ihtiyat ne demektir. İhtiyat - bu nedir? Anlam, eş anlamlılar, örnekler
karakter kalitesi, eylem ilkesi, bir kişiyi (grubu) kendi maksimum faydasını (mutluluğu) elde etmeye yönlendirmek.
Aristoteles, ihtiyatın özel etik anlamını analiz etti (Latince, prudentia). Rusça basımlarda Aristoteles'in terimi basiret olarak çevrilir ve "ihtiyat" kelimesi terimi iletir.Ancak, sonraki felsefe tarihinde, bu terimlerin arkasındaki sorunlar sırasıyla sağduyu ve ılımlılık kavramlarıyla ifade edilmeye başlandı. Aristoteles sağduyuyu (sağduyu), insan iyileriyle ilgili eylemlerin komisyonunu içeren yargıya dahil olan ruhun gerçek bir deposu olarak tanımlar. Sağduyulu kişinin (ihtiyatlı) ana işi, bir bütün olarak kendisi için iyi ve fayda ile ilgili doğru kararları vermektir - iyi bir yaşam için. pozitif Ahlaki değer Aristoteles'in yorumundaki ihtiyat, koşulluluğunu ılımlılıkla belirler - bir kişinin iyiliğinin neyi içerdiğini anladığı ahlaki bir erdem. Sağduyu yardımıyla, bir kişi belirli bir durumda bu amaç için doğru araçları seçebilir ve bir eylemde uygulayabilir. Özel bir bilgi olarak ya da yargıya dahil olan ruhun bir parçası olarak sağduyu, biri olmadan diğeri var olmasa da, ahlaki erdemden farklıdır. Aynı zamanda, doğası gereği en değerli şeylerin zihninin yardımıyla bilimsel bilgi ve anlayış olarak bilgelikten farklıdır: sağduyu, uygulanması için doğru kararları vermeyi amaçlayan insan iyiliği ile ilişkilidir. Aristoteles basiretli olmanın sadece bilmek değil, bilgi doğrultusunda hareket edebilmek anlamına geldiğini vurgular ve ilahi işlerle meşgul oldukları için sağduyulu değil bilge olarak adlandırılan Thales ve Anaxagoras'ı örnek olarak verir. insan nimetleri konuları. . Bu öğeler hakkında karar vermek imkansızdır, çünkü bunlar değişmezdir. Bilgelik, kanıtlamaya izin vermeyen son derece genel tanımlarla ilgileniyorsa, o zaman ihtiyat, belirli (özel) koşullarda kararlar almak ve eylemler gerçekleştirmekle ilgilendiğinden, belirli olan hakkında daha fazla bilgi içerir. İhtiyatlı, karar verme yeteneğine sahip olarak, belirli bir eylemde gerçekleştirilebilecek faydaların en yükseğine ulaşabilir. Akıl yoluyla bilgelik kazanılırsa, deneyim yoluyla sağduyu ve inanca benzer özel bir duygu. Aristoteles, bilgelik ve sağduyunun, bilgeliğin bilgeliği kullanmasa da, gelişmesini sağlaması anlamında ilişkili olduğuna inanıyordu. Aristoteles'in yorumunda devlet adamlarının sağduyusunun özelliği, devletin yararına karar ve eylemlerinin yönünde yatmaktadır. Aristoteles bu sağduyuyu devlet (sırasıyla karar vermede ve yasal işlemlerde sağduyuyu vurgulayarak), ekonomik ve yasama olarak alt bölümlere ayırır. İhtiyatlılığın Önemi kamu işleri Aristoteles'e göre, devletin ekonomisi ve yapısı ne olursa olsun vatandaşların kendi iyiliğinin imkansız olduğu gerçeğinde yatmaktadır. Thomas Aquinas, sağduyu (prudence) kavramını (ılımlılık, cesaret ve adaletle birlikte) temel erdemlerden biri olarak geliştirdi ve onu eyleme uygulanan doğru muhakeme veya insan ilişkilerinde bilgelik olarak tanımladı. Sağduyu, ilahi dünya düzeninin iyiliğini ifade eden nihai mutluluk hedefine yaklaşmanın bir aracı olarak belirli eylemlerin seçiminde kendini gösterir. Thomas kavramındaki en yüksek aşkın hedef, sağduyunun olumlu ahlaki değerini belirler. Gerçek basiretle, ahlaksız bir amaç için uygun araçların seçilmesinden oluşan yanlış basiretten ve şu veya bu nedenle tamlıktan yoksun olan kusurlu basiretten ayırt eder. Thomas, gerçek sağduyunun erdeme göre hareket etme alışkanlığından oluştuğunu ve doğru işler yapmayı içerdiğini vurgular. haklı sebepler doğru zamanda. Bu, zeka, belirli bir durumu anlama yeteneği, hafıza, tavsiye alma yeteneği, deneyim, birinin eylemlerinin sonuçlarını öngörme yeteneği gerektirir.
Modern zamanlarda, felsefede ve gündelik bilinçte, sağduyu kavramının içeriği yavaş yavaş ahlaki olmayan bir bağlama doğru ilerliyor. Daha yüksek (aşkın) bir hedefin koşulluluğu, giderek daha az şu şekilde görülür: gerekli kondisyon kişisel (grup) fayda. İhtiyatın anlamı genellikle iki şekilde yorumlanır. Kişinin kendi deneyimlerini ve diğer insanların deneyimlerini kullanma, kişisel veya grup çıkarlarını kullanma ve böylece uzun vadeli faydalar, refah elde etme yeteneği ile ilişkilidir ve ayrıca bir erdem olarak kabul edilmeye devam eder. A. Smith, sağlığı, zenginliği, iyi adı, kişisel huzuru korumaya odaklanan sağduyu ile "daha geniş bir hedef" içeren ve cesaret, insanlık sevgisi, adalet ve kahramanlıkla birleştirilen sağduyu arasında ayrım yapar. İlk anlamıyla basiret, girişimciden daha ihtiyatlı, son derece tutumlu, yalnızca konumunun görevleriyle belirlenenlerden sorumlu, şaşmaz bir şekilde pervasız, yorulmak bilmeyen çalışkan, samimi ve "mütevazı erdemlere ihtiyatlı bir saygıya dayanan" dostluk yeteneğine sahip bir insanı karakterize eder. " İkinci anlamda sağduyu, büyük bir komutan veya halk figürünün doğasında vardır ve geçmişte öyleydi. damga adaçayı, akademisyenler ve peripatetikler. Ahlaki ve rasyonel niteliklerin mükemmelliğine, "mükemmel bir kafanın mükemmel bir kalple bağlantısına" dayanır. İlk anlamda sağduyu sadece “soğuk saygıyı” kazanabiliyorsa, ikincisi hayranlık ve sevgiye neden olur. Son olarak, I. Kant, kavramsal düzeyde basiret ve ahlakı birbirinden ayırmıştır. Ahlak yasasının onunla ilgili herhangi bir dış amaç tarafından belirlenmediğini, koşulsuz, evrensel ve gerekli olduğunu gösterdi. Sağduyu ise doğal amaca, mutluluğa yöneliktir ve sağduyulu bir davranış bunun için yalnızca bir araçtır. Aklın değil, hayal gücünün ideali olan mutluluğun içeriğinin belirsizliği nedeniyle, bu hedefe ulaşmak için makul ilkeler belirlemek imkansızdır. Buna yaklaşmak için, kişi ampirik tavsiyeye göre hareket etmelidir (tutumluluk, nezaket, kısıtlama, diyet vb.), çünkü deneyim, iyiye ulaşma eğiliminde olduklarını öğretir.
Basiretsiz cesaret korkaklığın yalnızca özel bir türüdür.
Seneca
İhtiyat, güçsüzlerin tiranıdır.
Pierre Büstü
İhtiyatlı basiret gerçek erdemdir.
Euripides
... İhtiyat, ahlaksızlık ve duyarsızlık arasında bir yerde olmalıdır.
Aristo
Silahlara başvurmadan önce her şeyi denemek sağduyulu kişiye yakışır.
Terence Publius
Ülkede sağduyu yoksa, ülke dışındaki bir silahın pek bir değeri yoktur.
Cicero Mark Tullius
Her şeyin başlangıcı... sağduyudur... Diğer tüm erdemler sağduyudan geldi; insanın makul, ahlaki ve adil bir şekilde yaşamadan hoş bir şekilde yaşayamayacağını ve bunun tersini, hoş bir şekilde yaşamadan makul, ahlaki ve adil yaşayamayacağını öğretir.
Epikür
Hiçbir ölümlü her zaman sağduyulu değildir.
Yaşlı Plinius
Pervasızlık, gelişen bir çağın, öngörü - yaşlanmanın karakteristiğidir.
Bilinmeyen yazar İhtiyatlı, belayı görür ve gizler; ama deneyimsizler devam eder ve cezalandırılır.
Sağduyulu adam bilgiyle hareket eder, ama akılsız adam aptallıkla hava atar.
Eski Ahit. Süleyman'ın Atasözleri
Sağduyu, kişinin kendisi için faydalı olanı öngörebilmesi ve dezavantajlı olandan kaçınabilmesidir.
Lorenzo Valla
Öfke ve ihtiyatın bir genç ve yaşlı bir adam şeklinde tasvir edilmesine şaşmamalı. Genç, vahşi bir atın kuyruğunu elleriyle çekmeye hazırdır ve yenilerek yere düşer. Ve yaşlı adam, yavaş yavaş, bir saç tarafından, atın kuyruğunu kısaltır.
Lope de Vega
Basiret, cesaretin en iyi özelliğidir.
William Shakespeare
Daima tetikte olun - cahillere, inatçılara, kibirlilere, her türlü cahillere karşı. Dünyada birçoğu var, ihtiyat onlarla tanışmamaktır.
Baltasar Gracian ve Morales
Eylemin makullüğünden şüphe duyduğunuzda harekete geçmek tehlikelidir, kaçınmak daha iyidir. Sağduyu belirsizliğe izin vermez, her zaman mantığın öğle ışığında yürür.
Baltasar Gracian ve Morales
Başlama sanatı. Aptallık rastgele hareket eder, tüm aptallar cesurdur. Sadeliklerinde, çalışmalarının başında engelleri öngörmezler, ancak sonunda başarısızlıklardan dolayı üzülmezler. Prudence ihtiyatla ilerler, izcileri, Öngörü ve Yansıma, engelsiz hareket etmek için yolu araştırır.
Baltasar Gracian ve Morales
Basiret ve aşk birbirleri için yaratılmaz: aşk büyüdükçe basiret azalır.
François de La Rochefoucauld
İhtiyat aydınlatır, tutku kör eder.
moliere
Genç adam ihtiyatlı olmalı, öyle görünmeye çalışmamalı; yaşlı adam, öyle olmasa bile makul görünmelidir.
Philip Dormer Stanhope Chesterfield
Gençliğin yeşil tomurcuğuna bağlı sağduyu görmekten gerçekten hoşlanmıyorum, bu bir çalının etrafını saran ve gelişimini engelleyen sarmaşık gibi.
Richard Brinsley Sheridan
Prudence, kişisel çıkarın ahlaki davranışın amacı olarak görülmediğini ileri sürer, ancak bunun sonucu olabilir.
Basiret, başkalarının mizacını yok etmemek ve onu kendi iyiliği için korumaktan ibarettir.
Georg Wilhelm Friedrich Hegel
Ne zaman sağduyu, "Bunu yapma, yanlış anlaşılacak" dese, her zaman buna karşı çıkarım.
Friedrich Nietzsche
İhtiyat da bir idealdir.
Wilhelm Mach
Pratik sağduyu sanatı üç beceriye dayanır: göze çarpmamak; başkalarının iyiliğine güvenme; kendinizdeki iyiliğe teslim olmayın.
Alexander Kruglov
Sağduyu harika bir niteliktir, ancak mutluluk vermez.
aslan feuchtwanger
Yanlış ve güvenilmez bir şey insan sağduyudur; çünkü tüm planlarımıza, kararlarımıza ve önlemlerimize rağmen, olaylar üzerindeki gücü her zaman kader elinde tutar.
Michel de Montaigne
Küçük dikkatli ihtiyat, büyük işlerin ölümcül düşmanıdır.
Michel de Montaigne
Basiret, tehlikeden kaçınmaya yönelik basit bir arzuya ve hatta bir tür rasyonel ve ihtiyatlı korkaklığa indirgenmemelidir. Ayrıca Kant'ın aksine basiretle basit dünyevi egoizmi karıştırmamak gerekir. "İhtiyat" teriminin felsefi anlamı, antik çağın ve Orta Çağ'ın dört ana erdeminden birini yansıtır, bunlar olmadan diğer üçü (cesaret, ılımlılık, adalet) kör ve belirsizdir. ihtiyat seçme sanatı en iyi yol kasıtlı olarak iyi bir amacın gerçekleştirilmesine yol açar. Adaleti sağlamak için adil olmayı istemek yeterli değildir; erdemli olmak için cesur, ölçülü ve adil olmak yeterli değildir (çünkü araç seçiminde hata yapılabilir). Örneğin siyaseti ele alalım. Yöneticilerin çoğu bize ve ülkemize iyilik diliyor. Ama bu arzu nasıl yerine getirilir? Hem hükümet düzeyinde hem de sıradan vatandaşlar düzeyinde birçok muhalefetin kökeni buradadır. örnek - ebeveynler. Hemen hemen hepsi çocukları için en iyisini ister. Ne yazık ki, bu arzu gerçekten iyi ebeveyn olmak için çok az! Ayrıca çocukları nasıl yetiştireceğinizi, hayatlarını nasıl güzelleştireceğinizi veya kendi hayatlarını güzelleştirmelerine nasıl yardım edeceğinizi de bilmeniz gerekir. Herkesin bunu istediği gerçeği hakkında konuşmaya değmez! Ama bu nasıl başarılacak? O halde gerçekten ciddi olan soru sonunda değil, araçlarda yatmaktadır. Ne yapılmalı ve tam olarak nasıl? sevgi dolu ebeveynler buna bir cevap arıyor ama aşk tek başına veremiyor. Sevme yeteneği bizi akıllı olma ihtiyacından kurtarmaz. Bu yüzden sağduyu gereklidir. Aristo, bunun aklın erdemi ya da mümkün olduğunca akıllıca yaşama ve hareket etme sanatı olduğunu söyledi.
ihtiyat- karakter kalitesi, eylem ilkesi, bir kişiyi (grubu) kendi maksimum faydasını (mutluluğu) elde etmeye yönlendirmek.
Yandex.sözlükler | Ansiklopedi "Çevresel Gezinme"
ihtiyat- bu parlak bir zihin, sağlıklı bir yargıdır: iyi, nazik düşünceler, düşünceler ve planlar, tüm insanlara mutluluk, neşe, barış ve iyilik getiren eylemlerle pratikte tezahür eden yaratıcı düşüncelerdir. Sağduyu, kalbin bilgeliğidir, yaşamın kaynağıyla, yani Tanrı ile içsel bir manevi bağlantı ve aynı zamanda kişinin manevi ihtiyaçlarına karşı gerçek bir tutumdur; saf, samimi bir kalptir, güzel sevgi dolu arzulara ve duygulara sahip olmaktır...
N.A.L. | İki nitelik | www.blagovestnik.org
- İhtiyat, tüm bilginizi her durumda mümkün olan en iyi şekilde uygulama yeteneğidir.
- Sağduyu, somut eylemlerde ve eylemlerde ifade edilen bilgeliktir.
- Bir insanın sağduyusu, kendisi için neyin iyi olduğunu anlamasıdır; Bir devlet adamının sağduyusu, devletin iyiliğini anlamasıdır.
- İhtiyat, makul bir riski, haksız bir yaşam tehlikesinden ayırma yeteneğidir; ikincilden ana; bir kötülükten bir iyilik.
Prudence'ın Faydaları
- İhtiyat, anlık bir hedef seçerken, uzun vadeli hedefi gözden kaçırmamayı mümkün kılar.
- İhtiyat, kişinin diğer insanların çıkarlarına zarar vermeden kendi iyiliğini düşünmesi gerektiği anlayışını verir.
- İhtiyat, tehlikenin eylemin olası olumlu sonuçlarını aştığı durumlarda döküntü eylemlerinden kurtarır.
- İhtiyat özgürlük verir - tüm yaşam tezahürlerinde pervasızlıktan.
- İhtiyat, kaçınmanıza izin verir - duygularda ve eylemlerde herhangi bir aşırılık.
Günlük yaşamda sağduyu belirtileri
- Devlet etkinliği. Devlette istikrar ve huzur, ihtiyatlı hükümetin erdemidir.
- Kişilerarası ilişkiler. Başkalarına iyilik eden kişi, basiret gösterir.
- Askeri iş. Başarılı komutanlar sağduyu nedeniyle başarılıdır - durumu doğru bir şekilde değerlendirme, doğru sonuçları çıkarma ve doğru hareket tarzını seçme yeteneği.
- Yasama faaliyeti. Çoğu yasa kamu yararı için yapılır - onları yapanlar sağduyuyla hareket eder.
- Aile ilişkileri. Çocukları yetiştirerek, onlara öğrenmeyi, toplumda kabul edilen normlara uygun davranmayı, sevdiklerine ve kendilerine bakmayı öğreterek - ebeveynler çocuklara sağduyu aşılar.
Akıl sağlığı nasıl elde edilir
- İhtiyat, bir kişiye yetiştirme ve yaşam deneyimi ile birlikte gelen niteliklerden biridir.
- İpuçları. Daha deneyimli insanlardan tavsiye alma yeteneği, ihtiyatlı bir kişinin işaretidir; bunun tersi de geçerlidir - zor durumlarda danışmayı öğrenerek, bir kişi sağduyu geliştirir.
- Durumların hesaplanması. Her kararı dikkatle değerlendiren ve olası sonuçları için tüm seçenekleri "hesaplayan" bir kişinin her durumda ihtiyatlı davranması daha olasıdır.
- Psikolojik egzersizler. Sağduyuya ulaşmak için duygularınızı kontrol etmek çok önemlidir. Bir tartışmaya başlamadan veya bir karar vermeden önce zihinsel olarak 10'a kadar saymanın basit alıştırması buna yardımcı olur.
altın anlam
Ciddiyetsizlik
ihtiyat
bencillik | kendisi için aşırı endişe, sağduyu, yalnızca kişinin kendisine yönelik ve saçmalık noktasına getirilen
İhtiyatla ilgili kanatlı ifadeler
Bir kimse sağduyuya riayet etmezse, muhakkak ondan intikam alacaktır. - Benjamin Franklin - Prudence, bugün kendinizi yarın için kurtarmanızı ve her şeyi bir günde riske atmamanızı söylüyor. - Cervantes - İhtiyat, başkalarının mizacını yok etmemek ve onu kendi iyiliği için korumaktır. - Hegel - Sağgörü, cesaretin en iyi özelliğidir. - William Shakespeare - Talihsizlikler aptallara sağduyu öğretir. - Demokritos - Charles K. Muntz / geçici ihtiyat Henüz derin bir huzura ve bilgeliğe ulaşmadıysanız bu kitap size yardımcı olacaktır. Hayatın zorluklarıyla karşılaştığınızda sağduyu uyandırmanızı ve panik yapmamanızı sağlayan basit ve etkili teknikler içerir. Bilge Süleyman, Epiktetos / Bilgelik Sağduyusu Geçmişin iki ünlü bilgesi - Solomon ve Epictetus, okuyucuyla dünyayla uyum içinde yaşamın sırlarını paylaşıyor.Kişilik kalitesi olarak ihtiyat - yetenek uyaran ve tepki arasındaki boşlukta kendi veya insanların iyiliği için makul, kasıtlı, amaca uygun kararlar almak.
Nehir boyunca yürüyen bir gezgin çaresiz çocukların çığlıklarını duydu. Kıyıya koşarken nehirde boğulan çocukları gördü ve onları kurtarmak için koştu. Yanından geçen bir adamı fark ederek onu yardıma çağırdı. Hala ayakta olanlara yardım etmeye başladı. Üçüncü yolcuyu görünce onu yardıma çağırdılar, ancak çağrıları görmezden gelerek sadece adımlarını hızlandırdı. - Çocukların kaderini umursuyor musun? - kurtarıcılarına sordu. Onlara cevap verdi: - Görüyorum ki siz ikiniz hala başa çıkıyorsunuz. Sapağa koşmayı ve çocukların neden nehre düştüğünü öğrenmeyi ve onu engellemeye çalışmayı tercih ederim.
Ölçülülük, adalet ve cesaret eşliğinde sağduyu, dört ana insan erdeminden biridir. Alegori dilinde, genç bir adam, olgun bir adam ve yaşlı bir adam olmak üzere üç erkek yüzü ile tasvir edilir, farklı yönlere bakar ve üç yönü ile zamanı ima eder - geçmiş, şimdi ve gelecek. AT Antik Mısır zamanın üç yönü, kurt, aslan ve köpek olmak üzere üç başlı güneş tanrısı Serapis'in heykeli tarafından kişileştirilmiştir: kurt geçmişi yutar; aslan, şimdiki zamanın gerektirdiği cesarettir; köpek - gurur verici, o saçılıyor insan düşünceleri gelecek hakkında. Rönesans'ta bu görüntü, Prudence'ın üç başlı insan kişileşmesiyle birleşerek tek bir bütün oluşturdu. Titian, "Geçmiş deneyimlere dayanarak - şimdiki zaman ihtiyatlı davranır - geleceğe zarar vermemek için" yazıtıyla üç erkek kafasının üç hayvan kafasına dönüşmesini tasvir eder.
Sağduyu, zihnin diktesi altında yaşamak anlamına gelir, günlük günlük anlayışta, bir kişinin bilgi ve becerilerini mümkün olan en iyi şekilde gerçekleştirdiği akıllı, ileri görüşlü, rasyonel davranışı ifade eder. Bir alışkanlık haline gelmelidir. Ancak, uyaran ve tepki arasındaki boşlukta her zaman bir kişi, daha sonra insanların önünde kızarması gerekmeyecek ve daha sonra pişman olmak zorunda kalmayacağı en uygun kararı verir. Yani tek doğru seçimi yapmak istiyorsunuz, ancak yine de bir kişinin eylemleri düşünceleri tarafından belirlenir ve şu anki bilinci tarafından belirlenir. Başka bir deyişle, sağduyu, mevcut bilinç düzeyine bağlıdır. Bir aptal aptalca davranır, mantıklı olan mantıklı davranır, mantıklı olan mantıklı bir şekilde hareket eder. Bu nedenle, kişinin karakteri üzerinde çalışarak, erdemlerini geliştirerek ve bir kişinin en iyi olumlu niteliklerini kendi içinde geliştirmeye çalışarak sağduyusunun "kalitesini" geliştirmek mümkündür.
Sağduyu, iyi için aklın kullanılmasıdır. Daha sonra yanlış yaptığınız, bitirmediğiniz, bitirmediğiniz, bitirmediğiniz, görmediğiniz, baş edemediğiniz için pişmanlık duyabilirsiniz, ancak bunların hepsi duygu ve duygulardır - o anda , her insan kendi bilinç düzeyinin ne kadar sağduyulu olduğu gibi ihtiyatlı davrandı. Bugün kesinlikle farklı, daha ihtiyatlı davranırdı, çünkü bilinç düzeyi değişmiştir. On yıl sonra, bir kişi, yaşamının her anında mevcut bilinç düzeyine tam olarak uygun hareket ettiğini fark etmeden, ihtiyatsızlığından tekrar pişmanlık duyabilir.
İhtiyat, mutluluğa ulaşmak için bir araçtır. Ama hepsi bu enstrümanın sahibine, onun mutluluk zevkine bağlı. Kişiliğin baskın niteliğinin insanlara özverili hizmet olduğu bir toplumda yaşasaydık, sağduyu şu koşullarda gerçekleşirdi: “Akıllıca davranmak, insanlarla tam bir uyum içinde olmak demektir. dış dünya ve kendi kendine”, “İhtiyat, evrenin yasalarına tam uyumdur (“Ne ekersen onu biçersin”, “Benzer benzerini çeker” vb.). Hıristiyan geleneğini takip ediyorsanız, sağduyulu olmak iki ana emri yerine getirmek demektir: Tanrı'yı sevmek ve insanları sevmek.
Ancak, egoizm ve kişisel çıkarların egemen olduğu maddi bir dünyada yaşıyoruz. Buradaki davranış, kural olarak, yalnızca kişisel çıkarla motive edilir. Bu nedenle, bireyin egoizmine bağlı olan basiret, kendine özgü özellikler kazanır: ticaricilik, kuruluk, ruhsuzluk, basiret, motivasyon darlığı ve cehalet. Cehalet içindeki bir kişi, örneğin bir alkolik, onun görüşüne göre, sabahları bir “akşamdan kalma” bırakarak ihtiyatlı davranır. Biliyor ki: "Sabahları iyiyse, kötü içmişsinizdir; iyi içmişseniz, sabahları kötüdür demektir." Onun için mutluluk bir şişede ve sabahları içki arkadaşlarından ihtiyatlı bir şekilde biraz saklanıyor. Katil tanıkları uzaklaştırır, kendi bakış açısına göre ihtiyatlı davranır. Yeni bir hizmet yeri için ayrılan hırsız memur, saklandıkları arşivin sular altında kaldığı bahanesiyle tüm muhasebe belgelerini imha eder. Bir revizyon geldiğinde ve kontrol edilecek bir şey olmadığında, sevinir ve sağduyuyla gurur duyar. Mutluluğu maddi zenginlikte, maddi refahta gören bir kişi buna karşılık gelen sağduyuya sahiptir. Örneğin, bir krizde, kredilerin genel olarak geri ödenmemesi başladı, inanılıyordu: "Sadece bir korkak borç verir." Krediyi geri ödeyen borçlu, tedbirsiz bir harcama yapan olarak görülüyordu. Kısacası, bencil bir toplumda, L. Valla'ya göre “ihtiyatlılık”, “kendisi için faydalı olanı öngörebilmek ve dezavantajlı olandan kaçınmaktan ibarettir.”
Bir ve aynı eylemin sağduyusu “herkes için birimiz, bedeline sahip çıkmayacağız” olamaz, görecelidir, çünkü çeşitli değerlendirmelere tabidir ve bildiğiniz gibi herkesin kendi doğruları vardır. İhtiyat, menfaatten ayrılamaz. Durumu düşünün. Sarhoş sürücü direksiyon başında uyuyakaldı ve otobüs durağında otobüs bekleyen iki çocuğu öldürdü. Hakim kürsüsünden bir bakalım. Hakim adil olmalı ve aynı zamanda kanuna uygun olarak karar vermelidir. Elbette, katili mahkum eder ve dilerse müebbet hapis cezası verir, ancak yasa kalbinin sesine itaat etmesine izin vermez. Adaletsizliğiyle kalbi kırık anne babaları küçük düşüren ve şaşkına çeviren bir cümleyi geçmeliyiz. İki hayatta yedi yıl. Devletin sağduyusu nerede? Hakim, öldürülen çocukların anne ve babasını suçlu bir şekilde sağduyuya, yani tevazuya ve adaleti bir ceza olarak kabul etmeye çağırır. Sağduyu duygusuzluğa dönüşmüştür, çünkü hukuk ve devlet, incinmiş ana babaya, keyfiliğe gönülsüz suç ortağı olan hakime ve bunu gözlemleyerek kendileri de duygusuzlaşan çevredekilere karşı duygusuzdur.
Bir insan ne kadar basiretli, amacı ne kadar basiretli. Sadece kendi amacına giden, başkasının amacına gitmeyen sağduyuludur. Hayatı boyunca "yağmurlu bir gün" için para biriktiren ve sonra bir gecede mirasçıları pek bilinmeyen mirasçılara miras bırakan sağduyulu bir cimri veya açgözlü biri diyebilir misiniz? Üç işte çalışan, rubleye ruble ekleyen, kendini her şeyden mahrum eden, tüm sağlığını kaybeden, sadece bir yazlık ev inşa etmek veya "havalı bir araba" satın almak için sağduyulu bir insan mı? Bir kulübe inşa etti, ama mutluluk yok. Hedefin yanlış olduğu, klişelerin etkisi ve başkalarının etkisi altında oluştuğu ortaya çıktı. Ülkede çok çalışmanız gerekiyor, ortaya çıktı ki sadece elmaları sevmiyoruz, tırtıllar da onları seviyor ve sadece patatesleri tatmak istemiyoruz, Colorado böcekleri de onları yemekten çekinmiyor. Çok fazla zihinsel ve fiziksel gücün mantıksız bir şekilde harcandığı ortaya çıktı. Bir kulübe var, ama ruhta boşluk ve acı hayal kırıklığı var. Mutluluk, favori bir rota boyunca hedefe giden bir yolculuktur. Yolculuk her günü tatil yaparsa, kişi amacına gider ve bu nedenle ihtiyatlı davranır.
Duygularını kontrol etmeyi bilmeyen bir insan sağduyuya sahip değildir. Duygular, bu nedenle makul olamaz. F. La Rochefoucauld şunları söyledi: “Sağduyu ve aşk birbirleri için yaratılmaz: aşk büyüdükçe sağduyu azalır.” Duygular zihnin ayrıcalığıdır, zihnin değil. Akıl, şefkat duymayı, övgü ve iltifat duymayı, her türlü zevki almayı ve en gizli arzuları tatmin etmeyi sever. Zihin duyulara bağlıdır ve bunda özgürlük eksikliği, kölece bir şey vardır. Bu bağımlılıkta (zevkler ve maddi zenginlik için açgözlülük), her türden manipülatör kurbanlarını yakalar. Neyse ki, insan vücudu sahibini zaman içinde atlayanların darbesinden kurtarabilecek bir sağduyu mekanizması inşa edilmiştir. Tehditlerin boyutunun eylemlerin olası olumlu sonuçlarını aştığı durumlarda döküntü eylemlerine karşı korur, tüm tezahürlerinde pervasızlığa karşı korur, aşırılıklardan kaçınmanıza ve her yerde ve her şeyde önlemi gözlemlemenize izin verir.
Petr Kovalev 2013