Падіння багдаду. Битва при Айн-Джалуті – переломний момент у боротьбі з монголами
Це історія про те, як всесильна міць монгольських військових походів, що тривали протягом цілого століття, вичерпалася серед піщаних пагорбів Айн-Джалут у Синайській пустелі Героїчний кінець Кіт Бука став останньою піснею монгольської величі. Так нехай сьогодні ця пісня буде закликом, який пробудить згаслу в нас відвагу, надихне наш розум, відновить розгублену віру і розбудить силу, що дрімає в нас.
За цей історичний нарис журналіст та письменник Баасангійн Номінчімід у 2010 році був удостоєний премії імені Балдоржа, яка присуджується в Монголії за найкращі журналістські твори. Вперше російською мовою – у перекладі С.Ердембілега спеціально для АРД.
У пісках далекої Палестини вітер перемоги стихає,
Там відважне військо під хмарами стріл гине.
Конюхи-кумани в спину господарів кинджали встромили,
Лицарі, від золота засліпивши, друзів на ворогів поміняли.
Військо доблесно билося, мужність не втрачаючи -
На жаль, віроломство, що перемогу вкрало, там відбулося.
Вшануємо їхню пам'ять
Близько 750 років тому, 3 вересня 1260 року, на південному заході від міста Назарет сьогоднішньої держави Ізраїль, поблизу кордону з Палестиною, монгольське військо було вщент розгромлено об'єднаними силами ісламського війська. Приблизно 10 тисяч монгольських воїнів, і серед них славетний полководець Монгольської імперії – Кіт Бука, знайшли вічний спокій у тій землі.
Протягом цілого століття стяг монгольського війська, що переможно розвивався, там вперше схилився, а не монгольські воїни, які не знали досі поразки, там вперше скуштували гіркоту погрому.
Багато істориків оцінюють битву у Айн-Джалут як історична подія, де вперше було дано відсіч монгольським завойовницьким походам, битва, яка принесла порятунок арабо-мусульманському світу від повного розгрому. І з цим можна погодитись.
*Монгольським військом командував Шихіхутаг, у його розпорядженні було три тумени, один тумен налічував 10 000 воїнів.
Але все-таки вперше монгольське військо зазнало великої поразки під час походу Чингісхана на Хорезм. Це сталося в битві монгольських військ з армією Джелал-ад-Діна біля Паравана, в 1221 на території сучасного Афганістану. Тоді поразка була відчутною, але вона не мала впливу на результат Хорезмського походу, метою якого було підкорення Хорезму та Ірану. Ця поразка анітрохи не послабила наступальний порив монголів. Їхнє військо, ведене самим Чингісханом, переслідувало армію Джелал-ад-Діна до берегів Інду, де їй було завдано остаточний розгром 1221 р.
Що ж до Айн Джалут, поразка монгольських військ, безсумнівно, врятувало арабський світ і Місір /сучасний Єгипет/ від остаточного завоювання. Можна вважати, що з того моменту колесо історії почало обертатися в зворотний бік. Після цієї битви вже не могло бути й мови про підкорення монголами Єгипту. Остаточне підкорення Сирії, Фінікії, Палестини не тільки не завершилося, але вони були повністю втрачені. Військо було змушене перебратися назад на східний берег Євфрату.
У різних історичних джерелах досить суперечливо оцінюють чисельність військ з обох сторін, що брали участь у битві Айн-Джалут. Більшість істориків сходяться на тому, що військо Кітбука налічувало від 10 до 15 тисяч воїнів. Війська мамлюків налічувало набагато більше воїнів, можливо, у 2-3 рази.
Емір Бейбарс, сучасне зображення.
Таким чином, за 6 000 кілометрів далеко від рідних степів приблизно один тумен монгольських воїнів під прапорами батира Кіт Бука спільно зі своїми нечисленними союзниками зійшлися у смертельній січі зі значно переважаючими силами супротивника. під Монголам протистояли не араби, а воїни тюркської крові під командуванням Кутуза і Бейбарса - можна сказати, близькі родичі за походженням, не менш відважні та вправні воїни, сповнені рішучості загинути чи перемогти.
Грозові хмари над ісламським світом
13 лютого 1258 року вщент знесилений Багдад став навколішки перед воїнами Хулагу хана. Багдадський халіф без їжі та води був ув'язнений у сховище своїх скарбів - Хулагу хан порадив йому харчуватися золотом, запиваючи сріблом. У мусульманському світі падіння Багдада протягом 500 років незламного було як грім серед ясного неба.
А християнам здавалося, що на сході сходить сонце, яке благоволяє їх світові. Європа тріумфувала - нарешті їх мрія багатьох століть стане дійсністю, Хулагу хан приходить звільняти Святу землю…
Радівали і вірмени. Їхній історик Кіракос писав: “Це місто подібно до ненаситного, ненажерливого павука протягом сотень років спустошувало все світло. За безмірно пролиту їм кров, за крайню жорстокість і деспотизм, за тяжкі гріхи його небо покарало це місто, і він упав”.
Хулагу хан перед взяттям Багдада також покінчив із грізною силою ісламського світу - ісмаїлітами, на чолі з їхнім ватажком, так званим Гірським старцем. Ісмаїліти були гільдією. найманих убивць, протягом століть наводили жах на мусульманський світ. Не те що воювати з ними - будь-хто, хто насмілювався суперечити їх волі, був приречений на вірну смерть. Але монголи без особливих зусиль розправилися з ними, знущалися з його спадкоємцем, водячи його містом, та був страчували.
Падіння Багдаду. З мініатюр монгольського Ірану поч. 14 ст. Ілюстрації до Джамі ат-таваріх Рашид-ад-Діна. Фото culturelandshaft.wordpress.com
Хулагу хан, не затримуючись довго в Багдаді, перебрався на інший берег Євфрату. До початку 1260-го року був узятий Алеппо, потім один за одним впали довколишні міста та фортеці. Проте Хулагу хан змушений був повернутися.
Були до того вагомі підстави.
Помер великий хан Мунке, суперечка за престолонаслідування між рідними братами Хулагу, Хубілаєм та Арігбуха вийшла на межу громадянської війни.
Берке, хан Золотої Орди, який прийняв іслам, був незадоволений утиском мусульман та знищенням Багдада – вотчини ісламського світу.
На Кавказі взаємні чвари створювали реальну загрозу на північних кордонах володінь.
Залишаючи Сирію, Хулагу призначив свого полководця Кіт Бука правителем цієї країни, доручивши йому як завершити її завоювання, а й підкорити Місір, навіщо під його командуванням залишив військо чисельністю однією тумен. Хіба можна подібними силами підкорити Сирію, Палестину, весь Аравійський півострів і Місір? Адже воїни цих земель набули чималого досвіду та загартувалися у численних важких битвах із хрестоносцями протягом більш ніж сторіччя. Але монголам, які на той час перебували на вершині своєї могутності, кого незмінно супроводжував попутний вітер перемог і успіхів, ніщо не здавалося неможливим.
Не гаючи багато часу, Кіт Бука рушив на південь, були взяті Хомс, Баалбек, інші міста і фортеці, настала черга Дамаска. Знамениті мечі з дамаської сталі не допомогли, місто підкорилося.
Султан Алеппо, ан-Насір Юсуф, який знайшов притулок у Дамаску, знову втік. Воїни Кіт Бука переслідували султана, наздогнали його та полонили на території сучасної Смуги Газа. Не тільки Сирія, а й Палестина загалом була завойована. Міста Сідон, Тур, Акра, розташовані на вузькій прибережній смузі моря, і прилеглий до неї район Трифола залишалися під керуванням хрестоносців.
Таким чином, до середини 1260 року весь ісламський світ опинився на межі краху. Останньою їхньою надією залишалися мамлюки-тюрки у Місірі. Саме того вирішального моменту відбувається битва при Айн Джалут.
Зрада цинічних баронів, які повернули колесо історії назад
Кіт Бука нойон розташувався у місті Баалбек, Сході сьогоднішнього Ізраїлю. Князі, що сповідують християнство, барони - тамплієри Близького Сходу і Малої Азії - хотіли вони того чи ні, стали союзниками монголів. Адже їхнім спільним ворогом був ісламський світ. До цього вся Європа чотири рази робила хрестові походи для визволення Святої землі, і все безуспішно. Наступ Хулагу хана пробудив у них надію. Нарешті Свята земля буде вільною. Тепер араби не зможуть вибити хрестоносців із відвойованих ними земель.
Образ Кіт Бука нойона постає перед нами в ореолі військової доблесті. Здається, як і тріумфально вступає у головні ворота Дамаска, в почесному супроводі вірменського короля Хетума, нащадка древньої аристократичної знаті і Бехомеда VI, короля Антіохії.
Ось він велично сидить, зручно розташувавшись у просторому прохолодному наметі, поставленому йому на знак поваги місцевими баронами-хрестоносцями. А перед ним стоїть, схиливши коліна, полонений у Газі султан ан-Насір-Юсуф, онук прославленого Саладіна, переможця хрестоносців.
Перська середньовічна мініатюра. Бій двох воїнів. Нач.15 в. Персько-монгольська школа живопису. Image by Burstein Collection/CORBIS
Але Кіт Бука був лише одним із багатьох нойонів – темників Хулагу хана. А сам Хулагу хан був лише володарем одного з крил Великої Монгольської імперії. У той час ця імперія була порівняна хіба що з безмежним океаном, неосяжним небом. Це був момент найвищої її могутності, вона перебувала у зеніті своєї слави. Одночасно наставав і останній виток цієї могутності. Наближався неминучий захід сонця.
У дії історії чимало випадків, коли, здавалося б, незначні події повертають в інший бік її хід. В даному випадку це пов'язано з лицарем з франків, прозваного Довгоногий Жюльєн, правитель міста Сідон.
За часів хрестових походів барони, що прийшли з Європи, славилися підступністю, жадібністю та безпринципністю. Довгоногий Жюльєн нічим не відрізнявся від них. Монголи, куди б вони не прийшли, встановлювали свої правила, сувору дисципліну, невблаганно припиняючи будь-яке порушення. Свавілля баронів було покладено край. Тому барони причаїлися - вони ніби примирилися, адже монголи сильніші і йдуть війною проти мусульман, їхніх заклятих ворогів. Проте жадібність підвела баронів. І, як виявилося потім, не лише їхній, але весь християнський світ.
Сталося, що одного разу Кіт Бука отримав повідомлення, якому він спершу ніяк не міг повірити. Здавалося б лояльні йому барони викрали всі резервні табуни коней, зарізавши воїнів, що їх охороняли - попросту кажучи, вчинили розбійний напад. Такого не було ніколи, щоб зазіхати на коней своїх фактичних союзників, тоді як спільний ворог стоїть біля порога. Неможливо повірити. Це більше, ніж порушення союзницьких взаємин, це навіть недотримання нейтралітету. Це зрадницький вчинок.
Людовік IX з військами у Хрестовому поході. Фото - Вікіпедія.
Віроломство було скоєно щодо Кіт Бука, який сповідує несторіанство - християнина, на користь спільного ісламського ворога. Це все одно що відвернутися обличчям від своєї релігії, в той самий, можливо, єдиний реально історичний момент, коли на відстані витягнутої руки знаходився Єрусалим, місце де зберігався свята святих - Труна Господня. Один спільний похід і був би Єрусалим повернутий християнському світу. Не може бути такого дурного вчинку!
Знову ж таки, зрадити монголів на вершині їхньої могутності - хіба що самому засунути голову в петлю. Можна відвернутися від монголів, можна повернутися до мамлюків, але чи приймуть їх ті...
Кіт Бука нойон не хотів вірити в зраду і тому послав свого онука у супроводі нечисленного загону із 200 осіб у Сидон для зустрічі з Жульєном, щоб усунути непорозуміння та повернути табуни коней.
Але злодій краде, щоб украсти, грабіжник грабує – щоб пограбувати. Важко було б очікувати, що Жюльєн скаже: “Вибачте, хіба ці коні належали монголам? А я й не знав”. Злодійська душа залишилася злодійською. Гірше того: як кажуть монголи, «посоромлений може дійти і до вбивства» - Довгоногий Жюльєн зарізав онука Кіт Бука (у деяких джерелах пишуть - сина) разом із воїнами, що супроводжують його, а коней наказав відігнати до берега моря в Акру. Погнав ближче до мамлюків, про те домовився з баронами Акри та Тіра. Які там барони - дворяни шляхетної крові - “вбивці і злодії дворянської крові”.
Розгніваний немислимим для монголів вчинком Кіт Бука повів своє військо на Сидон і обложив його. Хоча довгоногий Жюльєн був підступним і безпринципним, але в лицарській хоробрості йому не можна було відмовити. Відчайдушно він захищав своє місто, але зрештою був змушений зі своїми наближеними сісти на корабель і рятуватися на острові Кіпр. Не було монголів кораблів, щоб погнатися за ним.
На помсту Сидон був зруйнований і спалений вщент. Вийшло, що Жюльєн проміняв своє місто на табуни коней. Дорогою виявилася ціна за табуни. Але й цим їхня вартість не обмежилася.
Хрестоносці, які показали себе нікчемними конокрадами, як отримали спалений Сидон, але згодом втратили всі землі, які їм у Сирії. А самі один за одним було знищено саме тими, кому вони продали коней. Зрештою, присутність хрестоносців на Близькому Сході була повністю втрачена. Про це тут буде написано пізніше.
Розвіяний по всій Сирії попіл Сидона, який донедавна був головною опорою християнства на Близькому Сході, викликав злість баронів Акри і Тура.
Продовження – на АРД.
Падіння столиці Халіфату - Багдада та Шама
Перш ніж розпочати опис битви при Айн-Джалуті, вважаємо доречним коротко розглянути соціально-політичну обстановку на Близькому Сході на той час. Зокрема після падіння столиці Ісламського Халіфату – Багдада.
У 1250 році четвертим Великим ханом монголів був обраний Мунке. Він поставив перед собою дві основні цілі: знищити ісмаїлітів в Ірані і поширити свою владу на частину ісламського світу, що залишилася, аж до найвіддаленіших точок Єгипту.
Виконання цього завдання Мунке доручив своєму братові Хулагу, якому він пожертвував регіон Персії та західні вілаєти. Після того, як впоралися з першим завданням, у лютому 1258 року монгольські армії взяли в облогу столицю Халіфату - Багдад, потім штурмували і зруйнували її. Халіф вийшов із міста і беззастережно віддався до рук монгольському вождеві після того, як Хулагу гарантував йому безпеку. Ці трагічні події закінчилися вбивством халіфа аль-Мустасима. Потім капітулювали і міста Хілла, Куфа, Васіт та Мосул. З падінням Багдада та вбивством халіфа аль-Мустасима завершився період існування держави Аббасидського Халіфату, який тривав понад п'ять століть.
Падіння Багдада завдало сильного удару по мусульманській цивілізації та культурі. Він був центром наук, літератури та мистецтв, багатим своїми вченими-богословами, літераторами, філософами та поетами. У Багдаді було вбито тисячі вчених-богословів, письменників і поетів, а ті ж з них, кому вдалося врятуватися, втекли до Шаму та Єгипту. Було спалено бібліотеки, зруйновано медресе та інститути, знищено ісламські історичні та інші пам'ятники. Єдність ісламського світу зазнала жорстокого удару, і згуртування мусульман стало неможливим після підпорядкування багатьох мусульманських правителів монголам.
Християни ж у різних куточках землі тріумфували і вітали Хулагу та його дружину Тукуз-хатун, яка сповідувала християнство несторіанського штибу.
Природно, за завоюванням Іраку мало слідувати наступ на Шам. Шам у той час перебував під пануванням трьох сил: мусульман в особі айюбідських правителів та емірів, хрестоносців та вірмен у Кілікії.
Мусульмани правили містами Маяфарикін, Карак, Алеппо, Хомс, Хама, Дамаск, фортецею Кайфа. Однак вони відчували потребу в об'єднанні своїх сил, бо кожен емір діяв самостійно, що послаблювало їхню силу перед монголів.
Що стосується західних хрестоносців, то вони займали позицію монголів і зі схильністю у бік мусульман. Боемунд VI, князь Антіохії, приєднався до монгольського руху, підтримував його та брав участь у ньому. Так само вчинив і Хетум, цар Малої Вірменії у Кілікії. Однак Боемунд VI зважився на цей крок лише як чоловік дочки Хетума та його союзника.
Вірмени в Кілікії вступили в союз із монголами і підштовхували їх на знищення Аббасидського Халіфату та айюбідів у Шамі. Вони з монголами брали участь у війні проти мусульман. Хетум вважав, що настав зручний випадок для звільнення Шама, зокрема Єрусалима, від мусульман.
У ті часи ан-Насір Юсуф, правитель Дамаска та Алеппо, був найсильнішим айюбідським еміром. Він відчував страх перед монгольським наступом і припускав, що рано чи пізно Хулагу та його військо захоплять Шам і що ця країна не знайде того, хто захистив би її від монголів та мамлюків Єгипту. З останніми ан-Насир ворогував, вважаючи, що влада в Єгипті та Шамі, як нащадкам Салахуддіна аль-Аюбі, належить аюбідам. Тому ан-Насір Юсуф відмовив у допомозі аль-Ашрафу, сину аль-Маліка аль-Газі – правителя Маяфарикін, який просив допомогти йому у протистоянні монголам. Також він відправив свого сина аль-Азіза Мухаммада до Хулагу з подарунками для нього, висловлюючи свою покірність йому та дружелюбність і просячи його надати військову допомогу для повернення Єгипту з рук мамлюків.
Ймовірно, що Хулагу засумнівався у щирості ан-Насира, тому що останній не прибув до нього сам, щоб демонструвати свою дружбу та покірність йому і потім попросити його союзу проти мамлюків у Єгипті. Тому Хулагу відправив листа, в якому наказував йому прибути до нього і висловити свою покірність без жодних умов та застережень. Ан-Насір не був готовий налагодити тісні зв'язки з монголами в той час, бо він зазнав сильного осуду з боку мусульманських емірів через його зближення з монголами. Тому він виявив ворожнечу до Хулагу і вирушив з Дамаску в Карак і Шубак.
У 1259 Хулагу повів свої війська для захоплення північно-західної частини Шама. Під його натиском впали міста Маяфарикін, Нусайбін, Харран, Едеса, аль-Біра та Харім. Потім він попрямував у бік Алеппо і оточив його з усіх боків. Гарнізон міста під керівництвом аль-Маліка Тураншаха ібн Салахуддіна відмовився здатися монгольським військам, і тому в січні 1260 було вирішено штурмувати його. Внаслідок цього Алеппо перейшло під владу монголів.
Внаслідок цих швидких і рішучих перемог монголів, вбивств, вигнань і руйнувань, що супроводжували ці успіхи, страх охопив увесь Шам. Тоді ан-Насір Юсуф усвідомив, що він не зможе протистояти силам монголів, і вирішив попросити допомоги у мамлюків Єгипту.
Небезпека ситуації змусила правителя Єгипту аль-Маліка аль-Музаффара Сайфуддіна Кутуза (1259–1260) забути злість і ненависть, що виходила з запеклої ворожнечі між ним і аль-Маліком ан-Насіром, і прийняти його прохання щодо надання йому військової допомоги.
Кутуза насторожував швидкий наступ монгольських військ. Тому він захотів створити союз, за допомогою якого зміцнив би ісламський фронт, проте, ймовірно, що він хотів і обдурити ан-Насира Юсуфа, щоб захопити його володіння. На користь цього говорить той факт, що він не поспішив з наданням йому допомоги і спробував схилити прихильників на свій бік, коли вони попрямували до Єгипту. Хитромудрість Кутуза виявляється і у змісті його листа, який він надіслав ан-Насіру Юсуфу. У листі Кутуз повідомляє йому про прийняття його пропозиції, і навіть вважає ан-Насіра, як нащадка Салахуддіна, правителем усіх володінь, які раніше підпорядковувалися айюбідам, у тому числі Єгипту. Ще він додав, що для нього існує лише один ватажок і обіцяв передати владу над Єгиптом ан-Насиру, якщо він захоче прибути в Каїр. Навіть запропонував відправити військо в Дамаск, щоб позбавити його труднощів прибуття в Каїр самому, якщо він сумнівається в щирості його намірів.
Коли монголи підійшли до Дамаська, захисники міста вже покинули його. Також ан-Насір Юсуф не намагався захистити місто, він залишив його і вирушив до Гази разом зі своїми мамлюками з-поміж насиритів та азизитів та деякою кількістю мамлюків-бахритів, серед яких був і знаменитий полководець Бейбарс аль-Бундукдарі. Ан-Насир хотів бути ближчим до допомоги, яку йому обіцяв Кутуз. Дамаск він залишив під керівництвом свого візира Зайнуддіна аль-Хафізі.
Знатні люди Дамаска, враховуючи руйнування та знищення населення, що трапилися в містах, які чинили опір монголам, вирішили здати місто Хулагу. І насправді монгольська армія увійшла до міста в лютому 1260 без пролиття крові. Проте цитадель чинила їм опір. Тоді монголи силою штурмували її та зруйнували. Сталося це у травні 1260 року від Різдва Христового.
Таким чином Хулагу готувався до подальшого підкорення ісламського світу, зокрема Єгипту.
Далі буде.
Участь у війнах:
Монгольські завоювання. Підпорядкування ісмаїлітів. Війни у Палестині.
Участь у битвах:
Взяття Багдада. За Айн-Джалута.
(Kitbuqa) Баурчі, монгольський воєначальник
Кітбукавідомий як один з основних воєначальників у близькосхідному поході.
За походженням він був найманом, сповідував християнство та користувався у війську великою повагою. За свої численні заслуги був призначений баурчі (стольником).
Восени 1253 Хулагу виступив з військами з Монголії і спочатку 1256 перейшов Амудар'ю. Однак, Кітбукавже у серпні 1252 року було відправлено з передовим загоном у 12 тисяч чоловік проти іранських ісмаїлітів-нізаритів. Він перетнув річку в березні 1253 року і приступив до завоювання області Кухістан. З п'ятьма тисячами піших і кінних воїнів Кітбука підступив до фортеці Ісмаїлі Гірдекух. До травня 1253 монголи обвели фортецю валом і ровом, щоб з неї ніхто не міг вирватися (теж саме вони проробили позаду свого війська). Кітбука залишив під Гірдекухом воєначальника Бурі, а сам пішов на фортецю Міхрін і обложив її, розставивши каменемети. У серпні Кітбука підійшов до Шахдіза, «багатьох перебив», але так і не зміг узяти фортецю. Тим часом захисники Гірдекуха відважно оборонялися і робили вилазки, знищуючи війська супротивника. Кітбуказробив новий набіг на Гірдекух, але не досяг успіху; фортеця протрималася ще кілька десятиліть і була захоплена лише за правління ільхана Абаги (1265—1282). Кітбуке вдалося зайняти Туршиз, Тун, Діз-і Міхрін, Діз-і Кемалі і, після триденної битви, Діз-і Шаль.
Після прибуття в Персію Хулагу почав готуватися до великомасштабного наступу на Ісмаїліт, оскільки їх імам Рукн ад-Дін Хуршахне поспішав здавати свої головні фортеці Аламут, Меймундіз та Люмбесер. Війська Кітбукі та Негудер-огула мали скласти ліве крило армії, рухаючись із Семнана та Хара. Коли війська підійшли до Меймундиза в листопаді 1256, Хулагузібрала військову раду, на якій вирішувалося — осадити фортецю або у зв'язку з настанням зими відступити до наступного року. Кітбукаразом із деякими воєначальниками висловився за облогу. Хуршах, розуміючи, що не в силах чинити опір, здав фортецю без бою 20 листопада.
Взимку 1258 року Кітбука під керівництвом Хулагу брав участь у взяття Багдада.
Але незабаром помер великий хан Мунке, і Хулагу був змушений відійти з Сирії до Персії, залишивши Кітбуку командувачем десятитисячним військом. У той час як монголи виявляли християнам дружелюбність, Жюльєн Греньє, сеньйор Сідона, зі свого замку Бофор напав на Марж Айюн і захопив багату здобич. Племінник Кітбукі, не стерпівши пограбування на контрольованих монголами землях, попрямував услід грабіжникам зі своїм незначним загоном, але був знищений. У відповідь на це Кітбука обложив Сідон. Жюльєн бився перед містом, щоб дати населенню врятуватися, а потім сховався в морській цитаделі. Монголи спустошили нижнє місто, знесли фортечні мури, але не стали облягати замок.
Отримавши підкріплення від союзних грузин та вірмен, Кітбука, всупереч наказу Хулагу залишатися на місці, продовжив рухатися із Сирії на південь (до Палестини). Не вживши запобіжних заходів, він зайшов далеко на ворожу територію (на 10 днів шляху південніше Єрусалима). Йому назустріч рушила потужна арміяєгипетських мамлюків під командуванням султана Кутузата його войовничого соратника
Дорога до Багдада. Частина 1
Одним із важливих подійне лише в історії Ісламу, а й у світовій історії є падіння Багдада та кінець правління династії Аббасидів. Це все було наслідком появи на політичній карті нової сили, яка претендує на панування у всьому світі. Поява цієї грізної сили мала жахливі наслідки для всього світу, зокрема для ісламських країн. Цією силою, що з'явилася в сьомому столітті за хіджром, була держава монголів. За час існування цієї держави на Землі відбулися великі зміни, які супроводжувалися страшними кривавими бійнями.
Незважаючи на те, що монголи вели свої загарбницькі війниза всіма напрямами, однією з головних цілей був Аббасидський халіфат і його столиця Багдад. Монголи будували стратегічні плани та вели ґрунтовну підготовку до війни проти халіфату. Надалі всі ці плани були втілені монголами в життя і закінчилися взяттям Багдада, яке супроводжувалося жахливими руйнуваннями та величезними людськими жертвами. Такої жорстокості та свавілля історія досі не знала.
Дорога до Багдада
1253 року монгольський правитель Мунке вирішив підкорити Аббасидський халіфат і створити васальні держави в сусідніх регіонах. Минуло п'ять років відтоді, як монголи розпочали підготовку великого походу на Багдад. За ці роки пропускна спроможність усіх дороги від Китаю до Багдада була підвищена до такого рівня, що ними безперешкодно могли пересуватися численні монгольські війська. Також було виготовлено великовантажні арби для перевезення важкого озброєння. Всі пасовища на територіях довколишніх шляхах на шляху прямування монгольської армії були звільнені від тварин місцевого населення для коней монгольської армії, що йде на Багдад. Усі стратегічні пункти по дорозі армії – від Китаю до Іраку – були взяті під особливий контроль монголами, щоб забезпечити безпечне пересування своїх основних військ.
Для Хулаго було надано докладні відомості з усієї території Іраку та Багдаду, зокрема. Відповідно, монголи мали повні дані про оборонні споруди, чисельність військ, рівень підготовки армії та загальне економічне становище Багдада і всього халіфату. Також було складено списки людей, які так чи інакше мали змогу вплинути на події, що відбувалися на території Аббасидського халіфату. Всі ці розвіддані були здобуті завдяки розгалуженій мережі численних шпигунів, які вели активну роботу майже у всіх містах ісламського світу. Деякі з них мали тісні зв'язки з високопоставленими державними службовцями халіфату та навіть правителями деяких областей та міст мусульманської держави.
Крім цього, під час підготовки походу на Багдад монголи уклали союзні договори про надання військової та інформаційної допомоги у майбутній війні з християнською Вірменією, французами Антіохії (Антакія) та з іншими силами, здатними вплинути на події цього регіону.
Також було досягнуто домовленості з більшістю ісламських правителів про визнання ними повного заступництва монголів над собою та надання пасивної підтримки Хулаго. І таке відбувається, коли монголи розпочинають повномасштабні воєнні дії проти Аббасидського халіфату. На превеликий жаль, більшість цих правителів були з-поміж нащадків великого Салахуддіна Аль-Аюбі.
Вивчивши всі ці дані розвідки, Хулаго переконався в слабкості армії Аббасидов і цілком обґрунтовано припустив, що вона не здатна захистити Багдад і тим більше інші території Халіфату, бо йому були надані повні відомості про Халіфа Аль-Мустасіма, про його можливості - на що він реально здатний і де має слабкі точки.
Отже, в 654 році по хиджрі було завершено всі підготовчі роботи, для наступу на Аббасидський халіфат було створено всі сприятливі умови. Була зібрана величезна за чисельністю армія, рівної якої був у монголів аж із дня створення Чингісханом монгольської держави. Тільки для облоги Багдада було підготовлено війська чисельністю понад двісті тисяч чоловік. Крім цього, на півночі Іраку були розквартовані численні загони монголів, крім тих військ, яким було доручено забезпечити постачання та безпеку основних сил монгольської армії шляхом прямування до Іраку. На додаток до цього були сформовані резервні частини, загони нагляду та розвідки.
Бойові порядки монгольської армії було складено так:
- основні сили монгольської армії, які були розташовані в Персії та Азербайджані на сході Іраку ;
- група монгольських військ, які були розквартовані в Росії у басейні річки Волга під командуванням знаменитого монгольського полководця, завойовника Русі, Батия ;
Хулаго відкликав ці частини з Росії, щоб задіяти їх у своєму поході. Проте сам Батий не прибув у розташування Хулаго, а відправив на чолі війська трьох своїх племінників. На той момент Батий створив на підконтрольних територіях у басейні річки Волга самостійну державу. Золоту Орду». Але, незважаючи на певну самостійність в управлінні та веденні державних справ, правитель «Золотої Орди» безпосередньо підкорявся верховному хану Мунке.
- частини монгольської армії, відправлені до Європи, розташовані в Анатолії на півночі Туреччини ;
Хулаго також зажадав, щоб і ця група монгольської армії була приєднана до військ, що йдуть на Багдад. Ці війська, перетинаючи всю територію Туреччини та Іраку від Анатолії до Багдада на чолі з командиром Байджо, приєдналися до основних сил в Іраку і на шляху не зустріли жодного опору. На превеликий жаль, мусульманські правителі цих територій надали вільний коридор для пересування монгольських військ їхніми землями, тому моголи безперешкодно перетнули території Анатолії, Мосула, Алеппо та Хомса.
- вірменські війська на чолі з вірменським царем Хетумом ;
Хулаго попросив свого друга - вірменського царя - відправити йому на допомогу деякі сили, але Хетум прибув сам на чолі досить великої групи військ.
Також Хулаго отримав у своє розпорядження близько тисячі китайських лучників, які мали великий досвід у стрільбі з лука з вогненними стрілами.
Далі буде…
близькосхідний похід монголознавствопід командуванням Хулагу (1256-1260) - один із найбільших завойовницьких походів монгольської армії, спрямований проти іранських ісмаїлітів-нізаритів, халіфату Аббасидів, сирійських Айюбідів та мамлюків Єгипту; оскільки велику роль у діях проти близькосхідних мусульман відіграли центральноазіатські християни-несторіани, а союзниками монголів були учасники Сьомого хрестового походу, деякими істориками (Р. Груссе, Г. В. Вернадський, Л. Н. Гумільов) названо Жовтим хрестовим походом.
- 1 Підготовка до походу
- 1.1 Чисельність військ
- 1.2 Участь християн
- 2 Виступ військ
- 3 Розгром нізаритів
- 4 Завоювання Багдаду
- 5 Сирійська кампанія
- 6 Дії корпусу Кітбукі
- 7 Примітки
- 8 Бібліографія
- 8.1 Джерела
- 8.2 Література
- 9 Посилання
Підготовка до походу
Мунке, проголошений каганом Монгольської держави в 1251, прийняв рішення продовжити війни проти імперії Сун і не підкорених держав Близького Сходу. Одним із приводів для близькосхідного походу послужила скарга, подана Мунке жителями Казвіна і гірських районів Персії на шкоду, яку він завдає ісмаїлітами-нізаритами (відомими на Заході як ассасини, а на Сході - як мульхіди, тобто єретики). Згідно Рашид ад-Діну, «оскільки багато хто з тих, хто шукав правосуддя на несправедливість єретиків, передали себе на благородний розсуд, Менгу-каан у рік бика відправив в області таджиків проти єретиків свого брата Хулагу-хана». На ісмаїлітів та багдадського халіфа скаржився хану та монгольський воєначальник Байджу, що базувався у північному Ірані. Мунке наказав Хулагу зруйнувати гірські фортеці ісмаїлітів, підкорити лурів та курдів, завоювати володіння халіфа, якщо той не виявить покори.
Чисельність військ
Хулагу та його армія. Мініатюра з Джамі ат-Таваріх Рашид ад-Діна. Рукопис XV ст., ГератДжувейні, а слідом за ним і Рашид ад-Дін, повідомляють, що кожен улус мав поставити в армію Хулагу по дві людини з кожного десятка воїнів. Але це може бути лише фігура промови, що означає, «дуже велике військо», оскільки той самий вираз зустрічається у Джувейні під 1246 роком, коли Гуюк відправляв Ілджидая на війну проти ісмаїлітів.
Анонімний автор твору Шаджарат аль-Атрак (XV століття) пише, що Мунке дав Хулагу одну п'яту всіх придатних до служби монголів, і це склало 120 тисяч чоловік. Му‛ін ад-Дін Натанзі повідомляє, що Хулагу виступив із Монголії у супроводі 70 тисяч людей. І за свідченням ченця Магакії (Григора Акнерці), вірменського історика XIII століття, чисельність військ Хулагу сягала 70 тисяч: «прийшли зі сходу… сім ханських синів, кожен із туманом вершників, а туман означає 10 000».
Сучасні дослідники намагаються розрахувати чисельність армії Хулагу, виходячи з кількості згадуваних у джерелах воєначальників - 15-17 осіб. Якщо кожен воєначальник - темник, то монгольському війську мало бути 150-170 тисяч жителів. Проте тумен лише теоретично включав 10 тисяч воїнів; реальна чисельність могла бути меншою.
До армії були приписані китайські інженери обслуговування камене-, стрело- і вогнеметних машин; чисельність китайців оцінюється по-різному, від тисячі до чотирьох. Крім військ Байджу під верховне командування Хулагу переходили війська Даїр-бахадура, що у Кашмірі. На шляху проходження армії було проведено ретельну підготовку: через річки наведені мости, виправлені дороги; племена, кочували на території, через яку мала рухатися армія, зігнані зі своїх місць; заготовлені величезні склади продовольства та фуражу.
Участь християн
також: Франко-монгольські спілкиХулагу симпатизував буддистам, але загалом використав прихильників різних релігій у своїх політичних цілях. Проте його старша дружина, впливова Докуз-хатун, була християнкою та покровителькою християн. Найман Кітбука був несторіаніном. Нарешті, у союз із монголами вступив король Кілікійської Вірменії Хетум I, який у 1248 р. відправляє свого старшого брата Смбата Спарапета (Смбат Гундстабл) до монгольської столиці Каракорум, а пізніше, на запрошення великого хана Мунке, сам вирушив у дорогу. Провівши в гостях у хана п'ятнадцять днів, отримавши звільнення від податей та гарантії військової допомоги, вірменський король повернувся до Кілікії. Він також зміг залучити до союзу з монголами антиохійського князя Боемунда, видавши за нього свою дочку. До монгольського війська також приєдналися християни Близького Сходу, ассирійці та греки, які бачили в монголах визволителів.
Виступ військ
Хулагу залишив Монголію у жовтні 1253 року, але рухався вкрай повільно. 1254 він був в Алмаліці і Улуг-Іві у правительки Чагатайського улусу Ергене-хатун, а у вересні 1255 його приймав біля Самарканда монгольський намісник Мавераннахра Мас'уд-бек, син Махмуда Ялавача. Бату, який не бажав пускати імперську армію за Амудар'ю, територію за якою розглядав як сферу впливу Джучидів, не останню роль відігравала позиція Берке, брата Бату, який заявив: «Ми звели Менгукана, і чим він нам віддає нам за це? відплачує нам злом проти наших друзів, порушує наші договори… і домагається володінь халіфа, мого союзника… це є щось мерзенне.» Мунке не хотів сваритися з Бату, тому до смерті останнього (1255/1256) рішучого наступу не робилося. ще в серпні 1252 з Монголії виступив авангард під командуванням Кіт-Буга-нойона чисельністю в 12 тисяч, який з березня 1253 діяв проти ісмаїлітів в Кухистані, осаджуючи до ріпість Гірдекух.
Розгром нізаритів
Облога Аламуту. Мініатюра з Таріх-і-Джехангуша Джувейні. Рукопис XV століття, ШиразУ січні 1256 року Хулагу, поповнивши свою армію джучідськими підрозділами, наданими Сартаком, форсував Амудар'ю і обложив нізаритські фортеці в Кухистані (Ельбурс). Не покладаючись лише на військову силу, Хулагу почав і дипломатичний наступ, вимагаючи від імаму нізаритів Рукн-ад Діна Хуршаха капітуляції. Серед ісмаїлітів існувала промонгольська партія, до якої належали відомий перський учений Насір ад-Дін ат-Тусі та лікар Муваффік ад-Доуле, дід Рашид ад-Діна, знаменитого міністра держави Хулагуїдів. Під впливом цієї партії Хуршах погодився здати фортеці в обмін на збереження життя та володінь. Однак, як тільки Хулагу відчув, що Хуршах намагається вигадати час і затягує переговори, він розпочав штурм фортеці Меймундіз, в якій знаходився імам. Зрештою, Хуршах змушений був здатися. Хулагу відправив його до Монголії, до Мунке, який мав вирішити долю Хуршаха. Дорогою, в Середньої Азії, 9 березня 1257 Рукн ад-дин Хуршах, мабуть, за таємним наказом Мунке, був убитий. водночас, Насір ад-дин ат-Тусі став радником та особистим астрологом Хулагу.
Більшість фортець Ісмаїлі в Кухистані здалося без бою протягом року і було зруйновано. Лише небагато людей, у тому числі знаменитий Аламут, що капітулював 15 грудня 1256 року, чинили незначний опір. Найскладніше довелося монголам при облогі Гірдекуха, яка тривала роки.
Історик Джувейні, який служив Хулагу, ознайомився з багатим книгосховищем Аламута. Рукопис «Сергузашт-і сейідна», що зберігався там, присвячений життю Хасана ібн Саббаха, був використаний Джувейні у своєму творі. Йому вдалося зберегти бібліотеку від пограбування, проте він особисто спалив ту частину записів, де наводилася догматика.
Завоювання Багдаду
Падіння Багдаду. Ілюстрація до Джамі ат-таваріх Рашид ад-Діна Основна стаття: Битва за Багдад (1258)Покінчивши із нізаритами, Хулагу зажадав покірності від багдадського халіфа аль-Мустасіма. Халіф, самовпевнено відкинувши ультиматум монгольського командувача, не мав, однак, сил, щоб йому протистояти. Серед сановників, які оточували халіфа, не було єдності щодо заходів, які потрібно вжити для оборони країни. До того ж аль-Мустасім відмовився виплатити платню найманому війську, і він був розпущений.
Польова армія Аббасидів під командуванням Фатх ад-діна ібн Керра зазнала поразки на березі Тигра від військ Байджу. На початку 1258 р. Хулагу, Байджу та Кіт-Буга завершили оточення Багдада. Спершу набули чинності облогові знаряддя, а потім почався штурм. До середини лютого місто було в руках монголів. побиття жителів, що почалося, були пощаджені християни (на прохання несторіанки Докуз-хатун, старшої дружини Хулагу) і євреї, яких монголи розглядали як своїх союзників, оскільки при халіфах вони були пригнічені. аль-Мустасім, який здався в полон за наказом Хулагу, змушений був показати таємні скарбниці Аббасидських правителів, а потім, 20 лютого, був страчений.
У той самий період нойон Урукту було направлено взяття міста Ірбіл. Його правитель Тадж ад-Дін ібн Салайя підкорився монголам, але курди, що захищали фортецю, відмовилися здатися. Довга облога успіху не принесла. Лише літня спека змусила курдів покинути Ірбіл, і його зайняв союзник монголів Бадр ад-Дін Лулу, атабек Мосула.
Сирійська кампанія
Наступ монголів у Леванті (1260)Після завоювання Багдада Хулагу розташувався на околицях Мараги у Східному Азербайджані. серпні 1258 р. він приймав тут мусульманських володарів, які прибули висловити покірність, зокрема, Бадр ад-Діна Лу'лу, атабека Са'да з Фарса, братів Із ад-Діна Кей-Кавуса II і Рукн ад-Діна Кіліч-Арслана IV з Конійського султанату. Бадр ад-Дін Лулу відправив свого сина Саліха на службу Хулагу.
12 вересня 1259 року армія Хулагу виступила на захід. авангарді йшли сили Кітбукі, на правому крилі – Байджу та Шиктур, на лівому – Сунджак, центром командував сам Хулагу. Монголи зайняли Ахлат, розгромили у навколишніх горах курдів. Саліх був посланий на завоювання Аміда (нині – Діярбакир), а Хулагу захопив Едессу. Потім були взяті Нісібін та Харран.
Монголи перейшли Євфрат і закликали намісника Халеба аль-Муаззама Туран-шаха здати місто. відповідь на відмову 18 січня 1260 вони обложили Халеб. Облозі брали участь і війська християнських союзників Хулагу - Хетуму Вірменського та Боемунда Антіохійського. Місто було зайняте на тиждень, але цитадель трималася до 14 (за іншими відомостями 26) лютого. Після її взяття монголи влаштували різанину, припинену через шість днів за наказом Хулагу. Із захисників цитаделі живими залишили лише одного вірменського золотих справ майстра. Хетум спалив мечеть Халеба, зберігши яковитську церкву. Хулагу повернув вірменському цареві деякі області та замки, відібрані в нього халебськими правителями. Боемунду було віддано халебські землі, що були в руках мусульман з часів Салах ад-Діна.
31 січня Айюбідський султан ан-Насір Юсуф, дізнавшись про падіння Халеба, відступив із військом із Дамаска до Гази. Дамаск здався монголам без бою, і 14 лютого (за іншими даними - 1 березня) Кітбука вступив у місто, призначивши там монгольського керуючого.
Дії корпусу Кітбукі
Основна стаття: Битва при Айн-ДжалутіПісля отримання звісток про смерть великого хана Мунке Хулагу з основною частиною армії відступив у Закавказзі (червень 1260). Китбуке залишили порівняно малі сили (10-20 тис. і навіть 10-12 тис. включаючи підкріплення від союзних вірмен і грузин). Хулагу залишив свого воєначальника з таким нечисленним військом, мабуть, неправильно оцінивши сили своїх супротивників у Єгипті; можливо, він був введений в оману інформацією, отриманою від захоплених у Сирії бранців. З іншого боку, Хулагу змушений був забрати левову частку війська, мабуть, розуміючи, що невдовзі після смерті Мунке неминуче спалахне конфлікт із Джучидами за спірні території у Закавказзі. Кітбуке доручили зберегти вже завойоване (інформація Бейбарса аль-Мансурі). За даними Ібн аль-Аміда, він повинен був ще пильно стежити за франками прибережних хрестоносних держав. Сам Хулагу у своєму листі до Людовіка Французького (1262), повідомляє, що Кітбуке було наказано підкорити фортеці ісмаїлітів у північній Сирії.
Кітбука продовжив завоювання із Сирії на південь - до Палестини, захопивши Баальбек, аль-Субейба та Аджлун, монголи увійшли до Самарії і жорстоко розправилися з Айюбідським гарнізоном Наблуса. Далі монгольські загони безперешкодно зайняли Газу, Айюбідський султан ан-Насір Юсуф був узятий у полон і висланий до Хулагу, монгольські гарнізони в 1000 чоловік були розміщені в Газі та Наблусі. Назустріч Кітбуке рушила армія єгипетських мамлюків під командуванням Кутуза та Бейбарса. 3 вересня 1260 року в битві при Айн-Джалуті монгольське військо зазнало поразки. Кітбуга потрапив у полон і був страчений.
Примітки
- Приблизно відповідає 1253 н. е.
- Рашид ад-Дін. Збірник літописів. – 1960. – Т. 2. – С. 144.
- Рашид ад-Дін. Збірник літописів. – 1946. – Т. 3. – С. 22.
- 1 2 Amitai-Preiss R. Mongols and Mamluks: the Mamluk-Īlkhānid War, 1260-1281. – P. 15.
- Історія монголів ченця Магакії, XIII століття/Пер. К. П. Патканова. – М., 1871. – С. 24.
- 1 2 Рашид ад-Дін. Збірник літописів. – 1946. – Т. 3. – С. 23.
- Історія Ірану з найдавніших часів до кінця XVIIIстоліття. – Л., 1958. – С. 185.
- Вернадський Г. В. Глава ІІ. Монгольська імперія // Монголи та Русь. - Твер, М., 1997.
- Гумільов Л. Н. Пошуки вигаданого царства. С. 224.
- З творів Ібнфадлаллаха Еломарі / / Збірник матеріалів, що відносяться до історії Золотої Орди / Пер. Тизенгаузен Ст Р. - СПб., 1884. - Т. 1. - С. 246.
- The Cambridge history of Iran. - 1968. - Т. 5: The Saljuq and Mongol Periods. – P. 351.
- Amitai-Preiss R. Mongols and Mamluks: the Mamluk-Īlkhānid War, 1260-1281. – P. 40.
- Amitai-Preiss, p. 32.
- Jean Richard, p.428
- Amin Maalouf, p.264
- Tyerman, p.806
- Amin Maalouf, p.262
Бібліографія
Джерела
- З творів Ібнфадлаллаха Еломарі / / Збірник матеріалів, що відносяться до історії Золотої Орди / Пер. В. Г. Тизенгаузена. – СПб., 1884. – Т. 1. – С. 245-246.
- Історія монголів ченця Магакії, XIII століття/Пер. К. П. Патканова. – М., 1871.
- Кіракос Гандзакеці. Історія Вірменії / Переклад з давньовірменської, передмова та коментар Л. А. Ханларян. - М: Наука, 1976.
- Рашид ад-Дін. Збірник літописів / Переклад з перського Ю. П. Верховського, редакція професора І. П. Петрушевського. – М., Л.: Видавництво АН СРСР, 1960. – Т. 2.
- Рашид ад-Дін. Збірник літописів/Переклад А. К. Арендса. – М., Л.: Видавництво АН СРСР, 1946. – Т. 3.
Література
- Вернадський Г. В. Глава ІІ. Монгольська імперія // Монголи та Русь = The Mongols and Russia / Пер з англ. Є. П. Беренштейна, Б. Л. Губмана, О. В. Строганової. – Твер, М.: ЛЕАН, АГРАФ, 1997. – 480 с. - 7000 екз. - ISBN 5-85929-004-6.
- Гумільов Л. Н. Пошуки вигаданого царства (Легенда про «державі пресвітера Іоанна»). – М.: Айріс-прес, 2002. – С. 432. – ISBN 5-8112-0021-8.
- Історія Ірану з найдавніших часів до кінця XVIII ст. – Л.: Видавництво Ленінградського університету, 1958. – 390 с.
- Костюков В. П. Іранський похід Хулагу: передісторія // Золотоординська цивілізація: Збірник статей. – Казань: Видавництво «Фен», 2009. – Вип. 2. – С. 69-89. - ISBN 978-5-9690-0101-5.
- Петрушевський І. П. Іран та Азербайджан під владою Хулагуїдів (1256-1353 рр.) // Татаро-монголи в Азії та Європі: Збірник статей. - М: Наука, 1977. - С. 228-259.
- Строєва Л. В. Держава ісмаїлітів в Ірані в XI-XIII ст. - М: Видавництво «Наука», ГРВЛ, 1978. - 2400 прим.
- Amitai-Preiss R. Mongols and Mamluks: the Mamluk-Īlkhānid War, 1260-1281. - Cambridge: Cambridge University Press, 1995. - 272 p. - ISBN 0-521-46226-6.
- Grousset R. Empire of the Steppes: History of Central Asia = L'Empire des steppes, Attila, Gengis-Khan, Tamerlan. - Rutgers University Press, 1970. - 687 p. – ISBN 0813513049.
- The Cambridge history of Iran. - Cambridge: Cambridge University Press, 1968. - Т. 5: The Saljuq and Mongol Periods. – P. 340-352. - 762 p. – ISBN 521 06936 X.
Посилання
- Amitai R. Hulagu khan (англ.). Encyclopædia Iranica (15 December 2004). Перевірено 19 квітня 2010 року. Архівовано з першоджерела 15 лютого 2012 року.
- Venegoni L. Hülägü's Campaign in the West (1256-1260) (англ.). Transoxiana. Journal Libre de Estudios Orientales. Перевірено 19 квітня 2010 року. Архівовано з першоджерела 12 березня 2012 року.
Монгольські завоювання | ||||||
---|---|---|---|---|---|---|
Європа | Західна та Середня Азія | Східна Азія | ||||
|
|
Завоювання
|
близькосхідний похід монголознавство