Sosyal psikoloji üzerine tematik makale. Büyük grupların incelenmesi alanında modern sosyo-psikolojik araştırma
Dipnot. Bu makale, toplumun kişiliğin oluşumu üzerindeki etkisini ele almayı amaçlamaktadır. Bir kişinin toplumdaki davranışlarından dolayı nasıl oluştuğunu gösteren "ben kavramı" konusu ele alınmaktadır. Bireyin sosyal dünyadaki rolü ve rolün bir kişiyi nasıl etkilediği sorusuna özellikle dikkat edilir. Bu yazıda sosyal dünyada nasıl başarılı bir insan olunacağı gösterilecektir. Makale, sosyal psikoloji ile ilgili temel materyaller içermektedir, makalenin tamamını okuduktan sonra doğru kararlar verebilecek ve diğer insanları analiz edebileceksiniz. Yayın, bir bütün olarak birey ve toplum konusuna değiniyor. Bilimsel makale, insan sosyal psikolojisini amaçlayan Z. Freud, D. Myers, M. Andreeva'nın çalışmasına ayrılmıştır. Bir kişinin sosyal dünyadaki sorunu henüz tam olarak incelenmemiştir ve dikkatli bir araştırmayı gerektirir.
anahtar kelimeler Anahtar Kelimeler: kişi, toplum, rol, deney, kişilik, kavram, ruh, algı, çatışma, teori, toplulukçuluk.
kavramını nasıl anlarız?"toplum", Bu kelimeyi duyan birçok insan hemen tek bir cevap söyler - iletişim. İlk bakışta, bu soruyu cevaplamak zor değil gibi görünüyor. Gerçekten de, toplum kavramı bilimsel ve günlük kelime dağarcığımıza uzun süredir ve sıkı bir şekilde girmiştir. Ancak onu tanımlamaya kalkıştığımız anda, bu tür birçok tanımın olabileceğine hemen ikna oluyoruz. Bu kelimeleri içeren, bize tanıdık gelen istikrarlı cümleleri hatırlamaya çalışalım, örneğin, bir insan toplumu, bir pedagojik toplum, bir bilim adamları topluluğu, vb. Bu durumda, toplum derken, iletişim için birleşmiş belirli bir grup insanı kastediyoruz. ortak faaliyetler karşılıklı yardım ve destek. Bir insan her zaman toplumdan destek beklemeyi sever. Aldıysa ve bir kez reddedildiyse, o zaman senin kötü biri olduğunu düşünecektir.
Bir kişi ayrıca daha büyük insan topluluklarına girer. Belirli bir sosyal gruba, sınıfa, ulusa aittir, herhangi bir devletin, bazen mevzuatı izin veriyorsa birkaç devletin vatandaşıdır. Makalede sadece toplumu bir bütün olarak değil, aynı zamanda bireyin kendisini de ele alacağız. İnsanın toplumla birçok sorunu vardır. Toplumun birey üzerinde güçlü bir etkiye sahip olduğu bir sır değil. Örneğin, bir kişi bir kişiden bir şey gördüğünde ve ondan sonra tekrarladığında benzer bir eğilim modanın temelini oluşturur. Herkes “lehte” oy verdiğinde de aynı durumu görüyoruz ve onları azınlıkta kalmak istemeyenler takip ediyor. Nitekim bu örnek, bir kişinin fikrini veya seçimini göstermeden herkes arasında öne çıkmak istemediğini doğrudan göstermektedir. İlk olarak, ünlü sosyal psikolog D. Myers'ın "Sosyal Psikoloji" çalışmalarını ele alacağız. Şu soruyu ele alalım - "Ben gerçekten kimim?".Eşsiz ve karmaşık bir varlık olduğunuz için "Ben..." cümlesini tamamlamak için birçok fırsatınız var. (Bu soruya 5 cevap verebilir misiniz? Hangileri?) Birlikte ele alındığında, bu cevaplar size benlik kavramınız denen şeyi verecektir. Benlik kavramınızın unsurları, kendinizi tanımladığınız inançlar, benlik şemalarınızdır. Kişi, görüşünün koşulu yerine getirilirse ne yapacağına ve düşüneceğine kendisi karar verir. Hepimiz biliyoruz ünlü eserÇalışmasında yazar olan "Savaş ve Barış" (Yazar L.N. Tolstoy), bir bütün olarak kişiliğin karakteri ve gelişimi hakkında her şeyi ayrıntılı olarak gösterir. Örneğin, Pierre Bezukhov (ana karakter) laik gençliğin etkisi altındadır. Memleketine yeni döndü, büyük bir miras aldı, ancak sosyete dünyasında kendini yalnız ve yabancı hissediyor. Bu nedenle, uzun süredir toplum içinde hareket eden ve Pierre'in cehaletini karlı bir şekilde kullanmayı bilenler için kolay bir av haline gelir. AT bu örnek herhangi bir bireyle uzun süreli iletişim kurmadığı için kişinin daha önce tam anlamıyla sosyalleşmediği gösterilmektedir. Benlik kavramımızı oluşturan benlik şemaları, zihnimizde Dewey sistemi gibi işler.Bir kişinin özü hakkında konuşursak, o zaman felsefi bir bakış açısıyla, bir şeyin özünü kavramak, ana unsurlarından birkaçını tanımlamak demektir. Özellikleri tanımlama. Benlik kavramlarımız, yalnızca zamanın belirli bir anında bizi karakterize eden benlik şemalarımızı değil, aynı zamanda olası benliklerimizi, yani ne olabileceğimizi de içerir. Daha kesin olmak gerekirse, o zamanben olmayı hayal ettiğimiz zengin, zarif, tutkuyla sevilen ve sevgi dolu benliklerimizi içerir. Müfredat. Bu tür olası benlikler bizi belirli hedeflere ulaşmaya iter; bu hedeflere ulaşıldığında, çabaladığımız hayata bakabiliriz. Kişi zorluklardan asla korkmamalıdır, çünkü zorluklardan korkmak kişinin kendi Benliğini zor bir duruma sokmasına neden olur. Ama aynı zamanda saygıyı ve kendimize saygıyı da asla unutmamalıyız. Benlik saygısı (en eksiksiz benlik saygısı olarak) tüm paramızın ve olası benliklerimizin toplamı mı? Kendimizi çekici, atletik, zeki, zenginliği ve sevgiyi hak eden biri olarak görüyorsak, bu özsaygı konusunda her şeye sahip olduğumuz anlamına mı gelir? Psikologların, insanların kendilerini daha iyi hissetmeleri için kendilerini daha çekici, atletik, akıllı vb. saygı bencillik ve narsisizme dönüşebilir. Benliğinizi nasıl geliştirebilirsiniz? Benlik kavramı, düşüncemizi organize ettiği ve düşüncelerimizi yönettiği için önemli bir sosyo-psikolojik araştırma konusu haline gelmiştir. sosyal davranış. Yeni bir role -üniversite öğrencisi, veli veya satış görevlisi- başlarken kendimizi yersiz hissedebiliriz. Bununla birlikte, yavaş yavaş, kendi imajımız ilk başta sadece bir oyun, yaşam tiyatrosundaki bir rol olan şeyi özümser. Örneğin, belirli rolleri oynarken daha önce hiç düşünmediğimiz bir şeyi desteklemek için konuşmaya başlayabiliriz. Bu, eylemlerimizi haklı çıkarmaya çalıştığımızda olur. Dahası, kişisel gözlemler açıklayıcı olabilir: örneğin, bahsettiğimiz görüşlere sahip olduğumuza inanabiliriz. Patolojik araştırma, ilgimizi fazlasıyla yalnızca bastırılmış olan üzerinde yoğunlaştırdı. "Ben"in kelimenin tam anlamıyla bilinçsiz olabileceğini bildiğimiz için, onun hakkında daha çok şey öğrenmek isteriz. Şimdiye kadar çalışmalarımızda tek güçlü nokta bilinç ya da bilinçsizlik belirtisi oldu; ve son olarak, bunun ne kadar belirsiz olabileceğini gördük. Tüm bilgimiz her zaman bilinçle bağlantılıdır. Ne de olsa BSZ'yi ancak onu bilinçlendirerek bilebiliriz. Ama bu nasıl mümkün olabilir? "Bir şeyi bilinçli hale getirmek" ne demektir? Bu nasıl olur? Bu başlangıç noktasını nerede arayacağımızı zaten biliyoruz. Bilincin zihinsel aygıtın yüzeyi olduğunu gösterdik, yani onu uzamsal olarak dış dünyaya en yakın olan tek bir sistemin işlevi olarak atfettik. Ancak mekansal olarak, sadece işlev anlamında değil, bu sefer anatomik bölünme anlamında da. Çalışmamız da bu alıcı yüzeyi başlangıç noktası olarak almalıdır.
Özbilincin (SC) dışarıdan (duyusal algılar) ve içeriden - duyumlar ve hisler dediğimiz - gelen tüm algılar olduğunu önceden söyleyeceğim. Peki kabaca ve yanlış bir şekilde düşünce süreçleri olarak genelleştirebileceğimiz içsel süreçlere ne demeli? Eyleme giden yol boyunca psişik enerjinin yer değiştirmeleri şeklinde aygıtın derinliklerinde bir yere akarlar, ancak bilince yol açan yüzeye ulaşırlar mı? Yoksa onlara şuur mu ulaşır?[2, s.193]. Başka bir yerde, BSZ ve PSZ temsilleri arasındaki gerçek farkın, birincisinin bilinmeyen kalan bazı materyallerde ortaya çıkması, ikincisinin (PSZ) sözlü temsillerle bir bağlantı eklemesi gerçeğinde yattığını zaten öne sürmüştüm. Bu, her iki sisteme, PSZ ve BSZ'ye, bilinçle olan ilişkisi dışında ayırt edici işaretler vermeye yönelik ilk girişimdir. Soru, bir şeyin nasıl algılandığıdır. – daha uygun bir şekilde şu şekilde ifade edilir: Bir şey nasıl bilinç öncesidir? Ve cevap şu olacaktır: karşılık gelen sözlü temsillerle bağlantı kurarak. Başarılı bir insan olmak için her zaman sadece kendinize ve işinize güvenmelisiniz, oysa toplumdaki pek çok kişiye güvenemezsiniz. Toplum bize her insanın bireysel olduğunu ve kendi iletişim ve faaliyet alanına sahip olduğunu gösterir. İnsanın toplumdaki başarısı ve başarısızlığı hakkında konuşalım. Benlik kavramımız yalnızca rollerimize, sosyal kimliklerimize ve diğer insanlarla karşılaştırmalarımızın sonuçlarına değil, aynı zamanda günlük deneyimlerimize de dayanır. Kendinize zor ama ulaşılabilir hedefler belirlemek ve hedeflerinize ulaşmak, kendinizi daha yetkin hissetmek demektir. . Daha önce saygı ve özsaygıdan bahsettiğim gibi, "başarı özsaygıyı besler" ilkesi bazı araştırmacıları şu soruyu sormaya yöneltti: "Harika gidiyorsun!", "Başaracaksın!" gibi olumlu "mesajlar" yoluyla bu mümkün mü? !" benlik saygısını artırmak ve başarıyı teşvik etmek? Bazen insanlar başka birinin başarısı hakkında yalanlar söyler.
Gerçekten de, düşük benlik saygısı bazen sorun yaratır. Kendilerini hafife alanlarla karşılaştırıldığında, kendine güvenen insanlar daha mutlu; onlar daha kararlı gergin sistem, mide ülseri olma ve uykusuzluk çekme olasılığı daha düşüktür, aralarında daha az alkolik ve uyuşturucu bağımlısı vardır ve başarısızlıklara daha cesurca katlanırlar, ancak toplumda başarısızlıkları, kayıpları, talihsizlikleri deneyimlemeyi zor bulan, ruhu zayıf olan insanlar vardır. , vb. Bununla birlikte, bu yorumun eleştirmenleri, en azından eşit derecede olası ve taban tabana zıt bir açıklama olduğuna inanıyor: sorunlar ve başarısızlıklar, düşük benlik saygısına yol açıyor. Gerçeklik birincildir, duygular ikincildir. Zorlukların üstesinden gelip beceriler kazandıkça, başarılarımız daha iyimser bir tutumu ve daha fazla özgüveni besler. Çocuklar sadece övülmekten değil, çok çalışmanın getirdiği başarılardan da özsaygı kazanırlar.
Artık toplumdaki başkalarının görüşleri hakkında söyleyebiliriz. Bir kişi çok şey başardıysa, tanınan başarıların üzerinde olumlu bir etkisi vardır.ben-kavramı çünkü çevremizdekilerin bizi olumlu değerlendirdiğini görüyoruz. Kendimiz hakkında iyi düşünmemiz daha kolay,eğer başkalarının bizim hakkımızda düşündüğü buysa. Üstün zekalı, çalışkan ya da yardımsever olarak algılanan çocuklar, bu değerlendirmeleri benlik kavramlarına ve davranışlarına "dahil etme" eğilimindedir. Bu önyargıları çürütmeyi değil, potansiyellerini başka alanlarda gerçekleştirmeyi tercih etme olasılıkları daha yüksektir. Başkalarını kendimizi algıladığımız bir ayna olarak kullanma alışkanlığımız, sosyolog Charles Cooley tarafından adlandırılmıştır."yansıyan öz" Cooley, başkalarına göründüğümüzü kendimizin yansımaları olarak algılarız diye yazmıştı. ( Amerikalı sosyal psikolog).Genelde hepimiz için başkalarını övmek onları eleştirmekten daha kolay olduğundan, aşırı övgüye dayalı öz değerlendirmelerimiz biraz abartılı olabilir. Aşağıdaki sunumdan da anlaşılacağı gibi, şişirilmiş benlik saygısına en yatkın olanlar, içinde yaşayan insanlardır.Batı ülkeleri.
Atalarımızın kaderinin başkalarının onlar hakkında ne düşündüğüne bağlı olduğu da söylenebilir. Ait oldukları gruplardan korunma, hayatta kalma şanslarını artırdı. Gruplar onları onaylamadıklarını bilmelerine izin verirse, biyolojik olarak utanma ve düşük özsaygı hissetme bilgeliğine sahip oldular. Biz onların torunlarıyız ve bir gruba ait olmak için eşit derecede derin bir ihtiyacımız var; Mark Leary (1998), sosyal dışlanmaya maruz kalırsak aynı acıyı yaşarız, çünkü böyle yaparak kendimize saygı duyma fırsatımızı kaybederiz, diyor. Benlik saygısını, başkalarının bizi nasıl değerlendirdiğini ve bu değerlendirmeye nasıl tepki verdiğini izlediğimiz psikolojik bir ölçüm aracı olarak adlandırıyor.
Toplum, bir kişinin oluşumunu nasıl etkiler? İlk olarak, bir kişinin gelişimi doğrudan sosyal alanından ve kiminle etkileşimde bulunduğundan etkilenir. İkincisi, oluşum insan eylemleri ve davranışları nedeniyle gerçekleşir. Davranışçılar, insan davranışının yetiştirilme tarzına ve sosyal koşullara bağlı olduğunu söylediler. İnsan ruhu hakkında da konuşabilirsiniz. Bir kişinin ruhu ve bedeni, ruhsal ve fiziksel yönleri ayrılmaz bir şekilde bağlantılıdır (bir kişiyi inceleyen farklı bilimlerin temsilcileri bu bağlantıyı her zaman dikkate almasa da: biyologlar ve doktorlar genellikle sosyo-kültürel özelliklere, beşeri bilimler genellikle fizyolojik ve nörobiyolojik temelleri gözden kaçırır insan aktivitesi). Kişi, özel bedensel ve zihinsel organizasyonu sayesinde, insani iletişim biçimlerinin yaratılmasının ilk sırada yer aldığı amaçlı, planlı eylemler, yaratıcı başarılar yapabilen bir kişi haline gelir. Bu temelde, konuşma ve yazma gelişir, şeyleri adlandırma ve özelliklerini kavramlarda genelleme, sadece doğal kaynakları geliştirmek için değil, aynı zamanda yeni bir sosyo-kültürel ortam yaratmak için birlikte çalışma yeteneği gelişir. Kader üzerine düşünceler sosyal Bilimler ve toplumla ilişkileri bugün tüm sosyal bilimcilerin küresel görevidir. Sosyal psikolojinin ana kavramı, bir kişinin rolüdür. Bir kişi, kavramlarına, görüşlerine ve faaliyetlerine bağlı olarak toplumda herhangi bir rolü oynayabilir. Ek olarak, sosyal rol her zaman sosyal değerlendirmenin damgasını taşır: toplum bazı sosyal rolleri onaylayabilir veya onaylamayabilir (örneğin, "suçlu" gibi bir sosyal rol onaylanmaz), bazen bu onay veya onaylamama şu şekilde ayırt edilebilir: farklı sosyal gruplar, rolün değerlendirilmesi tamamen farklı anlam belirli bir sosyal grubun sosyal deneyimine uygun olarak. Bu durumda, belirli bir kişinin onaylanıp onaylanmadığını değil, her şeyden önce belirli bir sosyal faaliyet türünün onaylandığını vurgulamak önemlidir. Böylece, bir rolü işaret ederek, bir kişiyi belirli bir sosyal gruba "atfederiz", onu grupla özdeşleştiririz. Oluşumun tamamlanması gerektiğinden, kişi istese de istemese de rolü kendisi seçer. Gerçekte, her birey bir değil birkaç toplumsal rolü yerine getirir: muhasebeci, baba, sendika üyesi, futbol takımı oyuncusu vb. olabilir. Bir kişiye doğumda bir dizi rol verilir (örneğin, kadın veya erkek olmak), diğerleri yaşamları boyunca edinilir. Bununla birlikte, sosyal rolün kendisi, her belirli taşıyıcının faaliyetini ve davranışını ayrıntılı olarak belirlemez: her şey, bireyin rolü ne kadar öğrendiğine, içselleştirdiğine bağlıdır. .
Bir sonraki soru kişilik teorisi hakkında olacak. Pek çok psikolog, birey hakkında toplumun ana figürü olduğunu ve herkesten bağımsız olduğunu söyledi. Jung, C. Rogers, J. Kelly, B. Skinner, A. gibi tanınmış psikologların kişilik teorilerini düşünebilirsiniz. Maslow. İlk kişilik teorisi - Analitik Kişilik Teorisi hakkında konuşalım. Teorisi "arketiplere" dayanmaktadır, yani bunlar miras alınan birincil fikirlerdir. Bazı arketipler evrenseldir, örneğin, Tanrı'nın fikirleri, iyi ve kötü ve tüm insanların doğasında vardır. Ancak kültürel ve bireysel olarak özgün arketipler vardır. Jung, arketiplerin rüyalara, fantezilere yansıdığını ve genellikle sanatta, edebiyatta, mimaride ve dinde kullanılan semboller biçiminde bulunduğunu ileri sürmüştür (Jung K., 1994). Her insanın hayatının anlamı, doğuştan gelen arketipleri belirli içerikle doldurmaktır. Ancak hümanist kişilik teorisi hakkında, psikolojinin kendini gerçekleştirmeye yönelik doğuştan gelen eğilimleri dikkate aldığını söyleyebiliriz. Kişisel gelişim, doğuştan gelen bu eğilimlerin açığa çıkmasıdır. K. Rogers'a göre insan ruhunda doğuştan gelen iki eğilim vardır. "Kendini gerçekleştirme eğilimi" olarak adlandırdığı ilki, başlangıçta bir kişinin kişiliğinin gelecekteki özelliklerini katlanmış bir biçimde içerir. İkincisi - "organizma izleme süreci" - kişiliğin gelişimini izlemek için bir mekanizmadır. Bu eğilimlerin temelinde, gelişme sürecindeki insanda özel bir kişilik yapısı ortaya çıkar. "İdeal Ben" ve "gerçek Ben"i içeren "Ben". Ancak Bilişsel kişilik kuramı, hümanist kurama benzer. Ancak fark şu ki, Kelly'ye göre kişilik gelişiminin ana kaynağı çevre, sosyal çevre, yani toplumun kendisidir. Bilişsel kişilik teorisi, entelektüel süreçlerin insan davranışı üzerindeki etkisini vurgular. Bu teoride, herhangi bir kişi, nesnelerin doğası hakkındaki hipotezleri test eden ve gelecekteki olaylar hakkında tahminde bulunan bir bilim insanı ile karşılaştırılır. Toplumdaki kişiliğin davranışsal teorisi, bir kişinin içsel yönünü gösterir. İçinde ne oluyorsa toplumda yani davranışta gösteriyor. Her iki yöne göre de kişilik gelişiminin ana kaynağı, kelimenin en geniş anlamıyla çevredir. Kişilikte genetik veya psikolojik kalıtımla ilgili hiçbir şey yoktur. Kişilik, öğrenmenin bir ürünüdür ve özellikleri, sosyal becerilerin genelleştirilmiş davranışsal refleksleridir. Kişilik teorilerini tartıştıktan sonra, tüm teorileri bir araya toplar ve aynı zamanda tüm işlevleri yerine getirirseniz söylenebilir.eksiksiz ve başarılı bir insan. Çoğu zaman toplumda insanların karakterlerinden, dedikodulardan, anlaşmazlıklardan, gereksiz gevezeliklerden vb. Psikolojide "Komüniteryanizm" diye bir terim vardır. Birçok sosyal çatışma, bireyin hakları ile toplumun hakları arasındaki çelişkilerin sonucudur. Bireyin ateşli silah sahibi olma hakkı, komşularının güvenlik içinde yaşama hakkıyla çatışır. Bir kişinin sigara içme hakkı, diğerlerinin dumansız hava soluma hakkıyla çatışır. Bir bireyin kontrolsüz iş yapma hakkı, yakındaki evlerde oturanların çevre güvenliği hakkını ihlal eder. .En iyi bireyci ve kolektivisti birleştirmek umuduyla ahlaki değerler Ben de dahil olmak üzere bazı sosyologlar ve sosyal psikologlar, bireyin hakları ile toplumun toplu refah hakkını dengelemek için tasarlanmış bir cemaatçilik kavramı yaratmaya çalışıyorlar. İkinci yarıdaXXiçinde. Batı bireyciliği konumunu güçlendirdi. Ebeveynler, çocuklarının bağımsızlığını ve bağımsızlığını memnuniyetle karşılarlar ve itaatleri konusunda pek endişelenmezler (Alvin, 1990; Remley, 1988). Giyim tarzları ve tavırları daha çeşitli hale geldi, kişisel özgürlük pratikte sınırsız ve artık ortak ahlaki değerler yok (Schlesinger, 1991). Yakın zamana kadar, bireycilikteki artışa yalnızca depresyondan muzdarip insanların sayısındaki artış değil, aynı zamanda - çoğu Batı ülkesinde - diğer sosyal dezavantaj göstergelerinde - boşanma oranları, genç intiharları, çocuk suçluluk ve gayri meşru çocukların sayısı. Hemen rezervasyon yaptırmak istiyorum: bu tür trendlerin birçok nedeni var. Büyüyen bireycilik ile kamu ahlakındaki düşüş arasında bir korelasyon olduğu gerçeği, henüz birinin diğerinin sonucu olduğunu kanıtlamaz. Ve elbette, cemaatçilerin hiçbiri geçmişe, özellikle de tam olarak 1950'lerde olan cinsiyet eşitsizliğine özlem duymuyor. .
Bu makalenin tamamını baştan sona okuduysanız, toplum için sosyal psikoloji ile tanışmanız gerçekleşmiş demektir. Önsözde, makalemin "hem kesinlikle bilimsel hem de insancıl, içinde sunulan olgusal materyal açısından kusursuz ve büyüleyici olacağı" umudunu dile getirdim. Bu planı gerçekleştirip gerçekleştiremediğime karar vermek bana değil, size kalmış. Ancak makale üzerindeki çalışmanın bana, yazarına büyük zevk verdiğini itiraf etmeliyim. Bana verdiği hazzın, faydanın, doygunluğun en azından bir kısmını siz okurlarıma yaşatıyorsa sevincim daha da artar. Bu makalenin bilgisinin sezgiyi engelleyebileceğine ikna oldum kritik düşünce, illüzyonlar - anlayış ve aceleci yargılama eğilimi - sempati. Bazı büyüleyici soruları cevaplamaya çalıştık. Ben kimim? Nasıl başarılı olunur? Çatışma nedir? Kişilik kuramları nelerdir? Neden toplum? İnsanlar neden bazı durumlarda yardım ederken bazı durumlarda birbirlerine zarar veriyor? Toplumsal çatışmalara neden olan nedir ve yumruğun açılıp el sıkışmak için uzatılmış bir avuç içine dönüşmesi için ne yapılması gerekir? Bu soruların cevapları ufkumuzu genişletiyor. Ve dediği gibiOliver Wendell Holmes , "önemli bir düşünceyle zenginleştirilmiş bilinç, asla orijinal durumuna geri dönmez." Buna kendi deneyimlerimden kendim ikna oldum. Belki de toplumun özünü ve içinde ne tür bir insan olmanız gerektiğini anlamaya başladığınızda benimle aynı fikirde olacaksınız.
Kaynakça
1. Myers D. Sosyal psikoloji / D. Myers. - 6. baskı, gözden geçirilmiş. ve ek - St.Petersburg: Peter, 2008. - 752 s.
2. Freud Z. Ben ve O: Çalışır / Z. Freud. - M.; Kharkiv: EKSMO-Basın; Folyo, 2000. - 1040 s.
3. Andreeva G.M. Sosyal Psikoloji. Liseler için ders kitabı. - M.: Aspect Press, 1999.
4. Sigmund Freud. Psikanaliz Rus düşüncesi. -M: Cumhuriyet, 2006. - 384
İyi çalışmalarınızı bilgi bankasına göndermek basittir. Aşağıdaki formu kullanın
Bilgi tabanını çalışmalarında ve işlerinde kullanan öğrenciler, lisansüstü öğrenciler, genç bilim adamları size çok minnettar olacaklar.
http://www.allbest.ru/ adresinde barındırılmaktadır
Konuyla ilgili özet: "Teori sosyal çalışma"
Konu: "Sosyal hizmet psikolojisi"
İçerik
- giriiş
- Çözüm
- Kaynakça
giriiş
Dönüşümün nesnel zorlukları Rus toplumu, demokratik bir hukukun üstünlüğünün oluşumu, sosyal yönelimli bir piyasa ekonomisi, ülkenin reformundaki yanlış hesaplamalarla karmaşıklaştı, nüfusun önemli bir kısmının yoksulluk sınırının altına düşmesine, düşük gelirli, savunmasız saflarına katılmasına neden oldu. , savunmasız sosyal gruplar. Bu gruplar - yaşlılar, emekliler, engelliler, işsizler, göçmenler vb. - aktif finansal ve ekonomik desteğin yanı sıra sosyo-psikolojik yardıma ihtiyaç duyarlar. Ülkedeki sosyo-ekonomik ve siyasi durumun karmaşıklığı, tutarsızlığı, bir dereceye kadar istikrarsızlığı, öngörülemezliği, nüfusun daha varlıklı kesimleri de dahil olmak üzere toplumdaki sosyal ve kişisel güvenlik sorunları da sosyo-psikolojik bir ihtiyaca neden olur. destek.
Zor durumdaki insanlarla ilgilenen sosyal hizmet uzmanları yaşam durumları, risk gruplarında, bu nedenle konularda oldukça bilgili olmaları gerekir. akıl sağlığı, bir kişinin sosyo-psikolojik doğası, bireysel gruplardaki özellikleri, özellikle kişilik tipolojisi, mizaç, karakter, iletişim vb. (3)
Psikoloji ve sosyal hizmet ilişkisi
Sosyal hizmet uzmanlarının mesleki işlevleri arasında en önemlisinin psikolojik destek sağlanması, aracı işlevlerin belirli uzmanlarla (psikologlar, psikoterapistler, psikiyatristler, öğretmenler, sosyologlar, avukatlar, vb.), o zaman psikolojik eğitim, hem zihinsel tezahürlerin genel eğilimlerinin hem de özel olanların (yaşa, cinsiyete, mesleğe bağlı olarak) incelenmesini içermelidir. sosyal durum vb.).
Yeterince yüksek bir psikolojik yeterliliğe duyulan ihtiyaç, sosyal hizmet uzmanının öncelikle diğerleriyle sürekli işbirliği yapması gerektiğinden kaynaklanmaktadır. profesyonel psikologlar, psikoterapistler ve onlarda karşılıklı anlayış bulurlar; ikincisi, psikolojik ve hatta psikiyatrik bir sorunun sosyal bir sorunun "maskesi" altında gizlendiği durumları ayırt etmek ve müşteriyi uygun uzmana yönlendirmek; üçüncüsü, ihtiyacı olan insanlara birincil sosyal destek sağlayabilmek; dördüncüsü, psikolojik sorunlarla boğuşan insanlarla sürekli iletişim kurarak, onlarla psikolojik olarak doğru iletişim ilkelerine hakim olmalıdır.
Psikoloji ve sosyal hizmet arasındaki özel bir ilişki, her iki bilimsel bilgi alanının uygulamalı, pratik nitelikte olması gerçeğinde izlenebilir. Dahası, her iki bilimin de ortak bir etki nesnesi vardır - insan. Bir kişinin yalnızca sosyal ilişkilerin bir nesnesi olarak hareket etmediği, aynı zamanda onların öznesi olduğu da bilinmektedir. Aynı zamanda çeşitli yaşam stratejileri oluşur. nesne olmak sosyal eylem, birey pasif bir sosyal ve kişisel konum işgal eder. Psikolojik olarak bu, kişinin yaşam stratejisinin determinizmi, çalışkanlığı, bağımsız kararlar vermeyi reddetmesi, davranışsal klişelerin yaygınlığı, düşünce katılığı, tek parametrik varoluş ve ebedilik arzusu olarak kendini gösterir. Gerçek aktivite, kendini geliştirme eğilimleri, kendini gerçekleştirme, içsellik, amaçlılık, yaratıcılık bir kişi tarafından yalnızca bir sosyal faaliyet konusu olarak gösterilebilir.
Kişisel, bireysel öznelliğin zayıflaması, kişiyi belirli bir bağımlılığa sokar ve onun kendini savunma, kendini geliştirme becerisine müdahale eder. Öznelliklerini gerçekleştirme yeteneği ile ilgili bir takım problemler vardır. Bu nedenle, hem psikolojinin hem de sosyal hizmetin temel amaçlarından biri, canlılığın ve sosyal öznelliğin tezahürü için koşullar yaratmak, değişmek isteyen bir kişiye yardım etmek, gelişimini engelleyen sorunları çözmektir. Bu birçok şekilde yapılabilir. ilgili sorulardır pratik yönler psikoloji ve sosyal hizmet, bu durumda ilgi odağıdır. Her şeyden önce, sorular ortaya çıkıyor: ne yer almalı uygulamalı Psikoloji nüfusla sosyal hizmet sisteminde? hangi işlevleri yerine getirir? Pratik bir sosyal hizmet uzmanı ne gibi yardımlar sağlar? Psikolojik bilginin sosyal hizmet için önemi aşağıdaki iki örnekte ele alınacaktır.
Örnek 1. Sosyal hizmette, genellikle sosyal olarak ayrımcılığa uğrayan ve kendilerini haksız yere dezavantajlı gören gruplarla (engelliler, yalnız yaşlılar, çok çocuklu aileler, mülteciler, işsizler, suçlular, uyuşturucu bağımlıları, vb.) uğraşmak gerekir. bu tür gruplarla çalışmak çok zordur ve her zaman başarılı olmaz. Ancak sosyal hizmet uzmanının psikolojik bilgilere sahip olması bunu kolaylaştırabilir.
Genellikle sosyal olarak ayrımcılığa uğrayan gruplar basmakalıp davranırlar - esas olarak iki davranış biçimine sahiptirler. Bunlardan ilki, kişilerarası ilişkilerde artan çatışma, grup içi bağların zayıflaması, grup içi değerlerin değer kaybetmesi, gruptan genel memnuniyetsizlik ve gruptan ayrılma isteği ile karakterizedir. İkincisi, grup içi dayanışmanın güçlenmesi, kişilerarası bağların güçlenmesi, bir gruba ait olma doyumunun artması, diğer grup ve kişilerin üzerine çıkma isteği ile bağlantılıdır.
Her iki davranış biçimi de yıkıcıdır. Sosyal olarak ayrımcılığa uğrayan gruplarla uğraşmak zorunda kalacağını bilen bir sosyal hizmet uzmanının, yukarıda açıklanan yıkıcı sosyo-psikolojik özellikler kompleksinin kaçınılmaz tezahürüne hazırlıklı olması gerekir. Aynı zamanda, sosyal adaletsizliğin neden bu kadar çelişkili sonuçları olduğunu anlamak gerekir. Olumlu bir sosyal kimliğe ulaşmak için sosyal olarak yoksun grupların faaliyetlerine yönelik tüm olası stratejilerin analizi, aşağıdaki strateji türlerini verir: bireysel hareketlilik, sosyal yaratıcılık, sosyal rekabet (rekabetçilik).
İlk strateji grubu, kişisel yetenekleri (yetenekler, şanslar, aldatma vb.) nedeniyle sosyal prestijlerini artırmaya çalışan insanlar için tipiktir. İkincisi, kriterlerdeki değişiklikle ilgilidir. sosyal değerlendirme. Üçüncüsü, genellikle sosyal felaketlere yol açan hem barışçıl, demokratik hem de saldırgan rekabet biçimlerini içerir. Ancak en önemli şey, statü farklılıklarının yasa dışılığı aşikar, aşikar hale gelene ve ardından bir adaletsizlik duygusu ortaya çıkıp güçlenene kadar her tür davranışa aktif eylem eşlik etmeyebilir.
Psikolojik verilere dayanarak, sosyal hizmette kişi gerilimi azaltma, ezilen gruplara yönelik nesnel adaletsizliği önceden ortadan kaldırma veya meşru yasal nitelikteki kaçınılmaz statü farklılıklarını verme yolunu seçebilir.
psikoloji sosyal hizmet
Örnek 2. Sosyal hizmet için psikolojik bilginin önemi etkileşim örneğinde görülebilir. sosyal hizmet uzmanı intihar etmiş veya etmeye çalışan kişilerle, yani. intihara meyilli müşteriler Sosyal hizmet uzmanı, gerçek intihar davranışını, amacı kişinin kendi canına kıymak değil, bu niyeti göstermek olan benzer kendine zarar verme ve göstermelik şantaj girişimlerinden ayırt etmelidir. Ayrıca, gerçek koşulların dikkate alınmaması nedeniyle genellikle böyle bir gösterinin ölümle sonuçlandığı gerçeği de dikkate alınmalıdır.
İntihar eylemlerinin nedenleri, birey için aşılmaz olan ve belirgin bir olumsuz çağrışıma sahip olan engeller olabilir (kayıplar, hayal kırıklıkları, kızgınlık, ihanet, yanlış hesaplamalar, çatışmalar, farklı güç ve birey için öznel önem, ani, süre ve tekrarlama) .
Bu fenomenin psikoloji kategorilerinde tanımlanması, bir kişinin belirli koşulların etkisi altında kendi canına kıymaya karar verdiğini, öncelikle varlığının anlamını yitirdiğinde; ikincisi, yaşam ve ölümün yeniden değerlendirilmesi var: bir insanı Dünya'da tutan her şey yenildi; üçüncüsü, en ağır darbe bireyin manevi değerlerine düşer; ve son olarak, bir intihar kararının benimsenmesi, ahlaki ve psikolojik bir seçimin tezahürü eylemidir, intihar motivasyonunda belirli bir anlam görüldüğünde, yaşamın anlamı ölümün anlamına kaydırılır (ters çevirme). Yaşamdan gönüllü olarak ayrılmanın davranışsal mekanizmasını "başlatan" tersine çevirmedir.
İntihar eylemi hakkında karar vermede ahlaki ve psikolojik açıdan önemli rol bireysel ve toplumsal öznellikle ilişkili özelliklere aittir. "Protesto", "çağrı" veya "kaçınma" konumları ve buna karşılık gelen kendi canına kıyma motivasyonu ile kişi, ahlaki sorumluluğu diğer insanlara kaydırır; "kendini cezalandırma" konumunda, sorumluluk tamamen kişi tarafından kabul edilir; "reddetme" konumunda "kader", "kader" ile ilişkilendirilir. Kişiliğin psikolojik krizi koşullarında intihar kararı, bireysel ve toplumsal bilinç faktörlerinin karmaşık etkileşiminin sonucudur.
Bu durum, sosyal hizmette intihara meyilli kişi ve grupları ayırmak için sadece resmi sosyo-demografik özelliklerin yeterli olmadığını göstermektedir. Hayati güçlerin bir dizi önemli, sosyo-etik ve ahlaki-psikolojik özellikleri ve yaşam alanı hem bireyler hem de sosyal topluluk, savunmasızlıklarını gösterir.
Sosyal hizmet için psikolojik bilginin önemi, önleyici (önleyici, profilaktik) nitelikte bir çalışma organize etme ihtiyacı nedeniyle artar: antisosyal davranışlarla (holiganlık, küçük hırsızlık, araba hırsızlığı, uyuşturucu bağımlılığı) karakterize edilen ergenler ve gençlerle ; intihara meyilli insanlar; sık sık "kriz zihinsel durumları" vb. eğilimli kişiler. sosyal Destek ağırlıklı olarak bireysel psikososyal çalışmanın doğasında vardır. Tüm bu faaliyetlerde, sosyal hizmet uzmanının hem bireylerde hem de yaşadıkları ailelerde hangi değişikliklerin meydana geldiğini ve bu değişikliklerin etkisinin nasıl azaltılacağını bilmesi gerekir.
Bu grupların çeşitli şekillerde ifade edilen sosyal ve psikolojik desteğe ihtiyaçları vardır: maddi yardım, meslek sahibi olma, yeni koşullara sosyal ve psikolojik uyumu kolaylaştırma, zihinsel gerginliği, stresi azaltma vb.(5)
Sosyal hizmette psikolojinin işlevleri
Psikoloji, sosyal hizmetin metodolojik temellerini atan ilk bilimlerden biriydi. (2) Genel durumda, sosyal hizmette psikolojinin teorik ve metodolojik işlevleri ayırt edilebilir.
Sosyal hizmette psikolojinin teorik işlevi, bir yanda sosyal hizmet problemlerini çözmenin amaçları, hedefleri, içeriği, yolları ve araçları ile diğer yanda bireysel, kolektif psikolojik fenomenler, süreçler, modeller arasında istikrarlı bağlantılar kurmaktır. el, (1) ve özel psikolojik teorilerin yardımıyla uygulandı - kişilik teorileri, hümanist psikoloji, bilişsel teoriler, vb. (2)
Sosyal hizmet psikolojisinin metodolojik işlevi, sosyo-pedagojik süreçlerin incelenmesi, bireyin değişen yaşam koşullarında sosyalleşmesi için yöntemlerin tasarımı için kullanılmasında ifade edilir.
Özellikle sosyal hizmette psikoloji, açıklayıcı, tanılayıcı, tasarımlayıcı, prognostik, sosyalleştirici (sosyo-terapötik) ve önleyici gibi işlevleri yerine getirir. (1.3)
Sosyal hizmette psikolojinin açıklayıcı işlevi, temelde bireyin sosyalleşme süreçlerinin içsel özünün ortaya çıkması gerçeğinde yatmaktadır. Bu bilgi, sosyal hizmetin strateji ve taktiklerini seçmenize izin verir.
Psikolojinin yardımıyla sosyo-pedagojik problemleri çözmenin temel özellikleri ortaya çıkar, sosyal koruma sürecinde insanların öz-faaliyetlerini harekete geçirmenin yolları ortaya çıkar.
Psikolojinin teşhis işlevi, sosyal hizmette organik olarak iki pozisyonda yer alır - bireyin ve sosyal niteliklerinin teşhisi, grupların teşhisi ve gelişimi. (bir)
Teşhis işlevi, danışanların sosyo-psikolojik sorunlarının analizi, psikolojik özelliklerinin (hem bireysel hem de sosyal grup, yaş, etnik, profesyonel vb.) sosyal çevre ile bağlantılı olarak tanımlanması anlamına gelir. Böyle bir analizin temel amacı bir teşhis koymaktır, yani. psikolojik problem psikolojik rahatsızlık, düzensizlik, sıkıntı, uyumsuzluk, optimal uyum ve sosyalleşme yetersizliğinin derecesi.
Akıl hastaları, uyumsuz ve uyumsuz bireyler arasında özel bir grup oluşturur. Spesifik bir akıl hastalığı teşhisinin ve normdan psikolojik sapmaların belirlenmesi ve buna bağlı olarak bu kişilerin doğrudan tedavisi, her şeyden önce psikiyatri alanındaki dar uzmanların görevidir.
Sosyal hizmet uzmanı burada esas olarak destekleyici bir rol oynar:
1. Danışanın genel ruhsal bozukluğunu özel bir teşhis koymadan tespit edip uzmanlara sevk edebildiğini,
2. hastalığın gelişmiş tedavisi için genel sosyal ve psikolojik koşulları (iklim, iletişim) oluşturabilir ve oluşturmalıdır, örn. Bu işlevleri yerine getiren bir sosyal hizmet uzmanı, elbette, fizyoloji, psikoloji ve psikoterapinin genel konularına yeterince odaklanmış olmalıdır. (3)
İnsanların kişiliğini sosyal hizmetin öznesi ve nesnesi olarak teşhis etme sürecinde, kendi faaliyetleri önemlidir. (bir)
Önleyici işlev, müşterilerin davranış ve faaliyetlerindeki olumsuz değişiklikleri önlemek için psiko-profilaktik yöntemlerin kullanılmasını, gelecek için sosyo-psikolojik bağışıklığı pekiştirmek için bir tür önleyici aşılama yapılmasını içerir. (3)
Sosyal hizmeti tasarlamak için psikolojik prosedür, sosyo-psikolojik durumları tanımlama, içerikle ilgili sorunları belirleme, sosyal hizmeti düzenleme yöntemleri ve biçimlerini içerir.
Sosyo-pedagojik aktiviteyi tasarlamak için psikolojik tekniklerin önemi, psikolojinin sosyal hizmette kullanılan pedagoji, sosyoloji, tıp, hukuk ve diğer disiplinlerle ne ölçüde bütünleştiği ile belirlenir.
Psikolojinin öngörücü işlevi, gelecek vaat edenleri belirlemektir. kişisel oluşumlar, sorunları çözmenin mümkün olduğuna dayanarak sosyal Gelişim kişilik, insanları sosyal kendi kendine yardım düzeyine yükseltmek.
Sosyal hizmet, öngörücü psikolojik çalışmanın sistematik olarak yürütülmesinden yararlanır ve sosyal rehabilitasyonu etkili kılar. Sosyal psikoloji ile yakından ilgili olan sosyal hizmetin sosyo-psikolojik problemlerini ve görevlerini formüle etmek de eşit derecede önemlidir. Böylece psikoloji, kuramsal ve bilimsel alana önemli bir katkı sağlar. metodolojik temeller sosyal hizmet, ona sistematik bir karakter verir.
Sosyo-pedagojik çalışmanın ana hedefi, bireyin sosyalleşmesidir, yani. bir kişinin, toplumun tam teşekküllü bir üyesi olarak hareket etmesine izin veren bir bilgi sistemi, normlar ve değerler tarafından özümsenmesi. (1) Sosyalleşme (sosyo-terapötik) işlevi, psikolojik ve terapötik yöntem ve prosedürlerin kullanımına dayalı olarak yerleşik sosyo-psikolojik sorunların çözümünü ifade eden geniş anlamda sosyal terapinin bir işlevidir ( psikolojik danışmanlık, sosyal pedagoji vb.)
Sosyal terapinin temel amaç ve hedefleri: a) müşterinin zihninde toplumda yerleşik, genel kabul görmüş sosyal ve hümanist değerler sistemini oluşturmak veya tamamlamak; b) genel kabul görmüş davranış ve faaliyet norm ve ilkelerinin özümsenmesini (özellikle gençlerle, küçüklerle sosyal hizmette) sağlamak; c) bireyin olumsuz sosyo-ideolojik yönelimini değiştirmek (veya bir değişikliğe katkıda bulunmak), sosyo-psikolojik bağışıklığını, istikrarını, dış olumsuz koşullara karşı direncini güçlendirmek veya eski haline getirmek, bunlara daha uygun uyum sağlamak (değiştirilmesi zorsa) dünyaya farklı bir bakış açısıyla bakma becerisini oluşturmak; d) düşüncelerin, duyguların, eylemlerin uyumlu birliğini oluşturmak için iç dünyadaki mevcut uyumsuzluk, uyumsuzluk, uyumsuzluk ve bireyin davranışının üstesinden gelmek; e) mümkünse, müşterinin yaşamı için gerekli en uygun koşulları yaratma yönünde sosyal çevrede (özellikle en yakın çevrede) sosyo-psikolojik değişime katkıda bulunmak; f) mümkün ve gerekli olduğu ölçüde, müşteriyi bu iyileştirme sürecine aktif olarak dahil edin, kendini geliştirmeyi öğretin.
Genel olarak, sosyal hizmetin bu sosyo-terapötik işlevini uygulama sürecinde ulaşılan tüm bu amaç ve hedefler, bireylerin (müşterilerin) sosyalleşmesini, sosyo-psikolojik uyumunu ve rehabilitasyonunu iyileştirmede doğrudan yardım anlamına gelir. (3)
Sosyal hizmetin psikolojik bileşenleri, etno-psikolojik, sosyo-psikolojik, grup ve bireysel özellikleri içerir. Hepsinin, içeriğin sosyal algısı ve bireyin sosyalleşme süreci üzerinde belirli bir etkisi vardır.
Sosyal faaliyetlere dahil olma, yavaş yavaş bireyin ideallerini, sosyal düşüncesini oluşturur. Faaliyetin (çalışma, çalışma, sanat, spor vb.) Sosyal renklendirme sürecinde ve sosyal faaliyetin kendisi, sosyo-psikolojik bilgi ve pratik iletişim deneyimi oluşur. Kişilik sosyalleşmesinin psikolojik modelinin organik bir parçası, sosyal duyguların, ruh hallerinin ve kişiliğin yöneliminin oluşumudur.
Sosyalleşme süreci, yüksek öz-aktivite gerektirir. Sosyalleşme sürecindeki kişiliğin tüm yönlerini (güdüler, ilgi alanları, yönelim, sosyal hayata katılım, sosyal güven ve sorumluluk) etkileyen öz düzenleme yetenekleri üzerinde oluşur.
Sosyal hizmetin psikolojik desteği
Sosyal hizmetin etkinliği bir dizi faktörle sağlanır - ekonomik, maddi temel, yönetimsel, pedagojik, psikolojik. Sosyal hizmetin psikolojik desteği en önemli unsurlardan biridir. Psikolojik araçlar, insanların sosyal hizmet sistemine olan güvenini oluşturmayı mümkün kılar. Sosyalleşmenin ana aracı olarak amatör performans deneyiminin psikolojik analizi, öncü rolü göstermektedir. kişisel nitelikleri. Daha az önemli değil sosyal ilişkiler kilit rolü oynadığı psikolojik bileşenler(ilgi alanları, ihtiyaçlar, duygular, tutumlar, idealler vb.).
Pratik psikoloji, sosyal hizmetin sağlanmasında en önemli yerlerden birini işgal eder. Sosyal hizmet problemlerini çözmek için kullanılan sosyo-pedagojik ve psikolojik tekniklerin merkezi hücresi olarak hareket eden kişidir. Örneğin, sosyal öğrenme yöntemleri, sosyal algılama, sosyal düşünme mekanizmalarının kullanılmasını içerir.
Sosyal hizmette Önemli rol sosyal aktivite psikolojisini oynar. Sosyal aktivite, toplumun ve insan kişiliğinin incelenmesi ve dönüştürülmesidir. Sosyal aktivitenin yapısında psikolojik olarak açıkça renklendirilmiş unsurlar vardır - motivasyon, psikolojik analiz, yönetmek.
Sosyal hizmetin psikolojik desteği, motivasyonunun gelişimini organik olarak içerir. Psikolojik yaklaşım pragmatik, faydacı, özgecil güdüleri harekete geçirmeye yardımcı olur.
Olarak geri bildirim sosyal hizmetin konu-nesne, içerik, süreç ve sonuçlarının psikolojik analizi kullanılır.
Psikolojik yöntemler, sosyal hizmet motivasyonunun kalitesini değerlendirmeye yardımcı olur ve psikolojik analiz - eğitim, emek, sanat, spor, sosyal vb.
Sosyal hizmetin psikolojik desteği doğrudan onun yönetimi ile ilgilidir. Psikolojikleştirme sosyal yönetim toplumun eğitsel ve gelişimsel etkisinin etkinliğini arttırır.
Sosyal aktivitenin diğer unsurları da psikolojik yönler sosyal hizmetin bütünlüğünü sağlayan organik bileşenler olarak.
Sosyal aktivitenin hedefleri karmaşıktır ve bunların özü, elverişli ortamların yaratılmasıdır. psikolojik koşullar sosyal koruma sürecinde bireyin kendi kendine etkinliği için. Örneğin, eğitimsel teşhis koyan bir sosyal hizmet uzmanı, mesleki Eğitim, işsizin kültürel düzeyi, yeniden eğitiminin başarılı olacağına ve işe yeni bir uzmanlık alanında katılabileceğine dair güvenini oluşturur.
Sosyal aktivitenin içeriği, sosyal ihtiyaçların, ilgi alanlarının, güdülerin, iletişim yöntemlerinin oluşumu, bir kişinin ve grupların algılanması, insanların yaşamı için uygun koşulların yaratılması gibi çeşitli psikolojik yönleri içerir.
Sosyal hizmetin araçları da çeşitli psikolojik unsurlar içerir; bilgi, talimat, tavsiye, Farklı çeşit analiz.
Sosyal hizmetin etkinliği, katılımcılarının kişisel özellikleri, üretime karşı tutumları, toplum, emek, eğitim, sosyal faaliyetler ile ilişkili sosyal faaliyetlerinin oluşumunu sağlar.
Sosyal hizmet için psikolojik destek sisteminin zirvesi, yalnızca sosyal güvenlik, sosyal rehabilitasyon, sosyal terapi alıcıları için değil, aynı zamanda yapıların kendileri için de sosyal güvenliğin oluşturulmasıdır. problem çözme sosyal çalışma
Sosyal hizmette psikolojik bilgi sistemi
Psikolojik olarak sosyal hizmetin temelini kişilik kuramı oluşturmaktadır. Sosyal hizmet, kişiliklerin tipleştirilmesiyle yakından bağlantılıdır ve stratejisi ve taktikleri buna göre inşa edilir. Uygulamada, karakter vurgulama teorisi kendini iyi kanıtlamıştır. Örneğin, olumlu olumsuz özellikler doğa, çatışma durumları ve buna göre psikolojik egzersizler seçilir, pedagojik öneriler verilir. (dört)
Temel psikolojik bilgilerden biri psikodinamiktir. Teorik yaklaşım başından 20. yüzyılın ortalarına kadar. tüm alanlarda sosyal hizmet kavramlarının gelişimine hakim oldu, ama her şeyden önce bireysel müşterilere yardım sağlanmasında. Z. Freud'un psikanalizine dayanıyordu ve müşterinin önceki deneyimlerini ve içinde bulunduğu durumu, arzularının ve isteksizliklerinin rolü üzerine kabul etmeye odaklanmıştı. "Vaka ile çalışmanın" temelleri, sosyal hizmet yöntemini ön plana çıkaran Amerikalı bilim adamı M. Richmond tarafından atıldı, yani. uzmanın müşteriyi nasıl algıladığı dikkate alınır. Bu yaklaşımda, danışanın bireyselleşmesine, iç dünyasına, sorununun teşhisine ve tedavi olasılığına çok dikkat edildi, yani. bir uzmanla etkileşim yoluyla problem çözme. Bireyin sosyal çevresini değiştirmeye, kişinin kamu kaynaklarını ve fırsatlarını kullanma yeteneğinin oluşmasına büyük önem verildi. M. Richmond dört sosyal hizmet yöntemi tanımladı - bu, bireyin anlaşılması, sosyal çevrenin anlaşılması, karşılıklı anlaşma yoluyla doğrudan eylem ve dolaylı eylemdir. sosyal çevre. Daha sonra, sosyal hizmette psikolojik bilginin uygulanmasının ana yönü oluşturuldu - bu, bireyin potansiyelinin geliştirilmesi (kendi kendini güçlendirme) ve kendi psikolojik kaynaklarını bulmasında ona dışarıdan yardımdır. (2)
Grupların psikolojik teorisi, sosyal hizmette önemli bir rol oynar. Grubun yapısı ortaya çıkar: liderlik, sorumluluk, bakış açısı, inisiyatif, sosyal deneyim. Grupların psikolojik yapılanması, sosyal hizmetin düzenlenmesine yardımcı olur.
Sosyal hizmette psikolojik bilgi sisteminin gerekli bir unsuru, iletişim psikolojisi teorisidir. Sosyal hizmete organik olarak dahil olan sosyal öğrenme, kişiliği eğiten ve geliştiren iletişim becerilerinde ustalaşmaya yardımcı olur. Bu, uygun sosyo-pedagojik ilişkiler yaratır.
Sosyal hizmet problemlerinin çözümünde önemli bir rol teori tarafından oynanır. sosyal çatışma bireysel-kişisel, bireysel-grup ve gruplar arası olarak. Çatışmanın (çatışma durumu, aşırılık, çatışma çözümü) sosyo-psikolojik analizi, sosyal hizmetin etkinliğini sağlar, eğitim ve emek faaliyetlerinin etkinliğini artırır.
Sosyal hizmetin bireyselleşmesi ve farklılaşmasına ilişkin psikolojik teori, psikolojik bilginin bir alt sistemidir. Herhangi bir faaliyette - eğitim, emek, sanat, spor, oyun - bireysel bir yaklaşım gereklidir. Etkili sosyal hizmet için hem bir ilke hem de bir koşuldur. Bireysel bir yaklaşımda, psikolojik fenomenler kullanılır: bir kişinin mizaç, karakter, düşünme, konuşma, algısal nitelikleri.
Sosyal hizmetin farklılaşması, çocuk ve yetişkin, genç ve yaşlı, sağlıklı ve hasta, bedensel ve zihinsel emek ağırlıklı olarak çalışan, kültürel, eğitimli ve kültürsüz, eğitimsiz, yüksek vasıflı ve eğitimsiz, deneyimli işçiler ve yeni başlayanlar.
Sosyal hizmette psikolojik bilginin gerekli bir unsuru, yetenekli insanların psikolojisidir. Sosyal hizmetin sağlanması, yeteneklerini ve aynı zamanda karakter özelliklerini dikkate almayı içerir.
Sosyal hizmette psikolojik bilgi sistemi, uyumsuz ve yoksun insanların teori ve pratiğini içerir. Bu grubun kontenjanı oldukça fazladır. Sorunun inceliği ve karmaşıklığı, gruplar içinde psikolojik özelliklere göre çok ince bir tabakalaşma olması gerçeğinde yatmaktadır.
"Engelli" olarak adlandırılan geniş bir insan grubu, sosyal hizmetin temeli olarak hareket eden belirli bir psikolojik teori ile tanımlanmaktadır.
AT son yıllar teorik ve psikolojik çalışmanın konusu emeklilik çağındaki insanlardır. Toplum, performanslarının nesnel psikolojik göstergelerini ve sosyal hizmetteki sosyo-psikolojik rollerini kullanmadığı için büyük kayıplar yaşıyor. (dört)
Sosyal hizmetin psikolojik yöntemleri
Sosyal hizmette psikolojik yöntemler kullanılmaktadır. Özünde psikolojik olmak, sosyalleşme sorunlarını çözmeyi, toplumu iyileştirmeyi amaçlar.
Sosyal hizmette kullanılan psikolojik yöntemler birey ve grup olarak ikiye ayrılmaktadır.
Sosyal hizmette önemli sonuçlar, çok sayıda sorunu çözen psiko-teşhis yöntemleriyle verilir - bireyin, kolektiflerin, eğitimsel, ekonomik ilişkilerin sosyo-psikolojik özelliklerinin incelenmesi. (bir)
Psikodiagnostik, psikolojik bir tanının formülasyonu ile ilişkili bir zihinsel bilgi dalıdır. Modern psikodiagnostik, "psikolojik tanı" terimini yalnızca normal psikolojik işlevden veya gelişimden herhangi bir sapmanın kurulması olarak değil, aynı zamanda belirli bir nesnenin (birey, aile, grup), şu veya bu zihinsel işlevin zihinsel durumunun tanımı olarak anlar. veya belirli bir kişide işlem. Örneğin, okul öncesi bir çocuğun zihinsel gelişim düzeyinin teşhisi, zekanın psikodiyagnostiği, gönüllü dikkat, kısa süreli ve uzun süreli hafıza, karakter vurgulamaları, mizaç türleri vb.
Belirli bir psikodiagnostik araştırmanın karşı karşıya olduğu görevler birkaç şekilde çözülebilir. Bunlardan biri, psikologların çalışmalarında oldukça yaygındır ve bir sosyal hizmet uzmanı için çok faydalıdır. Bu, öznenin onunla etkileşimi sırasında gözlemlenmesidir. Danışanın davranışını hayatının gerçek koşullarında (aile, grup) gözlemlemek özellikle yararlıdır. (5)
Psikolojik danışma, sosyal hizmette yaygın olarak kullanılmaktadır. Yöneticiler, sıradan işçiler, öğretmenler, veliler, öğrenciler, öğrenciler, yeni evliler, aile bireyleri vb. Bu çalışmanın sonuçlarına göre bireysel ve grup etkinlikleri oluşturulur.
Gerekli sosyal hizmet yöntemi, psikolojik seçim. Gençlerin sosyo-profesyonel kendi kaderini tayin etmesi, personelin yeniden eğitim alanını belirlemesi ve grupları işe alması için kullanılır.
Sosyal hizmette önemli sonuçlar, psikolojik uyum yöntemlerini beraberinde getirir. Sosyal durumun daha iyi farkına varmaları, özgüven geliştirmeleri ve değişen yaşam koşullarına uyum sağlamaları için alıcıları sosyal faaliyetlere dahil ederler.
Sosyo-psikolojik eğitim ve otomatik eğitim, oldukça tipik sosyal hizmet yöntemleri haline geldi. Bu yöntemler, bireyin sosyal niteliklerinin, ilişkilerinin ve faaliyet yöntemlerinin hızlı oluşumu ile dikkat çeker. Etki, oluşturulan alt yapıların gerçek çalışma koşullarına, eğitim ve diğer faaliyetlere aktarılması sağlanırsa elde edilir.
iyi tanımlanmış psikolojik karakter davranış, motivasyon, iletişim, benlik saygısını düzeltmek için yöntemler kullanın: alıcı, kendi kişiliğinin yapısındaki eksikliklerin farkındadır, yeni davranış modelleri geliştirir ve sosyo-psikolojik oluşumların daha sonra genelleştirilmesi ve aktarılması ile bunların uygulanmasında alıştırmalar yapar. hayatının yeni koşulları.
Psikoterapi yöntemleri, bir bütün olarak kişiliğe ilişkin derinlemesine bir karaktere sahiptir. Bütüncül bir kişilik yapısındaki psikolojik dönüşümlere odaklanırlar. Bu temelde, sosyal hizmette eğitim, oyun, daldırma şeklinde kullanılan psikolojik yöntemler, sistemik yapıları ve etkilerinin gücü ile ayırt edilir.
Sosyal hizmet uzmanı birçok işlevi yerine getirir. Bunları gerçekleştirirken kesinlikle psikolojinin yardımına başvurur.
Her şeyden önce, herhangi bir faaliyet yürüten sosyal hizmet uzmanının lider olarak hareket ettiği belirtilmelidir. Özünde, örneğin yoksun bırakılmış, uyumsuz insanlardan oluşan gruplarla yaptığı çalışmada, onların özyönetimine güvendiğinde bile durum değişmez. Bu durumlarda, kendisini yeni bir tür lider olarak gösterir. Bu liderlik tarzı, müşterilerinde kendi kendine yardımın gelişimini en etkili şekilde teşvik eder.
Bir sosyal hizmet uzmanı çoğunlukla bir sosyal psikolog olarak hareket eder. Yardım için kendisine başvuran kişiyi anlamaya çalışır, karşılaştığı sorunları çözmek için kendi durumunu, kişiliğinin güçlü yönlerini fark etmesine yardımcı olur. Sosyal hizmet uzmanı, temasları organize eden, tutan ve geliştiren aktif bir taraf olarak hareket eder. Danışanların sosyal yönelimli faaliyetleri için motivasyon geliştirir, bireyin öz-aktivitesini zenginleştirir, davranışı düzeltir ve sosyal ve terapötik çalışmalar yürütür.
Sosyal hizmet uzmanı, faaliyetinin içeriği ve yöntemleri, danışanlarının yaşamının pratik sorunlarını çözmeyi amaçladığından, pratik bir psikolog olarak hareket eder. Hayatta kalma, yeniden eğitim, yeniden eğitim alanlarında başarı sağlayarak, sosyal hizmet uzmanı müşterilerin güvenini kazanır.
Bir sosyal hizmet uzmanının faaliyeti, en derin sosyal inisiyatif ile karakterize edilir. Bunun nedeni, sosyal psikoloji ve pedagojinin sosyal hizmetin teorik ve metodolojik çekirdeğini oluşturmasıdır.
Sosyolojik aktivite karmaşık karakter, böylece sosyal hizmet uzmanı özünde bir öğretmen-psikologdur. Psikolojik yollarla, sosyonomik durumu, katılımcılarının durumunu teşhis eder, başvurma ihtiyacını haklı çıkarır. sosyal teknoloji. Pedagojik yöntemleri kullanarak toplumu ve bireyi dönüştürmenin sorunlarını çözmek için gerekli bilgi, beceri ve yetenekleri bilgilendirir, çalışma grupları oluşturur, ekip çalışmasını düzenler, ikna eder, günceller. (bir)
Çözüm
Böylece, aşağıdaki sonuçlar çıkarılabilir.
1. Psikoloji, sosyal hizmet teori ve uygulamasının içeriğinin önemli bir parçasıdır, çünkü sosyal hizmetin nesnesi, bir birey veya bir grup birey, birlikte çalışma sürecinde dikkate alınması gereken belirli psikolojik özelliklere sahiptir. onlara.
2. Sosyal hizmetin temel amacı, danışanların yaşamlarını değiştirerek yaşamlarını iyileştirmektir. iç huzur ve bu dünyayı etkileyen dış koşullar, dolayısıyla psikolojik temeller sosyal hizmet, hem genel teorik psikolojik kavramları hem de pratik psikoloji yöntemlerini içerir.
3. Sosyal hizmetin tüm amacı, tüm ilkeleri, yöntemleri, sosyal konumu iyileştirmek, müşterinin duruma daha iyi uyum sağlamasıdır. Bu nedenle amaç psikolojik uygulama sosyal hizmet aynı zamanda optimal sosyalleşmenin geliştirilmesinde ve aynı zamanda müracaatçının sosyal uyumu ve rehabilitasyonunda yatar. Sosyalleşmenin iyileştirilmesi, sosyo-psikolojik uyum ve rehabilitasyon, tüm sosyal hizmetlerin özüdür. Bu nedenle, bir bilim ve disiplin olarak sosyal hizmet psikolojisinin konusu, sosyalleşmelerini, sosyo-psikolojik uyumlarını optimize etmek için danışanlarla (bireyler ve nüfusun belirli grupları) pratik sosyal hizmette kullanılan psikolojik kavramları ve yöntemleri incelemektir. ve rehabilitasyon.
Böylece, sosyal hizmet psikolojisi kendi yapısında 3 ana blok içerir:
1) sosyal hizmetin psikolojik uygulamasının metodolojik temelini oluşturan genel teorik psikolojik fikirler ve kavramlar;
2) belirli psikoteknolojiler, yani. bireylerin ve grupların sosyo-psikolojik sorunlarının önlenmesi, teşhisi ve çözümü ("tedavi") için psikolojik yöntemler, sosyo-psikolojik uyumları ve rehabilitasyonları.
3) sosyal özellikleri - psikolojik çalışma psikososyal yardıma ihtiyaç duyan bireyler ve nüfusun farklı grupları ile sosyal hizmet uzmanları psikolojik davranış, düşünme ve hareket tarzı). (3)
Kaynakça
1. Sosyal hizmetin temelleri: Ders Kitabı / Ed. ed.P.D. Tavuskuşu. - 2. baskı, düzeltildi. ve ek - M.: INFA-M, 2003. - 395 s. (s.73-79) - ("Yüksek öğrenim" dizisi);
2. "Sosyal hizmet teorisi" ed. Kuzina I.G. Gor. Uzak Doğu Devlet Teknik Üniversitesi Vladivostok Yayınevi, 2006 (s. 110-111);
3. EV Kulebyakin "Sosyal hizmet psikolojisi" Vladivostok Yayınevi uzak doğu üniversitesi, 2004 (s. 8, 11-14);
4. Divitsyna N.F., Mironova L.K. "Soru ve cevaplarda sosyal hizmet": ders kitabı. ödenek. - M.: TK Velby, Prospekt Yayınevi, 2006. - 184 s. (s.17-18);
5. Sosyal hizmet teorisi: Ders Kitabı / Pod. ed. prof. EI Bekar. - M.: Hukukçu, 1998. - 334 s. (s. 119-124).
Allbest.ru'da barındırılıyor
Benzer Belgeler
Sosyal hizmet teorisi: nesne, özne, kalıplar ve ilkeler. Bir gruptaki insan davranışına adanmış bir psikoloji dalı olarak sosyal psikoloji. Bir sosyal hizmet uzmanının pratik faaliyetlerinde sosyal hizmet ve psikolojinin etkileşimi.
özet, 30.11.2010 tarihinde eklendi
Sosyal hizmet teorisinin temel hükümleri, bilimsel bir disiplin olarak ortaya çıkması ve gelişmesi için ön koşullar. Devletin analizi ve koşullarda sosyal hizmet reformunun sorunları modern Rusya. Sosyal politika ve sosyal hizmetin karşılıklı ilişkisi.
dönem ödevi, 05/05/2010 eklendi
Sosyal hizmet teorisi ve psikoloji arasındaki ilişkinin araştırılmasının teorik temelleri. Bir bilimsel bilgi alanı olarak sosyal hizmet. Danışanlarla çalışırken psikolojinin özü ve önemi. Sosyal hizmet uygulamasında psikolojik teknolojilerin kullanımı.
dönem ödevi, 28.10.2016 tarihinde eklendi
Meslekler sisteminde sosyal hizmetin yeri sosyal alan. Bir meslek olarak sosyal hizmetin kendine has özellikleri. Sosyal hizmetin konusu olarak profesyonel bir sosyal hizmet uzmanının özellikleri. Rus sosyal hizmet modelinin özellikleri.
özet, 10/08/2014 eklendi
Sosyal hizmetin özü ve kavramı. Cezaevlerinde sosyal hizmetin örgütlenmesi ve etkinliği. Ceza infaz kurumlarında sosyal hizmetin aşamaları. Bir ceza infaz kurumunda sosyal hizmetin yönergeleri. Rusya Federasyonu cezaevlerinde sosyal hizmetin durumu.
özet, 01/04/2009 eklendi
Sosyal hizmet teknolojisinin önemi akademik disiplin. Sosyal hizmetin teknolojik sürecinin özü, içeriği, tipolojisi ve yapısı. Yerli sosyal hizmet teknolojileri ve yabancı sosyal hizmet deneyiminin bunlar üzerindeki etkisi.
dönem ödevi, 08/04/2011 eklendi
Aile, herhangi bir toplumun sosyal yapısının bir bileşenidir. Sosyal koruma nesnesi olarak genç aile. Genç ailelerin sorunları ve çözüm yolları. Genç bir aile ile sosyal hizmetin özellikleri. ifşa etkili yöntemler sosyal destek çalışması
tez, 06/10/2010 eklendi
Genel özellikleri sosyal hizmet sistemleri. Sosyal hizmetin konusu, amacı, işlevleri ve yöntemleri. Nüfusun çeşitli gruplarıyla sosyal hizmetin ana yönleri ve özellikleri. Bir kişinin sosyal güvenliğini sağlama yöntemi.
dönem ödevi, 01/11/2011 eklendi
Sosyal hizmet ekonomisi kategorileri: üretim, dağıtım, mübadele ve tüketim. Sosyal hizmetin ekonomik işlevi ve görevleri, ilkelerinin tanımı. Sosyal hizmetin ekonomik alanının alanları. Sağlık sisteminin reformu.
özet, 23/03/2016 eklendi
Sosyal hizmetin bir nesnesi olarak engelliler modern toplum. Sosyal hizmetin normatif-yasal desteği. Rusya Federasyonu Altay Cumhuriyeti'nin Gorno-Altaysk şehrinin belediyesi düzeyinde engelli insanlarla sosyal hizmetin organize edilmesi ve içeriğinin uygulanması.
Dergi "Sosyal Psikoloji ve Toplum | Sosyal Psikoloji ve Toplum»Rus ve yabancı uzmanların teorik, deneysel ve pratik-uygulamalı doğasına ilişkin en ilgili sosyo-psikolojik çalışmalarını yayınlar. Derginin ana konuları, "kişilik - grup - toplum" sistemindeki etkileşim ve karşılıklı etki sorunlarına ayrılmıştır. Yayın, araştırma psikologlarına, uygulamalı psikologlara, psikoloji öğretmenlerine ve ayrıca sosyal psikoloji konularıyla ilgilenen herkese yöneliktir.
Genel yayın yönetmeni ile röportaj
Yayımcı: Moskova Devlet Psikoloji ve Pedagoji Üniversitesi, Moskova
Kitle iletişim kayıt belgesi: FS77-67006. Kayıt tarihi 30.08.2016
ISSN (basılı sürüm): 2221-1527
ISSN (çevrimiçi): 2311-7052
JSC Rospechat'in abonelik indeksi: 22209
Periyodiklik: yılda 4 kez
Yayınlanan 2010'dan beri
Derginin tam metin elektronik versiyonu yayınlandı
Derginin elektronik versiyonu ücretsiz olarak temin edilebilir.
Lisans şartları:
Dergi materyalleri, Creative Commons Atıf-Ticari Olmayan 4.0 Dünya Çapında lisansı altında mevcuttur: çalışmanın yazarının adının ve ödünç alma kaynağının zorunlu olarak belirtilmesiyle ticari olmayan amaçlarla kullanılmasına, kopyalanmasına ve alıntı yapılmasına izin verilir.
Dergi «Sosyal psikoloji ve toplum | Sosyal Psikoloji ve Toplum»- bir kitle iletişim aracı olarak yasanın öngördüğü şekilde kayıtlı, hakemli bir bilimsel süreli yayın.
Yayının ana içeriği özgün bilimsel makaleler, bilimsel incelemeler, bilimsel incelemeler, incelemelerdir.
Gözden geçirmek: Yayın, hakem değerlendirmesi amacıyla derginin konusuna uygun olarak editörlüğe gönderilen tüm makaleleri inceler. Tüm gözden geçirenler, hakemli materyallerin konusunda tanınmış uzmanlardır. Alınan materyallerin incelemeleri yayınevi tarafından 5 yıl süreyle saklanır. Yayının yayın kurulu, alınan materyallerin yazarlarına elektronik ortamda incelemeler gönderir.
Yayın web sitesi: Rusça kamu malı olan sitede ve ingilizce derginin yayınlandığı süre boyunca dergi tarafından yayınlanan tüm makaleler ve incelemeler için özetler, anahtar kelimeler, yazarlarla ilgili bilgiler ve derginin tüm makalelerinin tam metin sürümleri yer almaktadır. Rusça ve İngilizce site, FGBOU HE MSUPE'nin yayınevi (Yayıncı hakkında bilgi), baş editör, yayın kurulu ve yayın kurulu () hakkında bilgilerin yanı sıra konuları açıklayan iletişim bilgilerini içerir. günlük.
İnternetteki yayının resmi web sitesi adresi:
RSCI sürümleri: Yayın, Rus Bilim Atıf Dizinine (RSCI'deki yayının sayfası) kayıtlıdır ve bu dizine yayınlanan makaleler hakkında düzenli olarak bilgi sağlar. RSCI sistemindeki yayının iki yıllık etki faktörü 0,868'dir (erişim tarihi: 26.03.2017).
Yayın Kurulu/Yayın Kurulu: Yayın kurulu ve yayın kurulu 21 uzmanı içerir - adaylar veya bilim doktorları (veya benzer düzeyde yabancı bilimsel derece sahipleri), ana iş yerlerinde yürütme ile uğraşırlar. bilimsel araştırma ve/veya yüksek öğretim kurumlarında öğretmenlik. Yayın kurulu ve/veya yayın kurulunun oluşumu, yayının her sayısında ve resmi internet sitesinde Rusça ve İngilizce olarak, tüm üyelerin akademik derecelerini, akademik unvanlarını gösterecek şekilde yayınlanır.
Makaleleri biçimlendirme:
Yayınlanan materyaller yazarlar, çalıştıkları yerler ve gerekli iletişim bilgileri hakkında bilgiler içerir. Rusça bilimsel bir makale yayınlarken, Rusça ve İngilizce anahtar kelimelerin ve açıklamaların olması zorunludur. Yayınlanan tüm bilimsel makaleler, mevcut GOST'ların öngördüğü gereklilikler temelinde, yayın kurallarına uygun olarak hazırlanmış bibliyografik listelere sahip olmalıdır. Yayının resmi web sitesi, yazarların gönderilen yazılarını gönderme, inceleme ve yayınlama kurallarını içerir.
Düzenleyici sütunu
teorik çalışmalar
Ampirik araştırma
Uygulamalı araştırma ve uygulama
Metodolojik araçlar
bilimsel hayat
Eleştiri ve kaynakça
Arşiv
Unutulmaz tarihler
derginin konusu(uzmanlıkların sınıflandırılmasına göre bilim dalları ve bilim adamlarının uzmanlık grupları listesine göre):
- 19.00.05 - Sosyal psikoloji (psikolojik bilimler)
- 19.00.12 - Siyaset psikolojisi (psikolojik bilimler)
Önerilen dergi Yüksek Tasdik Komisyonu (HAC) Rusya Federasyonu Eğitim Bakanlığı, önde gelen bilimsel dergiler ve yayınlanacak yayınlar listesinde bilimsel sonuçlar tez araştırması. Dahil edilme tarihi: 01.02.2015. Gruplar bilimsel uzmanlıklar: 19.00.00 - psikolojik bilimler.
Dergi, Rus ve uluslararası veritabanlarında yer almaktadır:
- Web of Science Gelişen Kaynaklar Atıf Dizini (ESCI)
- Özet günlüğü ve
24.08.2012. 3:00
Yorumlar: 7
07.03.2011. 13:41
Yorumlar: 8
12.12.2010. 17:21
Yorumlar: 5
30.07.2010. 21:54
Yorumlar: 3
16.05.2010. 22:30
Yorumlar: 6
12.12.2009. 15:42
Yorumlar: 10
10.12.2009. 21:27
Yorumlar: 15
23.10.2009. 11:49
Yorumlar: 1
10.09.2009. 15:19
Yorumlar: 22
03.08.2009. 15:13
09.06.2009. 23:04
Yorumlar: 7
23.03.2009. 11:00
Yorumlar: 8
10.09.2008. 17:09
Yorumlar: 5
28.07.2008. 16:55
Yorumlar: 1
19.02.2008. 22:47
Yorumlar: 49
26.12.2007. 0:00
Daha yaşlı ergenlikte iletişimin önemli rolü birçok yazar tarafından uzun süredir belirtilmiştir. Ergenlik ve gençlikte kişilik oluşumu, gelişim ile bağlantılıdır. sosyal yeterlilik, diğer insanlarla ve her şeyden önce akranlarla iletişim ve etkileşim bilgi ve becerileri. Bu nedenle, iletişimdeki katılımcılar arasındaki karşılıklı anlayış, kişilerarası algı ve tutarlılığı, bir lise öğrencisinin hakim olduğu genişleyen sosyal gerçeklik alanına başarılı bir şekilde adapte olması için çok önemlidir. ["Çatışma sosyolojisi" terimiilk kez, yüzyılımızın başında yayınlanan eserlerinden birini tam olarak bu şekilde adlandıran Alman filozof ve sosyolog G. Simmel (1858-1918) tarafından tanıtıldı. Modern sosyal psikoloji ve sosyolojide, özel bir araştırma alanını belirtmek için kullanılan "çatışma bilimi" kavramı kolektiftir.
20. yüzyılın 20'li yıllarının ortalarından bu yana, çatışma sorunlarının teorik analizine olan ilgi önemli ölçüde azaldı, ancak 40'lı yılların başından itibaren yeniden arttı. Çatışma teorisini canlandırma girişimi, T. Parsons'ın adıyla ilişkilendirilir.
Yurtdışında, çatışma sorunu çeşitli çerçevelerde incelenmektedir. bilimsel okullar: sosyal Darwinizm, psikanaliz, Gestalt psikolojisi, etkileşimcilik, bilişselcilik, matematiksel modelleme vb.
Çatışma bilimi konusuvardır genel kalıplarçatışmaların ortaya çıkışı, gelişimi ve çözümü. O esas olarak ilgileniyoriki tür çatışma:kişisel ve sosyal. İleana çatışma türlerişunlardır: kişilerarası, küçük, orta ve büyük sosyal gruplar arasında, uluslararası. Bununla birlikte, gerçek hayatta "saf" biçimdeki çatışmalar çok nadirdir.
Fikir ayrılığı - çok düzeyli, çok boyutlu ve çok işlevli sosyo-psikolojik olgu.Makro, orta ve mikro düzeyde, tüm çeşitliliğiyle sosyal bir çatışmadır, kişisel düzeyde içseldir (eğilimlerin çatışması, kişiliğin yönleri).
Sosyal çatışmanın tek bir tanımı yoktur. 1980'lerde ve 1990'larda, psikologların çatışmanın çeşitli yorumlarını sunduğu birçok çalışma yayınlandı. Bununla birlikte, çatışmanın tanımına yönelik yaklaşımlardaki farklılığa rağmen,ana özellikleri:
- çelişkilerin varlığı, her halükarda, öznelerin çıkarları, değerleri, hedefleri, güdüleri, rolleri arasındaki farklılıklar;
- muhalefet, çatışma konularının yüzleşmesi, rakibe zarar verme arzusu, "Ben" i yaralama;
- çatışma etkileşiminin arka plan özellikleri olarak birbirlerine karşı olumsuz duygu ve hisler.
En fazla tanım kişilerarası çatışmaya ilişkindir. Çatışmanın, etkileşimdeki katılımcıların zıt yönlü hedeflerinin, çıkarlarının, konumlarının, rollerinin, görüşlerinin, değerlerinin veya görüşlerinin çatışması olduğuna inanılmaktadır.
Kişilerarası çatışmaya gelince, çalışma alanındaki öncelik psikanalize, gestalt terapisine ve hümanist psikolojiye aittir.
Doğal olarak, her çatışma türü özel yaklaşım ve tanımlar. Aile çatışmaları bilimsel, askeri birimlerdeki çatışmalardan, özellikle kriminojenik, politik ve örgütsel olanlardan farklıdır.
Çatışmanın yapısı aşağıdaki gibi özelliklerden oluşur:
- çatışmadaki taraflar veya katılımcılar (bireyler, sosyal gruplar; devletler, devletler koalisyonları);
- katılımcı sayısı ve dağıtım ölçeği: küresel, bölgesel, yerel, kişilerarası;
- çatışma konusu;
- çatışma durumunun içsel resimleri olarak görüntüleri: katılımcıların kendileri (güdüleri, değerleri, yetenekleri), karşıt taraflar hakkındaki fikirleri; her katılımcının, diğerinin onu nasıl algıladığı, belirli ilişkilerin oluştuğu ortam hakkında temsili.
Buna dayanarak, ayırtdört tür çatışma durumu:
- çatışma durumu nesnel olarak var olur, ancak fark edilmez, katılımcılar tarafından algılanmaz. Sosyo-psikolojik bir olgu olarak çatışma yoktur;
- çatışma durumu nesnel olarak mevcuttur ve taraflar bunu bir çatışma durumu olarak algılar, ancak gerçeklikten bazı önemli sapmalarla (çatışmanın yetersiz algılanması durumu);
- çatışma durumu nesnel olarak yoktur, ancak yine de tarafların ilişkileri yanlışlıkla onlar tarafından çatışma olarak algılanır (sahte bir çatışma durumu);
- Çatışma durumu nesnel olarak var olur ve katılımcılar tarafından aşağı yukarı yeterince algılanır (nesnel bir çatışma durumu).
ek olarak, çatışmaların analizi vurgulanmalıdır:
- oluşum ve tezahür alanları (politika, ekonomi, toplum);
- mekansal ve zamansal özellikler (çatışmaların yeri ve zamanı);
- çarpışmanın meydana gelme koşulları ve nedeni;
- sıklık - belirli bir süre boyunca çatışmadaki katılımcıların çarpışma sayısı (epizodik, kronik, döngüsel çatışmalar);
- süre - çatışmanın başlangıcından çözümüne kadar geçen süre (kısa vadeli ve uzun vadeli);
- katılımcıların amaçlarına ulaşmak için kullandıkları araçlar ve eylemler (şantaj, dezenformasyon, söylentiler vb.);
- sözlü ve sözlü olmayan düzeyde, açık ve örtülü olarak ifade edilen tezahür biçimi;
- çatışmanın sonucu (sonucu).
Çatışmalar çeşitli işlevleri yerine getirir, ana yıkıcı, yaratıcı ve teşhis edicidir.
Yıkıcı (yıkıcı) işlevçatışmanın olumsuz sonuçlarında kendini gösterir: düşmanlık, duygusal gerginlik, zihinsel travma, yasa ihlalleri, ahlak, disiplin, askeri çatışmalar, patojenik sonuçlar.
Yaratıcı (yapıcı) işlevçatışma, zorlukların, krizlerin üstesinden gelmektir. Olumlu bir çatışma, sosyal olarak olumlu iletişim normlarının oluşturulmasına, karşılıklı titizlik atmosferine katkıda bulunur, yasadışı eylemlerin reddedilmesine, organizasyon düzeyinde bir artışa ve psikolojik iklimde bir iyileşmeye yol açar.
Teşhis işleviortaya çıkan çatışmanın nedenlerini, katılımcılarının güdülerini anlamakla ilişkili.
Sosyo-psikolojik bir olgu olarak çatışma, zaman içinde gerçekleşen bir süreçtir.
Çatışmanın dinamikleri aşağıdaki aşamaları içerir:
- Çatışma öncesi durum, resmiyet, topluluğun gruplara bölünmesi vb. ile vurgulanan ilişkilerin "sıkılığı" ile karakterize edilir. Böyle bir duruma potansiyel bir çatışma veya çatışma öncesi durum denir. Gerçekleştiğinde, çatışmanın bir sonraki aşamasına geçiş vardır.
- Aşağıdaki gibi ilerleyebilen çatışma etkileşimi:
- 1. seçenek - çatışmadan çıkış yolu;
- 2. seçenek - çatışma;
- 3. seçenek - sonuna kadar savaşın.
- Çatışma çözümü - çatışmadan sonraki durum (bu bakış açısından, çatışma tamamen, kısmen çözülmüştür ve hiç çözülmemiştir).
Mevcut çatışmaların farklı sınıflandırmaları. Gerekçelere bağlı olarak, gerçek, yanlış, irrasyonel ve ayrıca içsel ve sosyal çatışmalar ayırt edilir.
Daha karmaşık bir çatışma tipolojisi de vardır. Sosyal çatışmalar, gücün kazanılması, korunması ve elde tutulması mücadelesine dayanan sosyo-politik olarak ayrılır; sosyo-ekonomik vb.
Ortaya çıktıkları ve tezahür ettikleri alanlara bağlı olarak çatışmaların pratik odaklı bir sınıflandırması aşağıdaki gibidir:
- etno-politik dahil olmak üzere sosyo-politik çatışmalar;
- etnik çatışmalar;
- yönetim alanındaki çatışmalar (örgütsel ve yönetsel);
- aile ve evlilik çatışmaları;
- üretim, hizmet ve ticaret alanındaki çatışmalar;
- bilimsel, askeri birimlerde çatışmalar;
- tecrit koşullarında çatışmalar (uzay komplekslerinin mürettebatı arasında, uzun yolculuk gemileri, Antarktika istasyonlarının üyeleri (kutup kaşifleri) ve hükümlüler arasında).
En tipik çatışmalar üzerinde duralım: etnik gruplar arası, endüstriyel, askeri ortamda ve izolasyonda.
Çöküş sırasında yüzeye çıkan toplumsal gerilimlerin bir sonucu olarak totaliter rejimler Avrasya kıtasının önemli bir bölümünü sosyal (bölgesel, etnik gruplar arası) çatışmalar sardı. Paradoks şu ki, iktidara gelen komünizm sonrası, çoğunlukla milliyetçi rejimler yalnızca çatışmasız bir doğaya sahip değiller, aynı zamanda bazı durumlarda çatışma durumlarına kendileri de yol açıyorlar veya eski rejimleri yenilenmiş bir güçle yeniliyorlar. Etnik gruplar arası çatışmaların önemli bir nedeni, ulusun homojenliği, "saflığı" arzusu ve ayrıca bir ulusun temsilcilerinin başka bir ulusun temsilcilerine karşı ayrımcı davranışıdır.
Etnik çatışmalaretnik topluluklar, insan grupları arasındaki ilişkilerde karmaşık derin çelişkilerin tezahürünün aşırı olumsuz bir biçimi, birçok sosyo-ekonomik, politik, tarihi, ulusal-psikolojik, dini faktörün etkisi altında ilerliyor. Saf haliyle, etnik gruplar arası çatışmalar, günlük seviye dışında doğada mevcut değildir. Kişilerarası etnik çatışmalar, bilişsel nedenler, klişelerin çatışması, tutumlar nedeniyle ortaya çıkar. Çoğu zaman etno-politik, etno-ekonomik çatışmalar olarak hareket ederler.
En elverişli faktörlerin eşzamanlı varlığıyla, farklı etnik toplulukların hayati çıkarları arasındaki çelişkiler kritik bir duruma ulaşabilir ve grup ve kitlesel aşırılıklara yol açan açık çatışma biçiminde zorlu bir çatışma karakterini kazanabilir. Etnik gruplar arası çatışmaların nedenleri yüzeysel değil, doğası gereği derin, sistemik ve yapısaldır.
etnik çatışmabirkaç gelişim aşaması vardır. Başlangıçta, gerilimde bir artış olur, herhangi bir ulusal grubun faaliyetlerinde bir artış olur, başka bir grup yavaş yavaş çatışmaya çekilir, aday liderler ve aktivistler tarafından hareketlerin örgütlenmesi oluşturulur, maddi bir temel oluşturulur ve yapılanma aşağıdaki alanlarda devam etmektedir: ulusal hareket ve güç; ulusal hareket ve diğer ulusların temsilcileri; ulusal hareket ve kolluk kuvvetleri.
Gerçek çatışma etnik etkileşimlerden önce gelen sosyal gerilim, etnik ilişkilerde çatışma, bir "düşman" imajının oluşumu, milliyetçi, aygıtçı zihniyetli sosyo-politik dernekler ve hareketler, onları silahlandırma süreci, söylentiler, protesto eylemleri: mitingler ve gösteriler, hoşnutsuzluğun varlığı.
Gerçek çatışma etnik gruplar arası eylemlerin aşamaları, kitlesel aşırılıklar, unsurlara karşı silahlı mücadele ile karakterize edilir. iç savaş anayasaya aykırı oluşumlar arasında
Etnik çatışmalar, oluşum nedenlerinin özellikleri, sonuçların ciddiyeti, katılımcı sayısı vb.
Endüstriyel çatışmalar, uzun süreli kişilerarası çatışmalardan hızla geçen ancak zor bir karar gerektiren "tek seferlik" durumlara kadar çok çeşitli durumlardan oluşur.
Endüstriyel çatışmaların gelişimi için ana modeller şunlardır:
- iş anlaşmazlığı Anlaşmazlık alanı konu edilir ve belirlenir. Katılımcılar bir anlaşmaya varma olasılığına inanırlar. Durumu "hissediyorlar", ortak bakış açılarının avantajlarını ve dezavantajlarını fark ediyorlar.
- İlişkilerin resmileştirilmesi. Uyumsuzluk bölgesinin genişlemesi ile karakterizedir. Katılımcılar, resmi karar verme yöntemlerini seçerek ortaya çıkan sorunu tartışmayı reddedebilirler.
- psikolojik düşmanlık. Katılımcılar bazen neye katılmadıklarını net bir şekilde tanımlamakta zorlanırlar, ancak mevcut farklılıkları abartma eğilimindedirler; katılımcıların düşmanlığı o kadar önemlidir ki, durumun tüm gelişimini belirler.
Çatışmayla başa çıkmak için çeşitli stratejiler vardır:
birincisi, "durumu terk etmek";
ikincisi, bir uzlaşmanın sonucu;
üçüncüsü, itaatin tezahürü, kişinin niyetinin tamamen reddedilmesi;
dördüncüsü, ne pahasına olursa olsun hedeflere ulaşılması;
Beşincisi, işbirliğine odaklanmak.
Ticari yapılar arasındaki ve içindeki anlaşmazlıklar ise satış pazar mücadelesi, fiyatlama ve diğer konulardan kaynaklanmaktadır.
Evlilik çatışmalarının kendine has özellikleri vardır. Eşlerin hayatında çıkarlarının, ihtiyaçlarının, niyetlerinin ve arzularının çatıştığı, özellikle güçlü ve uzun süreli olumsuz durumlara yol açan alanlar varsa, bu tür evlilik birliklerine çatışma denir. Ancak aynı zamanda başka etkenler nedeniyle evlilik birliği uzun süre devam ettirilebilir.
Evlilik çatışmalarının aşağıdaki sınıflandırması vardır:
- kişinin "Ben" inin değerine ve önemine yönelik karşılanmamış bir ihtiyaç temelinde ortaya çıkan çatışmalar, başka bir partner adına bir haysiyet duygusunun ihlali;
- eşlerden birinin veya her ikisinin tatmin edilmemiş cinsel ihtiyaçlarına dayalı çatışmalar;
- olumlu duygularda eşlerden birinin veya her ikisinin ihtiyaçlarının tatminsizliğinin kaynağı olan çatışmalar;
- eşlerden birinin alkol, kumar, uyuşturucu bağımlılığına dayalı çatışmalar;
- eşlerden birinin abartılı ihtiyaçlarından kaynaklanan mali anlaşmazlıklardan kaynaklanan çatışmalar;
- eşlerin yiyecek, giyecek, ocağın ıslahı gibi ihtiyaçlarının karşılanması ve eşlerden birinin şahsi ihtiyaçlarının karşılanması nedeniyle çıkan ihtilaflar;
- karşılıklı yardım ihtiyacının memnuniyetsizliği temelinde çatışmalar;
- eğlence ve boş zaman için farklı ihtiyaçlar, çeşitli hobiler temelinde çatışmalar.
Tabii ki, bu sınıflandırma tüm evlilik çatışmalarını kapsamaz, ancak ana olanları sistematik hale getirmeyi mümkün kılar.
Merkezde askeri birliklerdeki çatışmalarordu ortamındaki yasal ilişkilerin ve tabakalaşmanın deformasyonu (diğer bir deyişle "bezdirme") yatmaktadır. Ordunun küçültülmesi, reformu ile bağlantılı olarak ağır çatışmalar ortaya çıkıyor. Çatışmaların ana nedeni, birimlerin yeniden konuşlandırılmasının bir sonucu olarak memurların ve ailelerinin günlük düzensizliğidir.
Çatışmalar, tecrit koşullarında ve dahası bir suç alt kültüründe birbirinden ayrı durur.
hükümlüler arasındaki çatışmalar- bu, lider bir pozisyon işgal etmek, kazanılmamış gelir elde etmek, yasaklanmış eşyalara sahip olmak, ihtiyaçları zorla karşılamak, suç geleneklerinden ve normlarından sapmanın intikamını almak vb. için zihinsel ve fiziksel şiddet yardımıyla aralarındaki bir mücadeledir.