47 roninai Japonijos istorijoje. Senovės pasaulis
Geras straipsnis apie garsiąją japonų romantišką samurajų legendą.
Nė vienas pilna istorija samurajus neapsieina be „47 Ronin“ istorijos, kuri praturtino Japonijos kultūra ir išgarsėjo visame pasaulyje dėka daugybė knygų, pjesės, komiksai ir jų adaptacijos. Tačiau daugelis jų, įskaitant neseniai išleistą Carlo Rinscho filmą, yra labai toli nuo to, kas iš tikrųjų atsitiko.
Bet pirmiausia paaiškinkime patį terminą: roninas yra samurajus be šeimininko. Galbūt iš čia kilęs jo japoniškas pavadinimas „bangų žmogus“, nes jis buvo paleistas plaukti bangų paliepimu. Roninas tapo dėl įvairių priežasčių. Kažką savininkai „atleido“ už įvairius nusižengimus, na, o kažkas gimė roninu.
Buvo ir tokių, apie kuriuos pasakoja naujausia 47 roninų istorijos ekranizacija – atsidavę tarnai, kurie ėmėsi rizikingos veiklos. Kad nemestų šešėlio ant gero buvusio šeimininko ir jo giminės vardo, jie savo noru tapo roninais. Daugiausia ronino buvo Tokugavos šogunato arba Edo bakufu laikotarpiu (1600–1868).
Pačioje hierarchijos viršūnėje buvo šogunas(iš pradžių karinis laipsnis, kuris vėliau tapo Japonijos karinių valdovų titulu), po kurio sekė jo pavaldiniai, kariniai feodalai – daimyo. Jų galią palaikė daugybė privilegijuotų samurajų klasės. Laiptų apačioje buvo valstiečiai, miestiečiai, pirkliai ir parijos. Bet koks judėjimas tarp klasių buvo beveik neįmanomas.
1651 m., mirus trečiajam šogunui Tokugawa Iemitsu, į valdžią atėjo jo sūnus Ietsunas. Jo valdymo metais įvyko išoriškai praktiškai nepastebimi, tačiau itin svarbūs socialinei šalies struktūrai pokyčiai. Beveik pusę amžiaus trukusio taikaus egzistavimo šalies karinė klasė patyrė didelių pokyčių. Samurajus tapo valdžios pareigūnais, miestiečiais ar valstiečiais. Genroku laikotarpiu (1688-1704), kuris laikomas Japonijos aukso amžiumi, buvo ryškiausių pavyzdžių samurajų kultūra. Tuo metu buvo sukurtos klasikinės karinės instrukcijos „Budo Shoshin Shu“ ir „Hagakure“, daugybė kovos menų mokyklų pasiekė precedento neturintį klestėjimą.
Valdant kaprizingam penktajam šogunui Tokugawa Tsunayoshi (1646–1709), buvo išleistas įsakas, draudžiantis žiauriai elgtis ir žudyti visus gyvus padarus: nuo arklių, šunų ir kačių iki uodų. Tačiau šią tvarką pažeidę žmonės aiškiai nebuvo pripažinti gyvomis būtybėmis ir jiems buvo įvykdyta mirties bausmė.
"Daimio(daimyo – teritoriniai suverenūs viduramžių Japonijos kunigaikščiai)Azano Naganori per audienciją imperatoriškuose rūmuose buvo įžeistas dvariškio Kira Yoshihide ir ištraukė prieš jį kardą. Už šį griežto teismo etiketo pažeidimą jis buvo nuteistas mirties bausme ir turėjo atimti gyvybę. Norėdami atkeršyti už jo mirtį, 47 samurajus savo noru paliko karių kastą, tai yra, jie tapo atstumtais klajojančiais žmonėmis ( roninas) ir ruošėsi dvejus metus, kad surastų savo priešą. Galiausiai 1702 m. gruodį jie atvyko į Jošihidę prie pilies, sumušė pilies sargybinius ir nužudė savo šeimininko skriaudiką, ant kurio kapo padėjo nužudytojo galvą. Po to jie visi nusižudė. Dar ir dabar, mirusiųjų atminimo dieną, jų kapai puošiami gėlėmis kaip nepajudinamos ištikimybės paminklas.– parašyta knygoje, išleistoje Sankt Peterburge 1905 m. Istorinė raida Japonija“, parašė H. Vandenbergas.
Pridurkime, kad Kira Yoshinaka buvo aukščiausio rango ritualų paveldėjimo ekspertė ir turėjo vesti Asano kartu su kitais į ceremoniją. Norėdamas užliūliuoti aukos budrumą, 47 roninas, vadovaujamas Oishi Kuranosuke Yoshio, apsimetė, kad yra girtas, ir puolė į viską rimtai. Jų neturėjo paliesti įtarimų šešėlis. Tuo tarpu sąmokslininkai ruošėsi įgyvendinti savo šeimininko keršto planą.
Štai kaip šią istoriją apibūdina Hiroaki Sato: „Dvylikto mėnesio keturioliktos dienos naktį, tiksliau, prieš auštant penkioliktiems Genroku metams (1702 m.), keturiasdešimt septyni samurajai įsiveržė į Kiros Kozukenosuke Yoshinaka namus Edo mieste ir nužudė savininką bei Daugelis jo tarnų. Jie nedelsdami pranešė apie savo poelgį valdžiai, pateikdami išpuolio dalyvių sąrašą ir paaiškindami priežastį: jie nužudė Kirą, kad atkeršytų savo šeimininkui Asano Takuminokami Naganori.
Taigi 1702 m. gruodžio 14 d. 47 roninai įsiveržė į 61 metų dvariškio, turinčio titulus, pilį. kozukenosuke(„Gubernatorius Kozukė“) ir „Vidinių rūmų sargybos kairiojo sparno jaunesnysis kapitonas“. Šis veiksmas turėjo pademonstruoti samurajų lojalumą jaunam 35 metų daimio Naganori ir karinio bušido elgesio garbės kodekso laikymąsi.
Tuometinė valdžia turėjo išspręsti sunkią dilemą: apdovanoti roninus už tai, kad jie daugiau nei bet kas kitas per pastarąjį šimtmetį įvykdė savo pareigą ir elgėsi kaip tikri samurajus, arba nubausti juos už žmogžudystę. Įstatymas nugalėjo. Asano broliui Daigaku, šoguno adjutantui, buvo skirtas namų areštas, o Asano pilis Ako mieste, Harimos provincijoje, buvo konfiskuota.
Praėjus 50 dienų po nužudymo, 46 likusiems roninams po užpuolimo Yoshihide namuose (vienas tariamai žuvo per užpuolimą) buvo įsakyta įvykdyti seppuku(nusižudyti). "Apie tai, kas nutiko keturiasdešimt septintokui Terasakai Kichiemonui, vis dar yra įvairių nuomonių. Vieni mano, kad jis išsigando ir pabėgo, kol kariai įsiveržė į Kiros namus, kiti, kad gavo specialius vadovo Oishi nurodymus ir išvyko. būrys po įvykdyto keršto akto. rašo Hiroaki Sato, labiau paplitusi versija, pagal kurią samurajų buvo keturiasdešimt septyni.
„Tuo metu galiojo teismo įsakymas, žinomas kaip kenka ryoseibai: Abi pusės buvo pripažintos kaltos dėl susidūrimo. Jei tik dėl šios priežasties, valdžios sprendimas Asano ir Kiros byloje atrodė nesąžiningas, Hiroaki Sato liudija. — Tokį įspūdį sustiprino tai, kad Kira buvo žinomas kaip godus kyšininkas ir turto prievartautojas, savo žiniomis ir padėtimi besinaudojantis be gėdos šešėlio. Prieš keletą metų kitas to paties rango daimyō kaip Asano rimtai ketino jį nužudyti.
Vyriausybės sprendimas sukėlė pasipiktinimą Japonijoje. Praėjus 12 dienų po masinio seppuku akto, scenoje pasirodė pirmasis teatro spektaklis, pasakojantis apie šį įvykį.
65 metų britų akademikas ir karo istorijos specialistas gana aiškiai kalbėjo šia tema. Tolimieji Rytai Stephenas Turnbullas, kuris, be kita ko, konsultavosi dėl ką tik išleisto filmo su Keanu Reevesu m. Pagrindinis vaidmuo: „Abejotina, ar 47 roninai padarė ką nors šiuolaikinei Japonijai, išskyrus daugybės pjesių ir istorijų siužetą, parodant pasauliui, kokia primityvi ir atsilikusi Japonija kartais gali būti. Kartu istorikas nekritikuoja be pagrindo, tačiau žinomame savo veikale „Samurajai. karo istorija„(The Samurai. A Military History) mini teigiamus bušido kodekso ir samurajų elgesio modelio laikymosi pavyzdžius.
Garbė neparduodama, ar ne?
Tačiau šiuo klausimu gerbiamas akademikas Turnbullas vis tiek šiek tiek klysta. Istorija apie Ako ronin keršto buvo pirmasis įvykis Japonijoje, kuris, kaip šiandien sakoma, sukėlė „platų visuomenės pasipiktinimą“. Praėjus daugiau nei metams po to, kai 46 narsūs kariai įvykdė seppuku, patys Tekančios saulės šalies gyventojai: mokslininkai, poetai, samurajai, kalavijuočiai ir net valstiečiai bei pirkliai aptarė šį įvykį, pasisakydami ir palaikydami didvyrius, ir smerkdami juos. elgesį. Įvaldžiusieji rašymo meną rašė traktatus, brošiūras, laiškus ir net pastabas vietiniams laikraščiams (tuo metu jie jau buvo leidžiami Japonijoje), kuriuose išsakė savo požiūrį į šią istoriją.
Diskusijos priežastis buvo ne tiek pati keršto istorija, kiek situacijos paradoksas: skirdama nuosprendį apie roniną, šoguno vyriausybė tarsi pasmerkė ideologiją, kuri anksčiau buvo aktyviai sodinama japonų kalba. visuomenė, tai yra, ji ėjo prieš save. Faktas yra tas, kad tokia bušido taisyklė, kaip vasalo ištikimybė savo šeimininkui, išplito tik nuo taikios Edo bakufu eros pradžios. Per prieš tai vykusius Sengoku jidai tarpusavio karus tokia ištikimybė buvo greičiau išimtis nei taisyklė.
Tada samurajus dažniausiai ramiai išdavė savo šeimininkus (apskritai du trečdaliai didžiųjų šio laikotarpio mūšių buvo laimėti išdavystės dėka), pereidavo iš vieno daimio į kitą, gundomi daugiau. didelis atlyginimas- vienu žodžiu, jie elgėsi panašiai kaip to paties laiko Europos landsknechtų samdiniai. Čia nebuvo nieko stebėtino, nes kare visiems pirmiausia rūpi, kaip išgyventi. Tačiau karui pasibaigus valdžiai reikėjo sukurti kažką, kas galėtų kontroliuoti puiki suma profesionalūs banditai, kuriems karas buvo pagrindinė gyvenimo prasmė ir kurių ištikimybė valdžiai bet kurią akimirką galėjo išnykti. Taip gimė daug bušido kodekso nuostatų, tarp jų ir ta, kuri įpareigojo samurajų būti ištikimam savo šeimininkui.
Tiesą sakant, visi 47 roninai buvo tos pačios samurajų kartos atstovai, kurie gimė jau taikos metu ir nuo pat pradžių mokėsi bušido nuostatų. ankstyvas amžius Jiems jis buvo vienintelė ideologija. Neturėtų stebėtis, kad jie padarė tiksliai taip, kaip liepė šis kodas. Tačiau valdžia jų poelgį laikė nusikaltimu, todėl atsidūrė labai nepatogioje padėtyje. Būtent į tai atkreipė dėmesį traktatų autoriai, kurie apdainavo 47 drąsių vyrų žygdarbį. Priešininkai jiems prieštaravo, roninų akte aptikę įvairių smulkių detalių, kurios, jų nuomone, meta šešėlį visai keršto istorijai ir liudijo, kad roninai tai darė tik dėl savo naudos (o jei taip, tai bausmė buvo teisinga).
Žodžiu, 47 roninų aktas Japonijoje tuo metu sukėlė maždaug tiek pat triukšmo, kiek šiandien vykstanti Pussy Riot punk malda Kristaus Išganytojo katedroje. Diskusija apie šį įvykį truko labai ilgai, ir galiausiai ginčo dalyviai negalėjo susitarti, ar šis kerštas turėtų būti laikomas išskirtiniu samurajų meistriškumo pavyzdžiu, ar, atvirkščiai, gėdingu nusikaltimu. Tašką padarė laiškas, kurio autorius pasirašė tiesiog „Samurajus“. Jame buvo šios eilutės: „Nesuprantu, kodėl kilo tiek triukšmo aplink tokį įprastą įvykį. Šie roninai neparodė jokio ypatingo narsumo – jie tiesiog padarė tai, ką privalėjo bet kuris samurajus. Kodėl visi juos giria ar kaltina, žavisi jų poelgiu ar piktinasi tuo, kas atsitiko? Jų poelgis toks pat įprastas, kaip kiekvieną pavasarį žydi vyšnia...
Ši šventykla jau labai populiari tarp japonų, kurie kasmet gruodžio 14 dieną čia susirenka paminėti 47 roninų. Ir dabar Holivudo kino dėka ši šventykla tapo žinoma Vakaruose. Mažai kas prieš filmą su Keanu Reevesu matė seną japonišką Akiros Kurosawa "47 Ronin", skaitė ar žiūrėjo spektaklį "Chusingura" :) Dabar šioje šventykloje dažnai galima sutikti ir užsienio turistų.
Taigi, kas atsitiko? Kas yra ši šventykla ir ką ji turi bendro su 47 samurajais?
Ši nedidelė budistų šventykla garsėja savo kapinėmis, kuriose palaidoti visi 47 samurajus. Teisingai juos reikėtų vadinti „roninais“ – tai samurajus, likę be savo šeimininko.
Kas neskaitė ir nežiūrėjo, papasakosiu trumpą istoriją.
1701 m. kovą Ako regiono (šiandien tai Hjogo prefektūra) valdovas Asano Takumi-no-Kami, praradęs kantrybę po savimi pasitikinčios pareigūnės Kiros Kozukenosuke įžeidinėjimų ir patyčių, užpuolė (arba, kaip teigia įvairūs šaltiniai). , tiesiog nupiešė kataną) ant jo tiesiai Edo pilyje, tačiau per puolimą nepavyko jo nužudyti. Tą pačią dieną Asano buvo nuteistas seppuku (pilvo sulaužymas), o Kira iš viso nebuvo nubausta, nepaisant papročio bausti abi muštynių puses.
Be to, visa Asano šeima buvo atimta valdžia, o ištikimi Asano samurajus (dabar roninas) liko be darbo. Netekę savo šeimininko, keturiasdešimt septyni roninai, vadovaujami Oishi Kuranosuke, prisiekė atkeršyti mirtimi mirtimi, nepaisant to, kad už tai jie laukė mirties nuosprendžio.
Kad nesukeltų įtarimų, sąmokslininkai dingo minioje, tapo pirkliais ir vienuoliais. Oishi persikėlė į Kiotą ir pradėjo gyventi laukinį gyvenimą, išsiskyrė su žmona ir paėmė jauną sugulovę. Laikui bėgant, sužinojusi, kad roninas išsibarstė į visas puses, o Oishi gėrė, Kira susilpnino savo apsaugą ir tapo nerūpestingesnė.
Tuo tarpu roninas slapta rinko ir gabeno ginklus Edo, įgaudamas pasitikėjimo Kiros namiškiais (vienas iš buvusių Asano tarnų netgi vedė valdininko dvaro statytojo dukrą, kad gautų pastato planus).
Kai viskas buvo paruošta jo plano vykdymui, Oishi slapta persikėlė į Edo, kur susitiko visi sąmokslininkai ir dar kartą prisiekė keršto.
1702 m. gruodžio 14 d. 47 roninų grupė, vadovaujama Oishi Kuranosuke, užpuolė Kiros namus. Kira sugebėjo pasislėpti namuose su moterimis ir vaikais didelėje spintoje, ir ilgą laiką jie negalėjo jo rasti. Tačiau Oishi, patikrinęs Kiros lovą ir įsitikinęs, kad ji vis dar šilta, nugalėjo neviltį dėl to, kas atrodė neišvengiama nesėkmė, ir tęsė paieškas. Netrukus už sieninio ritinio buvo aptiktas slaptas praėjimas, vedantis į paslėptą terasą su nedideliu anglių saugyklos pastatu, kurį saugojo du ginkluoti sargybiniai. Ten buvo atrasta Kira. Oiši su pagarba jam pasakė, kad tai roninai, buvę Asano tarnai, atėję atkeršyti už savo šeimininką. Kaip samurajus, Kira buvo paprašyta ritualinės savižudybės per seppuku, tačiau jis atsisakė. Tada pats Oishi nužudė Kirą, nukirsdamas jam galvą.
Roninas nukirstą Kiros galvą atnešė į Sengakuji šventyklą. Iš pradžių, nuplovę ją šulinyje, jie paguldė ant savo šeimininko kapo, taip įvykdydami priesaiką.
Valdžia atsidūrė sunkioje padėtyje: viena vertus, roninas elgėsi pagal bušido raidę ir dvasią – samurajų kodeksą, keršydamas savo valdovui; kita vertus, jie nepakluso šoguno įsakymams, su ginklais įžengė į Edą ir užpuolė teismo pareigūną. Dėl didėjančio keturiasdešimt septynių ronino populiarumo tarp žmonių, šogunas gavo daug peticijų dėl jų, tačiau, kaip ir tikėtasi, sąmokslininkus nuteisė mirties bausme. Tačiau jiems buvo leista atlikti kilnią ritualinės savižudybės apeigą, kaip ir pridera tikram samurajui, o ne įvykdyti mirties bausmę kaip nusikaltėliams.
Seppuku įvyko 1703 metų vasario 4 dieną. Jauniausias buvo išsiųstas namo į Ako kaip pasiuntinys. Keturiasdešimt šeši Edo roninai buvo palaidoti tame pačiame vienuolyne kaip ir jų šeimininkas. Nuo to laiko jų kapai tapo garbinimo objektu, o jų drabužius ir ginklus tebesaugo Sengaku-ji vienuoliai. Geras Asano klano vardas buvo atkurtas, o dalis buvusių turtų netgi grąžinta jo šeimai. Paskutinis iš šios roninų grupės grįžo į Edo, buvo atleistas šoguno ir gyveno 78 metus. Palaidotas šalia savo bendražygių.
Pasakojimo apie 47 roninus siužetas buvo sėkmingai panaudotas Kabuki teatro spektaklių pastatymuose. Be to, pirmasis toks spektaklis pasirodė praėjus dviem savaitėms po ronino mirties. Ir dabar pjesė išlieka viena populiariausių Japonijoje, kur ištikimybė, kantrybė ir valia yra vienos iš labiausiai gerbiamų žmogaus savybių.
„Keturiasdešimt septynių Ronino“ siužetas išpopuliarėjo tarp japonų menininkų, dirbusių medžio raižinių technika.
Pagrindinė šventykla.
Pagrindiniai masyvūs mediniai vartai buvo restauruoti 1832 m.
Prie įėjimo jus pasitiks Oishi Kuranosuke.
Medituojantis budistų vienuolis Sawaki Kodo, suvaidinęs didelį vaidmenį XX amžiaus dzen budizme.
Alėja, vedanti į 47 roninų palaidojimą.
Tai tas pats šulinys, kuriame roninas nuplovė Kirai galvą, prieš padėdamas ją ant jų šeimininko Asano kapo.
Štai jie visi kapai su tais pačiais antkapiais.
Oishi kapas.
Kapo planas. Čia matyti, kad pono Asano kapas yra dešinėje, už teritorijos, kurioje palaidoti roninai.
Šventyklos teritorijoje yra nedidelis muziejus, kuriame saugomi 47 roninui priklausantys daiktai, bet aš ten niekada nebuvau.
Norėjau tau papasakoti seną, samanotą pasaką. Tačiau ši istorija Japonijoje garsi ir gerbiama jau tris šimtus metų. Ir šiam garbinimui galo nematyti. Galbūt daugelis iš jūsų jau yra kažkur skaitę šį dviratį ar net žiūrėję filmą. Na, pasakysiu kuo puikiausiai, gal kažkam bus įdomu.Bet jei kas nori tiksliai sužinoti kaip ten viskas buvo, tai eikite pvz į Vikipediją ar kur kitur. Ir aš norėčiau jums papasakoti grynai romantišką istoriją.
Senovėje, kai palaimintose Japonijos salose, mažame Ako miestelyje ant Vidinės jūros kranto, viešpatavo penktasis Tokugavų giminės shyogunas Tsunayoshi, daimio Asano Naganori, trečiasis Ako daimio iš Asano šeimos, kurios pagrindinė atšaka ilgai ir tvirtai valdė apsigyveno Hirosimoje.
Naganoris tapo daimyō būdamas 9 metų, paveldėjęs pareigas ir viską, kas su tuo susiję, iš savo tėvo Asano Nagatomo. Kaip tokiame amžiuje galima valdyti visą provinciją, nors ir nedidelę, man sunku pasakyti. Reikia manyti, kad daimio iš Naganori buvo grynai vardinis, todėl buvo ką parodyti. O pačią provinciją valdė vasalai samurajus iš Asano šeimos, kurie mūsų istorijos pradžioje turėjo daugiau nei tris šimtus žmonių.
Asano Naganori.
Svarbiausias Asano laikytojų samurajus buvo Ooishi Kuranosuke Yoshio. Ooishi šeima ištikimai tarnavo Asano šeimai keletą kartų, nuolat teikdama patarėjus ir auklėtojus neramiai ir karštakošiai Asano šeimai. Vienas iš Ooishi Yoshio protėvių netgi buvo vedęs vieną iš jaunesnių Asano šeimos dukterų. Reikia manyti, kad Ooishi Kuranosuke buvo tikrasis Ako valdovas. Ir būtent jam griežtai vadovaujant druskos gamyba iš jūros vandens buvo patobulinta tiek, kad iki šiol Ako druska laikoma geriausia Kanzajuje. O ryžių laukai davė daug daugiau derliaus, nei buvo įrašyta oficialiame provincijų registre.
Paminklas Ooishi Kuranosuke Yoshio Sengaku-ji, Tokijuje
O Naganori? O Naganori? Naganori smagiai leido laiką. Mėgo poeziją. Nors aukštumų nepasiekė. Atlikau šiek tiek visas disciplinas, kurias turėjo daryti save gerbiantis paveldimas daimio ir samurajus: mojavau katana, jodinėjau žirgais ir pan., ir t.t. Bet be didelio uolumo. Kad liktų laiko savo svarbiausiai aistrai – moterims.
Remiantis šyogunatų šnipų, kurių tuo palaimintuoju taikos metu buvo net daugiau nei šunų, pranešimais, Ako-daimio buvo didelis gerbėjas. sąžininga pusė Japonijos gyventojų. Ir netgi labiau vertino savo vasalus ne už sugebėjimą tvarkyti jam patikėtą provinciją, o už sugebėjimą asmeniškai pristatyti jam, Asano Naganori, ypatingai gražiai merginai.
Tačiau dėl klano priežasčių tęsti Naganorių dinastiją, jis vedė Aguri Miyoshi, kurio šeima buvo viena iš to paties Asano klano šoninių atšakų. Gražuolė Aguri niekaip netrukdė savo mylinčiam vyrui tęsti širdžiai ir dar kokiam nors organui taip brangų gyvenimo kelią. Kažkaip nebuvo įprasta samurajų žmonoms prieštarauti savo kilmingų vyrų pomėgiams, kad ir ką jos mėgtų.
Bet jie neturėjo vaikų. O tais laikais bevaikis daimio buvo nesąmonė, kurią reikėjo pašalinti. Todėl po tokio daimio mirties visas jo turtas ir turtas buvo konfiskuotas iždo, o vasalas samurajus tapo roninu, tai yra bedarbiu. Kad taip nenutiktų, Asano Naganori įsivaikino savo jaunesnįjį brolį Nagahiro. Posūnį brolį shyogunate oficialiai pripažino Asano šeimos įpėdiniu.
Man atrodo, kad patarimą įsivaikinti brolį Naganori davė Ooishi Kuranosuke, kuris tuo metu jau turėjo keletą vaikų, įskaitant oficialų įpėdinį. O įpėdiniui reikėjo siuzereno, kad iki paveldėjimo nebūtų bedarbis roninas, neturintis gyvenamosios vietos ir nuolatinio pajamų šaltinio. Rūpestingas tėvas ir sąžiningas patarėjas Ooishi Yoshio.
Be to, kad būtų smagu savo turtą, Asano Naganori turėjo vykdyti oficialius shyogunata įsakymus. Kadangi bet kuris daimio tuo metu buvo ne tik jam patikėtos provincijos valdovas, bet ir visą gyvenimą tarnaujantis syoguno ir imperatoriaus pareigūnas. Oficialus Asano Naganori titulas buvo Takumi-no-kami.
O naujųjų, 1701-ųjų, išvakarėse Asano Takumi-no-kami Naganori buvo paskirtas priimti imperatoriškąjį ambasadorių.
Na, o taisyklės tais laikais buvo tokios: nors formaliai imperatorius buvo laikomas tautos ir valstybės vadovu, realios valdžios jis neturėjo. Tačiau jis reguliariai sulaukdavo garbės ir visokios demonstratyvios pagarbos. Todėl kiekvienas shyogunas (formaliai – imperatoriaus ir jo vasalo subjektas) kiekvienas Naujieji metai atsiuntė imperatoriui turtingas dovanas. Kaip, sveikinu su artėjančia diena. Na, o imperatorius, kaip ir dera mandagiam ir kultūringam suverenui, išsiuntė savo pasiuntinį su atsakomomis dovanomis galingiausiems savo pavaldiniams. Taigi imperatoriškasis ambasadorius turėjo būti sutiktas aukščiausiame range su visomis įmanomomis garbėmis ir ceremonijomis. Kaip suprantate, japonai, didieji ceremonijų meistrai, išrado neįtikėtinai daug šių ceremonijų. O kad juos visus prisimintų, net įsteigė specialią virėjo pareigybę, kuri turėjo stebėti, kaip laikomasi visų protokolinių įvykių.
Tuo metu Kira Kozuke-no-suke Yoshinaka ėjo garbės ceremonijų teisingumo prižiūrėtojos pareigas. Kira Yoshinaka buvo 60 metų, kai nutiko visa ši istorija. Amžininkai jį apibūdina kaip galingą politiką, kyšininką ir pinigų mėgėją.
Būtent šis gudrus ceremonijų ir oficialaus protokolo žinovas buvo paskirtas karšto vaikino Asano Naganori, kuriam tuo metu buvo 34 metai, mentoriumi.
O Asano Naganori, palikęs šiltą ir jaukią Ako, nuėjo pas vėjuotą ir šaltą Edo tarnauti. Su savimi jis pasiėmė tik vasalų samurajų skaičių, tarnus ir gražiuosius Agurius pagal statusą. Ir jis paliko ištikimą Ooishi, atsakingą už šeimos pilį, ūkyje, vadinasi. Kaip rodo istorija, jis tai paliko veltui.
Edo nuobodus ir niūrus. Babo nėra, nes „šuo“ shyogunas Tsunayoshi išvarė visas geišas ir kurtizanes kartu su teatrais ir kitomis pramogomis iš Edo į pragarą vidury niekur. Tam, kad pasilepinti nėra gerai, reikia daryti verslą. Ir šis verslas, nors ir garbingas neparankiausiems, vis tiek yra apeiginis ir nuobodus iki visiško apstulbimo. Visos tos ceremonijos, nusilenkimai, etiketas... Tai reikia nusilenkti iki juosmens, kad - galima tik linktelėti galva, o prieš ką išvis reikia kristi ant kelių. Ir tada yra ta sena sušikta Kira Jošinaka. Dovanų jam, žinai, tai būtina. Tegul pirmiausia paaiškina mokslus, o tik tada bus galima galvoti apie dovanas.
Ir nebuvo kam patarti arogantiškam jaunam meistrui, kad gadinti santykius su galingu intrigantu yra supuvęs dalykas, jei pats savaitę be metų išbuvai teisme. Ir kad dovanos yra svarbus ir griežtai reikalingas dalykas, ir daug kas priklauso nuo jų teisingo pasirinkimo ankštame ir iškilmingame mažame Šjogun rūmų pasaulyje. Kira Yoshinaka nepatiko jauno daimio iš Ako dovanos ir slėpė Yoshinaka pyktį ant klaidaus jaunimo.
Nuo to momento ir prasidėjo: arba neteisingai buvo paskirtas susirinkimo laikas, arba sąmoningai nepranešė apie specialią etiketo taisyklę, arba nepranešė apie atvykus svarbų svečią, kurio susitikime net turi būti nepagydomai sergantys... Ir ant Naganori yra visi nelygumai: sakoma, neišmanėlis ir rausvas, jokios drausmės, ir net rūmų etiketas neatitinka.
Jis ištvėrė Naganori, ištvėrė, bet negalėjo ištverti. O nelaimingą 1701 metų kovo 14-osios rytą siaurame Matsu-no-Ooroka koridoriuje, jungiančiame du Edo shyogun rūmų sparnus, nosis į nosį susidūrė piktasis Asano Naganori ir gudrioji dvarininkė Kira Yoshinaka.
Atminimo akmuo toje vietoje, kur Asano Naganori prieš 300 metų užpuolė Kirą Jošinaką.
Reikia manyti, kad Kira Yoshinaka dėl gerų manierų stokos nepraleido progos dar kartą įgelti raudonplaukiui pieno siurbėliui Naganori. Tačiau Naganoris negalėjo susilaikyti ir, išsitraukęs wakizashi kardą, bandė pulti niekšišką senuką. Tačiau Kira išsigelbėjo su pora smulkių žaizdų kaktoje ir nugaroje, o Naganori kardas įstrigo medinėje kolonoje, kuri rėmė koridoriaus arkas. Tarnai Kirą išsivežė, o Naganori iškart suėmė.
Asano puola Kirą
Pagal to meto įstatymus už kardo ištraukimą vidinėse shyogun rūmų kamerose buvo baudžiama tiesiogine mirtimi. Ir Asano Naganori tai žinojo iš pirmų lūpų: jo paties dėdei Naito Tadakatsu buvo įvykdyta mirties bausmė po to, kai jis nužudė savo nusikaltėlį ketvirtojo Tokugawa shyoguno laidotuvėse (kur taip pat buvo griežtai draudžiama piešti ginklus). Po to iš Naito Tadakatsu šeimos buvo atimtos visos žemės ir vasalai. Atrodo, kad trumpas temperamentas ir visiškas savitvardos trūkumas buvo Asano klano šeimos bruožas. Tačiau prastas kalavijavimas yra asmeninis paties Naganori „pasiekimas“. Kitaip sunku paaiškinti, kaip buvo galima rūmų koridoriuje pasigesti neaktyvaus senuko.
Ir nebuvo kam atvėsinti karšto daimio užsidegimo ir paaiškinti paprastus dalykus: kad Cyrusą reikėjo „nubausti“ už rūmų, kur nebegalioja draudimas tvarkyti daiktus su ginklais, kad dėl akimirkos įniršis, net didžiausias daimio tampa nusikaltėliu, o jo šeima ir vasalai – vargšais benamiais.
Bafuku (šiogūnų vyriausybės) sprendimas dėl Asano Naganori likimo buvo paskelbtas praėjus kelioms valandoms po incidento koridoriuje: hara-kiri kaltininkui ir viso turto konfiskavimas iždui.
Nors formaliai pagal įstatymą turėjo būti nubausti abu susirėmimo dalyviai, Kira Yoshinak buvo laikoma pakankamai sužalota ir palikta be bausmės. O sprendimui dėl Asano Naganori, regis, įtakos turėjo jo, kaip greito ir nesubalansuoto žmogaus, reputacija ir nerūpestingas etiketo taisyklių laikymasis bei akivaizdus šeimos ir klano galvos neatsakingumas.
Tos pačios dienos vakare Asano Naganori padarė seppuku pagal visas taisykles, net parašė mirties eilėraštį jisei-no-waku:
風さそ う 花よりもな お 我はまた 春の名残を いかにとやせん
Kažkas apie vėjo skraidančias gėles ir paliekantį pavasarį, kaip ir jo gyvenimą.
Naganori rašo jisei-no-waku.
Asano Naganori buvo palaidotas Sengaku-ji kapinėse Edo mieste.
Asano Naganori kapas Sengaku-ji, Tokijas
Jo žmona Aguri iš karto nusikirpo plaukus kaip vienuolė, pasivadino Yozeiin ir grįžo į savo šeimos Miyoshi namus.
Į Ako buvo išsiųstas būrys, kuris konfiskuotų Asano šeimos pilį, žemes ir kitą turtą. Prieš šį būrį du ištikimi Asano vasalai per keturias su puse dienos atskubėjo iš Edo į Ako, kas tuo metu buvo negirdėta, ir atnešė siaubingą žinią įpėdinio Asano Nagahiro šeimai ir visiems samurajams, liko Ako, oi liūdnas likimas jų šeimininkas ir globėjas.
Kelias dienas pilis dūzgė. Samurajus, dabar roninas, nusprendė, ką daryti. Buvo pasiūlyti trys variantai:
Palaukite, kol atvyks vyriausybės dalinys, ir viešai vykdykite masinį harakiri protestuodami prieš nesąžiningą shyogunate sprendimą;
Kadangi Asano Naganori pažeidė įstatymą ir buvo nubaustas teisingumu, pabarstykite gėdos pelenais ant jo galvų ir persikvalifikuokite iš samurajų pas ką tik gali;
Kerštas baisus kerštas nekenčiamai Kirai Jošinakai, kuri įžeidė jų šeimininką ir atėmė iš jų pastogę.
Pirmasis variantas atkrito savaime karštų diskusijų metu. Bušido yra bušido, bet beveik visi trys šimtai roninų turėjo šeimas, ir atimti iš jų paskutinę paramą be jokios vilties atkurti padėtį yra neprotinga.
Antrasis variantas sulaukė daugumos buvusių vasalų palaikymo. Reikia manyti, kad būtent ši didžioji dauguma turėjo šeimas, vaikus ir tam tikrus gyvenimo variantus net ir be garbės daimio tarnybos.
Ir tik penkiasdešimt ištikimiausių (ar labiausiai neapgalvotų) roninų, vadovaujamų Ooishi Kuranosuke Yoshio, pasisakė už trečiąjį variantą.
Ooishi Kuranosuke su kitais roninais aptaria tolesnių veiksmų planus.
Bushido diktuoja elgesio taisykles vasalui, norinčiam atsistoti už pažeistą savo šeimininko garbę: kardą rankose ir pulti skriaudikui, kol bus atliktas kerštas arba kol ištikimąjį vasalą nužudys nusikaltėlio vasalai.
Protingam ir toliaregiui Ooishi šis variantas ne itin patiko, nes praktiškai nepaliko jokių šansų atkurti teisingumą net ir jo paties mirtimi mūšyje: Kira gyvena pačiame Edo centre, šalia shyogun rūmų, o jo namas yra tikra tvirtovė, kokia tais laikais ir turėjo būti. Be to, Cyrus akivaizdžiai turi daugiau vasalų ir tarnų nei visi roninai, pasiruošę atkeršyti kartu paėmus. O tai reiškia, kad bet koks išpuolis prieš Cyrus namus bus atremtas, o keršytojų likučius sulaikys vyriausybės taikos pareigūnai. Su greitos ir visiškai negarbingos mirties perspektyva. Ir tokia padėties raida nepaliko jokių vilčių Asano šeimos reabilitacijai ir Asano Nagahiro teisių atkūrimui, jau nekalbant apie pačius keršytojus.
Būtent tada Ooishi Yoshio sugalvojo planą atkurti Asano šeimą ir siaubingą Kiros Yoshinakos kerštą.
Pirmiausia buvo nuspręsta pabandyti pasiekti teisingumą oficialiu būdu. Iš ištikimų Asano Naganori vasalų buvo sudaryta peticija Didžiojo Shyogun Tokugawa Tsunayoshi vardu su žemiausiu prašymu susidoroti su nusikaltėliu Kira Yoshinaka ir amnestuoti nekaltai mirusį savo garbės ir orumo gynėją Asano Naganori.
Tuo tarpu didysis shyogunas supranta šį sudėtingą reikalą, ištikimieji Asano Naganori tarnai pradėjo planuoti sąmokslą prieš Kirą Jošinaką.
Svarbiausias šio sąmokslo tikslas buvo priversti Cyrusą patikėti, kad sąmokslo apskritai nebuvo. Tas Ooishi, kaip ir visi kiti roninai, visiškai pamiršo savo nelaimingą šeimininką ir užsiima tik savo šeimos gerove. Kad Kira atsipalaiduotų, paleisk dauguma tarnai ir kariai, pasamdyti saugoti jo namus, ir apskritai prarado budrumą.
Po to, paruošę viską, ko reikia tinkamam puolimui, užpulkite Kirą ir vis tiek atkeršykite už Naganori mirtį.
Roninas, dalyvavęs sąmoksle, pasklido visoje šalyje. Pats Ooishi persikėlė į Kiotą, Yamashina kvartale sostinės rytuose ir dėl pastarosios saugumo perkėlė savo žmoną ir vaikus į Osaką (po to, kai oficialiai skyrėsi su žmona, su kuria gyveno daugiau nei 20 metų). ). Kiote Ooishi uoliai apsimetė, kad mėgaujasi laisvu laisvo piliečio gyvenimu. Yoshio tapo nuolatiniu Giono kvartalo lankytoju ir nuolatiniu Ichiriki-ochaya lankytoju, kur linksminosi garsiausių to meto geišų kompanijoje. Remiantis Kiros Yoshinakos šnipų pranešimais, Ooishi ištisas dienas gėrė, gąsdindamas taikius Kioto gyventojus savo girtais išdaigomis. Kartą mirtinai girtas iškrito iš kitos smuklės ir įkrito į balą. Pravažiuojantis pirklys iš Satsumos, atpažinęs buvusį samurajų, spyrė nejudantį kūną, pavadino Ooishi išdaviku, kuris pamiršo savo šeimininką ir spjovė jam į veidą. Ooishi visiškai nereagavo.
Tačiau tuo metu, kai nebuvo plaunami priešo šnipai, Ooishi prižiūrėjo siužeto rengimą, kruopščiai rinko informaciją apie Kirą Yoshinaką, siųsdamas savo šnipus į jo aplinką ir rinkdamas pinigus už ginklus ryžtingam puolimui.
Iš išlikusių Ooishi IOU matyti, kad jam pinigus aprūpino budistų šventyklos abatas iš Ako, pagrindinė Asano šeima iš Hirosimos ir viena iš šoninių Asano klano atšakų.
Pagal Chyushingura pjesę apie šios kerštos įvykius, vieno iš ronino dukra įtikino savo tėvą parduoti ją Ichiriki-ochaya, kad šiais pinigais papildytų liesą kovotojų už teisybę kasą.
Asano Naganori mirties metinių išvakarėse iš vyriausybės atėjo oficialus atsakymas – visiškas atsisakymas atkurti Asano šeimos teises. Nebebuvo ko tikėtis ir pasiruošimas kerštui ėmė virti dar aktyviau.
Tačiau Kira dar neužsnūdo. Ir jis išsiuntė savo šnipą į Ooišį tą pačią sukakties dieną, kad pamatytų, kaip ištikimiausi vasalai švęs savo šeimininko mirties dieną. Laimei, pagal paprotį ištikimas vasalas savo šeimininko mirties metinių proga turėjo pasninkauti ir apšviesti dieną maldomis.
Tačiau Ooishi dieną praleido tradiciškai – Ichiriki-ochaya, gerdamas sake su šnipu ir žaisdamas slėpynes su geišomis. Nėra sielvarto ar net keršto užuominos.
Ir Kira pagaliau patikėjo, kad keršto nebus. Kad buvę Asano Naganori vasalai pamiršo pagalvoti apie negarbę, padarytą jų buvusiam šeimininkui.
Ooishi linksminasi su geišomis.
Netgi buvusi žmona Naganori, o ne vienuolė Yoseiin, tikėjo, kad jos vyrą pamiršo neištikimi vasalai. Ir viešai prakeikė neištikimą šunį Ooishi.
Tačiau „Ooishi“ ne veltui reiškia „didelis akmuo“! Lėtai, atsargiai, bet stabiliai patyręs strategas Ooishi ruošėsi revanšui. Vienas iš Ooishi roninų pasekėjų vedė Kiros Jošinakos namo interjerą puošusio meistro dukrą ir per žmoną gavo detalų nekenčiamo priešo namo planą.
1702 m. gruodžio pradžioje visi paruošti ginklai buvo atgabenti į Edą. Visi bendrininkai, kurių tuo metu buvo 47 žmonės, taip pat susirinko Edo į slaptus pasirodymus. O asmeniškai Ooishi Kuranosuke slapta išvyko iš Kioto pačioje lapkričio pradžioje, dar anksčiau į Edo atsiųsdamas savo vyriausią sūnų Chikarą Yoshikane, kuris taip pat prisijungė prie keršytojų.
O 1702 m. gruodžio 14 d., šaltą naktį, po kruopštaus kelių dienų žvalgybos ir informacijos apie Kiros Jošinakos judėjimą rinkimo, 4 valandą ryto dvi roninų grupės užpuolė Kiros namą iš dviejų pusių: viena, vadovaujama Ooishi sūnus Chikara-Yoshikane iš galinių vartų, o antrasis, asmeniškai vadovaujamas Ooishi Kuranosuke Yoshio, įsiveržė į pagrindinius vartus. Būgnai derino abiejų grupių veiksmus.
Ooishi vadovauja išpuoliui prieš Kiros namus.
Iš anksto pastatyti lankininkai numušė Kyro tarnus, kurie bandė išeiti iš namų pagalbos. O dieną prieš tai kaimynai, kurie nekentė Cyruso, perspėję apie išpuolį, taip pat nieko nepadarė, kad jį apsaugotų.
Namą užpuolikai užėmė greičiau nei per valandą. 16 Kyro tarnų žuvo ir 22 buvo sužeisti, įskaitant Kyro anūką. Nė vienas iš užpuolikų nežuvo, tik keli nesunkūs sužeidimai. Tačiau paties Cyruso tarp kovotojų nerasta!
Apžiūrėjome visą namą. Nėra! Bet Kiro miegamajame lova vis dar išlaiko žmogaus kūno šilumą... Namuose vėl buvo atlikta krata. O tamsioje spintoje anglims laikyti tolimiausiame virtuvės kampe Kira pagaliau buvo atrasta ir atvežta į Ooishį.
At pilnas surinkimas iš visų bendrininkų Ooishi pasiūlė Kirai Jošinakai tą patį kardą, kuriuo Asano Naganori įvykdė hara-kiri. Ir jis suteikė galimybę samurajui, atsižvelgiant į Kira Yoshinaka padėtį, mirti taip, kaip miršta vertas samurajus, nedelsiant atlikęs hara-kiri su visu sąžiningu susirinkimu. Bet Kira atsisakė.
Ir tada Ooishi Kuranosuke Yoshio asmeniškai nukirto Kirai Yoshinakai galvą tuo pačiu kardu, kurį jis laikė rankose. Paskutinė valanda jo šeimininkas Asano Naganori.
Kira Yoshinaka mirtis.
Po to visa dabar atkeršytos ronino komanda iškilmingai nužygiavo iš Kiros namų į budistinę Sengaku-ji šventyklą. Pakeliui jis nusiuntė du pasiuntinius į shyoguno rūmus su pranešimu apie įvykdytą teisingumą. Ir tuo pačiu siunčiant ten liudytoju jauniausią pagal rangą ir pareigas. Sengaku-ji kapinėse, pavasarį nuplovęs Kirai Jošinakai galvą, roninas iškilmingai padėjo ją prie antkapio ant Asano Naganori kapo ir atsiskaitė apie sąžiningai atliktą darbą. Asano Naganori dvasia dabar buvo rami.
Roninas atnešė Kiro galvą prie Asano kapo.
Vyriausybės atsiųstas būrys turėjo nuginkluoti ir suimti visus gerbiamo pono namo užpuolimo dalyvius. Tačiau visi 44 roninai savanoriškai atidavė savo ginklus.
Roninai buvo suskirstyti į keturias grupes ir apsigyveno svarbių shyogunate pareigūnų namuose, kur jie turėjo būti namų arešte, kol vyriausybė nuspręs jų likimą.
Du ilgus mėnesius Aukščiausiasis Teismas, kuriam atstovavo pats Tsunayoshi Tokugawa ir jo patarėjai, sprendė 47 roninų likimą. Ir visą tą laiką roninas gyveno kaip garbingi svečiai keturių aukšto rango šyogunato pareigūnų namuose.
Visi keturi namo, kuriame savo likimo laukė roninas, savininkai nepaprastai didžiavosi jiems tenkančia garbe. Visą kelią Paskutinė diena visi garbės kalinių norai buvo neginčijamai įvykdyti.
Shyogunat atsidūrė sunkioje padėtyje. Viena vertus, roninas ištikimai laikėsi samurajų kodekso, kuris sako, kad tikras samurajus turi atiduoti savo gyvybę, kad atkurtų gerą savo šeimininko vardą. Kita vertus, jie pažeidė shyogunate įstatymą dėl kraujo keršto draudimo. Be to, shyogunat gavo daugybę peticijų iš visų klasių piliečių su prašymais suteikti malonę roninui.
Dėl to roninai buvo nuteisti mirties bausme. Bet ne į gėdingą egzekuciją, kaip nusikaltėliai, o į garbingą mirtį, padarius hara-kiri.
Vėlų 1703 m. vasario 4 d. vakarą 46 roninas nusižudė ritualiniu būdu. Ir jie buvo iškilmingai palaidoti tose pačiose Sengaku-ji kapinėse šalia savo šeimininko Asano Naganori.
Harakiri 46 ronin.
Shyogun atleido tik vienam: jaunesniam pagal rangą ir ronino pareigas. Kas grįžo į Ako, nugyveno ilgą ir turiningą gyvenimą, parašė savo atsiminimus apie šią istoriją ir mirė natūralia mirtimi sulaukęs 71 metų. Jis buvo palaidotas ten, Sengaku-ji, šalia visų savo bendražygių.
47 ronino kapas Sengakuji kapinėse, Tokijuje
Kiek anksčiau ledi Asano Aguri-Josein buvo palaidota šalia savo vyro.
Ponios Asano Aguri-Yosein kapas Sengaku-ji, Tokijas.
Roninų ir jų šeimininko kapas tapo piligrimystės vieta kiekvienam, norinčiam prisijungti prie tikrosios samurajų dvasios.
Vieną dieną ją aplankė tas pats prekybininkas iš Satsumos, kuris kartą spyrė girtam Ooishi ir apkaltino jį pareigos jausmo stoka. Prekybininkas paprašė Ooishi Kuranosuke dvasios atleidimo, po kurio jis nusižudė. Jis buvo palaidotas šalia roninų kapo tvoros.
Tobulas kerštas nubalino Ako ronino įvaizdį Japonijos visuomenės akyse. Tie, kurie nepristojo prie Ooishi, po jo didvyriškos mirties galėjo susirasti darbą, eidami įprastus galingesnių samurajų vasalai.
Asano Nagahiro buvo visiškai grąžintas į pareigas, jam buvo suteiktas hatamoto statusas ir jis buvo paskirtas vadovauti Chigyochi provincijai (šiek tiek didesnei nei Ako) Čibos prefektūroje. Ir po shyogun Tokugawa Tsunayoshi mirties Asano Naganori buvo visiškai reabilituotas.
Priešingai, Kira Yoshinaka šeima labai prarado tiek reputaciją, tiek nuosavybę. Ir po vyriausiojo Jošinako sūnaus Kiros Yoshichik mirties Kiros šeima visiškai išmirė.
Apskritai viskas baigėsi gerai: visi mirė.
Istorinis paradas Sengaku-ji šiandien.
P.S. per belka_teleutka
Čia yra labai išsami filmografija šia tema: http://community.livejournal.com/dorama_ru/113341.html
Labai rekomenduojama.
SAMUROJŲ KERŠTAS IR LOJALUMAS.
Šoguno pilyje tarnavo du kilmingi samurajus – Kira Yoshihisa ir Asano Naganori. Kira turėjo didžiojo ceremonijų meistro laipsnį, o Asano priklausė Ako pilis ir buvo labai turtingos ir kilmingos šeimos įpėdinis. Jo tarnyboje buvo 300 samurajų. Gyvenimas pilyje tęsėsi kaip įprasta, kol Kira įsimylėjo jauną ir gražią Asano žmoną. Jis net bandė ją suvilioti, tačiau ji liko ištikima savo vyrui ir piktai atmetė visus įžūlios pretenzijas. Kira nusprendė išlieti pyktį ant Asano, kurį dabar laikė savo pagrindiniu priešu. Tačiau Kira buvo paveldimas karys ir puikiai žinojo, kad kiekvieną savo gyvenimo minutę jis privalo laikytis bušido kodekso, kuris draudžia daryti ką nori. Piktas Kiros protas jį paskatino: būtina priversti Asano sulaužyti bušido. Netrukus atsirado galimybė. 1701 m. kovą šogunas savo rezidencijoje priėmė tris imperatoriaus pasiuntinius. Asano pareiga buvo sulaukti tinkamo priėmimo. Kira atsisakė padėti Asano, o oficialaus priėmimo dieną jis visais įmanomais būdais kritikavo ir atvirai iš jo juokėsi, įžeidinėdamas samurajų prieš visą teismą. Asano išbalo ir pakėlė ranką prie kardo, kuris buvo neatsiejamas nuo jo. Asano susidūrė su sudėtinga problema. Jei jis atsakys į įžeidimą, jis pažeis bušido, pagal kurį Šoguno rūmai yra šventa vieta, kur, kenčiant mirties skausmui, negalima ištraukti kardo. Bet jei nekreipsi dėmesio į įžeidimą, jis taps bailiu kitų akyse ir tik mirtis nuplaus gėdą. Po kiek dvejonių Asano išsitraukė kardą ir sužeidė nusikaltėlį. Šlykštus Kiros planas pavyko: Asaną iškart sugavo sargybiniai. Šoguno nuosprendis buvo žiaurus: seppuku. Tylėdamas Asano grįžo į savo pilį. Jis buvo ramus, nes žinojo, kad jo drąsus poelgis bus jam įskaitytas danguje ir suteiks jam naują atgimimą geresnis pasaulis. Atsargiai apsirengęs baltais ritualiniais drabužiais Asano parašė atsisveikinimo eilėraštį, prikeldamas jo atminimui „36 metus, nukritusius kaip gėlių žiedlapiai per naktį“. Be to, pagal paprotį jis pasitraukė į specialų paviljoną ir įvykdė hara-kiri pagal visas taisykles. Visas Asano turtas buvo automatiškai konfiskuotas, o 300 jo vasalų per naktį virto roninu. Po laidotuvių ceremonijos jie visi išsiskirstė į visas puses. Visi, išskyrus 47. Galų gale, pasak bušido, nors Asano savo "klaidą" nuplovė krauju, jis paliko savo ištikimiems vasalams, kad jie atkeršytų už save. Jie turi nedelsdami sekti savo šeimininką anapusinis pasaulis, arba nuplauti įžeidimą, kuris užgriuvo visam jų klanui.
Ir štai jie yra Paskutinį kartą pono namuose - 47 ištikimi vasalai, drąsūs ir kilnūs kariai. Visi prisiminė tą dieną, kai prisiekė būti ištikimi savo šeimininkui iki savo dienų pabaigos. Tą dieną, teptuku, sumirkytu jų pačių krauju, jie ant popieriaus lapo surašė ištikimybės pasižadėjimą. Tada jie sudegino jį priešais altorių ir, sumaišę pelenus su sake, išgėrė šio gėrimo iki dugno. Vykdydami ištikimybės priesaiką, samurajus nusprendė atkeršyti Kirai už savo šeimininką. Kira spėliojo apie galimą kerštą. Pasitraukęs į savo pilį, jis padvigubino, o po to trigubai padidino sargybą, žinodamas, kad nuo šiol jo gyvybei gresia pavojus. Tačiau ronino lyderis Oishi Kuranosuke rado būdą, kaip užliūliuoti Kiros įtarimus. Tyčia pradėjo sklisti gandai, kad roninas iš Ako pamiršo savo šeimininką ir jiems labiau rūpi jų pačių gerovė, o ne Asano atminimas. Jie išsiskyrė skirtingomis kryptimis ir kiekvienas ėmėsi savo reikalų. Kas tobulėjo ken-jutsu, kas buvo pasamdytas asmens sargybiniu pas turtingą pirklį. O Oishi, kurį negailestingai sekė Kiros atsiųstas šnipas, visą laiką praleido vešliuose Kioto kvartaluose, mėgaudamasis girtuoklėmis ir linksmybėmis, siekdamas užmigdyti šnipo įtarimus. Dvejus metus roninas klajojo po šalį. Akivaizdus jų užmiršimas apie savo šeimininką sukėlė kitų samurajų panieką ir neapykantą. Visi iš jų šaipėsi. Ir palaipsniui Kira pamiršo savo baimes ir pašalino sargybinį.
Šaltą 1702 m. gruodžio 14 d. naktį, po kruopštaus kelių dienų žvalgybos ir informacijos apie Kiros Yoshinakos judėjimą rinkimo, 4 valandą ryto dvi roninų grupės užpuolė Kiros namą iš dviejų pusių: viena, vadovaujama Ooishi. sūnus Chikara-Yoshikane iš užpakalinių vartų, o antrasis, kuriam asmeniškai vadovavo Ooishi Kuranosuke Yoshio, įsiveržė į pagrindinius vartus. Būgnų plakimas koordinavo abiejų grupių veiksmus... Iš anksto pastatyti lankininkai pargriovė Kyro tarnus, kurie bandė išeiti iš namų pagalbos. O dieną prieš tai kaimynai, kurie nekentė Cyruso, perspėję apie išpuolį, taip pat nieko nepadarė, kad jį apsaugotų. Namą užpuolikai užėmė greičiau nei per valandą. 16 Kyro tarnų žuvo ir 22 buvo sužeisti, įskaitant Kyro anūką. Nė vienas iš užpuolikų nežuvo, tik keli nesunkūs sužeidimai. Tačiau paties Cyruso tarp kovotojų nerasta! Apžiūrėjome visą namą. Nėra! Bet Kiro miegamajame lova vis dar išlaiko žmogaus kūno šilumą... Namuose vėl buvo atlikta krata. Ir tamsioje spintoje anglims laikyti tolimiausiame virtuvės kampe Kira pagaliau buvo aptikta ir nuvežta į Ooišį... Sutikęs visus bendrininkus, Ooishi pasiūlė Kirai Yoshinakai tą patį kardą, kuriuo Asano Naganori padarė užpuolimą. kiri. Ir jis suteikė galimybę samurajui, atsižvelgiant į Kira Yoshinaka padėtį, mirti taip, kaip miršta vertas samurajus, nedelsiant atlikęs hara-kiri su visu sąžiningu susirinkimu. Bet Kira atsisakė. Ir tada Ooishi Kuranosuke Yoshio asmeniškai nukirto Kirai Jošinakai galvą tuo pačiu kardu, kurį paskutinę valandą rankose laikė jo šeimininkas Asano Naganori... Po to visa dabar atkeršytos ronino komanda iškilmingai išžygiavo iš Kiros namų. į budistų šventyklą Sengaku-ji. Pakeliui jis nusiuntė du pasiuntinius į shyoguno rūmus su pranešimu apie įvykdytą teisingumą. Ir tuo pačiu siunčiant ten liudytoju jauniausią pagal rangą ir pareigas. Sengaku-ji kapinėse, pavasarį nuplovęs Kirai Jošinakai galvą, roninas iškilmingai padėjo ją prie antkapio ant Asano Naganori kapo ir atsiskaitė apie sąžiningai atliktą darbą. Asano Naganori dvasia dabar buvo rami...
Vėlų 1703 m. vasario 4 d. vakarą 46 roninas nusižudė ritualiniu būdu. Ir jie buvo iškilmingai palaidoti tose pačiose Sengakuji kapinėse šalia savo šeimininko Asano Naganori.
Šogunas atleido tik vienam: jaunesniam pagal rangą ir ronino pareigas. Kas grįžo į Ako, nugyveno ilgą ir turiningą gyvenimą, parašė savo atsiminimus apie šią istoriją ir mirė natūralia mirtimi sulaukęs 71 metų. Jis buvo palaidotas ten, Sengakuji šventykloje, šalia visų savo bendražygių.
Turiu pasakyti, kad ši istorija vyko Edo mieste – dabartiniame Tokijuje. Kas mums, XXI amžiaus gyventojams, yra pamokanti istorija? Ir tai, kad padorus žmogus visada išlieka padorus, net ir po mirties, o niekšas turėtų būti nubaustas. Tai mums paliko 47 roninai!
Pasakojama apie keturiasdešimt septynių buvusių samurajų kerštą už savo šeimininko mirtį.
47 Ronino istorija
Istorija pasakoja, kaip keturiasdešimt septyni Roninas parengė ir įgyvendino keršto planą. Kire Kozuke-no-Suke, šoguno Tokugawa Tsunayoshi teismui už savo šeimininko daimyō mirtį Asano Takumi ir Kami Naganori iš Ako. 1701 m. Asano buvo nuteistas seppuku už dvariškio užpuolimą atsakydamas į pastarojo įžeidimus ir patyčias.
Netekę savo šeimininko, keturiasdešimt septynių roninų, vadovaujamų vyriausiojo patarėjo Oishi Kuranosuke (jap. 大石良雄 o ishi yoshio, pavadinimas 内蔵助, kuranosuke), prisiekė atkeršyti už mirtį mirtimi, nepaisant to, kad už tai jie laukė mirties nuosprendžio.
Kad nesukeltų įtarimų, sąmokslininkai dingo minioje, tapo pirkliais ir vienuoliais, o Oishi persikėlė į Kiotą ir pradėjo laukinį gyvenimą, išsiskyrė su žmona ir paėmė jauną sugulovę. Laikui bėgant, sužinojusi, kad roninas išsibarstė į visas puses, o Oishi gėrė, Kira susilpnino savo apsaugą ir tapo nerūpestingesnė.
Tuo tarpu roninas slapta rinko ir gabeno ginklus Edo, įgaudamas pasitikėjimo Kiros namiškiais (vienas iš buvusių Asano tarnų netgi vedė valdininko dvaro statytojo dukrą, kad gautų pastato planus).
Kai viskas buvo paruošta jo plano vykdymui, Oishi slapta persikėlė į Edo, kur susitiko visi sąmokslininkai ir dar kartą prisiekė keršto.
str
„Keturiasdešimt septynių Ronino“ siužetas išpopuliarėjo tarp japonų menininkų, dirbusių medžio raižinių technika. Tarp jų buvo tokie žinomi meistrai kaip Utamaro, Toyokuni, Hokusai, Kunisada ir Hiroshige. Pripažinta populiariausia Kuniyoshi darbų serija.
Teatro spektakliai
Tarp daugelio teatro spektaklių „keturiasdešimt septynių“ keršto tema garsiausias yra Kanadehonas Chusingura(išvertus „Atsidavusių vasalų veidrodis“) arba tiesiog Tyusingura, kuri, tačiau praradusi dalį istorinio autentiškumo, įgavo daugiau dramos ir pramogų.
Iš pradžių parašyta bunraku lėlių teatrui, vėliau pjesė buvo pritaikyta kabuki teatrui. Iki šių dienų jis išlieka vienu populiariausių teatro pastatymų Japonijoje.
Kine
- „Chûshingura“ – Japonija, 1916 m.
- „Chushingura: The True Story“ (Chushingura: The Truth) – Japonija, 1928 m., režisierius Shozo Makino
- Chûshingura: Kôhen – Japonija, 1939 m., režisierius Kajiro Yamamoto
- „Ištikimybė Genroku amžiuje“ / „47 Ronin“ (Genroku Chushingura) – Japonija, 1941 m., režisierius Kenji Mizoguchi
- „Dai Chûshingura“ – Japonija, 1957 m., režisierius Tatsuyasu Ohsone
- „47 ištikimi roninai“ (Chûshingura) – Japonija, 1958 m., režisierius Kunio Watanabe.
- „47 roninai / keturiasdešimt septyni ištikimi Genroku eros vasalai“ (Chushingura – Hana no maki yuki no maki) – Japonija, 1962 m., režisierius Hiroshi Inagaki
- Ako pilies griūtis (Ako-Jo danzetsu) – Japonija, 1978 m., režisierius Kinji Fukasaku
- „47 Ronin“ (Shijûshichinin no shikaku) – Japonija, 1994 m., režisierius Kon Ichikawa
- „Ronin“ (Ronin) – 1998 m., minimas.
- „Keturiasdešimt septyni Ronin“ (Chushingura 1/47) – Japonija, 2001 m., režisierius
- Poslinkis vadinamas vektoriumi, jungiančiu trajektorijos pradžios ir pabaigos taškus Vektorius, jungiantis kelio pradžią ir pabaigą vadinamas
- Trajektorija, kelio ilgis, poslinkio vektorius Pradinę padėtį jungiantis vektorius
- Daugiakampio ploto apskaičiavimas iš jo viršūnių koordinačių Trikampio plotas iš viršūnių formulės koordinačių
- Priimtinų reikšmių diapazonas (ODZ), teorija, pavyzdžiai, sprendimai