Herodot'un "Tarihi": dünya tarihi üzerine ilk bilimsel çalışma. Herodot'un "Tarihi": dünya tarihi üzerine ilk bilimsel çalışma Herodot tarihi çevrimiçi olarak okundu
Bir spor salonu öğretmeni olan akıl hocası Andrey Danilovich Yurkevich'e şükranla
yazar ve çevirmen
bir kitap
clio
Giriş ve Lidya'nın efsanevi antikliği (1–5). Kroisos'tan Lidya'nın Tarihi: Gücün Heraklides'ten Mermnad'lara devri (6-13). Gyges, Ardis, Sadiatt, Aliatta'nın saltanatı; Helenlerle ilişkileri; Arion vakası (14-25). Karun, Solon tarafından ziyaret edildi (26-33). Karun'un ev afetleri; kehanet testi (34-52). Perslerle savaş hazırlıkları; Atinalılara ve Spartalılara ve bu sonuncuların işlerine başvurur (53-70). Perslerle savaş, Sardeis'in düşmesi, Medlerin Persler tarafından köleleştirilmesi; Karun'un kaderi (71-94). Pers egemenliğinden önce Asya: Asur egemenliği, Medlerin tarihi; Medyanın fethinden önce Cyrus (95-129). Medlerin Persler tarafından fethi; Perslerin örf ve adetleri (130-140). İyonyalılar ve Aeolians Şehirleri (141-153). Cyrus'un anakara ve adalardaki fetihleri (154-177). Babil ile Asur, Babil'in fethi, Asur'un manzaraları (178-200). Massagetae'ye yürüyüş; Cyrus'un ölümü; Massagetlerin görgü kuralları (201-216).
1. Halikarnaslı Herodot, zaman zaman insanların yaptıklarının hafızamızdan silinmemesi ve kısmen Helenler, kısmen de barbarlar tarafından yapılan devasa ve şaşırtıcı yapıların şerefsizce unutulmaması için, esas olarak sırayla, aşağıdaki araştırmayı sunar. aralarındaki savaşın nedeni unutulmamalı.
Pers bilginleri, Fenikelilerin çekişmenin failleri olduğunu iddia ediyorlar, yani: sözde Eritre Denizi'nden Bizimkine gelip buraya, şu anda işgal ettikleri topraklara yerleştikten sonra, Fenikeliler hemen uzak ülkelere denizciliğe döndüler; Mısır ve Asur malları ile başka topraklara, diğer şeylerin yanı sıra Argos'a gittiler. O zamanlar Argos, günümüz Hellas'ında her bakımdan hüküm süren devletti. Buraya geldiklerinde Fenikeliler mallarını satmaya başladılar. Beşinci veya altıncı günde, her şey neredeyse satıldığında, diğer kadınlar arasında, oradaki kral Inach'ın Io adlı kızı, Helenlerin de dediği gibi deniz kıyısına geldi. Kıçta oturan kadınlar, her birinin en çok sevdiği malları aldı. Sonra Fenikeliler kendi aralarında anlaşarak kadınlara saldırdılar; çoğu kaçtı, ancak birkaç kişiyle birlikte Io, Fenikeliler tarafından yakalandı. Kadınları gemiye atarak Mısır'a gittiler.
2. Böylece Io, Perslerin hikayelerine göre Mısır'a geldi; ama Helenler bundan böyle bahsetmez. Pers bilginlerine göre, bu ilk suçtu. Bundan sonra, birkaç Helen, Fenike şehri Tire yakınlarına indi ve orada kraliyet kızı Europa'yı kaçırdı; Persler, Helenlerin kabilesini tanımıyorlar; Giritliler olmalı. Böylece, Fenikeliler tarafından yapılan hakaret için Helenler eşit bir hakaretle karşılık verdiler. Bundan sonra Helenler yeni bir adaletsizlik yaptılar: Uzun bir gemiyle Colchis'te, Phasis nehri üzerindeki Eia'ya geldiler ve orada kendilerine verilen görevi yerine getirmek için kraliyet kızı Medea'yı kaçırdılar. Colchis kralı Hellas'a kızının geri alınmasını ve kaçırılmasından memnun olmasını talep eden bir haberci gönderdi; ancak Helenler, Fenikelilerin Argive Io'nun kaçırılması için onlara hiçbir ödeme yapmadıklarını ve bu nedenle Kolkhis'lilerin onlardan hiçbir tatmin almayacaklarını söylediler.
3. Bir sonraki nesilde, Perslerin hikayelerine göre, neler olduğunu öğrenen Priam Alexander'ın oğlu, kaçırılmanın cezasız kaldığına tamamen ikna olmuş, Hellas'tan bir kadını kendisi için kaçırma arzusuna sahipti. kaçıranlar, Helenler cezalandırılmadı. Elena'yı kaçırdı. Helenler, öncelikle Helen'in iadesini talep etmek ve kaçırma için para cezası ödemek için Asya'ya büyükelçiler göndermeye karar verdiler. Ancak bu taleplere yanıt olarak, Medea'nın kaçırılması, kendilerinin herhangi bir ceza ödemedikleri ve kaçırılan kadını iade etmeyi kabul etmedikleri, başkalarından memnuniyet duymak istedikleri bir sitemle hatırlatıldı.
4. Şimdiye kadar, her iki taraftan da bireyler kaçırıldı ve bundan sonra Helenler ağır suçlu oldular: Persler Avrupa'yı işgal etmeden önce Asya'yı bir orduyla işgal ettiler. Genel olarak, Persler, kadınların kaçırılmasını küstah insanların işi olarak görürken, kaçırılanlardan intikam almanın kendilerine göre aptallar için uygun olduğunu düşünürler; kaçırılana bakmak sağduyulu kişilere yakışmaz, çünkü kadınlar kendileri istemeseler kaçırılmazlardı. Bu nedenle, Persler, Asya sakinlerinin kadınlarının kaçırılmasına hiç dikkat etmediklerini söylerken, Helenler bir kadın yüzünden - Lacedaemonian büyük bir ordu topladı ve Asya'ya geldikten sonra krallığı yok etti. Priam'ın. O zamandan beri Persler, Helenleri her zaman düşmanları olarak gördüler: Avrupa'ya Helenlerle birlikte saygı duymak. ayrı ülke, Asya'yı içinde yaşayan halklara mal ediyorlar.
5. Öyleyse Perslere söyleyin, Truva'nın yıkımını Helenlere karşı düşmanlıklarının nedeni olarak adlandırın. Io ile ilgili olarak, Fenikeliler Perslerle aynı fikirde değiller. Fenikeliler onu zorla Mısır'a getirmediklerini söylüyorlar, ancak Argos'ta geminin sahibiyle bir ilişkiye girdi, daha sonra hamileliğini fark ederek ve ebeveynlerinin korkusuyla açmak istemeyerek gönüllü olarak denize açıldı. Fenikeliler ile. Perslerin ve Fenikelilerin hikayeleri böyledir. Kendi adıma, öyle ya da böyle bir tartışmaya girmeyeceğim, ancak Hellas'ın ilk suçlusu olarak gördüğüm kişinin ismini vereceğim ve küçük ve büyük şehirleri aynı şekilde inceleyerek hikayeme devam edeceğim. bir zamanlar büyük şehirler daha sonra küçüldü ve tam tersi: benim zamanımda önemli olan şehirler önceden küçüktü. İnsan mutluluğunun geçici olduğunu biliyorum ve bu nedenle hem büyük hem de küçük şehirlerden bahsedeceğim.
6. Karun, Alyattes'in oğlu doğuştan bir Lidyalıydı ve güneyden Suriyeliler ile Paphlagonialılar arasında akan ve kuzeyde şimdi Pontus Euxinus olarak adlandırılan yere akan Halys nehrinin bu tarafındaki halkları yönetiyordu. Bildiğimiz tüm barbarlar arasında, Helenlerin bir kısmını kendi gücüne tabi kılan, onları haraç ödemeye zorlayan ve diğerleriyle dostluk kuran ilk kişi Kroisos'tu. Asya'da yaşayan İyonyalıları, Aiolileri ve Dorları yendi ve Lacedaemonlularda kendisine dostlar edindi. saltanattan önce Croesus, tüm Helenler özgürdü, çünkü Croesus'tan önce gelen ve Jovia'ya ulaşan Kimmerlerin istilası, devletlerin fethi değil, sadece bir yırtıcı baskındı.
7. İlk başta Heraklides'e ait olan güç, daha sonra aşağıdaki gibi Kroisos cinsine, sözde Mermnadlara geçti. Sardeis'in hükümdarı, Herkül'ün oğlu Alcaeus'un soyundan gelen Hellenler tarafından Mirsil olarak adlandırılan Candaulus'tur. Alcaeus'un büyük torunu Belus'un torunu Ninus'un oğlu Agron, Heraklid ailesinden Sardeis'in ilk kralı ve sonuncusu Mirs'in oğlu Candaulus idi. Agron, Atys'in oğlu Lid'in soyundan gelmeden önce bu ülkede hüküm süren lordlar, eskiden Meons olarak adlandırılan tüm Lidya halkının adını almıştır. Kehanetin sözlerine göre aldıkları gücü Heraklides'e verenler onlardı. Jardan ve Herkül'ün kölesinin soyundan gelen Heraklides, ülkeyi yirmi iki kuşak şahsında beş yüz beş yıl boyunca, babadan oğula, Mirs'in oğlu Kandaul'a kadar kesintisiz bir şekilde yönetti.
8. Bu Candaules karısını tutkuyla sevdi ve bu nedenle dünyanın en güzel kadınına sahip olduğunu hayal etti. Kralın Daskil oğlu Gyges adında bir mızrakçısı vardı; Kandavl, en önemli işlerini ona emanet etti ve diğer şeylerin yanı sıra karısının güzelliğini övdü. Kısa bir süre sonra, Kandavlus'un kaderinde ölüm vardı, kral şu konuşmayla Gyges'e döndü: “Bana öyle geliyor ki Gyges, karının güzelliği hakkındaki sözlerime güvenmiyorsun, çünkü bir insanın işitmesi o kadar güvenilir değil. görme olarak; bu yüzden onu çıplak görmeye çalış.” Buna cevaben Gyges haykırdı: “Sizden aptalca sözler duyuyorum, efendim! Çıplak metresime bakmamı mı söylüyorsun? Ne de olsa, bir elbiseyle birlikte bir kadın utancı kendinden uzaklaştırır. Uzun zamandır insanlar arasında güzel sözler var; onlardan alınacak dersler; sözler arasında şunlar yer alır: "herkes kendi görür." Eşinizin en güzel kadın olduğuna inanıyorum ve lütfen benden haramı istemeyin.
9 . Bu sözle Gyges, kendisini talihsizlikten korumayı umuyordu, çünkü buradan onun için bir talihsizlik geleceğinden korkuyordu. Ancak Candaules itiraz etti: “Daha cesur ol Gyges; Bunu sana sınamak için sunduğumu sanma, kadınım adına hiçbir şeyden korkma. En başından beri her şeyi öyle ayarlayacağım ki sen ona baktığında farkına bile varmayacak: Seni yatak odamıza koyacağım. açık kapı; karım beni hemen yatak odasına, yatağa kadar takip edecek. Kapının yanında bir sandalye var; soyunur, elbisesini tek tek üzerine katlar ve onu sakince inceleyebilirsiniz. Sandalyeden yatağa doğru hareket edip size sırtını döndüğünde, sizi fark etmesin diye kapıdan kaymaya çalışın.
10. Kaçmanın imkansız olduğunu gören Gyges, kabul etti. Yatma vakti geldiğinde Candaules, Gyges'i yatak odasına götürdü ve ardından karısı içeri girdi. Giges, odaya girip elbisesini çıkardığında ona baktı. Kraliçe ona sırtını dönüp yatağa gittiğinde, Gyges gizlice dışarı çıktı. Ama aynı zamanda Kandavlus'un karısı onu gördü ve her şeyin kocası tarafından ayarlandığını anladı; çok utandı ama bağırmadı ve kendini ele vermedi, ruhunda Kandavla'dan intikam aldı. Gerçek şu ki, Lidyalılar arasında, hemen hemen tüm barbarlar gibi, bir erkek bile çıplak görülmesini kendisi için büyük bir utanç olarak görür.
11. Böylece hiçbir şey bulamayınca sakinliğini korudu; ama ertesi gün hemen en sadık hizmetkarlarını hazırladı ve Gyges'in çağrılmasını emretti. Aramaya gitti, Kandavla'nın karısının olanlar hakkında bir şeyler bildiğinden şüphelenmedi: daha önce kraliçe onu her aradığında ortaya çıktı. Gyges göründüğünde, aşağıdaki konuşmayla ona döndü: “Sana önünüzde uzanan iki yoldan birini seçme hakkını veriyorum Gyges, hangisini tercih edersiniz: Ya Candaulus'u öldürdükten sonra, bana sahip olun ve Ya tüm Lidya krallığı, yoksa hemen kendin öleceksin, öyle ki bundan sonra Kandavlus uğruna, sana uygun olmayana bakma. O halde ya bunu ayarladığı için o ölmeli, ya da sen bana çıplak bakıp haram yaptığın için. İlk başta, kraliçenin konuşmaları Gyges'i şaşırttı, sonra onu böyle bir seçime zorlamaması için ona yalvardı. Ama o kararlılığını korudu ve Gyges gerçekten ya efendisini öldürmeye ya da kendi ölmeye mecbur olduğunu gördü; hayatta kalmayı seçti. Gyges kraliçeye, "Madem ki benim isteğim dışında efendimi öldürmeye zorluyorsun, o zaman bize ona nasıl saldıracağımızı öğret." Bunu kabul ederek şöyle dedi: "Saldırı, beni çıplak gösterdiği yerden yapılmalıdır ve uyku sırasında ölüm ona gelecektir."
12. Plan hazır olduğunda ve gece çöktüğünde, Gyges kraliçeyi yatak odasına kadar takip etti; o ana kadar serbest bırakılmadı ve seçimden kurtuluşu yoktu - ya kendisi ölmek ya da Kandavl'ı yok etmek. Kraliçe eline bir kılıç koyarak Gyges'i o kapının arkasına sakladı. Bundan sonra Candaules yatağa girdiğinde, Gyges kapının arkasından çıktı, kralı öldürdü ve böylece karısını ve krallığını ele geçirdi (bu, aynı zamanda yaşayan Paroslu Archilochus tarafından iambik üçlemede belirtildi).
13. Güç elde eden Gyges, Delphic falcının yardımıyla onu arkasında konsolide etti. Candaulus'un öldürülmesi vesilesiyle, Lidyalılar öfkelendiler ve ellerinde silahlarla isyan ettiler, o zaman Gyges'in önderliğindeki isyancılar, diğer Lidyalılarla, kahin onu kabul ederse onlara hükmedeceği konusunda anlaştılar. kral; değilse, krallığı Heraklides'e geri verecek. Kahin, Gyges'i tanıdı ve ardından hüküm sürdü. Ancak, Pythia daha sonra Heraclides'in intikamını beşinci nesil Gyges'de alacağını duyurdu. Ne Lidyalılar ne de kralları, kehanetin sözleri yerine getirilinceye kadar hiç dikkat etmediler.
14. Böylece Mermnadlar güç kazandılar, onu Heraklidlerden aldılar ve katılımdan sonra Gyges Delphi'ye sayısız hediyeler gönderdi: Ne kadar gümüş hediye olursa olsun, çoğu ondan ve Delphi'de. Gümüşe ek olarak çok sayıda altın kap bağışladı; bunlar arasında en çok anılmaya değer olanlar altı altın kupadır. Üç yüz talant ağırlığındadırlar ve Korintliler'in hazinesine yerleştirilirler; Ancak doğruyu söylemek gerekirse bu hazine Korint devletinin eseri değil, Eetion'un oğlu Cypselus'tur. Bildiğimiz kadarıyla Gyges, Gordius'un oğlu Frig kralı Midas'tan sonra Delphi'ye hediye gönderen ilk barbarlar arasındaydı. Midas, daha önce üzerinde yargıda bulunduğu kraliyet tahtını kehanete adadı, harika bir iş; taht, Gyges'in kupalarının bulunduğu yerdedir. Gyges'in verdiği altın ve gümüşe, Delphiler bağışçının adından sonra Gigades derler.
15. Kral olan Gyges, Miletos ve Smyrna'ya da askeri seferler düzenleyerek aşağı Kolophon'u aldı; ancak, saltanatının otuz sekiz yılını şanlı bir şeyle işaretlemedi. Bu nedenle onun hakkında daha fazla bir şey söylemeyeceğim, sadece Gyges'den sonra hüküm süren oğlu Ardis'ten bahsedeceğim. Ardis, Priene'yi fethetti ve Milet'e karşı savaşa girdi; onun saltanatı sırasında göçebe İskitler tarafından yurtlarından sürülen Kimmerler, Asya'ya geldiler ve akropolis hariç Sardeis'i ele geçirdiler.
16. Kırk dokuz yıl saltanat süren Ardis'in yerine oğlu Sadiattes geçti ve on iki yıl saltanat sürdü ve Sadiatt'ı oğlu Aliattes izledi. Bu sonuncusu, Deiocus'un torunu Cyaxares ile savaştı ve Kimmerleri Asya'dan sürdü; Kolophon sakinlerinin yaşadığı Smyrna'yı fethetti ve Klazomene'ye saldırdı. Ancak buradan istediği gibi değil, ağır bir yenilgiye uğrayarak evine döndü. Saltanatının diğer önemli işleri aşağıdaki gibidir.
17. Babasından miras kalan Milet ile savaştı. Miletos'a karşı bir orduyla yola çıktıktan sonra şehri şu şekilde harap etti: Her yıl o dönemde, tarlalardaki meyveler olgunlaştığında, bir orduyla şehir topraklarına girdi; ordu, kadın ve erkek flütlerle boruların, telli çalgıların sesine yürüdü. Milet bölgesine giren Aliattes, oradaki arazideki evleri yıkmamış, yakmamış ve içlerindeki kapıları kırmamış; evler yalnız kaldı, ama her seferinde ağaçları ve ekinleri yok etti ve sonra geri döndü. Deniz, Miletosluların gücünde olduğundan, şehrin düzenli bir şekilde kuşatılması yararsız olurdu; Lidya kralı evleri, içinde yaşayan Miletliler tarlaları ekip işleyebilsinler diye bağışladı ve ekilen toprakları yine saldırılarıyla harap edecekti.
18. Bu tür bir savaşta on bir yıl boyunca savaştı; bu süre zarfında Miletoslular, biri kendi topraklarında, Limeney'de, diğeri Maeander ovasında olmak üzere iki acımasız yenilgiye uğradı. On bir yıldan altı yıl boyunca Lidyalılar, o zamanlar Milet bölgesinde seferler yapan Ardis'in oğlu Sadyatt tarafından yönetildi; Sadiatt da bu savaşı başlattı. Bu altı yılı takip eden on bir yılın geri kalan beş yılı, Sadyatt Aliatt'ın oğlu tarafından savaştı; yukarıda bahsedildiği gibi babasından aldığı için amansız bir şevkle savaştı. Aynı hizmet için bir hizmet ödeyen Sakızlılar dışında, İyonyalıların hiçbiri bu savaşta Miletoslulara yardım etmedi: daha önce Miletoslular Sakızlılara Erythreanlarla olan savaşlarında yardım ettiler.
19. Sonunda, on ikinci yılda, Lidyalılar tekrar tarlaları ateşe verdiğinde, şu oldu: Tarla ateşe verilir girmez, rüzgar alevi Assesia denilen Athena tapınağına yöneltti ve tapınak yandı. . İlk başta buna hiç dikkat edilmedi ve ordunun Sardeis'e dönüşünde Aliatt hastalandı. Hastalığı başka birinin tavsiyesi üzerine veya kendi kararıyla uzadığından, tanrıya hastalığın nedenini sormak için Delphi'ye gönderdi. Delphi'ye gelenlere Pythia, Miletos yakınlarındaki Asses'te yakılan Athena tapınağını restore edene kadar onlara hiçbir şey söylemeyeceğini söyledi.
20. Bunu Delphianların sözlerinden biliyorum. Ancak Miletliler, o zamanki Miletos tiranı Thrasybulus'un en hassas arkadaşı olan Kypsel Periander'in oğlunun, Alyatta kehanetinin sözlerini öğrenerek, bu vecizeyi bir haberci aracılığıyla tirana ilettiğini ve böylece onu tanımasını ve işlerini ona göre yürütürdü.
21. Miletosluların bu konuda söyledikleri budur. Bu arada, kehanetin cevabını alan Aliattes, tapınağın inşası için gerekli olan süre boyunca Thrasybulus ve Miletliler ile barışı sağlamak için hemen Miletos'a bir haberci gönderdi. Haberci Miletos'ta belirdi ve Thrasybulus, her şeyi önceden haber alarak ve Alyattes'in niyetini bilerek şunları düzenledi: kendisinin ve özel kişilerin şehirde sahip olduğu tüm ekmekleri meydana götürmesini emretti ve Miletosluları uyarıda bulunmaları gerektiği konusunda uyardılar İşarette hepsi bir araya toplandı ve gürültülü bir kalabalık içinde evden eve gittiler.
22. Thrasybulus, Sardeis'ten gelen habercinin büyük bir ekmek yığını, neşeli bir nüfus görmesi ve bunu Alyattes'e bildirmesi için böyle ayarladı ve konuştu. Yani gerçekten oldu. Müjdeci bütün bunları görünce, kralının emrini Thrasybulus'a bildirip Sardeis'e geri döndüğünde, öğrendiğime göre tam da bunun için ve başka bir neden olmadan bir ateşkes yapıldı: Alyattes, Miletos'ta güçlü bir ihtiyaç olduğuna inanıyordu. ekmek ve sakinlerinin son derece sıkıntılı bir durumda olduğunu ve şimdi şehirden dönen bir haberci tam tersi ve beklenmedik haberler getirdi. Karşılıklı dostluk ve ittifak şartıyla bir ateşkes yapıldığında ve Athena'nın Asses'teki onuruna bir yerine iki tapınak inşa edildiğinde, Alyattes iyileşti. Alyattes, Miletoslular ve Thrasybulus ile böyle savaştı.
23. Thrasybulus'a kehanetin sözlerini ifşa eden Periander, Kypselus'un oğluydu. Korint'te bir tirandı. Korintlilerin ve Midilli'nin de onlarla aynı fikirde olan hikayelerine göre, Periander'in hayatında olağanüstü bir mucize gerçekleşti: O zamanın en iyi kifaredi olan Methymian Arion, bir yunus üzerinde Tenar'a götürüldü; bildiğimiz kadarıyla, bir dithyramb besteleyen, ona bir isim veren ve onu Korint'te icra eden ilk kişiydi.
24. Hayatının çoğunu Korint'te Periander ile geçiren bu Arion'un bir gün İtalya ve Sicilya'yı ziyaret etmek istediğini ve orada büyük bir servet edindikten sonra Korint'e gitmek üzere olduğunu söylüyorlar. En çok Korintlilere güvenerek Tarantos'ta bir Korint gemisi kiraladı ve oradan ayrıldı. Açık denizde, Korintliler Arion'u denize atmak ve mülkünü ele geçirmek niyetindeydiler. Bunu öğrenen Arion, onlara hayatını bırakmaları için yalvardı ve onlara servetini teklif etti; ancak taşıyıcılar kararlıydı ve onu karaya gömmek için kendini öldürmesini ya da hemen suya atmasını önerdiler. Bu son derece zor durumda, Arion, isterlerse, tüm kıyafeti içinde kıçta durarak bir şarkı söylemelerine izin verilmesini istedi; şarkının performansından sonra kendini öldürmeye söz verdi. En iyi şarkıcıyı söylemenin zevkini bekleyen gemiciler, geminin kıçından ortasına çekildiler. Arion tüm kıyafetini giydi, bir kithara aldı ve kıç tahtalarının üzerinde durarak tiz bir şarkı söyledi; şarkının sonunda, tam elbiseli olduğu için kendini denize attı. Gemiler Korint'e doğru yola çıktılar ve yunus dedikleri gibi, Arion'u kendi üzerine alıp Tenar'a taşıdı. Karaya çıkarken elbisesiyle Korint'e gitti ve orada başına gelen her şeyi anlattı. Arion'a güvenmeyen Periander onu gözaltında tuttu, asla bırakmadı, ama ona denizcileri de izlemesini emretti. Gemi gelir gelmez taşıyıcıları aradı ve onlara Arion'u sordu; İtalya'da olduğunu, sağlığının iyi olduğunu ve onu Tarantes'te refah içinde bıraktıklarını söylediler. Sonra Periander onlara Arion'u kendini denize attığı biçimde gösterdi. Taşıyıcılar hayretler içinde kaldılar ve kanıtlara itiraz edemediler. Korintliler ve Midilliler böyle diyorlar ve Tenar'da Arion tarafından bağışlanmış küçük bir bakır resim var - bir yunusun üzerinde oturan bir adam.
25. Lidya kralı Aliattes elli yedi yıl hüküm sürdü ve Miletoslularla savaşın sonunda öldü. Hastalığın tedavisi için bu evden ikinci kişi olarak Delphi'ye büyük bir gümüş kase ve demir lehimli bir fincan bağışladı; Delphi'deki kutsal armağanlar arasında bu son bağış dikkat çekicidir; bardaklık, demir lehimlemenin tek mucidi olan Sakız Adası Başkomutanı tarafından yapılmıştır.
26. Alyattes'in ölümünden sonra, oğlu Kroisos yaşamının otuz beşinci yılında iktidara geldi; Efes sakinleri, savaşa girdiği Hellenlerin ilkiydi. Onun tarafından kuşatılan Efesliler, şehirlerini Artemis'e adadılar, bunun bir işareti olarak tapınağından şehir surlarına bir ip gerdiler; kuşatma altındaki eski şehir ile tapınak arasındaki mesafe yedi stadia idi. Böylece Krezüs'ün ilk saldırısına uğrayanlar Efesliler oldu; sonra geri kalan İyonyalılar ve Aiollular aynı şeyi birbiri ardına yaşadılar ve Kroisos her seferinde yeni bahaneler öne sürerek bazılarına karşı ciddi, bazılarına ise önemsiz suçlamalarda bulundu.
27. Bu şekilde Kroisos, tüm Asyalı Helenleri boyunduruk altına alıp onları kendi kolları haline getirdiğinde, bir donanma inşa etmeyi ve adaların sakinlerine saldırmayı planladı. Bazılarına göre Biant, Priene'den Sardes'e, diğerlerine göre Midilli'den Pittacus'a geldiğinde ve Hellas'la ilgili haberlerle gemilerin inşasını askıya aldığında, filonun inşası için her şey zaten hazırdı, yani: soruya Kroisos'tan yeni bir şey var mı, diye cevap verdi konuk: "Adalılar, kral, Sardeis'e ve size savaş açmak niyetiyle çok sayıda at satın alıyorlar." Doğruyu söylediğine inanan Kroisos, "Eğer tanrılar adalılara Lydia'nın oğullarına at sırtında gitme fikrini ilham etseydi!" dedi. Ve misafir buna şöyle dedi: “Görünüşe göre kral, adalılarla karada at sırtında tanışmayı çok istiyorsun ve kesinlikle haklısın; ama onlara karşı bir donanma kurma niyetinizi duyduklarında, denizde Lidyalılara saldırmayı ve karada köleleştirdiğiniz Helenler için karada onlardan intikam almayı çok isteyeceklerini düşünmüyor musunuz? Dedikleri gibi, bu söz Karun'u çok sevindirdi; esprili ve ikna edici buldu ve filonun inşasını askıya aldı; bundan sonra adalarda yaşayan İyonyalılarla dostane bir ittifak yaptı.
28. Zaman içerisinde, Kilikyalılar ve Likyalılar dışında (Lidyalılar, Frigyalılar, Mysialılar, Mariandinler, Halibler, Paphlagonialılar, Trakyalılar, Finliler ve Bithynler, Karyalılar, İyonyalılar, Dorlar, Aioller, pamphylos).
29. Bu halkların fethinden (ve Lidyalılara katılmasından) sonra, çeşitli nedenlerle Hellas'tan Sardes'e her türlü bilge adam, zenginliklerle dolup taşmaya başladı; aralarında Atinalılar için kanunlar hazırlayan ve daha sonra merak bahanesiyle on yıl boyunca seyahat eden Atinalı Solon da vardı. Atinalılar bunu Solon olmadan yapamazlardı, çünkü on yıl boyunca Solon'un kendilerine verdiği yasaları kullanmaya müthiş yeminlerle kendilerini mecbur ettiler.
30. Bunun için ve meraktan yola çıkan Solon, Mısır'a Amasis'e, Sardes'e Karun'a geldi. Karun içtenlikle karşılandı Kraliyet sarayı. Sardes'e vardıktan sonraki üçüncü veya dördüncü gün, kraliyet hizmetkarları, Karun'un emriyle Solon'u hazinelerden geçirdi ve ona kralın tüm zenginliklerini, tüm lüksünü ve ihtişamını gösterdi. Solon, bütün bunları görüp dikkatle inceledikten sonra, Kroisos ona şöyle dedi: "Sevgili Atinalı, bilgeliğin ve seyahatlerin hakkında bize yüksek sesle bir söylenti geliyor; bilgi susuzluğundan ve meraktan birçok ülkeyi ziyaret ettiniz ve bu nedenle size sormak istiyorum: daha önce gördünüz mü? en mutlu kişi? Kroisos bu soruyu, kendisinin en mutlu insan olduğuna inanarak sormuştur. Bunların hiçbirinden şüphelenmeden, Solon içtenlikle cevap verdi: "Kral Atinalı Tella." Şaşkın Karun aceleyle sordu: "Neden Tellus'un en mutlu olduğunu düşünüyorsun?" Solon yanıtladı: “Birincisi, yerel Tell eyaleti mutluydu; harika çocukları vardı ve hepsinin çocukları olduğu ve güvenle büyüdüğü zamana kadar yaşadı; ikincisi, kavramlarımıza göre yeterli geçim kaynağına sahipti ve günlerini şanlı bir ölümle sonlandırdı, yani: Atinalıların Eleusis'teki komşularıyla yaptığı savaş sırasında, düşmanlarını kaçmasına yardım etti ve öldü. cesur ölüm; Atinalılar onu düştüğü yere kamu pahasına gömdüler ve onu yüksek onurlarla onurlandırdılar.
31. Tella Solon'un mutlu kaderi hakkında ayrıntılı hikayeler ile Croesus'un dikkatini daha da uyandırdığında, bu ikincisi ona en azından ikinci sırayı aldığından emin olarak ikinci şanslı kimi düşündüğünü tekrar sordu. Ancak Solon, "Cleobis ve Biton," diye yanıtladı. “Doğuştan Argoslulardı, yeterli geçim araçlarına sahiptiler ve o kadar fiziksel güce sahiplerdi ki, ikisi birlikte rekabetten galip çıktı. Bunu şöyle anlatıyorlar: Bir keresinde Argoslu Hera'nın şöleninde, annelerinin acilen bir vagonla tanrıçanın tapınağına gelmesi gerekiyordu; boğalar tarladan zamanında gelmedi, acele etmek gerekiyordu, sonra genç adamlar kendilerine bir boyunduruk taktı ve vagonu kırk beş stadyum için tapınağa sürükledi; anneleri vagonda oturdu. Bunu şenlik toplantısının önünde yapan genç adamlar çok güzel bir ölümle öldüler ve tanrı onlara bir insanın ölmesinin yaşamaktan çok daha iyi olduğunu gösterdi. Orada bulunan Argive'ler, genç erkekleri güç için ve anneyi bu tür çocuklar için yücelttiler; Annenin kendisi, oğullarının başarısına ve miras aldığı görkeme hayran olarak, tanrının Cleobis ve Biton'a en iyi insan kaderini vermesi için tanrıçanın yüzünün önünde dua etti. Bu duadan sonra kurban kesip bayram yemeğine katıldılar, sonra o tapınakta uyuyakaldılar ve bir daha kalkmadılar; bu hayatlarının sonuydu. Argoslular genç erkeklerin heykellerini yaptılar ve onları en değerli insanların imgeleri olarak Delphi'ye bağışladılar.
32. Böylece Solon, bu genç adamları mutlulukta ikinci kazananlar olarak tanıdı. Sonra Kroisos sıkıntıyla sordu: "Gerçekten, sevgili Atinalı, benim mutluluğumu hiçbir şeye koymuyorsun ve beni benden daha aşağı görmüyorsun. sıradan insanlar? Solon buna cevap verdi: "Biliyorum Kroisos, her tanrı kıskançtır ve karışıklığı sever ve sen bana insan mutluluğunu soruyorsun. Bir insan, uzun yaşamında, görmek istemediğini ve ne kadarını deneyimlemesi gerektiğini görmeye ne kadar zorlanır! sınır insan hayatı Yetmiş yılı onurlandırıyorum; bu yetmiş yıl, ara ayı hesaba katmadan yirmi beş bin iki yüz gündür. Mevsimlerin kronolojiye tam olarak uyması için her iki yılda bir bir ay artırılırsa, yetmiş yıl boyunca otuz beş ara ay olacaktır ve bu da bin elli gün olacaktır. Yetmiş yıl içindeki bütün bu günlerden yirmi altı bin iki yüz elli tane var, hiç biri diğerinin yanında getirmiyor. Böylece Kroisos, bütün insan bir kazadan başka bir şey değildir. Elbette çok zenginsin ve birçok ulusa hükmediyorsun ama hayatını mutlu bir şekilde sonlandırdığını bilmeden sana mutlu diyemem. Çünkü çok zengin bir adam, tüm nimetlere sahip olarak günlerini mutlu bir şekilde bitirmek kaderinde olmadığı sürece, yalnızca günlük ekmeğine sahip olan birinden daha mutlu değildir. Birçok çok zengin insan mutsuzken, orta düzeyde varlıklı birçok insan mutludur. Çok zengin ama mutsuz bir adam, mutlu ama fakir bir adamdan sadece iki açıdan üstündür ve mutlu bir adam talihsiz bir zengin adamdan birçok yönden üstündür. İlki, tutkularını tatmin etme ve başına gelen büyük bir talihsizliğe dayanma yeteneğine sahipken, ikincisi onu şu konularda aşar: tutkuları tatmin edememek ve birincisi gibi talihsizliklere dayanamamak, ikincisi mutluluğu tarafından onlardan korunur; imtihan olmaz, hastalıktan muaftır, belaya bulaşmaz, çocuğu olur, yakışıklıdır. Tüm bunlara ek olarak, hayatının sonu güzelse, o zaman sorduğunuz kişi burada - mutlu denilmeye değer bir adam. Yine de, ölümünden önce, cezadan kaçının, ona mutlu değil, sadece müreffeh deyin. Her şeyi tek bir kişide birleştirmek imkansızdır, tıpkı hiçbir ülke her şeyde kendi kendine yeterli olmadığı gibi, ama birine sahipken bir başkasına ihtiyaç duyar ve o ülke en çok şeye sahip olandır. Benzer şekilde, her şeyde kendini tatmin eden tek bir kişi yoktur: Bir şeyi vardır, başka bir şeye ihtiyacı vardır; sahip kim en büyük sayı günlerinin sonuna kadar iyi ve yaşamını refah içinde bitiriyor, bence kral mutlu demek adil. Her durumda, sonuna bakmak gerekir: Tanrı, birçok insanı mutluluk umuduyla okşadı ve sonunda onları devirdi.
33. Bu konuşmalar Karun için hoş değildi; Solon'a küçümseyerek baktı ve gitmesine izin verdi; gerçek nimetlere dikkat etmeyen ve her işte sadece sona bakmasını tavsiye eden bir aptal gibi görünüyordu.
34. Solon'un ayrılmasından sonra, Croesus, göründüğü gibi, tanrıdan ağır bir intikam aldı, çünkü kendini tüm insanların en mutlusu olarak gördü. İlk gece, bir rüyada ona bir hayalet göründü ve oğlunu tehdit eden talihsizlikleri doğru bir şekilde tahmin etti. Karun'un iki oğlu vardı; içlerinden biri sakat, sağır ve dilsizdi; diğeri her şeyde yaşıtlarından çok daha üstündü; Adı Atis'ti. Bu Atys'e, Kroisos'un bir demir mızrak tarafından açılan bir yaradan öleceğini söyleyerek belirttiğiydi. Uyanan Kroisos kendine geldi ve gördüğü rüyadan korktu ve hemen oğluyla evlenmeye karar verdi; ve Atys, Lidya ordusunun başında olmasına rağmen, Kroisos artık onun askeri seferlere çıkmasına izin vermiyordu. Aynı şekilde dart, mızrak ve diğer her türlü silahın, oğlunun üzerine duvarlardan düşmemesi için salondan uzak odalara taşınmasını emretti.
35. Oğlunun düğünü sırasında Sardeis'e, elleri hâlâ kirli olan, istemeden bir suçla lekelenmiş bir adam geldi; aslen bir Frig, kraliyet ailesindendi; Karun'un evine geldi ve yerel geleneklere göre arınmak istedi. Krezüs temizledi. Lidyalılar arasındaki arınma ayini, Hellenler arasındaki ayine benzer. Her zamanki temizliği tamamlayan Croesus, konuğa nereden ve kim olduğunu sormaya başladı: “Sen kimsin, gezgin, Frigya'nın hangi tarafından ocağıma geldin? Hangi erkeği veya kadını öldürdün? "Kral" diye yanıtladı konuk, "Ben Midas'ın torunu Gordias'ın oğluyum; benim adım Adrastus ve kazara öz kardeşimi öldürdüm ve buraya geldim, babam tarafından kovuldum ve her şeyden mahrum kaldım. Kroisos ona şöyle dedi: “Sen bizim dostlarımızın oğlusun ve dostlara geldin; Bizim evimizde olduğun için hiçbir şeye ihtiyacın olmayacak. Talihsizliğinize sabırla katlanın, size iyi hizmet edecektir. Böylece Krezüs'ün evinde yaşadı.
36. Tam bu sırada Mysian Olympus'ta vahşi bir yaban domuzu belirdi; dağdan inerken Mysialıların tarlalarını harap etti. Mysialılar birçok kez canavara gittiler, ancak ona herhangi bir zarar vermediler, aksine kendileri ondan acı çektiler. Sonunda Mysialılardan haberciler bir istekle Karun'a geldiler. “Ülkemizde kral” dediler, “tarlalarımızı harap eden kocaman bir yaban domuzu çıktı; tüm çabalarımızla üstesinden gelemeyiz. Şimdi sizden, vahşi canavarı topraklarımızdan kovmak için oğlunu ve seçilmiş genç adamları köpekleriyle bize göndermeni istiyoruz. Bu yüzden Kroisos'a sordular, ama kral rüyayı hatırlayarak onlara şöyle dedi: “Artık oğlumu anmayın; Onu sana göndermeyeceğim; yakın zamanda evlendi ve şimdi karısıyla meşgul. Ama sana en iyi Lidyalıları ve tüm av köpeklerimi vereceğim. Ve canavarı sizinle birlikte ülkenizden kovmak için her türlü çabayı göstermenizi emredeceğim.
. ... Atinalı Solon ... - Solon (c. 640 - c. 560 BC) - ünlü Atinalı politikacı, şair ve yasa koyucu.
. ... bu uğurda ve meraktan yola çıkan Solon, Mısır'a Amasis'e, Sardes'e Karun'a geldi... - Amasis II (II. Ahmose) - XXVI (Sais) hanedanının Mısır kralı MÖ 570'den 526'ya kadar hüküm süren. e. Kroisos (d. 595 MÖ) MÖ 560'tan 546'ya kadar hüküm sürdü. e. Solon'un yolculuğu sırasıyla 594-584 yıllarına düşer, Amasis ve Kroisos ile görüşemez.
HERODOTUS.
ÖYKÜ
Kitap I Clio
Halikarnaslı Herodot, geçmişte yaşananların zamanla unutulmaması ve hem Hellenlerin hem de barbarların büyük ve şaşırtıcı derecede değerli işleri2, özellikle neden birbirleriyle savaştıkları karanlıkta kalmasın diye bu bilgileri1 toplamış ve kaydetmiştir.
1. Persler arasında bilgili kişilere göre, Hellenlerle barbarlar arasındaki çekişmenin failleri Fenikeliler idi. İkincisi, sözde Kızıldeniz'den Bizim Deniz'e3 geldi ve hala yaşadıkları ülkeye4 yerleşti. Fenikeliler hemen uzun deniz seferlerine başladılar. Mısır ve Asur mallarını birçok ülkeye taşıyarak, diğer şeylerin yanı sıra Argos'a geldiler. Argos, o günlerde, şimdi Hellas olarak adlandırılan ülkenin en önemli şehriydi. Fenikeliler söz konusu Argos'a vardıklarında mallarını satışa çıkardılar. Varışlarından sonraki beşinci veya altıncı günde, neredeyse tüm mallar çoktan tükendiğinde, kralın kızı, diğer birçok kadınla birlikte deniz kıyısına geldi. Adı İnah'ın kızı İo'ydu; Helenler de buna derler. Kadınlar geminin kıç tarafında durur ve en çok sevdikleri malları satın alırlardı. Sonra Fenikeliler bu işareti takip ederek kadınlara saldırdılar. Çoğu Ancak kadınlar kaçtılar, ancak birkaç kişiyle birlikte Io'yu yakalamayı başardılar. Fenikeliler kadınları bir gemiye çektiler ve ardından aceleyle Mısır'a doğru yola çıktılar.
2. Yani, Persler, Io'nun Mısır'da sona erdiğini söylüyor. Yunanlılar bunu farklı şekilde aktarıyorlar. Bu olay düşmanlığın ilk sebebiydi. Daha sonra, bazı Helenlerin (bir isim veremezler) Fenike Tire'ye gelip kraliyet kızı Europa7'yi kaçırdıklarını söylerler. Giritliler olmalı. Bununla Fenikelilere sadece kabahatlerinin karşılığını ödediler. Sonra Helenler yine barbarları rahatsız etti. Bir savaş gemisiyle Colchis'teki Aia'ya ve Phasis nehrinin ağzına geldiler. Oraya geldikleri tüm işleri tamamlayan Helenler, daha sonra kraliyet kızı Medea'yı kaçırdı. Kolhislerin kralı daha sonra Hellas'a bir elçi göndererek kaçırılanın para cezasına çarptırılmasını ve kızının geri verilmesini talep etti. Ancak Helenler şu cevabı verdiler: Argive kadını Io'nun kaçırılmasından kendileri için bir ceza almadıkları için krala da hiçbir şey vermeyeceklerdi.
3. Sonra bir sonraki nesilde, bu kaçırma olayını duyan Priam'ın oğlu İskender, Hellas'tan bir kadını kaçırarak almak istediğini söylüyorlar. Helenler hiçbir şey ödemediği için cezalandırılmayacağına kesinlikle ikna oldu. İskender Helen'i bu şekilde kaçırdıktan sonra, Helenler ilk olarak Helen'i iade etmeleri için haberciler göndermeye ve kaçırma için para cezası talep etmeye karar verdiler. Truva atları, Medea'yı kaçırmakla suçlayarak karşılık verdi. Ne de olsa Helenlerin kendileri herhangi bir ceza vermediklerini ve Medea'yı iade etmediklerini, ancak şimdi başkalarından bir ceza talep ettiklerini söylediler.
4. Şimdiye kadar sadece geçici kadın kaçırma olayları yaşandı. Daha sonraki zamana gelince, kuşkusuz, barbarlardan Avrupa'ya daha önce Asya'ya bir sefere çıktıkları için Hellenlerde ağır bir hata var. Kadınların kaçırılmasının adaletsiz bir şey olduğu doğrudur, ancak Perslere göre kaçırılmanın intikamını almaya çalışmak pervasızlıktır. Her halükarda, kaçırılan kadınları umursamayan akıllıdır. Ne de olsa kadınların kendileri istemeseler kaçırılmayacakları açıktır. Perslere göre, Asya sakinleri kadınların kaçırılmasına hiç dikkat etmezken, Helenler tam tersine Lacedaemon'dan bir kadın uğruna büyük bir ordu topladı ve sonra Asya'ya geçti ve ezildi. Priam'ın gücü. O zamandan beri Persler, Helenleri her zaman düşmanları olarak kabul ettiler. Ne de olsa Persler Asya'yı ve orada yaşayanları düşünüyor. barbar kabileler Avrupa ve Hellas onlar için yabancı bir ülke iken.
5. Persler, olayların gidişatının böyle olduğunu ve Ilion'un ele geçirilmesinin Helenlere karşı düşmanlığın nedeni olduğunu düşünürler. Fenikeliler, Io'nun kaçırılmasını Perslerden farklı anlatıyorlar, işte bu. Yani, onlara göre, Io'yu Mısır'a zorla götürmediler, çünkü zaten Argos'ta geminin sahibi ile bir aşk ilişkisine girdi. Hamile olduğunu hissettiğinde, ailesinin önünde utançtan, utancını gizlemek için gönüllü olarak Fenikelilerle birlikte ayrıldı. Persler ve Fenikeliler böyle söylüyor. Bana gelince, bunun bu şekilde mi yoksa başka bir şekilde mi olduğunu söylemeye cüret etmiyorum. Yine de, bildiğim gibi, Yunanlılara karşı düşmanlığı başlatan bir kişinin adını vermek istiyorum9. Daha sonra hikayemin devamında hem küçük hem de büyük insan şehirlerini benzer şekilde anlatacağım. Ne de olsa, bir zamanlar büyük şehirlerin çoğu şimdi küçüldü ve benim zamanımda güçlü olanlar eskiden önemsizdi. Ve insan mutluluğunun değişken olduğunu bildiğim için ikisinin de kaderini eşit olarak anacağım. 6. Doğuştan Lidyalı olan ve Aliattes'in oğlu olan Kroisos, Halys nehrinin bu yakasındaki halkların efendisiydi (Halis, Suriyelilerin11 toprakları ile Paphlagonialılar arasında güneyden kuzeye doğru akar ve Öksin denilen denize akar. Pontus). Bildiğim kadarıyla bu Karun, Helenlerin bir kısmını boyunduruk altına alan ilk barbardı ve onu haraç ödemeye zorladı; diğerleri ile ittifak antlaşmaları imzaladı. İyonyalılara, Aiolyalılara ve Asyalı Dorlara12 boyun eğdirdi ve Lacedaemonlularla ittifaka girdi. Ancak Krezüs'ün saltanatından önce tüm Helenler özgürdü. Çünkü Kroisos'un zamanından bile önce Ionia'ya ulaşan Kimmerlerin13 istilası uzun vadeli bir fetih değil, daha çok ganimeti ele geçirmek için yapılan basit bir baskındı.
7. Daha önce Heraklid hanedanına ait olan güç, Kroisos klanına geçmiştir (bu klana Mermnadlar denir)14. Bu şöyle oldu: Helenlerin Mirsil dediği Candaulus, Sardeis'in tiranıydı. Herkül'ün oğlu Alcaeus'un soyundan geliyordu. Heraklides hanedanından Sardes'in ilk kralı, Alcaeus'un büyük torunu Bel'in torunu Nin'in oğlu Agron'du. Mirs oğlu Candaules onların son kral. Agron'dan önce bu ülkeyi yöneten krallar, Atys'in oğlu Lydus'un torunlarıydı, bu Lidyalı tüm mevcut halkın (eski adıyla Meons) Lidyalı adını aldı. Onlardan, kehanetin tahminine göre Heraklidler güç aldı. İkincisi, Herkül'ün ve cariye Jardan'ın soyundan geldi ve 22 insan nesli15, 505 yıl hüküm sürdü ve oğulları, Mirs'in oğlu Kandavl'a kadar her zaman babasından güç miras aldı.
8. Bu Candaule karısına çok aşıktı ve bir sevgili gibi dünyanın en güzel kadınına sahip olduğuna inanıyordu. Korumaları arasında, özellikle değer verdiği Daskil oğlu Gyges16 vardı. Kandavl en önemli meseleleri bu Gyges'e emanet etti ve hatta karısının güzelliğini övdü. Bundan kısa bir süre sonra (ne de olsa Kandavlus için kötü bir son tahmin edildi), Gyges'e şu sözlerle döndü: “Gyges, karımın güzelliği hakkında söylediklerime inanmıyorsunuz (sonuçta insanlar kulaklara gözlerinden daha az güven), bu yüzden onu çıplak görmeye çalış.” Yüksek bir şaşkınlık çığlığıyla, Gyges cevap verdi: "Ne aptalca sözler, efendim, konuşuyorsunuz! Çıplak metrese bakmamı mı söylüyorsun? Ne de olsa kadınlar, giysilerle birlikte utançları da kendilerinden uzaklaştırırlar!17 Çok eskiden insanlar edep kurallarını öğrenmişlerdi ve asimile edilmeleri gerekiyordu. Bunlardan biri ana şeydir: herkesin sadece kendi işine bakmasına izin verin. Tüm kadınlardan daha güzel olduğuna inanıyorum, ama yine de soruyorum: Benden geleneklere aykırı bir şey talep etmeyin.
9. Böyle dedi Gyges, bu nedenle başının belaya girmesinden korktuğu için kralın teklifini reddetmeye çalışarak. Candaulus ona şu sözlerle itiraz etti: “Sakin ol Gyges ve korkma: Bunu seni sınamak için söylemedim ve karım da sana zarar vermez. Önce her şeyi ayarlayacağım, böylece onu gördüğünüzü fark etmesin bile. Seni kapanan bir kapının arkasındaki uyku odamıza yerleştireceğim. Karım da bir yatağa uzanmak için benden sonra gelecek. Girişe yakın bir koltuk, karısının soyunup tek tek kıyafetlerini koyacağı bir koltuktur. Ve sonra sakince hayran olabilirsiniz. Sandalyeden yatağa gider ve size sırtını dönerse, sizi görmemesi için kapıdan çıkmaya çalışın.
10. O zaman Gyges artık böyle bir tekliften kaçamadı ve hazır olduğunu ifade etti. Candaules uyku zamanının geldiğine karar verdiğinde, Gyges'i karısının hemen geldiği bir uyku odasına götürdü. Ve Gyges onun içeri girip kıyafetlerini çıkarmasına hayran kaldı. Kadın ona sırtını döner dönmez, Gyges fark edilmeden sıvışarak diğerlerinden kurtulmaya çalıştı. Yine de, kadın onun gittiğini gördü. Bütün bunların kocası tarafından kurulduğunu anlasa da, utanarak çığlık atmadı, aksine hiçbir şey fark etmemiş gibi görünse de yüreğinde Kandavlus'tan intikam almaya karar verdi. Lidyalılar ve diğer tüm barbarlar arasında, bir adam çıplak görülse bile büyük bir utanç olarak kabul edilir.
11. Kadın şimdiye kadar hiçbir şey olmamış gibi sustu. Ama günü gelir gelmez, en sadık hizmetkarlarına hazır olmalarını ve Gyges'i kendisine çağırmalarını emretti. Bununla birlikte, Gyges, geçmişte kraliçe onu çağırdığında genellikle geldiğinden, olay hakkında hiçbir şey bilmediğinden emin olarak aramaya geldi. Gyges karşısına çıktığında kadın ona şu sözlerle döndü: “Gyges, şimdi önünde iki yol var; Sana gitmek istediğin yolu seçiyorum. Ya Candaules'i öldürecek ve beni karın olarak alarak Lidyalıların kralı olacaksın ya da hemen öleceksin, böylece Candaules'in sadık bir arkadaşı olarak başka bir zaman neyin uygun olmadığını görmeyeceksin. sen. O halde biriniz ölmeli: Ya sizi bu işe ayartan, ya da benim çıplaklığımı görünce müstehcenlik yapan siz. Sözlerinden etkilenen Gyges, önce ne cevap vereceğini bilemedi ve sonra kraliçeye onu böyle korkunç bir seçime zorlamaması için dua etmeye başladı. Giges onu ikna edemedi. Daha sonra, ya efendisini öldürmek ya da cellatların eline düşmek için seçim yapmanın kaçınılmaz olduğunu görünce, kendisi için hayatı seçti ve şu soruyla kraliçeye döndü: “Beni öldürmeye zorluyorsun. Efendim, isteğim dışında, söyle bana, onunla işimiz bitti mi?" Bunun üzerine kraliçe şu cevabı verdi: "Beni çıplak gösterdiği yerden ona saldıracağız ve sen onu uykuda öldüreceksin."
Herodot - "tarihin babası" olan eski Yunanistan'ın bir sakini. Yunanlı, MÖ beşinci yüzyılda var olan halkların geleneklerini ve aynı zamanda Greko-Pers savaşlarının seyrini ayrıntılı olarak anlattığı, hayatta kalan ilk "Tarih" incelemesinin yazarı oldu. Herodot'un eserleri çalındı önemli rol eski kültürün gelişiminde.
hakkında iki temel bilgi kaynağına ulaştık. hayat yolu Herodot: Bizans'ta onuncu yüzyılın ikinci yarısında oluşturulan bir Yargı ansiklopedisi ve tarihçinin kendi metinleri. Bu kaynaklardaki bazı bilgiler çelişkilidir.
Herodot büstü
Genel kabul gören versiyon, Herodot'un MÖ 484'te Halikarnas'ta doğduğudur. Bu Antik şehir kıyısında, tarihi bölge "Karia" topraklarında bulunuyordu. Akdeniz Küçük Asya'da. Halikarnas şehri Dorlar tarafından kuruldu ve yakınlarda bir Karyalı yerleşim yeri vardı (hem Dorlar hem de Karyalılar ana antik Yunan kabilelerinin temsilcileridir).
Geleceğin antik Yunan tarihçisi, etkili ve zengin bir Lix ailesinde doğdu. Herodot genç bir adam olarak katıldı. siyasi hayat insanlar. Zorba hükümdar Ligdamid'i devirmeyi amaçlayan partiye katıldı, kovuldu, bir süre Samos adasında yaşadı.
Sonra Herodot uzun ve sayısız yolculuklara çıktı. Mısır, Babil, Küçük Asya, Asur, Kuzey Karadeniz bölgesi, Hellespont'a seyahat etti ve ayrıca Makedonya'dan Mora Yarımadası'na kadar Balkan Yarımadası'nı dolaştı. Seyahatleri sırasında tarihçi, sonraki yaratımı için eskizler yaptı.
Herodot kırk yaşında Atina'ya yerleşti. O zamanlar, kentsel toplumun üst katmanlarının temsilcilerine Tarihinden alıntılar okuyordu, bu da araştırmacılara ana hatların seyahat ederken yazıldığı sonucuna varma fırsatı verdi. Tarihçi, Atina'da demokrasinin kurucularından sayılan komutan ve hatip Perikles'in destekçileriyle tanışır ve yakın arkadaş olur. MÖ 444'te, yıkılan Sybaris şehrinin yerine Yunan kolonisi Thurii kurulduğunda, yerleşimin harabelerden restorasyonunda yer aldı.
Bilim
Herodot sayesinde bilim, "Tarih" adlı temel çalışma ile zenginleştirildi. Bu kitap adlandırılamaz tarihsel araştırma. Pek çok yeri gezmiş, çağdaşları hakkında geniş bilgi birikimine sahip, meraklı, girişken, yetenekli bir kişinin ilginç bir hikayesi. Herodot'un "Tarihi" aynı anda birkaç bileşeni birleştirir:
- etnografik veriler. Tarihçi, çeşitli kabilelerin ve halkların gelenekleri, gelenekleri, yaşam özellikleri hakkında etkileyici miktarda bilgi topladı.
- coğrafi bilgi. "Tarih" sayesinde, MÖ 5. yüzyıldan itibaren eski devletlerin ana hatlarını restore etmek mümkün oldu.
- Doğa tarihi malzemeleri. Herodot, kitapta tanık olmayı başardığı tarihi olaylarla ilgili verilere yer vermiştir.
- edebi bileşen. Yazar, ilginç ve büyüleyici bir anlatı yaratmayı başaran yetenekli bir yazardı.
Herodot'un "Tarih" kitabı
Toplamda, Herodot'un çalışması dokuz kitap içerir. Makale iki bölüme ayrılmıştır:
- İlk bölümde yazar İskit, Asur, Libya, Mısır, Babil ve o zamanın diğer bazı devletlerini ve ayrıca Pers krallığının yükselişini anlatıyor. Yazar, eserin ikinci yarısında sayısız Greko-Pers savaşı hakkında bir hikaye anlatmak niyetinde olduğundan, ilk bölümde Helenler ve barbarlar arasındaki tarihsel mücadelenin kilometre taşlarının izini sürmeye çalışmıştır. Böyle bir birlik arzusu, sunumun birbirine bağlılığı nedeniyle Herodot, seyahatlerinden hatırladığı tüm materyalleri eserine dahil etmemiş, ancak sınırlı sayıda ile yönetmiştir. Çalışmalarında genellikle belirli tarihsel gerçekler hakkında öznel bir bakış açısı ifade eder.
- Herodot'un çalışmasının ikinci kısmı, Persler ve Yunanlılar arasındaki askeri çatışmanın kronolojik bir açıklamasıdır. Hikaye MÖ 479'da Atina birliklerinin Pers şehri Sesta'yı kuşatması ve almasıyla sona erer.
Herodot, kitabını yazarken, kaderin kaprislerine ve ilahi güçlerin insanların mutluluğu ile ilgili kıskançlığına dikkat etti. Yazar, tanrıların sürekli olarak doğal gidişata müdahale ettiğine inanıyordu. tarihi olaylar. Politikacıların kişisel niteliklerinin de başarılarının anahtarı olduğu gerçeğini kabul etti.
Herodot, Pers hükümdarlarını küstahlıklarından, Perslerin Asya'da ve Helenlerin Avrupa'da yaşaması gereken dünya düzeninin mevcut düzenini ihlal etme arzularından dolayı kınadı. MÖ 500'de bir İyon ayaklanması gerçekleşti. Antik Yunan ve kanlı bir savaşa katıldı. Yazar, bu olayı gurur ve aşırı kararsızlığın bir tezahürü olarak nitelendiriyor.
Herodot'un "Tarih"inin Yapısı
- İlk kitap Clio. Barbarlar ve Helenler arasındaki çekişmenin başlangıcını anlatır, antik Lidya ülkesinin tarihini, Atinalı politikacı ve adaçayı Solon'un, tiran Peisistratus'un, Medya ve Sparta'nın tarihini verir. Bu kitapta Herodot, Kimmerler ile yüzleşme bağlamında İskitlerden de bahseder ve ayrıca Massagetler ile Persler arasındaki savaştan da bahseder.
- İkinci kitap "Euterpe". Çalışmanın bu bölümünde tarihçi, Libya ve Mısır tarihini, pigmeler ve Nasamones hakkında, eski Mısır firavunları hakkında anlatmaya karar verdi. Burada Herodot, Psammetichus'un bunu nasıl belirlediğine dair efsaneyi anlattı. eski insanlar dünyada Frigler vardır.
- Üçüncü kitap - "Thalia". Arabistan ve Hindistan hakkında, Yunan tiran Polycrates hakkında bilgi verir ve ayrıca Pers kralı Cambyses tarafından Mısır'ın fethini, sihirbazların isyanını, yedilerin komplosunu ve meydana gelen Pers karşıtı ayaklanmayı anlatır. Babil.
Herodot'un "Tarih" kitabından bir sayfanın parçası
- Dördüncü kitap Melpomene. Burada yazar İskit, Trakya, Libya ve Asya halklarını tanımladı ve ayrıca Pers kralı Darius'un Karadeniz bölgesindeki İskitlere karşı kampanyası hakkında bildiği bilgileri özetledi.
- Beşinci kitap Terpsichore. Bu kitapta, zaten Greko-Pers savaşlarındaki olaylara vurgu yapılıyor. Önceki ciltlerde yazar, halkların etnografik özelliklerini açıklamaya birçok sayfa ayırdıysa, o zaman burada Makedonya'daki Persler, İyon ayaklanması, Pers valisi Aristagoras'ın Atina'ya gelişi ve Atina savaşları hakkında konuşuyor.
- Altıncı kitap - Erato. Önemli olaylar açıklananlardan Deniz savaşı"Lada Muharebesi", Karia antik Yunan kenti Milet'in ele geçirilmesi, Pers komutan Mardonius'un kampanyası, Pers komutanları Artafren ve Datis'in kampanyası.
Herodot. Louvre, Paris'te kısma
- Yedinci kitap "Polyhymnia"dır. Onu içinde Konuşuyoruz Darius'un ölümü ve Xerxes'in yükselişi hakkında (Darius ve Xerxes Pers kralları), Xerxes'in Asya ve Avrupa'yı fethetme girişimlerinin yanı sıra Thermopylae vadisindeki Persler ve Yunanlıların ikonik savaşı hakkında.
- Sekizinci kitap - "Urania". Bu materyal Artemisia deniz savaşını, Salamis deniz savaşını, Xerxes'in uçuşunu ve İskender'in Atina'ya gelişini anlatıyor.
- Dokuzuncu kitap - "Calliope". Anıtsal eserin son bölümünde yazar, Plataea savaşının (karada gerçekleşen Greko-Pers savaşlarının en büyük savaşlarından biri), Merkala savaşının hazırlanmasını ve seyrini anlatmaya karar verdi. Pers ordusunun ezici bir yenilgiye uğramasının bir sonucu ve Sest kuşatması hakkında.
Bu eski Yunan düşünürün "Tarihi", aynı zamanda "Musees" olarak da adlandırılır, çünkü İskenderiye bilim adamları, dokuz bölümünün her birine İlham Perilerinden birinin adını vermeye karar verdiler.
Dokuz İlham perisi Herodot'un Tarihi ciltlerini adlandırdı
Herodot, çalışmaları sırasında yalnızca kendi anılarını ve olaylara karşı kendi tutumunu kullanmakla kalmamış, aynı zamanda görgü tanıklarının hatıraları, kehanet kayıtları ve yazıt materyalleri tarafından da yönlendirilmiştir. Her savaşı olabildiğince doğru bir şekilde yeniden inşa etmek için savaş alanlarını özel olarak ziyaret etti. Perikles'in bir destekçisi olarak, sık sık ailesinin erdemleri hakkında şarkı söyler.
Antik çağda ilahi müdahaleye olan inanca, öznel yaklaşıma ve bilgi edinmenin sınırlı araçlarına rağmen, yazar tüm eserini Yunanlıların özgürlükleri için verdikleri savaşı yüceltmeye indirmemiştir. Ayrıca zaferlerinin veya yenilgilerinin nedenlerini ve sonuçlarını belirlemeye çalıştı. Herodot'un "tarihi", dünya tarihçiliğinin gelişiminde önemli bir kilometre taşı oldu.
Tarihçinin çalışmasının başarısı, yalnızca bir çalışmada zamanının halkları ve olayları hakkında birçok gerçeği toplamasından kaynaklanmaz. Ayrıca, hikaye anlatıcısının yüksek becerisini göstererek "Tarih"ini destana yaklaştırdı ve hem çağdaşlar hem de Yeni Çağ insanları için heyecan verici bir okuma yaptı. Kitapta belirttiği gerçeklerin çoğu, daha sonra arkeolojik kazılar sırasında kanıtlanmıştır.
Kişisel hayat
Herodot'un biyografisi, bugüne kadar, bilim adamının kendi ailesi, karısı ve çocukları olup olmadığı hakkında veri bulmanın imkansız olduğu, yalnızca parçalanmış bilgiler şeklinde hayatta kaldı. Sadece tarihçinin meraklı ve girişken bir insan olduğu, insanlarla kolayca anlaşabildiği ve tarihsel olarak güvenilir gerçeklerin arayışında inanılmaz azim gösterebildiği biliniyor.
Ölüm
Herodot'un MÖ 425'te öldüğü söyleniyor. Mezarının yeri bilinmiyor.
HERODOTUS.
ÖYKÜ
Kitap I Clio
Halikarnaslı Herodot, geçmişte yaşananların zamanla unutulmaması ve hem Hellenlerin hem de barbarların büyük ve şaşırtıcı derecede değerli işleri2, özellikle neden birbirleriyle savaştıkları karanlıkta kalmasın diye bu bilgileri1 toplamış ve kaydetmiştir.
1. Persler arasında bilgili kişilere göre, Hellenlerle barbarlar arasındaki çekişmenin failleri Fenikeliler idi. İkincisi, sözde Kızıldeniz'den Bizim Deniz'e3 geldi ve hala yaşadıkları ülkeye4 yerleşti. Fenikeliler hemen uzun deniz seferlerine başladılar. Mısır ve Asur mallarını birçok ülkeye taşıyarak, diğer şeylerin yanı sıra Argos'a geldiler. Argos, o günlerde, şimdi Hellas olarak adlandırılan ülkenin en önemli şehriydi. Fenikeliler söz konusu Argos'a vardıklarında mallarını satışa çıkardılar. Varışlarından sonraki beşinci veya altıncı günde, neredeyse tüm mallar çoktan tükendiğinde, kralın kızı, diğer birçok kadınla birlikte deniz kıyısına geldi. Adı İnah'ın kızı İo'ydu; Helenler de buna derler. Kadınlar geminin kıç tarafında durur ve en çok sevdikleri malları satın alırlardı. Sonra Fenikeliler bu işareti takip ederek kadınlara saldırdılar. Ancak kadınların çoğu kaçtı, ancak birkaç kişiyle birlikte Io'yu yakalamayı başardılar. Fenikeliler kadınları bir gemiye çektiler ve ardından aceleyle Mısır'a doğru yola çıktılar.
2. Yani, Persler, Io'nun Mısır'da sona erdiğini söylüyor. Yunanlılar bunu farklı şekilde aktarıyorlar. Bu olay düşmanlığın ilk sebebiydi. Daha sonra, bazı Helenlerin (bir isim veremezler) Fenike Tire'ye gelip kraliyet kızı Europa7'yi kaçırdıklarını söylerler. Giritliler olmalı. Bununla Fenikelilere sadece kabahatlerinin karşılığını ödediler. Sonra Helenler yine barbarları rahatsız etti. Bir savaş gemisiyle Colchis'teki Aia'ya ve Phasis nehrinin ağzına geldiler. Oraya geldikleri tüm işleri tamamlayan Helenler, daha sonra kraliyet kızı Medea'yı kaçırdı. Kolhislerin kralı daha sonra Hellas'a bir elçi göndererek kaçırılanın para cezasına çarptırılmasını ve kızının geri verilmesini talep etti. Ancak Helenler şu cevabı verdiler: Argive kadını Io'nun kaçırılmasından kendileri için bir ceza almadıkları için krala da hiçbir şey vermeyeceklerdi.
3. Sonra bir sonraki nesilde, bu kaçırma olayını duyan Priam'ın oğlu İskender, Hellas'tan bir kadını kaçırarak almak istediğini söylüyorlar. Helenler hiçbir şey ödemediği için cezalandırılmayacağına kesinlikle ikna oldu. İskender Helen'i bu şekilde kaçırdıktan sonra, Helenler ilk olarak Helen'i iade etmeleri için haberciler göndermeye ve kaçırma için para cezası talep etmeye karar verdiler. Truva atları, Medea'yı kaçırmakla suçlayarak karşılık verdi. Ne de olsa Helenlerin kendileri herhangi bir ceza vermediklerini ve Medea'yı iade etmediklerini, ancak şimdi başkalarından bir ceza talep ettiklerini söylediler.
4. Şimdiye kadar sadece geçici kadın kaçırma olayları yaşandı. Daha sonraki zamana gelince, kuşkusuz, barbarlardan Avrupa'ya daha önce Asya'ya bir sefere çıktıkları için Hellenlerde ağır bir hata var. Kadınların kaçırılmasının adaletsiz bir şey olduğu doğrudur, ancak Perslere göre kaçırılmanın intikamını almaya çalışmak pervasızlıktır. Her halükarda, kaçırılan kadınları umursamayan akıllıdır. Ne de olsa kadınların kendileri istemeseler kaçırılmayacakları açıktır. Perslere göre, Asya sakinleri kadınların kaçırılmasına hiç dikkat etmezken, Helenler tam tersine Lacedaemon'dan bir kadın uğruna büyük bir ordu topladı ve sonra Asya'ya geçti ve ezildi. Priam'ın gücü. O zamandan beri Persler, Helenleri her zaman düşmanları olarak kabul ettiler. Ne de olsa Persler Asya'yı ve orada yaşayan barbar kabilelerini kendilerine ait kabul ederken, Avrupa ve Hellas onlar için yabancı bir ülkedir.
5. Persler, olayların gidişatının böyle olduğunu ve Ilion'un ele geçirilmesinin Helenlere karşı düşmanlığın nedeni olduğunu düşünürler. Fenikeliler, Io'nun kaçırılmasını Perslerden farklı anlatıyorlar, işte bu. Yani, onlara göre, Io'yu Mısır'a zorla götürmediler, çünkü zaten Argos'ta geminin sahibi ile bir aşk ilişkisine girdi. Hamile olduğunu hissettiğinde, ailesinin önünde utançtan, utancını gizlemek için gönüllü olarak Fenikelilerle birlikte ayrıldı. Persler ve Fenikeliler böyle söylüyor. Bana gelince, bunun bu şekilde mi yoksa başka bir şekilde mi olduğunu söylemeye cüret etmiyorum. Yine de, bildiğim gibi, Yunanlılara karşı düşmanlığı başlatan bir kişinin adını vermek istiyorum9. Daha sonra hikayemin devamında hem küçük hem de büyük insan şehirlerini benzer şekilde anlatacağım. Ne de olsa, bir zamanlar büyük şehirlerin çoğu şimdi küçüldü ve benim zamanımda güçlü olanlar eskiden önemsizdi. Ve insan mutluluğunun değişken olduğunu bildiğim için ikisinin de kaderini eşit olarak anacağım. 6. Doğuştan Lidyalı olan ve Aliattes'in oğlu olan Kroisos, Halys nehrinin bu yakasındaki halkların efendisiydi (Halis, Suriyelilerin11 toprakları ile Paphlagonialılar arasında güneyden kuzeye doğru akar ve Öksin denilen denize akar. Pontus). Bildiğim kadarıyla bu Karun, Helenlerin bir kısmını boyunduruk altına alan ilk barbardı ve onu haraç ödemeye zorladı; diğerleri ile ittifak antlaşmaları imzaladı. İyonyalılara, Aiolyalılara ve Asyalı Dorlara12 boyun eğdirdi ve Lacedaemonlularla ittifaka girdi. Ancak Krezüs'ün saltanatından önce tüm Helenler özgürdü. Çünkü Kroisos'un zamanından bile önce Ionia'ya ulaşan Kimmerlerin13 istilası uzun vadeli bir fetih değil, daha çok ganimeti ele geçirmek için yapılan basit bir baskındı.
7. Daha önce Heraklid hanedanına ait olan güç, Kroisos klanına geçmiştir (bu klana Mermnadlar denir)14. Bu şöyle oldu: Helenlerin Mirsil dediği Candaulus, Sardeis'in tiranıydı. Herkül'ün oğlu Alcaeus'un soyundan geliyordu. Heraklides hanedanından Sardes'in ilk kralı, Alcaeus'un büyük torunu Bel'in torunu Nin'in oğlu Agron'du. Mirs'in oğlu Candaulus, son krallarıydı. Agron'dan önce bu ülkeyi yöneten krallar, Atys'in oğlu Lydus'un torunlarıydı, bu Lidyalı tüm mevcut halkın (eski adıyla Meons) Lidyalı adını aldı. Onlardan, kehanetin tahminine göre Heraklidler güç aldı. İkincisi, Herkül'ün ve cariye Jardan'ın soyundan geldi ve 22 insan nesli15, 505 yıl hüküm sürdü ve oğulları, Mirs'in oğlu Kandavl'a kadar her zaman babasından güç miras aldı.
8. Bu Candaule karısına çok aşıktı ve bir sevgili gibi dünyanın en güzel kadınına sahip olduğuna inanıyordu. Korumaları arasında, özellikle değer verdiği Daskil oğlu Gyges16 vardı. Kandavl en önemli meseleleri bu Gyges'e emanet etti ve hatta karısının güzelliğini övdü. Bundan kısa bir süre sonra (ne de olsa Kandavlus için kötü bir son tahmin edildi), Gyges'e şu sözlerle döndü: “Gyges, karımın güzelliği hakkında söylediklerime inanmıyorsunuz (sonuçta insanlar kulaklara gözlerinden daha az güven), bu yüzden onu çıplak görmeye çalış.” Yüksek bir şaşkınlık çığlığıyla, Gyges cevap verdi: "Ne aptalca sözler, efendim, konuşuyorsunuz! Çıplak metrese bakmamı mı söylüyorsun? Ne de olsa kadınlar, giysilerle birlikte utançları da kendilerinden uzaklaştırırlar!17 Çok eskiden insanlar edep kurallarını öğrenmişlerdi ve asimile edilmeleri gerekiyordu. Bunlardan biri ana şeydir: herkesin sadece kendi işine bakmasına izin verin. Tüm kadınlardan daha güzel olduğuna inanıyorum, ama yine de soruyorum: Benden geleneklere aykırı bir şey talep etmeyin.