Beyaz vapur hikayesindeki ana karakterlerin görüntüsü. beyaz vapur
İki hikayesi vardı. Kimsenin bilmediği, kendine ait biri. Diğeri dedemin anlattığı. Sonra hiçbiri kalmadı. İşte bundan bahsediyoruz.
O yıl yedi yaşındaydı, sekizinciydi. Önce bir evrak çantası alındı. Pranganın altından kayan parlak metal tokalı siyah deri evrak çantası. Küçük eşyalar için kayma cepli. Tek kelimeyle, alışılmadık, en sıradan bir okul çantası. Muhtemelen her şeyin başladığı yer burasıdır.
Büyükbaba onu ziyaret eden bir araba dükkanından satın aldı. Dağlarda sığır yetiştiricilerinin mallarıyla dolaşan kamyon dükkanı, bazen San-Tashskaya pedindeki orman kordonunda onlara baktı.
Buradan, kordondan, geçitler ve yamaçlar boyunca, ayrılmış dağ ormanı üst kısımlara yükseldi. Kordonda sadece üç aile var. Ancak yine de zaman zaman mobil mağaza ormancıları ziyaret etti.
Üç bahçedeki tek çocuk, her zaman seyyar dükkânı ilk fark eden oydu.
- O geliyor! diye bağırdı, kapılara ve pencerelere koşarak. - Araba dükkanı geliyor!
Tekerlekli yol, Issyk-Kul sahilinden, her zaman geçitten, nehir kıyısından, her zaman taşların ve çukurların üzerinden buraya geliyordu. Böyle bir yolda araba kullanmak çok kolay değildi. Karaulnaya Tepesi'ne ulaştıktan sonra geçidin dibinden bir yokuşa tırmandı ve oradan da dik ve çıplak bir yokuştan uzun süre ormancıların avlusuna indi. Karaulnaya Gora çok yakın - yazın neredeyse her gün çocuk dürbünle göle bakmak için oraya koştu. Ve orada, yolda, her şeyi her zaman bir bakışta görebilirsiniz - hem yürüyerek hem de at sırtında ve tabii ki bir arabada.
O zamanlar - ve bu sıcak bir yaz aylarında oldu - çocuk barajında yüzüyordu ve buradan arabanın yokuşta ne kadar tozlu olduğunu gördü. Baraj nehir kıyısında, bir çakıl taşının kenarındaydı. Dedem tarafından taşlardan inşa edilmiş. Bu baraj olmasaydı kim bilir belki de çocuk uzun süre hayatta olmayacaktı. Ve büyükannenin dediği gibi, nehir kemiklerini uzun zaman önce yıkayıp doğruca Isık-Kul'a taşırdı ve orada balıklar ve her türden su canlısı onlara bakardı. Ve kimse onu arayıp onun üzerinde kendini öldürmez - çünkü suya tırmanacak hiçbir şey yoktur ve ona ihtiyacı olan kimseye zarar vermez. Şimdiye kadar bu olmadı. Ve eğer olsaydı, kim bilir, belki de büyükanne gerçekten kurtarmak için acele etmezdi. Aksi takdirde, bir yabancı olduğunu söylüyor. Ve bir yabancı, onu ne kadar beslersen beslersen, onu ne kadar takip edersen et, her zaman bir yabancıdır. Uzaylı ... Peki ya yabancı olmak istemiyorsa? Ve neden tam olarak bir yabancı olarak görülmelidir? Belki o değil, ama büyükannenin kendisi bir yabancı mı?
Ama bunun hakkında daha sonra ve büyükbabanın barajı hakkında daha sonra...
Sonra bir seyyar dükkân gördü, dağdan iniyordu ve arkasında, yol boyunca toz dönüyordu. Ve çok sevindi, kendisine bir evrak çantası alınacağını kesin olarak biliyordu. Hemen sudan atladı, pantolonunu hızla sıska kalçalarının üzerine çekti ve hala ıslakken maviye dönerek - nehirdeki su soğuktu - ilk duyuran olmak için avluya giden yol boyunca koştu. mobil mağazanın gelişi. Oğlan hızlı koştu, çalıların üzerinden atladı ve kayaların etrafında koştu, eğer onların üzerinden atlayamazsa, hiçbir yerde bir saniye oyalanmadı - ne uzun otların yanında ne de taşların yanında, onların olmadığını bilmesine rağmen hiç basit.
Alınabilirler ve hatta bacaklarını çevirebilirler. "Otomobil dükkanı geldi. Daha sonra geleceğim," dedi "Yalancı Deve"ye doğru giderken - göğsüne kadar yerin altında, kırmızı, kambur graniti böyle adlandırdı. Genellikle bir erkek çocuk, Devesinin sırtını sıvazlamadan yanından geçmezdi. Kısa kuyruklu iğdiş edilmiş büyükbabası gibi iş havasında alkışladı, çok gelişigüzel, gelişigüzel: sen, diyorlar, bekle, ben de iş için burada olacağım. Bir kaya "Eyer" vardı - yarı beyaz, yarı siyah, ata binmiş gibi at sırtında oturabileceğiniz bir eyerli benekli taş. Ayrıca bir taş "Kurt" da vardı - bir kurda çok benzeyen, kahverengi, gri saçlı, güçlü bir ense ve ağır alnı olan. Sürünerek yanına geldi ve nişan aldı. Ancak en sevilen taş, yıkanmış kıyıdaki nehrin yakınında yok edilemez bir blok olan "Tank" dır. Öyleyse bekleyin, "Tank" kıyıdan koşacak ve gidecek ve nehir kaynayacak, beyaz kırıcılarla kaynayacak. Sonuçta, sinemadaki tanklar şu şekilde gider: kıyıdan suya - ve gittiler ... Çocuk nadiren film izledi ve bu nedenle gördüklerini hatırladı. Büyükbaba bazen torununu, dağın ötesindeki komşu arazide bulunan devlet çiftliği yetiştirme çiftliğine sinemaya götürürdü. Bu nedenle, her zaman nehri geçmeye hazır olan "Tank" kıyıda belirdi. Başkaları da vardı - "zararlı" veya "iyi" taşlar ve hatta "kurnaz" ve "aptal".
Bitkiler arasında da - "favori", "cesur", "korkulu", "kötü" ve her türden diğerleri. Dikenli bir bodyak, örneğin, - ana düşman. Oğlan onunla günde onlarca kez kavga etti. Ancak bu savaşın sonu görünmüyordu - bodyak büyüdü ve çoğaldı. Ancak tarla gündüzsefası, aynı zamanda yabani ot olmalarına rağmen en akıllı ve en neşeli çiçeklerdir. En güzeli de sabah güneşle buluşuyorlar. Diğer otlar hiçbir şey anlamaz - sabah nedir, akşam nedir, umurlarında değil. Ve gündüzsefası, sadece ışınları ısıtın, gözlerini açın, gülün. Önce bir göz, sonra ikinci ve sonra, gündüzsefası üzerinde çiçeklerin tüm kıvrımları birer birer açar. Beyaz, açık mavi, leylak, farklı ... Ve yanlarında çok sessizce oturursanız, öyle görünüyor ki, uyandıklarında duyulmayacak bir şekilde bir şeyler fısıldıyorlar. Karıncalar - ve bunu biliyorlar. Sabahları gündüzsefası arasında koşarlar, güneşte gözlerini kısarlar ve çiçeklerin kendi aralarında ne konuştuklarını dinlerler. Belki rüyalar söyler?
Gündüzleri, genellikle öğle saatlerinde, oğlan saplı şiraljinlerin çalılıklarına tırmanmayı severdi. Shiraljinler uzun boyludur, üzerlerinde çiçek yoktur ama hoş kokuludurlar, adalarda yetişirler, bir demet halinde toplanırlar, diğer otların kapanmasına izin vermezler. Shiraljin'ler gerçek dostlardır. Özellikle bir tür kırgınlık varsa ve kimse görmesin diye ağlamak istiyorsan en iyisi şiraljinlerde saklanmak. Kenarda çam ormanı gibi kokuyorlar. Şiraljinlerde sıcak ve sessiz. Ve en önemlisi - gökyüzünü karartmazlar. Sırt üstü yatıp gökyüzüne bakmalısın. İlk başta, gözyaşlarından neredeyse hiçbir şey ayırt edilemez. Ve sonra bulutlar gelecek ve yukarıda düşündüğünüz her şeyi yapacak. Bulutlar, kendinizi iyi hissetmediğinizi, bir yere gitmek istediğinizi veya kimsenin sizi bulamaması için uçup gitmek istediğinizi ve daha sonra herkesin iç çekip nefesini tuttuğunu biliyor - çocuk ortadan kayboldu, diyorlar, onu şimdi nerede bulabiliriz? .. Ve Öyle olmasın ki hiçbir yerde kaybolmayacaksın, sessizce uzanıp bulutlara hayran kalacaksın, bulutlar istediğine dönüşecek. Aynı bulutlardan çeşitli şeyler elde edilir. Sadece bulutların neyi temsil ettiğini bulabilmen gerekiyor.
Ve şiraljinlerde sessizdir ve gökyüzünü karartmazlar. İşte buradalar, şiraljinler, kızgın çam kokan...
Ve şifalı bitkiler hakkında her türlü başka şeyi biliyordu. Taşkın yatağı çayırında yetişen gümüşi tüylü çimenlere hoşgörüyle davrandı. Onlar eksantriktir - tüylü otlar! Rüzgarlı kafalar. Yumuşak, ipeksi salkımları rüzgarsız yaşayamaz. Sadece beklerler - nereye eserse oraya gitme eğilimindedirler. Ve hepsi, sanki bir emir almış gibi, tüm çayır bir arada eğiliyor. Ve yağmur yağarsa veya fırtına başlarsa, tüylü otlar nereye tökezleyeceklerini bilemezler. Acele ederler, düşerler, yere yapışırlar. Bacaklar olsaydı, muhtemelen nereye baksalar kaçarlardı ... Ama numara yapıyorlar. Fırtına diner ve yine rüzgardaki anlamsız tüylü çimenler - rüzgarın olduğu yerde, oradadırlar ...
Tek başına, arkadaşı olmayan çocuk, etrafını saran bu basit şeylerden oluşan bir çember içinde yaşıyordu ve yalnızca bir mobil mağaza ona her şeyi unutturabilir ve ona doğru koşabilirdi. Ne diyebilirim ki, bir seyyar dükkan sizin için taş veya bir çeşit ot değildir. Araba dükkanında olmayan ne var!
Oğlan koşarak eve geldiğinde seyyar dükkân çoktan evlerin arkasındaki avluya yaklaşıyordu. Kordondaki evler nehre bakıyordu, avlu kıyıya doğru hafif bir yokuşa dönüyordu ve nehrin diğer tarafında, yıkanmış vadiden hemen sonra, orman dağların üzerinden dik bir şekilde yükseliyordu; kordonun tek girişi - evlerin arkasında. Oğlan zamanında koşmasaydı, hiç kimse seyyar dükkanın zaten burada olduğunu bilemezdi.
O saatte kimse yoktu, sabah herkes dağıldı. Kadınlar ev işlerini yapıyordu. Ama sonra açık kapılara koşarak delici bir şekilde çığlık attı:
- Vardı! Araba dükkanı geldi!
Kadınlar heyecanlandı. Gizli parayı aramak için koştular. Ve birbirlerini geçerek atladılar. Büyükanne - ve onu övdü:
- İşte bizimle, ne iri gözlü!
Çocuk, sanki mobil mağazayı kendisi getirmiş gibi gurur duydu. Mutluydu çünkü onlara bu haberi getirdi, çünkü onlarla birlikte arka bahçeye koştu, çünkü onlarla birlikte minibüsün açık kapısını itti. Ama burada kadınlar onu hemen unuttular. Onlar buna uygun değildi. Mallar farklı - gözler genişledi. Sadece üç kadın vardı: bir büyükanne, Bekey teyze - annesinin kız kardeşi, kordondaki en önemli kişinin karısı, korucu Orozkul - ve yardımcı işçi Seidakhmat'ın karısı - kucağında kızıyla genç bir Guldzhamal. Sadece üç kadın. Ancak o kadar telaşlandılar, malları sıraladılar ve karıştırdılar, mobil mağazanın satıcısı sıraya saygı göstermelerini ve aynı anda gevezelik etmemelerini talep etmek zorunda kaldı.
Ancak sözleri kadınları pek etkilemedi. Önce her şeyi aldılar, sonra seçmeye başladılar, sonra alınanları iade ettiler. Ertelediler, denediler, tartıştılar, şüphe duydular, onlarca kez aynı şeyi sordular. Bir şeyi beğenmediler, diğeri pahalıydı, üçüncünün rengi yanlıştı ... Oğlan kenara çekildi. Sıkıldı. Sıra dışı bir şey beklentisi yok oldu, dağda seyyar dükkân görünce yaşadığı sevinç kayboldu. Mobil mağaza birdenbire bir sürü farklı çöple doldurulmuş sıradan bir arabaya dönüştü.
Satıcı kaşlarını çattı: Bu kadınların en azından bir şey alacakları belli değildi. Neden buraya, bu kadar uzaklara, dağların arasından geldi?
Ve böylece oldu. Kadınlar geri çekilmeye başladılar, sanki yorulmuşlar gibi şevkleri azaldı. Nedense, ya birbirlerine ya da satıcıya bahaneler uydurmaya başladılar. Para olmadığından ilk şikayet eden büyükanne oldu. Ve elinizde para yok - malları almayacaksınız. Bekey Teyze, kocası olmadan büyük bir alışveriş yapmaya cesaret edemedi. Bekey Teyze dünyadaki tüm kadınların en talihsizidir, çünkü çocuğu yoktur, bu yüzden sarhoşken Orozkul onu döver ve bu yüzden dede acı çeker, çünkü Bekey Teyze dedesinin kızıdır. Bekey Teyze bozuk para ve iki şişe votka aldı. Ve boşuna ve boşuna - kendisi için daha kötü olacak. Büyükanne karşı koyamadı.
- Neden kendi başına bela arıyorsun? satıcı onu duymasın diye tısladı.
"Ben de biliyorum," diye tersledi Bekey Teyze kısaca.
"Pekala, sen bir aptalsın," diye fısıldadı büyükanne daha da alçak bir sesle, ama mest edici bir neşeyle. Satıcı olmasaydı Bekey Teyzeyi hemen azarlardı. Vay, tartışıyorlar!
Genç Guldzhamal'ı kurtardı. Satıcıya Seidakhmat'ının yakında şehre gideceğini, şehrin paraya ihtiyacı olacağını, bu yüzden dışarı çıkamayacağını açıklamaya başladı.
Böylece kamyon dükkanının yakınında takıldılar, "bir kuruşa" mal satın aldılar, satıcı öyle dedi ve eve gittiler. Peki, ticaret mi? Giden kadınların arkasından tüküren satıcı, direksiyona geçip gitmek için dağınık malları toplamaya başladı. Sonra çocuğu fark etti.
- Nesin sen kulaklı? - O sordu. Çocuğun çıkıntılı kulakları, ince bir boynu ve büyük, yuvarlak bir kafası vardı. - Satın almak istiyor musun? Acele et, yoksa kapatacağım. para var mı
Satıcı yapacak bir şey olmadığı için böyle sormuş ama çocuk saygıyla cevap vermiş:
"Hayır amca para yok" diyerek başını iki yana salladı.
"Ama bence var," diye söze karıştı satıcı inanmaz bir ifadeyle. "Burada hepiniz zenginsiniz, sadece fakir gibi davranıyorsunuz." Cebinde ne var, para değil mi?
"Hayır amca," diye yanıtladı çocuk, hâlâ samimi ve ciddiydi ve yırtık pırtık cebini çıkardı. (İkinci cep dikilerek kapatılmıştır.)
Demek paran uyanıyordu. Nereye koştuğuna bak. Bulacaksın.
Sessizdiler.
- Kimin olacaksın? - satıcıyı tekrar sorgulamaya başladı. "Yaşlı Adam Momun ya da ne?"
Oğlan cevap olarak başını salladı.
- Ona bir torun mu getiriyorsun?
- Evet. Oğlan tekrar başını salladı.
- Anne nerede?
Oğlan bir şey söylemedi. Bunun hakkında konuşmak istemedi.
“Annen kendinden hiç haber vermiyor. Kendini tanımıyorsun, değil mi?
- Bilmiyorum.
- Ya babası? Sen de bilmiyor musun?
Oğlan sessizdi.
- Nesin sen dostum, hiçbir şey bilmiyor musun? satıcı onu şaka yollu azarladı. - Peki öyleyse tamam. Devam etmek. Bir avuç şeker çıkardı. - Ve sağlıklı ol.
Oğlan tereddüt etti.
- Al, al. ertelemeyin. Gitme zamanım geldi.
Çocuk şekerleri cebine koydu ve yolun aşağısında kamyonu görmek için arabanın peşinden koşmak üzereydi. Çok tembel, tüylü bir köpek olan Baltek'i aradı. Orozkul onu vurmakla tehdit etmeye devam etti - neden böyle bir köpek besle diyorlar. Evet, büyükbaba herkese beklemesi için yalvardı: derler ki, bir çoban köpeği alıp Baltek'i bir yere götürüp bırakmak gerekiyor. Baltek hiçbir şeyi umursamıyordu - iyi beslenmişler uyudu, açlar her zaman birine, kendilerine ve başkalarına ayrım gözetmeden, keşke bir şey fırlatsalar. İşte böyleydi, köpek Baltek. Ama bazen can sıkıntısından arabaların peşinden koşardı. Doğru, uzak değil. Sadece hızlanacak, sonra aniden dönecek ve eve koşacak. Güvenilmez köpek. Yine de bir köpekle koşmak, köpeksiz koşmaktan yüz kat daha iyidir. Her ne ise - hala bir köpek ...
Çocuk satıcıyı görmemek için yavaşça Baltek'e bir parça şeker fırlattı. "Bak," diye uyardı köpeği. "Uzun bir süre koşacağız." Baltek ciyakladı, kuyruğunu salladı - daha fazlasını bekledi. Ama çocuk bir şeker daha atmaya cesaret edemedi. Ne de olsa, bir insanı gücendirebilirsin, ama o bir köpeğe bir avuç vermedi.
Ve tam o sırada dedem geldi. Yaşlı adam arı kovanına gitti ama arı kovanından evlerin arkasında neler olduğu görülemiyor. Ve büyükbabanın zamanında geldiği, mobil mağazanın henüz gitmediği ortaya çıktı. Olay. Aksi takdirde torunun bir portföyü olmazdı. Çocuk o gün şanslıydı.
Bilgelerin Çabuk Momun dediği Yaşlı Momun, bölgedeki herkes tarafından biliniyordu ve o da herkesi tanıyordu. Momun, en ufak bir tanıdığı herkese karşı değişmez dostluğu, her zaman herkes için bir şeyler yapmaya, herkese hizmet etmeye hazır olmasıyla böyle bir lakap kazandı. Ancak, altının birdenbire ücretsiz olarak dağıtılmaya başlanması durumunda takdir edilmeyeceği gibi, gayreti de kimse tarafından takdir edilmedi. Hiç kimse Momun'a, onun yaşındaki insanların sahip olduğu saygıyla davranmadı. Onunla kolayca ilgilenildi. Bugu kabilesinden bazı asil yaşlı adamın büyük anma töreninde - ve Momun doğuştan bir Buginyalıydı, bununla çok gurur duyuyordu ve kabile arkadaşlarının anma törenlerini asla kaçırmadı - sığırları kesmesi, onurlandırılması talimatı verildi. misafirler ve eyerden inmelerine yardımcı olun, çay servis edin ve ardından odun kesin, su taşıyın. Farklı yönlerden bu kadar çok misafirin olduğu büyük bir anma töreninde yeterince sorun yok mu? Momun'a emanet edilen her şeyi hızlı ve kolay bir şekilde yaptı ve en önemlisi diğerleri gibi kaçmadı. Bu büyük misafir kalabalığını karşılamak ve beslemek zorunda olan aiyl genç kadınlar, Momun'un işini nasıl yönettiğine bakarak şunları söylediler:
"Quick Momun olmasaydı ne yapardık!"
Ve torunuyla uzaktan gelen yaşlı adamın kendisini dzhigit-semaver yapımcısı yardımcısı rolünde bulduğu ortaya çıktı. Momun'un yerinde başka kim hakaretten patlayabilirdi? Ve en azından Momun!
Ve eski Efficient Momun'un misafirlere hizmet etmesine kimse şaşırmadı - bu yüzden hayatı boyunca Efficient Momun oldu. Efficient Momun olması onun suçu. Ve yabancılardan herhangi biri, yaşlı bir adam olarak kadınların ayak işlerini yürüttüğünüze, genç erkeklerin bu köyde neden ortadan kaybolduğuna şaşırdığını ifade ederse, Momun cevap verdi: “Merhum benim kardeşimdi. (Tüm Bugins kardeşlerini düşündü. Ama onlar daha az "kardeş" ve diğer konuklar değildi.) Onun anma töreninde ben olmasam kim çalışmalı? Bu yüzden biz Buginler, atamız olan Boynuzlu Ana Geyik ile akrabayız. Ve o, harika anne geyik, hem hayatta hem de anımızda bize dostluk miras bıraktı ... "
İşte buradaydı, Verimli Momun!
Hem yaşlı hem de genç "sen" konusunda yanındaydı, ona bir oyun oynamak mümkündü - yaşlı adam zararsız; kimse onu hesaba katamazdı - yaşlı adam karşılıksızdı. Şaşılacak bir şey yok, derler ki, insanlar kendilerine nasıl saygı duyulacağını bilmeyenleri affetmezler. Ve yapamadı.
Hayatta çok şey yaptı. O bir marangoz, eyerci, samanlıktı: daha gençken, kollektif çiftlikte o kadar samanlık kurdu ki, kışın onları ayırmak üzücü: yağmur samanlıktan kaz gibi aktı ve kar üçgen bir çatı gibi düştü. Savaş sırasında bir işçi ordusu askeri olarak Magnitogorsk'ta fabrika duvarları ördü, ona Stakhanovite dediler. Döndü, kordondaki evleri kesti ve ormancılıkla uğraştı. Yardımcı işçi olarak listelenmesine rağmen gözü ormandaydı ve damadı Orozkul daha çok misafirleri ziyaret ederdi. Yetkililer gelmedikçe Orozkul ormanı kendisi gösterecek ve bir av ayarlayacak, o zaman usta oydu. Momun sığır için gitti ve bir arı kovanı tuttu. Momun tüm hayatı boyunca sabahtan akşama kadar işte, sıkıntılar içinde yaşadı, ancak kendisine saygı duyulmaya nasıl zorlanacağını öğrenmedi.
Ve Momun'un görünüşü hiç de aksakal'a ait değildi. Derece yok, önem yok, ciddiyet yok. İyi huylu bir adamdı ve ilk bakışta bu nankör insan niteliği onda sezildi. Her zaman şunu öğretirler: “Nazik olma, kötü ol! İşte size, işte size! Kötü ol ”ve talihsizliğine rağmen, düzeltilemez bir şekilde iyi olmaya devam ediyor. Yüzü gülümsüyordu ve kırış kırıştı ve gözleri sürekli soruyordu: “Ne istiyorsun? Senin için bir şey yapmamı ister misin? Şimdi ben, sen bana ihtiyacın olanı söyle yeter.
Burun yumuşak, ördek gibi, sanki tamamen kıkırdaksız. Evet ve genç gibi küçük, çevik yaşlı bir adam.
Ne sakal - ve bu başarısız oldu. Bir kahkaha. Çıplak bir çenede iki veya üç kırmızımsı saç - sakalın tamamı bu.
Ne fark - aniden, iri yarı yaşlı bir adamın yol boyunca ata bindiğini ve sakalı bir demet gibi, geniş bir kuzu derisi yakalı geniş bir kürk mantoda, pahalı bir şapkada ve hatta iyi bir atla görüyorsunuz. gümüş kaplama bir eyer - bilge olmayan, peygamber olmayan, böyle ve eğilmek ayıp değil, böyle bir şeref her yerde! Ve Momun sadece Quick Momun olarak doğdu. Belki de tek avantajı, birinin gözüne girmekten korkmamasıydı. (Böyle oturmadı, yanlış bir şey söyledi, yanlış bir şekilde cevap verdi, yanlış bir şekilde gülümsedi, yanlış, yanlış, yanlış…) Bu anlamda Momun, kendisi bilmeden son derece mutlu adam. Pek çok insan hastalıklardan değil, onları kemiren önlenemez, ebedi bir tutkudan - olduklarından daha fazlası gibi davranmaktan ölür. (Zeki, değerli, yakışıklı ve dahası heybetli, adil, kararlı olarak tanınmayı kim istemez ki?)
Ama Momun öyle değildi. O bir eksantrikti ve ona bir eksantrik gibi davrandılar.
Momun ciddi şekilde rahatsız edilebilir: birinin anma törenini düzenlemek için onu akrabalar konseyine davet etmeyi unutun ... Bu noktada, derinden kırıldı ve hakaretten ciddi şekilde endişelendi, ancak baypas edildiği için değil - yine de hiçbir şeye karar vermedi konseylerde, sadece katıldı - ama çünkü eski bir görevin yerine getirilmesi ihlal edildi.
Momun'un acı çektiği, geceleri ağladığı kendi dertleri ve üzüntüleri vardı. Yabancılar bu konuda neredeyse hiçbir şey bilmiyorlardı. Ama onların halkı biliyordu.
Momun, torununu seyyar dükkanın yanında görünce, çocuğun bir şeye üzüldüğünü hemen anladı. Ama satıcı ziyarete gelen biri olduğu için yaşlı adam önce ona dönmüş. Hızla eyerden atladı, iki elini birden satıcıya uzattı.
-Esselamü aleyküm büyük tüccar! dedi yarı şaka yarı ciddi. “Kervanınız sağ salim ulaştı mı, ticaretiniz iyi gidiyor mu?” - Hepsi gülerek, Momun satıcının elini sıktı. - Köprünün altından ne çok sular akmış, nasıl birbirini görmemiş! Hoş geldin!
Satıcı, konuşmasına ve çirkin görünümüne küçümseyici bir şekilde gülerek - hepsi aynı iyi giyilmiş branda çizmeler, yaşlı bir kadın tarafından dikilmiş kanvas pantolonlar, eski püskü bir ceket, yağmurdan ve güneşten kahverengiye dönüşmüş fötr şapka, - Momun'a cevap verdi:
- Karavan güvende. Ancak şimdi ortaya çıkıyor - size tüccar ve siz tüccardan ormanlardan ve vadilerden aşağı. Ve ölümden önceki bir ruh gibi eşlerinizi bir kuruş tutmaları için cezalandırıyorsunuz. Burada en azından mallarla doldururlar, kimse çatal atmaz.
"Hiçbir şey talep etme canım," diye mahcup bir şekilde özür diledi Momun. "Geleceğini bilseydin, gitmezdin. Ve para yoksa mahkeme de yoktur. Sonbaharda patates satalım ...
- Söyle bana! satıcı sözünü kesti. - Seni tanıyorum, pis kokuşmuş. Dağlarda, toprakta, samanlıkta dilediğiniz kadar oturun. Her taraf orman - üç günde dolaşamazsınız. Sığır besliyor musun? Paska tutar mısın? Ve bir kuruş ver - toplanın. Buradan bir ipek battaniye alın, dikiş makinesi tek başına kalır...
Momun, "Tanrı aşkına, böyle bir para yok," diye kendini haklı çıkardı.
- Yani inanıyorum. Cimrisin ihtiyar, para biriktiriyorsun. Ve nereye?
"Vallahi hayır, Boynuzlu Ana Geyik'e yemin ederim ki!"
- Kadifeyi al, yeni pantolon dik.
"Yapardım, Boynuzlu Anne Geyik adına yemin ederim..."
"Ah, senin derdin ne!" Satıcı elini salladı. - Boşuna geldim. Orozkul nerede?
- Görünüşe göre sabah yine de Aksai'ye gittim. Çobanların işleri.
Satıcı anlayışla, "Bu nedenle kalıyor," diye açıkladı.
Garip bir duraklama oldu.
"Gücenme canım," dedi Momun tekrar. - Sonbaharda inşallah patates satacağız ...
- Sonbahardan çok uzak.
- Öyleyse, beni suçlama. Tanrı aşkına, içeri gel ve bir çay iç.
Satıcı, "Bunun için gelmedim," diye reddetti.
Minibüsün kapısını kapatmaya başladı ve sonra yaşlı adamın yanında hazır bekleyen, köpeği kulağından tutarak arabanın arkasından koşan torununa bir göz atarak şöyle dedi:
- En azından bir evrak çantası al. Çocuğun okula gitme zamanı geldi, değil mi? Kaç yaşında?
Momun hemen bu fikre kapıldı: En azından inatçı bir otomobil mağazasından bir şeyler alırdı, torununun gerçekten bir evrak çantasına ihtiyacı var, bu sonbaharda okula gidecek.
"Doğru," diye telaşlandı Momun, "Bunu düşünmedim bile. Aynı, yedi, sekizinci zaten. Buraya gel, torununa seslendi.
Büyükbaba ceplerini karıştırdı, gizli bir beşlik çıkardı.
Uzun zamandır onunla birlikte olmalıydı, çoktan toparlanmıştı.
- Bekle koca kulaklı. Satıcı çocuğa sinsice göz kırptı ve çantayı ona uzattı. - Şimdi çalış. Ve mektupta ustalaşmazsan, sonsuza kadar büyükbabanla dağlarda kalacaksın.
- Ustalaş! Bana karşı akıllı," diye yanıtladı Momun, para üstünü sayarak. Sonra beceriksizce elinde yepyeni bir evrak çantası tutan torununa baktı ve onu kendine bastırdı. - Bu iyi. Sonbaharda okula gideceksin," dedi usulca. Büyükbabanın sert, ağır avuç içi yumuşak bir şekilde çocuğun başını örttü.
Makale ortaya koyuyor özet Chingiz Aitmatov'un "Beyaz Vapur" adlı eseri. İlk kez 1970 yılında yayınlandı. edebiyat dergisi "Yeni Dünya". Daha sonra "Masallar ve Hikayeler" koleksiyonuna dahil edildi. "Beyaz Vapur" da Aitmatov, yalnızlık, yanlış anlama, zulüm hakkında üzücü bir hikaye anlattı. Bu onun en iyi eserlerinden biridir.
yazar hakkında
2013 yılında "okul çocukları için 100 kitap" listesi derlendi. Bu liste, aşağıda bir özeti sunulan Aitmatov'un "Beyaz Vapur" öyküsünü içermektedir. Bu yazara birden fazla devlet ödülü verildi, ancak yeteneği elbette öncelikle sayıları yıllar içinde azalmayan okuyucu sevgisinde ifade ediliyor.
"İlk Öğretmen", "Ana Tarlası", "Deve Gözü" gibi eserler sayesinde edebiyata girdi. Altmışlı yılların başında ünlü oldu. Cengiz Aytmatov'un eserlerinden yola çıkılarak birden fazla film yapılmıştır. Beyaz Vapur filmi 1975'te gösterime girdi. Başka ünlü eserler Aitmatov: "Annenin Tarlası", "Karlı Durak", "Erken Turnalar", "Plaha", "Ve gün bir asırdan uzun sürer".
"Beyaz vapur": özet
Cengiz Aytmatov'un özel bir sanatsal tarzı vardı. Bu nedenle eserlerini yeniden anlatmak kolay değil. yazar sevdi vatan. Çoğu kahramanları, Kırgızistan ve Kazakistan sınırına yakın bir yerde, ücra bir köyde yaşıyor. Olay örgüsünde eski gelenekleri ve efsaneleri uyumlu bir şekilde iç içe geçirdi. Cengiz Aytmatov'un "Beyaz Vapur" öyküsünde de eski bir Kırgız efsanesi vardır.
Klasiklerin eserlerinin özetinin okunması tavsiye edilmez. Ancak zaman yoksa ve ünlü bir kitabın olay örgüsünü bulmanız gerekiyorsa, bu tür önerileri göz ardı edebilirsiniz. Ayrıca "Beyaz Vapur" hikayesinin özeti, orijinalini okumanız için size ilham verebilir.
Aşağıda ayrıntılı bir sunum var. Hikaye beş bölümden oluşmaktadır. Aytmatov'un "Beyaz Vapur" adlı eserinin kısa bir özeti aşağıdaki plana göre sunulacaktır:
- Araba Galerisi.
- Çiçekler ve taşlar.
- Eski Momun.
- Seidakhmat.
- Beyaz gemi.
- Orozkul.
- Dürbün.
- Baraj.
- Baba.
- Anne.
- Momun'un isyanı.
Cengiz Aytmatov'un "Beyaz Vapur" öyküsünün kahramanı yedi yaşında bir erkek çocuktur. Yazar ona isim vermiyor. Sadece "üç evdeki" tek erkek çocuk olduğu söyleniyor. Aytmatov'un "Beyaz Vapur" öyküsünün kahramanları, sınırın yakınında bulunan ücra bir köyde yaşıyorlar ve ara sıra bir seyyar satıcının uğradığı yer. En yakın okul birkaç kilometre uzaklıktadır.
Mobil mağaza
Bu Allah'ın belası köyde tekerlekli bir dükkânın ortaya çıkması gerçek bir olaydır. Çocuğun dedesinin yaptırdığı barajda yüzme alışkanlığı var. Bu baraj olmasaydı, muhtemelen uzun zaman önce boğulacaktı. Nehir, büyükannesinin dediği gibi, kemiklerini uzun zaman önce doğruca Isık-Kul'a taşımış olmalı. Kimsenin onu kurtarmak için acele etmesi pek olası değil. Çocuğun büyükannesi yerli değildi.
Ve bir gün çocuk barajında yüzerken köye yaklaşan bir seyyar dükkân görmüş. Dağdan inen seyyar dükkanın arkasında toz dönüyordu. Oğlan çok sevindi - onun için bir evrak çantası alacaklarını umuyordu. Soğuk sudan atladı, aceleyle giyindi ve seyyar dükkânın geldiğini haber vermek için koştu. Koştu, kayaların etrafından koştu ve çalıların üzerinden atladı, hiçbir yerde bir saniye bile durmadı.
Çiçekler ve taşlar
Burada bir konu açmaya değer. Çocuk hiç durmadan, yerde yatan taşlara tek kelime etmeden koştu. Her birine zaten bir isim verdi. "Beyaz Vapur" hikayesinin kahramanının ne arkadaşı ne de akrabası var. Konuşacak kimsesi yok. Çocuklar kendileri için hayali arkadaşlar icat etme eğilimindedir. Aitmatov'un "Beyaz Vapur" öyküsünün kahramanının muhatapları cansız nesnelerdi - taşlar, dürbünler ve ardından bir seyyar mağazadan satın alınan yepyeni bir evrak çantası.
Deve, Eyer, Tank - bunlar, yedi yaşındaki yalnız bir çocuğun iletişim kurduğu parke taşlarının isimleridir. Çocuğun hayattan çok az neşesi var. Nadiren sinemaya gider - birkaç kez büyükbabası onu yakındaki bir yola götürür. Bir gün çocuk bir savaş filmi izlemiş ve tankın ne olduğunu öğrenmiş. Dolayısıyla "arkadaşlardan" birinin adı.
"Beyaz Vapur" hikayesinin kahramanı Aytmatov'un bitkilere karşı alışılmadık bir tavrı var. Aralarında hem favoriler hem de düşmanlar var. Dikenli bodyak ana düşmandır. Oğlan onunla bir kereden fazla savaştı. Ancak bodyak hızla büyüyor ve bu savaşın görünürde bir sonu yok. Çocuğun en sevdiği bitkiler tarla gündüzsefası. Bu çiçekler özellikle sabahları çok güzel.
Oğlan, şiraljinlerin çalılıklarına tırmanmayı sever. Onlar onun en gerçek arkadaşlarıdır. Burada ağlamak istediğinde büyükannesinden saklanıyor. Sırt üstü yatar ve gözyaşlarından neredeyse ayırt edilemez hale gelen gökyüzüne bakar. Böyle anlarda balık olup çok çok uzaklara yüzmek ister ki diğerleri sorsun: "Oğlan nerede? Nereye kayboldu?"
Chingiz Aitmatov'un "Beyaz Vapur" hikayesinin kahramanı, arkadaşı olmadan yalnız yaşıyor ve yalnızca bir seyyar dükkan ona şiraldzhinlerin taşlarını, çiçeklerini ve çalılıklarını unutturuyor.
Oğlan sadece üç evden oluşan köye koşarak seyyar dükkânın geldiğini sevinçle haber verdi. Adamlar o zamana kadar çoktan dağılmıştı. Sadece kadınlar kaldı ve sadece üç kişi vardı: bir büyükanne, Bekey teyze (oğlanın annesinin kız kardeşi, kordondaki en önemli kişinin karısı) ve bir komşu. Kadınlar minibüse koştu. Oğlan, köye müjde getirdiği için sevinmiş.
Katı babaanne bile torununu dükkânı buraya tekerlekli getirmiş gibi övdü. Ancak dikkatler kısa sürede minibüs sahibinin getirdiği eşyalara çevrildi. Sadece üç kadın olmasına rağmen derme çatma bir dükkanın yanında kargaşa çıkarmayı başardılar. Ancak sigortaları çok çabuk kurudu ve bu da satıcıyı çok üzdü.
Büyükanne parasızlıktan şikayet etmeye başladı. Komşu, mallar arasında ilginç bir şey bulamadı. Sadece Bekey Teyze iki şişe votka aldı, büyükanneye göre bu, başına bela dedi. Kahramanın annesinin kız kardeşi, dünyadaki en talihsiz kadındı - kocasının onu periyodik olarak dövdüğü çocuğu yoktu.
Yaşlı Adam
Kadınlar "bir kuruşa" mal aldılar ve dağıldılar. Sadece oğlan kaldı. Satıcı öfkeyle malları topladı. Yaşlı Momun zamanında gelmeseydi, çocuk o gün evrak çantası olmadan kalacaktı. Bu, Cengiz Aytmatov'un "Beyaz Vapur" öyküsünün kahramanının büyükbabasıdır. Tek kişi taşlarla konuşan çocuğu kim sevdi.
Eski Momun çok nazik insan. Herkese yardım etmeye istekliydi. Bununla birlikte, birkaç kişi Momun'un nezaketini takdir etti, tıpkı insanların aniden bedavaya verilmesi durumunda altını takdir etmeyecekleri gibi. Yaşlı adama emanet edilen her şeyi kolay ve hızlı bir şekilde yaptı. Zararsız Momun'u kimse ciddiye almıyordu, herkes ona oyun oynamaya hazırdı. Ama yaşlı adam asla gücenmedi. Herkese yardım etmeye devam etti ve ona "Quick Momun" takma adını kazandırdı.
Büyükbabanın görünüşü kesinlikle Aksakal'a ait değildi. Onda hiçbir önem, hiçbir derece, hiçbir ciddiyet yoktu - Kırgız yaşlılarının doğasında olan hiçbir şey yoktu. Ancak ilk bakışta, ender nezaket sahibi bir adam olduğu anlaşıldı. Ve başkalarının görüşlerinden inanılmaz bir bağımsızlığı vardı. Momun asla yanlış şekilde söylemekten, cevap vermekten, gülümsemekten korkmadı. Bu anlamda kesinlikle mutlu bir insandı. Yaşlı adamın da acısı vardı. Sık sık geceleri ağlardı. Ancak yaşlı Momun'un ruhunda ne olduğunu yalnızca akrabalar biliyordu.
Yine de tüccarın bu kadar uzağa gitmesi boşuna değildi. Yaşlı Momun torunu için bir evrak çantası aldı - sonuçta okul yakında geliyor. Oğlan mutluluğunun bu kadar büyük olacağını düşünmemişti. Bu gün, belki de hayatının en mutlu günüydü. kısa hayat. O andan itibaren portföyden ayrılmadı.
Seidakhmat
Bu, Ch. Aitmatov'un "Beyaz Vapur" öyküsünün başka bir kahramanının adıdır. Seidakhmat, kordonda önemli bir kişi olarak kabul edilen genç bir ormancıdır. Oğlan bir evrak çantası aldıktan sonra bütün köyü dolaştı, satın aldığım için övünüyorum. Büyükbabasının hediyesini Seidakhmat'a gösterdi. Ancak bunu takdir etmedi.
Okul, çocuğun yaşadığı evden beş kilometre uzaktaydı. Büyükbaba onu okula atla götürmeye söz verdi. Ama köylülere aptallık, saçmalık gibi geldi. Kimse çocuk için mutlu değildi. Hiç kimse yepyeni evrak çantasından etkilenmedi. Evet ve okula gitmek, kordonun yetersiz eğitimli sakinlerine şüpheli bir olay gibi geldi.
Çocuğun taşlarla ve çiçeklerle konuşmayı sevmesi şaşırtıcı değil. İnsanlardan farklı olarak ona ya da gülünç büyükbabasına asla gülmediler. Şimdi çocuğun başka bir cansız arkadaşı var - bir evrak çantası. Ona mutlu bir şekilde, kordon sakinlerinin boşuna güldüğü, nazik, bilgisiz bir adam olan yaşlı adam Momun'dan bahsetti.
beyaz vapur
Çocuğun, köyün diğer sakinleri gibi kendi görevleri vardı: buzağıya bakması gerekiyordu. Ancak bunları her zaman gerektiği gibi yerine getiremedi. Oğlanın uzaklara, beyaz bir vapurun bazen nehir boyunca yelken açtığı yere bakmayı sevdiği dürbünleri vardı.
Ch.Aitmatov, hikayede yalnız bir çocuğun iç dünyasını ustaca aktarıyor. Kahramanı sürekli olarak cansız bir nesneyle konuşur, onun için evrak çantası yeni bir şey değil, yeni bir arkadaştır. Beyaz vapur, Ch. T. Aitmatov'un hikayesindeki ana imgedir. Çocuğu uzaktaki bir gemiye neyin bağladığını biraz sonra anlatacağız.
Orozkul
"Beyaz Vapur" un kahramanı Aytmatov'un teyzesinin kocası kötü, zalim bir adamdı. Ve çok mutsuz. Ancak köylüler ona saygı duydu, onu memnun etmek için mümkün olan her yolu denedi. Gerçek şu ki, Orozkul evin inşasına yardım edebilir. Korunan ormanın kıdemli korucusuydu. önemli kişi. Orozkul, günlüklerin teslim edilmesine yardımcı olabilir. Ya da tam tersine evin yıllarca yarım kalmasını sağlayabilirdi. Oğlan bunu anlamadı ve bu nedenle şaşırdı: neden herkes teyzesinin kocasını seviyor? Ne de olsa o kötü, zalim. Bunlar nehre atılmalıdır. Oğlan, Orozkul'u sevmiyordu.
Öfke ve kendine acıma Orozkul'u boğar. Eve gidiyor ve bugün karısını döveceğini biliyor. Bunu her zaman yapar. Ne de olsa tüm acılarının sorumlusu Bekey'dir. Yıllardır doğum yapamıyor.
Orozkul atından atlayıp nehre gitti ve burada yıkandı. soğuk su. Çocuk başının ağrıdığını düşündü. Gerçekte Orozkul ağladı. Onu karşılamaya koşan oğlu olmadığı için ağladı, çünkü evrak çantalı bu çocuğa tek bir nazik söz söyleyemedi.
Dürbün
Bu eşya dedesinden çocuğa gitti. Yaşlı adamın kendisi dürbün kullanmadı, onlarsız bile her şeyi mükemmel gördüğünü söyledi. Yedi yaşındaki bir çocuğun dağlara, çam ormanlarına ve tabii ki beyaz vapura bakması bir zevkti. Doğru, ikincisi nadiren görülebilir.
Dürbün sayesinde çocuk, evinden uzakta bulunan Issyk-Kul Gölü'nü görebildi. Şimdi çocuk, izlenimlerini sözsüz bir evrak çantasıyla paylaştı. Önce "arkadaşına" söylediği beyaz bir vapurun görünmesini bekledi, sonra okula hayran kaldı.
Baraj
Dürbün, çocuğun yüzdüğü yeri açıkça gösteriyordu. Baraj dede tarafından yapılmıştır. Yaşlı adam daha büyük olanları seçerek birçok taşı sürükledi. Bu yerdeki akıntı çok güçlüydü. Huysuz büyükanne Momun'a birden fazla kez söylediği gibi, nehir çocuğu kolayca alıp götürebilirdi. Aynı zamanda ekledi: "Batacak - parmağımı bile kıpırdatmayacağım!" Yaşlı adam bütün günü barajla oynayarak geçirdi. Taşları, aralarındaki su serbestçe girip çıksın diye üst üste koymaya çalıştı.
Çocuğun bir evrak çantası olduğu gün tatsız bir olay meydana geldi. Beyaz vapura baktı ve görevlerini tamamen unuttu. Bu arada buzağı, yaşlı kadının sarktığı çarşafları çiğnemeye başladı. Çocuk bunu uzaktan görmüş. Bekey önce yaşlı kadını sakinleştirmeye çalıştı ama o her zamanki gibi üvey kızını kısırlıkla suçlamaya başladı. Bir skandal başladı. Herkes tartıştı. Çocuk eve döndüğünde şüpheli bir sessizlik oldu.
Aytmatov'un "Beyaz Vapur" öyküsünün kahramanları mutsuz insanlardır. Bekey, kocasının onu düzenli olarak dövmesinden mutsuzdur. Ancak o ve kocası ortak bir kederle birleşiyor - çocukların yokluğu. Momun üzülüyor çünkü en büyük oğlu savaşta öldürüldü ve kızları onunla mutluluk bulamadı. aile hayatı. Çocuğun büyükbabasının karısı olan yaşlı kadın, ölen çocukları ve merhum kocasını hatırlıyor. Çok uzun zaman önce bu evde göründü - kahramanın kendi büyükannesinin ölümünden sonra.
Baba
Aytmatov'un "Beyaz Vapur" öyküsünün kahramanı sadece taşlarla, çiçeklerle ve yepyeni bir evrak çantasıyla konuşmuyordu. Sık sık düşüncelerinde hiç hatırlamadığı babasına döndü. Oğlan denizci olacağını duyduğunda. O zamandan beri gemiye dürbünle bakarken babasının güvertede bir yerde durduğunu hayal etti.
Oğlan balık olmayı, beyaz bir gemiye yelken açmayı ve bu adamla tanışmayı hayal etti. Ona kesinlikle kimsenin takdir etmediği nazik bir adam olan yaşlı Momun'dan bahsederdi. Oğlan, kendi babaannesinin ölümünden sonra evlerine gelen kötü kalpli yaşlı kadını babasına anlatırdı. Ona kordonun tüm sakinlerinden, hatta kesinlikle soğuk bir nehre atılması gereken kötü bir adam olan Orozkul'dan bile bahsederdi.
Anne
Oğlan yetim büyüdü ama ailesi hayattaydı. Baba-denizci uzun zamandır yeni bir aile edindi. Oğlan bir keresinde güvertede beyaz vapuruyla döndüğünde onu her zaman karısı ve iki çocuğu tarafından karşılandığını duymuştu. Annem uzun zaman önce ayrıldı Büyük şehir ve ayrıca yeni bir aile kurdu. Momun ona gittiğinde ve kızı, ayağa kalktığında çocuğu alacağına söz verdi. Ancak bunun ne zaman olacağı bilinmiyor. Ancak yaşlı adam ona şöyle dedi: "Yaşadığım sürece çocuğa ben bakacağım."
Aitmatov, "Beyaz Vapur" hikayesine birkaç efsane dahil etti. Bunlar Momun'un torununa anlattığı eski masallar. Çocuk bir gün bunları babasına anlatacağını hayal eder. Yaşlı adamın anlattığı efsanelerden biri de Boynuzlu Ana Geyik efsanesidir. Aşağıda bunun bir özeti bulunmaktadır. Beyaz Vapur'da Cengiz Aytmatov bütün bir bölümü bu efsaneye ayırmıştır.
Boynuzlu Anne Geyik Efsanesi
Bu hikaye uzun zaman önce, Kırgız kabilesinin birçok düşman tarafından kuşatıldığı bir zamanda yaşandı. Kırgızların kendileri de sık sık komşularına saldırdı. İnsanlar daha sonra soygunlarla yaşadılar. Nasıl gafil avlanacağını bilen, düşmanın servetini ele geçiren kişi akıllı kabul edildi. İnsanlar birbirini öldürdü, sürekli kan aktı.
Düşmanlar Kırgız aşiretine saldırdığında hemen hemen herkesi öldürdüler. Baskın günü nehre kadar giden sadece bir erkek ve bir kız kaldı. Döndüklerinde sevdiklerinin küllerini, parçalanmış bedenlerini gördüler. İşin garibi çocuklar, yakınlarını öldüren kişilerin yaşadığı köye gitti. Khan, "bitmemiş düşman tohumunu" yok etme emri verdi. Bir geyik çocukları ölümden kurtardı. Onları besledi, ısıttı, büyüttü. Oğlan ve kız büyüyünce evlendiler ve çocukları oldu. Ancak geyik tarafından kurtarılanların torunları kardeşlerini - geyikleri öldürmeye başladı.
Kırgızlar artık akrabalarının mezarlarını soylu bir hayvanın boynuzlarıyla süslüyordu. Issız dağlar. Geyik yoktu. Bu zarif hayvanı hayatları boyunca hiç görmemiş insanlar doğdu. Anne geyik insanlara küsmüş. En yüksek dağ zirvesine tırmandı, Issyk-Kul Gölü'ne veda etti ve çok çok uzaklara gitti.
Momun'un isyanı
sonbahar geldi Momun söz verdiği gibi torununu her gün okula götürüyordu. Ve sonra damadına yardım etti - Orozkul, kordon sakinlerine sık sık inşaat malzemesi sözü verdi ve karşılığında teklifleri kabul etti. Sonbaharda bir çam ağacını kesmek için dağların çok içlerine tırmanmak gerekiyordu. Gerçek dağ ahşabına ihtiyacımız vardı. Orozkul bir kez sözünü tutmadı: bir kuzu aldı ama bir çam ağacını kesmedi, ardından ayrılmış ormanın bekçisi olarak konumunu neredeyse kaybediyordu. Aldatılmış bir köylü, ona karşı hem gerçek hem de yalan içeren bir iftira yazdı. Ancak bu, Cengiz Aytmatov'un "Beyaz Geçit" hikayesinde anlatılan hikayenin gerçekleşmesinden çok önceydi. Özete doruğa ulaşan sahnenin açıklamasıyla devam edeceğiz.
Eylül ayında meyveler olgunlaştı, kuzular büyüdü. Kadınlar kuru peynir hazırladı, kışlık çantalara sakladı. Orozkul ile aynı fikirde olan erkekler, ona giderek daha çok vaat edilen ormanı hatırlattı. Onu çok üzdü. Sözlerini geri almanın bir yolu olsaydı, kesinlikle kullanırdı. Ancak böyle bir yöntem yok ve bu nedenle Orozkul, Momun ile dağlara tırmanmak zorunda kaldı ve döndüğünde korkudan üşüyecekti: her an, orman binicisinin hırsızlık yaptığından şüphelenilebilirdi. Bu gezilerden birinde neredeyse ölüyordu. Bu olaya tanık olan bir masal aşığı olan Momun, damadının kurtuluşunu yüzyıllar sonra Kırgız topraklarına dönen marallara borçlu olduğuna inanır.
Orozkul'un kalbi, ölmek üzereyken bile yumuşamadı. O gün, o ve Momun bazı çam ağaçlarını kesmek zorunda kaldılar. Yaşlı adam ona torununu okuldan alması gerektiğini ve bu nedenle işi akşama ertelediğini söyleyince çok sinirlendi. Momun'un gitmesine izin vermedi, ayrıca kayınpederine saçma suçlamalarla saldırdı (asıl suçlama her zaman olduğu gibi kızının kısırlığıydı). İyi yaşlı adam, damadına itaatsizlik edemezdi. Sessizce çalıştı ve kalbi kırıldı. Momun, torununun, diğer çocuklar çoktan evden kaçmışken, herkes tarafından terk edilmiş, okulun yanında tek başına durduğunu hayal etti. Yaşlı adam daha önce hiç geç kalmamıştı.
Oğlan okula gitmeyi severdi. Artık içinde defterlerin ve ders kitaplarının bulunduğu evrak çantasını, yattığı zaman dikkatle yastığın yanına yerleştirdi. Bu, büyükanneyi rahatsız etti, ancak çocuk onun yakıcı sözlerini görmezden geldi. Momun çocuk için mutluydu. Daha önce de belirtildiği gibi zararsız bir adamdı. Ama küçük torununun okul duvarlarında tek başına durduğu gün değil. Yaşlı adam birdenbire öfkelendi ve damadına "alçak" dedi. Orozkul, kayınpederine yumruklarıyla saldırdı ama o, tehditlere rağmen atına binerek okula doğru ilerledi. Daha sonra bedelini ödemek zorunda olduğu bir eylem olan Quick Momun'un bir isyanı olacaktı.
Çocuk, onu okuldan zamanında almayan büyükbabasına gücenerek ağlıyordu. Eve giderken uzun süre sessiz kaldılar. Ama birden yaşlı adam geri dönen maralları hatırladı ve çocuğu sakinleştirmek için ona zaten iyi bilinen Boynuzlu Anne Geyik hikayesini anlatmaya başladı. Bu sırada kendisinin ve kızının katlanmak zorunda kalacağı şeyleri düşündü. Ne de olsa Orozkul intikamcıdır, hayatında ilk kez itaatsizlik etmesine rağmen yaşlı adamı affetmeyecektir.
Momun'un damadı, her zamanki gibi eve dönen, karısına olan öfkesini çıkardı - onu dövdü ve sonra onu evden kovdu. Komşulara gitti. Bekey, başına gelen talihsizliklerden ahlaksız kocasını değil, babasını sorumlu tuttu. Ancak, tüm köpekleri talihsiz yaşlı adama asmak alışılmış bir şeydi. Bir komşudan kızının onunla konuşmak istemediğini öğrenen Momun daha da üzüldü.
Bu, Orozkul'un intikam planının bir parçasıydı: Bekey'i babasına karşı çevirmek. O akşam ormandan dönerken karısını uzun süre dövdü ve tüm sorunlardan Momun'un sorumlu olduğunu tekrarladı. Orozkul işten çıkarıldığını yaşlı adama duyurdu (çocuğun dedesi uzun süre onun yanında çalışmış ve cüzi bir maaş almıştı).
Ertesi gün çocuk okula gitmedi - ateşi çıktı. Yaşlı kadın, hayatı boyunca bir sineği bile kırmamış bu alçakgönüllü, sessiz adamın birdenbire Orozkul'a karşı çıkmaya nasıl cüret ettiğini merak ederek kocasına uzun süre sitem etti. Yaşlı adamı işe gitmeye ve böylece damadından af dilemeye zorladı.
Orozkul güce çok açmış. Başı öne eğik ormana doğru onu takip eden yaşlı adamın aşağılanışını izlemek ona zevk veriyordu. Tanıdık Orozkul kütükler için geldi. Yaşlı adam büyük bir şevk göstererek kerestenin yüklenmesine yardım etti - yaşlı bir kadın onu izledi ve sabahları birden çok kez şu ifadeyi tekrarladı: "Maaşsız sen bir hiçsin!" Orozkul, kayınpederinin çabalarını görmemişe benziyordu.
Ve aniden ormana yakacak odun için gelen insanlar alışılmadık bir resim gördüler: nehrin yanında birkaç maral duruyordu. Yavaş yavaş, haysiyetle su içtiler. Sonra ormana doğru gittik. Sonra Momun'un Boynuzlu Ana Geyik masallarına olan sevgisini bilen Orozkul, başka bir intikam planı yaptı. Yaşlı adamı öldürecek bir plan.
Bu arada oğlan yatağında uzanmış ve bir gün insanların kızıl geyiği nasıl evcilleştireceğini hayal etmişti. Bu arada, önceki gün, o akşam, Momun'un beklenmedik isyanının neden olduğu evde bir skandal patlak verdiğinde, ana karakter bu hayvanları gördü. Nehre, en sevdiği taşlara koştu ve aniden geyik gördü. Çocuk, en büyüğünün Boynuzlu Anne Geyik olduğundan emindi. Düşüncelerinde ondan uzun süre Bekey Teyze'ye bir çocuk göndermesini istedi. Orozkul daha sonra onu dövmeyi bırakacak, Momun üzülmeyecek ve ailelerinde barış hüküm sürecek. Bunu yatağında hasta yatarken bile düşündü.
Aniden sarhoş bir Seidakhmat eve girdi. İtirazlara ve "Dedem bana kalk demedi" sözlerine rağmen çocuğu sürükleyerek dışarı çıkardı. bahçede vardı yabancı insanlar. Oğlan dedesini hemen bulamamış ama onu görünce çok şaşırmış. Momun sarhoştu. Diz çöktü ve bir et ateşi yaktı. Ve ondan çok uzak olmayan tarafta, bir geyik kafası yatıyordu. Boynuzlu Anne Geyiğin başıydı, bu yüzden çocuk karar verdi.
Kaçmak istedi ama bacakları ona itaat etmedi. Sarhoş Orozkul'un ölü anne geyiğin kafasından boynuzları kesmeye çalışmasını dehşet içinde izledi. Ve sonra yine ateşli bir şekilde yattı ve insanların nasıl koklayarak ve şampiyon olarak geyik eti yediklerini duydu.
O korkunç akşam çocuk özellikle bir balığa dönüşmek ve bu evden çok uzaklara yüzerek gitmek istedi. Kalktı, nehre gitti, soyundu ve soğuk suya girdi. Oğlan hiç balığa dönüşmedi, beyaz vapura hiç yüzemedi...
Çocuksu ruhunun katlanmadığını reddettin.
Çocuğun ruhu dünyanın katılığına dayanamadı ve onu terk etti. Beyaz Vapur'un metni kısaca böyledir.
Aytmatov iki dilde yazdı: Kırgızca ve Rusça. Küçük ama bir zamanlar çok savaşçı halkının gururu oldu. Aynı zamanda eserleri listelerde yer almaktadır. en iyi işler Rus edebiyatı.
Aytmatov'un "Beyaz Vapuru"nun Analizi
Yazar, eserinde iyilik ve kötülük hakkında eski bir efsaneyi anlattı. Ama ne Boynuzlu Anne Geyik efsanesinde, ne de ana hikayede. hikaye konusu iyi kazanmaz.
"Beyaz Vapur" hikayesinin kahramanı Ch. T. Aitmatova, dünyayı iki boyuta ayırır: fantastik ve gerçek. İyilik sadece kurguda vardır. Ancak Cengiz Aytmatov, Beyaz Vapur'da kesinlikle olumsuz veya olumlu imajlar yaratmadı. Hayatı olduğu gibi gösterdi.
Orozkul şüphesiz okuyucuda olumsuz duygular uyandırır. Her insanda iyilik için içsel bir özlem vardır. Orozkul'da bencillik ve kendine acıma çok güçlüdür. Bu nitelik, içindeki insani ve iyi olan her şeyi öldürür. Yazar, iç dünyasını aktararak şöyle diyor:
Utanma duygusu içini yaktı.
Bu, Orozkul'dayken başına geldi. Yeniden yaşlı adam Momun'a kaba davrandı. Başka bir sahnede, görünüşte zalim ve kalpsiz olan bu adam ağlarken gösterilir:
Bu evrak çantası çocuğu için tek bir nazik kelime bulamadı.
Ama Orozkul'un ruhunda ne zaman iyi düşünceler belirse, onları kendine acıyarak bastırır.
Orozkul Momun'a karşı. Yaşlı adam, tüm zorluklara rağmen sevdiklerini sevme ve anlama yeteneğini kaybetmedi. İstifa ederek çok çalışır, hakaretleri dinler. Ancak damadının kaprislerine zayıflığından değil, kızı ve torununun iyiliği için boyun eğiyor. Onların mutluluğu için, geyik öldürmek için bile her türlü fedakarlığı yapmaya hazırdır. Ne de olsa damadının emriyle geyik vuran yaşlı adamdır. Ve sonra hayatında ilk kez sarhoş olur.
Kahramanların her biri kederini yönetecek. Momun'un karısı sık sık eski ailesini anıyor. Tüm çocukları ve beşi vardı, öldü. Kadının kalbi katılaştı. Ama oğlanın göründüğü kadar kötü değil. Ve ruhunda şefkat için bir yer var.
Aytmatov'un "Beyaz Vapur" adlı eserinde dünya bir çocuğun gözünden anlatılır. Özet, elbette, bu alışılmadık sanatsal gerçeklik görüşünü aktarmıyor. Oğlan, herkesin neden zalim Orozkul'dan korktuğunu ve saygı duyduğunu anlamıyor. Düşüncelerinde sık sık adaletin yerini bulacağı günü hayal eder. Boynuzlu Anne Geyik efsanesine inanıyor ve bu inanç ona güç veriyor.
Oğlan, bir gün Boynuzlu Anne Geyiğin kendisine ve sevgili büyükbabasına yardım edeceğini umuyor. Bekey Teyze'ye bir çocuk göndermesi gerektiğini düşünerek öfkeyle sorar. Ne de olsa kocası onu dövmeyi bırakacaktı ve talihsiz yaşlı adam geceleri ağlamayacaktı. Ve sonra çocuk ölü bir geyiğin kafasını görür. Adalet ve iyilik hakkındaki fikirleri çöküyor. Bunu terk ediyor zalim dünya, hayatının son dakikalarına kadar gerçekten bir balığa dönüşeceğine ve beyaz vapura yüzeceğine inanarak. Ama mucize gerçekleşmez. Oğlan ölür.
Ekran uyarlaması
Aitmatov'un "Beyaz Vapuru" hakkında hiç olumsuz yorum yok. Masallar ve efsaneler dünyasında acı gerçeklerden kaçan yaşlı bir adamla bir çocuğun hikayesine kimse kayıtsız kalmıyor. 1976'da Bolotbek Shamshiev Beyaz Vapur filmini çekti. Aitmatov bu filmin senaryosunu yazdı. Resim, Devlet Ödülü de dahil olmak üzere birçok ödül aldı.
"Beyaz Vapur", en ünlü eseri olan Cengiz Aytmatov'un bir hikayesidir. Aytmatov'un diğer birçok çalışmasında olduğu gibi, şimdi analiz ettiğimiz Beyaz Vapur'da da iyinin kötüyle karşıtlığı teması ortaya çıkıyor. Bu arada, bu tema, bu yazarın çalışmasındaki ana temadır.
"Beyaz Vapur" hikayesinde yan yana iki kavram var - eski bir efsane ve gerçekler modern hayat. İyi ve kötü meselesi burada, özellikle Kırgızistan ile ilgili olarak, ulusal düzeyde insanların sorunları, ahlaki ve manevi gelişim algıları ile yakından bağlantılıdır.
Aytmatov'un "Beyaz Vapur" analizine, ana karakter olan yedi yaşındaki bir çocuğun sanki iki dünyada veya boyutta yaşadığı gerçeğiyle başlayacağız. Bu onun gerçeklik algısıdır. Hem gerçek dünyada hem de fantezi dünyasında yaşıyor - efsaneler ve peri masalları. Dahası, icat edilmiş dünyada bolca bulunan iyilik ve adalet, adaletsizliği pekala telafi eder. gerçek dünya. Ne? Örneğin, büyükbaba çocuğa bakıyor çünkü baba ve annenin zaten başka aileleri var. Ayrıca kahramanlar, ormandaki uzak bir kordonda onları küçük düşüren ve övünen bir akraba olan Orozkul'un sürekli tacizine maruz kalıyor.
Oğlan da adaletsizliklerle dolu bu hayatı seyreder. Herkes, her insanın içsel olarak iyiye, doğruya çekildiğini bilir. Ve hayatında bu yoksa insan hayatında bu güzel başlangıçları yaratmaya çalışır. iç dünya gizli rüyalarında Muhtemelen en sık çocuklarda olur. Ve analizini yaptığımız "Beyaz Vapur" hikayesinin ana karakterinin aynı olduğu - yani iki peri masalı içinde sakladığı açıktır. Birini kendisi icat etti ve bundan kimseye bahsetmedi, diğerini dedesinden duydu. Ama nasıl farklıydılar?
Kahramanın hikayeleri ve sonuçları
İlk masal, büyükbabanın anlattığı bir efsanedir. İçinde Boynuzlu Anne Geyik insan çocuklarını kurtarır ve böylece eski çağlardaki Kırgız ailesini yeniden canlandırır. Ancak insanların kalplerine gurur ve kibir hakimdir ve çok geçmeden Boynuzlu Anne Geyiğin iyiliğini unuturlar. İnsanlar maral avlamaya başlarlar ve geyikler kendilerini kurtarmak zorunda kalırlar, bu yüzden uzak diyarlara giderler.
"Beyaz Vapur" öyküsünün analizi, iyinin kötülüğe yenildiği öykünün ana karakteri teselli etmediğini, bu nedenle kendi masalını icat ettiğini açıkça göstermektedir. Bu yeni efsanede her şey farklıdır ve tersinden çok daha fazla nezaket ve adalet vardır.
Ama sonunda çocuk yalnız kalır, hayalleri paramparça olur, hep korktuğu zalimlikle karşılaşır. Oğlan nehirde yüzerek bir balığa dönüşür ve gerçek dünyanın tüm kötülüklerini ruhuyla reddeder. Asıl mesele, iyiliğe olan inancını kaybetmemesi ve intihar etmemesi, sadece "balık gibi yelken açması". Beyaz Vapur analizinde bu önemli bir detaydır.
Sonunda, sorulan soruların, özellikle de Momun'un "İnsanlar neden böyle" sorusunun yanıtı olmadığı için hikayenin yarım kaldığı hissediliyor. Yapılan iyiliğin karşılığında her zaman aynısını almayacağınızı söylüyor. Aksine, aksine. Neden daha fazla kötülük ve bu kadar çok talihsiz insan var? Aitmatov cevap vermiyor ve okuyucuyu kendi başına çözmeye bırakıyor.
Biz yaptık kısa analiz hikaye "Beyaz Gemi". Ayrıca oku özet Aytmatov'un bu eseri.