respondentů se přestěhovalo do péče o starší příbuzné a plánuje zůstat na trvalém pobytu. Je pravděpodobnější, že budou muset zůstat ve městě na dobu neurčitou (a možná velmi dlouhou).
A konečně 0,5 % dotázaných se stěhovalo v souvislosti s převzetím dědictví (nemovitosti) do města.
Dá se tedy říci, že přestěhování z venkova do města je pro většinu lidí plánovaným rozhodnutím, učiněným v souvislosti s některými závažnými faktory, které určují jejich budoucí životní styl, jako je například volba budoucího povolání.
Na základě osobní zkušenost, dá se také říct, že občas se přestěhovat do města - jediná možnost získat vzdělání v oblasti, která člověka zajímá (a dosažené vzdělání v určité oblasti zase často znemožňuje samotný fakt zaměstnání mimo hranice města).
Margarita Bondarenko