2. haçlı seferi. Ch
Hem ortak hem de farklı özellikler. Her şeyden önce, farklılıklara kampanyanın hem nedenlerini hem de sonuçlarını atfetmek gerekirken, ortak özellikler kısmen hareketin kendi doğasında, kısmen de en vasat ilişkiye sahip olan bazı özelliklerinde ortaya çıktı. Hem kutsal topraklara hem de Müslümanlara.
zorunlu yürüyüş
1096-1099'daki ilk haçlı seferi, aralarında ideolojik faktörün ana rolü oynadığı - Hıristiyan tapınaklarının Yahudi olmayanların gücünden kurtarılması ve Hıristiyan hacıların korunması gibi bir dizi nedenden kaynaklanıyorsa, o zaman ikinci sefer neden oldu daha çok askeri-politik mülahazalarla. Aslında, ikinci haçlı seferi gerekli bir tedbirdi ve birincisinden farklı olarak, savunma operasyonu. Gerçek şu ki, Birinci Haçlı Seferi'nin sona ermesinden ve Orta Doğu'da birkaç haçlı devletinin kurulmasından bu yana geçen yaklaşık yarım yüzyıl boyunca, bu bölgedeki Hıristiyan güçlerin konumu ciddi şekilde kötüleşti. Haçlı devletleri, nüfuzlarını güvence altına almak için hem Bizans İmparatorluğu ile hem de kendi aralarında çatışmaya başladılar. Sonuç olarak, bu devletler intikam almaya karar verenlere karşı mücadelede zayıfladı ve yenilgiler almaya başladı. Müslüman devletler. 1144'te en güçlü haçlı devletlerinden biri olan Edessa Prensliği düştü.
Bu, Avrupa'ya bir işaretti - ilk haçlı seferinin fetihleri kurtarılmalı. İkinci haçlı seferi fikrinin koşulsuz ruhani ilham kaynağı, o zamanın en yetkili dini figürü, daha sonra aziz ilan edilen Clairvaux'lu Bernard'dı. Onun etkisi altında, Papa III. Eugene ve Fransa Kralı VII. Louis, amacı Edessa Prensliği'ni Müslümanlardan geri kazanmak olan bir haçlı seferi için hazırlıklara başladı. Alman kralı Konrad III kampanyaya katıldı. Bununla birlikte, 1147'den 1149'a kadar süren kampanya başarısızlıkla sonuçlandı - birliklerin Fransız ve Alman kısımları birbirleriyle tartıştı ve bu nedenle aslında birer birer savaştı, sonunda Müslümanlardan yenilgiye uğradı ve zorlandı. şerefsizce geri çekil.
Yahudi sorunu
İkinci Haçlı Seferi sırasında, birinci Haçlı Seferi sırasında bile açıkça ortaya konan bir eğilim devam etti ve geliştirildi - Avrupa şehirlerindeki Yahudi pogromları. Çoğu tarihçi, Yahudi pogromlarının "geleneğinin" başlangıcının tam olarak Haçlı Seferleri döneminde atıldığı konusunda hemfikirdir. 11. yüzyılın sonuna kadar, anti-Semitizm Avrupa'da kesinlikle mevcuttu, ancak ilk olarak, apaçık değildi ve ikincisi, organize şiddet biçimleri almadı. 1096'da başlayan ilk haçlı seferi, haçlı birliklerinin Orta Doğu'ya yürüyüşü boyunca çok sayıda Yahudi pogromuyla damgasını vurdu. Dahası, Yahudileri ezdiler ve onları hem şövalye birlikleri hem de sıradan Haçlılar olarak Katolikliğe vaftiz edilmeye zorla zorladılar. Aynı zamanda ilginç bir an da gözlemlendi: Popüler vaizler, Kutsal Toprakları ele geçiren Müslümanlar gibi Hristiyan inancının aynı düşmanları olarak sunulan Yahudilere karşı sert önlemler alınması çağrısında bulunurken, temelde kilisenin hiyerarşileri Yahudileri şiddetten korumaya çalıştı.
İkinci Haçlı Seferi sırasında da aynı eğilim gözlendi. Doğru, bu kez, ilk seferin acı deneyiminden öğrenen kilise ve sivil yetkililer (o zamanlar Avrupa şehirlerindeki birçok Yahudi topluluğu basitçe yok edildi veya maddi kayıplardan bahsetmeye gerek yok, büyük insan kayıplarına uğradı), daha iyi hazırlandı. Bu aynı zamanda birçok Yahudi topluluğunun koruma için yetkililere ödediği büyük paralarla kolaylaştırıldı. Yani Haçlılar sırasında Yahudi pogromları Doğu'da bu sefer daha azı vardı ve o kadar kanlı değillerdi. Bununla birlikte, Yahudilere karşı misilleme çağrıları ("Mesih'in inancının düşmanları aramızda yaşıyor - onu korumak için, Kutsal Topraklara gitmenize ve Sarazenlerle savaşmanıza gerek yok, yok etmek için yeterli" sloganı altında) Yahudiler") ikinci kampanya sırasında yüksek sesle geliyordu. Chronicles'a göre Almanya'daki en büyük Yahudi pogromlarını kışkırtan Cistercians manastır tarikatının bir üyesi olan belirli bir keşiş Rudolf bunda özellikle başarılı oldu.
Haçlı seferleri sırasında ortaya çıkan "Yahudi sorunu", araştırmacılar arasında, ilk haçlı seferlerinin gerçek nedeninin Kutsal Toprakları koruma arzusu olmadığı bir versiyona bile yol açtı. İddiaya göre, en tehlikeli rakipleri olan Yahudi tefecilerden kurtulmaya çalışan Avrupalı finansörler, tefeciler (öncelikle İtalyan) tarafından kışkırtıldılar. Bununla birlikte, çoğu tarihçinin paylaşmadığı bu versiyonu düşünürsek, o zaman bu görevin başarıldığını kabul etmeliyiz - Yahudiler birkaç yüzyıl boyunca Avrupa mali sisteminde gerçekten ciddi bir konum elde edemediler.
Alexander Babitsky
"Bezdirme" teriminin, geleceğin şövalyelerinin, onları gelecekteki kamp hayatının zorluklarına hazırlamak için kıdemli yoldaşları tarafından her türlü denemeye tabi tutuldukları o uzak zamanlarda ortaya çıktığını söylüyorlar. "Genç Avrupa'nın Doğu'ya eğitim gezileri" zırhlı onbinlerce hacı canına mal oldu. Söz verildiği gibi cennete daha hızlı ulaşmayı başardılar mı - tarih sessizdir. Ama öyle ya da böyle, başlarını Dünya'nın Gökyüzü ile buluştuğu yere koydular, bu da, tarihçilerin hafif eliyle, alışkanlıkla Haçlı Seferleri dediğimiz yolumuzun uzandığı yer olduğu anlamına gelir ... Nasıl oldu da, tüm şehirlerin en Hıristiyanı olan sadakatsiz, yiğit şövalyeleri kana buladı? Büyücü Melusina, Sultan'ın yenilmez bir şövalye ordusunu yenmesine nasıl yardım etti? Çocuk gezisine katılanlar için deniz neden hiç ayrılmadı? Haçlılar tarafından fethedilen Montsegur'da Kutsal Kâse nerede kayboldu? Ve bilim adamları neden hala Batı Avrupalıların Doğu'ya seferlerinin ne olduğunu tartışıyorlar - kanlı bir eğlencenin veya yüce bir ruhani misyonun somutlaşmış hali? Bu ve çok daha fazlası hakkında - Ekaterina Monusova'nın "Haçlı Seferleri Tarihi" kitabında.
Veba Zamanında Ziyafet
ikinci haçlı seferi
Top büyüleyici bir şekilde neşeli ve gürültülüydü, müzik gürledi, çiftler bir daire içinde koşturdu, her şey tek bir fantastik, sonsuz dansta birleşmiş gibiydi. Lüks giyimli beyler, mücevherlerle parıldayan hanımları alışkanlıkla ve kolayca kucakladılar ... Rengarenk kalabalığın içinde biri özellikle öne çıktı ve parladı. Ancak, şaşırtıcı değil, çünkü o, Fransız Kraliçesi Eleanor'du. Taçlı kocası VII.Louis, aksine, çok donuk bir görünümle ayırt edildi. Kasvetli ve kızgın, kenara çekildi ve sessizce karısını izledi. Ve kraliçenin yanında, ya danstan ya da iltifatlardan kızaran Prens Raymond dönüyor ve sinir bozucu bir şekilde kulağına bir şeyler fısıldıyordu ... Bütün bunlar, Paris'ten uzakta, aynı adı taşıyan prensliğin başkenti Antakya'da oluyor. , İkinci Haçlı Seferi'nin ortasında, belki de pekala "veba sırasında bir bayram" olarak adlandırılabilir. Çünkü bir sefere çıkan şövalyelerin çoğu zaten ya nemli toprakta yatıyordu ya da Türk esaretinde çürüyordu ...
Birinci Haçlı Seferi'nden sonra Doğu Akdeniz'de kurulan haçlı devletleri kendilerini hiçbir zaman güvende hissetmediler. Kutsal Toprakları savunmak o kadar kolay değildi. Sadece Kudüs Krallığı değil, Antakya Prensliği, Trablus ve Edessa ilçeleri de Türklerin sürekli tehdidi altındaydı. Ve sonunda, 1144'te diğerlerinden en uzak olanı ve dolayısıyla en savunmasız Edessa'yı geri kazanmayı başardılar. Musul şehrinde hüküm süren en güçlü Müslüman emirlerden biri, 12. yüzyılın ortalarında kuzeydoğu Suriye ve Irak'ı kendi yönetimi altında birleştirmeyi başaran hanedanın kurucusu İmad-ed-din Zengi devraldı.
Genel olarak, Birinci Haçlı Seferi'nden sonra Doğu'daki Hıristiyan prensler, Müslümanların onlar tarafından Asya'nın derinliklerine "itilmesi" gerçeğiyle güvence altına alınarak Bizans egemenliğinin zayıflaması hakkında daha çok düşündüler. Ancak hızlı bir şekilde canlanma yetenekleriyle ünlüydüler ve Mezopotamya'nın sınırlarından yine Hıristiyan mülklerini tehdit etmeye başladılar. 1098'in başında Kudüs Kralı Baldwin tarafından kurulan Edessa İlçesinin düşüşü, tüm Doğu Hıristiyanlığına ağır bir darbe indirdi. Ne de olsa Edessa, Müslüman baskınlarının önünde duran bir karakol görevi gördü. Bu, Avrupalıları, koşullar buna hiçbir şekilde katkıda bulunmasa da, İkinci Haçlı Seferi'ni düzenlemeyi düşünmeye sevk etti.
Yeni bir seferin başlamasından önce bile, aynı zamanda Anjou Kontu olan Kudüs Kralı V. Fulk beklenmedik bir şekilde öldü. Acre yakınlarındaki bir avda, hükümdar başarısız bir şekilde atından düştü. Tahtın küçük varisi Baldwin III'ün koruyucusu olan dul eşi Kraliçe Melisende, inatçı vasal prenslerle savaşmakla çok meşguldü. Kendi Kudüs mülkünün bütünlüğünü koruma ihtiyacı, ona Edessa Hıristiyan kardeşlere yardım eli uzatma fırsatı vermedi. Antakya prensi Raimund, Bizans ile bu arada kendisi için tamamen başarısızlıkla sonuçlanan bir savaşa saplanmıştı ve komşularının desteğine de vakti yoktu. Ve Avrupa'da, haçlıların doğudaki mülklerinden birinin yeniden Müslümanların kontrolü altına girmesinden endişe duysa da, bir misilleme kampanyası düzenlemek için uygun koşullar gelişmedi.
Gustav Dore. "Louis tek başına düşmanlarla savaşır"
Clairvaux'lu St. Bernard'ın bir öğrencisi olan Papa tarafından seçilen Eugene III, Roma yakınlarındaki Cistercian manastırının eski bir başrahibiydi. Roma, onu ele geçiren senato ve halk figürü Brescia'lı Arnold tarafından yönetiliyordu. Bu politikacı-filozof ve vaiz, kilise yönetiminde var olan her türlü suiistimale karşı şiddetle mücadele etti. Demokratik fikirleri, oldukça büyük bir keşiş müfrezesi tarafından desteklendi. İtalya'da, kilise hiyerarşilerinin zenginliğe ve laik güce sahip olmaması gerektiğine inanılıyordu. Brescia'lı Arnold konuşmalarında onları lüks ve sefahatle, mevkilerini para karşılığında almakla suçladı. Roma'da bu vaazlar o kadar popüler oldu ki, papa Fransa'ya kaçmak zorunda kaldı.
Eugene III, antipop Felix V'yi yenmeyi başarmasına rağmen, hiçbir zaman büyük bir irade ve enerji ile ayırt edilmedi. Katolik Kilisesi, Fransa'da hemen İkinci Haçlı Seferi propagandasına başladı. O zamanki kralı Louis VII idi. Küçük oğulŞişman lakaplı VI. Louis'nin tahta geçme şansı yoktu ve kendini kiliseye adayacaktı. Ancak ağabeyi Philip'in beklenmedik ölümü kaderini değiştirdi ve 1137'de 17 yaşında Avrupa'nın en prestijli tahtlarından birini aldı. Bununla birlikte, dini bir kariyer için hazırlık, genç Louis'i nazik ve dindar yaptı. Öyle kaldı, ancak bu, saltanatının başlangıcında, Bourges'deki piskoposluk adaylığı konusunda Papa II. Innocent ile açık bir çatışmaya girmesini engellemedi. Kral ayrıca askeri liderlik yetenekleri gösterdi. 1144'te, Edessa Müslüman baskısı altına düştüğünde, saçma bir şekilde ölen Anjou Kontu'nun en büyük oğlu Anjou'lu Gottfried, aynı zamanda İngiltere'nin müstakbel kralı olan Kudüs hükümdarı V. Fulk, Fransa'yı tehdit ederek Normandiya'ya girdi. Louis daha sonra parlak bir şekilde harcamayı başardı. askeri operasyon ve düklük sınırındaki önemli kalelerden biri olan Gizor'u işgal edin. Ve böylece eyaletin ele geçirilmesi tehdidi önlendi ...
Louis VII
Doğu Edessa'nın düşüşü Batı dünyasında ve özellikle Fransa'da büyük alarma neden oldu. Haçlı Seferleri sırasında Doğu'daki Hıristiyanların çıkarlarına her zaman duyarlı olan oydu. Aslında bu şaşırtıcı değil çünkü Edessa'da, Kudüs'ün kendisinde ve Trablus'ta Fransız kökenli prensler hüküm sürüyordu. Şövalye dürtüleri ve haçlı seferi fikirleri Kral VII. Louis'e yabancı değildi. Bu nedenle, Papa Eugene III, Fransız hükümdarının şahsında, Kutsal Toprakları savunmak için bir kampanya düzenlerken bir tür benzer düşünen kişi ve müttefik buldu. Bununla birlikte, dindar kral, böylesine kararlı bir adım atmaya cesaret etmeden önce, tavsiye için eski hocası Abbot Suger'e başvurdu. Kraliyet öğrencisinin bir sefere çıkma konusundaki iyi niyetini onayladı ve hayır işinin başarısını sağlamak için mümkün olan tüm önlemlerin alınması talimatını verdi. Papa III. Hatta kısa bilgi Wikipedia'dan, daha sonra bir aziz olarak tanınan bu seçkin kişinin büyük ölçekli figürünü canlı bir şekilde karakterize ediyor:
"Clairvaux'lu Bernard ( Bernard de Clairvaux; Bernardus Abbas Clarae Vallis, 1091 Fontaine, Burgundy - 20 veya 21 Ağustos 1153, Clairvaux) - Fransız ortaçağ mistik, halk figürü, Clairvaux manastırının başrahibi (1117'den beri). Asil bir aileden geliyordu, 20 yaşında Cistercian tarikatına girdi ve burada çileciliğiyle popülerlik kazandı. 1115'te başrahip olduğu Clairvaux manastırını kurdu. Faaliyetleri sayesinde, küçük Cistercian düzeni en büyüklerinden biri oldu. Clairvaux'lu Bernard teolojide mistik bir yöne bağlı kaldı, papalık teokrasisinin ateşli bir destekçisiydi. Innocent II'nin haklarını Anaclet II'ye karşı aktif olarak savundu. Anaclete II'ye karşı mücadele ışığında, tacı antipoptan alan ancak daha sonra kralla barışan ve onunla yazışan Roger II'yi kınadı. Sapkınlıklara ve özgür düşünceye karşı savaştı, özellikle 1140 kilise konseyinde Pierre Abelard ve Brescia'lı Arnold'un kınanmasının başlatıcısıydı. Katharların sapkınlığına karşı aktif olarak savaştı.
Clairvaux'lu Bernard
Tapınakçıların ruhani ve şövalye düzeninin yaratılmasına katıldı. 1147'deki İkinci Haçlı Seferi'nin ilham kaynağı. Hafızasında Bernardines olarak adlandırılan Cistercian'ların manastır düzeninin büyümesine katkıda bulundu. O zamanın papalarının anlamsız figürlerinin arka planına karşı (aralarında Clairvaux'dan öğrencileri de vardı), Clairvaux'lu Bernard, kilisede ve laik çevrelerde muazzam bir otorite elde etti. Vasiyetini papalara, Fransız kralı Louis VII'ye dikte etti. Clairvaux'lu Bernard, İkinci Haçlı Seferi'nin ana ideoloğu ve düzenleyicisiydi. Manevi şövalyelik emirleri için ilk tüzüğü (Tapınakçıların tüzüğü) yazdı. Alçakgönüllülük ana erdem olarak kabul edildi. İnsan varlığının amacı Tanrı ile birleşmekti. 1174'te kanonlaştırıldı.
Telgraf ansiklopedik tarzından saparsak, o zaman vaizin etrafındakiler üzerindeki neredeyse mistik etkisini kesinlikle vurgulamalıyız. Zayıflamış yüzü, ateşli konuşması ve tüm görkemli figürü, dinleyicileri kelimenin tam anlamıyla hipnotize etti. Çılgın başrahibin adı tüm Avrupa'da saygı gördü. Ve Bernard'ın kendisine defalarca teklif edilen piskoposluk ve başpiskoposluk koltuklarını ve unvanlarını her zaman reddetmesi gerçeğiyle saygı ve otorite eklendi.
Saint Bernard, Louis VII'ye bir haçlı seferi vaaz ediyor
1146'da başrahip, Burgundy, Vézelay'daki bir devlet toplantısına davet edildi. Onur konuğu kralın yanında oturuyordu, VII. Şu anda İkinci Haçlı Seferi meselesinin nihayet çözüldüğünü söyleyebiliriz.
Merakla, kampanyanın başka bir farkında olmadan ama çok aktif bir destekçisi ve propagandacısı olduğu ortaya çıktı. Rus tarihçi F. I. Uspensky, 1900-1901'de St. Petersburg'da yayınlanan "Haçlı Seferleri Tarihi" adlı çalışmasında onun hakkında şöyle yazıyor:
«… Edessa'nın yenilgisinden sonra laik ve din adamlarının önemli bir kısmı Doğu'dan İtalya ve Fransa'ya geldi; burada Doğu'daki durumu anlattılar ve hikayeleriyle kitleleri uyandırdılar. Fransa'da VII. Louis kraldı; özünde bir şövalye, Doğu'ya bağlı hissetti ve bir haçlı seferine çıkma eğilimindeydi. Kral, tüm çağdaşları gibi, tüm Fransa'ya derinlemesine nüfuz eden ve hatta Almanya'ya yayılan bu edebi hareketten güçlü bir şekilde etkilendi. Burada ima edilen edebi hareket, şövalyelerin ve soyluların şarkılarında yer alan geniş bir şiirsel masallar döngüsünü oluşturur. Bu geniş ve çeşitli sözlü sanat, Hıristiyan savaşçılarının kahramanlıklarını söylüyor, onlara fantastik resimler giydiriyor, Doğu'daki Hıristiyanların felaketlerini anlatıyor, insanları heyecanlandırıyor ve tutkularını alevlendiriyordu. Etkileri üst tabakalara - ruhani ve laik prenslere - yabancı değildi ...»
Şiirsel masallar ve şarkılar, kampanyanın ek ve çok etkili bir vaizi oldu. Böylece Fransa, büyük ordusunu Doğu'ya taşımaya hazırdı. Daha sonraki araştırmacıların vurguladığı gibi, birlikler Müslümanları yenmek için oldukça yeterliydi. Bununla birlikte, yaygın destekten ilham alan Clairvaux'lu Bernard, haçlı seferi fikrini Fransa dışında Avrupa çapında daha da ileriye taşımaya devam etti. Tarihin gösterdiği gibi, Almanya'nın buna dahil olması sadece bir hata değil, kampanyayı ölümcül bir sonuca götüren ölümcül bir adımdı. Alman kralı ve Kutsal Roma İmparatoru III. Conrad, Bernard'ı yeni yılın ilk günü olan 1147'yi kutlamaya davet etti. Tabii bazı moral verici konuşmalar da oldu. Bernard imparatora Kurtarıcı'nın kendisi adına seslendi: “Ah, adamım! Sana verebileceğim her şeyi verdim: güç, otorite, ruhsal ve fiziksel gücün tüm doluluğu, Bana hizmet için tüm bu armağanları ne amaçla kullandın? Öldüğüm, ruhuna kurtuluş verdiğim yeri bile savunmuyorsun; Yakında Yahudi olmayanlar, Tanrılarının nerede olduğunu söyleyerek dünyanın her yerine yayılacaklar.” - "Yeter! şok olmuş kral gözyaşlarına boğularak cevap verdi. "Beni kurtarana hizmet edeceğim." Müstakbel azizin haç ve kılıçla Kutsal Topraklara gitme çağrısı o kadar ikna ediciydi ki hükümdar da kampanyaya katılmaya karar verdi. Conrad, ilham veren tüm Almanya tarafından sıcak bir şekilde desteklendi.
Şimdi, bu olaylar çoktan geçmiş günlere aitken ve İkinci Haçlı Seferi'nin şerefsiz sonu hakkında her şey bilindiğinde, tüm meselenin ilerleyişini değiştiren ve üzücü sonuçlara yol açan şeyin Almanların katılımı olduğuna dair bir versiyon var. Sonuçlar. Hristiyanların bu girişimde izledikleri asıl amaç, Musul Emiri İmadeddin Zengi'nin gücünü zayıflatmak ve her şeyden önce fethettiği Edessa Kazasını geri vermekti. Tarihçiler, bunun, orduya katılan gönüllüler sayesinde yol boyunca neredeyse ikiye katlanan, iyi silahlanmış 70.000'inci Fransız ordusunun gücü dahilinde olduğunu savunuyorlar. Ve eğer Fransızlar bağımsız bir kampanyaya karar vermiş olsaydı, o zaman milisler kesinlikle Alman müttefiklerinin dayattığından sadece daha kısa değil, aynı zamanda daha güvenli olan diğer yöne giderdi.
XII.Yüzyılın ortalarında, Fransızlar hiçbir şekilde Almanlarla arkadaş değildi. Fransa'nın çıkarları, İtalya'nınkilerle oldukça iç içe geçmişti. Louis VII ve Sicilya kralı Roger II çok yakındı ve birbirlerini desteklediler. Bu nedenle Fransız ordusunun İtalya üzerinden geçen rotayı seçmesi oldukça mantıklıydı. Oradan Norman filosunun yanı sıra Birinci Haçlı Seferi'nde aktif olarak kullanılan ticaret şehirlerinin gemilerinin yardımıyla Suriye'ye gitmek kolay ve rahattı. Aslında, Louis VII tam da bunu yapacaktı ve zaten Roger II ile temasa geçmişti. Ayrıca güney İtalya'nın geçişi sırasında Sicilyalılar da Fransız haçlılarına katılmaya hazırdı.
Clairvaux'lu Bernard'ın Toulouse ve Albi'deki vaazı
Ancak müttefikler güzergah ve hareket araçları sorununu tartıştıklarında, Alman kralı Macaristan, Bulgaristan, Sırbistan, Trakya ve Makedonya'dan geçen güzergahta ısrar etti. Bu yol, ilk Alman haçlılarına aşinaydı. Conrad, akraba hükümdarının topraklarındaki birliklerin hareketinin her türlü kazaya ve beklenmedik engellere karşı garanti altına alındığından emin oldu. Ayrıca, başarısı şüphe götürmez olan Bizans imparatoru ile müzakerelerin başladığını savundu...
1147 yazında, Conrad III ordusunu Macaristan'dan geçirdi. Sicilya Kralı II. Roger, sefere katılmak için kesin bir niyet ifade etmese de, tamamen kayıtsız kalmak, izolasyona düşmek anlamına gelir. Yine de, haç fikirleri Avrupalıların zihinleri ve ruhları üzerinde güçlü bir etkiye sahipti. Fransız hükümdarından aralarında imzalanan anlaşmaya uymasını ve İtalya'dan geçmesini talep etti. Bir ay sonra şüphe duyan Louis, yine de Conrad'ın peşine düştü. Sonra kırgın Roger gemileri donattı, ekipleri silahlandırdı, ancak hiçbir şekilde ortak davaya katılmadı. Kampanyasını Doğu'daki Norman siyasetinin tanıdık ruhuyla yürüttü. Yani Yunanistan'ın Bizans'a ait adaları ve denize bakan toprakları ile aslında Roma İmparatorluğu'nun eyaletleri olan İlirya, Dalmaçya kıyılarını yağmalamaya başladı. Bizans mülklerine baskın düzenleyen Sicilya kralı, yıkıcı deniz saldırılarına devam etmenin uygun olduğu Korfu adasını ele geçirdi. Dahası, Afrikalı Müslümanlarla ilkesiz bir ittifaka girdi ve kendini sırtından bıçaklanmaya karşı sigortaladı ...
Gustav Dore. "Conrad III ordusunun Şam'daki yenilgisi"
Bizans zenginlikleri haçlıların aklını bulandırmış ve kana bulanmıştı. Kutsal Topraklar hâlâ çok uzaktaydı ve İsa'nın askerleri yollarına çıkan her şeyi silip süpürdüler, kiliseleri ve evleri yağmaladılar, saldırdılar. yerel sakinler. Şiddet yanlısı, çıkar peşinde koşan silahlı kalabalık, Bizanslı meslektaşı I. Manuel Komnenos'un en çok korktuğu şey olan Roma İmparatorluğu imparatoruna gerçekten itaat etmedi. Konstantinopolis'ten gelen tehdidi önlemek için Conrad III'e ısrarla Gelibolu Yarımadası'nın Asya kıyısına geçmesini tavsiye etti. Ancak soğukkanlı bir zulme sahip olan ordu, Konstantinopolis'e koştu. Eylül 1147'de Bizans başkenti endişeli bir bekleyiş içinde dondu. Sabırsız Almanlar, etrafta mümkün olan her şeyi çoktan yağmalayarak duvarlarının altına yerleşti. Günden güne Fransız haçlılarının gelişi bekleniyordu. Ve bu durumda, Konstantinopolis'in umut edecek hiçbir şeyi yoktu. Korfu'nun ele geçirilmesi ve Sicilyalıların kıyı Bizans topraklarına baskınları haberi Bizans kralını memnun etmedi. Roger II'nin Mısırlı Müslümanlarla yaptığı antlaşma özellikle endişe vericiydi.
Ve sonra çaresiz görünen Manuel, görünüşte aşılmaz koşulların etkisi altında, Hıristiyan inancının aksine aynı adımı attı - Selçuklu Türkleri ile bir ittifaka girdi. Ve bu ittifak saldırgan değil, savunmacı olmasına rağmen, asıl amaç imparatorluğu mümkün olduğu kadar güvence altına almayı ve Latinlere onları çıplak elle alamayacağınızı netleştirmeyi başardı. Genel olarak, İkinci Haçlı Seferi'nin hedeflerine ulaşmanın önünde ek ve çok ciddi bir engel vardı. Böylece Türkler, Batı haçlı ordusuna, kendisine inanan Bizanslıları bağlama korkusu olmadan direnebildiler. Ve çapraz milisler kendilerini iki düşman Hıristiyan-Müslüman ittifakıyla karşı karşıya buldular: birincisi - Mısır padişahıyla II. Roger ve ikincisi - Konya sultanıyla Bizans imparatoru. Ve bu, İkinci Haçlı Seferi'ni mahkûm eden aksiliklerin yalnızca başlangıcıydı...
Manuel yine de Conrad'ı Boğaz'ın karşı yakasına geçmeye ikna etmeyi başardı. Ancak haçlıların ilk kez dinlenmelerine izin verdiği İznik'te (modern Türk şehri İznik'in bulunduğu yerde), ilk ciddi komplikasyonlar ortaya çıktı. 15 bin milis, Alman birliklerinden ayrılmaya ve bağımsız olarak deniz yoluyla Filistin'e gitmeye karar verdi. Conrad, ana ordusuyla birlikte, ilk haçlı seferinin izlediği yol boyunca - Türkler, Konya ve Heraclea (modern Ereğli) şehirleri ile bu seferin katılımcıları arasında büyük bir savaşın gerçekleştiği Dorilei üzerinden ilerledi.
26 Ekim 1147'de, "güzel atlar ülkesi" Kapadokya'da Dorilei yakınlarında, MÖ 1. binyılda oluşturulmuş tuhaf volkanik manzaraları ve gerçek yeraltı şehirleri ile Küçük Asya'nın doğusundaki harika bir bölge. e., ilk Hıristiyanlardan mağara manastırları - şimdi Conrad ordusuyla kanlı bir savaş da gerçekleşti. Ancak bu iki savaş arasındaki fark sadece zaman değildi. zar zor rahat Alman ordusu Türkler tarafından gafil avlandı ve paramparça oldu. Çoğu sonsuza dek savaş alanında kaldı, binlerce haçlı esir alındı ve yalnızca birkaçı krallarıyla birlikte Fransız müttefiklerini beklemek için kaldıkları İznik'e dönecek kadar şanslıydı.
Tam o sırada Konstantinopolis'e yaklaşan VII.Louis, Conrad'ın başına gelen korkunç bozgunu ruhen bilmiyordu. Fransız ordusu, haçlılara "yerel öneme sahip savaşlara" zaten aşinaydı, yani yavaş yavaş soygunlara giriyordu. Sicilyalı Roger II ile bir ittifaka giren, ancak Louis'e olan sempatisini bilen Bizans imparatoru I. Manuel Komnenos, Fransızların başkentinin yakınında uzun süre gecikmesinden makul bir şekilde korkuyordu. Kurnaz Bizans, istenmeyen uzaylılardan hile yaparak kurtulmaya karar verdi. Cesur Almanların, Boğaz'ın ötesinde, Fransızların Asya'da çok az şey elde etmesi için hızla ilerleyerek zaferleri birbiri ardına sıraladıkları söylentisini yaydı. Elbette ikinci seferin başlatıcılarının açgözlülüğü arttı ve boğazdan derhal nakledilmelerini talep ettiler. Kendilerini Asya kıyısında bulduklarında ve müttefiklerin talihsiz kaderi hakkındaki gerçeği öğrendiklerinde bir hayal kırıklığı ve sevinç karışımı yaşadılar. Görüşmeden sonra Louis ve Conrad daha fazla ayrılmamaya ve kampanyayı birlikte sürdürmeye karar verdiler.
Ancak Haçlıların ilerideki yoluna muzaffer bir yürüyüş denemez. İznik'ten Dorileus'a kadar topraklar Hıristiyanların cesetleriyle kaplıydı. Hükümdarlar, savaşçıların zaten kafası karışmış olan savaşma ruhunu böyle bir manzarayla düşürmemek için orduyu etrafa gönderdiler. Rota, Adramitia sahilinden, Küçük Asya kıyısındaki eski Bergama'dan geçerek, 70 km boyunca anakaraya doğru derinleşen, Smyrna Körfezi dağlarıyla çevrili Levanten ticaret yolunun en önemli noktası olan Smyrna'ya uzanıyordu. (şimdi Türkiye'nin İzmir şehri). Böyle bir yolun ana hatlarını çizen kralların başkomutanları, bunun en az tehlikeli olacağını umuyorlardı. Ancak beklentileri, Müslümanların cüretkar akınlarıyla paramparça oldu. Türk atlıları, hayaletler gibi sürekli ufukta beliriyordu. Haçlıların başıboş kalanlarıyla savaştılar, arabaları soydular, orduyu sürekli gergin tuttular ve hareketini son derece yavaşlattılar.
Ordunun imrenilemez konumu, yiyecek ve yem kıtlığıyla daha da kötüleşti. Laik bir yürüyüşe çıkmış gibi, yanına muhteşem, çok sayıda maiyet ve hatta karısı Eleanor'u götüren parlak Louis, takipçilerinin zevkine düzinelerce yük atını ve onlarla birlikte çok fazla bagajı terk etmek zorunda kaldı. , savaş açmak için işe yaramaz. 1148'in başında, birleşik ordunun sefil kalıntılarına sahip endişeli hükümdarlar, Ege Denizi kıyılarında Smyrna'nın güneyinde bulunan Efes limanına ciddiyetle girmediler.
Görünüşe göre, bu tür aşırı yüklerin kraliyet doğaları için çok ağır olduğuna inanan Bizans hükümdarı, Efes'e gelen talihsiz krallara Konstantinopolis'te dinlenmeleri için bir davetiye gönderir. Ve rahatlamış olan Conrad, Manuel'i ziyaret etmek için denize açılır. Louis, "tüm kabilelerin ülkesi", "Tanrıların evi", "yeryüzündeki cennet" - bugün herkes ve herkes tarafından Antalya olarak bilinen Attalia şehrine büyük zorluklarla ulaşarak, kollarına koşmadı. dinlenme. Güneşli şehir o sıralarda Bizanslıların egemenliği altındaydı. Fransız kralı onlardan gemiler istedi ve hayatta kalan birkaç askerle birlikte Mart 1148'de Antakya kıyılarına demirledi.
Bizans'la da çok başarısız bir şekilde savaşan ülkenin hükümdarı Raymond, Fransızları kollarını açarak karşıladı. Kutlamalar, balolar ve yemekler birbirini izledi. Ve her yerde ilk sayı Fransız kraliçesini parlattı. Kraliyet zevkleri, Raymond ve Eleanor arasındaki sıradan bir ilişkiyle sona erdi. Hakarete uğrayan ve aşağılanan Louis, Kutsal Kabir'i savunma ve Edessa'yı yeniden ele geçirme konusunda kendini hiç de yetenekli hissetmiyordu. Belki de arkadaşı Conrad, kendini Antakya'da bulursa bir şekilde moralini düzeltebilirdi. Ancak Alman kralının Konstantinopolis'te kalması, görünüşe göre 1147/48 kışından etkilenmişti. Onunla Bizans imparatoru arasındaki ilişkiler büyük ölçüde soğudu. Ve Conrad, son müttefikini ve seferin asıl amacını unutarak, ilkbaharda doğruca Kudüs'ü ısıtmaya gitti.
Halihazırda yasal haklara girmiş olan hükümdar Kudüs Krallığı Baldwin III, Conrad'ı 50.000 kişilik bir orduya liderlik etmeye ve onu Şam'a götürmeye ikna etti. Tarihçiler bu düşünceyi tamamen yanlış ve hatalı olarak tanımlarlar ve İkinci Haçlı Seferi ile hiçbir ilgisi yoktur. Şam, Orta Doğu Hristiyanları için potansiyel bir tehdit olsa da, onlar için asıl tehlike Musul'da pusuda bekliyordu. Edessa ilçesini fetheden efsanevi İmad-ed-din Zengi, Doğu'daki diğer Hıristiyan mülklerini de tehdit etti. Bununla birlikte, ruhunu Allah'a teslim etti, ancak oğlu ve varisi, Musul'un yeni emiri Nur-ed-din, Antakya ve Trablus'un en amansız ve güçlü düşmanı olarak şimdiden ün kazandı. Ve Edessa'nın kaderini paylaşacaklarını gerçekten umuyordu.
Kudüs askerlerinin ilk hedefi Nureddin ve Musul'u olacaktı. Ancak Baldwin ve Conrad onları Şam'a taşıdı. Ancak hükümdarı tam olarak nereye sığınacağını biliyordu ve Nureddin ile ittifak yaptı. Araştırmacıların şimdi yazdığı gibi, önemli askeri kuvvetlerin olmadığı bir zamanda Doğu'daki Hıristiyanların politikası son derece dikkatli bir şekilde yürütülmeliydi. Herhangi bir Müslüman koalisyona izin vermemek, darbeleri dikkatlice kalibre etmek ve kesin olarak uygulamak zorunda kaldılar. Baldwin ve Conrad, Şam'ın eteklerindeki araziyi incelemeden bile kör kedi yavruları gibi davrandılar.
Bu arada şehir, güçlü duvarlarla ve çok güçlü bir garnizon tarafından korunuyordu. Kuşatması yorucu ve uzun olacağına söz verdi ve yalnızca çok sayıda birlik değil, aynı zamanda gerçek askeri beceri gerektirdi. Kudüs ordusu Şam'ın ona en az tahkim edilmiş gibi görünen tarafına yaklaştı. Ve Konrad, beraberinde gelen bir avuç Almanla birlikte, hızlı bir zafere güvenerek şimdiden ellerini ovuşturuyordu. Ancak açık sözlülük nadiren başarı getirir ve sadece savaşta değil.
Altını esirgemeyen kurnaz Müslümanlar, Hıristiyan kampındaki birkaç haine rüşvet verdi. Ve önce Nureddin birliklerinin kuzeyden şehre yardıma geldiği söylentisini yaydılar, ardından Şam'ı Hristiyan müfrezelerinin bulunduğu taraftan almanın imkansız olduğu kurgusunu başlattılar. Bazı kaynaklarda, cömertçe rüşvet verilenler arasında Kudüs kralının kendisi, patrik ve yüksek rütbeli şövalyeler olduğuna dair bir versiyon var.
Kuşatanlar şehrin diğer tarafına taşındı. Ve kesinlikle ulaşılmaz olduğu ortaya çıktı. Uzun günler süren faydasız kuşatma, Kudüs ordusunun moralini tamamen bozdu. Ve Nureddin'in kuzeyden vurulma tehdidi, Hıristiyanları Şam'dan çekilmeye zorladı. Yeniden hiçbir şey elde etmeden. Kral Conrad'ın elleri tamamen düştü. Artık haçlı seferi görevini veya Edessa'nın kurtuluşunu düşünmüyordu, eve gitmeyi canı gönülden istiyordu. Hayatta kalan birkaç arkadaşı arasında, İkinci Haçlı Seferi'nin çalışmalarına devam etmeye istekli kimse de yoktu. Antakya ile nasıl bir ittifak, Musul emiriyle nasıl bir savaş? Vatana, aziz Almanya'ya!..
1148 sonbaharında, tüm Almanların kralı, Kutsal Roma İmparatoru III. Conrad, Bizans gemileriyle Konstantinopolis'e geldi. Birkaç ay sonra, ne yazık ki, Doğu'daki Hıristiyanların konumunu güçlendirmek için yiğit veya en azından yararlı hiçbir şey yapmadan, utanç içinde Almanya'ya döndü.
Louis VII'nin başarısızlıklarındaki müttefiki ve meslektaşı, görünüşe göre genç yaşlarından dolayı, istismar arzusunu henüz tamamen söndürmedi. Şövalye onuru, silah arkadaşının hemen ardından bu kadar güçlükle ulaştıkları toprakları hemen terk etmesine izin vermedi. Dahası, birçok deneyimli şövalye, Avrupa'dan Edessa'ya yürümek için Antakya'da beklemesini tavsiye etti. Doğru, onu kimin toplayacağı ve ne kadar çabuk yaklaşabileceği tam olarak belli değildi. Bu nedenle, memleketi Paris hakkında, hükümdarı olmadan sıkılan mahkeme hakkında fısıldayan sesler yine de galip geldi. Karısının yenilgileri ve ihanetiyle üzülen kral, 1149'un başında maiyetiyle birlikte Norman gemileriyle güney İtalya'daki arkadaşı Roger'a ve oradan da Fransa'ya gitti ...
Böylece Doğu'ya yapılan İkinci Haçlı Seferi tamamen başarısız oldu. İlk haçlılar tarafından hırpalanan Müslümanlar, sadece daha fazla zayıflamakla kalmadılar, aksine intikam aldılar, birliği güçlendirdiler ve Küçük Asya'da Hristiyanlığı ortadan kaldırma umudu aldılar. Haçlılar, aksine, ortak eylemlerin (Fransızlar ve Almanlar) yetersizliğini ve ayrıca romantizme ve şövalyeliğe eğilimli Batı Hıristiyanları ile onların doğulu dindaşları arasındaki bir yanlış anlaşılmayı gösterdiler. Onlarca yıldır Müslümanlar arasında yaşayanlar, sefahat, rüşvet ve sefahat ortamında kendilerini suda balık gibi hissettiler.
Almanların ve Fransızların şanlı doğu maceraları, üzerlerinde uzun süre utanç verici bir leke olarak kaldı. Haçlı fikirlerinin ilham kaynağı olan kilisenin otoritesine katkıda bulunmadılar, Abbé Bernard'ın popülaritesini ve papaya saygıyı küçümsediler. Bu arada, bu dini sütunlar da tartışmalardan kaçınmadı ve yenilginin sorumluluğunu birbirlerine kaydırdı. Zengin şizmatik Bizans'ın haçlıların eylemlerine müdahale etmesi, sonunda ona acımasız bir şaka yaptı. Dördüncü Haçlı Seferi, bildiğiniz gibi, Konstantinopolis'i harabeye çevirdi ve Bizans İmparatorluğu'nun kendisini bir Latin imparatorluğuna dönüştürdü.
Fransa'ya dönen ve ölümcül talihsizlikten kurtulan VII. Louis, şövalye itibarını artırmaya karar verdi. Kutsal Topraklara yürüme ihtiyacı hakkında yeniden konuşmaya başladıkları bir konsey toplandı. Öfkeli haçlı seferi propagandacısı Clairvaux'lu Bernard da toplantıda yer aldı. Destekçileri hemen seslerini yükselttiler ve çılgın başrahibi bir sonraki seferin başına geçirmeyi teklif ettiler. Papa bu fikre şüpheyle yaklaştı, bu fikre aptallık adını verdi ve Bernard'ın kendisi de bir deli.
Kilise başkanının bu tür açıklamalarından sonra Kral Louis, doğu savaşları olmadan da yapabileceğini anladı ve en azından kişisel işlerini düzene koymaya karar verdi. Açıkça sefahati onun için kampanyanın en büyük hayal kırıklıklarından biri haline gelen Eleanor ile boşanma davasına başladı. Boşanma sonucunda Louis, Aquitaine'i kaybetti. Ve Eleanor kısa süre sonra başka bir kralla evlendi, yeni Fransız topraklarını zaten sahip olduğu Brittany, Anjou, Maine ve Normandiya'ya memnuniyetle ilhak eden İngiltere Kralı II. Böylece ülkenin batısında Fransız hükümdarının mülkünden daha büyük bir devlet yaratıldı. Elbette bu, İngiltere ile Fransa arasında 1160'ta başlayan kaçınılmaz savaşa yol açamadı. Artık bir haçlı seferine çıkmaya kesinlikle gerek yoktu. Komşuyla savaş aslında hükümdarın ölümüne kadar yirmi yıl sürdü. Hayatının sonunda felç geçirerek kırılan Louis öldü ve Saint-Denis'teki kraliyet mezarına gömüldü. Ancak kampanyadaki Alman meslektaşı III. Konrad çoktan ölmüştü.
İkinci Haçlı Seferi (1147-1149) - 1144'te Edessa'nın düşüşü, ileri karakolu düşmüş şehir olan Hıristiyan dünyasına ağır bir darbe indirdi ve İkinci Haçlı Seferi'nin başlaması için bahane oldu. Clairvaux'lu Bernard tarafından ilan edildi.
Clairvaux'lu vaiz Bernard, Fransa Kralı VII.Louis ve Hohenstaufen'li Alman kralı Conrad III'ü İkinci Haçlı Seferi'ne çekmeyi başardı. Batılı tarihçilerin kayıtlarına göre, toplamda yaklaşık 140 bin zırhlı atlı ve bir milyon piyadeden oluşan iki birlik, 1147'de yola çıktı.
Yiyecek kıtlığı, birlikler arasındaki hastalık ve birkaç büyük yenilginin bir sonucu olarak, Edessa'yı yeniden ele geçirme planından vazgeçildi ve Şam'a saldırı girişimi başarılı olmadı. Her iki hükümdar da mülklerine geri döndü ve İkinci Haçlı Seferi tamamen başarısızlıkla sonuçlandı.
İkinci kampanyanın ana olayları
1147, yaz - haçlılar Macaristan'ı geçtiler ve Bizans topraklarına ayak bastılar.
26 Ekim 1147 - Dorilea Savaşı. Conrad III neredeyse tüm orduyu kaybetti.
1148, başlangıç - haçlılar Kutsal Topraklara geldi. III.
1148, sonbahar - Conrad III memleketine döner.
1149, bahar - Louis VII eve döner.
Haçlı Seferleri başlangıçta bir kumardı
Anavatanlarından binlerce kilometre uzakta, hırslı krallar, dükler ve kontların önderlik ettiği, çoğu zaman birbirleriyle çatışan, dini şevki giderek azalan, heterojen muazzam birlikler muazzam zorluklar yaşamak zorunda kaldılar. Ve Avrupalılar baskılarıyla Müslümanları sersemletebildiyse, o zaman orada güçlü bir sistem oluşturun. hükümet kontrollü ve sonra fetihlerini savunamadılar.
arka fon
Efsanevi Çocuk Haçlı Seferi, büyük bir içgörü sağlar…
1144'te Musul'un güçlü emiri İmad-ed-din Zengi. Doğu'daki Hıristiyan dünyasının bir ileri karakolu olan Edessa ilçesini ele geçirmeyi başardı. Diğer şövalye devletleri için zor zamanlar geldi. Suriyeliler, Selçuklu Türkleri ve Mısırlılar onlara farklı yönlerden saldırdı. 1137 - Bizans imparatoru II. John, Antakya'ya saldırıp onu ele geçirdi. Kudüs kralı, vasal prenslerinin eylemleri üzerindeki kontrolünü kaybetti. Hristiyanlar için Edessa'nın düşüşü en ağır darbeydi.
Kudüs Kralı'nın isteği üzerine, Papa III. Eugene tekrar bir haçlı seferi çağrısında bulundu. Clairvaux'lu Abbé Bernard, kampanyanın organizasyonunu devraldı. 1146, 31 Mart - yeni inşa edilen St. Burgundy'deki Wezelay'daki Magdalene, ateşli konuşmalarda dinleyicilerini haçlı seferine katılmaya teşvik etmeye başladı. Sayısız kalabalık çağrısına cevap verdi.
İkinci Haçlı Seferi'nin Amacı
İkinci Seferin amacı açıkça belirtilmiş ve kesin olarak tanımlanmıştı. Görev, Müslüman emir İmad-ad-din Zengi'yi zayıflatmak ve Edessa'yı ondan almaktı. Haçlı devletlerinin güvenliğini sağlamak.
İkinci Haçlı Seferi'nin Başlangıcı
1147, Şubat - Fransızlar ve Almanlar, İkinci Haçlı Seferi'nin rotasını tartışmak için Etampes'te bir araya geldi. Almanlar, Birinci Seferin Haçlıları gibi Macaristan, Bulgaristan, Makedonya üzerinden karadan hareket etmeye davet edildi. Fransızların teklif ettiği İtalya'dan geçen deniz yoluna gelince, III. kötü ilişki Sicilya krallığı ile. Almanların baskısı altındaki Fransa kralı, tebaasının çoğu deniz yolculuğundan yana olmasına rağmen karadan gitmeyi kabul etti.
1147 - Almanların önderliğinde Fransızların devam ettiği Macaristan'a asker hareketi başladı. Daha sonra, Sicilya kralı II. Roger, haçlı seferine katılma arzusunu dile getirdi. Ancak Louis VII, Conrad III'e teslim olarak bunu reddetti ve ardından Roger bağımsız hareket etmeye karar verdi. Bizans'a ait adaları ve İlirya topraklarını yağmalamaya başladı. Bir süre sonra Sicilya kralı Korfu adasını ele geçirdi ve ardından Müslümanlarla birleşti. Bu yüzden şövalyelerin ona vermek istemediği bir tür koruma elde etmek istedi.
Haçlılar doğuya ilerlerken geniş alanları yağmalamakla meşguldüler. Bu bağlamda Alman kralı, birliklerin Konstantinopolis'e girmesine izin vermemeye karar verdi. Böylece, sakinlerin çeşitli saldırılarından ve soygunlarından kaçınmak mümkün oldu. Ancak şövalyeler, yağmacı eylemlerini durdurmadan Konstantinopolis'e yaklaştılar.
Latinlerin bu tür hareketlerini gören Bizans kralı, daha önce karşı çıktığı Selçuklu Türkleri ile birleşme kararı aldı. Bunun, şövalyelerin saldırılarından kaçınmasına yardımcı olduğuna inanıyordu. Böylece haçlı seferine karşı iki ittifak oluşmuş oldu. Her şeyden önce, Roger'ın Mısır padişahıyla birleşmesiydi. Ayrıca Bizans kralının Türklerle ittifakı Batılı güçlere karşı ayaklandı.
1147'de Müslümanlar Alman ordusunu Kapadokya'da yendiler. Birçok Hıristiyan öldürüldü ve esir alındı.
1148'in başında büyük ölçüde tükenmiş haçlı ordusu Efes'e geldi. Buradan, bir dizi savaşa, soğuk ve şiddetli yağmurlara katlanan Louis, büyük zorluklarla Mart 1148'de Antakya'ya ulaştı. Yolculuğun son kısmı ordusu tarafından Bizans gemileriyle yapıldı. Antakya'da Fransızlar sıcak bir şekilde karşılandı, şenlikler ve kutlamalar yapıldı. Louis'in karısı, yerel hükümdarla bir entrika başlattı. Fransa Kralı ilhamını ve ordusunu - gerekli enerjiyi kaybediyordu.
O sırada Conrad artık müttefikiyle ortak eylemleri düşünmüyordu. Baldwin III ile Kudüs Kralı, Urfa'nın güçlü suçlusu olan Musul Emiri'ne karşı değil, görünüşe göre tüm seferi onun için başlattılar - Şam aleyhine konuşmayı kabul etti. Louis onlara katılmak zorunda kaldı.
Batı Avrupa şövalyelerinin Kutsal Kabir'i özgürleştirmek için Filistin'e seferleri ...
50.000 kişilik Hristiyan ordusu uzun süre Şam surları altında kaldı. Liderleri, birbirlerinden ihanet ve ele geçirme arzusundan şüphelenerek kendi aralarında hızla tartıştılar. çoğu kısım için potansiyel çıkarma. Suriye'nin başkentine yapılan saldırı, hükümdarını başka bir Müslüman feodal bey olan Halep prensi ile ittifak yapmaya itti. Müslümanların birleşik kuvvetleri, haçlıları Şam'dan çekilmeye zorladı.
1148, sonbahar - Almanlar Bizans gemileriyle Konstantinopolis'e ve oradan da Almanya'ya gitti. Fransa Kralı da düşmanlıklara devam etmeye cesaret edemedi. 1149'un başında Fransızlar, Norman gemileriyle güney İtalya'ya taşındı ve aynı yılın sonbaharında zaten evlerindeydiler.
İkinci Haçlı Seferi'nin Sonuçları
İkinci haçlı seferi başarısızlıkla sonuçlandı. Pek çok kayba ek olarak, liderlerine ve başlatıcılarına hiçbir şey getirmedi - ne zafer, ne zenginlik, ne de topraklar. Kampanyanın yenilgisinin kendisi için kişisel bir trajedi olduğu Clairvaux başrahibi, savaşın felaketlerini Hıristiyanların suçlarına bağladığı bir "aklayıcı söz" bile yazdı.
Ayrıca bu kampanya, daha önce birbirleriyle savaş halinde olan Şam ve Musul Müslümanlarını Hristiyanlara karşı mücadelede birleştirdi (Hıristiyan karşıtı bir koalisyon kuruldu).
Ayrıca Fransa ve Almanya, Müslümanlara yönelik eylemler konusunda zıt tutumlara sahip olmaya başladı. Aralarında çok sayıda çatışma çıktı. Ayrıca bu kampanya, Doğu'da yaşayan Hıristiyanlar ile Avrupa arasındaki nifakın da başlangıcı olmuştur.
2. haçlı seferi. Yürüyüşün başlangıcı
12. yüzyılda devletlerin ittifakları, sempatileri veya antipatileri, tüm dış siyasi girişimlerin başarısı için büyük önem taşıyordu. Kralının başındaki Fransız ulusu, hatırı sayılır güçler topladı. Hem Kral Louis VII'nin kendisi hem de Fransa'nın feodal prensleri, İkinci Haçlı Seferi'nin amacına büyük sempati gösterdiler; 70 bine kadar bir müfreze topladı. İkinci Haçlı Seferi'nin ulaşacağı hedef açıkça belirlenmiş ve kesin olarak tanımlanmıştı. Görevi, Musul emiri Zengi'yi zayıflatmak ve Edessa'yı ondan almaktı. Bu görev, iyi silahlanmış bir ordudan oluşan ve yol boyunca taciz eden gönüllüler tarafından iki katına çıkarılan bir Fransız ordusu tarafından başarıyla tamamlanacaktı. 1147'deki haçlı milisleri tamamen Fransızlardan oluşsaydı, Almanların etkisi altında seçtikleri yoldan daha farklı, daha kısa ve daha güvenli bir yol izlerlerdi. Fransızca politik sistem o dönemin, acil çıkarları ile İtalya'ya yönelen, tamamen izole edilmiş bir ulusu temsil ediyordu. Sicilya kralı Roger II ve Fransız kralı yakın ilişkiler içindeydi. Sonuç olarak, Fransız kralının, Norman filosundan ve ayrıca, daha önce gördüğümüz gibi, çok enerjik yardımcılar olan ticaret şehirlerinin filosundan yararlanarak, elinden geldiğince İtalya üzerinden rotayı seçmesi çok doğaldı. Birinci Haçlı Seferi, rahat ve hızlı bir şekilde Suriye'ye varır. Bu yol, haçlıları Müslümanların düşmanca mülklerine değil, zaten Hristiyanlara ait olan Suriye ve Filistin topraklarına götürdüğü için daha kısa ve daha uygun görünüyordu; bu nedenle bu yol, haçlı milislerinden herhangi bir fedakarlık gerektirmemekle kalmaz, aksine ona oldukça olumlu sonuçlar vaat ederdi. Ek olarak, güney İtalya'dan geçen rota, Sicilya kralının da milislere katılabilmesi gibi ek bir avantaja sahipti. Roger II ile iletişim kuran Louis VII, İtalya'yı geçmeye hazırdı.
Alman kralı tamamen zıt siyasi fikirlerin taşıyıcısıydı. Alman ulusunun güney İtalya'yı ele geçirme konusundaki sürekli arzusu, her Alman kralının, İtalya ve Roma'yı ziyaret edene, papadan imparatorluk tacını ve İtalyan halkından bağlılık yemini alana kadar görevini bitmemiş sayma ihtiyacı hissetmesine neden oldu. Bu açıdan, Alman krallarının özlemleri, güney İtalya'daki Norman etkisinin çıkarlarını ve şu anda Sicilya kralı Roger II'nin çıkarlarını doğrudan tehdit etti. Sicilya kralının gücü, Alman imparatorunun İtalya'daki zayıf etkisinden kaynaklanıyordu. Doğal olarak, II. Roger, imparatorla arası pek uygun değildi; Germen ve Norman olmak üzere iki halk arasında bir birlik olamazdı. Ancak incelenen dönemde işler çok daha kötüydü. Conrad en azından Batı Avrupa güçleriyle ittifaklar kurma hedefini koydu; aksine bundan kısa bir süre önce Bizans ile ittifak yaptı. Alman kralının Bizans imparatoru ile ittifakında, Alexei Comnenus'un Birinci Haçlı Seferi sırasında başarmaya çalıştığı görevin yerine getirilmesi gizlendi: Alman kralı ve Bizans kralı, haçlı hareketini kendi ellerine almak için her türlü fırsata sahipti ve görevlerini yerine getirmesine öncülük eder. Fransız kralının İkinci Haçlı Seferi'ne katılması bu sorunu karmaşıklaştırdı ve çözmeyi zorlaştırdı; ancak yine de Conrad III ve Manuel Comnenus, hareketi ortak Hıristiyan hedefine doğru ortaklaşa yönlendirmek ve bu harekette ana rolü oynamak için her türlü fırsata sahipti.
Yol ve hareket araçları sorunu gündeme geldiğinde, Alman kralı, ilk Alman haçlılarının da gittiği yolu - Macaristan, Bulgaristan, Sırbistan, Trakya ve Makedonya'ya - seçmeyi teklif etti. Almanlar, Fransız kralının da bu yolda ilerlemesi konusunda ısrar etti ve tekliflerini, güçlerin bölünmesinden kaçınmanın daha iyi olduğu, müttefik ve hatta ilgili bir hükümdarın mülkleri yoluyla Alman kralına hareketin tamamen güvence altına alındığı gerçeğiyle motive etti. her türlü kaza ve sürprizden ve Bizans kralıyla bu konuda Conrad'ın olumlu sonucundan şüphe duymadığı müzakerelere başlaması.
1147 yazında Macaristan üzerinden hareket başladı; Conrad önden yürüdü, bir ay sonra Louis onu takip etti. Daha önce İkinci Haçlı Seferi'ne katılma niyetini beyan etmeyen, ancak yine de sonucuna kayıtsız kalamayan Sicilyalı Roger, Louis'den aralarında imzalanan anlaşmayı İtalya üzerinden yönlendirmek için yerine getirmesini istedi. Louis uzun süre tereddüt etti, ancak Alman kralıyla bir ittifaka boyun eğdi. Roger, şimdi kampanyaya katılırsa, pozisyonunun tamamen izole olacağını fark etti. Gemileri donattı, kendini silahlandırdı, ama genel harekete yardımcı olmak için değil; Doğu'ya yönelik Norman politikasına uygun olarak kendi tehlikesine göre hareket etmeye başladı; Sicilya filosu, Bizans'a ait adaları ve kıyı topraklarını, İlirya kıyılarını, Dalmaçya'yı ve güney Yunanistan'ı yağmalamaya başladı. Bizans mülklerini harap eden Sicilya kralı, Korfu adasını ele geçirdi ve aynı zamanda Bizans'a karşı deniz operasyonlarını başarıyla sürdürmek ve kendisini Afrikalı Müslümanlardan temin etmek için, ikincisi ile ittifak yaptı.
Böylece haçlı seferi en baştan en elverişsiz konuma yerleştirildi. Bir yandan batı kralı, tam da haçlılar Konstantinopolis'e yaklaşırken Bizans topraklarına saldırdı; Öte yandan, Hıristiyan kral ile Müslümanlar arasında haçlı seferlerinin başarısına doğrudan düşman olan bir ittifak kuruldu. Norman kralının politikası uzak Doğu'da hemen yankı buldu. Çapraz milislere, Alman ve Fransız krallarına itaat etmek istemeyen, kendileri üzerinde herhangi bir otorite tanımayan bir halk kitlesi katıldı. Krallar, soygunlar ve şiddetle yerli halk arasında söylenti uyandırmadan ordularını güvenli bir şekilde Konstantinopolis'e getirmeyi ne kadar isteseler de, ordularında düzeni ve disiplini sağlamak onlar için zordu: milislere katılan gönüllüler, ordudan ayrıldı. ordu, soydu, hakaret etti ve şiddet uyguladı. Bu, Bizans kralı ile Alman kralı arasındaki yanlış anlaşılmaları gidermekten başka bir şey yapamadı, anlaşmaların ve sözleşmelerin yerine getirilmemesi nedeniyle karşılıklı hoşnutsuzluk ve suçlamalar başladı. Trakya'da bile açık çatışmalar çıktı. Haçlılar, yiyecek ve yemin kendilerine zamanında teslim edilmediğinden şikayet ettiler; Bizanslılar haçlıları soygunla suçladılar. Bizans kralı, Conrad'ın mizacından emin olsa da, haçlı ordusunda bir disiplinsizlik ve kralın otoritesinin zayıf olduğu onun için bir sır değildi. Çar Manuel, Conrad'ın şiddet yanlısı ve inatçı kalabalığı dizginleyemeyeceğinden, çıkar hırsı içindeki bu kalabalığın Konstantinopolis'in zihninde soygun ve şiddet başlatarak başkentte ciddi huzursuzluklara neden olabileceğinden korkuyordu. Bu nedenle Manuel, haçlı milislerini Konstantinopolis'ten çıkarmaya çalıştı ve Conrad'a Gelibolu'nun Asya kıyısına geçmesini tavsiye etti. Bu gerçekten daha iyi olurdu, çünkü birçok farklı yanlış anlaşılmayı ve çatışmayı önleyecektir. Ancak haçlılar, yollarına soygun ve şiddetle eşlik ederek zorla Konstantinopolis'e doğru ilerlediler. Eylül 1147'de, Haçlılardan Bizans'a yönelik tehlike ciddiydi: Tahriş olmuş Almanlar, Konstantinopolis'in duvarlarında durdular ve her şeyi soyguna ihanet ettiler; iki veya üç hafta sonra Fransız haçlılarının gelmesi bekleniyordu; ikisinin birleşik güçleri Konstantinopolis'i ciddi sorunlarla tehdit edebilir. Aynı zamanda Bizans kralına Korfu'nun ele geçirilmesi, Norman kralının kıyıdaki Bizans mülklerine saldırıları, II. Roger'ın Mısırlı Müslümanlarla ittifakı hakkında haberler ulaştı.
Manuel, her yönden tehdit eden tehlikenin etkisi altında, İkinci Haçlı Seferi'nin önerdiği görev ve hedefleri temelden baltalayan bir adım attı - Selçuklu Türkleri ile bir ittifaka girdi; Doğru, bu bir saldırı ittifakı değildi, amacı imparatorluğu güvence altına almak ve Latinlerin Konstantinopolis'i tehdit etmeyi akıllarına almaları durumunda Latinleri tehdit etmekti. Yine de bu ittifak, Selçuklulara yalnızca bir batılı milisle hesaplaşmaları gerektiğini açıkça göstermesi açısından çok önemliydi. İkonya sultanı ile bu ittifakı gerçekleştiren Manuel, Selçuklulara düşman olarak bakmadığını açıkça ortaya koydu. Kişisel çıkarlarını koruyarak, haçlıları kendi güçleri ve araçlarıyla riskleri kendilerine ait olmak üzere hareket etmeye bırakarak ellerini yıkadı. Böylece, haçlı milislerine karşı iki Hıristiyan-Müslüman ittifakı kuruldu: biri - haçlı milislerine doğrudan düşman olan - II. Roger'ın Mısır sultanı ile ittifakı; diğeri - Bizans kralının İkonya sultanıyla birleşmesi - haçlı seferinin çıkarına değildi. Bütün bunlar, İkinci Haçlı Seferi'ni sona erdiren başarısızlıkların sebebiydi.
Manuel, Konrad'ı memnun etmek için acele etti ve Almanları Boğaz'ın karşı yakasına taşıdı. O zamanlar Bizans kralının Asya topraklarında işlerin daha fazla ilerlemesini sağlaması pek olası değil. Haçlılar, zaten ciddi yanlış anlamaların olduğu İznik'te ilk dinlenmelerini yaptılar. 15.000 kişilik bir müfreze, Alman milislerinden ayrıldı ve kendi tehlikesi altında, sahil yolu boyunca Filistin'e yöneldi. Ordunun geri kalanıyla birlikte Conrad, ilk haçlı milislerinin tuttuğu yolu - Dorilei, Iconium, Heraclea üzerinden seçti. Kapadokya'da Dorileus yakınlarında meydana gelen ilk savaşta (26 Ekim 1147), gafil avlanan Alman ordusu tamamen yenildi, milislerin çoğu öldü veya esir alındı, çok azı kralla birlikte İznik'e döndü. , Conrad'ın Fransızca beklemeye başladığı yer. Conrad'ın korkunç bir yenilgiye uğradığı neredeyse aynı zamanda, VII. Louis Konstantinopolis'e yaklaşıyordu. Fransız ordusu ile Bizans hükümeti arasında olağan çatışmalar yaşandı. Louis ve II. Roger arasındaki sempatiyi bilen Manuel, Fransızların Konstantinopolis'te uzun süre kalmasını güvenli bulmadı. Kral Manuel, onlardan hızla kurtulmak ve şövalyeleri sadakat yemini etmeye zorlamak için bir numara kullandı. Fransızlar arasında Asya'ya geçen Almanların adım adım hızla ilerledikleri ve parlak zaferler kazandıkları söylentisi dolaşıyordu; böylece Fransızların Asya'da yapacak hiçbir şeyi kalmayacak. Fransız rekabeti uyandı; bir an önce İstanbul Boğazı'ndan gönderilmelerini talep ettiler. Burada, Asya kıyısında, Fransızlar Alman ordusunun talihsiz kaderini çoktan öğrendiler; Nicaea'da her iki kral da bir araya geldi - Louis ve Conrad ve sadık bir ittifak içinde yolculuğa birlikte devam etmeye karar verdiler.
Önkoşullar
Bu, en önde gelen karakolu düşmüş şehir olan Hıristiyan dünyası için acı verici bir darbe oldu. Antakyalı Raymond Bizans'la savaşmakla meşgul olduğundan ve gücü kırılgan olan Kudüs'te Kral Fulk Melisenda'nın dul eşi hüküm sürdüğünden, diğer haçlı devletleri Edessa'ya yardım edemedi.
Batı Avrupa'da da yeni bir haçlı seferi başlatmak için elverişli koşullar yoktu. 1144'te Papa III. Eugene Roma tahtına oturdu. Kilisenin gücünden yararlanarak Doğu Asya beyliklerini koruma davasını kendi eline alması gerekecekti, ancak bu zamana kadar papanın konumu, İtalya'nın kendisinde bile güçlü olmaktan çok uzaktı: Roma taht partilerin kurbanıydı ve kilisenin otoritesi, Papa'nın dünyevi gücüne karşı savaşan Brescian'lı Arnold'un önderliğindeki yeni bir demokratik akım tarafından tehdit ediliyordu. Alman kralı Conrad III de Refahlarla savaşarak zor şartlara yerleştirildi. Papa'nın ya da Kral'ın İkinci Haçlı Seferi'nde başı çekeceğini ummak imkansızdı.
İkinci Haçlı Seferi'nin fikirleri yalnızca Fransa'ya ulaşmakla kalmadı, aynı zamanda Almanya'da da yayıldı ve bu da bir Yahudi aleyhtarı duygu dalgasına neden oldu. Clairvaux'lu Bernard, bu tür duyguların ortaya çıkmasına izin veren din adamlarını azarlamak için Ren nehrinin karşısına bizzat çıkmak zorunda kaldı. 1147 arifesinde Almanya'ya yaptığı ziyaret sırasında Conrad III, Bernard'ı Yeni Yılın ilk gününü kutlamaya davet eder. Ciddi bir ayinin ardından Papa, Alman imparatorunu İkinci Haçlı Seferi'ne katılmaya ikna eden bir konuşma yapar.
Bu görev, kuyulardan oluşan bir Fransız ordusu tarafından başarıyla tamamlanacaktı. silahlı ordu, yol boyunca gönüllüler tarafından ikiye katlandı. 1147'deki haçlı milisleri sadece Fransızlardan oluşsaydı, Almanların etkisi altında seçtikleri yoldan daha farklı, daha kısa ve daha güvenli bir rota izlerlerdi.
O dönemin siyasi sisteminde Fransızlar, tamamen izole edilmiş, en yakın çıkarlarıyla İtalya'ya yönelmiş bir ulusu temsil ediyordu. Sicilya Kralı Rod II ve Fransız kralı yakın ilişkiler içindeydi. Sonuç olarak, Fransız kralının, Birinci Haçlı Seferi'nde çok enerjik yardımcılar olan Norman filosunu ve ayrıca ticaret şehirlerinin filosunu kullanarak Suriye'ye rahat ve hızlı bir şekilde varabileceği İtalya üzerinden rotayı seçmesi çok doğaldı. . Ek olarak, güney İtalya'dan geçen rota, Sicilya kralının da milislere katılabilmesi avantajına sahipti. Roger II ile iletişim kuran Louis VII, İtalya'yı geçmeye hazırdı.
Yol ve hareket araçları sorunu gündeme geldiğinde, Alman kralı, ilk Alman haçlılarının da gittiği yolu - Macaristan, Bulgaristan, Sırbistan, Trakya ve Makedonya'ya - seçmeyi teklif etti. Almanlar, Fransız kralının da bu yolda ilerlemesi konusunda ısrar etti ve tekliflerini, güçlerin bölünmesinden kaçınmanın daha iyi olduğu, müttefik ve hatta ilgili bir hükümdarın mülkleri yoluyla Alman kralına hareketin tamamen güvence altına alındığı gerçeğiyle motive etti. her türlü kaza ve sürprizden ve Bizans kralıyla bu konuda Conrad'ın olumlu sonucundan şüphe duymadığı müzakerelere başlaması.
Kapadokya'da Dorileus yakınlarında meydana gelen ilk savaşta (26 Ekim 1147), gafil avlanan Alman ordusu tamamen yenildi, milislerin çoğu öldü veya esir alındı, çok azı kralla birlikte İznik'e döndü. Conrad'ın Fransızları beklemeye başladığı yer.
Conrad'ın korkunç bir yenilgiye uğradığı neredeyse aynı zamanda, VII. Louis Konstantinopolis'e yaklaşıyordu. Fransız ordusu ile Bizans hükümeti arasında olağan çatışmalar yaşandı. Louis ve II. Roger arasındaki sempatiyi bilen Manuel, Fransızların Konstantinopolis'te uzun süre kalmasını güvenli bulmadı. Kral Manuel, onlardan hızla kurtulmak ve şövalyeleri sadakat yemini etmeye zorlamak için bir numara kullandı. Fransızlar arasında Asya'ya geçen Almanların adım adım hızla ilerledikleri ve parlak zaferler kazandıkları söylentisi yayıldı; böylece Fransızların Asya'da yapacak hiçbir şeyi kalmayacak. Fransız rekabeti uyandı; bir an önce İstanbul Boğazı'ndan gönderilmelerini talep ettiler. Burada, Asya kıyısında, Fransızlar Alman ordusunun talihsiz kaderini çoktan öğrendiler; Nicaea'da her iki kral, Louis ve Conrad bir araya geldi ve sadık bir ittifak içinde yolculuğa birlikte devam etmeye karar verdiler.
İznik'ten Dorileus'a giden yol cesetlerle kaplı olduğundan ve Hıristiyan kanıyla ıslandığından, her iki kral da orduyu zor bir gösteriden kurtarmak istedi ve bu nedenle dolambaçlı bir yoldan Adramitium, Bergama ve Smyrna'ya doğru yola çıktı. Bu yol son derece zordu ve birliklerin hareketini yavaşlatıyordu; Bu yolu seçen krallar, burada Müslümanlardan daha az tehlikeyle karşılaşmayı umuyorlardı. Ancak umutları boşa çıkmadı: Türk atlılar haçlı ordusunu sürekli gergin tuttular, yolu yavaşlattılar, soydular, insanları ve arabaları dövdüler. Ek olarak, yiyecek ve yem eksikliği, Louis'i birçok yük hayvanını ve bagajı terk etmeye zorladı. Tüm bu zorlukları önceden görmeyen Fransız kralı, yanına büyük bir maiyet aldı; eşi Eleanor'un da katıldığı treni son derece parlak, muhteşem, girişimin önemi ile bağdaşmayan, bu tür zorluklar ve tehlikelerle bağlantılıydı. Haçlı milisleri çok yavaş hareket etti, yol boyunca çok sayıda insan, yük hayvanı ve bagaj kaybetti.
Kampanyanın başarısızlığı
1148'in başında her iki kral da ordunun sefil kalıntılarıyla Efes'e gelirken, milisler Boğaz'ı geçtiğinde Bizanslılar, bariz bir şekilde abartılı, sayıları 90 bine kadar çıktı. Efes'te krallar, Bizans imparatorundan, ikincisinin onları Konstantinopolis'te dinlenmeye davet ettiği bir mektup aldı. Conrad deniz yoluyla Konstantinopolis'e gitti ve Louis, büyük zorlukla sahil kenti Antalya'ya ulaştıktan sonra Bizans hükümetinden gemiler dilendi ve Mart 1148'de ordunun kalıntılarıyla birlikte Antakya'ya geldi. Sonuç olarak, kralların devasa orduları Müslümanların darbeleri altında eridi; ve tek bir amaç için birleşen Fransız ve Alman kralları kısa sürede dağıldılar ve zıt görevler peşinde koşmaya başladılar.
Antakyalı Raymond, Fransızları çok sıcak karşıladı: Bunu, Fransız kraliçesi Aquitaine'li Eleanor'un başrol oynadığı bir dizi şenlik ve kutlama izledi. İşlerin genel gidişatı üzerinde etkisi olmadan kalmayan entrikanın ortaya çıkması yavaş değildi: Eleanor, Raymond ile bir ilişkiye girdi. Söylemeye gerek yok, Louis kendini aşağılanmış, aşağılanmış hissetti, enerjisini, ilhamını ve başladığı işi sürdürme arzusunu kaybetti.
Ancak İkinci Haçlı Seferi'ne daha da kötü tepki veren koşullar vardı. Conrad III'ün 1147/48 kışında Konstantinopolis'te kalmasına, onunla Bizans imparatoru arasında bir soğukluk eşlik etti. 1148 baharında Conrad, Konstantinopolis'ten Küçük Asya'ya doğru yola çıktı, ancak Antakya'ya katılmak için yola çıkmadı. Fransız kralı ama doğruca Kudüs'e. Hem Raymond hem de Louis için, Conrad'ın haçlı seferinin görevlerini bırakıp Kudüs krallığının çıkarlarına teslim olduğu haberi son derece tatsızdı.
Kudüs kralı III. Baldwin, Conrad'ı Kudüs Krallığı'nın 50 bine kadar çıkarabileceği ordunun başına geçmeye ve Şam'a karşı bir sefer başlatmaya sevk etti. Bu girişim son derece yanlış ve hatalı olarak kabul edilmelidir ve İkinci Haçlı Seferi tiplerine dahil edilmemiştir.
Kudüs Krallığı'nın çıkarları doğrultusunda Şam'a yönelik hareket çok üzücü sonuçlarla sonuçlandı. Doğru, Şam'da oldukça zorlu bir güç vardı, ama tüm ağırlık merkezi Müslüman Doğu, Hristiyanlar için tüm güç ve tehlike o zamanlar Şam'da değil Musul'da toplanmıştı. Musul Emiri Zangi, Edessa'yı başka hiç kimse fethetmedi ve geri kalan Hıristiyan mülklerini tehdit etti. Zengi'nin ölümünden sonra oğlu Nureddin Mahmud, Antakya ve Trablus'un en amansız ve amansız düşmanı olarak Doğu Hıristiyan tarihçesinde kötü bir şöhrete sahip olsa da çok büyük bir ün kazanan Musul'da oturdu. 1148'de zayıflatılmamışsa, daha sonra tüm Doğu Hıristiyanlığı için zorlu, ölümcül bir güç haline gelebileceğini söylemeye gerek yok.
Kudüs bunu anlamadı. Alman kralı elli bininci ordunun başına geçti ve Şam'a doğru yola çıktı. Bu, Hıristiyan karşıtı bir koalisyona neden oldu: Şam Emiri, Nurad-Din ile ittifak yaptı. Önemli askeri güçlerinin olmadığı bu dönemde Doğu'daki Hıristiyanların politikası çok dikkatli olmalıydı: Herhangi bir Müslüman merkeze karşı savaşa giren Hıristiyanlar, Müslümanlardan kendilerine karşı koalisyonlar kurmamak için kesin olarak saldırmak zorundaydı. .
Bu arada, Conrad ve Baldwin III gözleri kapalı yürüdüler ve yerel koşullara alışma zahmetine girmediler. Şam'ın güçlü duvarlarla güçlendirildiği ve önemli bir garnizon tarafından korunduğu ortaya çıktı, Şam kuşatması uzun zaman ve hatırı sayılır bir çaba gerektirdi. Hıristiyan ordusu, kuvvetlerini şehrin daha zayıf görünen kısmına yöneltti. Bu sırada kampta Nureddin'in Şam'ı kurtarmak için kuzeyden geldiğine dair söylentiler yayıldı. Bir avuç Alman ile birlikte Conrad, Şam'ın teslim olması için umudunu kaybetmedi. Ancak Hıristiyan kampında, birçok tarihçi bundan bahsetmesine rağmen, henüz yeterince açıklığa kavuşturulmamış bir ihanet gerçekleşti. Sanki Müslüman altınıyla rüşvet verilen Kudüs Kralı, patrik ve şövalyeler, Haçlıların yaklaştığı taraftan Şam'ın yenilmez olduğuna dair söylentiler yaydılar. Sonuç olarak, kuşatmacılar şehrin gerçekten zaptedilemez olan diğer tarafına geçtiler. Diğer araştırmacılar, kuşatma kampının nakledilmesinin nedenini, haçlı kampının orijinal olarak bulunduğu banliyö bahçelerine süvari konuşlandırmanın imkansız olması ve ayrıca haçlıların, sortiler düzenleyen Sarazenler tarafından sık sık saldırılara maruz kalmasında görüyorlar. Bu nedenle her iki hükümdar da şehrin doğusundaki çöl bölgesine taşınma emri verdi. Nureddin'in kuzeyden tehdit ettiği nafile bir kuşatma altında oldukça uzun bir süre geçirdikten sonra, Hıristiyanlar hiçbir şey elde edemeden Şam'dan çekilmek zorunda kaldılar.
Bu başarısızlık, şövalye kral Conrad ve tüm ordu üzerinde ağır bir bedel aldı. İkinci Haçlı Seferi'nin çalışmalarına devam edecek, yani daha kuzeye gidecek ve Antakya ile ittifak halinde ana düşman Musul Emiri'ne karşı savaş açacak avcı yoktu. Conrad'ın enerjisi ve cesur coşkusu zayıfladı ve anavatanına dönmeye karar verdi. 1148 sonbaharında Bizans gemileriyle Konstantinopolis'e geldi ve oradan, 1149'un başında, özünde Doğu'daki Hıristiyanların davası için hiçbir şey yapmamış olarak Almanya'ya döndü. Aksine, kendisini ve Alman milletini küçük düşürdü.
Louis VII, genç bir adamken, büyük bir şövalye coşkusuyla, Conrad gibi, bu kadar çabuk başladığı işi bırakmaya cesaret edemedi. Ancak aynı zamanda durumun zorluğu nedeniyle enerjik önlemler almaya cesaret edemedi. Maiyetinde, haçlı seferinin görevini tamamlamadığını düşünen ve geri dönüşü şövalye onuru için küçük düşürücü bir mesele olarak gören, ona Antakya'da kalmasını ve takviye kuvvetlerini, yani yeni kuvvetlerin gelişini beklemesini tavsiye eden insanlar vardı. West, Edessa'yı kurtarmak için. Ancak Conrad örneğini göstererek kralı anavatanına dönmeye ikna edenler vardı; Louis VII, ikincisinin etkisine yenik düştü ve geri dönmeye karar verdi. 1149'un başında Norman gemileriyle güney İtalya'ya geçerek burada Norman kralıyla görüştü ve 1149 sonbaharında Fransa'ya geldi.
29 Haziran 1149'da İnab (veya Ard el-Hatim) savaşında Nureddin Zengi, Raymond de Poitiers ve Ali ibn Wafa komutasındaki Antakya'nın müttefik ordusunu ve Haşhaşileri imha etti, Antakya'yı yağmaladı ve işgal etti. Hıristiyan prensliğinin doğu toprakları.
İkinci Haçlı Seferi'nin Sonuçları
Böylece başlangıçta çok parlak, çok umut verici görünen İkinci Haçlı Seferi'ne oldukça önemsiz sonuçlar eşlik etti. Müslümanlar zayıflamamakla kalmayıp, tam tersine, Hıristiyanları birbiri ardına yenilgiye uğratarak, tüm haçlı ordularını yok ederek, kendi güçlerine daha fazla güven kazandılar, enerjileri arttı ve Hıristiyanlığın yok edilmesi için umutlar uyandırdılar. Küçük Asya'da. Doğuda Almanlar ve Fransızlar arasında şiddetli çatışmalar yaşandı. Alman ordusu, ölümcül başarısızlıkları nedeniyle diğer ulusların gözünde alçaltıldı. Conrad III'ün yenilgisinden sonra, Almanlar, Fransızlar için alay konusu oldu; sonuç olarak, İkinci Sefer, gelecekte Fransızların ve Almanların ortak eyleminin imkansız olduğunu gösterdi. Bu kampanya aynı zamanda Filistinli ve Avrupalı Hristiyanlar arasındaki bölünmeleri de ortaya çıkardı. Doğulu Hristiyanlar için Müslüman etkisi ortamında elli yıl kalış kültürel olarak da gözden kaçmadı. Böylece Asya'ya yerleşen Avrupalılar ile Avrupa'dan buraya gelen yeni haçlılar arasında köklü bir uyumsuzluk ortaya çıktı; birbirlerini yanlış anlamaya başladılar. Ticari karakter, rüşvet, sefahat, sefahat haline geldi. alamet-i farika Filistinli Hıristiyanların ahlakı.
İkinci Haçlı Seferi'nin başarısızlığı, hafızasında bu başarısızlığın yankısını uzun süre koruyan Fransız ulusu üzerinde güçlü bir etki yarattı. Yatağa gitmeliydi karanlık nokta kilisenin onuruna, özellikle de St. Bernard ve Papa: Bernard halk kitlelerini büyüttü, haçlı seferini Tanrı'yı \u200b\u200bmemnun eden bir mesele olarak adlandırdı, iyi bir sonuç öngördü. Utanç verici başarısızlıklardan sonra, Bernard'a karşı güçlü bir mırıltı yükseldi: Bernard'ın bir peygamber değil, sahte bir peygamber olduğunu söylediler; ve kutsamasını veren Papa, kilisenin değil, Deccal'in temsilcisidir. Babam kampanyanın başarısızlığından Bernard'ı sorumlu tuttu ve Bernard da babamı suçladı.
Romanesk halklar arasında bu zamana kadar ortaya çıkan eğilim oldukça ilginçtir: Birinci ve İkinci seferlerin koşullarını, özellikle Fransızları tartmaya başladılar, örgütlenmelerinin eksikliklerinin neler olduğunu ve başarısızlık nedenlerini bulmaya başladılar. Sonuç basitti: Seferlerin amacına ulaşmak imkansız çünkü bölücü Bizans krallığı yoldaydı, önce bu engeli yok etmeniz gerekiyor. 12. yüzyılın ortalarında ortaya çıkan bu akım, daha sonra Batı'da giderek daha fazla taraftar kazandı. Bu fikrin halk kitlelerine kademeli olarak yayılması sayesinde Venedikliler, Normanlar ve Fransızların bir kısmının katıldığı Dördüncü Haçlı Seferi doğrudan Doğu'ya değil, Konstantinopolis'e gitti ve parlak bir sonuca ulaştı: Konstantinopolis'in alınması ve Bizans'ın bir Latin imparatorluğuna dönüşmesi ile sona erdi.
İkinci Sefer'in sonucu, özellikle genç Louis VII tarafından alt üst edildi. Anavatanına dönen Louis, hatasını düzeltmesi, adındaki lekeyi temizlemesi gerektiğini anladı. Yeni bir kampanya sorununun yeniden tartışıldığı bir konsey oluşturuldu ve çok şaşırtıcı bir şekilde, dini coşkuyla kucaklanan, yeniden Kutsal Topraklara gitmeye hazır olan bir insan kitlesi yeniden ortaya çıktı. Daha da şaşırtıcı bir şey oldu: Aziz Bernard da katedralde göründü ve yaklaşan kampanyanın şimdiden başarılı olacağını söylemeye başladı. Katedralde, son kampanyanın St.Petersburg nedeniyle başarısız olduğuna dair sesler duyulmaya başlandı. Bernard. Yeni bir kampanyanın yürütülmesi için ona emanet etme önerisi vardı.
Papa bu haberi hiç acımadan aldı. Bernard'ın kendisine deli dedi ve resmi bir belgede iş dünyasına karşı böyle bir tavrı aptallık olarak nitelendirdi. Bundan sonra, Louis de planlanan kampanyaya karşı biraz soğudu. Birinci Haçlı Seferi sırasında bazı şehzadelerde dini coşku hâlâ görülebiliyorsa, şimdi tamamen düşüyor.
İkinci Haçlı Seferi olayları, Avrupalı haçlıların Reconquista'ya katılımını da içerir. Norman, Fransız ve İngiliz şövalyelerinin bir kısmı bir fırtına tarafından İspanya'ya getirildi. Burada Portekiz kralı Alfonso'ya Müslümanlara karşı hizmetlerini sundular ve 1147'de esir düştüler.