Kaip atidaromi kapai. Lavono teismo medicinos ekspertizė (skrodimas)
2016 metų spalio 27 dieną archeologais prisistatę asmenys Kristaus dvasią paleido į lauką. Toks ritualas atliekamas mirties čempionams, siekiant pradėti didelio masto karą. Dėl to, kad blogio jėgos negalėjo įtraukti tautų į Trečiąjį pasaulinį karą, vadinamosios galios žengė kraštutinį žingsnį ir atidarė kapą.
„Archeologai“ nuėmė marmurinę plokštę iš vadinamosios Jėzaus Kristaus „laidojimo lovos“ Šventajame kape – esančioje Jeruzalės Kristaus Prisikėlimo bažnyčioje. Ši apeiga atliekama, kai blogio jėgos reikalauja karo.
Prisiminkime situaciją su Egipto piramidžių prakeiksmu – prakeiksmas ištiks kiekvieną, kuris palies karališkųjų ir mumijų kapus Senovės Egiptas. Pavyzdžiui, 1922 m. atidarius Tutanchamono kapą, visi šio atidarymo nariai mirė (ir Egiptas gavo „nepriklausomybę“).
1941 metais Samarkande buvo atidarytas Tamerlano kapas. Po to prasidėjo karas, kaip skelbė įspėjamasis užrašas.
Akivaizdu, kad tie, kurie rimtai tiki tokiais prakeiksmais, puolė prie Jėzaus „kapo“ turėdami panašų tikslą – paleisti karą, kuris neįsiliepsnojo (žr. „“).
Bet tai tik dalis „tiesos“. Panagrinėkime antrąją dalį. Tai apskritai susiję su tokio „kapo“, o ypač šio Kristaus „kapo“, dizainu ir datavimu. Tokių sarkofagų (liet. „mirusio kūno valgytojai“) prasmė yra ta, kad jie amžiams užantspaudavo to demono dvasią, kuri grėsė Pasauliui nelaimėmis.
Tokia praktika labai paplitusi, ir kiekviena sekta siekia įkalinti karste savo priešininkų vadą. Ir mirties kultai panašiai elgiasi su savo bosu (dievu).
Visų pirma, krikščionys panašiame „kape“ įkalino Dievo žmoną – Šėtoną. O žmonės „kape“ įkalino vadinamąjį „sūnų“ to paties Dievo – Jėzaus. Tai ne visi atvejai. Pavyzdžiui, Narto epe apie Kaukazo tautas pasakojama, kad Aleksandras Makedonietis buvo įdėtas į panašų karstą. O Kailaše, Nandi sarkofage, giliai miega Jėzus, Buda, Krišna, Mahometas ir visi kiti Dievo „vaikai“.
Mitas apie stebuklingą sūnaus, dukters ar paties Dievo „kapą“ įsišaknija pasakoje „“. Šiame „kape“ dievybė kietai miega. O kai atsibus, tada, pasak rusų, viskas baigsis laiminga pabaiga – juk Miegančioji gražuolė pabudo iš meilės.
Ir, pagal kitų tautų versiją, viskas baigsis atvirkščiai – baisus karas. Tiesą sakant, tai pasiekia tikėjimo, tai yra pasakų, pasekėjai.
Tokia miegančioji gražuolė yra išgalvotas personažas „vadovas“ (liet. „fiureris“) Vladimiras Uljanovas. Jis taip pat miega „karste“, kūnu nemirdamas.
Pasakose šventas karstas yra vienas arba gali būti keli. Pavyzdžiui, pasakos veikėjo, vardu Napoleonas, kūnas palaidotas vienu metu keturiuose karstuose, kurie stovi tame pačiame pastate. Faraonų kūnai paprastai buvo išardomi į organus ir dedami į įvairius karstus-indus.
Tačiau dažniau toks nuostabus „karstas“, kuriame tariamai buvo laikomas mirusio pasakų dievo kūnas, pasirodydavo tuščias (nes Miegančioji gražuolė pabudo ir jį paliko). Išgalvoto „mokslininko“ Kanto „kapas“ pasirodė tuščias. Tuščias yra fiktyvaus „poeto“ Aleksandro Puškino „kapas“ (tariama, kad kūnas nebuvo paimtas). Išgalvoto „navigatoriaus“ Henrio Morgano „kapas“ tuščias (tariamai nuskendęs). Fiktyvaus „keliautojo“ Marco Polo „kapas“ tuščias (tariamai nugriautas).
Išgalvoto „Juozapo Stalino tėvo“ „kapas“ tuščias (tariamai nerastas). Išgalvotų „dekabristų“ „kapas“ tuščias (neva nerastas). Minėti fiktyvių „pranašų“ „kapai“ Kailaše irgi tušti. Fiktyvių „Kulikovo mūšio didvyrių“ Peresveto ir Osliabjato „kapai“ tušti (tariama, kad nėra nei kūnų, nei kapų).
Išgalvoto Rusijos „imperatoriaus“ Aleksandro I „kapas“ Petro ir Povilo katedroje tuščias. Fiktyvaus „patriarcho“ Nikono „kapas“ tuščias. Masinis „kapas“ tuščias fiktyvaus Hirosimos bombardavimo „aukoms“ (nuo to laiko JAV nerengė branduolinių smūgių Japonijai). Černobylio atominės elektrinės sarkofagas tuščias.
Vieno ar kito dievo tuščių kapų formavimo kultas yra labai paplitęs. Ir iki šiol jis naudojamas pavadinimu „Grave nepažįstamas kareivis“. Prieš tokį "palaidojimą" visada dega Amžinoji ugnis- skleidžianti šviesą iki herojaus ar dievo pabudimo (kaip pasakoje).
Ir dar dažniau, kad nebūtų galima atpažinti „dievo“ kūno tokiame karste, vietoj dievybės jie palaidojo paprastas žmogus- bet be galvos. Taigi išgalvotas „rašytojas“ Gogolis yra palaidotas. Taip palaidotas pasakų personažas Ilja Murometsas: kūnas žemėje, o galva atskirai lauke.
Vokiečių fašistai vieną iš savo padalinių pavadino „Negyva galva“ arba „Adomo galva“. Prisiminkime, kad Hitlerio vardas buvo Adomas, arba Adolfas (beje, Hitlerio „pavardė“ pažodžiui verčiama kaip „Biblija“ „Rašto“ prasme). Adomo galva pavaizduota Anglijos piratų vėliavoje. Krikščionys turi savo relikviją – išgalvoto šv.Makarijaus „Sąžiningą galvą“. Ir galiausiai Valstybės archyve saugomas išgalvoto veikėjo – fiurerio Hitlerio – galva.
Pagal žydų versiją, Adomo galva laikoma Jeruzalėje, kalne, kuris vadinamas Golgota. Krikščionys sektantai taip pat palaidojo savo fiurerį Jėzų Kristų prie žydų Adomo galvos (fiureris yra „vadovas“ Mato evangelijoje, kurią 1871 m. paskelbė Jehovos liudytojai).
Kalbant apie Jėzų Kristų, jis buvo palaidotas kaip Napoleonas – keturiuose karstuose, bet išsidėstęs keturiose skirtingose vietose. Šias vietas išsamiai aprašiau savo romane „Mūšis dėl pasaulio sosto (Yarilos evangelija)“ (2014). Čia trumpai priminsiu.
Pirmoji vieta – Prancūzijoje. Dviejuose prancūzų dailininko Nicolas Poussin (1594 - 1665) paveiksluose bendru pavadinimu „Et in arca dia ego“ („per arką į Dievą“). Antrasis Jėzaus Kristaus kapas yra Indijos Kašmyro valstijoje, Srinagaro mieste. Ant Šingo upės krantų stovi Rauza Bal (Dievo galvos) kripta. Trečiasis Kristaus kapas yra Japonijoje, Shingo kaime. Čia 1935 metais Ibarakio (liet. Iberija – „žydų šalis“) prefektūros archyve buvo rastas senas ritinys su Kristaus testamentu.
Ketvirtasis Kristaus „kapas“ yra Golgota. Čia, Jeruzalės Šventajame kape, tariamai 1555 m. buvo įrengta balto marmuro plokštė. O vakar archeologas Fredrikas Gibertas iš Nacionalinės geografijos draugijos jį pašalino iš akmeninės Kristaus laidojimo lovos.
Nedidelė gelsvai rožinio marmuro koplytėlė, esanti Kristaus Prisikėlimo bažnyčios Rotondos centre, kur yra Šventasis kapas, vadinama Cuvuklia - tai yra pažodžiui Arka (arba Kijevas), nešanti kūną. Kristaus kitam pasauliui.
Publikacijose, kuriose pranešama apie vakarykštį įvykį, pažymima, kad šis „Dievo“ „kapas“ taip pat buvo tuščias. Bet čia nėra stebuklų. Paaiškinta, kad ši lova vadinama Šventuoju kapu, ir ji tik simbolizuoja olą, kurioje buvo palaidotas Kristaus Kūnas.
Suprantama, kodėl archeologai sutelkė dėmesį į šį urvą iš keturių Kristaus palaidojimo variantų – jiems, matyt, patinka tame pokšte: jie ieško, kur šviesu.
Pastebėkime, sprendžiant iš daugybės geografinių žemėlapių, anksčiau rojus ir vieta, kur palaidotas Kristus, iš eilės buvo Indijoje, o vėliau – Japonijoje. Iš šių variantų liko Jėzaus kapai Kašmyre ir Ibarakyje. Tada Pasaulis apsivertė aukštyn kojomis, o Rojus persikėlė į Vakarus. Taigi 1789 m. pasirodė Prancūzija ir jos teritorijoje naujas Kristaus kapas.
Bet jau Napoleonas nuo tų pačių 1789 m. ėmė ieškoti naujos vietos tokiam svarbiam „kapui“. Ir ši vieta vėliau buvo rasta Jeruzalėje. Ir prieš tai prasidėjo PR pasirengimas: nuo 18 pabaigos - pradžios XIXšimtmečius geografinius žemėlapius pasirodo Kristaus „kapo“ atvaizdas, patalpintas Jeruzalės žemėse. Nuo XIX a Naujausia versijaįsitvirtinęs.
1849 m. Rusijoje jie pastatė savo Kristaus „kapą“ – Kristaus Išganytojo katedrą. O šiandieninio paminklo išgalvotajam „Petrui I“ vietoje stovėjo Jėzaus Kristaus stabas.
Visa tai vis dar buvo ne religijos, o personifikacijos mokslinis požiūrisį žemės pažinimą. Ir tik 1857 m. šiuo pagrindu atsirado pirmoji religija - krikščionybė. 1871 m. susiformavo Vokietijos imperija ir pradėjo formuotis pagrindinės Europos kalbos. Įskaitant Anglų kalba: dar 1897 m. jį sudarė 50% rusų kalbos žodžių.
Tais pačiais 1897 metais įvyko 1-asis sionistų kongresas, kuriame susiformavo nauja religija – judaizmas, o kongreso pirmininkas Herzlis pirmą kartą apibrėžė tikslus: „Padėkite kertinį akmenį namui, kuris tapti žydų tautos prieglobsčiu“. Žydai dar net neturėjo savo kalbos, o namas jau atsirado – Jeruzalė su „istoriniais“ „religiniais“ „paminklais“.
Ir tada prasidėjo Pirmasis pasaulinis karas, kurį sukėlė problemos perkeliant šventyklos raktus būtent šioje Jeruzalėje: Serbijos ministrai negavo raktų, o Rusija paskelbė karą serbų nusikaltėliams.
Antrasis pasaulinis karas prasidėjo, priminsiu, atidarius Tamerlane kapą.
Vakar buvo atidarytas vienas iš Kristaus „karstų“ – tikintis, kad šį kartą bus iškeltas karas, taip reikalingas pasaulio sostinei. Bet žmonės nenori kovoti. Jie yra iki vienos vietos finansinės problemos bankininkai -,. šiuolaikiniai žmonės Negalite apeiti senos kvailystės apie „rimtą“. Šiandien net ateiviai netapo baisesni už pragarą.
Mūsų laikais pasaulio kapitalas yra pagrindinis demonas, kuris turėtų būti įdėtas į Viešpaties kapą ir užtvertas ten amžinai. Ir būtent to pasaulis tikisi artimiausioje ateityje: .
Vyriausiasis redaktorius laikraštis "Prezidentas"
Instrukcija
Bet kuriuo atveju patoanatominė autopsija turėtų būti atliekama, jei atsisakymas nebuvo išduotas (atsisakymas gali būti išduotas, jei mirtis įvyko po ilgos ligos ar natūralaus senėjimo, taip pat jei mirusysis testamentu atsisako atlikti skrodimą). Staigios ar smurtinės mirties atveju kūnas siunčiamas teismo medicinos ekspertizei skrodimui. Jei nėra smurtinės mirties požymių, jie gali būti siunčiami į bet kurį turimą morgą.
Skrodimas atliekamas morge ant specialaus stalo su kriaukle, šią manipuliaciją rekomenduojama atlikti dienos šviesoje. Prieš skrodimą patologas turi atidžiai perskaityti ligos istoriją ir, jei reikia, patikslinti duomenis su gydančiu gydytoju (jis turi dalyvauti skrodime). Procedūra pradedama išorine mirusiojo apžiūra, ypatingą dėmesį skiriant laipsniui, odos pažeidimų buvimui, randams, žaizdoms, edemai, odos spalvai, kūno dalių konfigūracijos pokyčiams.
Po pagrindinio pjūvio viršelių pjūvio atliekama vidinė lavono apžiūra. Specialių įrankių pagalba atidaroma pilvo ertmė, atidengiamas visas krūtinkaulis su gretimomis šonkaulių dalimis. Šonkaulio kremzlės perpjaunamos ties riba su kauline dalimi, tada patologas atidaro krūtinės ertmę. Ištyrus ertmę, išimami visi vidaus organai ir tiriami tam tikra tvarka. Dažniausiai kaklo ir krūtinės ląstos organai šalinami atskirai, vėliau – virškinimo organų kompleksas (atskiriantis žarnyną nuo mezenterijos), šlapimo organų (įskaitant šlapimtakį, inkstus, prostatos liauką, šlapimo pūslę, gimdą su priedais ir makštį). ).
Taip pat taikomas visiško išdarinėjimo būdas, kai viename komplekse išimamos vidinės pusės, o vėliau jos tiriamos neatskiriant jungčių. Kruopščiai apžiūrimi ir sveriami organai, pjaunami, apžiūrimas pjūvio paviršius, tuščiavidurių organų ertmių, šalinimo latakų, gleivinių būklė. Aš tiriu stambiųjų kraujagyslių būklę.
Kaukolė atidaroma specialiu pjūklu, pašalinama galvos oda. Jų smegenys pašalinamos iš kaukolės ant padėklo su likusiais organais. Jei reikia, plaktuku, kaltu atidaromos akiduobės, paranaliniai sinusai ir vidurinės ausies ertmė. Viską kruopščiai ištiria patologas, nustato mirties priežastį. Tada susiuvama kaukolė, ištempiama veido oda, susiuvama. Visi vidaus organai atlenkiami atgal į pilvo sritį, susiuvami. Kūnas nuplaunamas, jei pageidaujama, artimieji balzamuojami ir makiažas.
Velionis apsirengęs laidotuvių drabužiais. Labai svarbu, kad laidotuvių apranga būtų švari (idealiu atveju tai turėtų būti nauji dalykai). moteriškas kūnas apsivilkite suknelę ar kostiumą ilgomis rankovėmis, kojines ar pėdkelnes, šlepetes ar batus, užsiriškite lengvą šaliką. Vyrų laidotuvių aprangą turėtų sudaryti linas, šviesūs marškiniai, kostiumas, kaklaraištis, batai ar šlepetės. Mirusysis turi turėti krūtinės kryžių. Mirusiojo kūnas perkeliamas į karstą, perduodamas artimiesiems.
2 patarimas: kokie pavojingi ir mistiški atvejai laukia morge
Būti morge yra vienas iš nemalonių dalykų kiekvienam žmogui. Juk už bet kurio mirusio žmogaus visada slypi istorija, kartais baisi. Be nemalonumų būti šioje vietoje, nežinant medicinos ir gamtos dėsnių, kyla ir baimė bei pavojus.
Apie mirusiuosius
Patys mirusieji dažnai kvepia tiesiog siaubingai, tačiau lavoninės darbuotojai prie to greitai pripranta. Skyriai su lavonais skleidžia viso fiziologinio turinio smarvę kartu: kraują, šlapimą, ekskrementus. Neįmanoma nuspėti, kaip suirs negyvas kūnas. Aišku tik tiek, kad išsekusios, vėžiu sergančios pagyvenusios moterys ir vyrai traukiasi, mumifikuojasi, o nutukę žmonės pradeda pūti, tinti ir skleisti stiprų kvapą. Pūvėjančiuose lavonuose visada prasideda smūginės musės, kurios deda kiaušinėlius į visus organus. Tada kirminai iššliaužia iš tos vietos. Atsikratyti jų neįmanoma.
Ne visi mirę žmonės iš morgo išvežami akimirksniu. Šaldytuvas, žinoma, negali išgelbėti lavono nuo irimo, bet vis tiek kurį laiką jį išsaugo. Smarvė šaldytuve. O tie negyvi kūnai, dėl kurių išvis niekas neateina, laikomi nereikalingais. Į „masinį kapą“ jie siunčiami dėžėse iš plonos faneros, nieko nepanašaus į karstus. Neatsiimtų palaikų atveju: nelaimingieji dedami į dėžutes, kuriose pagimdė motina, ir nuvežamos į kapines, kur tokiems „našlaičiams“ yra skirta speciali zona. Kituose morguose tai daro kitaip: nuneša į lavonų saugyklą, kur guli tol, kol visiškai suyra. Kai vieta ten baigiasi, palaikai kremuojami.
Pavojus morge
Infekcijos tiesiog knibžda morge ir nuolat. Pavojus yra tas, kad vyksta lavonų ciklas, atvyksta kas antras mirusysis – sergantis tuberkulioze ar hepatitu, ar AIDS. Jokiu būdu neturėtumėte susižeisti, o rizika yra didelė. Net ir nedidelė žaizdelė, gauta morge, gyja labai lėtai. Saugoti savo sveikatą yra pagrindinė darbuotojų užduotis. Todėl sanitarijos ir darbo apsauga morge yra svarbiausia.
Morgo darbuotojai dažniau nei bet kas kitas nusiplauna rankas, juos galima laikyti švariausiais žmonėmis. Tvarkyklos darbas vis dar laikomas kenksmingu ne tiek dėl sąlyčio su lavonais, kiek dėl sąlyčio su chemija. Pragariška dezinfekcija, balzamavimo skysčiai naikina ne tik aplink ir visur esančius virusus, bet ir tvarkdarių plaučius.
Mistika morge
Morge dirbantys žmonės netiki nei Dievu, nei anapusinėmis jėgomis. Tai suprantama: žmogus, kuris tiki pragaru, prisikėlimu, teigiamomis ir neigiamomis vibracijomis, didžiąją laiko dalį negalėjo būti su lavonais. Pasitaiko, kad dirbant tvarkdariui su lavonu dėl biologinių refleksų gali staiga prasiverti mirusiojo burna ar trūkčioti koja. Nejudantys lavonai skleidžia garsus, panašius į verksmą ar dejavimą – tai kūniškos dujos, išsiskiriančios iš kūno. Išimtinai retais atvejais mirę vyriški kūnai patiria erekciją. Taip yra todėl, kad tam tikri nekvėpuojančio kūno raumenys susitraukia dėl kraujo tekėjimo į kalcį priimančias ląsteles.
Žodis „morgas“ visiems asocijuojasi su žodžiu „mirtis“. Be reikalo ne kiekvienas žmogus išdrįsta taip apsilankyti šioje baisioje ir mistinėje vietoje. Tačiau yra žmonių, kurie kasdien susiduria su šiais žodžiais ir šiuo kambariu. Jie netiki nei Dievu, nei anapusinėmis jėgomis, nei pragaru, nei prisikėlimu, nei teigiamomis ar neigiamomis vibracijomis, nes kitaip jie negalėtų didžiąją laiko dalį būti su lavonais.
Lavoninė – specialus kabinetas poliklinikose ir įvairiose teismo medicinos ekspertizės organizacijose, skirtas mirusiems laikyti, atpažinti, atidaryti ir išduoti vėlesniam laidojimui, kitaip tariant, paskutinė žmogaus prieglauda prieš išvykstant į visatą. Žodis „morgary“ į rusų kalbą atėjo iš prancūzų kalbos. Žodis morgas reiškia vietovę, kur mirusieji buvo atvežti, kad jie būtų atpažinti.
Lavoninių tipai
Rusijoje dabar yra du pagrindiniai morgų tipai: teismo medicinos ir patologiniai-anatominiai. Pirma išsiųsta dauguma lavonai, čia atvežami visi neaiškia mirtimi mirę nusikaltėliai, kurie buvo rasti gatvėje, nuo eismo įvykių, nuskendę žmonės. Policijai reikalinga ekspertizė, kad būtų nutraukta byla (ir ji pradedama automatiškai dėl nusikalstamos mirties fakto arba dėl nežinomų priežasčių), arba norint prijungti aktą prie bylos ir ištirti nusikaltimą.
Patologinės ir anatominės yra ligoninėse. Ten patenka „švarieji“, dažnai pagyvenę žmonės arba tik tie, su kuriais ruošiamasi apžiūrėti mokslinis taškas požiūrius, dėl kurių teisėsaugos institucijos neturi klausimų.
Didžiuosiuose miestuose dirba iki 10 morgų. Jie skiriasi ne tik pagal regionus, bet ir pagal specifiką. Kai kur atidaromi specializuoti morgai supuvusiems lavonams, užsieniečiams, vaikams, šautinėms ir sprogstančioms žaizdoms.
Kas dirba morge
Morge yra įvairių specialybių. Išoriškai lavoninės darbuotojai yra lygiai tokie patys kaip paprasti žmonės. Paprastai morge įsidarbinę žmonės dirba žymiai ilgai, jų darbas nėra skirtas silpnaširdžiams. Norėdami tai padaryti, turite turėti išskirtinį charakterį.
medicinos ekspertas
Ekspertas ieško ligų, smurto palaikų ir palaikų, nuodingų medžiagų pėdsakų, tai yra, užsiima ekspertiniu darbu. Jis susiduria su smurtine mirtimi mirusiomis, sužalotomis aukomis, susijusiomis su nusikalstamomis veikomis. Mirties paveikslą teismo medicinos ekspertas renka po truputį: plauką, hematomą, nagą ir kt. Dažniausiai nusikaltimai išaiškinami šio specialisto išvadų dėka.
Patologas
Kai kurie žmonės klysta manydami, kad patologas ir medicinos ekspertas yra viena ir ta pati specialybė. Šios dvi profesijos yra panašios, tačiau vis tiek turi skirtumų. Patologas užsiima mokslinis darbas: kūno tyrimas, histologinė analizė. Tyrinėja, kaip liga paveikė kūną ir kas tiksliai sukėlė mirtį. Patologas turi daug kalbėti, aiškinti, įrodinėti mirusiojo artimiesiems. Kitas klaidingas supratimas, kai žmonės galvoja apie patologus kaip apie gydytojus, kurie atveria lavonus. Tiesą sakant, šis gydytojas dirba su „taikiais“ pacientais, kurie mirė natūralia mirtimi, arba atlieka „beveidės“ biopsijos medžiagos tyrimus. Šio gydytojo darbu domisi gydytojai ir medicinos organizacijų vadovybė.
vizažistė
Dabar keliuose morguose specialūs vizažistai ruošia mirusiuosius laidotuvėms. Būna įvairių atvejų: pavyzdžiui, grimuoti, kad jo išvaizda nešokiruotų artimųjų ar žmogus po incidento neliktų veido dalies - vizažistė lipdo gipsinį modelį ir ant jo nupieši veidą. Nupjautas galūnes galima prisiūti.
Slaugytoja
Tai slaugytojai, kurie atlieka nešvarų darbą. Didžiuosiuose miestuose net tvarkdariais įdarbinami tik specialų medicininį išsilavinimą turintys žmonės.
Eilinio paskirtis – priimti tik tuos lavonus, kurie priklauso jo lavoninei, nesupainioti dokumentų, antraip galimas bylinėjimasis. Jei ant mirusiojo yra drabužių, tvarkdarys įrašo į specialų žurnalą ir įdeda drabužius į maišą. Tačiau dažnai visi daiktai pašalinami namuose. Ant kūno su žymekliu (briliantiškai žalia arba jodu) jis užrašo pavardę ir laiką, nes etiketė nepatikima, ji gali nuplėšti. Lydimieji dokumentai – ant juostos ir lavoną padėkite į kampą.
Jei kūnas paimamas naktį, skrodimas neatliekamas iki ekspertų atvykimo ryte. Taigi per naktį gali susikaupti keli lavonai. Rytinis tvarkdarių darbas: nusirengti, kirpti drabužius, padėti ant stalo, atidaryti kaukolę. Pilvo ertmę turėtų atidaryti gydytojas. Atidarymo įrankiai yra labiausiai paplitę, be automatikos ir elektrinės pavaros. Visi veiksmai, taip sakant, atliekami rankiniu būdu.
Kol gydytojas dirba su subproduktais, o laborantė stropiai viską surašo iš diktanto, ką sako ekspertas, tvarkdarys pjauna kaukolę. Pas gydytoją daugiausiai dirbama prie mikroskopų, įvairių prietaisų, skaitytuvų, analizatorių. Kai ekspertas baigia, tvarkdarys turi įdėti viską į vidų. Susiūti ir išplauti. Smegenys nėra grąžinamos į galvą. Jis, supjaustytas gabalėliais, telpa į pilvo ertmę, o seni drabužiai įdedami į kaukolę, kad ji neištekėtų. Toliau, jei reikia, atliekamas balzamavimas. Lygiagrečiai su šiuo procesu antrasis tvarkdarys su artimaisiais susitaria dėl paslaugų, paima drabužius rytojaus pristatymui ir išduoda palaidoti paruoštus mirusiuosius. Kūnai nuo stalo siunčiami į šaldytuvą.
Jei vienas iš lavonų pradeda tekėti ar gesti labiau nei turėtų, jis skubiai susisiekia su artimaisiais ir išsiaiškina, ką jie planuoja daryti. Ar tau reikia balzamo? Ar bent kaukė (alkoholis + formalinas). Kai skrodimai baigiami iki pietų, ekspertai išvyko į savo kabinetus rašyti aktų, prasideda antrasis etapas. Lavonai ruošiami rytojui. Nusinešęs drabužius tvarkdarys nuneša į šaldytuvą ir ant kiekvieno kūno uždeda po maišelį su naujausia savo puošmena. Taip pat susitikimo metu su klientu aptaria visus pageidavimus. Sužinokite, kokios bus laidotuvės ir kada, kad sužinotumėte, ar reikia ką nors pasiūlyti, ar ne. Surašo paslaugų sąrašą, skelbia kainas. Kai derinimas baigtas – siunčia klientą į kasą. Prie kasos kabo atspausdintas kainoraštis. Paimant drabužius privaloma patikrinti, ką jie atnešė. Čia yra reikalingas komplektas vyrams: trumpikės, kojinės, marškiniai, kostiumas, šlepetės ar batai. Pasirinktinai kišenėje gali būti kaklaraištis, nosinė. Moterims: trumpikės, kojinės, suknelė, švarkas, kostiumas su palaidine (iškirpti negalima, nes bus pjūvio siūlė iki raktikaulio), šlepetės ar batai.
Lavonų pervežimo paslauga
Daug blogiau tiems, kurie dirba lavonų pervežimo srityje. Lavonų gabenimas - paprastas automobilis "UAZ" su mirksinčia lempute, viduje šaldymo agregatu (termosu), aptrauktu plastiku, kaip Rusijos geležinkelių automobiliai. Kreipiasi į Greitosios medicinos pagalbos skyrių. Vairuotojas ir lavonų gabenimo darbuotojas patys neša lavonus, ypač sunkių atvejų gali dalyvauti gelbėtojai. Užkrėstų pacientų negyvi kūnai gabenami taip pat, kaip ir kitų. Kiekviename apdorojimo aparate yra dezinfekavimo priemonių atsargos. Nustačius mirusįjį, įtariamą ypač pavojinga infekcija, siunčiama komanda su apsauginiais drabužiais (kostiumu nuo maro), po transportavimo imamasi papildomų saugumo priemonių, iki būrio narių karantino. Apskritai problema „užsikrėsti“ yra visada – nieko negalima padaryti. Kartais jiems reikia eiti į tokius būstus, kurie darosi šiurpi: didžiuliai tarakonai, vabalai, alkani augintiniai, esantys šalia mirusiųjų. Jeigu lavonas bute išgulėjo tris ar keturias dienas, vadinasi, mylimas šuo ar katė skuba graužti mirusį šeimininką. Pirmiausia jie valgo skanias kūno dalis: akis, liežuvį ir skrandį. Arba iš vonios tenka ištraukti žmogaus kūną, kuris per 3 dienas sugėrė visą vandenį iš bako ir sveria penkis šimtus kilogramų.
Kad ir kaip dabar beatrodytų keista, daugybė dabar populiarių vaikų parkų, prekybos centrų ir net aukštos klasės gyvenamųjų namų kompleksų įsikūrę kažkada buvusiose didžiulėse senovinėse kapinėse.
Kas liko iš seniai dingusių kapų? Nėra prasmės išsamiai pasakoti apie visas kapines, mes apsvarstysime didžiausias ir garsiausias - Dorogomilovskoye, Lazarevskoye, Semyonovskoje ->
Senovės Maskvoje gyventojai buvo laidojami prie parapinių bažnyčių ir vienuolynų, o iki 1657 metų – Kremliuje. Iki XVII amžiaus pabaigos Maskvoje buvo per 300 kapinių. 1771 m., dėl maro, Senatas uždraudė visose Maskvos kapinėse laidoti nuo maro mirusius maskviečius. Už Maskvos ribų (už Kamer-Kollezhsky Val) tais pačiais metais buvo atidarytos kapinės: Armėnijos, Danilovskoje, Dorogomilovskoje, Kalitnikovskoje, Miusskoje, Pyatnitskoje, Semjonovskoje ir sentikių - Preobraženskoje ir Rogožskoje, o vėliau ir musulmonų, ir kt. kapinių, uždarytų dėl maro, sunyko ir palaipsniui sunaikintos. O sovietmečiu, ypač 1930-40-aisiais, dėl buvusio miesto pakraščio plėtros ir plėtros nemažai kapinių buvo sunaikinta. Aleksejevskio, Andronijevo, Danilovo, Novospasskio, Perervinskio, Pokrovskio, Simonovo, Sorokasvyatskio, Sorbiaščenskio, iš dalies Novodevičiaus vienuolynų kapinės, taip pat Altufevskoje (dalis), Bratskoje, Bibirevskoje, Bogorodskoje (dalis), Vladskoje (Vorono Butyrskoje) ), Deguninskoye, Dorogomilovskoje, žydų, Karacharovskoje, Kozhukhovskoye, Semjonovskoje, Filevskoje ir Shelepikhinsky kapinėse. Iš jų į Novodevičiaus, Vostriakovskio ir Vagankovskio kapines buvo perkelti tik kai kurių iškilių Rusijos žmonių palaikai.
Dorogomilovskoye kapinės
Paprastai sunaikintų kapinių vietoje įrengiami skverai, parkai arba teritorija atiduodama pramoninei plėtrai. Tačiau Dorogomilovskoye kapinės yra išimtis. Jo vietoje pastatytas kvartalas gyvenamųjų namų, o partijos elitui! Kapinės buvo teritorijoje tarp Mozhayskoje plento (dabar Kutuzovskio prospektas) ir Maskvos upės. Ten buvo laidojami iki 1930 m.
1948 m. buvo uždarytos kapinės, sunaikinta jose buvusi Šv. Elžbietos bažnyčia ir visi palaidojimai, teritorija užstatyta gyvenamaisiais pastatais.
Paminklas virš masinio karių, žuvusių 1812 m., kapo. Dorogomilovskoye kapinės, 1947-1950
Sugriautos ir šalia Dorogomilovskio esančios žydų kapinės, kurios buvo reikšminga jų dalis. Valstybei vertingi kapai buvo perkelti į Novodevičiaus ir Vagankovskio kapines. Tačiau senosios kapinės vis dar primena apie save. Apylinkių gyventojai sako, kad verta kasti kur nors lyginėje Kutuzovskio pusėje esančių namų kiemuose, tikrai užklysite į palaidojimus. O kai buvo statomas Bagrationo tiltas ir dešiniajame krante buvo kasama pamatų duobė, ekskavatoriaus kauše atsidūrė kaulai ir antkapių fragmentai. Ir jie taip pat sako, kad „1998 m., statant bokštą 2000 Taraso Ševčenkos krantinėje, kaulai ir kaukolės iš statybvietės ramiai gulėjo ant suoliuko Kutuzovskio prospekto 22 namo kieme ... jūs einate namo. iš darbo, o tada sprogimas ... "
Kapinių teritorijoje tebestovi Elžbietos bažnyčia, pastatyta 1839 m. senosios bažnyčios vietoje. Deja, Elžbietos bažnyčiai teko liūdnas kapinių likimas: jos buvo nugriautos kažkada šeštojo dešimtmečio pradžioje.
Elžbietos bažnyčia Dorogomilovskoye kapinėse
Maždaug Elžbietos bažnyčios vietoje stovi „Tower-2000“
O dabar keletas liudininkų pasakojimų apie Dorogomilovskio kapines:
„1938 m., remiantis atsiminimais F.F. Jegorovas, jie vis dar buvo palaidoti Dorogomilovo mieste. O jau kitais metais kapinių biure pasirodė skelbimas apie kapinių uždarymą ir gresiantį jos likvidavimą. Čia palaidotųjų artimieji buvo pakviesti perlaidoti savo palaikus į tuomet naujai atidarytas Vostriakovskio kapines. Tačiau tik nedaugelis tai padarė. F.F. Jegorovas sako, kad geriausiu atveju tik vienas iš penkių kapų buvo perkeltas į naują vietą. Perlaidojimai tęsėsi iki šeštojo dešimtmečio pradžios. Ir nuo šeštojo dešimtmečio vidurio Dorogomilovo buvo atstatytas ir įgavo išvaizdą, kuri iš esmės išliko iki šių dienų. Tačiau senosios kapinės vis dar primena apie save. Apylinkių gyventojai sako, kad verta kasti kur nors lyginėje Kutuzovskio pusėje esančių namų kiemuose, tikrai užklysite į palaidojimus. O kai buvo statomas Bagrationo tiltas ir dešiniajame krante buvo kasama pamatų duobė, ekskavatoriaus kauše vis atsirasdavo kaulai ir antkapių fragmentai. (Yu. Ryabinin. "Jie gavo blogą dalį...") Atkreipkite dėmesį: tik kas 5-as kapas (geriausiu atveju) buvo perlaidotas ant Vostryakovskio!
Stalininių namų kvartalas kapinių vietoje
Kitas prisiminimas, Sergejus rašė:
„kai 65-66 metais palei upę palei šaką geležinkelis jie klojo kažkokią šilumos trasą, mes, berniukai, dienas ir naktis leisdavome šioje statybvietėje. Kiekvienas ekskavatoriaus iškastas grunto kibiras atidengė ir išnešė daug kapų. Barbarizmas... Bet tada mes to nesupratome, buvo tiesiog įdomu ir smalsu. Visi palaikai buvo sukrauti į krūvą, lyg juos saugotų koks nors paskirtas dėdė, bet vis tiek smeigėm kaukoles, kurias iš mūsų noriai atimdavo vyresni „draugai“ – medicinos studentai. Paveikslas iki šiol išlikęs atmintyje: kaušas nupjauna kito karsto šoninę sienelę ir ten... kaip blyksnis - nuostabaus vario spalvos neįtikėtino ilgio ir grožio moteriškų plaukų gėlė. Atsiprašau už tokias smulkmenas, žinoma... Rado sagas iš uniformų (Borodino buvo žuvusiųjų palaidojimai), o kartą statybininkai iškasė kažkokią kriptą, kurios ekskavatoriaus kaušas „nepajėgė įvaldyti“. Kas ten buvo, mums liko paslaptis, nes visi „pašaliečiai“ buvo varomi taip atkakliai, kad buvo beprasmiška priešintis“
Čia buvo Dorogomilovskoye kapinės
Vietos istorikas Igoris Sergejevas savo knygoje rašo:
„... Prisimenu, kaip turėjome važiuoti į žydų kapines nuimti medines tvoras. Prisimenu atvejį, kai sulaužėme tvorą toje vietoje, kur dabar yra Kijevo kino teatras, mus pastebėjo geležinkelio tilto per Maskvos upę sargyba. — Sustok, aš nušausiu! - sušuko jis ir nubėgo link mūsų. Ramiai laukėme. Jis pribėgo, pasikalbėjo su mama ir mus paleido. Pamenu, šiose kapinėse buvo didelė granitinė plokštė, ant kurios buvo išpjauta visa istorija apie nužudymą dėl žydės pavydo. Dar vienas mano prisiminimas susijęs su šiomis kapinėmis, bet priklauso pokariui. Kartą garvežys atgabeno miežius į Badaevsky alaus daryklą atšaka pro Dorogomilovsky turgų Mozhaisky Val gatve, sustabdydamas eismą Dorogomilovskaya gatve. Rekonstruodami šią vietovę nutiesė aplinkkelį: į rajoninį geležinkelį po tiltu ir per likviduotas žydų kapines palei Taraso Ševčenkos krantinę iki alaus daryklos. Tuo metu žydų kapinių šiaurės vakarinė dalis išliko nepažeista. Gilinant pamatų duobę po geležinkelio linija, kapai buvo atidaromi tik pusiaukelėje palei šlaitą ekskavatoriaus pagalba. Viršutinės griaučių dalys liko žemėje. O štai mano draugas, su kuriuo mokėmės vienoje klasėje. Ženia Finočenka pakvietė mane ten iškasti aukso karūnas. Kasinėjome ten, bet aukso neradome. Jevgenijus Aleksandrovičius Finočenko dabar yra išėjęs į pensiją milicijos pulkininkas leitenantas.
Šioje vietoje buvo žydų kapinės.
Buvusių kapinių teritorijoje rastas paslaptingas objektas. Galbūt antkapio liekanos
Lazarevskio kapinėse
1758 m., pačiame Maskvos pakraštyje, Maryinoje Roščioje, buvo pastatytos kapinės vargšams, taip pat tiems, kurie mirė „bloga mirtimi“. Lazarevskoye kapines supo gana tankus Maryinsky miškas ir daugelis maskvėnų gerbė kaip prakeiktą, paslaptingą vietą ...
Kapinės išlaikė savo statusą iki liūdnai pagarsėjusios 1771 m. maro epidemijos, kai kartu su keliolika „naujų“ kapinių tapo vieta, kur buvo laidojami tūkstančiai mirusiųjų. O jau kitame XIX amžiuje čia ramybę rado pirkliai, dvasininkijos atstovai, kariai, menininkai... Dar 1787 metais prie kapinių buvo pastatyta Šventosios Dvasios nusileidimo bažnyčia.
Šventosios Dvasios nusileidimo bažnyčia Lazarevskio kapinėse
Iki XX amžiaus pradžios Lazarevskio kapinės buvo gana apleistos. Kaip 1916 m. rašė Maskvos istorikas A. T. Saladinas, tai „toli gražu nedžiugina akies... Už tvirtų sienų nuo triukšmo pasislėpusios kapinės apaugusios vešlia augmenija.
Žolė virš juosmens slepia net aukštus kapus, o prie kai kurių kapų galima sunkiai privažiuoti, degant ant dilgėlių... Trečiojo dešimtmečio pradžioje kapinės buvo uždarytos, o 1936 metais visiškai likviduotos. Dauguma kapų prieš karą buvo sulyginti su žeme, o paskutinius sugriovė buldozeriai jau m. pokario metais. Dalis palaikų buvo perkelti į kitas kapines, tačiau didžioji dalis palaidojimų liko po žeme. O prie „karsto įėjimo“ liepė „žaisti jauną gyvenimą“ - atidarė ... vaikų parkas! Ir iki šios dienos, jei kasitės po žaidimų aikšteles, susidursite su kaukolėmis ir kaulais ...
Lazarevskio kapinėse, esančiose netoli pietvakarinio šventyklos kampo, 1917 m. buvo palaidotas jos rektorius Nikolajus Skvorcovas ir jo žmona. Paaiškėjo, kad jie tapo paprasto apiplėšimo aukomis: tėvas Nikolajus rinko pinigus vargšų reikmėms. Visi apie tai žinojo; plėšikai manė, kad kunigas laiko iždą namuose. Naktį jie įsiveržė į jo namus, nužudė jį ir jo motiną, bet nerado nė cento. Arkivyskupas labai atsargiai perdavė bankui gaunamas aukas.
O 1923 metais čia buvo palaidotas Maroseykos Šv.Mikalojaus bažnyčios rektorius Aleksejus Mečevas. Tarp jo parapijiečių buvo N. Berdiajevas, A. Golubkina, M. Nesterovas...
Laidotuves aptarnavo pats patriarchas Tikhonas. Tačiau tą dieną jis į šventyklą neįėjo: joje jau buvo apsigyvenę „renovatoriai“. Tėvas Aleksejus buvo perlaidotas Vvedenskio kapinėse, o 2000 metais Vyskupų katedra jį paskelbė šventuoju.
Lazarevskojės kapinėse palaidotas profesorius R. Timkovskis, redaktorius ir leidėjas I. Kušnarevas, Maskvos metraštininkas I. Kondratjevas... O 1837 m. kapinėse palaidota F. Dostojevskio motina Marija Fiodorovna, gim. Kumanina. Tada būsimojo rašytojo šeima apsigyveno Mariinsky ligoninėje, netoli kapinių, Novaja Božedomkoje... Kai Maskvoje buvo, Fiodoras Michailovičius visada aplankydavo savo tėvų kapą ir aukojo šventyklos reikmėms. Kur buvo šis kapas, galima tik apytiksliai nurodyti, tačiau antkapis stebuklingai išliko ir saugomas F. M. Dostojevskio muziejuje.
Vienintelis išlikęs Lazarevskio kapinių antkapis. Užrašai neišsaugoti.
Kaip ir bet kurios senos Maskvos kapinės, Lazarevskoye yra apipinta daugybe legendų. Viena iš jų, apie turtingą prekybininką, kuri net po mirties nenorėjo skirtis su savo brangenybėmis ir testamentu paskyrė juos į karstą, iki šiol jaudina lobių ieškotojų vaizduotę... Tačiau legendos apie kapinių lobius sklando. nėra išnaudota šioje byloje.
Čia kadaise buvo palaidota garsaus aktoriaus šeima Sandunovo pajėgos, kuris palikuonių atmintyje išliko kaip Neglinkos maudynių organizatorius. Labai turtingus tėvus palaidoję broliai Sandunovai nustebo, kad iš velionio negavo nė cento.
Kur dingo tėvystės būsena, nežinoma. Bet tada jie prisiminė, kad motina, mirdama, paprašė į karstą įdėti savo mėgstamą pagalvę. Įtarę, kad kažkas negerai, broliai iškasė karstą, išėmė pagalvę, bet nerado nieko, išskyrus pūkus ir plunksnas.
Nusivylę Sandunovai virš savo tėvų kapo pastatė stačiakampės dėžutės pavidalo ketinį paminklą, kurio viršuje buvo ketaus kryžius, kurį apvijo dvi gana niekšiškos gyvatės ...
Kai broliai mirė, jie buvo palaidoti čia pat, šalia savo tėvų: aktoriaus Silos Nikolajevičiaus - 1820 m., o Maskvos universiteto profesoriaus Nikolajaus Nikolajevičiaus - 1832 m.
Paslaptis liko paslaptimi. Bet gal broliai tiesiog blogai atrodė? Galbūt jų tėvui pavyko užsisakyti karstą su slėptuvėmis sau? Tai reiškia, kad šiandien kažkur po parko takais žemėje guli Sanduno lobiai...
1920-aisiais kapinėse vėl apsigyveno plėšikai ir deklasuoti elementai. Slėpdamiesi nuo gaudynių jie jautėsi ramūs, pasirinkę medinį seserijos pastatą, panaikintą 1929 m., slėpdami grobį ten, glūdumoje ir kriptose. Policija bijojo eiti gilyn į kapinių teritoriją ir retkarčiais jose užpuldavo.
1932 m. rudenį šventyklos pastatą aptvėrė policija, o šventyklos rektorius buvo informuotas apie jos uždarymą, konfiskuojant turtą ir pastato perdavimą Maskvos tarybos jurisdikcijai. Po metų kapinėse buvo uždrausta laidoti. Laidotuves ir antkapius giminaičiai per 1935-1936 metus valstybės lėšomis perkėlė į kitas kapines. O jau 1936 m. kapinių vietoje buvo atidarytas Dzeržinskio rajono Vaikų parkas su karuselėmis ir šokių aikštele. Tačiau parko teritorijoje dar buvo galima pamatyti paskutinius bešeimininkius antkapius, kurie visiškai išnyko per subbotniką 1953 m. Nuo 1990-ųjų vidurio parko teritorija sunyko ir dažnai naudojama kaip kriminalinių susirėmimų vieta. Šiuo metu vyksta teritorijos sutvarkymo darbai.
Vaikų parkas, atidarytas 1936 m. kapinių vietoje
Dabar parkas vadinamas festivaliu
Dvasios nusileidimo šventykla bažnyčiai buvo grąžinta 1991 m., nors po to dar keletą metų refektoriuje buvo įrengtos Operetės teatro dirbtuvės.
Kapinėse buvo palaidoti šie žmonės:
istorikas, graikų ir lotynų literatūros profesorius – R. F. Timkovskis (1785-1820);
meteorologas, fizikos ir chemijos mokslų daktaras, profesorius, Maskvos imperatoriškojo universiteto Fizikos ir matematikos fakulteto dekanas - Spasskis, Michailas Fedorovičius (1809-1859);
istorikas, Maskvos istorikas, poetas, dainų autorius, rašytojas, vertėjas – I. K. Kondratjevas (1849-1904);
esė rašytojas, redaktorius, leidėjas, spaustuvių savininkas - I. N. Kušnerevas (1827-1896);
kankiniai nužudė arkivyskupą Nikolajų Skvorcovą su žmona (1917 m.);
įkūrėjas Medicinos fakultetas PMI – S. G. Zybelin;
aviatorius A. A. Muchinas (1914 m.);
F. M. Dostojevskio motina - M. F. Dostojevskaja (1837), teta - A. F. Kumanina;
V. G. Belinskio žmona (1890).
Rusų architektas, MAO pirmininkas 1879-1894 m. - N. V. Nikitinas (1828-1913)
Nors kapinės jau seniai suniokotos, kai kurie pėdsakai išlikę. Pavyzdžiui, buvo aptiktas antkapis (žr. nuotrauką viršuje).
Akmuo buvusių kapinių teritorijoje. Galbūt tai vienas iš antkapių...
Semjonovskio kapinės
Semjonovskio kapinės buvo vienintelės „ne maras“ iš priešrevoliucinių kapinių, esančių už Kamer-Kollezhsky Val.
Semjonovskio kapinės, tiksliau, išlikęs istorinių kapinių fragmentas, yra Sokolinaya Gora rajono teritorijoje tarp Semyonovsky Val gatvės, Semyonovsky Proyezd ir Izmailovskio plento. Liūdna Semjonovo nekropolio istorija yra pavyzdys, kaip objekto funkcijos praradimas automatiškai lemia su tuo susijusio objekto praradimą. kultūros paveldas.
Oficialiai kapinės Semjonovskio kaime buvo atidarytos 1771 m., tačiau vietos, kurioje jos yra, naudojimo kaip mirusiųjų poilsio vieta istorija yra daug senesnė. Dar XVII amžiuje čia buvo šventorius. Manoma, kad seniausias palaidotas Semjonovskio kapinių teritorijoje datuojamas 1641 m.
Istoriškai susiklostė taip, kad Semjonovskio kapinės pirmiausia tarnavo kaip karinis nekropolis. Ji apėmė didelę karinę teritoriją, o „civilinėje“ dalyje buvo daug karinių palaidojimų. Būtent ten buvo palaidota daug sužeistųjų, mirusių netoliese esančioje Lefortovo karo ligoninėje. Be eilinių ir karininkų, ten ilsėjosi ir generolai, ypač artileristas Konstantinas Vasiljevičius Sixtelis ir dalyvis. Kaukazo karas Nikolajus Karlovičius von Zeymernas. Semjonovskio kapinėse palaidotas ir poetas Aleksandras Poležajevas, kuris mirė kaip kareivis. Jo kapo, prarasto prieš revoliuciją, paieškos tęsiasi.
Iki 1855 metų šiose kapinėse bažnyčios nebuvo, o pačios kapinės buvo priskirtos Semjonovskoje kaimo Švenčiausiojo Dievo Motinos įteikimo bažnyčiai (dabar šventykla sunaikinta – žr.: Sovietų Sąjungos panaikintų bažnyčių sąrašas autoritetai). 1855 m. Maskvos pirklio Michailo Nikolajevičiaus Mušnikovo ir kitų talkininkų lėšomis Kristaus Prisikėlimo vardu buvo pastatyta mūrinė bažnyčia ir nuo to laiko kapinės tapo nepriklausomos.
Kristaus Prisikėlimo kapinių bažnyčia buvo uždaryta XX amžiaus trečiojo dešimtmečio pabaigoje arba trečiojo dešimtmečio pradžioje. Iš pradžių kapinių biuras buvo šventyklos pastate, o vėliau pastatas buvo neatpažįstamai subjaurotas pertvarkymo ir buvo naudojamas kaip gamybos patalpa.
Kristaus Prisikėlimo bažnyčia Semjonovskio kapinėse
1935 m. Semjonovskio kapinės buvo teisiškai likviduotos, o septintajame dešimtmetyje užstatytos, o per jų teritoriją ėjo Semjonovskio praėjimas. Nedidelis plotas liko neužstatytas, paverstas viešuoju sodu. Dar visai neseniai tokios išliko buvusios kapinės.
Tačiau 2011 metų gegužės pabaigoje Sokolinaya Gora rajono taryba pradėjo aikštės teritorijos sutvarkymo darbus, kad joje būtų įrengta žaidimų aikštelė. Vykdant žemės darbus tarybos pasamdyti darbininkai užkliuvo ant senovinių kriptų, kuriose buvo rasti žmonių palaikai. Viename iš atvirų kapų gulėjo kunigu apsirengęs vyras, vietos istorikų manoma, kad vyskupas Melchizedekas (Michailas Lvovičius Paevskis, 1878-1931) – kilęs iš vakarų Baltarusijos, nuo 1922 m. buvęs Minsko ir Baltarusijos metropolitas, nuteistas m. 1925 m. dėl melagingų kaltinimų masiniu slėpimu nuo bažnyčios vertybių konfiskavimo, ištremtas į Sibirą, o nuo 1927 m. paskirtas Krasnojarsko arkivyskupu.
Be to, darbo metu buvo aptikti istoriniai antkapiai. Dalį palaikų ir plokščių (tarp jų ir 1806 m. antkapinį paminklą) pavyko išgelbėti iniciatyvinės grupės dėl paminklinio ženklo įrengimo kapinių teritorijoje narį Genadijų Medvedevą.
Visuomeninio judėjimo „Arhnadzor“ aktyvistai, pastebėję darbus buvusio Semjonovskio nekropolio teritorijoje, į vietą iškvietė Maskvos kultūros paveldo departamento archeologijos tarnybos atstovus. Tie savo ruožtu išleido įsakymą sustabdyti žemės darbus. Nepaisant to, Archnadzor teigimu, Semenovskio nekropolio teritorijoje darbai įsibėgėja. Kasėjai ir toliau naikina ne tik senovinius antkapius, bet ir patį atminimą apie kelių kartų kapinėse palaidotus rusų karius.
Semjonovskio kapinių antkapiai, iškasti rekonstruojant 2000 m.
Štai ką pasakojime rašo V. Cardinas: „Semenovskio kapinių paslaptis“:
„Praėjus kelioms dienoms nuo karo pradžios, daugelis mūsų studentų, tarp jų ir aš, buvo iškviesti į komjaunimo komitetą ir paskelbti mobilizuotais kasti pamatų duobę didelei orlaivių gamyklai. Jie man davė adresą ir - rytoj nedelsdami aštuntą ryto. Aš, niekuo neišsiskiriantis visuomenine veikla, atsitiktinai buvau pavadintas vienu iš meistrų. Tai buvo ypač juokinga: gimęs Maskvoje ir užaugęs ant Maskvos asfalto retai susidurdavau su kastuvu. Bet juk neatsisakykite, kai vyksta karas ir miestas pilnas blogų naujienų. Jei reikės, kassime žemę. Mus nuoširdžiai sutiko gamykloje, davė kastuvus ir nuvežė ... į kapines. Jis prasidėjo tiesiai už tvoros ir pasiklydo kažkur žaliame tolumoje. Užduotis buvo suformuluota gana paprastai – iškasti pamatų duobę ir nekreipti dėmesio į kapus. Tai kaip – „nemokėti“? Ir taip! Karas. Mums reikia kovinių lėktuvų. Turime plėsti gamyklą, statyti naują pastatą... Dieninėje pamainoje kasėme nuo ryto iki vakaro, o naktinėje – nuo vakaro iki ryto. Dieną karšta, bet naktį sunku kvėpuoti. Jie stropiai kasinėjo, stengdamiesi užgniaužti vidinę sumaištį. Kastuvais traiško karstus. Kartu su žeme į karutį įkrito kaulai, kaukolės, supuvusio audinio gabalai. Kartais karstuose būdavo randami lobiai – stikliniai indeliai su papuošalais ir auksinės monetos. Iškvietėme netoliese budėjusį policininką ir radinį perdavėme jam. Kad įsivaizduočiau duobkasių būseną, pacituosiu tik vieną epizodą. Kolegė studentė Žora staiga puolė į mane, pakėlusi kastuvą virš galvos. Bet lygiai taip pat staiga jis sustingo. Apkabinimai: "Atsiprašau, nervai praėjo." Kažkodėl šis įvykis man įstrigo. Nors Zhoros seniai nebėra – jis mirė fronte. Kaip ir dauguma mano kolegų... Sąmonė nejučiomis užfiksavo kai kurių keistenybių. Bet nebandė jų suprasti. Kodėl, kai dar nebuvo baigta statyti pamatų duobė, buvome perkelti į kitą teritoriją, į kitą kapinių galą? Vėl iškasėme kapus, kuriuose laidojome ilgus dešimtmečius. Kartais palaikai guli dviem ar trimis sluoksniais. Bet ir kitos duobės neužbaigė – pradėjo naują, kiekvieną kartą, eidamas brigadininko pareigas, vėluodavau po darbo. Atėjo tylus meistras. Rūkydamas darė matavimus, kažką užsirašė į sąsiuvinį. Vieną dieną jis staiga pradėjo kalbėti. Paprašė to, ką išgirdo, neperduoti vaikinams.Paaiškėjo, kad mūsų iškastas duobes iškasė kitos tų pačių darbščių, kaip ir mes, brigados. Bet kodėl? Kam? Buvo sutelkta daug jaunų maskvėnų, daugiausia studentų. O vadovybė nepasitiki naujo pastato statyba. Gali būti, kad gamyklą teks evakuoti... "O kapinės?" – nederamai paklausiau. Bet atsakymo negavo. Baigęs rūkyti cigaretę, dešimtuko vadovas tik pasakė, kad esame darbštūs vaikinai. Žiūrėk, kada nors mums tiks žemės darbų įgūdžiai...
Jie taip pat rašo, kad:
„Devintajame dešimtmetyje dar buvo galima rasti akmeninių antkapių liekanų, šen bei ten gulinčių buvusių kapinių teritorijoje, ir net perskaityti kai kuriuos pavadinimus ant šių antkapių.
„Dešimtajame dešimtmetyje aikštėje atsirado kapų kasėjai. O pavieniai antkapiai su užrašais ir net gabalas suklastotos kapo tvoros krūmuose išliko iki 2000-ųjų pradžios, kai vieną gražią naktį visi užrašų likučiai buvo numušti nuo plokščių kėbulais, o paskui surinkti ir išvežti. Dabar vėl vyksta rekonstrukcija“.
Parkas Semjonovskio kapinių vietoje
Moisejevskio vienuolyno kapinės Manežnaja aikštės vietoje
Apžiūrėjome sovietmečiu sunaikintų kapinių pavyzdžius. Bet juk ir prieš revoliuciją kapinės taip pat buvo griaunamos – ir prieš 200, ir prieš 300 metų! Įdomiausias pavyzdys – senovinės Moisejevskio vienuolyno kapinės, kurios buvo iškastos Manežnaja aikštėje statant prekybos centrą.
Tai didžiausias iš nekropolių, atidarytas pastaraisiais metais– rasta ten virš 600 palaidojimai. Šioje vietoje kadaise stovėjo Moisejevskio vienuolynas, kuris Jekaterinos II laikais (1765 m.) buvo sugriautas: ji įsakė ten pastatyti kareivines Kremlių sergėjusiems kariams. Tuo pačiu metu žemėje buvo palikti vienuolyno teritorijoje palaidotų žmonių palaikai. Su jais teko susidurti ir anksčiau, pavyzdžiui, statant metro ir rekonstruojant Gorkio gatvę.
O kai 1990-ųjų pabaigoje Manežnaja aikštėje buvo pradėtas statyti požeminis prekybos kompleksas, visi kapai buvo atidaryti ir perlaidoti su laidotuvėmis krikščionių kapinėse Rakitkuose netoli Maskvos. Beje, pasak Maskvos archeologinių tyrimų centro generalinio direktoriaus Aleksandro Vekslerio, dabar perlaidojami visi statybų metu pasitaikę palaikai. Federaliniame istorijos ir kultūros paminklų apsaugos ir naudojimo įstatyme senovės kapinės priskiriamos archeologijos paminklams.
Wexleris sako, kad su senoviniais palaidojimais buvo elgiamasi daug mažiau pagarbiai nei dabar. „Visais laikais, išskyrus mūsų, pastatai buvo statomi ant kaulų arba, jei buvo daromi rūsiai, palaikai buvo tiesiog išmetami kartu su statybinėmis atliekomis“, – sako Aleksandras Veksleris. – O antkapiai labai dažnai buvo naudojami kaip statybinė medžiaga. Beveik kiekvienoje šventykloje sienose buvo dedami antkapiai. Aš tiek daug kartų susidūriau su tokiu jų naudojimo būdu."
Vykdant archeologinius darbus pavyko atkurti vienuolyno nekropolio išplanavimą, pagrindinius jo teritorijos išplėtimo etapus. Nekropolyje buvo daugiau nei 600 palaidojimų, palaidojimai iškastuose mediniuose rąstuose buvo išdėstyti keturiomis pakopomis. Tvarkant kapus buvo rasti rečiausi radiniai: raižyti mediniai kryžiai ir keramikiniai, stikliniai, metaliniai indai – ašaros kvapniai mirai. Taip pat rasta unikalių audinių, išsiuvinėtų šilku, kurie dėl ypač rūgštaus dirvožemio savybių išlaikė pirminę spalvą.
O dabar, kai einame kartu prekybos centras Okhotny Ryad, mes net neįsivaizduojame, kad prieš 15 metų čia, šių parduotuvių vietoje, žemės storyje buvo paslėpti senoviniai palaidojimai.
Prekybos centras „Okhotny Ryad“. Čia buvo senovės kapinės.
Įžymybės ir sunaikintos kapinės
Didelio masto kapinių valymas sovietmečiu nepagailėjo kai kurių žinomų žmonių kapų, pvz. Gogolis, Levitanas ir Venevitinovas. Visi jie buvo perlaidoti Novodevičiaus kapinėse. Įdomu tai, kad visi trys mirė toli nuo senatvės, Gogolis - 42 metų, Levitanas - 39 metų, o Venevitinovas - apskritai 21 metų!
Gogolio kapo paslaptis
Likviduojant Danilovskio vienuolyno kapines, buvo atidarytas Gogolio kapas, o jo palaikai perlaidoti Novodevičiaus kapinėse.
Gogolio kapo atidarymas įvyko 1931 metų gegužės 31 dieną. Tuo pat metu buvo atidaryti filosofo publicisto Aleksejaus Chomiakovo ir poeto Nikolajaus Jazykovo kapai. Kapų atidarymas vyko dalyvaujant būriui žymių sovietų rašytojų. Tarp Gogolio ekshumacijos dalyvių buvo rašytojai Vsevolodas Ivanovas, Vladimiras Lidinas, Aleksandras Mališkinas, Jurijus Oleša, poetai Vladimiras Lugovskojus, Michailas Svetlovas, Ilja Selvinskis, kritikas ir vertėjas Valentinas Stenichas. Be rašytojų, perlaidojimo ceremonijoje dalyvavo istorikė Marija Baranovskaja, archeologas Aleksejus Smirnovas, dailininkas Aleksandras Tyšleris.
Pagrindinis šaltinis, pagal kurį galima spręsti apie tą dieną vykusius įvykius Šv.Danilovo kapinėse, yra Gogolio kapo atidarymo liudininko – rašytojo Vladimiro Lidino – rašytiniai prisiminimai.
Remiantis šiais prisiminimais, Gogolio kapo atidarymas įvyko labai sunkiai. Pirma, pasirodė, kad rašytojo kapas yra žymiai didesniame gylyje nei kiti palaidojimai. Antra, kasinėjimų metu buvo aptikta, kad karstas su Gogolio kūnu per kriptos sienoje esančią skylę buvo įkištas į „nepaprasto stiprumo“ mūrinę kriptą. Kapas buvo atidarytas po saulėlydžio, ir šiuo atžvilgiu Lidinas negalėjo fotografuoti rašytojo pelenų.
Lidinas apie rašytojo palaikus praneša taip: „Karste kaukolės nebuvo, o Gogolio palaikai prasidėjo nuo kaklo slankstelių: visas skeleto skeletas buvo apgaubtas gerai išsilaikiusiu tabako spalvos apsiaustu; net linas su kaulinėmis sagomis išliko po apsiaustu; ant kojų buvo batai, taip pat visiškai išsaugoti; tik sriegis, jungiantis padą su viršumi, yra supuvęs ant kojų pirštų, o oda kiek susiraukusi, atidengdama pėdos kaulus. Batai buvo ant labai aukštų kulnų, maždaug 4-5 centimetrų, o tai leidžia besąlygiškai manyti, kad Gogolis nebuvo aukštas.
Be to, Lidinas rašo: „Kada ir kokiomis aplinkybėmis Gogolio kaukolė dingo, lieka paslaptis. Kapo atidarymo pradžioje sekliame gylyje, kur kas aukščiau už kriptą su sieniniu karstu, buvo aptikta kaukolė, tačiau archeologai ją atpažino kaip priklausančią jaunuoliui.
Lidinas neslepia, kad „leido sau paimti gabalėlį Gogolio palto, kurį vėliau įgudęs segėjas įdėjo į pirmojo Dead Souls leidimo korpusą“. Pasak rašytojo Jurijaus Alekhino, pirmasis „Negyvųjų sielų“ leidimas, įrištas Gogolio kamzolio fragmentu, dabar yra Vladimiro Lidino dukters žinioje.
Lidinas cituoja miesto legendą, kad Gogolio kaukolę garsaus kolekcininko ir teatro veikėjo Aleksejaus Bakhrušino įsakymu pavogė Šv. Danilovo vienuolyno vienuoliai, restauruodami Gogolio kapą 1909 m., minint 100 metų jubiliejų. rašytojas. Lidinas taip pat rašo, kad „Maskvos Bakhrušinskio teatro muziejuje yra trys kaukolės, priklausančios nežinomiems asmenims: viena iš jų, remiantis prielaida ... Gogolis“.
Tačiau Leopoldas Jastržembskis, pirmasis paskelbęs Lidino atsiminimus, savo komentaruose prie straipsnio praneša, kad jo bandymai rasti bet kokios informacijos apie neva ten esančią neaiškios kilmės kaukolę nieko nedavė.
Istorikė, Maskvos nekropolio specialistė Marija Baranovskaja tvirtino, kad buvo išsaugota ne tik kaukolė, bet ir šviesiai rudi plaukai ant jos. Tačiau kitas ekshumacijos liudininkas archeologas Aleksejus Smirnovas tai paneigė, patvirtindamas versiją apie dingusią Gogolio kaukolę. O poetas ir vertėjas Sergejus Solovjovas tvirtino, kad atidarant kapą nebuvo rasti ne tik rašytojo palaikai, bet ir apskritai karstas, bet neva buvo rasta ventiliacijos kanalų ir vamzdžių sistema, sutvarkyta tuo atveju. palaidotas asmuo pasirodė esąs gyvas, rašoma tinklalapyje „Religija ir MASINĖ MEDIA“.
Kaip rašo portalas gogol.lit-info.ru, buvęs Maskvos karinio revoliucijos komiteto narys, diplomatas ir rašytojas Aleksandras Arosevas savo dienoraštyje cituoja Vsevolodo Ivanovo liudijimą, kad atidarant kapus Šv. Danilovo vienuolynas, "Gogolio galva nerasta".
Tačiau rašytojas Jurijus Alekhinas, kuris devintojo dešimtmečio viduryje pats atliko Gogolio perlaidojimo aplinkybių tyrimą, interviu, pirmą kartą publikuotame žurnale „Rusų namai“, teigia, kad daugybė Vladimiro Lidino žodinių atsiminimų apie įvykusius įvykius. 1931 05 31 Svjato-Danilovskio kapinėse, gerokai skiriasi nuo rašytinių. Pirma, asmeniniame pokalbyje su Alekhinu Lidinas net neužsiminė, kad Gogolio skeletui buvo nukirsta galva. Pasak jo žodinio parodymo, kurį mums atnešė Alekhinas, Gogolio kaukolė buvo tik „pasukta į vieną pusę“, o tai savo ruožtu iš karto sukėlė legendą, kad rašytojas, tariamai užmigęs mieguistumą, buvo palaidotas. gyvas.
Be to, Alechinas praneša, kad Lidinas slėpė faktus savo rašytiniuose atsiminimuose, paminėdamas tik tai, kad iš rašytojo karsto paėmė apsiausto fragmentą. Anot Alekhine, „iš karsto be audinio gabalo jie pavogė šonkaulį, blauzdikaulį ir... vieną batą“.
Vėliau, remiantis Lidino žodiniais liudijimais, jis ir keli kiti rašytojai, dalyvavę Gogolio kapo atidaryme, dėl mistinės tvarkos, slapta „palaidojo“ pavogtą rašytojo blauzdikaulį ir batą netoli nuo jo naujojo kapo Novodevičijoje. kapinės.
Rašytojas Viačeslavas Polonskis, gerai pažinojęs daugelį kapinėse buvusių rašytojų, savo dienoraštyje taip pat kalba apie plėšikavimo faktus, lydėjusius Gogolio kapo atidarymą: „Vienas nupjovė Gogolio palto gabalą (Malyškinas ...) , kita - pintinės gabalas iš karsto, kuris buvo išsaugotas. O Steničas pavogė Gogolio šonkaulį – tik paėmė ir įsidėjo į kišenę.
Vėliau, anot Polonskio, rašytojas Levas Nikulinas apgaule perėmė Gogolio šonkaulį: „Stenichas... eidamas į Nikuliną, paprašė išsaugoti šonkaulį ir grąžinti jam, kai jis vyks į savo vietą Leningrade. Nikulinas iš medžio padarė šonkaulio kopiją ir suvyniotą grąžino Stenichui. Grįžęs namo Steničas subūrė svečius – Leningrado rašytojus – ir... iškilmingai įteikė šonkaulį, svečiai puolė apžiūrėti ir nustatė, kad šonkaulis iš medžio... Nikulinas tikina, kad perdavė tikrą šonkaulį ir gabalėlį. pynimo į kokį muziejų.
Dar nesulaukęs 22 metų
Kapinių likvidavimas nepagailėjo poeto Dmitrijaus Venevitinovo kapo, kuris mirė būdamas vos 21 metų nuo vartojimo (arba, kaip daugelis mano, nuo nelaimingos meilės). Trečiojo dešimtmečio pradžioje buvo nugriauta nemaža dalis Simonovo vienuolyno, kaip tada sakydavo: „Vietoj bažnytinio obskurantizmo tvirtovės – darbininkų kultūros rūmai“. Vienuolyno ir kapinių vietoje vėliau buvo pastatyti Zilo kultūros rūmai, įrengta aikštė. O Venevitinovas buvo perlaidotas Novodevičiaus kapinėse, kaip ir Gogolis.
Dorogomilovskoe vėl
Ir paskutinė istorija perlaidojimas - siejamas su mums jau pažįstamomis Dorogomilovskio kapinėmis, tiksliau – su žydų, kurios buvo Dorogomilovskio dalis. Tai menininko Izaoko Levitano kapas.
Štai ką parašė Saladinas A.T. apie Levitano kapą žydų kapinėse
„Nuo vartų į kapinių gilumą veda platus, smėlėtas takas. Ant jo kažkoks tarnybinis mūrinis pastatas kapines dalija į dvi dalis. Šiek tiek prieš pasiekiant šį pastatą, tako pakraštyje buvo palaidotas „Rusijos tapybos Turgenevas“ - Izaokas Iljičius LEVITANAS, gim. 1860 m. rugpjūčio 18 d., gyv. 1900 07 22 Ant jo kapo, paprasčiausio paminklo, kurio daug yra stačiatikių kapinėse, nukeltas tik kryžius. Užrašas rusų kalba: „Čia guli mūsų brangaus brolio Izaoko Iljičiaus Levitano pelenai (gimimo ir mirties datos). Ramybė jūsų pelenams“.
Jis buvo perlaidotas tose pačiose Novodevičiaus kapinėse.
Kapų apvadai
Įdomu tai, kad daugelis kapų iš likviduotų kapinių rado tolesnę paskirtį. Pavyzdžiui, 1930-aisiais bordiūrai dažnai buvo gaminami iš antkapių. Daugumoje užrašų pėdsakų liko su viduje akmuo, bet buvo išimčių. Pavyzdžiui, iki šiol prie Petro ir Povilo bažnyčios Novaja Basmanaja buvo išlikęs vienas akmuo, ant kurio galima perskaityti užrašus:
Taigi, kai vaikštote Maskvos gatvėmis ir parkais ar pirkote butą elitiniame pastate, kartais apsidairykite ir pagalvokite, kas čia buvo anksčiau.
XVII SKYRIUS Faraonų prakeiksmas "Siekiant ištirti Ališerio Navojaus erą, jubiliejiniam komitetui leidžiama atidaryti Timūro mauzoliejų... mauzoliejaus atidarymas turėtų būti atliktas birželio 15 d.". Šis mažas laikraščio straipsnis vargu ar būtų patraukęs kieno nors dėmesį, išskyrus istorijos mėgėjus. Tačiau Samarkando turguose senukai su nerimu šnabždėjosi tarpusavyje ir galiausiai nusprendė pasiųsti savo atstovus pas archeologinės ekspedicijos vadovą. Faktas yra tas, kad senovės legenda sakė: kai „Didžiojo raišojo“ kaulai bus pažeisti, prasidės kruviniausi karai Žemėje. Garbingi archeologai, istorikai, antropologai tik juokėsi iš kvailų Samarkando senolių prietarų ir tęsė savo darbą. . . Birželio 20 d. laikraščiai praneša: „Samarkandas, birželio 19 d. – Šiandien prasideda Timūro kapo atidarymas...“ 1941 m. birželio 22 d. laikraštyje „Izvestija“ išspausdintas straipsnis: „Timuridų mauzoliejaus kasinėjimai tęsiasi. . . Ant Timūro kaukolės buvo rasta plaukų likučių. . . “.
Naktį iš 1941 m. birželio 21 d. į 22 d. garsus sovietų archeologas ir antropologas M. M. Gerasimovas nusileidžia į naujai atidarytą Timūro kapą ir paima kraugeriausio iš visų praeities užkariautojų kaukolę, kad atkurtų jo veido bruožus. naudojant specialiai sukurtą techniką. . . Po kelių valandų su fašistų kariuomenės puolimu palei visą sovietų sieną, Didysis Tėvynės karas, kruviniausias mūsų šalies istorijoje. Kaip galima netikėti senovės pranašysčių pagrįstumu! Kai pirmą kartą išgirdau šią istoriją mažame arbatos namelyje Samarkande, netoli nuo Bibi-khanum mečetės griuvėsių, nuoširdžiai nepatikėjau ir priskyriau ją prie spalvingų Rytų legendų, kurios jau yra sukaupusios daug mano užrašų knygelėje. Įsivaizduokite mano nuostabą, kai grįžęs į Leningradą ir patikrinęs viską, kas rašoma laikraščių ir žurnalų leidiniuose, įsitikinau pateiktų faktų tikrumu. Taigi, ką tikėti stebuklinga senovės prakeiksmų galia? Tačiau neskubėkime. Kruviniausias iš karų pasaulio istorijoje, Antrasis pasaulinis karas, kaip žinia, prasidėjo ne 1941 metų birželio 22 dieną, o 1939 metų rugsėjo 1 dieną. nacistinė Vokietijaį Lenkiją. Ir liepsnojo jau daugiau nei pusantrų metų, nors niekas net nesiruošė sutrukdyti „Didžiojo luošo“ pelenų. Didysis Tėvynės karas dėl nenumaldomos logikos artėjo prie mūsų sienų politinių įvykių to laikotarpio ir vargu ar priklausė nuo Ališerio Navojaus atminimo komiteto pastangų. Jos neišvengiamumą jautė daugelis, išskyrus narcizišką gruzinų maniaką, lėmusį mūsų šalies likimą. Jei ekspedicija būtų atidariusi Timūro kapą tik po vienos dienos, legenda būtų praradusi visą savo prasmę.
Taip, bet kapas dar buvo atidarytas likus kelioms valandoms iki karo pradžios, todėl senoji legenda gyvuoja ir bėgant metams skambės vis įtikinamiau, nors ką tik įsitikinome atsitiktiniu faktų sutapimu.
Kita tokia su palaidojimais susijusi paslaptis – Egipto faraonų paslaptis, jau daugelį metų persekiojanti žmonijos mintis. Faraonų prakeiksmas yra viena iš senovės Egipto civilizacijos paslapčių, kuri tapo gerai žinoma po to, kai 1922 m. buvo aptiktas faraono Tutanchamono kapas. Ant prie įėjimo į jį rastos planšetės buvo užrašytas įspėjimas: „MIRTIS ĮVEIKS VISUS, KURIE TRUKDŽIA FARAONO POILSIS“. Kitoje toje pačioje vietoje rastoje planšetėje buvo parašyta: „MIRUMO FARAANO SIELA APGAUKS KAPŲ PLĖŠIKO KAKLĄ TAI BŪTŲ ŽŪSIO KAKLAS“. Taip atsitiko, kad daugelis garsiausių pasaulio archeologų mirė baisia skausminga mirtimi, dirbę su Egipto mumijomis. Vokiečių tyrinėtojų iš Gopingeno teigimu, archeologų kančių priežastis buvo ne senovinių mumijų kerštas, o grybelis, kurio be mikroskopo neįžiūrima. Egipto laidojimo kamerose jis išgulėjo daugybę tūkstančių metų, laukdamas dienos, kai vėl bus atidarytos kriptos. Tikėdami gyvenimu po mirties, senovės egiptiečiai dėdavo maistą į kapus šalia mumijų. Maistas suyra, o mirtinos sporos dauginosi piramidžių viduje. Kai tyrinėtojai pateko į palaidojimus, sporos greitai užpuolė jų organus ir tapo vėžio priežastimi. Po daugelio metų šis mažas grybas nužudė dar kelis žmones. Tarp jų: anglų archeologas lordas Kernervonas ir dvylika jo ekspedicijos narių. Jie mirė per šešerius metus nuo Tutanchamono kapo atradimo 1922 m. Du įgulos nariai, 1972 metais atgabenę faraono Tuto relikvijas iš Kairo į Londoną. Jie buvo gana sveiki žmonės, o jų mirtis buvo netikėta. Dvylika lenkų antropologinės ekspedicijos narių. Mirtis juos ištiko po to, kai 1973 metais jie atrado kito faraono kapą. Be viso to, dabar serga keturiasdešimt vokiečių muziejininkų. Jų kančių priežastis – mirtinos sporos. Senovės Egipto mumijas vis dažniau tyrinėja gydytojai kartu su archeologais. 1974 metais grupė Čekoslovakijos ir Amerikos mokslininkų atliko daugiau nei dvidešimties šimtmečių senumo mumijos skrodimą. Vienas iš tyrėjų tikslų buvo nustatyti, kuris užkrečiamos ligos sergantys senovės Egipto žmonės. Kuo žmogus sirgo, galite sužinoti iš jo kraujyje esančių antikūnų. Jie turi baltymų struktūrą ir gali būti saugomi mumijoje tūkstančius metų. Kai kuriais atvejais, kai kūnas buvo mumifikuotas iš karto po mirties, patogeninės bakterijos ir virusai galėjo išgyventi iki šių dienų. Mikromėginiams, paimtiems iš vidaus organų ir kaukolės, buvo atlikti specialūs bakteriologiniai tyrimai. Labiausiai „Science and Life“ perspausdintame straipsnyje iš Čekoslovakijos žurnalo „Ves mir“ (Nr. 4, 1974 m.) mane sužavėjo nuotrauka: šeši „mokslininkai“ išskrodžia ant operacinio stalo gulinčią mumiją. Aš, chirurgas, buvau tiesiog šokiruotas išvaizdašie „tyrėjai“: jokių sterilių medicininių kepurių, kaukių, chalatų apykaklėse išsidėsčiusios vešlios garbanos, marškinių rankogaliai išmušti iš chalato rankovių ir trinasi į mumijos paviršių, gumos pėdsakų nėra. pirštinės, prijuostės. Tačiau šie „medicinos mokslininkai“, matyt, visiškai nesusipažinę su elementariomis aseptikos taisyklėmis, iškėlė sau ne mažesnę užduotį – ištirti „kokiomis infekcinėmis ligomis sirgo senovės egiptiečiai“. Jeigu jiems „pasisekė“ ir šis egiptietis tikrai mirė nuo kokios nors mokslui nežinomos (o gal net gerai žinomos) bakterinės ar virusinės ligos, vadinasi, jie turi visas priežastis patirti šios infekcijos simptomus ant savęs. O žurnalistai straipsniuose – nekrologuose jau ne vieną kartą nepradės perdėti legendos apie „faraonų prakeiksmus“.
Vienas iš juodligės infekcijos požymių – išskirtinis jos dirvožemio židinių atsparumas. Todėl tose vietose, kur laidojami nugaišusių gyvūnų palaikai, visada kyla naujų protrūkių pavojus. Pavyzdžiui, Čitos regione yra trinkelė, kurią vietiniai buriatai laiko pavojinga vieta ir gyvulių ten neįleidžia. Pasak legendos, ši vieta buvo Čingischano kariuomenės stovykla. Tada juodligė nužudė daugumą kariuomenės sugautų arklių ir galvijų, o padas virto didelėmis kapinėmis. Ši legenda nėra be pagrindo – net prieš trisdešimt metų čia vis dar buvo užfiksuoti gyvūnų žūties atvejai. Pasteras taip pat atkreipė dėmesį į tai, kad sliekai juodligės sporas perneša į viršutinius dirvožemio sluoksnius ir į jos paviršių, todėl rekomendavo gyvūnų lavonus užkasti sausoje smėlingoje ar kalkingoje dirvoje. Dirvožemis laikomas ne tik pasyviu patogeno laikytoju, bet ir antra buveine po gyvūninio organizmo. Šio savotiško dirvožemio infekcijos atgimimą galima pastebėti, kai statybos darbai susiję su grunto pakėlimu arba archeologinių kasinėjimų metu. Lenkijos karalių kape Krokuvoje, Vavelio pilyje, išgirdau įdomią istoriją. Vienas iš čia palaidotų Lenkijos monarchų mirė nuo nesuvokiamos ligos. Kronikos pakankamai išsamiai užfiksavo jo simptomus, tačiau jie neatitiko nė vienos šiuo metu žinomos ligos. Mokslininkai nusprendė ištirti karaliaus palaikus ir tam tikslui iš kapo pašalino kelio sąnarį, kuriame buvo išsaugota dauguma audinių. Paslaptingos ligos sukėlėjo nepavyko rasti, tačiau keli tyrime dalyvavę žmonės mirė su lygiai tokiais pat simptomais, kurie buvo užfiksuoti senojoje kronikoje. Jie nusprendė nedelsiant nutraukti eksperimentą, o nelemtas sąnarys buvo sudegintas krematoriume. Mokslininkai mano, kad šiuo atveju jie susidūrė su mokslui vis dar nežinomu virusu.
Matyt, vadovaujasi svarstymais apie būsimų infekcijų galimybę nežinoma gamta virusų iš mirusiųjų, Paduvos miesto valdžia įsakė įkurti atskiras kapines mirusiems nuo AIDS. Šį laidojimo getą nuo įprastų kapinių skiria dvigubi strypai. Mirusieji laidojami nuogi, suvynioti tik į dezinfekavimo priemone suvilgytas vantas. Tikėtina, kad šis sprendimas labai toliaregiškas, tačiau dabar didžioji dalis žurnalistų jį vertina itin neigiamai ir prilygina pomirtinei diskriminacijai.
Mirties mįslė, jos baimė sukėlė senovės žmogui ir pasibjaurėjimą, ir baimę mirusiam kūnui. Religija palaikė ir sustiprino šiuos jausmus. Žmonės, kurie pagal profesiją bendravo su palaikų laidojimais – balzamuotojai ir kapų kasėjai – tapo atskalūnais. Jų vaikai neturėjo teisės daryti nieko kito, išskyrus savo tėvų profesiją. Tokie renegatai buvo senovės Egipte. Indijoje jie sudarė neliečiamųjų kastą. Mažai kas žino, kad Rusijos istorijoje gerai žinoma Mordasovo pavardė kilusi iš persiško žodžio „mordas“ („murdesuj“) – mirusiojo prausiantis žmogus. Senovės Judėjoje žmogus, palietęs negyvą kūną, buvo laikomas suterštu ir turėjo atlikti specialias apsivalymo apeigas.
Tik XVII amžiuje, kai mokslininkai įgijo teisę mokslo tikslais atverti mirusiųjų lavonus, anatomija ir patologija sparčiai žengė į priekį. Tačiau mitas apie mirusio kūno nešvarumą gyvavo ir toliau. Tai buvo mokymas apie vadinamuosius „lavono nuodus“, nors niekas iš tikrųjų nežinojo, kas yra lavoniniai nuodai ir kaip jie buvo patekę į žaizdą.
Prisiminkime vieną garsiausių rusų literatūros herojų - Bazarovą. Skrodimo metu jis susižalojo pirštą ir iškart suprato, kad yra pasmerktas. Kaip ir kiekvienas to meto gydytojas, jis manė, kad per pjūvį į jo kūną pateko mirtini lavoniniai nuodai. "... Bazarovas įėjo į savo tėvo kambarį ir paklausė, ar jis turi pragariško akmens? - Ar tau kas nors yra? - Reikia... užmušti žaizdą. - Kam?" Kokia tai žaizda? Kur ar tai?- Čia pat, ant piršto.Aš šiandien važiavau į kaimą, žinote iš kur atnešė vidurių šiltinę.Kažkodėl ketino atidaryti, bet seniai to nepraktikuoju. Paklausiau apskrities gydytojo, na, na, nusispjoviau Vasilijus Ivanovičius staiga išbalo ir, netaręs nė žodžio, nuskubėjo į kabinetą, iš kurio iškart grįžo su pragariško akmens gabalėliu rankoje... - Ką daryti. tu galvoji, Jevgenijau, ar ne geriau, jei mes katerizuotume geležimi?" „Reikėtų tai padaryti anksčiau; bet dabar tikrai, o pragariško akmens nereikia. Jei užsikrėčiau, tai dabar jau per vėlu. – Nuo to laiko praėjo daugiau nei keturios valandos. Kodėl visgi romano „Tėvai ir sūnūs“ tekste nesutinkame termino „lavono nuodai“? Neaiškiai nustatant Bazarovo mirties priežastis, matyt, įtakos turėjo dviprasmiškumas šiuo klausimu, kuris moksle viešpatavo tuo metu, kai buvo rašomas romanas. Tokių mirčių paslaptis buvo atskleista po to, kai Pasteras padarė savo atradimus. Ne „lavonų nuodai“, o kai kurios mikroorganizmų rūšys, kurios po mirties greitai dauginasi audiniuose ir atsitiktinai įsipjovus patenka į organizmą, sukėlė bendrą kraujo apsinuodijimą – sepsį – ir mirtį. Bazarovas taip pat mirė apsinuodijęs krauju. Tik atrasti kovos su patogeniniais mikrobais būdai – aseptika ir antiseptikai – išsklaidė mitą apie lavoninius nuodus. Tačiau kai kur šis mitas išliko iki šių dienų, tai liudija ištrauka iš Sergejaus Kaledino apsakymo „Nuolankiosios kapinės“. Tokį epizodą iš savo praktikos prisimena vienas iš pasakojimo herojų, kapų kasėjas Leška Žvirblis: „Praėjusį pavasarį jis kasinėjo penkioliktoje atkarpoje ir, stovėdamas apačioje, purve, pataikė nežiūrėdamas į lainerį. kuri buvo išbrinkusi nuo gaunamų srutų.išpjovė jį iš duobės.
Tada susirgo. To nelinkėčiau priešui. Skaudėjo viską: akis, rankas, plaukus, liemenį, vidų – skaudėjo nuolat, kietai, nuobodu, akmeninis. Vaikinai sakė, kad infekcija supuvusiais nuodais. Gydytojui neskambino: bijojo, kad patvirtins. Degtinė stovėjo grafine kaip vanduo, visą laiką Tomka, kuris tada buvo jis, pildavo į stiklinę dieną ir naktį.
Tačiau grįžkime prie mūsų pokalbio temos – kapų atidarymo mokslininkų ar plėšikų.
Nei mirusiųjų, nei pasmerkimo baimė nesustabdė tų, kurie ieškojo lobių. Būtent jie, kapų išniekintojai ir plėšikai, tūkstančius metų anksčiau nei „mokslo lobių ieškotojai“ – archeologai, sulaužę kapų antspaudus, įsiskverbė į užmirštas „mirusiųjų miesto“ slėptuves. Egipte karališkųjų kapų niokojimai įgavo tokį masinį pobūdį ir prasidėjo taip seniai, kad jau prieš 3000 metų faraonai buvo priversti prie kapų įkurti visą parą dirbančią sargybą, o viduje įrengė netikrus įėjimus, slaptus praėjimus. , išradingi prietaisai, kurie turėjo sunaikinti kiekvieną, kuris išdrįso prasiskverbti į piramidės vidų. 1991 m. grupė Egipto moksleivių Abu Zaabal miesto apylinkėse aptiko slėptuvę. Įėjimą į jį užtvėrė molinis stiklainis, papuoštas žmones ir gyvūnus vaizduojančiais piešiniais. Ąsotis netikėtai lengvai atsidarė, ir iš jo išskrido kelios dešimtys sausų tamsių gumuliukų. Atidžiau patyrus paaiškėjo, kad tai labai didelių dydžių išdžiūvę skorpionai. Senolių ketinimas tikriausiai buvo toks: vagys, suvilioti ąsočio, jį atidarys ir mirtinai įgels skorpionų. Siekiant palengvinti pastarojo atleidimą, ąsotyje buvo sumontuota nedidelė išmetimo spyruoklė, kuri suveikia atidarius dangtį.
Ar galima spėti, kad garsiosios pasakos apie Aladiną ir stebuklingą lempą iš Tūkstančio ir vienos nakties siužetas atkartoja karališkojo kapo apiplėšimo situaciją? Pasirodo, taip iš tiesų yra. Požeminio lobyno, į kurį patenka Aladinas, vieta, kambarių, kuriuos jis turi pereiti pirmas, skaičius ir seka nėra fantazijos vaisius ir ne atsitiktinumas. Jų aprašymas atkartoja vadinamojo Karalių slėnio Egipte kapų, priklausančių „vėlyvajam laikotarpiui“, vidinę struktūrą. Visagalis gyvenime, po mirties valdovai buvo lobių ieškotojų, aukso medžiotojų malonei. Ir todėl, nenorėdami savo paskutinio prieglobsčio paversti kažkieno godumo grobiu, jie pradeda slėpynių žaidimą, kuris tęsiasi šimtmečius: mirusieji slepiasi, gyvieji ieško.
410 m. Kalabrijoje mirė vestgotų karalius Alarikas I. Tas pats Alarikas, kuriam savo mirties metais pavyko užimti ir apiplėšti Romą. Nuo to laiko praėjo šimtmečiai. Jau seniai nebėra žmonių, kurie save vadintų gotais. Tačiau pusantro tūkstančio metų nei plėšiko ranka, nei archeologo kastuvas nepalietė savo vado kapo. Ir tai nepaisant to, kad žinoma, kiek aukso, brangakmenių ir kitų visoje Europoje pagrobtų lobių buvo sukrauta į Alariko kapą. Žinoma, gotai puikiai žinojo apie lobių ieškotojus. Štai kodėl jie stengėsi, kad jų vado palaidojimo vieta būtų neprieinama. Tam jie užtvanka užtvėrė upės tėkmę ir, atsivėrus kanalui, apačioje iškasė gilų kapą. Tada, nuleidę į jį auksinį karstą ir visus turtus, jie sugriovė užtvanką ir upė grįžo į savo vagą. Užkastų lobių saugotojais tapo kelių metrų vandens sluoksnis ir srauni srovė. Ir kad tie, kurie ruošė lyderio laidotuves, niekam negalėjo atskleisti paslapties, jie visi buvo nužudyti tą pačią naktį. 453 m. mirė hunų vadas Attila, kuris kėlė siaubą visai Europai ir buvo pramintas „Dievo rykšte“. Jo kūnas buvo įdėtas į auksinį karstą, auksinis – į sidabrinį, o sidabrinis – į geležinį. Tada geležinis karstas kartu su daugybe lobių buvo palaidotas. Kad neliktų nežinomos vietos, kur buvo palaidotas jų vadas, hunai taip pat išžudė visus laidotuvėse dalyvavusius.
Kapinių vagių, kapaviečių arba, kaip jie buvo vadinami, kapaviečių istorija yra tokia pat sena kaip ir pačių laidojimų istorija. Pradedant nuo Egipto faraonų, ši tema pasitaiko beveik visų tautų folklore. Štai, pavyzdžiui, senas persų anekdotas: „Vienas žmogus gyveno imdamas drobules iš mirusiųjų ir jas pardavinėdamas. Kai kas mirdavo, naktį eidavo į kapą, suplėšydavo ir nusinešdavo drobulę. ėmė gailėtis, kad niekas jo neprisimins geru žodžiu. Sūnus pažadėjo: „Tėve, aš padarysiu viską, kad žmonės tave prisimintų tik gerą“.
Ir štai sūnus po tėvo mirties tyliai naktį nukeliavo į kapines, nuėmė nuo tėvo drobulę, ištraukė lavoną iš kapo ir išmetė šalia. Kitą dieną žmonės ateidavo į kapines skaityti maldos už velionį. Jie pamatė, kas atsitiko, ir sako: - Pasigailėk, Viešpatie, mirusio karstininko! Net drobulę pavogė, bet mirusiųjų iš kapo neišmetė“.
Tačiau netrukus karstai ėmė vogti ne tik drabužius, papuošalus, bet ir žuvusiųjų kūnus. Jie tai padarė daugiausia viduramžių gydytojų ir anatomų įsakymu, nes bažnyčia uždraudė atidaryti žmonių lavonus, laikydama tai šventvagyste. Yra žinoma, kad puikus gydytojas– Renesanso epochos anatomas Andrejus Vesalius (1514 - 1564) savo veiklos aušroje naktimis vogė kaulus iš kapinių, norėdamas ištirti žmogaus griaučius, o rizikuodamas gyvybe išnešė iš kartuvių mirties bausme įvykdytų nusikaltėlių lavonus ir juos išpjaustė namuose.
Scena iš Tomo Sojerio nuotykių, kai naktį kapinėse senas girtas Muffas Poteris ir baisus puskraujis, pravarde Injun Joe, iškasa neseniai palaidotą daktaro Robinsono lavoną, tapo klasika: grumstai. žemės - monotoniškas ir nuobodus garsas.Pagaliau pasigirdo duslus trenksmas į medį: kastuvas užkliuvo ant karsto, o po kelių minučių duobkasiai jį pakėlė.Tais pačiais kastuvais numetė dangtį, ištraukė kūną ir be ceremonijų numetė ant žemės.Tuo metu iš už debesų išlindo mėnulis ir apšvietė blyškų mirusiojo veidą.Pajudino neštuvus, uždėjo lavoną, užklojo antklode ir surišo. su virve...". Lygiai taip pat klasikinė kinui buvo scena viename pirmųjų amerikiečių siaubo filmų „Frankenšteinas“, kur jaunasis gydytojas Frankenšteinas, lydimas kuproto – asistento, naktį kapinėse iškasa mirusį žmogų, kad iš jo sukurtų pabaisą. .
Kaip jau minėta, kapų kasimas egzistavo visais laikais ir beveik tarp visų tautų. Būtent karstų dėka buvo galima ne kartą išgelbėti palaidotuosius gyvus, apie kuriuos kalbėjome atitinkamame skyriuje. Istorikas M.I.Pyljajevas liudija apie kapų kasimo išplitimą Sankt Peterburge Anos Ioannovnos epochoje: „Buvo apiplėšimo atvejų... Sankt Peterburge, kurie vadinami „kapų kasimu“. kirtiklis, kažkokio kilnaus svetimo žmogaus kūnas buvo paliktas nakčiai. įlindo į kirtiklį, kūną išmetė iš karsto ir apiplėšė. Vagys buvo rasti ir nužudyti mirtimi." Gerai žinomas XIX amžiuje Sankt Peterburgo dailininkas M. A. Zichy (1827 - 1906), kilęs iš Vengrijos, turi vieną akvarelę, skirtą kapo kasimo temai. Garsus prancūzų rašytojas Teofilis Gotjė, 1858 metais viešėdamas Sankt Peterburge, susitiko su Zichy ir paliko šio piešinio aprašymą: "Scena vyksta kapinėse. Naktis. Silpna mėnulio šviesa prasiskverbia pro smarkius lietaus debesis. Juodi mediniai kryžiai, antkapiai kolonos, urnos.. Pirmame plane, tarp išbarstytų žemių, du kastuvai, įsmeigti į molį... Kapinių vagys kapuose kasinėja, kad pavogtų iš mirties jos paskutinį turtą: auksinį žiedą iš moters, sidabrinį barškutį iš vaikas, mylimojo ar mylimojo medalionas, maža ikonėlė iš Jie atidarė turtingą karstą, kurio atviras dangtis buvo apmuštas juodu aksomu su sidabro papuošimais.Po dangteliu matosi jaunos moters galva, gulinti ant nėrinių pagalvės. .Paslinkusi drobulė atskleidžia iki krūtinės nuleistą smakrą.Ji yra toje gilios meditacijos būsenoje, kuri užpildo kapo gyvenimą.Vienas iš vagių, gyvuliška išraiška, nuteistojo oru, šlykščia kepuraite. laiko žvakės stiebelį, kurį uždengia ranka nuo nakties vėjo gūsių. Drebanti, mirtinai blyški, blanki šviesa krenta ant išblyškusio mirusiojo veido. Kitas laukinių bruožų banditas, pusiau pasislėpęs duobėje, letenomis iškelia trapią, vaško blyškią ranką, kurią lavonas suteikia jam su vaiduoklio abejingumu. Jis nuplėšia savo bevardį pirštą, kuris, ko gero, nutrūksta nuo jo šventvagystės, brangus žiedas, žinoma, sužadėtuvių žiedas! Trečiasis niekšas budi: ant kapo žemės kauburėlio, prisidėjęs kepurę prie ausies, klausosi tolimo banditus pajutusio šuns lojimo ar vos išskiriamų budinčiojo naktinį patruliavimą žingsnių. Šlykšti baimė iškreipia jo bruožus, veidas juodas nakties šešėlyje, o niekšiškos, rasos permirkusios kelnių klostės, išteptos riebia kapinių žeme, klijuoja apie beždžionės kojas. Vaizduojant romantiškai siaubingą sceną neįmanoma eiti toliau.
Bet tikroji kapų kasimo epidemija prasidėjo dar sovietmečiu Sankt Peterburgo kapinėse. Pažymėtina, kad turtingus peterburgiečius buvo įprasta laidoti ne šiaip į žemę, o specialiai pastatytoje kriptoje, o tai labai palengvino plėšikų veiksmus. Teko prasibrauti pro kriptos skliautą, ir vagis atsidūrė prie karsto, kur niekas ir niekas netrukdė jo veiklai. Net 1738 m. spalio 23 d. Šventojo Sinodo nutarime dėl kapinių atidarymo Vasiljevskio salos Apreiškimo bažnyčioje buvo nurodyta: „Visi šios bažnyčios kapai turi būti išmūryti plytomis, o skliautai – paversti ištisą plytą, o tada tvirtai sutrypti žemę, kad neatsirastų dvasia, be kurios niekam nebūtų leista šios bažnyčios laidoti“. Vėliau ši tradicija išplito į naujai atidarytas Sankt Peterburgo kapines.
Mūsų amžiaus 20-30-aisiais visose senojo Peterburgo kapinėse vakarais ir naktimis trenkdavo kūjai – piliečiai atidarydavo kriptas. Daug liudininkų, senų peterburgiečių, man tai pasakojo. Pats mačiau daug sulaužytų kriptų senosiose miesto kapinėse – Smolensko, Volkovo, Aleksandro Nevskio lavros ir Sankt Peterburgo Novodevičiaus vienuolyno kapinėse. Išorėje kriptos buvo išklotos karelietišku granitu, o viduje ant sienų matėsi nuostabių keraminių plytelių liekanos. Palaikai, nes pirmųjų penkerių metų planų epochos kapų duobkasių pasekėjai ir palikuonys nepatingėjo pasiimti apgailėtinų savo veiklos likučių sąstingio epochoje (ir net perestroikos metais), nuplėšė. kriptų pamušalas, išrinko stebuklingai išsilaikiusias mozaikines ikonas ir kryžius.
Tų pirmųjų kapakasių grobis buvo nepalyginamai turtingesnis: ordinai, papuošalai, karininkų durklai, auksu išsiuvinėtos epoletės, sidabrinės sagos, brangakmeniai.
Barbariškos karstų nešėjų veiklos mastai stulbina – mieste praktiškai neišliko nei vieno turtingo, nesurinkto kapo. Nors man ne kartą buvo sakoma, kad to laikotarpio Leningrado valdžia pati palaikė ir jai vadovavo šią „veiklą“, patikėti tuo niekaip nebuvo galima. Tačiau naujausi laikraščių publikacijos, deja, tai patvirtina: „Aleksandro Nevskio lavros kapinėse pasirodė nusikaltėlių brigados, verbuotos į kalėjimą, kurios pradėjo vykdyti vertybių paėmimo akciją. Atidarė kriptas, laužė karstus. Godžios rankos ieškojo velionių kūnai.Kazanės katedroje nebuvo pasigailėta net M. I. Kutuzovo kūno.O per kitą poėmį 1933 metais jie buvo suvilioti cilindriniu indu su jo širdimi...Nesugriauti paminklai buvo tempiami ir sunešti į vieną vietą. Dėl tokios veiklos ir gimė vadinamasis „Miesto skulptūros muziejus“ – pavadinimas daugiau nei keistas... Jei miestui prireikė akmens šaligatviams apdailinti ar paminklams statyti vadovams, jie ėjo į „Miesto skulptūros muziejų“. kapinės.Didingos metalo dekoracijos nulūžo,kai šaliai prireikė metalo.Visos bažnyčios yra laurus,kur buvo palaidoti,seniai išniekintos,o Gruzijos karalienės kriptoje pasakoja gidai apie kultūrą. Tas pats yra ir Kazanės katedroje“.
Tokia „veikla“ turėjo turėti įtakos žmonių psichologijai. Todėl manęs visai nenustebino faktas, kad daugelį pribloškė neseniai mirusio maršalo kapo išniekinimas ir apiplėšimas. Sovietų Sąjunga S. F. Akhromejevas, kuris buvo palaidotas Maskvos Troekurovskio kapinėse. Naktį iš 1991 m. rugpjūčio 31 d. į rugsėjo 1 d. kapas buvo atkastas, nuo velionio nuimta maršalkos uniforma. Toks pat likimas ištiko ir generolo pulkininko Sredino kapą, kuris buvo palaidotas keliomis dienomis anksčiau. Kapų kasėjai pasakojo, kad abu karstai buvo daužyti tik dėl išvaizdos, apibarstyti žemėmis – nusikaltėliai per daug nesistengė užmaskuoti pėdsakų. Ant karsto dangčio dažniausiai prikalamos kepurės nuplėštos. Pirma mintis, kai atėjo ši baisi žinia: kažkas iš mūsų politinių paranojikų padarė viską, ką galėjo, nesvarbu – dešinė ar kairė. Tačiau paaiškėjo, kad viskas yra daug paprasčiau ir todėl, ko gero, dar baisiau. Pasak sostinės Gagarinskio rajono prokuroro Vladimiro Iljino, maršalo ir generolo uniformos yra tam tikros paklausos tarp ekscentriškų šalies ir Vakarų kolekcininkų. Gali būti, kad netrukus kokioje nors ramioje privačioje kolekcijoje „iššoks“ forma su auksiniais galonais. Neabejotinai toli nuo didžiosios politikos. Ir taip pat – nuo viso žmogaus. Prie Troekurovskio kapinių policijos kordonas jau pašalintas, visi nemalonūs, bet šioje situacijoje būtini formalumai sutvarkyti. Sovietų Sąjungos maršalo Akhromejevo ir generolo pulkininko Sredino kūnai vėl buvo palaidoti. Dabar civiliais drabužiais.
Tarp kapų kasėjų galima išskirti net šiam egzotiškam amatui pernelyg neįprastą grupę. Tai apie apie nekrofiliją. Ši tema tokia jautri, kad norėdami išvengti gandų ir nutylėjimų, pažodžiui pacituosime žurnalisto Aleksandro Tarasovo žinutę:. . . Liepos 29 d., apie 22 val., Burkovskio kapinėse du policijos pareigūnai sustabdė kaimo šventoriaus takais važiavusį dviratininką. Paklaustas, ką veikė kapinėse tokią netinkamą valandą, pagyvenęs vyras nieko suprantamo neatsakė. Vidaus reikalų skyriuje iš sulaikytojo buvo paimtas žibintas, peilis, kaltas ir polietileninis maišelis, po to Damakų kapinių dviratininkas prisipažino, kad yra vėl ketino išlaužti karstą, kad galėtų su lavonu lytiškai santykiauti.
Plaukai stojasi, kai skaitai įrašytus Damakio apreiškimus: „Nuo 1972 m. gyvenu Maskvos srityje. Dirbu valstybiniame ūkyje gyvulininku – piemeniu. Gyvenau su žmona. 1986 m. kovo mėn. Gyvenu atskirai. 1985 m. kovo-balandžio mėn. prasidėjo stiprus seksualinis susijaudinimas. Nusprendžiau patenkinti savo lytinę aistrą moters lavonu. Nuėjau į Rogožskojės kapines, pasiėmiau dviratį, kaltą karstui sulaužyti ir žibintą. Į kapines atvykau netoli 23 val. Įsitikinęs, kad nieko nėra, šviežiais vainikais radau neseniai palaidotų kapą. Pasiekęs karstą bandžiau kaltu atidaryti dangtį, bet nepavyko. , po to sulaužiau viršutinę karsto dangčio dalį ir per kojų suformuotą plyšį iš karsto ištraukiau lavoną... 1985 metų rugpjūtį vietiniame regioniniame laikraštyje perskaičiau nekrologą.Jis buvo pasirašytas: „Mokyklos darbuotojai. . . "Radau šį kapą. Atkasiau kastuvu, tada kalto pagalba atlaužiau karsto dangtį ir ėmiau traukti lavoną už kojos. Negalėjau jo ištraukti, po to paliko kapines.
Spalio pradžioje nuėjau į Nofjevskio kapines. Iš krašto pamačiau šviežią kapą. Kad palaidota moteris, jis nustatė iš užrašų ant vainikų. Netoliese radau kastuvą, kuriuo ėmiau plėšti kapą. Iš kaimo pusės išgirdęs besiartinančių žmonių balsus, išsigando, kapą šiek tiek apibarstė žeme ir pabėgo. 1986 m. kovą vėl atvykau į Burkovo kapines. Žemumoje pamačiau šviežią kapą, ant kurio buvo jaunos merginos nuotrauka. Man patiko merginos veidas, ir aš nusprendžiau atidaryti kapą. Išlaužęs iki maždaug 0,5 metro gylio, radau, kad toliau yra vandens, o žemė įšalusi ir sunkiai kasama. Todėl jis nusprendė šios idėjos atsisakyti.
Po kelių dienų jis atvyko į Burkovskoje kapines. Jis rado kastuvą ir pradėjo draskyti kapą. Pradėjo stipriai lyti, tapo sunkiau kasti, ir išėjau iš kapinių, kapą lengvai apibarstęs žemėmis.
Taigi visiškai prisipažįstu kaltę dėl 10 kapų kasimo atvejų“.
Ar sveiko proto žmogus gali nusilenkti iki išvardytos bjaurybės?! Matyt, ne. Pagal Damakio liaudies teismo apibrėžimą, gimęs 1948 m., gimtoji Charkovo sritis, ukrainietis, atleistas nuo baudžiamosios atsakomybės už savo poelgius ir išsiųstas priverstiniam gydymui m. psichikos prieglobstį specialus tipas. . . Nekrofilija (pažodžiui – „mirusiųjų meilė“) reiškia gana retą seksualinį iškrypimą ir yra laikoma psichikos sutrikimu. Štai tipiškas nekrofilija sergančio paciento – vaistininko Poilfzhros – apibūdinimas iš prancūzų rašytojo Gabrielio Chevalier satyrinio romano „Klochemerlė“. Vaistininkas Pualfaras labai keistai elgėsi su lengvo dorumo merginomis. "Jis paprašė nusirengti nuogai, užmerkti akis ir, suvyniotus į paklodes, sustingti, imituodamas rigor mortis. Rankose jie turėjo sugriebti mažą krucifiksą, kurį jis visada nešiodavosi su savimi. tada ... paliko prisikėlusias gražuoles ir nuėjo į kapines... kur išsirinko retas epitafijas ir nukopijavo jas į sąsiuvinį... „Po daugybės erotinių nuotykių Poilfaras patenka į psichiatrijos kliniką, kur „tam tikras psichiatras naujausia mokykla„atskleidė – tos pačios ligos priežastys:“ būdamas keturiolikos vaistininkas pirmą seksualinį susijaudinimą patyrė prie savo mirusios pusseserės, dvidešimt trejų metų gražuolės, kurią paslapčia dievino, lovos. Mišrus gėlių kvapas mirusiame kūne su tokia miela jėga įsirėžė į jauno Poilfaro atmintį, kad vėliau jo tamsūs instinktai nepaliaujamai stengėsi grįžti prie šio jausmo. ir neleistini perlaidojimai, nors kartais šių veiksmų motyvai yra kilnūs motyvai. slapta, naktį, buvo perlaidota rašytojo Aleksandro Grino našlė Nina Nikolajevna Grin, mirusi 1970 m. Pareigūnų savivalė neleido įvykdyti paskutinės jos valios – būti palaidotai šalia vyro „Tada draugai ir Grino kūrybos gerbėjai, daug rizikuodami, naktį atėjo į Stary Krym kapines, iškasė jos karstą ir kartu su vyru palaidojo tvoroje. Tik po 20 metų nusprendė apie tai papasakoti žurnale Rodina. Puslapiuose Šio skyriaus pasakojimai glaudžiai susipynę apie archeologus ir kapinių vagis, kilmingus žmones ir nešvarumus, apie mokslą ir prietarus, apie tiesą ir fikciją. Tačiau dar spalvingesnis nuostabių faktų kaleidoskopas jūsų, skaitytojau, laukia kitame skyriuje.
Sergejus Riazancevas. TANATOLOGIJA – MOKSLAS APIE MIRTĮ. SPb., 1994 m.
Viena mistiškiausių asmenybių rusų literatūroje yra N. V. Gogolis. Jis buvo gyvas slaptas žmogus ir pasiėmė daug paslapčių. Tačiau jis paliko puikius kūrinius, kuriuose susipina fantazija ir tikrovė, gražus ir atstumiantis, juokingas ir tragiškas.
Čia raganos skraido ant šluotos, poros ir damos įsimyli viena kitą, įsivaizduojamas auditorius įgauna pompastišką žvilgsnį, Vijus pakelia švininius vokus ir bėga nuo Rašytojas netikėtai su mumis atsisveikina, palikdamas susižavėjimą ir sumišimą. Šiandien kalbėsime apie jo paskutinę šaradą, paliktą palikuonims – Gogolio kapo paslaptį.
Rašytojo vaikystė
Gogolis gimė Poltavos provincijoje 1809 m. kovo 1 d. Prieš jį šeimoje jau buvo gimę du mirę berniukai, todėl tėvai meldėsi Nikolajui Stebukladariui, kad gimtų trečiasis, o pirmagimį pavadino jo garbei. Gogolis buvo ligotas vaikas, jie jį labai drebino ir mylėjo labiau nei kitus vaikus.
Iš motinos jis paveldėjo religingumą ir polinkį į nuojautą. Iš tėvo – įtarumas ir meilė teatrui. Berniuką traukė paslaptys, baisios istorijos, pranašiški sapnai.
Būdamas 10 metų jis ir jo jaunesnis brolis Ivanas buvo išsiųsti į Poltavos mokyklą. Tačiau treniruotės truko neilgai. Brolis mirė, o tai labai sukrėtė mažąjį Nikolajų. Jis buvo perkeltas į Nižino gimnaziją. Tarp bendraamžių berniukas išsiskyrė meile praktiškiems pokštams ir slaptumui, dėl kurio buvo vadinamas paslaptinguoju Karlu. Taigi rašytojas Gogolis užaugo. Jo darbą ir asmeninį gyvenimą daugiausia lėmė pirmieji vaikystės įspūdžiai.
Meninis Gogolio pasaulis – beprotiško genijaus kūryba?
Rašytojo kūriniai stebina savo fantasmagorizmu. Jų puslapiuose atgyja siaubą keliantys burtininkai („Baisus kerštas“), naktimis kyla raganos, vadovaujamos pabaisos Viy. Bet kartu su piktosiomis dvasiomis, karikatūriniai paveikslai šiuolaikinė visuomenė. Į miestą atvyksta naujas auditorius, negyvas sielas perka Čičikovas, rusiškas gyvenimas demonstruojamas su didžiausiu sąžiningumu. O toliau – „Nevskio prospekto“ ir garsiosios „Nosies“ absurdas. Kaip šie vaizdai gimė rašytojo Nikolajaus Vasiljevičiaus Gogolio galvoje?
Kūrybiškumo tyrinėtojai vis dar yra nuostolingi. Daugelis teorijų yra susijusios su rašytojo beprotybe. Yra žinoma, kad jį kankino skausmingos būklės, kurių metu buvo nuotaikų kaita, didžiulė neviltis, alpimas. Galbūt sutrikęs mąstymas paskatino Gogolį parašyti tokius ryškius, neįprastus kūrinius? Juk po kančių buvo kūrybinio įkvėpimo periodai.
Tačiau Gogolio darbus ištyrę psichiatrai neranda beprotybės požymių. Anot jų, rašytoja sirgo depresija. Beviltiškas liūdesys, ypatingas jautrumas būdingas daugeliui puikių asmenybių. Būtent tai jiems padeda geriau suvokti supančią tikrovę, parodyti ją netikėtais rakursais, pritrenkiant skaitytoją.
Rašytojas buvo drovus ir uždaras žmogus. Be to, turėjo gerą humoro jausmą ir mėgo praktiškus pokštus. Visa tai sukėlė daugybę legendų apie jį. Taigi, per didelis religingumas rodo, kad Gogolis gali būti sektos narys.
Dar daugiau spėlionių kelia tai, kad rašytoja nebuvo vedusi. Yra legenda, kad 1840-aisiais jis pasipiršo grafienei A. M. Villegorskajai, tačiau buvo atsisakyta. Taip pat sklandė gandas apie platonišką Nikolajaus Vasiljevičiaus meilę ištekėjusiai panelei A. O. Smirnova-Rosset. Bet visa tai yra gandai. Taip pat kalbėti apie Gogolio homoseksualius polinkius, nuo kurių jis esą bandė atsikratyti taupymo ir maldų pagalba.
Rašytojo mirtis kelia daug klausimų. Niūrios mintys ir nuojautos jį apėmė 1852 m. baigus antrąjį Negyvų sielų tomą. Tais laikais jis kalbėjosi su savo nuodėmklausiu Matvejumi Konstantinovskiu. Pastarasis ragino Gogolį apleisti nuodėminguosius literatūrinė veikla ir daugiau laiko skirkite dvasiniams ieškojimams.
Likus savaitei iki gavėnios rašytojas paklūsta griežčiausiam taupymui. Jis beveik nevalgo ir nemiega, o tai neigiamai veikia jo sveikatą. Naktį jis degina popierius židinyje (manoma, antrasis „Mirusių sielų“ tomas). Nuo vasario 18 dienos Gogolis nebepakyla iš lovos ir ruošiasi mirčiai. Vasario 20 dieną medikai nusprendžia pradėti priverstinį gydymą. Vasario 21-osios rytą rašytojas miršta.
Mirties priežastys
Kaip mirė rašytojas Gogolis, kol kas spėliojama. Jam buvo tik 42 metai. Nepaisant prastos sveikatos paskutiniais laikais Niekas nesitikėjo tokio rezultato. Gydytojai negalėjo nustatyti tikslios diagnozės. Visa tai sukėlė daugybę gandų. Panagrinėkime kai kuriuos iš jų:
- Savižudybė. Prieš mirtį Gogolis savo noru atsisakė valgyti ir meldėsi, o ne miegojo. Sąmoningai ruošėsi mirčiai, draudė gydytis, neklausė draugų raginimų. Galbūt jis mirė savo noru? Tačiau religingam žmogui, bijančiam pragaro ir velnio, tai neįmanoma.
- Psichinė liga. Galbūt tokio Gogolio elgesio priežastis buvo proto užtemimas? Prieš pat tragiškus įvykius mirė artimo rašytojo draugo, prie kurio jis buvo prisirišęs, sesuo Jekaterina Khomyakova. Vasario 8–9 dienomis Nikolajus Vasiljevičius svajojo apie savo mirtį. Visa tai galėjo supurtyti jo nestabilią psichiką ir sukelti be reikalo stiprų asketizmą, kurio pasekmės pasirodė bauginančios.
- Neteisingas gydymas. Gogolio diagnozės ilgai nepavyko nustatyti, įtariant arba enterinę karštligę, arba skrandžio uždegimą. Galiausiai gydytojų konsiliumas nusprendė, kad pacientas serga meningitu, ir jam buvo atliktas kraujo nuleidimas, šiltos vonios ir šalti dušai, kurie tokiai diagnozei buvo nepriimtini. Visa tai pakenkė organizmui, jau nusilpusiam dėl ilgo susilaikymo nuo maisto. Rašytojas mirė nuo širdies nepakankamumo.
- Apsinuodijimas. Kitų šaltinių teigimu, gydytojai galėjo išprovokuoti organizmo intoksikaciją tris kartus Gogoliui skirdami kalomelio. Taip nutiko dėl to, kad pas rašytoją buvo kviečiami įvairūs specialistai, kurie nežinojo apie kitus paskyrimus. Dėl to pacientas mirė nuo perdozavimo.
Laidotuvės
Kaip ten bebūtų, laidotuvės įvyko vasario 24 d. Tai buvo vieša, nors rašytojos draugai tam prieštaravo. Gogolio kapas iš pradžių buvo Maskvoje, Šv. Danilovo vienuolyno teritorijoje. Karstas čia buvo atneštas ant rankų po laidotuvių kankinio Titiano bažnyčioje.
Pasak liudininkų, vietoje, kur yra Gogolio kapas, staiga pasirodė juoda katė. Tai sukėlė daug triukšmo. Sklido prielaidos, kad rašytojo siela persikėlė į mistinį gyvūną. Po palaidojimo katė dingo be žinios.
Nikolajus Vasiljevičius uždraudė ant jo kapo statyti paminklą, todėl buvo pastatytas kryžius su citata iš Biblijos: „Aš juoksiuos iš savo karčiojo žodžio“. Jos pagrindas buvo K. Aksakovo („Golgota“) iš Krymo atvežtas granitinis akmuo. 1909 m., minint rašytojo šimtąsias gimimo metines, kapas buvo atstatytas. Įrengta ketaus tvora, sarkofagas.
Gogolio kapo atidarymas
1930 metais Danilovskio vienuolynas buvo uždarytas. Vietoje jo nuspręsta įrengti nepilnamečių nusikaltėlių priėmimo centrą. Kapinės buvo skubiai rekonstruotos. 1931 m. buvo atidaryti ir perkelti į Novodevičiaus kapines tokių iškilių žmonių kaip Gogolis, Chomyakovas, Jazykovas ir kitų kapai.
Tai įvyko dalyvaujant kultūrinės inteligentijos atstovams. Kaip rašoma rašytojo V. Lidino atsiminimuose, jie į vietą, kur buvo palaidotas Gogolis, atvyko gegužės 31 d. Darbas truko visą dieną, nes karstas buvo giliai ir per specialią šoninę angą įkištas į kriptą. Palaikai buvo aptikti sutemus, todėl nebuvo fotografuojama. NKVD archyve yra skrodimo aktas, kuriame nėra nieko neįprasto.
Tačiau, anot gandų, tai buvo padaryta siekiant nekelti triukšmo. Susirinkusiems atskleistas vaizdas visus sukrėtė. Maskvoje iškart pasklido baisus gandas. Ką tą dieną pamatė Danilovskio kapinėse buvę žmonės?
palaidotas gyvas
V. Lidinas žodiniuose pokalbiuose pasakojo, kad Gogolis gulėjo kape vartydamasis.Be to, iš vidaus buvo subraižytas karsto pamušalas. Visa tai sukėlė baisių spėlionių. O jei rašytojas užmigtų letargiškai ir būtų palaidotas gyvas? Galbūt pabudęs jis bandė išlipti iš kapo?
Susidomėjimą skatino tai, kad Gogolis sirgo tofefobija – baime būti palaidotam gyvam. 1839 m. Romoje jis susirgo sunkia maliarija, dėl kurios buvo pažeistos smegenys. Nuo tada rašytojas išgyveno alpimą, virstantį ilgu miegu. Jis labai bijojo, kad tokioje būsenoje jis nebus laikomas mirusiu ir palaidotas anksčiau laiko. Todėl jis nustojo miegoti lovoje, mieliau snūduriavo pusiau sėdėdamas ant sofos ar fotelyje.
Testamente Gogolis įsakė nelaidoti jo iki pasirodymo akivaizdžių ženklų mirties. Taigi ar gali būti, kad rašytojo valia nebuvo įvykdyta? Ar tiesa, kad Gogolis apsivertė savo kape? Ekspertai teigia, kad tai neįmanoma. Kaip įrodymą jie nurodo šiuos faktus:
- Gogolio mirtį užfiksavo penki geriausi to meto gydytojai.
- Nikolajus Ramazanovas, šaudęs iš didžiojo bendrapavardžio, žinojo apie jo baimes. Atsiminimuose jis teigia: rašytojas, deja, miegojo amžinu miegu.
- Kaukolė galėjo būti pasukta dėl karsto dangčio pasislinkimo, kuris dažnai nutinka laikui bėgant, arba nešant ranka į laidojimo vietą.
- Per 80 metų sunykusių apmušalų įbrėžimų nebuvo matyti. Tai per ilga.
- V. Lidino žodiniai pasakojimai prieštarauja jo rašytiniams atsiminimams. Iš tiesų, anot pastarojo, Gogolio kūnas buvo rastas be kaukolės. Karste gulėjo tik griaučiai apsiaustame.
Legenda apie dingusią kaukolę
Gogolio kūną be galvos, be V. Lidino, mini ir skrodime dalyvavęs archeologas A. Smirnovas, taip pat V. Ivanovas. Bet ar turėtumėte jais pasitikėti? Mat šalia jų stovėjusi istorikė M. Baranovskaja matė ne tik kaukolę, bet ir ant jos išsaugotus šviesiai rudus plaukus. O rašytojas S.Solovjovas nematė nei karsto, nei pelenų, tačiau kriptoje rado ventiliacijos vamzdžius, jei velionis būtų prikeltas ir jam reikėtų kuo kvėpuoti.
Nepaisant to, istorija apie dingusią kaukolę buvo tokia „dvasios“ autoriaus Viy, kad buvo sukurta. Pasak legendos, 1909 m., restauruojant Gogolio kapą, kolekcininkas A. Bakhrušinas įtikino Danilovskio vienuolyno vienuolius pavogti rašytojo galvą. Už gerą atlygį jie nupjovė kaukolę, ir jis užėmė vietą naujojo savininko teatro muziejuje.
Jis jį laikė slapta, patologo krepšyje, tarp medicinos instrumentų. Miręs 1929 m., Bakhrušinas pasiėmė Gogolio kaukolės vietos paslaptį. Tačiau ar didžiojo fantasmagoriko, kuris buvo Nikolajus Vasiljevičius, istorija gali baigtis? Žinoma, ji sugalvojo tęsinį, vertą paties meistro plunksnos.
traukinys vaiduoklis
Vieną dieną į Bakhrušiną atvyko Gogolio sūnėnas, laivyno leitenantas Janovskis. Išgirdo apie pavogtą kaukolę ir, grasindamas užtaisytu ginklu, pareikalavo ją grąžinti jo šeimai. Bakhrušinas padovanojo relikviją. Yanovsky nusprendė palaidoti kaukolę Italijoje, kurią Gogolis labai mėgo ir laikė savo antraisiais namais.
1911 metais į Sevastopolį atplaukė laivai iš Romos. Jų tikslas buvo paimti per Krymo kampaniją žuvusių tautiečių palaikus. Yanovsky įtikino vieno iš laivų kapitoną Borgose pasiimti su savimi skrynią su kaukole ir perduoti Rusijos ambasadoriui Italijoje. Jis turėjo jį palaidoti pagal ortodoksų apeigas.
Tačiau Borgose'as neturėjo laiko susitikti su ambasadoriumi ir išvyko į kitą kelionę, palikdamas savo namuose neįprastą karstą. Jaunesnysis kapitono brolis, Romos universiteto studentas, atrado kaukolę ir sumanė išgąsdinti savo draugus. Jis linksma kompanija turėjo važiuoti ilgiausiu to meto tuneliu Romos ekspresu. Jaunasis grėblys pasiėmė su savimi kaukolę. Prieš traukiniui įvažiuojant į kalnus, jis atidarė skrynią.
Iš karto traukinį apgaubė neįprastas rūkas, tarp susirinkusiųjų prasidėjo panika. Borgose'as jaunesnysis ir dar vienas keleivis visu greičiu iššoko iš traukinio. Likusieji dingo kartu su Romos ekspresu ir Gogolio kaukole. Kompozicijos paieškos buvo nesėkmingos, jie suskubo užmūryti tunelį. Tačiau vėlesniais metais traukinys buvo matomas įvairiose šalyse, įskaitant Poltavą, rašytojo tėvynę, ir Krymą.
Ar gali būti, kad ten, kur buvo palaidotas Gogolis, yra tik jo pelenai? Kol rašytojo dvasia vaiduoklių traukiniu klajoja po pasaulį, nerasdama ramybės?
Paskutinė išeitis
Pats Gogolis norėjo būti paguldytas ramybėje. Todėl palikime legendas mokslinės fantastikos mėgėjams ir keliaukime į Novodevičiaus kapines, kur 1931 metų birželio 1 dieną buvo perlaidoti rašytojo palaikai. Yra žinoma, kad prieš kitą laidojimą Nikolajaus Vasiljevičiaus talento gerbėjai „kaip atminimą“ pavogė velionio palto gabalus, batus ir net kaulus. V. Lidinas prisipažino asmeniškai paėmęs rūbą ir įdėjęs į pirmojo leidimo „Mirusių sielų“ įrišimą. Visa tai, žinoma, yra baisu.
Kartu su karstu tvora ir Golgotos akmuo, kuris buvo kryžiaus pagrindas, buvo nugabenti į Novodevičiaus kapines. Pats kryžius nebuvo įrengtas naujoje vietoje, nes Sovietų valdžia buvo toli nuo religijos. Kur jis dabar yra, nežinoma. Be to, 1952 metais kapo vietoje buvo pastatytas N. V. Tomskio Gogolio biustas. Tai buvo padaryta priešingai rašytojo valiai, kuris, kaip tikintysis, ragino ne pagerbti jo pelenus, o melstis už sielą.
Golgota buvo išsiųsta į lapidų dirbtuves. Ten akmenį rado Michailo Bulgakovo našlė. Jos vyras laikė save Gogolio mokiniu. AT sunkių akimirkų jis dažnai eidavo prie savo paminklo ir kartodavo: „Mokytojau, uždenk mane savo ketaus paltu“. Moteris nusprendė ant Bulgakovo kapo pastatyti akmenį, kad net po jo mirties Gogolis jį nepastebimai saugotų.
2009 m., minint Nikolajaus Vasiljevičiaus 200 metų jubiliejų, buvo nuspręsta jo palaidojimo vietą grąžinti į pradinę formą. Paminklas buvo demontuotas ir perkeltas į Istorijos muziejus. Ant Gogolio kapo Novodevičiaus kapinėse vėl buvo sumontuotas juodas akmuo su bronziniu kryžiumi. Kaip rasti šią vietą didžiojo rašytojo atminimui pagerbti? Kapas yra senojoje kapinių dalyje. Iš centrinės alėjos pasukite į dešinę ir raskite 12 eilę, ruožą Nr. 2.
Gogolio kapas, kaip ir jo darbas, yra kupinas daugybės paslapčių. Vargu ar pavyks juos visus išspręsti, o ar tai būtina? Rašytojas paliko sandorą savo artimiesiems: neliūdėkite dėl jo, nesiekite jo su pelenais, kuriuos graužia kirminai, nesirūpinkite laidojimo vieta. Norėjosi įamžinti save ne granitiniame paminkle, o savo kūryboje.