Galilėjaus atrastas dangaus kūnas nebuvo paviešintas. Galilėjus Galilėjus
Po herojiškos Brunono mirties praėjo apie dešimt metų, o 1610 metais žinia apie nuostabius italų mokslininko astronominius atradimus pasklido po visą pasaulį. Galilėjus Galilėja.
Galilėjaus vardas mokslininkams buvo žinomas dar prieš tai. išgarsėjęs fizikos ir mechanikos atradimais, tačiau jis jaunų metų jis taip pat domėjosi astronomija ir buvo atkaklus Koperniko mokymo šalininkas.
Jis tikėjo, kad stebėjimas ir patirtis yra patikimiausios gamtos supratimo priemonės. Todėl astronomijoje jis ypatingą reikšmę skyrė dangaus stebėjimams.
Kopernikas, Brunonas ir jų amžininkai danguje galėjo matyti tik tai, kas matoma plika akimi. Jis buvo pirmasis mokslininkas, pradėjęs stebėti dangų savo pastatytais teleskopais.
Kokie jie buvo maži Galilėjaus vamzdžiai palyginti su šiuolaikiniais galingais teleskopais, kurie vaizdą padidina tūkstančius kartų! Pirmasis vamzdelis, kuriuo jis pradėjo savo stebėjimus, padidėjo tik tris kartus. Vėliau jam pavyko pastatyti vamzdį, padidėjusį trisdešimt du kartus. Tačiau kokie jaudinantys, tiesiogine prasme šokiruojantys amžininkai buvo atradimai, kuriuos „Galileo“ padarė su šiais savadarbiais įrankiais!
Kiekvienas iš šių atradimų buvo aiškus genijaus Mikalojaus Koperniko mokymų patvirtinimas.. Stebėdamas mėnulį įsitikinau, kad jame yra kalnų, lygumų ir gilios depresijos. O tai reiškė, kad Mėnulio paviršius savo struktūra yra panašus į žemės paviršių.
Aptiko keturis Jupiterio palydovus, skriejančius aplink šią planetą. Šis atradimas neginčijamai įrodė, kad ne tik Žemė gali būti dangaus kūnų cirkuliacijos centras.
žiūrėdamas saulės dėmės, atrado, kad jie juda išilgai Saulės paviršiaus, ir padarė išvadą, kad Saulė sukasi aplink savo ašį. Po to buvo nesunku manyti, kad sukimasis aplink ašį būdingas visiems dangaus kūnams, o ne tik Žemei.
Bet tai nebuvo viskas. Stebėdamas žvaigždėtą dangų, jis įsitikino, kad žvaigždžių yra daug daugiau, nei gali matyti plika akimi.
Didžiulė balta juostelė danguje - paukščių takas- žiūrint pro teleskopą, jis buvo aiškiai padalintas į atskiras žvaigždes.
Taip pasitvirtino drąsi Brunono mintis, kad žvaigždžių – saulių yra be galo daug, vadinasi, Visatos platybės yra beribės ir neišsemiamos.
Šiuos Galilėjaus atradimus amžininkai sutiko entuziastingai. Sekdami Galileo, astronomai skirtingos salys pradėjo stebėti dangų per astronominius vamzdžius ir visiškai patvirtino Galilėjaus atradimus. Taigi visiems pažengusiems tapo aišku, kad Kopernikas ir Brunonas buvo teisūs, kad nuomonė apie kažkokį išskirtinį Žemės vaidmenį visatoje neatlaiko jokios kritikos.
Nesunku suprasti, kokį įniršusį piktadariškumą „bažnyčios tėvai“ turėjo išprovokuoti Galilėjaus atradimai, kurie religinėms fikcijoms sudavė dar didesnį smūgį nei Brunono įkvėptos jų laikų idėjos.
Pažangus mokslas, patvirtinęs Koperniko teisingumą, buvo baisus bažnyčiai. Romos dvasininkų piktumas krito ant visų Koperniko pasekėjų, o pirmiausia – ant Galilėjaus. Specialiu popiežiaus dekretu Koperniko knyga buvo paimta, o jo mokymų propaganda buvo uždrausta. Bet jis ne tik nepakluso šiam draudimui, bet, priešingai, toliau plėtojo Koperniko mokymą.
Daug metų dirbo su dideliais sunkumais„Dialogas apie dvi pagrindines pasaulio sistemas – Ptolemajų ir Koperniko“. Šioje knygoje, kurią 1632 m. jam pavyko išleisti labai sunkiai, apibendrindamas savo atradimus, jis įtikinamai parodė besąlygišką Koperniko doktrinos teisingumą ir visišką Ptolemėjo sistemos žlugimą. Išleisdamas šią knygą jis tarsi visam pasauliui pareiškė, kad nebijo bažnyčios grėsmių, kad yra pasiryžęs iki galo kovoti už mokslo triumfą prieš prietarus ir išankstines nuostatas.
Atsakydamas į šią knygą Romos bažnyčia atvedė Galilėjų į inkvizicijos teismą. Bažnyčios „šventieji tėvai“ didžiojo mokslininko žudynėse matė vienintelį būdą išsaugoti savo autoritetą, kurį sunaikino mokslo sėkmė.
Sunku įsivaizduoti ką nors gėdingesnio už teismo kėdę, prieš kurią turėjo stoti Galilėjus. Jis buvo priverstas išsižadėti doktrinos, kad žemė sukasi.
Pasmerkusi Galilėjų, inkvizicija padarė viską, kad apsinuodytų ir pastaraisiais metais jo gyvenimas. Jis gyveno namų arešte, o jį ištikęs aklumas nesuteikė galimybės toliau studijuoti mokslų. 1642 metais jis mirė. Nuostabus fizikas, mechanikas, Koperniko reikalo tęsėjas, drąsus kovotojas už mokslą su religiniais prietarais ir nežinojimu – toks buvo šis didis mokslininkas.
Šio žmogaus vardas amžininkuose kėlė ir susižavėjimą, ir neapykantą. Nepaisant to, jis pateko į pasaulio mokslo istoriją ne tik kaip Giordano Bruno pasekėjas, bet ir kaip vienas didžiausių Italijos Renesanso mokslininkų.
Gimė 1564 metų vasario 15 dieną Pizos mieste kilmingoje, bet skurdžioje šeimoje, jo tėvas Vincenzo Galilei buvo talentingas muzikantas ir kompozitorius, tačiau menas neteikė pragyvenimo šaltinio, o būsimojo mokslininko tėvas užsidirbdavo prekiaujant. audinyje
Iki vienuolikos metų Galilėjus gyveno Pizoje ir mokėsi įprasta mokykla o paskui su šeima persikėlė į Florenciją. Čia tęsė mokslus benediktinų vienuolyne, kur mokėsi gramatikos, aritmetikos, retorikos ir kitų dalykų.
Būdamas septyniolikos, Galilėjus įstojo į Pizos universitetą ir pradėjo ruoštis gydytojo profesijai. Tuo pačiu metu iš smalsumo jis skaitė matematikos ir mechanikos darbus, ypač Euklido ir Archimedo. Vėliau Galilėjus visada vadino pastarąjį savo mokytoju.
Dėl ankštos finansinės padėties jaunuolis turėjo palikti Pizos universitetą ir grįžti į Florenciją. Namuose Galilėjus savarankiškai užsiėmė nuodugniais matematikos ir fizikos tyrimais, kurie jį labai domino. 1586 m. jis parašė savo pirmąjį mokslinį darbą „Mažasis hidrostatinis balansas“, kuris atnešė jam šlovę ir leido susipažinti su keliais mokslininkais. . Vieno iš jų globojamas, Mechanikos vadovėlio autorius Guido Ubaldo del Monte, 1589 m. Galilėjus gavo matematikos katedrą Pizos universitete. Būdamas dvidešimt penkerių, jis tapo profesoriumi toje vietoje, kur studijavo, tačiau išsilavinimo nebaigė.
Galilėjus mokė studentus matematikos ir astronomijos, kurias, žinoma, paaiškino, pasak Ptolemėjo. Būtent tuo metu jis atliko eksperimentus, mesdamas įvairius kūnus iš pasvirusio Pizos bokšto, kad patikrintų, ar jie krenta pagal Aristotelio mokymą - sunkesni greičiau nei lengvi. Atsakymas pasirodė neigiamas.
Knygoje „Judėjimas“ (1590 m.) Galilėjus kritikavo aristotelio doktriną apie kūnų kritimą. Jame, be kita ko, jis rašė: „Jeigu protas ir patirtis kažkuo sutampa, man nesvarbu, kad tai prieštarauja daugumos nuomonei“.
Galilėjaus nustatytas mažų švytuoklės svyravimų izochronizmas priklauso tam pačiam laikotarpiui - jos svyravimų laikotarpio nepriklausomumui nuo amplitudės. Tokią išvadą jis padarė stebėdamas sietynų siūbavimą Pizos katedroje ir pagal plaštakos pulsą ant rankos pažymėdamas laiką... Guido del Monte labai vertino Galilėjų kaip mechaniką ir pavadino jį „šiuolaikių laikų Archimedu“.
Galilėjaus kritika fizinėms Aristotelio idėjoms sukėlė jam daugybę senovės graikų mokslininko šalininkų. Jaunam profesoriui Pizoje pasidarė labai nejauku, ir jis priėmė kvietimą užimti matematikos katedrą garsiajame Padujos universitete.
Padujos laikotarpis yra vaisingiausias ir laimingiausias Galilėjaus gyvenime. Čia jis susirado šeimą, susiedamas savo likimą su Marina Gamba, kuri jam pagimdė dvi dukteris: Virdžiniją (1600) ir Liviją (1601); vėliau gimė sūnus Vincenzo (1606).
Nuo 1606 m. Galilėjus užsiima astronomija. 1610 m. kovo mėn. buvo paskelbtas jo darbas pavadinimu „Žvaigždėtasis šauklys“. Mažai tikėtina, kad tiek sensacingos astronominės informacijos buvo pateikta viename darbe, be to, tiesiogine prasme per kelis naktinius stebėjimus tų pačių 1610 m. sausio – vasario mėnesiais.
Sužinojęs apie teleskopo išradimą ir turėdamas geras savo dirbtuves, Galilėjus pagamina keletą teleskopų pavyzdžių, nuolat gerindamas jų kokybę. Dėl to mokslininkui pavyko padaryti teleskopą, kurio padidinimas buvo 32 kartus. 1610 m. sausio 7 d. naktį jis nukreipia teleskopą į dangų. Tai, ką jis ten pamatė, buvo mėnulio peizažas, kalnai. Grandinės ir viršūnės, metančios šešėlius, slėnius ir jūras – jau lėmė mintį, kad Mėnulis panašus į Žemę – faktas, kuris nepatvirtino religinių dogmų ir Aristotelio mokymų apie ypatingą Žemės padėtį tarp žmonių. dangaus kūnai.
Didžiulė balta juosta danguje – Paukščių Takas – žiūrint pro teleskopą, buvo aiškiai padalinta į atskiras žvaigždes. Netoli Jupiterio mokslininkas pastebėjo mažas žvaigždes (pirmiausia tris, paskui dar vieną), kurios kitą naktį pakeitė savo padėtį planetos atžvilgiu. Galileo, turinčiam kinematinį gamtos reiškinių suvokimą, ilgai galvoti nereikėjo – prieš jį buvo Jupiterio palydovai! – dar vienas argumentas prieš išskirtinę Žemės padėtį. Galilėjus atrado keturių Jupiterio palydovų egzistavimą. Vėliau Galilėjus atrado Saturno fenomeną (nors ir nesuprato, kas tai yra) ir atrado Veneros fazes.
Stebėdamas, kaip saulės dėmės juda Saulės paviršiuje, jis nustatė, kad Saulė taip pat sukasi aplink savo ašį. Remdamasis stebėjimais, Galilėjus padarė išvadą, kad sukimasis aplink ašį būdingas visiems dangaus kūnams.
Stebėdamas žvaigždėtą dangų jis įsitikino, kad žvaigždžių yra daug daugiau, nei galima pamatyti plika akimi. Taigi Galilėjus patvirtino Giordano Bruno mintį, kad Visatos platybės yra begalinės ir neišsemiamos. Po to Galilėjus padarė išvadą, kad Koperniko pasiūlyta heliocentrinė pasaulio sistema yra vienintelė tikra.
Teleskopinius Galilėjaus atradimus daugelis sutiko nepasitikėdami, netgi priešiškai, tačiau Koperniko doktrinos šalininkai, o ypač Kepleris, iškart paskelbęs „Pokalbį su Žvaigždėtuoju pasiuntiniu“, su jais elgėsi su malonumu, matydami šiame patvirtinime savo įsitikinimų teisingumą.
Žvaigždžių pasiuntinys atnešė mokslininkui europinę šlovę. Toskanos kunigaikštis Cosimo II Medici pasiūlė Galileo užimti rūmų matematiko pareigas. Ji pažadėjo patogią egzistavimą, Laisvalaikis mokslui, o mokslininkas pasiūlymą priėmė. Be to, tai leido Galileo grįžti į tėvynę, į Florenciją.
Dabar, turėdamas galingą globėją Toskanos didžiojo kunigaikščio asmenyje, Galilėjus vis drąsiau ima propaguoti Koperniko mokymą.Dvasininkų sluoksniai sunerimę. Galilėjaus, kaip mokslininko, autoritetas didelis, į jo nuomonę įsiklausoma. Taigi, daugelis nuspręs, Žemės judėjimo doktrina nėra tik viena iš pasaulio sandaros hipotezių, supaprastinanti astronominius skaičiavimus.
Bažnyčios tarnų nerimą dėl pergalingo Koperniko mokymo sklaidos gerai paaiškina kardinolo Roberto Bellarmino laiškas vienam iš jo korespondentų: , tada tai gerai pasakyta ir nekelia jokio pavojaus; ir to pakanka matematikai; bet kai jie pradeda sakyti, kad saulė iš tikrųjų stovi pasaulio centre ir kad ji tik sukasi aplink save, bet nejuda iš rytų į vakarus, o žemė yra trečiajame danguje ir sukasi aplink saulę greičiu, tai šis dalykas yra labai pavojingas ir ne tik dėl to, kad erzina visus filosofus ir išsimokslinusius teologus, bet ir dėl to, kad kenkia šv. tikėjimas, nes iš jo išplaukia Šventojo Rašto klaidingumas.
Romoje pasipylė pasmerkimai prieš Galilėjų. 1616 m. Šventosios Indekso kongregacijos (bažnytinės institucijos, atsakingos už leidimus ir draudimus) prašymu vienuolika žymių teologų išnagrinėjo Koperniko mokymą ir padarė išvadą, kad tai klaidinga. Remiantis šia išvada, heliocentrinė doktrina buvo paskelbta eretiška, o Koperniko knyga „Apie dangaus sferų revoliuciją“ įtraukta į draudžiamų knygų rodyklę. Tuo pačiu buvo uždraustos visos šią teoriją palaikančios knygos – tos, kurios egzistavo, ir tos, kurios bus parašytos ateityje.
Galilėjus buvo iškviestas iš Florencijos į Romą ir švelniai, bet kategoriškai pareikalavo, kad jis nustotų skleisti eretiškas idėjas apie pasaulio sandarą. Paraginimą atliko tas pats kardinolas Bellarmino. Galilėjus buvo priverstas paklusti. Jis nepamiršo, kuo atkaklumas „erezija“ baigėsi Giordano Bruno. Be to, būdamas filosofas, jis žinojo, kad „erezija“ šiandien tampa tiesa rytoj.
1623 m., vardu Urbanas VIII, Galilėjaus draugas kardinolas Maffeo Barberini tapo popiežiumi. Mokslininkas skuba į Romą. Jis tikisi, kad bus panaikintas Koperniko „hipotezės“ draudimas, bet veltui. Popiežius paaiškina Galilėjų, kad dabar, kai katalikų pasaulį drasko erezija, nepriimtina abejoti šventojo tikėjimo tiesa.
Galilėjus grįžta į Florenciją ir toliau kuria naują knygą, neprarasdamas vilties kada nors išleisti savo kūrinį. 1628 m. jis vėl lankosi Romoje, norėdamas išsiaiškinti situaciją ir išsiaiškinti aukščiausių bažnyčios hierarchų požiūrį į Koperniko mokymą. Romoje jis sutinka tokią pat netoleranciją, bet tai jo nesustabdo. Galilėjus baigia knygą ir 1630 m. pristato ją kongregacijai.
„Galileo“ darbo cenzūros svarstymas truko dvejus metus, po to buvo uždrausta. Tada Galilėjus nusprendė paskelbti savo darbą gimtojoje Florencijoje. Jam pavyko sumaniai apgauti vietinius cenzorius ir 1632 metais knyga buvo išleista.
Jis buvo pavadintas „Dialogu apie dvi pagrindines pasaulio sistemas – Ptolemajo ir Koperniko“ ir buvo parašytas kaip dramatiškas kūrinys. Dėl cenzūros priežasčių Galilėjus yra priverstas elgtis atsargiai: knyga parašyta kaip dialogas tarp dviejų Koperniko šalininkų ir vieno Aristotelio bei Ptolemėjo šalininko, o kiekvienas pašnekovas bando suprasti kito požiūrį, prisiimant jos teisingumą. Pratarmėje Galilėjus priverstas pareikšti, kad kadangi Koperniko mokymai prieštarauja šventajam tikėjimui ir yra uždrausti, jis visai nėra jo šalininkas, o knygoje Koperniko teorija tik aptariama, o ne tvirtinama. Tačiau nei pratarmė, nei pateikimo forma negalėjo paslėpti tiesos: Aristotelio fizikos ir Ptolemajo astronomijos dogmos čia taip akivaizdžiai žlugo, o Koperniko teorija triumfuoja taip įtikinamai, kad, priešingai nei buvo pasakyta pratarmėje, asmeninis
Galilėjaus požiūris į Koperniko mokymą ir jo įsitikinimas šio mokymo pagrįstumu nekelia abejonių.
Tiesa, iš pristatymo seka, kad Galilėjus vis dar tikėjo vienodu ir žiediniu planetų judėjimu aplink Saulę, tai yra nesugebėjo įvertinti ir nepriėmė Keplerio planetų judėjimo dėsnių. Jis taip pat nesutiko su Keplerio prielaidomis apie potvynių ir atoslūgių priežastis (mėnulio trauką!), vietoj to sukūrė savo teoriją apie šį reiškinį, kuri pasirodė esanti neteisinga.
Bažnyčios valdžia supyko. Iš karto sekė sankcijos. Dialogo pardavimas buvo uždraustas, o Galilėjus buvo iškviestas į Romą teisme.
Veltui septyniasdešimtmetis seniūnas pateikė trijų gydytojų parodymus, kad serga. Iš Romos buvo pranešta, kad jei jis neatvyks savo noru, bus atvežtas per jėgą, su pančiais. Ir pagyvenęs mokslininkas išvyko: „Aš atvykau į Romą, – rašo Galilėjus viename iš savo laiškų, – 1633 m. vasario 10 d., ir pasikliovė inkvizicijos bei šventojo tėvo gailestingumu... Pirma, buvau uždarytas Trejybės pilis ant kalno, o kitą dieną aplankiau inkvizicijos komisarą ir nuvežiau mane jo vežimu.
Pakeliui jis man uždavė įvairių klausimų ir išreiškė norą, kad sustabdyčiau skandalą, kilusį Italijoje dėl mano atradimo dėl žemės judėjimo... Į visus matematinius įrodymus, kad galėčiau jam prieštarauti, jis man atsakė žodžiais. iš Šventojo Rašto: „Žemė buvo ir bus nepajudinama per amžius“.
Tyrimas užsitęsė nuo 1633 m. balandžio iki birželio, o birželio 22 dieną toje pačioje bažnyčioje, beveik toje pačioje vietoje, kur Giordano Bruno išgirdo mirties nuosprendį, Galilėjus, atsiklaupęs ant kelių, ištarė jam pasiūlytą atsisakymo tekstą. Grasindamas kankinimu, Galilėjus, paneigdamas kaltinimus pažeidus Koperniko mokymų propagavimo draudimą, buvo priverstas pripažinti, kad „nesąmoningai“ prisidėjo prie šio mokymo teisingumo patvirtinimo, ir viešai jo išsižadėti. Taigi pažemintas Galilėjus suprato, kad inkvizicijos pradėtas procesas sustabdo naujojo mokymo pergalę, jam pačiam reikia laiko ir galimybių tolimesnis vystymas„Dialoge“ išdėstytas idėjas, kad jos taptų klasikinės pasaulio santvarkos, kurioje nebeliktų vietos bažnytinėms dogmoms, pradžia. Šis procesas padarė nepataisomą žalą Bažnyčiai.
Galilėjus nepasidavė, nors paskutiniais gyvenimo metais jam teko dirbti pačiomis sunkiausiomis sąlygomis. Savo viloje Arcetryje jam buvo skirtas namų areštas (nuolat prižiūrimas inkvizicijos). Štai ką jis rašo, pavyzdžiui, savo draugui Paryžiuje: „Arcetryje aš gyvenu pagal griežčiausią draudimą neiti į miestą ir nepriimti daug draugų vienu metu, nei bendrauti su tais, kuriuos priimu. nebent labai santūriai... Ir man atrodo, kad... dabartinį mano kalėjimą pakeis tik tas ilgas ir ankštas, kuris laukia mūsų visų.
Dvejus kalėjimo metus Galilėjus rašė „Pokalbius ir matematinius įrodymus ...“, kur jis visų pirma išdėstė dinamikos pagrindus. Kai knyga baigta, visas katalikų pasaulis (Italija, Prancūzija, Vokietija, Austrija) atsisako ją spausdinti.
1636 m. gegužę mokslininkas derasi dėl savo darbo paskelbimo Olandijoje, o paskui ten slapta persiunčia rankraštį. „Pokalbiai“ išleidžiami Leidene 1638 metų liepą, o Arcetri knyga pasiekia beveik po metų – 1639 metų birželį. Iki to laiko apakęs Galilėjus (sunkaus darbo metai, amžius ir tai, kad mokslininkas dažnai žiūrėjo į Saulę be gerų šviesos filtrų) savo palikuonis galėjo jausti tik rankomis.
Tik 1979 metų lapkritį popiežius Jonas Paulius II oficialiai pripažino, kad inkvizicija 1633 metais padarė klaidą, privertusi mokslininką jėga atsisakyti Koperniko teorijos.
Tai buvo pirmas ir vienintelis atvejis Katalikų bažnyčios istorijoje, kai buvo viešai pripažinta eretiko pasmerkimo neteisybė, padaryta praėjus 337 metams po jo mirties.
Įgyja labai gerą muzikinį išsilavinimą. Kai jam buvo dešimt metų, jo šeima persikėlė į tėvo gimtąjį miestą Florenciją, o tada Galilėjus buvo išsiųstas į mokyklą benediktinų vienuolyne. Ten jis ketverius metus kartu su scholastais mokėsi įprastų viduramžių disciplinų.
Vincenzo Galilei savo sūnui pasirenka garbingą ir pelningą gydytojo profesiją. 1581 m. septyniolikmetis Galilėjus įstojo į Pirėjo universiteto Medicinos ir filosofijos fakulteto studentą. Tačiau tuometinė medicinos mokslo padėtis pripildė jį nepasitenkinimo ir atstūmė jį nuo medicinos karjeros. Tuo metu jis netyčia apsilankė savo šeimos draugo Ostilo Ricci paskaitoje apie matematiką ir nustebo Euklido geometrijos logika ir grožiu.
Jis iš karto studijavo Euklido ir Archimedo darbus. Jo viešnagė universitete darosi vis nepakeliama. Ten praleidęs ketverius metus, „Galileo“ paliko ją prieš pat pabaigą ir grįžo į Florenciją. Ten jis tęsė studijas pas Ritchie, kuris įvertino nepaprastus jauno Galilėjaus sugebėjimus. Be grynai matematinių klausimų, susipažino su technikos pasiekimais. Jis studijuoja senovės filosofus ir šiuolaikinius rašytojus trumpam laikuiįgyja rimto mokslininko žinių.
Atradimai Galilėjus Galilėjus
Švytuoklės judėjimo dėsnis
Studijuodamas Pizoje savo pastebėjimu ir aštriu protu jis atranda švytuoklės judėjimo dėsnį (laikotarpis priklauso tik nuo ilgio, o ne nuo švytuoklės amplitudės ar svorio). Vėliau jis siūlo sukurti prietaisą su švytuokle, skirtą reguliariais intervalais matuoti. 1586 m. Galilėjus baigė savo pirmąjį hidrostatinės pusiausvyros tyrimą ir sukūrė naujo tipo hidrostatinį balansą. Kitais metais jis parašė grynai geometrinį veikalą „Stangaus kūno teoremos“.
Pirmieji Galilėjaus traktatai nebuvo publikuoti, bet sparčiai plinta ir iškyla. 1588 m. Florencijos akademijos užsakymu jis skaitė dvi paskaitas apie Dantės pragaro formą, padėtį ir mastą. Jie užpildyti mechanikos teoremomis ir daugybe geometrinių įrodymų, jie naudojami kaip pretekstas plėtoti geografiją ir idėjas visam pasauliui. 1589 metais Didysis kunigaikštis Toskana paskyrė Galilėjų Pizos universiteto Matematikos fakulteto profesoriumi.
Pizoje jaunasis mokslininkas vėl susiduria su mokomuoju viduramžių mokslu. Galilėjus turi išmokti geocentrinę Ptolemėjaus sistemą, kuri kartu su Aristotelio filosofija, pritaikyta bažnyčios poreikiams, yra pripažįstama. Su kolegomis nebendrauja, su jais ginčijasi, iš pradžių abejoja daugeliu Aristotelio teiginių apie fiziką.
Pirmasis mokslinis fizikos eksperimentas
Anot jo, Žemės kūnų judėjimas skirstomas į „natūralų“, kai jie linksta į savo „natūralias vietas“ (pavyzdžiui, judėjimas žemyn sunkiems kūnams ir „kylantis“ judėjimas) ir „smurtinius“. Judėjimas sustoja, kai išnyksta priežastis. „Tobuli dangaus kūnai“ – tai nuolatinis judėjimas tobulais ratais aplink Žemės centrą (ir pasaulio centrą). Norėdamas paneigti Aristotelio teiginį, kad kūnai krenta greičiu, proporcingu jų svoriui, Galilėjus atlieka savo garsiuosius eksperimentus su kūnais, krentančiais iš pasvirusio Pizos bokšto.
Tai iš tikrųjų yra pirmasis mokslinis fizikos eksperimentas, kurį pristato „Galileo“. naujas metodasžinių įgijimas iš patirties ir stebėjimo. Šių tyrimų rezultatas – traktatas „Kūnų kritimas“, kuriame išdėstyta pagrindinė išvada apie greičio nepriklausomumą nuo krentančio kūno svorio. Ji parašyta nauju stiliumi mokslinė literatūra- dialogo forma, kurioje atskleidžiama pagrindinė išvada apie greitį, kuris nepriklauso nuo krentančio kūno svorio.
Susijęs straipsnis: Kotryna Medici. Karalienės istorija
Mokslinės bazės trūkumas ir mažas atlyginimas verčia Galie palikti Pizos universitetą nepasibaigus trejų metų sutarties galiojimui. Tuo metu po tėvo mirties jis turi perimti šeimą. Galilėjus pakviestas užimti matematikos katedrą Padujos universitete. Padujos universitetas buvo vienas seniausių Europoje ir buvo žinomas dėl savo minties laisvės ir nepriklausomybės nuo dvasininkų. Čia Galilėjus dirbo ir greitai užsitarnavo puikaus fiziko ir labai gero inžinieriaus vardą. 1593 m. buvo baigti pirmieji du jo darbai, taip pat „Mechanika“, kuriuose išdėstė savo pažiūras į paprastų mašinų teoriją, išrado proporcijas, kuriomis lengva atlikti įvairias geometrines operacijas – brėžinio didinimą ir kt. Jo patentai hidraulinei įrangai taip pat išsaugota.
Galilėjaus paskaitose universitete išsakomos oficialios pažiūros, jis dėsto geometriją, Ptolemėjaus geocentrinę sistemą ir Aristotelio fiziką.
Pažintis su Koperniko mokymu
Tuo pačiu metu namuose, tarp draugų ir studentų, jis kalba apie įvairias problemas ir išdėsto savo naujas pažiūras. Šiam gyvenimo dvilypumui Galilėjus priverstas vadovauti ilgai, kol viešoje erdvėje įtikina savo idėjas. Manoma, kad net Pizoje Galilėjus susipažino su Koperniko mokymu. Paduvoje jis jau yra įsitikinęs heliocentrinės sistemos šalininkas ir turi savo Pagrindinis tikslasįrodymų rinkimas šiai naudai. 1597 m. laiške Kepleriui jis rašė:
„Prieš daug metų kreipiausi į Koperniko idėjas ir savo teorija galėjau iki galo paaiškinti daugybę reiškinių, kurių apskritai negalima paaiškinti priešingomis teorijomis. Pateikiau daug argumentų, paneigiančių priešingas idėjas“.
Galilėjos vamzdis
1608 metų pabaigoje „Galileo“ pasiekia žinia, kad Nyderlanduose buvo aptiktas optinis įrenginys, leidžiantis matyti tolimus objektus. Galilėjus, sunkiai dirbęs ir apdirbęs šimtus optinio stiklo gabalų, pastatė savo pirmąjį teleskopą, padidintą tris kartus. Tai lęšių (okuliarų) sistema, dabar vadinama Galilėjos vamzdžiu. Jo trečiasis 32x teleskopas žiūri į dangų.
Tik po kelių mėnesių stebėjimo jis paskelbė savo nuostabius atradimus knygoje:
Mėnulis nėra tobulai sferinis ir lygus, jo paviršius padengtas kalvomis ir įdubomis, panašiai kaip Žemėje.
Paukščių Takas yra daugybės žvaigždžių rinkinys.
Jupiterio planeta turi keturis palydovus, kurie sukasi aplink ją kaip Mėnulis aplink Žemę.
Nepaisant to, kad knygą leidžiama spausdinti, šioje knygoje iš tikrųjų yra rimtas smūgis krikščioniškoms dogmoms – sunaikintas skirtumas tarp „netobulų“ žemiškų kūnų ir „tobulų, amžinų ir nekintančių“ dangaus kūnų.
Jupiterio palydovų judėjimas buvo naudojamas kaip argumentas Koperniko sistemos naudai. Pirmieji drąsūs Galilėjaus astronominiai pasiekimai nepatraukia inkvizicijos dėmesio, priešingai, atnešė jam didelį populiarumą ir įtaką kaip garsiam mokslininkui visoje Italijoje, taip pat tarp dvasininkų.
1610 m. Galilėjus buvo paskirtas „pirmuoju matematiku ir filosofu“ Toskanos valdovo ir jo buvusio mokinio Cosimo II de' Medici teisme. Jis palieka Padujos universitetą po 18 gyvenimo metų ir persikelia į Florenciją, kur yra atleistas akademinis darbas ir gali atlikti tik savo tyrimus.
Prie Koperniko sistemos naudai argumentų netrukus prisidėjo ir Veneros fazių atradimas, Saturno žiedo ir saulės dėmių stebėjimas. Jis lankėsi Romoje, kur jį pasitiko kardinolai ir popiežius. Galilėjus tikisi, kad loginis naujojo mokslo tobulumas ir eksperimentinis pagrindimas privers bažnyčią tai pripažinti. 1612 m. buvo išleistas svarbus jo veikalas „Plaukiojančių kūnų atspindys“. Jame jis pateikia naujų Archimedo dėsnio įrodymų ir prieštarauja daugeliui scholastinės filosofijos aspektų, teigdamas proto teisę nepaklusti valdžiai. 1613 m. su dideliu literatūriniu talentu italų kalba parašė traktatą apie saulės dėmes. Tuo metu jis taip pat beveik atrado Saulės sukimąsi.
Susijęs straipsnis: Mary Stiuart Škotijos karalienė ir Prancūzijos karalienė
Koperniko mokymo draudimas
Kadangi Galilėjus ir jo mokiniai jau buvo puolami, jis jaučiasi priverstas kalbėti ir parašyti savo garsųjį laišką Castelli. Jis skelbė mokslo nepriklausomybę nuo teologijos ir Šventojo Rašto nenaudingumą mokslininkų tyrinėjimuose: „... matematiniuose ginčuose, man regis, Biblija yra paskutinėje vietoje“. Bet nuomonės sklaida heliocentrinė sistema rimtai susirūpinę teologai ir 1616 m. kovo mėn. Šventosios kongregacijos dekretu Koperniko mokymai yra uždrausti.
Daug metų tylos prasideda visa aktyvi Koperniko šalininkų aplinka. Tačiau sistema išryškėja tik tada, kai 1610–1616 m. astronominiai atradimai buvo pagrindinis ginklas prieš geocentrinę sistemą. Dabar Galilėjus atsitrenkia į pačius senosios, nemokslinės pasaulėžiūros pamatus, paveikdamas giliausias fizines pasaulio šaknis. Kova atsinaujino, kai 1624 m. pasirodė du kūriniai, įskaitant „Laišką Ingoli“. Šiame darbe Galilėjus paaiškina reliatyvumo principą. Aptariamas tradicinis argumentas prieš Žemės judėjimą, būtent, kad jei Žemė suktųsi, akmuo, išmestas iš bokšto, atsiliktų nuo Žemės paviršiaus.
Dialogas apie dvi pagrindines pasaulio sistemas – Ptolemėjų ir Koperniką
Vėlesniais metais Galilėjus buvo pasinėręs į darbą prie pagrindinės knygos, kurioje atsispindėjo jo 30 metų tyrimų ir apmąstymų rezultatai, patirtis, įgyta taikomosios mechanikos ir astronomijos srityse bei jo bendr. filosofinių pažiūrųį pasaulį. 1630 metais buvo baigtas platus rankraštis „Dialogas apie dvi pagrindines pasaulio sistemas – Ptolemėjų ir Koperniką“.
Knygos ekspozicija buvo sukurta trijų žmonių pokalbio forma: Salviatti, atkaklus Koperniko ir naujosios filosofijos šalininkas; Sagredo, kuris yra išmintingas žmogus ir sutinka su visais Salviatti argumentais, bet iš pradžių yra neutralus; ir Simplicchio, tradicinės aristoteliškos koncepcijos gynėjas. Vardai Salviatti ir Sagredo buvo du Galilėjaus draugai, o Simplicio – žymaus VI amžiaus Aristotelio Simplicijaus komentatoriaus garbei, o itališkai tai reiškia „paprastas“.
Dialogas leidžia suprasti beveik viską mokslo atradimai Galilėjus, taip pat jo supratimas apie gamtą ir jos tyrinėjimo galimybes. Jis laikosi materialistinių pozicijų; mano, kad pasaulis egzistuoja nepriklausomai nuo žmogaus sąmonės ir diegia naujus tyrimo metodus – stebėjimą, patirtį, minties eksperimentą ir kiekybinį. matematinė analizė vietoj įžeidžiančių argumentų ir nuorodų į autoritetą ir dogmas.
Galilėjus pasaulį laiko vieningu ir kintamu, neskirstydamas jo į „amžinas“ ir „kintamas“ substancijas; neigia absoliutų judėjimą aplink fiksuotą pasaulio centrą: „Ar galiu pagrįstai jūsų paklausti, ar apskritai yra koks nors pasaulio centras, nes nei jūs, nei kas nors kitas neįrodėte, kad pasaulis yra baigtinis ir turi apibrėžtą formą, o ne begalinis. neribotas. Galilėjus dėjo daug pastangų, kad jo darbas būtų paskelbtas. Jis daro nemažai kompromisų ir rašo skaitytojams, kad nesilaiko Koperniko mokymo ir pateikia hipotetinę tikrovės neatitinkančią galimybę, kurią reikia atmesti.
„Dialogo“ draudimas
Dvejus metus rinko aukščiausių dvasinių autoritetų ir inkvizicijos cenzorių leidimus, o 1632 metų pradžioje knyga išėjo iš spaudos. Tačiau labai greitai sulaukiama stipri teologų reakcija. Romos pontifikas buvo įsitikinęs, kad jis pavaizduotas po Simplicio atvaizdu. Buvo paskirta speciali teologų komisija, kuri kūrinį paskelbė eretišku, o septyniasdešimtmetis Galilėjus buvo iškviestas į teismą Romoje. Inkvizicijos prieš jį pradėtas procesas trunka pusantrų metų ir baigiasi nuosprendžiu, pagal kurį „Dialogas“ yra draudžiamas.
Savo pažiūrų atsisakymas
1633 m. birželio 22 d., visų kardinolų ir inkvizicijos narių akivaizdoje, Galilėjus skaito savo pažiūrų išsižadėjimo tekstą. Šis įvykis tariamai kalba apie visišką jo pasipriešinimo nuslopinimą, tačiau iš tikrųjų tai yra kitas didelis kompromisas, kurį jis turi padaryti, kad tęstų savo veiklą. mokslinis darbas. Legendinė frazė: „Eppur si muove“ (o vis dėlto sukasi) yra pateisinama jo gyvenimu ir darbu po proceso. Teigiama, kad šią frazę jis ištarė atsisakęs sosto, tačiau iš tikrųjų šis faktas yra meninė XVIII a.
„Tarp amžininkų“ daugiausia buvo pagrįstas dideliais atradimais, kuriuos jis padarė su teleskopu. Iš tikrųjų jie suteikė daug labai svarbių naujų žinių apie dangaus kūnus ir beveik kiekvienas iš jų buvo naujas sistemos tiesos įrodymas. Kopernikas. Apšviestoje mėnulio dalyje esančios dėmės, nutrūkę kontūrai apšviestos jo dalies krašte, žiūrint pro teleskopą, pasirodė esąs nelygumai jo paviršiuje, o Galilėjus jas jau palygino su mūsų Žemės rutulio kalnais. Stebėdamas saulę Galilėjus aptiko joje dėmių, nuo kurių judėjimo tapo akivaizdu, kad saulė sukasi apie savo ašį. Stebėdamas Venerą, Galilėjus pamatė, kad jos fazės tokios pat kaip ir mėnulio. (Jau Kopernikas pasakė, kad būtinai taip turi būti). Galilėjus atrado Jupiterio palydovus ir daug juos stebėjo, kad nustatytų jų sukimosi aplink savo planetą dėsnį; jis suprato, kad laiko skirtumas, kurį laikrodžiai rodo skirtingose ilgumose, stebint vieno ar kito Jupiterio palydovo užtemimą, gali pasitarnauti šių ilgumų skirtumui nustatyti, ir pamėgino sudaryti tokias Jupiterio palydovų judėjimo lenteles. kurios turėtų šiam nustatymui reikalingą tikslumą. Nyderlandų vyriausybė suprato šios išmokos svarbą navigacijai ir paprašė „Galileo“ nenutraukti darbo, kol jis nebus baigtas; bet mirtis ją užbaigė prieš pabaigą. Galilėjus atrado Saturno žiedą. (Dėl teleskopų, per kuriuos jis atliko savo stebėjimus, silpnumo, šis žiedas atrodė kaip pačios planetos dalis; kad jį nuo jos skyrė atstumas, jis matė tik Huygensas). Galilėjaus atradimai taip pat suteikė svarbių naujų žinių apie žvaigždes. Jis pamatė, kad Paukščių Takas susideda iš žvaigždžių, kurių silpnas spindesys paprasta akiai susilieja į ryškią juostą; taip pat daugelis miglotų dėmių buvo sudaryti iš žvaigždžių. Galilėjaus Galilėjaus portretas. Menininkas D. Tintoretto, apie. 1605-1607 Tačiau kad ir kokie puikūs būtų astronominiai Galilėjaus atradimai, jo atradimai mechanikoje yra ne mažiau svarbūs; tik jo darbai pakėlė jį į mokslo laipsnį. Jis išsklaidė buvusias klaidingas sampratas apie judėjimo dėsnį, rado apie jį teisingų idėjų. Klaidingos Aristotelio nuomonės apie judėjimo esmę, nors ir liko dominuojančios, labai trukdė atskleisti judėjimo dėsnius. Archimedo sąvokos buvo vienintelis pagrindas daryti išvadas apie tiesą. Guido Ubaldi ir olandų matematikas Stevinas savo darbų pagrindu jau ėmėsi Archimedo pozicijų ir kai kurias iš jų išplėtė. Tačiau ir toliau dominavo supainiotos, visiškai klaidingos judėjimo sampratos. Iki „Galileo“ beveik nebuvo bandoma nagrinėti judėjimo faktus matematiniu požiūriu. Galilėjus padėjo tvirtą pagrindą mechanikai, tyrinėdamas krintančių ir išmetamų kūnų judėjimą, švytuoklės siūbavimą ir kūno kritimą išilgai nuožulnios plokštumos. Jo rasti ir pagreičio samprata pagrįsti judėjimo dėsniai laisvas kritimas, tapo pradinėmis tiesomis visiems vėlesniems gamtos reiškinių mechaninės tvarkos tyrimams. Be Galilėjaus atradimų mechanikoje, Niutono atradimai vargu ar būtų buvę įmanomi. Galilėjaus mokiniai tęsė jo darbą. Vienas iš jų, Castelis (g. 1577 m., mirė 1644 m.), sėkmingai pritaikė vandens judėjimui Galilėjaus sukurtas sąvokas apie bendruosius judėjimo dėsnius ir to dėka sėkmingai įvykdė Urbono VIII jam duotą įsakymą reguliuoti. popiežiaus valstybės upių tėkmę. Kitas Galilėjaus mokinys, Toricelli(g. 1618 m., mirė 1647 m.) išgarsėjo atradimu, kad oras turi gravitaciją; tai pašalino klaidingą nuomonę, kad gamta netoleruoja tuštumos (siaubo vacui). Vasario 15 d. sukanka 450 metų nuo didžiojo italų fiziko, matematiko, inžinieriaus ir filosofo Galilėjaus Galilėjaus (1564–1642), vieno iš šiuolaikinio mokslo pradininkų, gimimo. Paruošėme istoriją apie 14 m Įdomūs faktai apie eksperimentinės fizikos pradininko, nuo kurio XVII amžiuje prasidėjo modernioji fizika, gyvenimą ir mokslinę veiklą.
Domenico Tintoretto. Galilėjus Galilėjus. 1605-1607 1633 m. inkvizicinio proceso priežastis buvo ką tik išleista Galilėjaus knyga „Dialogas dėl dviejų didžiausių pasaulio sistemų, Ptolemajo ir Koperniko“, kurioje jis įrodė heliocentrizmo tiesą ir ginčijosi su peripatetine (t. y. aristotelio fizika), taip pat su Ptolemėjo sistema, pagal kurią pasaulio centre yra nejudanti Žemė. Tokios pasaulio sandaros idėjos tuomet laikėsi Katalikų Bažnyčia. Giuseppe Bertini. Galilėjus rodo teleskopą Venecijos dožui. 1858 m Inkvizicija kaltino Galilėjų viršijus proto galias ir sumenkinus Šventojo Rašto autoritetą. Galilėjus buvo racionalistas, tikėjęs proto galia gamtos pažinimo klausimu: protas, pasak Galilėjaus, žino tiesą „su tikrumu, kurį turi pati gamta“. Kita vertus, Katalikų bažnyčia tikėjo, kad bet kuri mokslinė teorija yra tik hipotetinė ir negali pasiekti tobulo visatos paslapčių pažinimo. Galilėjus buvo tikras priešingai: „... žmogaus protas kai kurias tiesas pažįsta taip tobulai ir su tokiu pat tikrumu, kokį turi pati gamta: tokios yra grynos. matematikos mokslai, geometrija ir aritmetika; nors dieviškasis protas juose žino be galo daugiau tiesų... bet tose keliose, kurias suprato žmogaus protas, manau, kad jo pažinimas objektyviu tikrumu prilygsta dieviškajam, nes jis padeda suprasti jų būtinumą ir aukščiausio laipsnio tikrumo nėra. Pasak Galilėjaus, kilus konfliktui gamtos pažinimui su bet kokiu kitu autoritetu, įskaitant net su Šventuoju Raštu, protas neturėtų pasiduoti: „Man atrodo, kad aptardami gamtos problemas neturėtume vadovautis autoritetu Šventojo Rašto tekstus, bet iš juslinių išgyvenimų ir reikalingų įrodymų... Manau, kad viskas, kas susiję su gamtos veiksmais, kas prieinama mūsų akims ar gali būti suprantama remiantis loginiais įrodymais, neturėtų kelti abejonių, juo labiau pasmerktas remiantis Šventojo Rašto tekstais, galbūt net neteisingai suprastas. Dievas mums atsiskleidžia ne mažiau gamtos reiškiniuose nei Šventojo Rašto posakiuose... Pavojinga būtų priskirti Šventasis Raštas bet koks sprendimas, bent kartą nuginčytas patirtimi. Giovanni Lorenzo Bertini. Popiežius Urbanas VIII. GERAI. 1625 m Pats Galilėjus laikė save ištikimu katalikų bažnyčios sūnumi ir neketino su ja leistis į konfliktą. Iš pradžių popiežius Urbanas VIII ilgą laiką globojo Galilėjų ir jo mokslinius tyrimus. Jie buvo geri, net kai popiežiumi buvo kardinolas Matteo Barberini. Tačiau iki didžiojo fiziko inkvizicinio teismo Urbanas VIII patyrė rimtų nesėkmių, jis buvo apkaltintas politiniu aljansu su protestantų Švedijos karaliumi Gustavu Adolfu prieš katalikiškąją Ispaniją ir Austriją. Taip pat Katalikų bažnyčios autoritetą rimtai pakirto tuo metu vykusi reformacija. Šiame fone, kai Urbanas VIII buvo informuotas apie Galilėjaus „Dialogą“, susierzinęs popiežius net patikėjo, kad vienas iš dialogo dalyvių – aristotelietis Simplicio, kurio argumentai pokalbio metu subyra į šipulius, yra jo paties karikatūra. Popiežiaus pyktis buvo derinamas su skaičiavimu: inkvizicijos procesas turėjo parodyti nepalaužtą Katalikų bažnyčios ir kontrreformacijos dvasią. Josephas Nicolas Robertas Fleury. Galilėjus prieš inkvizicijos teismą. 1847 m Per 1633 m. teismą Galilėjus buvo grasintas kankinimais, jei jis neatsisakys savo „eretiškos“ nuomonės, kad žemė sukasi aplink saulę. Kai kurie istorikai vis dar mano, kad „Galileo“ galėjo būti kankinami „vidutinio masto“, tačiau dauguma yra linkę manyti, kad taip nebuvo. Jam buvo grasinama žodiniais kankinimais (territio verbalis), be bauginimo per tikrą kankinimo priemonių demonstravimą (territio realis). Tačiau Galilėjus ryžtingai atsisakė Koperniko mokymų, ir nereikėjo jo kankinti. Galutinė sakinio formulė paliko Galilėjų „stipriai įtarus erezija“ ir įsakė apsivalyti per atšaukimą. Jo „Dialogas apie dvi didžiausias pasaulio sistemas“ Katalikų Bažnyčia įtraukė į „Uždraustų knygų rodyklę“, o pats Galilėjus taip pat buvo nuteistas kalėti, kurią nustato popiežius. Šiuo atžvilgiu paaiškinkime, kaip ir Koperniko atveju, kad inkvizicija ant laužo sudegino ne Galilėjų, o Džordaną Brunoną. Tai, kad Galilėjus tariamai pasakė garsiąją frazę "Bet vis tiek sukasi!" (Eppur si muove!) iš karto po jo atsisakymo yra tik graži legenda, kurią XVIII amžiaus viduryje sukūrė italų poetas, publicistas ir literatūros kritikas Giuseppe Baretti. Tai neparemta jokiais dokumentiniais duomenimis. Galilėjus pirmasis panaudojo teleskopą (taškinį taikiklį) dangui stebėti. 1609–1610 m. jo padaryti atradimai buvo tikras astronomijos etapas. Naudodamas teleskopą Galilėjus pirmasis tai atrado paukščių takas yra milžiniškas žvaigždžių spiečius ir kad Jupiteris turi palydovus. Tai buvo keturi didžiausi Jupiterio palydovai – Europa, Ganymede, Io ir Callisto, savo atradėjo garbei pravardžiuojami Galilėju (šiandien astronomai turi 67 palydovus prie didžiausios Saulės sistemos planetos). Josephas Nicolas Robertas Fleury. Galilėjus prieš inkvizicijos teismą. Mokslo istorijoje buvo labai mažai įvykių, panašių į šią atradimų seriją, atsižvelgiant į jos sukeltą visuomenės pasipiktinimą ir poveikį žmonių mąstymui. Prieš Galilėjų aristotelizmas užėmė dominuojančią padėtį Europos moksle ir kultūroje. Pagal Aristotelio fiziką, buvo radikalus skirtumas tarp viršmėnulio ir pomėnulio pasaulių. Jei „po mėnuliu“, žemiškajame pasaulyje viskas genda, gali keistis ir mirti, tai viršmėnulio pasaulyje, danguje, pasak Aristotelio, karaliauja idealūs dėsniai, o visi dangaus kūnai yra amžini ir tobuli. idealiai lygus. Galilėjaus atradimai, ypač nelygaus, kalvoto Mėnulio paviršiaus apmąstymas, buvo vienas iš lemiamų žingsnių siekiant suprasti, kad visas kosmosas ar visas pasaulis yra išdėstyti vienodai, kad visur veikia tie patys modeliai. joje. Beje, įdomu pastebėti reikšmingą skirtumą tarp įspūdžio, kurį Mėnulio apmąstymas padarė Galilėjaus amžininkams, ir to, kurį jis daro mums šiandien. Mūsų amžininkas, žiūrėjęs į Mėnulį pro teleskopą, stebisi, kuo Mėnulis skiriasi nuo Žemės: jis pirmiausia atkreipia dėmesį į kiek blankų, pilką ir bevandenį paviršių. Kita vertus, Galilėjaus laikais žmonės stebėjosi, kiek Mėnulis pasirodė panašus į Žemę. Mums mintis apie fizinį Žemės ir Mėnulio ryšį jau tapo banali. Galilėjaus keteros ir krateriai Mėnulyje buvo aiškus aristoteliškos dangaus kūnų ir Žemės priešpriešos paneigimas. Pagrindinė Galileo mokslinės kūrybos idėja buvo idėja apie pasaulį kaip sutvarkytą kūnų sistemą, kuri juda vienas kito atžvilgiu vienalytėje erdvėje, kurioje nėra privilegijuotų krypčių ar taškų. Pavyzdžiui, kas pagal Galileo yra laikoma viršuje ar apačioje, priklauso nuo pasirinktos atskaitos sistemos. Aristotelio fizikoje pasaulis buvo ribota erdvė, kurioje buvo aiškiai atskirta viršus arba apačia. Visi kūnai arba ilsėjosi savo „natūraliose vietose“, arba judėjo link jų. Erdvės homogeniškumas, judėjimo reliatyvumas – tai buvo naujojo mokslinio pasaulio paveikslo principai, išdėstyti Galilėjaus. Be to, Aristoteliui poilsis buvo svarbesnis ir geresnis už judėjimą: jo kūnas, kurio neveikė jėgos, visada ilsisi. Galilėjus įvedė inercijos principą (jei kūno neveikia jokios jėgos, jis yra ramybės būsenoje arba juda tolygiai), kuris sulygino poilsį ir judėjimą. Dabar judant pastoviu greičiu nereikia priežasties. Tai buvo didžiausia judėjimo doktrinos revoliucija, kuri pažymėjo naujo mokslo pradžią. Galilėjus laikė pasaulio baigtinumo ar begalybės klausimą neišsprendžiamu. Svarbiausia Galilėjaus naujovė moksle buvo noras matematizuoti fiziką, apibūdinti jį supantį pasaulį ne savybių kalba, kaip aristoteliškoje fizikoje, o matematikos kalba. Galilėjus rašė: „Aš niekada nereikalausiu iš išorinių kūnų nieko kito, išskyrus dydį, figūrą, kiekį ir daugiau ar mažiau greitų judesių, kad paaiškinčiau skonio, kvapo ir garso pojūčių atsiradimą. Manau, jei panaikintume ausis, liežuvius, nosis, liktų tik figūros, skaičiai, judesiai, bet ne kvapai, skoniai ir garsai, kurie, mano nuomone, už gyvos būtybės ribų yra ne kas kita, kaip tuščia nuomonė. O kai garsus fizikas, laureatas Nobelio premija Fizikoje 1979 Stevenas Weinbergas sako, kad esmė šiuolaikinė fizika- kiekybinis reiškinių supratimas, svarbu žinoti, kad pamatus tam padėjo Galilėjus Galilėjus savo eksperimentais matuodamas iš bokšto viršūnės krentančių akmenų judėjimą, rutulių riedėjimą išilgai nuožulnios plokštumos ir kt. Galilėjus laikomas eksperimentinio gamtos mokslo įkūrėju, kai mokslas nuo grynai loginio, spekuliatyvaus teorijos kūrimo pereina prie tiesioginio gamtos stebėjimo ir eksperimentavimo su ja. Tuo tarpu Galilėjaus raštų skaitytoją stebina, kaip dažnai jis griebiasi minties eksperimentų. Jie turi galimybę įrodyti savo tiesą dar prieš jų įgyvendinimą. Atrodė, kad Galilėjus buvo įsitikinęs jų tiesa net nepatyręs jokios patirties. Galilėjaus atvejis padarė didelę žalą Katalikų bažnyčios autoritetui. Jos klaida buvo ta mintis mokslines teorijas, sukurta, beje, pagonys. Juk Aristotelio fizika, kaip ir Ptolemėjo sistema, yra senovės palikimas. Tačiau doktrina apie žemės judėjimą negali būti teologinis klausimas. Dogmos turi būti susijusios su tikėjimo sritimi, kur mokslas neturi prieigos. Pavyzdžiui, tikėjimo išpažinime nėra nė vieno apibrėžimo, kurį būtų galima patvirtinti ar paneigti moksliškai. 1758 m. popiežius Benediktas XIV įsakė išbraukti iš uždraustų knygų rodyklės kūrinius, propaguojančius heliocentrizmą. Šis darbas buvo atliktas lėtai ir buvo baigtas tik 1835 m. Galilėjus gimė 1564 m. vasario 15 d. Pizoje (mieste, esančiame netoli Florencijos) gerai gimusio, bet nuskurdusio bajoro Vincenzo Galilo, muzikos teoretiko ir liutnios kūrėjo, šeimoje. Galilėjaus šeima buvo kilusi iš Florencijos, priklausė jos turtingiausioms buržuazinėms šeimoms, kurios valdė miestą. Vienas iš Galilėjaus proprosenelių buvo net „teisingumo vėliavnešys“ (gofaloniere di giustizia), Florencijos Respublikos vadovas, taip pat garsus gydytojas ir mokslininkas. 1610 m. jis persikėlė į Florenciją pas Toskanos kunigaikštį Cosimo de' Medici II, kuris davė jam gerą atlyginimą kaip jo patarėjas teisme. Tai padeda „Galileo“ sumokėti didžiules skolas, kurias jis sukaupė dėl dviejų seserų santuokos. Paskutinius devynerius savo gyvenimo metus Galilėjus praleido prižiūrimas inkvizicijos, kuri apribojo jo mokslinius ryšius ir judėjimus. Jis apsigyveno Arcetryje netoli vienuolyno, kuriame buvo jo dukterys, ir jam buvo uždrausta lankytis kituose miestuose. Nepaisant to, Galilėjus vis dar buvo susižadėjęs moksliniai tyrimai. Kai 1642 m. sausio 8 d. mirė savo mokinių Viviani ir Torricelli rankose, popiežius Urbanas VIII uždraudė iškilmingas laidotuves, o kardinolas Francesco Barberini (popiežiaus sūnėnas) nusiuntė popiežiaus nuncijui Florencijoje tokią žinią: „Jo Šventenybė , susitaręs su mano nurodytais iškilmingais asmenimis, nusprendžiau, kad Tu savo įprastu menu galėsi perteikti kunigaikščio dėmesį, kad nėra gerai statyti mauzoliejų lavonui to, kuris buvo nubaustas tribunolo. Šventosios inkvizicijos ir mirė atlikdamas šią bausmę, nes tai gali sukelti nepatogumų geri žmonės ir pakenkti jų pasitikėjimui jo didenybės pamaldumu. Bet jei vis tiek nepavyks atstumti didžiojo kunigaikščio nuo tokio plano, reikės perspėti, kad ant paminklo esančioje epitafijoje ar užraše neturėtų būti tokių posakių, kurie galėtų paveikti šio tribunolo reputaciją. Ir jūs turėsite įspėti tą patį tą, kuris skaitys laidotuvių kalbą ... " Po daugelio metų, 1737 m., Galilėjus vis dėlto buvo palaidotas Santa Croce kape šalia Mikelandželo, kaip jie ketino daryti iš pradžių.1. Inkvizicija bandė Galilėjų išleisti knygą apie Saulę ir Žemę
Pagrindinis inkvizicijos reikalavimas Galileo buvo jo pasitikėjimas objektyvia heliocentrinės pasaulio sistemos tiesa. Be to, Katalikų Bažnyčia ilgą laiką neturėjo nieko prieš kopernikanizmą, su sąlyga, kad jis būtų interpretuojamas tiesiog kaip hipotezė ar matematinė prielaida, kuri paprasčiausiai leidžia geriau apibūdinti. pasaulis(„išsaugoti reiškinius“), nepretenduojant į objektyvią tiesą ir tikrumą. Tik 1616 m., praėjus daugiau nei 70 metų nuo jos išleidimo, Koperniko knyga De revolutionibus (Apie atsivertimus) buvo įtraukta į Uždraustų knygų rodyklę.2. Galilėjus buvo apkaltintas Biblijos autoriteto sumažinimu
3. Galilėjus laikė save geru kataliku
4. Galilėjus nebuvo kankinamas, bet jam grėsė kankinimai
Apskritai Galilėjaus istorijoje Katalikų bažnyčia tam tikra prasme elgėsi gana saikingai. Proceso Romoje metu Galilėjus gyveno su Florencijos ambasadoriumi Medici viloje. Gyvenimo sąlygos ten buvo toli nuo kalėjimo. Atsisakęs sosto, Galilėjus iš karto grįžo (popiežius Galilėjaus nelaikė kalėjime) į Toskanos kunigaikščio vilą Romoje, o paskui persikėlė pas savo draugą Sienos arkivyskupą, draugą Ascanio Piccolomini ir apsigyveno savo rūmuose.5. Inkvizicija sudegino ne Galilėjų, o Džordaną Brunoną
Šis italų dominikonų vienuolis, filosofas ir poetas, 1600 m. buvo sudegintas Romoje ne tik dėl savo tikėjimo Koperniko pasaulio sistemos tiesa. Brunonas buvo sąmoningas ir užsispyręs eretikas (kas, ko gero, nepateisina, bet bent kažkaip paaiškina inkvizicijos veiksmus). Štai denonsavimo tekstas, kurį Brunoną inkvizicijai atsiuntė jo mokinys, jaunas Venecijos aristokratas Džovanis Mocenigas: „Aš, Džovanis Mocenigas, smerkiu iš sąžinės pareigos ir nuodėmklausio nurodymu, kurį daug kartų girdėjau iš Giordano Bruno, kai kalbėjausi su juo savo namuose, kad pasaulis yra amžinas ir yra begaliniai pasauliai... kad Kristus darė įsivaizduojamus stebuklus ir buvo magas, kad Kristus mirė ne savo noru ir, kiek jis galėjo, stengėsi išvengti mirties; kad nėra atlyginimo už nuodėmes; kad gamtos sukurtos sielos pereina iš vienos gyvos būtybės į kitą. Jis papasakojo apie savo ketinimą tapti naujos sektos, vadinamos „nauja filosofija“, įkūrėju. Jis pasakė, kad Mergelė Marija negali gimdyti; vienuoliai niekina pasaulį; kad jie visi yra asilai; kad neturime įrodymų, kad mūsų tikėjimas yra vertingas prieš Dievą“.
Šešerius metus Giordano Bruno buvo kalinamas Romoje, atsisakęs pripažinti savo įsitikinimus kaip klaidą. Kai Brunonas buvo nuteistas „gailestingiausia bausme ir nepraliejant kraujo“ (deginimas gyvas), filosofas ir eretikas atsakė teisėjams: „Sudeginti nereiškia paneigti!6. Galilėjus neištarė garsiosios frazės „Ir vis dėlto sukasi!
Tiesą sakant, Galilėjus baigė savo atsižadėjimą Romos bažnyčioje Sancta Maria sopra Minerva („Šventoji Marija triumfuoja prieš Atėnę Minervą“) 1633 m. birželio 22 d. šiais žodžiais: „Sukūriau ir išspausdinau knygą, kurioje aptariu šį pasmerktą mokymą. ir pacituoti yra tvirti argumentai už, nepateikdami galutinio jų paneigimo, dėl ko šis šventasis teismas mane pripažįsta kaip labai įtariamą erezija, tarsi aš laikysiuosi ir tikiu, kad Saulė yra pasaulio centras ir yra nejuda, o Žemė nėra centras ir juda. Ir todėl, norėdamas išvyti iš jūsų Eminencijos minčių, taip pat iš kiekvieno atsidavusio krikščionio proto, šį stiprų įtarimą, teisėtai sukeltą prieš mane, - nuo tyra širdis ir su neapsimetiniu tikėjimu atsisakau, keikiu, skelbiu neapykantą minėtų klaidų ir erezijų, ir apskritai visų ir įvairių klaidų, erezijų ir sektantiškų mokymų, kurie prieštarauja aukščiau minėtai šventajai bažnyčiai.7. Galilėjus išrado teleskopą
Galilėjus pro teleskopą matė nelygų, kalvotą Mėnulio paviršių, kalnus ir kraterius jo paviršiuje. Jis taip pat stebi saulės dėmes, Veneros fazes ir mato Saturną kaip triveidį (tai, ką jis iš pradžių taip pat klaidingai laikė Saturno palydovais, buvo jo garsiųjų žiedų briaunos).8. Galilėjus įrodė, kad Aristotelis klydo savo požiūriu į Žemę ir Mėnulį ir pakeitė žmogaus idėjas apie Žemę ir kosmosą.
10. Galilėjus pakeitė mūsų idėjas apie erdvę ir kūnų judėjimą
11. Galilėjus pirmą kartą sujungė fiziką su matematika
12 „Galileo“ fizikos yra pagrįstos idėjomis, kurių negalima išbandyti
Tai rodo, kad klasikinė fizika, kurio pamatus padėjo Galilėjus, nėra besąlygiškas ir todėl vienintelis tikras gamtos stebėjimas „tokia, kokia ji yra“. Ji pati remiasi tam tikromis esminėmis spekuliacinėmis prielaidomis. Juk Galilėjaus fizikos pagrindai yra pastatyti iš iš esmės nepastebimų elementų: begalinio inercinio judėjimo, judėjimo materialus taškas tuštumoje, Žemės judėjimas ir kt. Tiesiog Aristotelio fizika buvo arčiau tiesioginių įrodymų: skirtumas tarp viršaus ir apačios erdvėje, Saulės judėjimas aplink Žemę, likusi kūno dalis, jei jos neveikia išorinės jėgos ir kt.13. Galilėjaus teismas įrodė, kad tikėjimo ir mokslo dalykų negalima maišyti
14. Bažnyčia pripažino savo klaidas Galilėjaus atveju
Balsai apie būtinybę reabilituoti Galilėjų nuskambėjo Vatikano II Susirinkime (1962–1965). Vėliau Galilėjaus reabilitacijos ėmėsi popiežius Jonas Paulius II. 1989 metais kardinolas Poupartas apie Galilėjaus pasmerkimą pasakė: „Smerkdama Galilėjų, Šventoji tarnyba elgėsi nuoširdžiai, bijodama, kad Koperniko revoliucijos pripažinimas kelia grėsmę katalikiškajai tradicijai. Tačiau tai buvo klaida, ir būtina tai nuoširdžiai pripažinti. Šiandien žinome, kad Galilėjus buvo teisus gindamas Koperniko teoriją, nors diskusijos apie jo argumentus tęsiasi iki šiol.Galilėjaus biografija
Pizoje Galileo Galilei baigė universitetą, čia įvyko jo pirmieji moksliniai tyrimai, o čia, būdamas 25 metų, jis užėmė matematikos katedrą.
Kai Galilėjus gyveno Paduvoje (1592–1610), jis sudarė nesusituokusią santuoką su venecijiete Marina Gamba ir susilaukė sūnaus bei dviejų dukterų. Vėliau, 1619 m., Galilėjus oficialiai įteisino savo sūnų. Abi dukros gyvenimą baigė vienuolyne, į kurį išvyko, nes dėl nesantuokinio gimimo negalėjo tikėtis sėkmingos santuokos ir gero kraičio.