Vasilisa Yaviks akıllı bir arama motorudur. zaten yarın burada! Strukov, Nikolay Dmitrievich
Büyük ilgi ve bilimsel tartışma araçları aracılığıyla sunum oldu. kitle iletişim araçları 2000 yılında, Karaçay-Çerkesya'daki Nizhny Arkhyz köyü yakınlarındaki bir dağ silsilesinin yamacında bir İsa ikonu bulundu. "Arkhyz Yüzü" olarak adlandırılan bu simge, birçok televizyon ve gazete haberine ayrılmıştı. Ne yazık ki, bu gibi durumlarda sıklıkla olduğu gibi, nesnel bilgi yerine, edinilen simgenin etrafında birçok mit ve varsayım ortaya çıktı. Bu nedenle, zaten ilk ORT televizyon raporunda (Ekim 2000), bir tür "çökmüş kaya" hakkında söylendi, bunun sonucunda iddiaya göre yüzün ortaya çıkması mümkün oldu. Aynı satırda ("Duyum" karakteristik başlığı altında) "Sovershenno sekretno" gazetesinin (Aralık 2000) Arkhyz yüzünün etrafındaki çok sayıda manastır hücresiyle ilgili ifadesi yer almaktadır.
Bu eşsiz simge için çok daha az şanslı bilimsel araştırma birçok belirsiz soruyu ve her şeyden önce yaratılış zamanını cevaplamaya yardımcı olacak . Bu yüzden L.L. Dolechek'in 2002 yılında Living Antiquity dergisinin 1 numaralı sayısında yayınlanan "Arkhyz Gorge'daki Kaya Simgesi" makalesini büyük bir ilgiyle okudum. Bu makale, ilk bakışta, daha ayrıntılı ve doğru bir yaklaşımla gazete haberlerinden farklıydı, çünkü makalenin sonunda yazar, "Arkhyzsky Lik'in yazarı hakkındaki varsayımımızın mümkün olduğunu" belirtiyor. henüz yeterince kanıtlanmamıştır. Dolechek L.L.'nin hipotezini kanıtlamak için alıntı yaptığı argümanları öğrendikten sonra, bu argümanlarda bir takım bariz hatalar ve yanlışlıklar yapıldığı için, belki de böyle bir değerlendirmeye katılabilirsiniz.
Bu nedenle, yazar, simgede korunan IC harflerinin "Yunanca değil, Kilise Slavcası olduğunu ve üstlerindeki başlığın sınırlayıcılarla düz değil, "poker" şeklinde kavisli olduğunu iddia ediyor. Bu nedenle, görüntü bir Bizanslı tarafından değil, bir Rus ikon ressamı tarafından yapılmıştır." Ne Bizans ne de Rus ikon resminde bu harflerin özel bir Yunan ya da Kilise Slav yazıt biçimi olmadığı için, bu bariz bir gerginliktir. Buna ikna olmak için, adın bu kısmının ve üstündeki başlığın kesinlikle "Arkhyz yüzü" ile aynı olduğu Bizans simgelerine bakmak yeterlidir - örneğin, "Tahttaki İsa" mozaik simgeleri (9. yüzyılın sonu, Ayasofya Katedrali, Konstantinopolis), " Pantokrator İsa" (XI. Geç Komneno stili ( erken XIII içinde.).
Bu nedenle, İsa Mesih'in simgesinin adlandırılmasının bir parçası olan IC harflerinin şekli, bu durumda hiçbir şekilde ikon ressamının "milliyet belirleyicisi" olarak hizmet edemez.
Çok kategorik görünüyor ve LL Dolechek'in böyle bir ifadesi: "Kuşkusuz, ressamın işi tek seferlik. Herhangi bir ekleme veya düzeltme yok." Fakat bilgisayar analizi Lika'nın fotoğrafı, üzerinde renklerinin yoğunluğu ile ayırt edilen 2 alanı tespit etmeyi mümkün kıldı. Daha sonraki çalışmalar, özellikle bu alanlardan alınan enine kesitlerin mikroprob analizi, tek katmanda uygulanan ana görüntünün aksine, üzerlerinde iki kat boya varlığını gösterdi. Üst katmanın renklerinin incelenmesi, daha sonra konuşmamıza izin verir (ikinciden daha erken değil). XIX'in yarısı c.) İkonların bu bölümlerinin tadilatları, ana görseli ise eski çağlardan beri kullanılan boyalar yardımı ile yapılmıştır.
Bu arada, Lik'in daha sonraki yenilemelerinin varlığı, ikonun beyaz boya lekesi halinde kurumuş bir fırça kıllarına sahip olduğu gerçeğini de açıklayabilir.
Kuşkusuz bir hata, L.L. Dolechek'in "Arkhyz Face" i bir kaya fresk olarak adlandırmasıdır. İkonu inceleyen fresk resmi uzmanları, oybirliğiyle bunun bir fresk olmadığını, ayrıca boyanın altında yapay bir alt tabaka (zemin) bulunmadığını iddia ediyor. Boya, doğrudan kaya yüzeyine uygulanır, Lik'in bazı kısımları tamamen boyanmadan bırakılır ve renkleri, kaya yüzeyindeki doğal mineral oluşumlarının renk tonlarından kaynaklanır. Boya dökülmesinin doğasını inceleyen aynı uzmanlar, ikon tempera tekniğinde "Arkhyz Face" in yapıldığı görüşünü dile getirdiler.
Yazarın kendisinin de belirttiği gibi, hipotezini doğrulayan en zorlayıcı argüman, varsaydığı gibi, sanatçı D.M. Strukov'un fırçasına ait olan "Alexander Nevsky Zelenchukskaya inzivasının peyzaj suluboyalarının tarihidir". Ancak bu ifade de asılsızdır, çünkü böyle bir suluboya, araştırmacıların hiçbiri tarafından bilinmemektedir (LL.L. Dolechek dahil). sadece litografi var Genel görünüm 1904 yılında Odessa'da yayınlanan manastır (yazara göre model Strukov tarafından yapılmıştır). Birçok araştırmacı, Moskova ve St. Petersburg'da bulunan D.M. Strukov'un arşivi ile çalıştı. 1904 taşbaskı hataları için model olabilecek Zelençuk Manastırı'nın genel bir suluboya resmini içermediği güvenilir bir şekilde tespit edilmiştir. Strukov'un Arkhyz'deki kalışı 1886 olarak kabul edildi", Amerikalı profesör L. Zgusta ve Rus arkeolog V.A. Kuznetsov'un eserlerinde, başka bir tarih yerleşim yerleri - 1888 olarak belirtilmiştir).
Ancak, okuyucuyu çok sayıda hata ve yanlışlık listesiyle sıkmamak için, hadi daha iyi tanışalım. kısa özgeçmiş ilginç insan- sanatçı, arkeolog ve kilise tarihçisi Dmitry Mihayloviç Strukov. Bu tanıdık cevap vermemize yardımcı olacak ana soru- Strukov, manastırın ve "Arkhyz Yüzü"nün genel görünümünün litografisinin düzeninin yazarı olabilir mi?
Ortodoksluğun ve Rusya'nın iyiliği için çok şey yapan bu adamın adı ne yazık ki şimdi neredeyse unutuldu. Dmitry Mihayloviç 1827'de Moskova'da doğdu. Çocukluğundan beri çizime düşkündü ve olgunluk yıllarında neredeyse ölümüne kadar çalıştığı Moskova Cephaneliği'nin personel sanatçısı oldu. Diğer hobileri kilise arkeolojisi ve tarihiydi. 1860'larda Moskova Arkeoloji Derneği'nin kurucularından biri olarak, bu derneğin ilgili bir üyesi seçildi. 1868'de Strukov ilk kez MAO adına Kırım'daki arkeolojik kazılara gitti ve o zamandan beri Tauris'e hastalandı. 1871'deki Kırım kazıları özellikle Dmitry Mihayloviç için verimli oldu. Bu yıl Partenit kasabasında (Ayu-Dag yakınlarında) eski bir bazilikanın temelini kazarak muhteşem bir arkeolojik keşif yaptı. Sunağının yakınında, Strukov, Gotha'lı John'un "Taurida Ortodoksluğu direği" adından bahseden Yunanca yazıtlı bir taş levha buldu. Ve zaten 1872'de, Strukov'un araştırmasının sonuçlarını ayrıntılı olarak açıkladığı "Kırım'daki Eski Hıristiyan Anıtları Üzerine" kitabı Moskova'da yayınlandı.
Kilise tarihine paralel olarak, 1870'lerde, birkaç baskıdan geçen "Kutsal Taurian Wonderworkers'ın Yaşamları" kitabını yazdı (bu nedenle bazı Moskova gazeteleri Strukov'u "Ortodoks Taurida'nın şarkıcısı" olarak adlandırdı). Aynı yıllarda, Dmitry Mihayloviç, Simferopol Ortodoks Alexander Nevsky Kardeşliği üyesi seçildi.
1880'lerin başında, Strukov, Kafkasya'nın Hıristiyan antik eserleriyle ciddi şekilde ilgilenmeye başladı. Ve böylece 1886'da yine arkeoloji derneğinin talimatıyla yorulmak bilmeyen bir kaşif Kuzey Kafkasya, uzak bir dağ geçidinde, o zamana kadar çok az bilinen eski Hıristiyan tapınaklarının kalıntıları vardı. Ancak 1886'da, kurucusu Athos'un yerlisi olan Rus hiyeromonk Peder Seraphim (Titov) olan tapınaklarda bir manastırın inşası başladı. Tüm sonbaharda Arkhyz'de yaşayan Dmitry Mihayloviç, keşişlerin yardımıyla çok çalıştı, Zelenchuk kiliselerinin duvarlarını yangın ve toz kurumundan temizledi. Aynı zamanda ortaya çıkarılan eski fresklerin kalıntıları, kendisi tarafından dikkatlice yeniden çizildi ve ardından bütün bir albüm oluşturdu (mimar No. 273). Moskova'ya dönen Strukov, Arkeoloji Derneği kongresinde "Kuzey Kafkasya'daki Bolşoy Zelenchuk Nehri üzerindeki eski kiliseler hakkında" bir rapor hazırladı.
Bunu ziyaret ettikten sonra Muhteşem mekan, Dmitry Mihayloviç ondan tüm kalbiyle hoşlandı ve 1888'de buraya ikinci bir yolculuk yaptı. Sonuç, fresklerin eskizleri ve manastırın manzaraları (339 numaralı vaka) ve tarihsel bir giriş bölümü ile bir açıklaması (daha sonra, temelinde, Strukov, "Krallık bölgesinde Hıristiyanlık üzerine" bir makale yazdı) daha da etkileyici bir albümdü. Eski Tmutarakan Prensliği", 1888'de "Moskova Piskoposluk Gazetesi"nde yayınlandı).
Diğer eserlerine ek olarak, Dmitry Mihayloviç, canlanan manastır için Grebnevskaya Tanrı'nın Annesi'nin mucizevi simgesinin bir kopyasını yazdı (Grebnevskaya simgesi, Kulikovo sahasındaki savaştan sonra zaferle dönen Dmitry Donskoy'a sunuldu) , Grebnev şehrinin Kazakları, bu simge dağların hamisi olarak kabul edildi). 24 Eylül 1888'de Moskova'da Varsayım Kilisesi'nde kutlandı. Bilinmeyen bir bağışçı, ikonu antik tarzda ince hazırlanmış emaye ile gümüş bir riza ile süsledi. Simge, 10 Kasım 1889'da Zelenchuk İnziva Yeri'ne teslim edildi ve sonunda manastırın ana türbelerinden biri oldu.
Ancak yıllar çok ağır oldu ve sağlığı ile ayırt edilmeyen sanatçı, uzun mesafeli keşifler yapmayı giderek daha zor buldu. Sonuncusunu 1892'de çok sevdiği Kırım'ı ziyaret ederek yaptı. Bundan sonra, Strukov, Cephanelik'te çalışarak ara vermeden Moskova'da yaşadı. Sık sık hastaydı ve 1 Şubat 1899'da 72 yaşında sessizce öldü. Dmitry Mihayloviç, Donskoy Manastırı mezarlığına gömüldü.
Simferopol piskoposluğu şimdi Strukov'un "Aziz Tauride Mucize İşçilerinin Yaşamları" kitabını yeniden yayınlıyor, bu çilecinin adının Rusya'da da unutulmayacağına dair bir umut var!
D.M. Strukov'un biyografisinden kesinlikle, 1888'de Zelenchuksky manastırına son seyahatini yaptığını ve 1892'den sonra Moskova'yı hiç terk etmediğini kesinlikle takip ediyor. Peki ya "yazarın en zorlayıcı argümanı" - yenilenmiş bir aktif Orta Kiliseyi betimleyen 1904 tarihli bir taşbaskıya ne dersiniz? Ne de olsa, keşfinin 1897'de gerçekleştiği, orijinal olarak tapınağın batı cephesine monte edilen levha üzerindeki yazıtla kanıtlandığı güvenilir bir şekilde bilinmektedir (levha 1971'de arkeolog V.A. Kuznetsov tarafından keşfedilmiştir). Aynı zamanda, belirtilen litografi, manastırın en büyük binasını içermiyor - misafirperver ev (bir nedenden dolayı yazar ona garip bir kilise evi diyor), 1904'te tamamen tamamlandı. Bu nedenle, litografi modelinin oluşturulma zamanı 1897 - 1904 dönemine tarihlenebilir.
Bu gerçekler, D.M. sahip değildi.
Bu nedenle, yazarın vardığı sonuç, “1890 sonbaharının başlarında ... manastırın genel görünümünün bir suluboyası (kopyaların basılması için temel teşkil edenle aynı) yazılmıştır ve bununla birlikte, varsaydığımız gibi, “Arkhyz Face” de tamamen keyfi olarak değerlendirilmelidir.
Bununla birlikte, L.L. Dolechek'in "Live Antiquity" dergisindeki makalesi şüphesiz yararlıdır, çünkü yine ilgilenen tüm araştırmacıların dikkatini "Arkhyz Face" gizemini çözmeye çekiyor. Ancak bizce bu çözüme yönelik girişimler, yalnızca güvenilir tarihsel ve arşiv kaynakları temelinde ve modern bilimsel araştırmalardan elde edilen verilerin dahil edilmesiyle gerçekleştirilmelidir.
Ek Bilgiler. Bu soyadı ile 19. yüzyılın sonlarında bazı soylular. Satırın sonunda - atandıkları il ve ilçe. Bazıları aşağıda açıklanmıştır.
Strukov, Aldr Pet. Yekaterinoslav eyaleti.
Yekaterinoslav ilçesi.
Strukov, Anan. Evcil Hayvan. Yekaterinoslav. Yekaterinoslav eyaleti. Aleksandrovski bölgesi. Gayrimenkul sahibi soylular.
Strukov, Ananiy Pet., kmrg., dss., Yekaterinoslav, bölüm 1. Yekaterinoslav eyaleti. Yekaterinoslav ilçesi.
Strukov, Dm. Vas., mühendis. teknoloji, üye ilçe zemstvo Konsey, Zemlyansk. Voronej eyaleti. Zemlyansky ilçesi. Soy kitabına dahil edilmiştir.
Strukov, Mitrof. IV., Prch. Harkov eyaleti. Starobelsky bölgesi. İyi oyun. oy kullanma hakkına sahip soylular.
Strukov, Mod. IV. Harkov eyaleti. Starobelsky bölgesi. İyi oyun. oy kullanma hakkına sahip soylular.
Strukov, Nikl. Dm., mimar, Moskova, M. Bronnaya, Girsh köyü, Moskova eyaleti.
Strukov, Nikl. IV., cr. Harkov eyaleti. Starobelsky bölgesi. İyi oyun. oy kullanma hakkına sahip soylular.
Strukov, Pav. Philip., cr. Voronej eyaleti. Nizhnedevitsky bölgesi. Soy kitabına dahil edilmiştir.
Strukov, Pet. Siz, Bay, üye. il zemstvo Voronezh şehrinin konseyleri, Bogoyavlenskaya, Griboedova köyü. Voronej eyaleti. Zemlyansky ilçesi. Soy kitabına dahil edilmiştir.
Strukov, Pet. Adım., s. Trubetchino, Türkovsk. öküz. Saratov eyaleti. Balashovsky bölgesi.
Strukov, Yak. Iv., cr., fahri. dünya. yargıç ve yardımcısı yard., Zemlyansk. Voronej eyaleti. Zemlyansky ilçesi. Soy kitabına dahil edilmiştir.
Strukova, Aldra Yak., şirketin karısı. Voronej eyaleti. Zemlyansky ilçesi. Soy kitabına dahil edilmiştir.
Moskova'da Mikhail Danilovich Strukov ailesinde doğdu, on iki yaşından itibaren en iyi terzilerden biri olan Gusev ile çalıştı. 1830'da kolera sırasında aile Nizhny Novgorod'a ve beş yıl sonra Verkhoturye'ye, ardından Nizhny Tagil'e taşındı. Moskova'ya döndükten sonra, 1840'ta Dmitry Strukov çizim okuluna girdi (daha sonra - ünlü Stroganov Okulu). Okulun dördüncü sınıfında, Lyubertsy köyünün muhtarının daveti üzerine, yerel kilisenin ikonostasisinde görüntüler ve muhtarın kendisinin bir kurşun kalem portresi çizdi; Doğadan çok şey çizdim.
1849'da, onun yardımıyla, daha sonra ünlü bir ikon resim okulu haline gelen Trinity-Sergius Lavra'da bir çizim okulu açıldı. Aynı yıl, D. M. Strukov, Moskova Ortodoks türbeleri hakkında bilgilerin toplandığı ve sistemleştirildiği, derlendiği Ortodoks Moskova için ayrıntılı bir rehber olan “Moskova tapınağı Rehberi” ni derledi. tam liste mucizevi simgeler
1850'de D. M. Strukov, Sarov Hermitage rektörü tarafından bu manastırın anıtlarını boyamak için davet edildi. Diveevo manastırındaki çizim okulunun açılışına katıldı. O zamandan beri, Nizhny Novgorod, Vladimir, Murom ve batı illerinin tapınaklarını ve manastırlarını çizerek Rusya'da çok seyahat etmeye başladı; Kafkasya'da, Kırım'daydı.
1853'te eğitim kursunun sonunda portre suluboya resminde sınıf dışı sanatçı ünvanını aldı. Aynı zamanda, imparatora sunulan Myasnitskaya'daki Grebnevskaya Kilisesi'nden Tanrı'nın Annesinin Grebnevskaya İkonunun bir kopyasını yaptı ve sanatçı, elmaslı bir yüzük ve manastırlarda eski eserler çizmek için açık bir sertifika ile ödüllendirildi. ve kiliseler.
1858'den beri, eski harflerden (ilk harfler) ve ekran koruyuculardan (minyatürler, politipler) ve diğer anıtlardan çizimler yerleştirdiği "Çizim Okulu" dergisini yayınlamaya başladı. kısa makaleler Eski Rus sanatı hakkında. Dergi 1863 yılına kadar onun tarafından yayınlandı; Yayından oluşan borç, daha sonra Strukov'un neredeyse 25 yılını ödedi.
1859'da müze anıtlarını kopyalamak için Cephaneliğe davet edildi; 1860'tan beri Cephanelik sanatçısı tarafından onaylandı. Bu pozisyonda, müzenin fonlarından 13 eski pankartı restore etti. Aynı zamanda, Strukov, Rumyantsev Müzesi'ne devredilen P. I. Sevastyanov'un koleksiyonunu söküyordu.
D. M. Strukov, çeşitli alanlarda çok şey öğretmek zorunda kaldı. Eğitim Kurumları: Imperial Philanthropic Society (1870'ler - 1880'ler) Moskova Komitesi'ndeki Sergius Okulu'nda, Moskova Üniversitesi'nde (1873), Moskova Ticaret Okulu 3. Kadın Spor Salonu'nda. Herhangi bir kişiye hızlı bir şekilde çizmeyi öğretmeyi mümkün kılan özel bir öğretim yöntemi geliştirdi; deneyim şeklinde, kısa sürede Pernovsky alayının 200 askerini eğittiler. bu yöntem için o ödüllendirildi gümüş madalya Moskova'daki Tüm Rusya Sergisinde ve kısa süre sonra Fransız Güzel Sanatlar Akademisi üyeliğine seçildi.
1860 yılında Yeni Kudüs Manastırı katedralinin restorasyonuna katıldı.
Kilise yetkililerinin daveti üzerine, 1861'de Zadonsk'taki St. Tikhon kalıntılarının keşfi gibi bir Ortodoks kutlamasının çizimlerine kaydetti.
Donskoy Manastırı'nın mezarlığına gömüldü. Mezar kayıptır, ancak anıtın mimar oğlu tarafından dikildiğini varsayarsak, günümüze ulaşan ve yazıtları tamamen kaybolan mezar taşlarından biri ona ait olabilir.
Dmitry Mihayloviç Strukov(1828 - 1899) - Rus sanatçı-restoratör ve arkeolog.
biyografi
Moskova'da Mikhail Danilovich Strukov ailesinde doğdu, on iki yaşından itibaren en iyi terzilerden biri olan Gusev ile çalıştı. 1830'da kolera sırasında aile Nizhny Novgorod'a ve beş yıl sonra Verkhoturye'ye, ardından Nizhny Tagil'e taşındı. Moskova'ya döndükten sonra, 1840'ta Dmitry Strukov çizim okuluna girdi (daha sonra - ünlü Stroganov Okulu). Okulun dördüncü sınıfında, Lyubertsy köyünün muhtarının daveti üzerine, yerel kilisenin ikonostasisinde görüntüler ve muhtarın kendisinin bir kurşun kalem portresi çizdi; Doğadan çok şey çizdim.
1849'da, onun yardımıyla, daha sonra ünlü bir ikon resim okulu haline gelen Trinity-Sergius Lavra'da bir çizim okulu açıldı. Aynı yıl, D. M. Strukov "Moskova Tapınağı Rehberi" ni derledi - Moskova Ortodoks türbeleri hakkında bilgilerin toplandığı ve sistemleştirildiği Ortodoks Moskova için ayrıntılı bir rehber, mucizevi simgelerin tam bir listesi derlendi.
1850'de D. M. Strukov, Sarov Hermitage rektörü tarafından bu manastırın anıtlarını boyamak için davet edildi. Diveevo manastırındaki çizim okulunun açılışına katıldı. O zamandan beri, Nizhny Novgorod, Vladimir, Murom ve batı illerinin tapınaklarını ve manastırlarını çizerek Rusya'da çok seyahat etmeye başladı; Kafkasya'da, Kırım'daydı.
1853'te eğitim kursunun sonunda portre suluboya resminde sınıf dışı sanatçı ünvanını aldı. Aynı zamanda, imparatora sunulan Myasnitskaya'daki Grebnevskaya Kilisesi'nden Tanrı'nın Annesinin Grebnevskaya İkonunun bir kopyasını yaptı ve sanatçı, elmaslı bir yüzük ve manastırlarda eski eserler çizmek için açık bir sertifika ile ödüllendirildi. ve kiliseler.
1858'den beri, eski harflerden (gömme kapaklar) ve başlıklardan (minyatürler, politipler) ve eski Rus sanatı hakkında kısa makaleler içeren diğer anıtlardan çizimler yerleştirdiği "Çizim Okulu" dergisini yayınlamaya başladı. Dergi 1863 yılına kadar onun tarafından yayınlandı; Yayından oluşan borç, daha sonra Strukov'un neredeyse 25 yılını ödedi.
1859'da müze anıtlarını kopyalamak için Cephaneliğe davet edildi; 1860'tan beri Cephanelik sanatçısı tarafından onaylandı. Bu pozisyonda, müzenin fonlarından 13 eski pankartı restore etti. Aynı zamanda, Strukov, Rumyantsev Müzesi'ne devredilen P. I. Sevastyanov'un koleksiyonunu söküyordu.
D. M. Strukov, çeşitli eğitim kurumlarında çok şey öğretmek zorunda kaldı: Moskova İmparatorluk İnsani Derneği Komitesi'ndeki Sergiev Okulu'nda (1870'ler - 1880'ler), Moskova Üniversitesi (1873), Moskova Ticaret Okulu 3. Kadın Spor Salonu'nda. Herhangi bir kişiye hızlı bir şekilde çizmeyi öğretmeyi mümkün kılan özel bir öğretim yöntemi geliştirdi; deneyim şeklinde, kısa sürede Pernovsky alayının 200 askerini eğittiler. Bu yöntem için Moskova'daki Tüm Rusya Sergisinde gümüş madalya aldı ve kısa süre sonra Fransız Güzel Sanatlar Akademisi'ne üye seçildi.
1860 yılında Yeni Kudüs Manastırı katedralinin restorasyonuna katıldı.
Kilise yetkililerinin daveti üzerine, 1861'de Zadonsk'taki St. Tikhon kalıntılarının keşfi gibi bir Ortodoks kutlamasının çizimlerine kaydetti.
1880'lerde oğlu N. D. Strukov'a 1867'de yanan Kutuzov izba'yı yeniden yaratması talimatı verildiğinde, Dmitry Mihayloviç içini restore etmesi için davet edildi. Aynı zamanda, D. M. Strukov, Eski Rus tarzında ikonlar ve kilise eşyaları üretimi için kendi atölyesini düzenledi.
Donskoy Manastırı'nın mezarlığına gömüldü. Mezar kayıptır, ancak anıtın mimar oğlu tarafından dikildiğini varsayarsak, günümüze ulaşan ve yazıtları tamamen kaybolan mezar taşlarından biri ona ait olabilir.
Ödüller
Galeri
Mogilev. Tanrı'nın Kutsal Annesinin Şefaat Kilisesi.
Nikolay Strukov
Nikolai Dmitrievich Strukov (1859 - 1926'dan sonra) - mimar.
Nikolai Strukov, 1859'da Trinity-Sergius Lavra D.M.'deki ikon boyama okulunun kurucusu olan bir sanatçı-restoratör ailesinde doğdu. Strukov. On beş yaşında MUZhVZ'ye girdi. 1882'de Strukov, Kolej'den küçük bir altın madalya ile mezun oldu ve sınıf dışı mimarlık sanatçısı unvanını aldı.
1890'ların ikinci yarısında, bir tasarım ve inşaat ofisinin sahibi olan Nikolai Strukov, aktif mimari çalışmalara başladı. Çoğu mimar tarafından yaratılan binalar - Art Nouveau tarzında yapılmış çok daireli kiralık evler ve konaklar. Uzmanlara göre, XIX'in sonlarında - XX yüzyılın başlarında tüm stilistik yönlerde çalışmayı başardı. eklektizmden neoklasizme.
Ancak 1913'te başarılı kariyeri aniden sona erdi. Bir inşaat faciası yaşandı. Sabah erkenden şehrin merkezinde, korkunç bir kükremeyle, tüccar Titov'un aceleyle inşa edilen yedi katlı apartmanının duvarı çöktü. Herhangi bir can kaybı olmadı. Özellikle kimin suçlanacağını anlamayan mahkeme, Titov'a 100 ruble para cezası verdi (yani, inşaatı doğrudan denetledi, her şeyden tasarruf etti ve bunun uğruna, proje belgelerinden kabul edilemez bir şekilde saptı) ve projenin yazarı N.D. Strukov, bir buçuk ay hapis cezasına çarptırıldı.
Strukov daha fazlasını inşa etmedi. 1914'ten beri, antik kilise anıtlarının incelenmesi ve incelenmesi komisyonunun bir üyesiydi. 1917'den sonra inşaat dersleri verdi.
Strukov'un Moskova'daki evleri
- Arbat, 11. Anonim şirket "Özel rehinci" apartman binası. N.D. Strukov, 1910-1911. 1933 yılında inşa edilmiştir.
- Bronnaya M., 2. Golitsyn Malikanesi - Romanov'un karlı mülkleri ve Moskova İmparatorluk Üniversitesi'nin muhtaç öğrencilerinin yararına Cemiyet. Zagorsky, 1870-1890'lar; N.D. Strukov, 1900'ler.
- Bronnaya M., 4 C2. Romanov'un gelir varlıkları. N.D. Strukov, 1900'ler.
- Vorontsovskaya, 6 (solda). Şehir Koleji'ne ev sahipliği yapmak için binanın yeniden inşası. N.D. Strukov, 1912.
- Vorontsovskaya, 23. Apartman binası. N.D. Strukov, 1890.
- Gazete, 9 C3. Dükkan binası. N.D. Strukov, 1910. 1990'larda yeniden inşa edildi.
- Gnezdnikovsky B., 7. Martynova'nın apartmanı. Strukov, 1889; Rosen, 1911; 1990'larda yeniden inşa edildi.
- Para, 19. Slonov malikanesinin cephesinin değiştirilmesi ve genişletilmesi. N.D. Strukov, 1898.
- Zubovsky bulvarı geçidi, 13. Chepelevskaya Evi. N.D. Strukov, 1902.
- Kazakova, 23. Bronnitsa tüccarı Demin'e ait ek bina. N.D. Strukov, 1892.
- Kalashny, 2. Titov'un apartmanı - Çok katlı konut "Mosselprom Evi". N.D. Strukov, 1911-1913. İnşaat sırasında bina çöktü. Mimarlar Kogan, Loleit, Tsvetaev, 1920-1923 tarafından tamamlandı.
- Kaloshin, 4. Dükkanların olduğu apartman. N.D. Strukov, 1897.
- Kolobovsky 1st, 17. Apartman binası. N.D. Strukov, 1909.
- Kutuzovsky proezd, 3. "Kutuzovsky kulübesinde" Michael Şapeli. N.D. Strukov, Litvinov ile birlikte, 1912.
- Leningradsky, 5. Yurasov'un mülkiyetindeki binalar. N.D. Strukov, 1899.
- Lubyansky, 7. Eliseev - Nekrasov'un mülkü. Skomoroşenko, 1876; N.D. Strukov, 1890'lar.
- Mamonovsky, 42. Shablykin'e ait fabrika binası. N.D. Strukov, 1911.
- Merzlyakovsky, 15. Apartmanlar topluluğu Elkind. N.D. Strukov ve Zeidler, 1901-1903.
- Molchanovka B., 18 . Kiralık ev Tikhomirovs. N.D. Strukov, 1904. Gilyarovsky'nin "Gazete Moskova" makaleleri bu evde akşamlara ayrılmıştır.
- Molchanovka M., 6 . V.B. Kazakov. N.D. Strukov, 1909.
- Obydensky 2, 6. İlyas Peygamber Tapınağı'nın bina kompleksi. Sokolov, 1818-1819; Kaminski, 1865-1868; N.D. Strukov, 1900'ler.
- Ozerkovsky, 9. Apartman Shukhardina. N.D. Strukov, 1911.
- Ordinka M., 35. Sotnikov'un malikanesi. N.D. Strukov, 1891.
- Cephanelik, 43. Lobozev apartmanının cephesinin değiştirilmesi. N.D. Strukov, 1903.
- Ostozhenka, 42 Damızlık-tavşan yetiştiricisi S.E.'nin apartman binasının yeniden yapılandırılması Golubitsky. N.D. Strukov, 1900, 1910-1911.
- Povarskaya, 8 . Apartman. N.D. Strukov, 1893.
- Pokrovka, 29 . Babushkin'in apartmanı. Kekuşev, 1897; N.D. Strukov, 1909.
- Polikarpova, 19-21. Nikolaevsky (Khodynsky) kışlasında üç katlı subay kolordu. N.D. Strukov, 1901.
- Top, 4 (bahçede). O.A.'nın yeniden inşası Türkistanova. N.D. Strukov, 1888.
- Pyatnitskaya, 18 C3. Apartman. N.D. Strukov, 1913.
- Pyatnitskaya, 57 C2. Apartman. N.D. Strukov, 1904.
- Radishchevskaya V., 14. Popov-Simonov arazisinin ana evinin yeniden inşası. N.D. Strukov, 1908.
- Sadovaya-Kudrinskaya, 18. Kapkanshchikova'nın malikanesi. N.D. Strukov, N.G.'nin katılımıyla. Lazareva, 1911-1912.
- Sadovaya-Kudrinskaya, 20. Bir apartmanın yenilenmesi. N.D. Strukov, 1900'ler.
- Sadovnicheskaya, 9. Privalov'un evinin mahzenlerinin genişletilmesi. N.D. Strukov, 1907.