"Elektron kabuğunun yapısı" - Grup. - Bir kuantum hücresi, farklı dönüşlere sahip iki elektron içerebilir. N - ana kuantum sayısı - enerji seviyelerinin sayısını belirler. Kurallar: Periyot sayısı, elementin enerji seviyelerinin sayısı ile çakışır. - Kısa elektronik kayıt. Üçüncü seviye. - Yörünge, kuantum hücrelerinden oluşur.

"Element atomlarının elektronik yapısı" - berilyum atomu. Elektronik yapı element atomları. Helyum atomu. kovalent bağ. CPS, farklı ametallerin atomlarını oluşturur. Elementlerin atomlarının dış tabakasındaki elektronların sayısı. Bir elementin atomundaki elektron sayısı. Karbon atomu. lityum atomu. Hidrojen atomu. SNS'ler aynı kimyasal elementin atomları tarafından oluşturulur.

"Atomun bileşimi" - Rutherford Ernst (1871–1937). Dalton - 1822'den İngiliz kimyager ve fizikçi. Royal Society of London üyesi. Thomson, elektron kırınım modellerinin geometrisi ve saçılma teorisi üzerine araştırmalar yaptı. çekirdek. Ernst, Yeni Zelanda'da Spring Brove'da (şimdi Brightwater) doğdu. atom çekirdeği. Lomonosov Mihail Vasilyeviç (1711-1765).

"Atomun yapısı" - Bir Devlet sınavı KİMYA'da (danışma 2). Klor atomunun ikinci enerji seviyesi 8 elektrona sahiptir. 17 - (2 + 7) = 8 12. Oksitleyici maddeyi ve indirgeyici maddeyi belirleyin. Bir atom üç tür parçacıktan oluşur: Elektron - (e) - negatif yük, . q=-1.6. 10-19 Cl. Üçüncü enerji seviyesindeki elektronların konumu şu şekilde yazılabilir: 3s23p5.

"Kimyasal elementlerin atomları" - Demir atomunun yapısı. Atomların bileşimini belirleyin. Enerji diyagramı. temel keşifler izotoplar. Elektron dağıtım şemaları. Atom. Atomların elektronik konfigürasyonu. Periyodik Kanunun Formülasyonu. Kimyasal element. Atomların yapı modelleri. Bir kimyasal elementin seri numarası. Atomların elektron kabuklarının yapısı.

"Yüklü parçacıklar" - Kalın katmanlı fotoğraf emülsiyonları yöntemi. Çekirdekler ve parçacıklar. izotoplar. Hidrojen izotoplarının çekirdekleri. Kabarcık odası, yüklü parçacıkların yörüngelerini kaydetmeyi mümkün kılar. Geiger sayacı, yalnızca bir parçacığın geçiş gerçeğini kaydetmeye izin verir. İzotopların kullanımı. Kalın katmanlı fotoğrafik emülsiyon yöntemi, nadir görülen olayların kaydedilmesini mümkün kılar.

Konuda toplam 12 sunum var.

2. çeyrek için

benseçenek

1 . Son enerji seviyesindeki ana alt grubun II. grup elementlerinin atomlarında:

2 .

A) Ol B) Mg C) Ca D) Sr

3 . AT kimyasal reaksiyonlar ana alt grubun grup II metalleri:

indirgeyici ajanlar.

4.. Alkali metallerle karşılaştırıldığında, ana alt grubun II. grup metalleri:

C) eşit aktivite.

5. Atomik kristal kafes A) demir B) karbon monoksit (IV) C) silikon oksit (IV) D) hidrojen içerir

6. "Florürlü diş macunu" ifadesinde Konuşuyoruz hakkında) kimyasal element; B) Basit mesele; B) flor atomları; D) flor molekülleri.

7.

8. A) çözelti ısıtıldığında B) çözelti seyreltildiğinde C) çözeltiye güçlü bir asit eklendiğinde D) çözeltiye sodyum klorür eklendiğinde asetik asidin çözelti içindeki ayrışma derecesi azalır.

9.

10. N-3 → N0 dönüşüm şeması, A) N2 + 3H2 → 2NH3 reaksiyon denklemine karşılık gelir; B) N2 + O2 → 2NO; C) 4NH3 + 5O2 → 4NO + 6H2O; D) 4NH3 + 3O2 → 2N2 + 6H2O.

2. çeyrek için kimya 9. sınıfta test edin

IIIseçenek

Verilenlerden bir doğru cevap seçin.

1 . Son enerji seviyesindeki ana alt grubun I grubu elementlerinin atomlarında:

A) 1 elektron; B) 2 elektron;

C) 3 elektron; D) 4 elektron.

2. Elementler arasında oksitleri ve hidroksitleri amfoterik bir karakter sergileyen bir metal vardır. Bu öğe:

A) Al B) In C) Tl D) B

3 . Kimyasal reaksiyonlarda, ana alt grubun grup I metalleri:

A) oksitleyici maddeler B) indirgeyici maddeler C) oksitleyici maddeler ve

indirgeyici ajanlar.

4 . Alkali toprak metalleri ile karşılaştırıldığında, ana alt grubun Grup I metalleri:

A) kimyasal olarak daha aktif; B) daha az aktif;

C) eşit aktivite.

5 . Hangi metal oksijenle reaksiyona girerek peroksit oluşturur?

bir) Terazi; B) Sa; B) Hayır C) Mg

6. Madde moleküler yapı A) sodyum klorür B) grafit C) karbon monoksit (IV)) D) potasyum oksit

7 . Karışmayan sıvıları ayırmak için şunları kullanın: A) bir ayırma hunisi; B) sıradan bir huni; B) harç ve havaneli D) yuvarlak tabanlı bir şişe ve bir buzdolabı.

8. En büyük yarıçapa sahip ametal atom, elektronik konfigürasyona karşılık gelir

A) 1s22s22p63s23p2 B) 1s22s22p4 C) 1s22s22p63s23p4 D) 1s22s22p2

9 . Atomik kristal kafes A) demir B) karbon monoksit (IV) C) silikon oksit (IV) D) hidrojen içerir

10. N0 → N+2 dönüşüm şeması, reaksiyon denklemine karşılık gelir A) N2 + 3H2 → 2NH3 B) N2 + O2 → 2NO C) 4NH3 + 5O2 → 4NO + 6H2O D) 4NH3 + 3O2 → 2N2 + 6H2O

9. sınıftaki izleme çalışmasının yanıtları

1 seçenek

1-B, 2-A, 3-B, 4-B, 5-C, 6-A, 7-C, 8-C, 9-C, 10-D

seçenek 2

1-A, 2-A, 3-B, 4-A, 5-C, 6-C, 7-A, 8-C, 9-C, 10-B

Blok'un sözlerinin ve "Oniki" şiirinin ana motifleri

"Oniki" şiirindeki ana yer, yaşam denizindeki bir fırtına motifi tarafından işgal edilir, yani şiirin tamamı devrimci dokunuşlarla doyurulur. "[Blok] görevin ağırlığı altında eğildi, ezildi çünkü Devrimin Güzel Hanımının cazibesini hissetmedi, büyülerini çözmedi. Muzaffer insanlar hakkında gözlemlediği her şey ne kadar sıkıcı gitti! .."

Ve işte aynı kar fırtınası, aynı kaygı, evsizlik, gece şehrinin ışıkları ve karanlığı (üçlemede bu özellikle şiirlerin göründüğü ikinci ciltten başlayarak belirgindir, örneğin "Orada, uluyan soğukta") gecenin ...", "Rus", "Kar şarabı", "Kar fırtınalarının çağrısı üzerine", "Karlı bahar şiddetleniyor").

"Oniki" de şair, en sevdiği özgür rüzgar, çırpınan kar fırtınası, aşılmaz gece, yanan ateş motiflerinin çemberinde kaldı. Bu motifler aynı zamanda "enkarnasyon üçlemesinin" kitaplarının adını da belirledi: "Karda Dünya", "Karlı gece" vb. Ve Blok'un dizelerinde sonsuz bir kar, buz, soğuk, kar fırtınası zinciri uzanır. en erkenden: karanlık, buzlu çöl", gece ve kar fırtınası, karlı inilti, "burada karlı bir kasırga gülü", "uzaktan bir kar fırtınası şarkı söyledi", "orada, gecenin uluyan soğuğunda", kar beyazı kar fırtınası, rüzgar karlı esiyor, dondurucu rüzgar uluyor, karlı bahar öfkeleniyor, sonsuz kar ve uluyan kar fırtınası vb.

Oniki'den bahsetmişken, rüzgar ve ateşin (genel olarak ateş) iç içe geçmiş motiflerinin özellikle Blok'un Rusya hakkındaki şiirlerinde veya anavatan imajının ortaya çıktığı şiirlerinde sabit olduğunu not etmek önemlidir. farklı tür lirik çağrışımlar: "Ve savaş ve ilerideki ateş", "Ateş dilleri koştu, gözlerin içine parladı", "Kılıçlar rüzgarın arkasında ağlıyor", "Rüzgar şarkılarınız ilk aşkın gözyaşları gibidir", "Vahşi rüzgar cama baskı yapıyor”, “İsyan çıkıyor köyler yanıyor. Bazen bu motifler bütün bir resme dönüşür, örneğin, yanan köylerin parıltısının parıldadığı, cadılar ve şeytanların kar sütunlarında eğlendikleri, şiddetli bir kar fırtınasının kulübeleri süpürdüğü "ve bir kasırganın ıslık çaldığı "Rus" ta olduğu gibi. çıplak çubuklar // Eski efsaneleri söylüyor ". Blok'un anavatanının kaderi hakkındaki düşüncelerini derinden yansıtan Song of Fate (1908) dramasında bir kar fırtınası büyük bir rol oynar. Burada, "Oniki" de olduğu gibi, bu görüntü halk unsurunun isyanını simgeliyor: "Kar fırtınası geliyor!" Yani, "Oniki" de görüyoruz:

Yine dört nala koşarak,

Uçan, çığlık atan, yakıcı diye bağıran...

Dur dur! Andryukha, yardım et

Petruha arkadan kaçar!..

Siktir-tararah-tah-tah-tah-tah!

Kar tozu gökyüzüne yükseldi! ..

İlginç bir şekilde, "Oniki" de sadece doğasında var olan motifler görünmüyor. erken şarkı sözleri Blok, aynı zamanda ona yakın görüntü grupları. Bu nedenle, yazara göre, ilk devrimin uyandırdığı yerine getirilmemiş umutlara adanmış (Aralık 1904'te yazılmış, ancak 1906-1907'de revize edilmiş) bitmemiş şiiri "Her Gelişi" nde şunları okuyoruz:

Fırtınanın içinden, kar fırtınasının içinden

Seçkin kırmızı bayrak.

"Oniki" de görüyoruz:

Önde - kanlı bir bayrakla,

Ve kar fırtınasının arkasında görünmez ...

Ocak 1907'de Blok kar, rüzgar ve elementler temasından sapmadı. Bu dönemde, tüm manzarası "Oniki" nin manzarasını andıran "Kar Maskesi" yazıyor. Ve mesele sadece bu iki metinde kar fırtınası ve gece motiflerini görmemiz değil, aynı zamanda mısranın doğasında, ritmik modelin benzerliğinde: aynı ışık, çırpınan, çok ayaklı mısralar, sürekli değişen ritimlerin aynı senfonik çeşitliliği:

kar sisi yükseldi

Kar yığınları her yerde yatıyordu.

Ve arkalarında sürüklenen kar sıçramaları,

Milyonlarca uçuruma uçuyoruz...

Aynı tutsak ruhla bakıyorsun

Kubbede aynı yıldızlı ...

Ve kedere bak

Ve mavi kar.

karanlık mesafeler,

Ve kızağın parlak koşusu.

Blok'un diğer çalışmalarında da "Oniki" ile ayrı temas noktaları bulunur. "The Spell by Fire and Darkness" ta "The Twelve" şarkı-chastushka ritimleriyle tanışıyoruz:

Mızıka, mızıka!

Hey, şarkı söyle, ciyakla ve yak!

Hey, sarı düğünçiçekleri,

Bahar çiçekleri!

"The Twelve"da bu ritimler 3 kısımda sunulmaktadır:

Bizimkiler nasıl gitti?

Kızıl Muhafızlarda görev yap -

Kızıl Muhafızlarda görev yap -

Başını yere koy!

"Oniki" şiirinin ilk şarkısındaki eski dünyanın karakterlerinin hicivli özellikleri, Blok'un "Fed" gibi öfkeli burjuva karşıtı şiirleriyle ilişkilidir:

Sonuçta, oluk devrildi,

Utanmadan, selâmetle günah işlemek...

"The Twelve"daki uzun saçlı yoldaş rahip, hemen "Yambs"taki başka bir şiş göbekli rahibi akla getiriyor:

Ve atıkları saymak için zamanınız yok

Sen, göbekli rahip!

Şiirin ilk şarkısında eğilen belirsiz serseri, Blok'un zenginlerin kızgın ve mutlu, fakirlerin ise kızgın ve mutlu olduğu korkunç bir dünyanın sağır gecesinin Petersburg'unun taçsız kralı olarak adlandırdığı Ölümün Dansı'ndaki karaktere çok benzer. aşağılanırlar.

1908'de Alexander Blok, "Rusya" şiirinde, on yıl sonra "Oniki" de Rusya'ya atıfta bulunarak ne yazacağını kehanet ediyor:

sana acıyamam

Ve haçımı dikkatlice taşıyorum,

ne tür bir büyücü istiyorsun

Bana hırsızların güzelliğini ver!

Seni cezbedecek ve aldatacak, -

Kaybolmayacaksın, ölmeyeceksin

Ve sadece bakım bulutlanacak

Peki? Bir endişe daha

Bir gözyaşıyla nehir daha gürültülü,

Ve sen hala aynı orman ve tarlasın,

Evet, kaşlara kadar desenli.

"Oniki" şiiri, gece karanlığı ve kar fırtınası motiflerinin değişmesi üzerine görüntünün inşasıyla karakterize edilir. Renk sembolizmi bununla ilişkilidir - siyah ve beyazın kontrastı. İki hayati tarihsel başlangıcı işaret ediyor: siyah - alçak, yalanlar, geçmiş, beyaz - yüksek, gerçek, geleceğe inanç; hem tüm dünyada hem de her insan ruhunda karşı çıkıyor.

The Twelve'daki kar fırtınası, tarihsel havanın bir görüntüsü, ayaklanmanın kendisinin ve getirdiği kaosun bir görüntüsü. Kara akşam ve beyaz kar, zıtlıklarında dünyayı sarsan tarihi fırtınayı temsil ediyor. Şiirin sonunda beyaz, hafif, karlı zaferler (aslında, sembolizmin poetikasında olduğu gibi) lirik yaratıcılıkşair), "on iki" nin çıktığı aşılmaz karanlığı tamamen yendiği yerde:

Akşamın geç vakti.

Sokak boş.

bir serseri

Hımbıl...

"Oniki" - elementlerin tam bir zaferi. O ana karakterşiirler Hem şiirin kendisi hem de içindeki unsurlar birleşik ve sentetiktir, ancak kendi bireysel özelliklerine sahip bağımsız karakterler onun içinde hareket eder.

Devrimin muazzam bir güçle yükseldiği hissi, The Twelve'de bir gece kar fırtınası, şiddetli sert rüzgar, dönen kar motiflerinde yansıdı. Aynı zamanda rüzgar, kar, kar fırtınası - asi, öfkeli unsurların dinamik görüntüleri, şiirdeki farklı karakterler için dikkat çekici, farklı bir anlam kazanıyor. Yani, "eski dünyayı" kişileştiren yaşlı kadın için kar büyük bir engeldir.

Tavuk gibi yaşlı bir kadın

Rüzgârla oluşan kar yığını boyunca bir şekilde geri sarıldı.

Aynı şey "eski dünyanın" diğer temsilcileri için de söylenebilir:

bugün mutsuz olan ne

Yoldaş baba?

Yol ayrımında bir burjuva var

Ve burnunu yakasına sakladı.

Ve yanında sert yün ile preslenir

Kuyruğu bacaklarının arasında olan berbat bir köpek.

Taşıyıcılar için" yeni Dünya"on iki" rüzgar "kızgın ve mutlu."

"Sembolizm sanatçı için yıkıcıydı, onu gerçek hayatın sonsuz zengin içeriklerinden, renklerinden, durumlarından, sorunlarından uzaklaştırdı, onu soyutlamaya, kurgusal ve yapay bir dünyaya götürdü. Tüm Rus sembolistleri - F. Sologub, K. Balmont, D. Merezhkovsky, Z. Gippius, Vyach Ivanov şu ya da bu şekilde bir suç işledi: insanlara hizmet etmenin düz yolunu kapattılar ve şeytani saldırılara kapıldılar Sembolizm felsefesinin ve estetiğinin ana hükümleri akıl nefretidir, demokrasi, halk, hümanizm, tarih üzerinden arayış yolları”.

Bu arka plana karşı Blok'un yolu, çöküşten yüksek sanata, modernizmden gerçekçiliğe, karanlıktan aydınlığa giden yoldur. Tepkinin en acımasız yıllarında, muhabirine şöyle yazmıştı: "Son ricam: şiirlerimi seviyorsanız zehirlerini yenin, geleceğe dair onları okuyun." "Ve sonsuz savaş! Sadece barışı hayal edebiliriz" - "Kulikovo Sahasında" döngüsünden bir satır, Blok'un devrime giden yolundaki ilk adım oldu. Blok, gerçek hayattan uzak sembolizm akımının öncülerinden biri olmasına rağmen, eserlerinde sürekli olarak emekçilere, özellikle de işçilere sempati duymuştur. "Fabrika" şiirinde, bakır bir sesle hareketsiz birinin, siyah birinin nasıl olduğundan bahsediyor.

Yorgun sırtınızı bükün

İnsanlar aşağıda toplandı.

Şair, devrim yılı 1905'te ("Fed") yazdığı başka bir şiirinde, zenginlerin, tokların, canlarının sıkıldığını ve yaşamadıklarını, her yerde ekmek dualarının duyulduğunu alaycı bir şekilde söyler.

Dolu olan her şey öylesine öfkeli ki,

Önemli rahimlerin donukluğu özlüyor:

Sonuçta, oluk devrildi,

Çürümüş ahırları alarma geçti.

Devrimde eski ve modası geçmiş olanın devrilmesini kabul ederek, bunun acımasız ve kanlı olmasını istemiyor.

Ekim ayaklanmasında şair yalnızca bir müzik duydu - uzun süredir öngördüğü ve beklediği eski dünyanın feci çöküşünün gürleyen müziği. Bu nedenle Blok, kanlı darbeyi aniden baskın yapan, ancak önceden tahmin edilen ve beklenen bir unsur olarak algıladı. Öfkeli unsurların görüntüsü, Blok'un şiirinde her zaman özellikle önemli bir rol oynamıştır. Rüzgar, fırtına, kar fırtınası, onun için romantik bir dünya görüşünün tanıdık kavramlarıdır. Ancak "Oniki" şiiri özellikle "kendiliğinden": burada her şey karakterleröğenin görüntüsünü kişileştirin.

"Enkarnasyon üçlemesinden" "Kar Maskesi" döngüsünün tamamı kar elementiyle doyurulur. Burada bir kar fırtınasına kapılan kahraman, karlı kasırgalara, gözlerinin karlı karanlığına dalar, bu karlı şerbetçiotundan mest olur ve aşk adına karlı bir ateşte yanmaya hazırdır. Döngünün kahramanı neredeyse somut işaretlerden yoksundur, yüz hatları romantik olarak gelenekseldir: çiçek açabilecek kaçınılmaz gözler; sessiz yürüyüş ve karlı kan, sesi kar fırtınalarının arasından duyuluyor.

Örneğin şiirin kahramanı "Kar Fırtınalarının Çağrısı" şiirinde dış özellikleri görmüyoruz, o sadece yüzeysel olarak bir romantizm havasıyla çevrili. ilişkiler lirik kahraman ve sevgilisi burada Vanka ve Katya'yı hatırlatıyor. "Kar Şarabı" şiirinde son iki mısra şöyledir:

Öpücüklerini hatırlama

kalkık yüz?

Vanka ve Katya arasındaki ilişkinin "Oniki" nin 4. bölümündeki açıklamasına çok benziyor:

yüzünü eğdi,

Dişler parlıyor...

"Faina" döngüsünde, kahramanın imajı yeni özelliklerle zenginleştirilir. O sadece ruh unsurunun vücut bulmuş hali değil, aynı zamanda halk yaşamı unsurunun bir ifadesidir:

Bakıyorum: Ellerimi kaldırdım,

Geniş bir dansa gittim,

Hepsi çiçek yağmuruna tutuldu

Ve şarkıda ayrıldı.

sadakatsiz, aldatıcı,

Sinsi dans!

Ve sonsuza dek zehir ol

Harcanmış ruh.

Aynı "harcanmış ruh" motifi, ünlü "Ah, sonu olmayan ve kenarı olmayan bahar" da dahil olmak üzere döngünün diğer şiirlerinde ses çıkarır. Genellikle şairin hayata cesur bakış açısının bir örneği olarak gösterilir.

Ancak unsurların dünyasından, Blok'un antitez döneminde tanımladığı gibi, ikinci cilde yansıyan öfkeli mor dünyalardan, sanatçı kayıplarla değil kazanımlarla çıkıyor. Şairin bu yeni tavrı, anlamlı “Özgür Düşünceler” başlığıyla taçlandıran ikinci cilt döngüsüne yansıdı. Enkarnasyonunun üçüncü, son aşamasına geçişinin habercisi olan kelimeler burada ses çıkarır:

Hep insanların gözlerine bakmak istiyorum.

Ve şarap iç ve kadınları öp

Ve arzuların gazabıyla doldur akşamı,

Sıcaklık gündüz rüya görmenizi engellediğinde.

Ve şarkı söyle! - Ve dünyadaki rüzgarı dinle!

Üçüncü cilt, "Korkunç Dünya" döngüsüyle açılıyor. "Korkunç dünya" teması, Blok'un çalışmasında kesişen bir temadır: "enkarnasyon üçlemesinin" tüm ciltlerinde ve "Oniki" şiirinde mevcuttur. Farklı şekillerde yorumlanabilir: bir burjuva gerçekliği olarak, bir gerileme olarak. ahlaki değerler, şeytani ruh halleri gibi, yıkıcı tutkular gibi - ruhu trajik bir şekilde kendi günahkarlığının, inançsızlığının, boşluğunun, ölümcül yorgunluğunun durumunu deneyimleyen lirik kahraman tüm bunlara düşer.

Doğal, sağlıklı insani duygular yoktur. Burada aşk yerine, pelin gibi acı bir tutku var, kara kanın isyanı - ve bu "Oniki" şiirinde canlı bir şekilde sunuluyor. Örneğin, "Esin Perisine" şiirinde şair, mutsuz ölümcül aşktan bahseder:

Diğerleri için hem bir İlham perisi hem de bir mucizesin.

Benim için azap ve cehennemsin.

"Oniki" şiirinde:

Dantel iç çamaşırında yürüdü -

Hadi hadi!

Memurlarla zina yaptı -

Kaybol, kaybol!

Döngünün çoğu şiirinin özelliği olan trajik dünya görüşü, aşırı ifadesini, korkunç dünyanın yasalarının kozmik oranlar kazandığı şiirlerde bulur:

Dünyalar uçuyor.

Yıllar uçup gidiyor.

Boş Evren, gözlerinin karanlığıyla bize bakıyor.

Ve sen, ruh, yorgun, sağır,

Mutluluktan bahsedip duruyorsun, - kaç kere?

"İntikam" ve "Yambs" döngüleri bu temayı sürdürüyor. Kahramanın ana hatası, bir zamanlar kutsal yeminlere ihanet, yüksek aşk, insan kaderine ihanettir. Bu günahlar için öngörülen ceza, hayattan bıkkınlık ve alçakgönüllü ölüm beklentisidir. "Gece, sokak, lamba, eczane" şiiri, hayatın ölümcül döngüsünü gösterir. Bu, dairesel kompozisyonu, kesin ve kapsamlı lakapları ("anlamsız ve loş ışık", "kanalın buzlu dalgaları") ve son olarak alışılmadık ve cesur bir abartı ile kolaylaştırılır: "Eğer ölürsen, baştan başlayacaksın. ." "Korodan Ses" şiirinde, kötülüğün yaklaşan zaferi hakkında kasvetli, gerçekten kıyamet gibi bir tahmin var:

Ve geçen yüzyıl, hepsinden daha kötü,

Seni ve beni göreceğiz.

Bütün gökyüzü iğrenç günahı saklayacak,

Kahkaha tüm dudaklarda donacak,

Yokluğun özlemi.

Zaten "Yambach" da şair günümüze "hayır" diyor. Hayatın eski temellerinin çöküşünün kaçınılmaz olduğuna inanıyor:

Hayatın aşılmaz dehşetine

Aç, aç gözlerini

büyük fırtına olurken

Anavatanınızda her şey cesaret edemedi ...

Kısa bir süre sonra, "İtalyan Ayetlerinde", bunun hakkında bunun yaratıcı bir yalan olduğunu söyleyerek saf sanatın konumunu reddediyor - ve burada daha da net bir şekilde gerçekçi görünüyor. Şair, "Gerçek sanat, omuzlardaki bir yük, bir görev, bir başarıdır" diyor.

"Enkarnasyon üçlemesinin" bir sonraki dikkate alınan döngüsü "Arplar ve Kemanlar", Blok'un dünyanın içsel özü, onun düzenleyici gücü olarak müzik kavramıyla bağlantılıdır. Kemanların akordu bozulabiliyorsa, o zaman Blok için arp, her zaman dünya orkestrasıyla uyum içinde tınlayan bir müzik sembolüdür. Burada çok çeşitli temalar var: hafif müzik (örneğin, "Komisarzhevskaya'nın ölümü üzerine"), korkunç dünyanın uyumsuzluğu (örneğin, "Meyhane tezgahına çivilendim").

"Carmen", şairin aşkla ilgili son döngüsüdür. Şairin hayatın anlamı ve insanın içindeki yeri hakkındaki düşüncelerini yansıtan "Arplar ve Kemanlar" ile "Bülbül Bahçesi" arasındaki bir bağlantıdır.

"Anavatan" döngüsü Rusya'ya adanmıştır. Bu, üçlemenin ilk cildinden kaynaklanan ve "Oniki" şiirinde biten, kesişen bir temadır.

Şiirin içeriğine gelince, burada Blok bize göre önceki çalışmasında olduğu gibi aynı görüntüleri kullanıyor: bunlar rüzgar, kar, kar fırtınası, İsa Mesih, burjuvazinin hiciv eskizleri, siyah ve beyazın karşıtlığı. dünyalar. Biçim olarak, bu, devrimin müziğinin duyulduğu "yırtılmış bir mısra" (M. I. Tsvetaeva): işte küçük motifler ve özel enerji taşıyan kısa dizeler ve marş ritimleri.

Blok'un çalışması benzersizdir. Önemli olana denk geldi tarihi olaylar ondokuzuncu ve yirminci yüzyılların dönüşü. Ülkenin kaderi ve yazarın kişisel kaderi birleşti. Tarihin ritmi şarkı sözlerine canlı bir şekilde yansımış. Şiirin bir evrimi var: Hafif sembolizm yerine, ağır adımlarla gerçekçilik geliyor.

Blok aynı zamanda modernist olarak da adlandırılabilir, çünkü şairin görevlerinden biri geçmişin kültürünü modern bir yola çevirmekti. Şiirlerin güzelliğine ve maneviyatına rağmen yazar, özlem, çaresizlik, kayıp ve yaklaşan trajedi duygusunun yankılarını vurguladı. Belki de bu, Akhmatova'ya ona "dönemin trajik tenörü" demesi için bir neden verdi. Ancak tüm bunlarla birlikte şair her zaman romantik kalmıştır.

Blok'un çalışmasının ana temaları:

1. kritik tarihsel dönemlerde anavatanın kaderi ve insanın kaderi;
2. devrim ve entelijansiyanın devrimdeki rolü;
3. gerçek aşk ve dostluk;
4. kader ve kader, korku ve yaklaşan umutsuzluk;
5. şairin ve şiirin toplum hayatındaki rolü;
6. insan ve doğa arasındaki ayrılmaz bağ;
7. din ve evren.

Aktarma yeteneği Ince nüanslar ruh, somutlaşmasını çeşitli türlerde bulmuştur: şiirler ve şiirler, ithaflar ve şarkılar, büyüler, romanslar, eskizler ve eskizler, düşünceler.

Gerçek insani değerler, yalnızca "dünyanın birliği" ile çözülmez akrabalıkta ortaya çıkar. İnsanlığın harika geleceği, zorlu ve günlük çalışmanın bir sonucu olarak, Anavatan'ın refahı adına bir başarıya hazır olmanın bir sonucu olarak mümkündür. Şairin eserinde ifade ettiği dünya görüşü budur.

Anavatan imajı

Rusya, Blok'un yaşam için ilham ve güç bulduğu ana lirik temasıdır. Vatan, anne, sevgili, gelin ve eş suretinde belirir.

Anavatan imajı tuhaf bir evrim geçirdi. İlk başta gizemli, sanki bir peçe içinde kefenlenmiş. Ülke güzel bir rüyanın prizmasından algılanıyor: "olağanüstü", "gizemli", "yoğun" ve "büyülü". "Rusya" şiirinde anavatan, gri kulübeli bir "dilenci" olarak görünür. Yazar, onu acımayla hiçbir ilgisi olmayan şefkatli ve içten bir aşkla seviyor.

Şair, eziyet çeken Rusya'yı tüm belalarıyla kabul etti ve aşık olmaya çalıştı. Hala aynı sevgili Anavatan olduğunu biliyordu, sadece farklı kıyafetler giymişti: karanlık ve itici. Blok, Rusya'nın er ya da geç parlak ahlak ve haysiyet cübbeleri içinde görüneceğine içtenlikle inanıyordu.

"Utanmadan günah işlemek..." şiirinde aşk ve nefret arasındaki çizgi çok net bir şekilde çizilmiştir. Zihnin derin uykusuna alışmış ruhsuz bir esnaf imajı iticidir ve kilisede tövbe ikiyüzlüdür. Sonunda, yazarın, böyle bir Rusya'yı bile sevmekten asla vazgeçmeyeceğine, her zaman kalbi için değerli olacağına dair belirgin bir "ağlaması" duyulur.

Şair, Rusya'yı hareket halinde görüyor. "Kulikovo Tarlasında" döngüsünde, "dörtnala koşan" bir "bozkır kısrak" ın görkemli görüntüsünde görünür. Ülkenin geleceğine giden yol kolay ve sancılı değil.

"On" şiirinde bir öngörü notu geliyor demiryolu”, Blok'un anavatanın zor kaderi ile kadınların zor ve trajik kaderi arasında bir paralellik kurduğu yer.

“Anneler ne zamana kadar yas tutacak? // Uçurtma çemberi ne kadar sürecek? - bu satırlarda öfke ve acı sesi. Uçurtma ve anne, üzerinde bir kuşun yırtıcı kanatlarının asılı olduğu insanların kaderini sembolize ediyor.

Devrimci alev Blok'un yüzünü aydınlattı ve yavaş yavaş en gizli hayallerini yaktı. Ancak şairin kalbindeki tutkular kaynamayı bırakmadı. Kaleminin altından fışkırdılar ve tokat gibi vatan düşmanlarının üzerine düştüler.

Blok Sembolizmi

Şairin her şiiri, zevkini hissetmeye yardımcı olan gizli bir sembol tutar. Şairi sembolistlerle birleştiren şey budur - modernist bir hareket gümüş çağ Rus şiiri. Başlangıçta yaratıcı yol Blok, çevreleyen dünyanın fenomenlerini başka bir dünya, gerçek dışı bir şey olarak algıladı. Bu nedenle, çalışmalarında lirik görüntünün yeni yönlerini ortaya çıkaran birçok sembol var. Oldukça sezgisel olarak seçildiler. Sözler nebula, mistisizm, rüyalar ve hatta sihirle dolu.

Sembolizm bireyseldir. İçinde "yuvarlak bir dansta dans eden" çok renkli duygu ölçekleri. Kalp, lirik kahramana duyulan hayranlık ve endişelerden gerilmiş bir ip gibi titriyordu. Bir sembolist olan Blok, bir tür "yer altı titremesi" hissetti. Bu bir kader işaretiydi. Mistik ve sezgisel bir dünya görüşü şairi her yerde takip etti. Alexander Alexandrovich, ülkenin korkunç, küresel, milyonlarca hayatı alt üst edecek ve sakat bırakacak bir şeyin arifesinde olduğunu hissetti. Devrim geliyordu.

Blok, şiirlerinde renklerin sembolizmini yaratır. Kırmızı renk çekici ve çekicidir, tutkunun, aşkın ve hayatın rengidir. Beyaz ve ışık saf, uyumlu ve mükemmel bir şeydir. Mavi renk yıldızlı gökyüzünü, derin uzayı, yüksek ve ulaşılamaz bir şeyi sembolize eder. Siyah ve mor, trajedinin ve ölümün renkleridir. Sarı renk, soldurma ve için için yanmadan bahseder.

Her sembol belirli bir kavram veya olguya karşılık gelir: deniz hayattır, insanlardır, tarihsel hareketler ve ayaklanmalardır. Kırmızı solucan - ateş. "Fabrika" şiirinde "siyah biri" belirir. Bir şair için bu ölümcül bir güçtür. Fabrika ve O, ezen-yok edenin uğursuz suretidir.

Blok, sadece tarif etmekle kalmayıp, duygularını ve duygularını ifade etmeye çalıştı. Dünya. Her şiiri kendi içinden, ruhundan geçirdi, böylece kıtalar onun tavrı, sevinçleri ve kaygıları, zaferi ve acısıyla doyuruldu.

aşk teması

Aşk, hafif bir esinti gibi Blok'un kreasyonlarına nüfuz eder.

"Yiğitlik hakkında, yiğitlik hakkında, zafer hakkında ..." şiirinde usta karısına hitap eder. Alexander Alexandrovich'in ilham perisiydi. Şair, onda ideallerinin somutlaşmış halini gördü. Blok, lirik kahramanın illüzyonları ile sevgilisinin gerçek görünümü arasındaki keskin karşıtlığı vurgulamak için teknikler kullanır: bu, gri ve zıtlıklarla elde edilir. mavi çiçekler ve "Siz" adresinin "siz" ile değiştirilmesi. Şair bu karşıtlığı terk etmek zorunda kaldı ve metnin son versiyonunda, kahramanına yapılan çağrının tonlamasını daha ölçülü bir tonla değiştirdi. Kişisel dramanın tamamen dünyevi algısının üzerine felsefi anlayışına yükselme arzusu, Blok'un yeteneğinin karakteristiğidir.

Blok'un hayatında başka bir kadın, bir anne önemli bir yer tutuyordu. Şair ona her şeyi gizli olarak emanet etti. Alexander Alexandrovich, "Arkadaş, göksel ovada nasıl olduğuna bak ..." şiirinde üzüntü ve kayıp hissini anlatıyor. Lyubov Mendeleev'in kur yapmayı reddetmesine üzüldü. Ancak şairin sempatiye ihtiyacı yoktur. Blok, zihinsel ıstıraptan kurtulmaya kararlıdır. Kendini "soğuk aya ulaşmayı" bırakmaya ve tadı tatmaya zorlar. gerçek hayat. Sonuçta, o harika!

Güzel bir bayanın görüntüsü

Blok, bayağılık ve günahlara saplanmış insanlığın yine de "Ebedi Kadınlık" tarafından kurtarılabileceğine inanıyordu. Şair, somutlaşmasını Güzel Leydi'nin suretinde buldu. Yücelikle doyurulur, iyiliği ve güzelliği kişileştirir. Ondan ışık yayar, insanların karanlık ruhlarını aydınlatır. Dünyevi bir kadına olan sevgiyle çevredeki dünyayla en yüksek uyumu elde etmek mümkündür. Samimi bir duygu bizi daha iyiye doğru değiştirir: yeni ufuklar açılır, dünya güzelleşir. Her anın büyüsünü hissetmeye, hayatın nabzını duymaya başlarız.

Pek çok şair, Güzel Leydi'nin imajını tasvir etti, ancak Blok'un kendine ait bir imajı var: Kutsal Bakire ve dünyevi kadının füzyonu. Görüntü, yanan bir mumun parlayan yansımasına ve altın bir rizadaki bir ikon görüntüsüne benziyor.

Güzel Leydi her seferinde yeni bir kılıkta - Cennetin Kraliçesi, Dünyanın Ruhu ve şehvetli bir kız - hizmette kölesi olmayı kabul eden lirik kahramanı memnun eder.

"Seni Bekliyorum" şiirinde lirik kahraman, Güzel Leydi'nin gaddar bir yaratığa dönüşebileceği ve onun maneviyatından hiçbir iz kalmayacağı şüphesiyle eziyet çekiyor. Ama onu gerçekten görmek istiyor! Yalnızca o, insanlığı yaklaşan kederden kurtarabilir ve yeni, günahsız bir hayata giden yolu gösterebilir.

"Karanlık tapınaklara giriyorum" şiiri, bir öncekiyle tek bir sesle birleşiyor. Kilisenin sessiz ve ciddi atmosferi, Güzel Leydi'nin beklentileri olan sevgi ve mutluluk durumunu aktarır. Doğaüstü olanın görüntüsü, sıradan bir insanın özelliği olan bir güzellik duygusuna yol açar.

Ön izleme:

Soyut

açık edebiyat dersi

konuyla ilgili:

“A.A. Engellemek. Lirik Motifler.

Ekaterina

Aleksandrovna,

Rusça öğretmen

Dil ve Edebiyat

MOU Spor Salonu No. 56 "

P. Kraskovo

ders konusu

AA Blok. Lirik motifler.

Dersin Hedefleri:

eğitici

1. Blok'un sözlerinin ana motiflerini ortaya çıkarın.
2. Yaratıcılık yoluyla, yazarın biyografisini tanıyın.

eğitici

1. Terfi

Öğrencilerin araştırma ve araştırma faaliyetleri becerilerinin oluşturulması,

Edinilen beceri ve yeteneklerle ufukları genişletmek,

2) Beceriyi pekiştirin

Malzemenin sistematikleştirilmesine göre,

tartışmaya katılım

Öğrencilerin çeşitli eserlerle tanıştıktan sonra bağımsız sonuçlar çıkarma becerilerini geliştirmek,

Fikrinizi makul bir şekilde ifade edin, savunun,

geliştirmek etkileyici okuma ve şiirsel metni analiz etme yeteneği.

eğitici

Bireyin ahlaki ve estetik eğitimine katkıda bulunmak:

Sözcüğe dikkat çekin, Blok'un sözlerine ilgi gösterin,

Ebedi değerler hakkında bir fikir oluşturmak için,

Vatan sevgisini beslemek,

Bir kadına karşı yüksek bir tutum geliştirin.

teknolojiler:

tasarım teknolojisi,

gelişmiş öğrenme teknolojisi,

grup öğrenme teknolojisi,

Blok modüler teknoloji,

Keşifsel öğrenme teknolojisi.

Disiplinlerarası bağlantılar:

Tarih,

Müzik,

Tablo,

Film,

Felsefe,

Psikoloji.

Teçhizat:

Blok'un portresi,

Rus sanatçıların tablolarının reprodüksiyonları,

Yesenin adlı uzun metrajlı filmden parçalar,

Blok'un "Yabancı" adlı şiirinin seslendirildiği kayıt

Yartseva,

Şemalar, referans notları,

Bilgisayar ve multimedya kartı.

Daha önce, çocuklar ders için bir görev aldılar: Blok'un şiirlerini, günlük kayıtlarını, mektuplarını, makalelerini bağımsız olarak tanımak. Gözlemlerine dayanarak, gruplara ayrılan öğrenciler, aşağıdaki konularda projeler geliştirmek zorunda kaldı:

1) "Güzel Leydi Hakkında Şiirler."

2) "Şehir" döngüsü.

3) Blok'un şiirinde Anavatan teması.

4) Blok'un sözlerindeki vatanseverliğin kaynakları nelerdir?

Ders planı

1. öğretmenin sözü
2. Ödev kontrolü:

"Güzel Bir Leydi Hakkında Şiirler" Projesi,

"Şehir" projesi üzerine konuşma

3) yeni materyal("Yabancı" şiirinin ahlaki düşüncesi

4) Ödevi kontrol etmek:

"Blok'un sözlerinde Anavatan" projesi,

"Blok'un sözlerindeki vatanseverliğin kaynakları nelerdir?" Projesi üzerine söyleşi

5) Ders özeti:

Görüntüler,

motifler

6) Ödev

A.A. Engellemek. Lirik motifler.

öğretmenin sözü

Isırgan otlarında çitin altındayken

Talihsiz kemikler çürür

Daha sonra bazı tarihçi

Etkileyici bir eser yazacak...

Bu sadece lanetlenmişlere işkence etmek,

Hiçbir şey masum değil arkadaşlar

Doğum ve ölüm yılları

Ve bir sürü kötü söz...

Acı kader çok zor

Acı çekerek yaşamak çok zor

Ve bir doçentin malı olmak,

Ve yeni eleştirmenler üretin...

Karlı yabani otlara gömülmek için,

Sonsuza dek uykuyu unutun!

Kapa çeneni, lanet olası kitaplar!

Sana hiç yazmadım.

Bu nedenle, Blok'un kişiliğinden, kaderinden bahsedeceğiz, biraz alışılmadık olacağız:biyografiden yaratıcılığa değil, a yaratıcılık yoluyla biyografiye. Eserlere, günlüklere, makalelere, mektuplara güveneceğiz.

Tema bugünün dersi: “A.A. Blok. Lirik Motifler. Bunun anlamı amaç sınıflar - yazarın tavrının ne olduğunu, onu neyin endişelendirdiğini, çalışmalarındaki ana motiflerin neler olduğunu öğrenmek için.

Şairden başlayalım. Bu arada, birçok insan bu kişiyle tanışmayı hayal etti: hayranlar, acemi yazarlar. Blok ile Yesenin arasındaki ilk görüşmenin nasıl gerçekleştiğini görelim.

A.A. "Yesenin" adlı uzun metrajlı filmden bir parçada blok mu?

(Blok zeki, ciddi, düşünceli olarak sunulur.

Görünüşe göre hayatta hayal kırıklığına uğramış, yeteneği nasıl ayırt edeceğini, yeterince takdir edeceğini biliyor. Blok hassas, mantıklı, karamsar)

Bu 1915. Blok düşünceli ve karamsardır. O hep böyle miydi? Blok biliminde farklı görüşler vardır. Araştırmamızı yapacağız. 1901'e hızlı ileri sarın. Şu anda Blok, "Güzel Bayan Hakkında Şiirler" döngüsünü yarattı.

Neler olduğunu öğrenelim motifler bu döneme ait şarkı sözleri? Nedir Blok'un tutumu?

Ama önce ile açıklayıcı sözlük kelimenin anlamını açıklığa kavuşturmak"güdü".

(Sebep - bileşen Bir sanat eserinde olay örgüsü veya tema.)

Öyleyse "Güzel Bir Hanımefendi Hakkında Şiirler" projesine bakalım, yazarı hangi konuların heyecanlandırdığını, çalışmasında hangi görüntülerin ortaya çıktığını öğrenelim.

(Öğrencilerin konuşması: “Güzel Hanım Hakkında Şiirler” döngüsünden mısralar okunur, bu dönemin şiiri anlatılır, yazarın tavrı hakkında bir sonuca varılır.)

Konuşan gruba soru

"Güzel Bayan Hakkında Şiirler" döngüsünün şiirlerindeki her şeyi anladınız mı?

(Çoğu şey belirsiz)

Blok bu dönemde neden anlaşılmaz bir şekilde yazdı? Nasıl düşünüyorsun?

(Birincisi Blok, şiiri gizemli, anlaşılmaz olana, yani bir rüyaya ayırır. İkincisi, Blok şu anda tasavvufa tutkundur. Bu nedenle, bu döngünün şiirlerinde pek çok anlaşılmaz şey vardır.)

sınıfa soru

"Güzel Leydi Hakkında Şiirler" şiir döngüsündeki ana imgeler nelerdir?

(Bunlar doğa, kadın, rüya, gerçeklik, toplum, şehir görüntüleridir.)

Blok Şehri. Belirli bir şehir mi yoksa genel olarak bir şehir mi?

(Bu Petersburg'dur)

Blok Petersburg hangi renkleri boyuyor? Hangi şiirler?

(1901 - 1902 şiirlerinde, Petersburg parlak renklerle, "Şehir" döngüsünde - kasvetli renklerle boyanmıştır.)

Petersburg'un Blok için bir dost mu yoksa düşman mı olduğunu düşünüyorsunuz? Cevabınızı gerekçelendirin.

(Blok'un St.Petersburg'a karşı çelişkili bir tavrı var. Bir yandan bu bir arkadaş (L.D. Mendeleeva ile görüşmeler oldu, yazar şehre "sevgili dost" diyor, parlak renklere boyuyor), diğer yandan, St.Petersburg kötülüğün vücut bulmuş halidir, bu kasvetli tonlar, korkunç yaratıklar, şehirde yaşayan cüceler, kaldırımdaki kanla kanıtlanır.)

Şehir projesinde çalışan öğrencilerden biri şiiri ezbere okur.

Sizce bu şiirdeki dünya resmi, "Güzel Hanımla İlgili Şiirler"deki dünya resmine neden hiç benzemiyor?

(Birincisi, bu şiir 1908'de yazılmıştır ve Şehir döngüsüne dahil edilmiştir, ikincisi, yazar bir rüyayı değil, gerçek bir kapitalist toplumu göstermektedir, üçüncüsü, Güzel Hanım iyiyse, o zaman kötülüğün vücut bulmuş hali de vardır. )

Yartseva tarafından icra edilen Blok "Yabancı" nın başka bir şiirini dinleyelim.

hangi görseller içinde görüyor muyuz? NeyeÇevrim Bu şiirin ait olduğunu düşünüyor musunuz? Cevabınızı gerekçelendirin.

(Şehrin görüntüleri, bir kadın-yabancı belirir. Yabancı, gizemli, gizemli gösterilir. Bu onu Güzel Hanım'a yaklaştırır. Ancak şehri anlatırken kasvetli tonlar kullanılır, şu detaylar dikkat çeker:

- "zararlı ruh"

- bebek ağlıyor

- “disk eğri”,

- "Sarhoş Canavar"

Bu, büyük olasılıkla şiirin "Şehir" döngüsüne dahil edildiğini gösterir)

Tabii ki, her biriniz Yabancınızı tanıttınız. Belki de öyledir (tahtada - şiirin bir örneği).

Yabancı gizemlidir, esrarengizdir. Hayatı, kaderi hakkında hiçbir şey bilmiyoruz ama tahmin edebiliriz.o mutlu mu?

(Zor. Böyle bir şehirde, böyle bir toplumda bir kadın mutlu olamaz.)

"Yabancı" şiirinde en yüksek derecede atılır.ahlaki düşünce: Toplumda bir kadın mutsuzsa, aşağılanırsa, iftiraya uğrarsa, aldatılırsa, o zaman bütün millet aşağılanır ve aldatılır. Bu nedenle, bir kadının kaderi Blok içindir. sembol Rusya'nın kendisinin kaderi.

Bir kadının Rusya'nın kaderinin bir sembolü olması sadece Blok için mi?

(Hayır. Benzer motifler Nekrasov'da bulunur.)

"Blok'un sözlerinde Anavatan" adlı başka bir proje görelim.

(Öğrencilerin konuşması: Anavatanla ilgili şiirlerin karakterizasyonu, eserlerin ezbere okunması, video materyallerinin sunumu).

sınıfa soru

Blok'un Anavatan ile ilgili çalışmalarında hangi görüntüler yer alıyor?

Eklentileriniz var mı? Ne tür biyografik Bilgiler Blok'un Anavatan sevgisini doğruluyor mu?

(1. Devrimden sonra Blok yazmayı bıraktı. "Boğulduğunu" itiraf etti. Ancak her şeye rağmen yurt dışına çıkmamakla kalmadı, Rusya'yı kınayan göçmenlerden de rahatsız oldu.

2. Blok, Anavatanı terk etmenin imkansız olduğuna inanıyorduonun için zor zamanlarda

3. Blok'un Anavatan ile çok güçlü bir kan bağı vardı. Ölümcül bir hastalığa sahip olan Blok, tedavi için asla yurt dışına gitmedi. İlk başta, ayrılış için belgeleri hazırlamak çok uzun sürdü. Resmiyet kazanır kazanmaz Blok gitmişti. Anavatan karısının gitmesine izin vermediği ortaya çıktı.)

Sizce Blok'un vatanseverliğinin kaynakları nelerdir?

(Vatanseverlik vatan sevgisidir. Blok'un anavatanı önce Shakhmatovo'ydu, sonra Anavatan Rusya'nın tamamıydı.

Aşk, estetik etki (kaynak - doğa) ve ahlaki eğitim (kaynak - aile) sonucunda oluşur.

Doğa, Anavatan - aynı kökten gelen kelimeler. Bir kişiye hayat, bir şaire yaratıcı güçler verirler. Nitekim Anavatan için zor zamanlar geldi ve şairin gücü baltalandı. Zaten 1919'da çağdaşlar Blok hakkında konuştu: "Ölü bir şair" ve 1921'de ...

Yesenin filminden bir kesit

Yesenin'in ifadesinin arkasında ne var? Bunu nasıl anlıyorsun?

Blok'un şiirleri, yaşı ve kökeni ne olursa olsun çağdaşlara neden yakın ve anlaşılır?

(1. Blok, 19. yüzyıl Rus edebiyatının geleneklerini sürdürüyor. Herhangi bir insanı neyin heyecanlandırdığını yazıyor:

Aşk hakkında,

Anavatan hakkında

bir kadın hakkında

Rusya hakkında,

Devrim hakkında.

2. Blok bir sembolisttir ve sembol sonsuzluğa açılan bir penceredir, birkaç yoruma izin verir ve okuyucu ortak yazar olur.)

Böylece Blok'un sözlerinin ana motiflerinin aşk, vatan, şehir, devrim temaları olduğu sonucuna vardık.

Motifler aynı, ama duyumlar? Bu durumda psikologlar, onlar için önemli olan özel testlere güvenirler. Renk. Bu teknolojiyi kullanalım. Renkli resim Blok'un dünya görüşü hakkında ne söylüyor?

Blok çalışmasının başında ve sonunda hangi renkleri kullanıyor?

(Yaratıcılığın başlangıcında - beyaz, mor, masmavi, altın, gümüş, pembe. Yaratıcılığın sonunda - siyah, donuk, kurşun, kalay. Böylece renk şeması değişir. Bu, şairin tavrını açıkça yansıtır.)

Dersin başında soru şuydu: "Blok her zaman karamsar mıydı, içine kapanık mıydı?"

Araştırmamıza dayanarak, “NasılBlock'u temsil ediyorum?