Savarankiškas darbas panašių terminų tema.
RAKHMETOVAS
RAKHMETOVAS - pagrindinis N. G. Černyševskio kūrinio „Ką daryti? Iš pasakojimų apie naujus žmones“ (1863).
R. skiriasi nuo kitų romano herojų taip, kaip ir pats Černyševskio romanas skiriasi nuo tradicinių psichologinių romanų. Žurnale „Epoch“, kurį leidžia M.M. ir F.M. Dostojevskio, jie rašė apie R. kaip apie „kokį fotelio mitą, keliaujantį per fakultetus taip pat lengvai, kaip per Europą“ (N. Solovjovas). Meninėje romano hierarchijoje jis užima aukščiausio lygio, būdamas vienintelis „ypatingų“ žmonių atstovas – proporcingai tam, kaip gyvenime autorius, jo žodžiais, „iki šiol sutiko tik aštuonis šios veislės egzempliorius“. Kai kurie bruožai „jau sujungė juos į vieną veislę ir atskyrė nuo visų kitų žmonių“, paprasčiau tariant – dalyvavimas pogrindiniame revoliuciniame darbe. Nemokant Černyševskio „ezopinės kalbos“, neįmanoma suprasti, kodėl R. vedė „griežčiausią gyvenimo būdą“, „užsiėmė svetimais reikalais ar konkrečiai niekieno reikalais“, draugų „susibūrimo taškuose“. susipažino tik su žmonėmis, kurie daro įtaką kitiems“ , „Buvau mažas namie, vis vaikščiojau ir važinėjau“.
„Ypatingas žmogus“ nuo „naujų žmonių“ skiriasi daugeliu atžvilgių. Pagal kilmę jis yra ne raznochinets, o bajoras, „iš giminės, žinomos nuo XIII a.“; ne aplinkybės, o tik įsitikinimų stiprumas verčia jį eiti prieš savo aplinką. Jis perkuria tiek savo psichinę, tiek fizinę prigimtį, išlaiko „savyje nepaprastą jėgą“, nes „tai suteikia pagarbą ir meilę paprasti žmonės“. Jis visiškai atsisako asmeninės naudos ir intymaus gyvenimo, kad kova už visavertį pasimėgavimą gyvenimu būtų kova „tik pagal principą, o ne pagal polinkį, įsitikinimą, o ne asmeninį poreikį“. Iš čia ir kilo slapyvardis R. – „rigoristas“ (iš lot. „rigore“ – žiaurumas, tvirtumas), kuriuo jis pirmą kartą pasirodo trečiojo knygos skyriaus VI skyriuje. Gyvenimo rigorizmas išplaukia iš mentalinio rigorizmo: „Visi didieji teoretikai buvo kraštutinių pažiūrų žmonės“, – rašė Černyševskis savo straipsnyje „Grafas Cavouras“. R. tarnauja kaip gyvas „abipusės naudos skaičiavimo“ teorijos įsikūnijimas, suvokdamas „naujų žmonių“ potencialą. Svarbu ir tai, kad artimiausias literatūrinis R. pirmtakas yra Bazarovas iš Turgenevo romano „Tėvai ir sūnūs“. Išlaikydamas tam tikrą stilistinį tęstinumą, Černyševskis tuo pačiu parodė, kad R. skiriasi nuo Bazarovo tuo, kad yra teigiamas jo jėgų taikymo taškas ir turi gebėjimą veikti tarp bendraminčių.
R. įvaizdis kuriamas ant paradoksalaus nesuderinamo derinio. Ypatingas chronologinis jo biografijos specifiškumas, kuris yra daugelio kitų knygos įvykių atskaitos taškas, yra greta reikšmingų įvykių spragų; antraeilis aktorius, jis pasirodo esąs „svarbesnis už visus... kartu paėmus“; kraštutinis materialistas savo pažiūromis, jis gyvena ir kovoja tik dėl idėjos. Tačiau šis nenuoseklumas virsta menipės žanrui būdinga stilistine įvairove, kuriai romanas artimas.
Nepaisant visų matomų R. atvaizdo pašalinių nuo pagrindinio knygos siužeto, jis joje užima ašinę padėtį, veikdamas kaip tarpininkas: tarp „atvirosios“ (šeimos) ir „paslėptos“ (politinės-revoliucinės) dalių. siužeto, tai yra tarp eiliniam skaitytojui matomų ir nematomų pasaulių: tarp to pasaulio ir šio (kai jis įteikia Verai Pavlovnai užrašus iš Lopuchovo, „išvykusio į Ameriką“); tarp praeities, dabarties ir ateities (kai iš „paprasto gero ir sąžiningo jaunuolio“ RAKHMETOVAS, bajoras, praeities žmogus, jis tampa „ypatingu ateities žmogumi“ ir tiksliai žino šios ateities atėjimą metų); tarp skirtingos dalysšio pasaulio (keliaujant Rusijoje ir užsienyje). Aukščiausia R. mesijinių savybių apraiška yra jo atvykimo laukimas „dekoracijų pasikeitimo“ išvakarėse. Akivaizdi šio vaizdo mitologinė potekstė siejama su romano struktūra, organizuota pagal „pasaulio medžio“ principą: R. ir keletas kitų „ ypatingi žmonės„Nusileiskite nuo jos viršutinės, dangiškos pakopos į nuodėmingą žemę, kad ją apvalytų. Hagiografiniai-legendiniai R. biografijos bruožai, susiję su „Dievo vyro Aleksijaus gyvenimu“, epais apie herojus ir naujausiomis legendomis apie baržų vežėją Nikitushka Lomovą, romantiškais antžmogių vaizdais, derinant su kasdieninės detalės, skirtos pabrėžti jo universalumą ir absoliučią tikrovę.
Tarp R. prototipų dažniausiai vadinamas P.A. Bakhmetevas (pagal Černyševskį), kuris mokėsi pas Černyševskį Saratovo gimnazijoje ir po nebaigtų studijų žemės ūkio institute išvyko į Europą, o paskui į Okeaniją, kad sukurtų ten naują socialinę sistemą. R. atvaizdas, kaip ir dera bet kokiam hagiografiniam vaizdui, davė pradžią daugybei imitacijų. Jis tapo profesionalaus revoliucionieriaus etalonu, kaip pažymėjo D.I.Pisarevas straipsnyje „Mąstantis proletariatas“ (1865), pavadindamas R. „istorine asmenybe“: „Bendrame įvykių judėjime yra tokių momentų, kai žmonės kaip Rachmetovas yra būtini ir nepakeičiami ...“
Lit .: Pisarev D.I. Mąstantis proletariatas
//Pisarevas D.I. Veikia. Trijuose tomuose. 1.1. L., 1982; Skaftymovas A.P. Meno kūriniaiČernyševskis, parašytas Petro ir Povilo tvirtovėje
//Skaftymov A.P. Rusų rašytojų moraliniai ieškojimai. M., 1972; Bachtinas M.M. Dostojevskio poetikos problemos. M., 1972; Lebedevas A.A. Protingi Černyševskio egoistai. M., 1973; Ta-marchenko G.E. Černyševskis yra romanistas. L., 1976; Naumova N.N. Romanas N.G. Černyševskis "Ką daryti?". L., 1978; Rudenko Yu.K. N. G. Černyševskio romanas „Ką daryti?“: estetinis originalumas ir meninis metodas. L., 1979; Pinaev M.T. Romanas N.G. Černyševskis „Ką daryti?“: Komentaras. Knyga mokytojui. M., 1988; Paperno I. Elgesio semiotika: Nikolajus Černyševskis – realizmo epochos žmogus. M., 1996 m.
M.A. Dzyubenko
literatūros herojai. – Akademikas. 2009 .
Pažiūrėkite, kas yra „RAKHMETOV“ kituose žodynuose:
Vienas is labiausiai reikšmingi herojai N. G. Černyševskio romanas "Ką daryti?" (1863 m.) Rakhmetovas, Salavat Kipaevich Taip pat žr. Akhmetovas ... Vikipedija
RAKHMATOV RAKHMATULLIN RAKHMETOV Rakhmat, Rakhmet tiurkų vardai. Iš arabiško žodžio rahmat ačiū, dėkingumas. (F). Rahmatullinas Alacho gailestingumas. (E). (Šaltinis: Rusų pavardžių žodynas. („Onomasticon“)) RAKHMETOVAS Kaip ir Rachmatovas, pavardė ... ... rusiškos pavardės
Rachmetovas- romano herojus Černyševskis Ką daryti? , asketiškai nesavanaudiško kovotojo tipas. Rachmetovo asmenyje suteikiamas būsimo Liaudies valios revoliucionieriaus įvaizdis ... Istorinis rusų marksisto žinynas
Vikipedijoje yra straipsnių apie kitus žmones, turinčius tokią pavardę, žr. Rachmetovas. Šio straipsnio stilius nėra enciklopedinis ar pažeidžiantis rusų kalbos normas. Straipsnį reikėtų taisyti pagal Vikipedijos stilistines taisykles ... Vikipedija
- - Gavriilo Ivanovičiaus Ch. sūnus, publicistas ir kritikas; gentis. 1828 07 12 Saratove. Gamtos apdovanotas puikiais sugebėjimais, vienturtis tėvų sūnus N. G. buvo padidintas rūpestis ir rūpesčiu visa šeima. Bet…… Didelis biografinė enciklopedija
- (angl. alpinizmas) sportas ir tipas aktyvus poilsis, kuris susideda iš laipiojimo ant natūralaus (uolos) arba dirbtinio (laipiojimo sienelės) reljefo. Kilęs kaip alpinizmas, laipiojimas uolomis šiuo metu yra ... ... Vikipedija
Sunkumo laipiojimo varžybos Sunkumo laipiojimas yra laipiojimo uolomis tipas ... Vikipedija
Rachmetovas – romano „Ką daryti?“ personažas, turintis svarbų tikslą pagrindinių veikėjų gyvenime, pasak autoriaus, „ypatingas žmogus“, Lopuchovo draugas, jaunuolis iš kilnios aplinkos. . Tai sąžiningas ir nesavanaudiškas žmogus. Jis yra su Ankstyvieji metai užsibrėžė tikslą sustiprinti valią ir tapti fiziškai stipriu. Dėl to keletą valandų per dieną jis tapo darbininku. Kartą jis net miegojo ant nagų, kad išbandytų savo fizinis rengimas. Kirsanovas pažadino jame dvasinį pradą. Būtent jis supažindino Rachmetovą su knygomis. Norėdamas ugdyti savyje charakterį, šis veikėjas pardavė savo turtą ir visus pinigus išdalijo stipendininkams.
Jis tikėjo, kad žmogus vis tiek negali turėti visko. Nuo tada jis pradėjo gyventi griežtą gyvenimo būdą. Rachmetovo gyvenimą iš dalies gaubė paslaptis. Buvo gandai, kad jis nelietė vyno ir moterų, vaikščiojo palei Volgą su baržų vežėjais, norėdamas būti arčiau paprastų žmonių. Lopuchovui surengus savižudybę, Rachmetovas atnešė Verai Pavlovnai laišką, kuriame teigiama, kad jos vyras labai myli ir ją, ir Kirsanovą, todėl nenori trukdyti jų laimei. Nusiminusiai Verai Pavlovnai jis paaiškino, kad jo ir Lopuchovo charakteriai yra pernelyg skirtingi, kad galėtų būti kartu. Iš dalies ši nuomonė ją nuramino ir leido pradėti gyvenimą iš naujo. Rachmetovo atvaizde autorius pavaizdavo idealų revoliucionierių ir naujos kartos žmogų.
Tikrasis savo eros herojus, prieš kurį Černyševskis „nusilenkia“, yra Rachmetovas – revoliucionierius su ugnine meile viskam, kas gera. Romano pradžioje matome Rachmetovo įvaizdį ir visą nekaltą, pakylėtą pagarbos ir pripažinimo atmosferą, kuri supa šį herojų. Visa tai aiškiai parodo centrinė tema romanas ne vaizduoja „paprastų padorų žmonių“ meilę ir naujus šeimos santykius, o šlovina visą nežabotą revoliucinę energiją ir žygdarbį. paprastas žmogus, Rachmetova. Romano pavadinimas „Ką daryti?“ yra tiesiogiai susijęs su Rachmetovo įvaizdžiu.
Pastebėtina, kad III skyriaus „Užrašuose“, kuriuose yra 60-ųjų žurnalų vertinimai, ši garsioji romano ištrauka buvo visiškai pacituota iš „Sovremennik“, žodis žodin. Anoniminis Užrašų autorius liudijo apie „entuziastingą“ skaitytojų priėmimą romanui „Ką daryti? Jį karčiai erzino, kad Černyševskio pasekėjai „mūsų nihilistai sudarė tokią tankią ir autokratinę korporaciją, kad veikia literatūrinis pasaulis visiškai despotiška“.
Niekas prieš Černyševskį rusiškai ir iš tikrųjų pasaulyje grožinė literatūra nesakė tokių poetiškų skvarbių žodžių apie revoliucionierių, apie socialistą. Paskutiniame romano „Scenos pasikeitimas“ skyriuje išreiškiamas pasitikėjimas, kad netrukus įvyks revoliucinis perversmas. Visa savo esybe sugėdintas knygos „Ką daryti? laukė revoliucijos Rusijoje, sveikino ją, šlovino jos lyderius.
Jausdamas kaip puikaus realisto menininkas ir mąstytojas, Černyševskis suprato, kad tik reljefinis vaizdas su didžiausiu išbaigtumu išreikš Rusijos revoliucionieriaus – tuomet dar „... retos veislės atvejo“ – esmę ir turės stiprią jėgą. edukacinis poveikis skaitytojui. Pagal „Ką daryti?“ autoriaus terminologiją, Rachmetovus jis nutapė kaip „juokingą“.
„Juose buvo labai smagu, – rašė Černyševskis, – viskas, kas juose svarbu, buvo juokinga, viskas, kas juos pavertė ypatingos veislės žmonėmis. Černyševskis, kuriam buvo atliktas teisminis tyrimas, dažnai buvo priverstas griebtis ezopų kalbos, daugiausia tuose puslapiuose, kuriuose rašė apie Rachmetovą. Žodis „revoliucinis“ čia pakeičiamas sąvokomis „rigoristas“, „ypatingas žmogus“, „aukštesnė prigimtis“. revoliucinė veikla– „verslas“, revoliuciniai įsitikinimai ir pažiūros – „pirminiai materialaus, moralinio ir psichinio gyvenimo principai“. Revoliucinė propaganda – „ugningos Rachmetovo kalbos, žinoma, ne apie meilę“; carizmas, dvarininkų santvarka – „aplinkybės“, „senoji tvarka“, „kas turi žūti“. Socializmas - "aukso amžius", " naujas užsakymas“, „kas turėtų gyventi“ ir kt.
Pačiomis subtiliausiomis užuominomis autorius leido suprasti, kad jo herojus atlieka revoliucinį darbą. Pranešęs, kad Rachmetovas turėjo bedugnę įvairiausių „bylų, kurios jam asmeniškai neliečia“, Černyševskis baigia pasakojimą žodžiais, iš kurių aiškėja, į kokius pavojingus konspiracinius užsiėmimus užsiima jo herojus: „Bet dažnai jo nebūdavo namuose. kelios dienos. Tada vietoj jo vienas iš jo draugų sėdėjo su juo ir priėmė svečius, atsidavusius jam kūnu ir siela, tylius kaip kapas.
Šių ir panašių užuominų apsuptas, atskleidžiantis politinį Rachmetovo, kaip revoliucionieriaus ir socialisto, veidą, Černyševskis itin taikliai, pabrėžtinai išryškina pagrindinius savo charakterio aspektus, gyvenimo biografijos neįprastumą.
Rachmetovas yra senovės aristokratų šeimos palikuonis, turtingo ultrakonservatyvaus žemės savininko sūnus. Protestuojančios mintys jaunuolio galvoje ėmė klysti dar būnant despoto tėvo, daug žalos ir sielvarto padariusio jo motinai, mylimai mergaitei ir baudžiauninkams, namuose. Studijų metais Rachmetovas susidraugavo su Kirsanovu ir „prasidėjo jo išsigimimas į ypatingą žmogų“.
Jau ši nepaprasta Rachmetovo biografija (sveika ausis ant mažytės supuvusios taurios pelkės gabalėlio) paskelbė apie galingą naujų revoliucinių idėjų užkariaujančią galią. Tuo pačiu rašytojas nefantazavo, žinojo, žinojo ir jo skaitytojai, kad revoliucionieriai – žmonės iš kilmingos aplinkos – nebuvo išskirtinis Rusijos istorijos reiškinys (Radiščiovas, dekabristai, daugelis petaševistų, Ogarevas, Herzenas). ir kt.).
Rachmetovo figūra liudijo, kaip toli nuėjo skilimo procesas senojoje visuomenėje, valdančiojoje klasėje, jei sąžiningi, sveiki žmonės jo atsisako ir jungiasi prie liaudies ir revoliucijos. Rachmetovas grūdinasi fizinis darbas, vadovaujasi griežčiausiu gyvenimo būdu, kad atitiktų paprastus žmones. Be to, Rachmetovas nežiūri į žmonių gyvenimą ir gyvenimą iš išorės. Pats Černyševskio herojus dirba arimu, staliumi, vežėju, baržos vežėju. Rachmetovas didžiuojasi tuo, kad jo bendražygiai jį pavadino Nikitushka Lomovu – šlovingu ir brangiu Volgos bogatyro baržos vežėjo vardu. Tokia neįprastai išgaubta, ryškiai vaizduojama romane, yra revoliucionieriaus demokratija, atnešusi jam paprastų žmonių pasitikėjimą, pagarbą ir meilę.
Norėdamas pabrėžti gilų Rachmetovo atsidavimą revoliuciniam reikalui, Černyševskis savo herojaus elgesyje sąmoningai perdeda spartietiškus, asketiškus principus. Gamta pašėlusi, gyva, aistringa, Rachmetovas atsisako meilės, gyvenimo malonumų. „Reikalaujame, kad žmonės visapusiškai mėgautųsi gyvenimu, – sako jis, – savo gyvenimu turime paliudyti, kad to reikalaujame ne tam, kad patenkintume savo asmenines aistras, ne sau asmeniškai, o žmogui apskritai.
Savo pasirengimą ištverti sunkiausius išbandymus, bet kokias kančias, net kankinimus vardan revoliucinių įsitikinimų Rachmetovas patikrina tuo, kad kartą ramiai priglunda prie vinimis nusagstyto veltinio ir, kruvinas, taip praleidžia visą naktį. "Bandyti. Tai būtina... - sako Rachmetovas, - tik tuo atveju, tai būtina. Matau, kad galiu“.
Rachmetovas yra ne tik griežtas žmogus, bet ir tylus, „fenomeniškai grubus“, „baisiai atšiaurus“, o iš esmės jis yra subtilus, mielas, linksmas, švelnus ir švelnus. malonus žmogus. Žalingos „aplinkybės“ neleidžia pamiršti „slogių minčių, degančio sielvarto“, o juokauja retai, dažniau atrodo kaip „niūrus pabaisa“. Sąžiningi žmonės neįsižeidžia dėl jo atšiaurumo. Jie jį myli, pasitiki. Rašytojas žavisi savo „juokingu“ herojumi.
Rachmetovo vaidmenyje užfiksuoti reikšmingiausi Rusijoje besiformuojančio revoliucinio tipo charakterio aspektai – nepalenkiama kovos valia, aukštas moralinis kilnumas, beribis atsidavimas žmonėms ir tėvynei. Įnirtinga vieša kova dėl „Ką daryti?“, dėl Černyševskio sukurtų „naujų žmonių“ įvaizdžių, įnirtūs priešų puolimai prieš šio revoliucinio romano autorių ir savo ruožtu nuoširdus šalininkų, sąjungininkų dėkingumas, aiškiai atskleisti herojaus tipo politinę būtybę – Rachmetovą.