Ім'я якого полководця русі носила танкова колона. Танкова колона «Димитрій Донський» у фокусі різних аспектів історії Великої Вітчизняної війни
ДЕНЬ ПЕРЕМОГИ
ТАНКИ СВЯТОГО ДИМИТРІЯ
Коли говорять про роль Церкви у Перемозі, виникає багато непорозумінь.
Декому здається, що наші солдати, за малим винятком, були ревними християнами. Малюється така райдужна картина: Сталін зустрічається з митрополитом Сергієм і православні червоноармійці вдвічі охочіше починають кидатися на дзоти. Щось у цьому дусі. Але, звісно, нічого такого не було.
Просто боротьба з вірою роздирала країну живим. Згадую розповідь моєї старої доброї знайомої, Людмили Дмитрівни Петрової, батько якої був, як то кажуть, полум'яним чекістом. Якось вона почула, як він голосно промовив: «Не знаю, хто всім править – Бог, Всевишній, але вірю, що над нами та над усім світом Хтось є». Так думали багато хто.
І коли почалася війна, хтось одразу, а хтось до осені, після загибелі найкращих наших армій, нутром зрозумів, що і віруючим, і невіруючим треба тепер триматися разом. 22 червня 1941 року розпочалася Велика Вітчизняна війна. Того ж дня закінчилася громадянська війна. Хотілося цього владі та воїнам чи ні, тільки довелося визнати очевидне: Хтось є. Не з митрополитом Сергієм (Страгородським), а з Богом уклав світ колишній семінарист Йосип Сталін.
Він зробив це одним із останніх. У блокадному Ленінградіще в голодну зиму 1941-1942-го православні парафії регулярно постачали вино і борошно, необхідні для причастя. Щоправда, вино сильно розводили, іноді замінюючи буряковим соком, а просфори випікалися розміром із п'ятикопійкову монету. Але розуміння, як багато означають уцілілі храми для Перемоги, у місті було.
Остаточний перелом у відносинах Церкви та держави стався 43-го. Сьогодні ми розповімо про символ цього примирення – танкову колону «Дмитро Донський», побудовану на гроші православних. Зібрано було 8 мільйонів рублів, крім коштовностей – обручок, сережок. Збирали по копійці.
Як згадував протоієрей церкви села Троїцького Дніпропетровської областіІ. В. Івлєв, «у церковній касі грошей не було, а їх треба було дістати... Я благословив двох 75-річних бабусь на цю велику справу. Нехай імена їх будуть відомі людям: Ковригіна Марія Максимівна та Горбенко Матрена Максимівна. І вони пішли, пішли вже після того, як увесь народ зробив свій посильний внесок через сільраду. Пішли дві Максимівни просити Христове ім'я на захист дорогої Батьківщини від ґвалтівників. Обійшли всю парафію – села, хутори та селища, що за 5-20 кілометрів від села, і в результаті – 10 тисяч рублів, сума по наших розорених німецькими нелюдами місцях значна».
Важлива деталь. Для збору коштів за власною вказівкою Сталіна було відкрито спеціальний рахунок у Державному банку СРСР. Це було перше затвердження юридичного статусу російської Православної Церквиза роки радянської влади.
Так з'явилися на світ сорок найкращих у світі танків Т-34-85. Це були не ті «тридцятьчетвірки», з якими ми зустріли війну, а нові машини, здатні на рівних битися з німецькими «тиграми». Нові танки мали більш потужну гармату, їх броня була куди сильніша за колишню. Це не кажучи про те, що більше половини машин у колоні – 21 із 40 – були вогнеметними. Це була страшна зброя. Заряд вогнесуміші об'ємом до 10 літрів вистрілювався на відстань 70-130 метрів. Причому скорострільність досягала 30 вогнепострілів за хвилину, що дозволяло буквально поливати струменем вогню ворожі укріплення.
З вогнеметних танків було сформовано 516-й окремий танковий полк, 19 інших машин передали 38-му окремому танковому полку. Це сталося біля села Горілки, що за п'ять кілометрів на північний захід від Тули. 8 березня 1944 року відбувся урочистий мітинг, на якому перед танкістами виступив митрополит Крутицький Микола (Ярушевич). Це була перша офіційна зустріч представника духовенства Російської православної церкви з бійцями та командирами Червоної армії. На засніженому полі стояли бойові машини з написами: «Дмитро Донський». Перед ними вишикувалися екіпажі.
«Я почуваюся глибоко щасливим бути серед вас», – сказав владика і розповів, що Церква в перший день війни благословила всіх православних на захист Вітчизни. Невдовзі з танкістами у Москві зустрівся і Патріарх Сергій, побажавши їм повернутися живими з вогненної печі війни: «Щоб ви здоровими та неушкодженими повернулися додому і раділи б і з нами з усіма, і з вашими близькими людьми. Дай Боже вам... щоб слава Димитрія Донського торкнулася і вас, і всіх представників танкових військ».
Господь так влаштував, що танки з колони «Дмитро Донський» протрималися довше за інших, кілька з них зустріли Перемогу в Німеччині. Це при тому, що середній час життя танкового взводу у битві на війні – хвилин десять.
Першим у бій вступив 38 полк. Це сталося за два тижні після того, як владика Микола благословив танкістів чесно битися за Батьківщину.
Поблизу міста Балта, що на Одещині, розпочався жорстокий бій. Проти полку було кинуто «тигри», самохідки, авіація. Але танкісти звільняли одне село за іншим. Увечері 27 березня танки колони «Дмитро Донський» із десантом на броні увірвалися до міста. Дві доби тривали вуличні бої. Наприкінці 29 березня супротивник повністю було вибито з Балти.
Розвиваючи наступ, полк з флангів обійшов місто Котовськ, створивши загрозу оточення для німців, що засіли в ньому. Ті побігли, але танкісти спіткали ворога і повністю знищили його угруповання.
До квітня вціліло лише дев'ять машин. За форсування Дністра полку було надано ім'я Дністровський, хоча полком це було назвати вже важко. Скоріше, то була тепер рота.
До кінця квітня лише чотири танки Дністровського полку продовжували битися з фашистами. Біля висоти 111,1 в районі молдавського села Устя бойові машини, що залишилися, з десантом атакували німців, знищуючи їх вогнем і гусеницями. Але атака піхоти захлинулась. Висота здавалася їй неприступною. І тоді танкісти пішли на прорив. Першим був екіпаж під командуванням молодшого лейтенанта Рум'янцева. Танк зумів подолати дві смуги траншів, перш ніж спалахнули бензобаки. Як писав один з істориків, «продовжувати рух далі було неможливо, але танкісти розуміли справжню ціну їхнього кожного пострілу. Так і не покинув екіпаж бойову машину, що палала, до останнього дихання посилаючи в ціль снаряд за снарядом. Посмертно герої було нагороджено орденами Вітчизняної війнипершого ступеня. Серед відважних – нерозлучні земляки-ленінградці: молодший лейтенантМикола Михайлович Румянцев, який проживав до війни по вулиці Сєдова, 20, та його друг – старшина Костянтин Федорович Морозов із Парголово. Немає на землі їхніх могил...»
Завдяки цьому танку два інших, захоплюючи за собою піхоту, взяли висоту, потім звільнили село Жервень і форсували річку Реут. Це був останній бійДністровського полку. За місяць він знищив півтори тисячі фашистів, було підбито та захоплено 38 танків.
Інший полк, який одержав бойові машини з колони імені Дмитра Донського, – 516-й окремий вогнеметний танковий – мав виконувати спеціальні завдання. Разом із Другою штурмовою інженерно-саперною бригадою він розкривав, як ножем, найбільш укріплені місця оборони гітлерівців.
Зберігся лист комуністів та комсомольців полку митрополиту Миколі. Вони писали: «Ви казали: “Гоніть ненависного ворога з нашої Великої Русі. Нехай славне ім'яДмитро Донський веде нас на битву за священну Руську землю. Вперед, до перемоги, брати-воїни!” Виконуючи цей наказ, рядові, сержанти та офіцери нашої частини на вручених вами танках, сповнені любові до своєї Матері-Батьківщини, до свого народу, успішно громять заклятого ворога, виганяючи його з нашої землі. На цих грізних бойових машинах танкісти прорвали сильно укріплену довготривалу оборону німців і продовжують переслідувати ворога, звільняючи від фашистської нечисті рідну землю... Ми громитимемо і переслідуватимемо німецьких загарбників, поки бачать очі, поки б'ється серце в грудях, не знаючи пощади до лютим ворогамлюдства. Ім'я великого російського полководця Дмитра Донського як немеркну славу зброї ми пронесемо на броні наших танків вперед на Захід до повної і остаточної перемоги».
З цього тексту видно, що слова владики справили танкістів дуже сильне враження. Танки «Дмитро Донського» дійшли до Берліна. Не всі. Дев'ятнадцять людей згоріли в бойових машинах живцем.
Потрібно розуміти, що богоборців у цих полицях не було. Може, й були, доки не сіли вони в танки, на бортах яких було написано ім'я князя Димитрія. А після цього як рукою зняло. І якщо ми, православні, хочемо, щоб нас поважали, до нас тяглися, ми маємо не просити, а давати. Без цього не буде почути жодної, навіть найдобрішої, проповіді. Жертвувати на найважливіше, найважливіше потрібне людям. Під час війни це були танки, літаки – крім танкової колони, коштом віруючих було створено ескадрилью імені св. Олександра Невського. Церква допомагала дітям-сиротам та пораненим червоноармійцям, зібравши 300 мільйонів рублів. Щоб було зрозуміліше, цього вистачило б на дві танкові армії. Так було прорвано фронт безбожжя.
Г. ДОНАРОВ
Коли говорять про роль Церкви у Перемозі, виникає багато непорозумінь.
Декому здається, що наші солдати, за малим винятком, були ревними християнами. Малюється така райдужна картина: Сталін зустрічається з митрополитом Сергієм і православні червоноармійці вдвічі охочіше починають кидатися на дзоти. Щось у цьому дусі. Але, звісно, нічого такого не було.
Просто боротьба з вірою роздирала країну живим. Згадую розповідь моєї старої доброї знайомої, Людмили Дмитрівни Петрової, батько якої був, як то кажуть, полум'яним чекістом. Одного разу вона почула, як він голосно промовив: «Не знаю, хто всім править – Бог, Всевишній, але вірю, що над нами та над усім світом хтось є». Так думали багато хто.
І коли почалася війна, хтось одразу, а хтось до осені, після загибелі найкращих наших армій, нутром зрозумів, що і віруючим, і невіруючим треба тепер триматися разом. 22 червня 1941 року розпочалася Велика Вітчизняна війна. Того ж дня закінчилася громадянська війна. Хотілося цього владі та воїнам чи ні, тільки довелося визнати очевидне: Хтось є. Не з митрополитом Сергієм (Страгородським), а з Богом уклав світ колишній семінарист Йосип Сталін.
Він зробив це одним із останніх. У блокадному Ленінграді ще голодної зими 1941-1942-го православні парафії регулярно забезпечувалися вином і борошном, необхідними для причастя. Щоправда, вино сильно розводили, іноді замінюючи буряковим соком, а просфори випікалися розміром із п'ятикопійкову монету. Але розуміння, як багато означають уцілілі храми для Перемоги, у місті було.
Остаточний перелом у відносинах Церкви та держави стався 43-го. Сьогодні ми розповімо про символ цього примирення – танкову колону «Дмитро Донський», побудовану на гроші православних. Зібрано було 8 мільйонів рублів, крім коштовностей - обручок, сережок. Збирали по копійці.
Як згадував протоієрей церкви села Троїцького Дніпропетровської області І. В. Івлєв, «у церковній касі грошей не було, а їх треба було дістати... Я благословив двох 75-річних бабусь на цю велику справу. Нехай імена їх будуть відомі людям: Ковригіна Марія Максимівна та Горбенко Матрена Максимівна. І вони пішли, пішли вже після того, як увесь народ зробив свій посильний внесок через сільраду. Пішли дві Максимівни просити Христове ім'я на захист дорогої Батьківщини від ґвалтівників. Обійшли всю парафію - села, хутори та селища, що за 5-20 кілометрів від села, і в результаті - 10 тисяч рублів, сума по наших зруйнованих німецькими нелюдами місцях значна».
Важлива деталь. Для збору коштів за власною вказівкою Сталіна було відкрито спеціальний рахунок у Державному банку СРСР. Це було перше утвердження юридичного статусу Російської православної церкви за роки радянської влади.
Так з'явилися на світ сорок найкращих у світі танків Т-34-85. Це були не ті «тридцятьчетвірки», з якими ми зустріли війну, а нові машини, здатні на рівних битися з німецькими «тиграми». Нові танки мали більш потужну гармату, їх броня була куди сильніша за колишню. Це не кажучи про те, що більше половини машин у колоні – 21 із 40 – були вогнеметними. Це була страшна зброя. Заряд вогнесуміші обсягом до 10 літрів вистрілювався на відстань 70-130 метрів. Причому скорострільність досягала 30 вогнепострілів за хвилину, що дозволяло буквально поливати струменем вогню ворожі укріплення.
Гоніть ненависного ворога з нашої Великої Русі. Нехай славне ім'я Дмитра Донського веде нас на битву за священну Руську землю. Вперед, до перемоги, брати-воїни!" Виконуючи цей наказ, рядові, сержанти та офіцери нашої частини на вручених вами танках, сповнені любові до своєї Матері-Батьківщини, до свого народу, успішно громять заклятого ворога, виганяючи його з нашої землі. цих грізних бойових машинах танкісти прорвали сильно укріплену довготривалу оборону німців і продовжують переслідувати ворога, звільняючи від фашистської нечисті рідну землю... Ми громитимемо і переслідуватимемо німецьких загарбників, поки бачать очі, поки б'ється серце в грудях, не знаючи пощади до злих Ім'я великого російського полководця Дмитра Донського, як тьмяну славу зброї, ми пронесемо на броні наших танків вперед на Захід, до повної та остаточної перемоги». З цього тексту видно, що слова владики справили танкістів дуже сильне враження. Танки «Дмитро Донського» дійшли до Берліна. Не всі. Дев'ятнадцять людей згоріли в бойових машинах живцем. Потрібно розуміти, що богоборців у цих полицях не було. Може, й були, доки не сіли вони в танки, на бортах яких було написано ім'я князя Димитрія. А після цього як рукою зняло. І якщо ми, православні, хочемо, щоб нас поважали, до нас тяглися, ми маємо не просити, а давати. Без цього не буде почути жодної, навіть найдобрішої, проповіді. Жертвувати на найважливіше, найнеобхідніше людям. Під час війни це були танки, літаки - крім танкової колони, коштом віруючих була створена ескадрилья імені св. Олександра Невського. Церква допомагала дітям-сиротам та пораненим червоноармійцям, зібравши 300 мільйонів рублів. Щоб було зрозуміліше, цього вистачило б на дві танкові армії. Так було прорвано фронт безбожжя. |
"Гоніть ненависного ворога з нашої Великої Русі.
Нехай славне ім'я Дмитра Донського веде нас на битву за священну землю.
Вперед, до перемоги, брати-воїни!
(Митрополит Крутицький Микола).
Танкова колона "Дмитро Донський" - це 40 танків (19 машин Т-34-85 і 21 вогнеметний ОТ-34). ТК створена з ініціативи Московської патріархії на пожертвування віруючих та передана Червоній Армії 7 березня 1944 року. Понад 8 мільйонів рублів було зібрано створення танків, які у стислі терміни побудовано Нижньо-Тагильском танковому заводі. Урочиста передача танкової колони відбулася за 5 км на північний захід від Тули, біля села Горілки. Танки Т-34-85 служили у 38-му танковому, а вогнеметні - у 516-му вогнеметному окремим полку. І 7 березня 2014 року о 14.00 у селищі Горілки відбудуться святкові заходи, відбудеться урочиста церемонія встановлення пам'ятного знака на честь 70-річчя від дня передачі Червоної армії танкової колони "Дмитро Донський".
В інтернеті є інформація, що закладний камінь буде відкритий у селищі Горілки за адресою Московське шосе, будинок 2, а о 15.00 у Тульській обласній філармонії відбудеться святковий концерт за участю Тульського державного хору, ансамблю "Легенда" та ансамблю "Світоч".
516-й окремий вогнеметно-танковий полк вперше вступив у бій 16 червня 1944 року в Білорусії спільно з 2-ю штурмовою інженерно-саперною бригадою 1-го Білоруського фронту. 24-27 червня полк брав участь у Бобруйскій наступальної операції. Підрозділи вогнеметних танків переважно діяли зі штурмовими батальйонами. Потім полк брав участь у Люблін-Брестській операції та його танкісти першими увірвалися до Бресту, і незабаром вийшли на державний кордон. Торішнього серпня 1944 року він вступив на територію Польщі. Після інтенсивних боїв до 10 жовтня у складі полку залишилося лише два танки, їх відправили у капітальний ремонт. Полк переозброїли новою технікою. Полку присвоєно почесне найменування "Лодзінський". Потім танкісти штурмували фортецю Познань, випалювали вогнем кулеметні та гарматні гнізда на Зеєловських висотах, закінчили війну в Берліні. Загалом танкісти полку знищили понад 3800 солдатів і офіцерів противника, 48 танків та штурмових гармат, 130 гармат та мінометів, 400 кулеметних точок, 47 дзотів.
38-й окремий танковий полк брав участь в Умансько-Баташевській операції, на початку квітня 1944 року у складі полку залишалося лише 9 танків. За місяць, змінюючи напрямки ударів, полк пройшов із боями понад 60 км. Особовий склад 38 полку відзначився при форсуванні річки Дністер з наступним виходом на державний кордон СРСР. 8 квітня 1944 року полку було присвоєно почесне найменування "Дністровський". До кінця квітня в полку залишалося чотири танки. Розвиваючи наступ, танкісти з десантом звільнили поселення Жервень і форсували річку Реут. До 21-ї години 24 квітня 1944 року 38-й окремий танковий Дністровський полк завершив свій останній бій. Але і після нього два танки, що залишилися, у складі стрілецьких частин знищували ворога до 5 травня 1944 року. Менше ніж за два місяці полк пройшов з боями понад 130 км, танкісти знищили близько 1420 гітлерівців, 40 різних гармат, 108 кулеметів, підбили і захопили 38 танків, 17 бронетранспортерів, 101 транспортну автомашину, захопили 3 склади пального. та офіцерів. Потім, перебуваючи в резерві Ставки Верховного Головнокомандувача, 38 полк був перейменований на 74 від. ттп, а потім переформований на 364-й танко-самохідний артполк. При цьому йому було присвоєно звання "Гвардійський" та збережено почесне найменування "Дністровський".
Рішення про встановлення пам'ятного знака, присвяченого 70-річчю від дня передачі Червоної Армії танкової колони "Дмитро Донський", було прийнято на позачерговому засіданні Тульської міської Думи. Закладний камінь буде розташований у селищі Горілки Заріченського району міста Тули. Встановлення каменю депутатами було підтримано одноголосно та відбудеться 7 березня. На сайті Тульської міської Думи опубліковано рішення від 05.03.14 "Про встановлення пам'ятного знака - заставного каменю пам'ятника, присвяченого урочистій передачі частинам Червоної Армії танкової колони "Дмитро Донський"".
З метою увічнення історичної події- 70-річчя передачі частинам Червоної Армії танкової колони "Дмитро Донський", на підставі клопотання міністерства культури та туризму Тульській області, враховуючи рішення комісії з історичній спадщиніта міської топонімії від 04.03.2014, на підставі Федерального закону від 06.10.2003 № 131-ФЗ "Про загальних принципахорганізації місцевого самоврядування в Російської Федерації", Статуту муніципальної освіти місто Тула, Положення "Про встановлення та збереження скульптурних пам'яток та пам'ятних знаків на території міста Тули", затвердженого рішенням Тульської міської Думи від 25.03.2009 №65/1415, Тульська міська Дума вирішила:
- Встановити пам'ятний знак - заставний камінь пам'ятника присвяченого урочистій передачі частинам Червоної Армії танкової колони "Дмитро Донський" в районі будинку № 2-ж Московським шосе міста Тули з текстом наступного змісту:
"Тут буде споруджено пам'ятник, присвячений урочистій передачі частинам Червоної Армії танкової колони "Дмитро Донський", створеної з ініціативи Московської патріархії на пожертвування віруючих.
Заставний камінь встановлено 7 березня 2014 року в день 70-річчя передачі танкової колони "Дмитро Донський".". - Прийняти пропозицію міністерства культури та туризму Тульської області щодо фінансування виготовлення та встановлення пам'ятного знака за рахунок коштів міністерства.
- Прийняти на баланс ГУ ТО "Центр розвитку культури та туризму" встановлений пам'ятний знак на підставі пропозиції міністерства культури та туризму Тульської області.
- Контроль за виконанням цього рішення покласти на заступника глави адміністрації міста із соціальної політики.
- Опублікувати це рішення Тульської міської Думи у суспільно-політичній регіональній газеті "Тула" та на офіційному сайті Тульської міської Думи в мережі Інтернет.
- Рішення набирає чинності з дня його ухвалення.
Святий Благовірний князь Дмитро Донський.
Вцілілі танки колони "Дмитро Донський" після закінчення Великої Вітчизняної війни були встановлені на експозиції в музеях Збройних сил Москви, Ленінграда та Тули. За благословенням патріарха Алексія II в 2005 році одна з уцілілих машин танкової колони була встановлена в московському Донському монастирі на згадку про парафіян і священнослужителів, на чиї пожертвувані кошти вона була створена.
Сьогодні серед обивателів стало модним запитувати Російську Церкву: а що, мовляв, вона взагалі зробила для країни? Щоб не розтікатися думкою по древу, зверніть увагу на внесок Церкви в роки Великої вітчизняної війни. А саме створення на кошти, зібрані духовенством та мирянами, танкової колони "Дмитро Донський" та авіаційної ескадрильї "Олександр Невський".
Танкова колона «Дмитро Донський»
У березні 1944 р. митрополит Крутицький Микола (Ярушевич) виїжджає на фронт передачі Червоної Армії танкової колони імені Димитрія Донського — дарунку Російської Православної Церкви.
7 лютого 1944 р. армії було передано армії танкова колона «Дмитро Донський», побудована на гроші, зібрані Церквою ще з початку 1943 р. Акт передачі відбувся біля села Горілки, що в 5 км на північний захід від Тули, за місцем розташування комплектуючих військових таборів . Колона складалася із 40 танків Т-34-80.
Повідомивши про патріотичну діяльність Церкви, її непорушну єдність із народом, митрополит передав бійцям привіт, подарунки та благословення Руської Православної Церкви та патріарха Сергія. У своїй промові перед танкістами архієрей дав їм наказ: «Вперед, дорогі воїни, в ім'я повного очищення нашої землі, в ім'я мирного життя і щастя нашого народу. На святу справу – вперед!»
Свій перший бій танкісти колони «Дмитро Донський» прийняли на 1-му Білоруському фронті, де «...прорвали сильно укріплену оборону німців».
Менш ніж за два місяці 38-й полк пройшов з боями понад 130 км і понад 500 км зумів подолати маршем бездоріжжям на своїх танках. За виявлені мужність та героїзм 49 танкістів колони імені Димитрія Донського з 38 полку були нагороджені орденами та медалями СРСР. 21 солдат і 10 офіцерів полку впали смертю хоробрих на полях битв, 19 з них згоріли в бойових машинах.
Авіаційна ескадрилья "Олександр Невський"
Активну безкорисливу допомогу надавали захисникам Батьківщини усі верстви нашого суспільства. Не можу не сказати про те, що в роки Великої Вітчизняної війни великі внески робила Фонд оборони країни і Російська православна церква.
5 січня 1943 року "Правда" опублікувала Послання митрополита Московського Сергія. "Нашим особливим Посланням, - говорилося в ньому, - запрошую духовенство, віруючих жертвувати на будівництво колони танків імені Димитрія Донського. Для початку патріархія вносить 100 000 рублів, Єлохівський кафедральний собор у Москві - 300 тисяч, настоятель собору Колчицький Микола Федор .
На Послання відгукнулися буквально усі єпархії. Так, вже за кілька днів "Правда" опублікувала повідомлення, що Ленінградська єпархія в умовах блокади зібрала та внесла до Фонду оборони 3 182 143 рублі. Благочинний міста Горького протоієрей Олександр Олександрович Архангельський повідомив:
"Наша церковна громада в 1942 році внесла готівкою до Держбанку 2,5 мільйона рублів до Фонду оборони. Героїчне наступ доблесних радянських військ, зроблене в Останнім часомодночасно на кількох фронтах, і досягнуті при цьому успіхи ще більше надихнули всіх чесних російських людей до подвигів на якнайшвидше звільнення рідної землі...
Вношу особисто від себе 200 тисяч рублів на будівництво нового бойового літака ескадрильї імені уславленого історією російського бойового вождя Олександра Невського.
Я закликаю всіх православних церковнослужителів на свої внески створити грізну для ворога могутню бойову ескадрилью "Олександр Невський".
На винищувачі з написом на борту "Олександр Невський" бився відомий льотчик - винищувач Герой Радянського Союзу, Олександр Дмитрович Білюкін. Усього за війну він виконав 430 успішних бойових вильотів, у 36 повітряних боях особисто збив 23 та у складі групи 1 літак противника.
22 червня 1941 року почалася війна, вже за кілька днів названа “Вітчизняної”. Війна була справжня, велика, зовсім не схожа на ту іграшково-переможну з популярного передвоєнного фільму "Якщо завтра війна". Пролетаріат Німеччини не повставав як одна людина, дізнавшись про напад на СРСР, німецькі солдатине звертали свої багнети проти кліки Гітлера, а Червона армія не відкидала ворога від наших рубежів в одну мить "малою кров'ю, могутнім ударом", як мало бути згідно зі схемами комінтернівсько-радянської пропаганди. Все відбувалося, як і має бути у реальному житті.
Втім, у тилу це з'ясувалося не скоро, і пропаганда, яка відразу ж мобілізувала образ народного герояі патріота Сусаніна на військові потреби, мислила ще колишніми шаблонами. Так, наприклад, голова домнінського колгоспу ім. НКВС І. Пухов писав у районну газету (його листа було опубліковано в номері від 26 червня): “У відповідь на звірячий напад фашистських шакалів нащадки народного героя Івана Сусаніна, колгоспники сільськогосподарської артілі імені НКВС, Сусанінського сільради, з подвоєною енергією полях. За прикладом народного героя Івана Сусаніна, який віддав своє життя за батьківщину, ми віддамо все, що потрібно для Червоної Армії, щоб забезпечити якнайшвидшу перемогу над ворогом”. 1 Але забезпечити якнайшвидшу перемогу було не так легко. Німці невідворотно рухалися вглиб СРСР, Червона армія, зазнаючи поразки, відступала, над країною нависла більш ніж реальна загроза військової поразки та окупації. І в цих умовах сталося те, що було природно для будь-якої нації, якій загрожувала смертельна небезпека – звернення до героїчних образів предків, до зневажених національних традицій Росії. У полум'ї війни колишні кумири – типу Ворошилова і Будьонного – остаточно відійшли на задній план, поступившись місцем образам, що ніби стали з глибини російської історії – Олександру Невському та Дмитру Донському, Кузьмі Мініну та Дмитру Пожарському, Суворову та Кутузову. У цій шерензі історичних героїв Росії, які допомагали нащадкам захищати Батьківщину, був і Іван Сусанін, героїчний і трагічний образ якого з суто книжкового став на той жорстокий час живим і близьким сучасним поколінням. аХарактерно цьому плані вірш “Сусанин”, написане С.Н. Марковим (костромичем за походженням) у 1941 році. Трагічне відчуття часу першого року війни надає образам Сусаніна та іноземних ворогів разючу сучасність.
Тріщать скіпи рівні пучки,
Стукає покрівлю мерзла береза.
Усю ніч дзвенять запічні цвіркуни
І лопаються колоди від морозу.
А на підлозі під купою овчин
Кричать уві сні похмільні гусари
І ляхи, і обірваний німчин,
І чорні вусаті мадяри.
Прощайте, хати, мерзлі луки
І темний ставок у срібній оправі.
Як радісно йти через снігу
Назустріч смерті, подвигу та славі.
Виблискує крижана бахрома.
Сусанін дивиться сумними очима
Опівдні, де сховалась Кострома
За давніми брусничними лісами.
І вірна союзниця-хуртовина
По соснам раптом ударила з розмаху.
“Завірюха, стели мені снігове ліжко,
Недаремно одягнув я смертну сорочку…”
І чомусь згадав тут старий
Свій теплий дах… “Оборони, владико:
Вчора забув на лавці кочедик
І золоте липове лико.
І кочедик для пустотливих витівок
Потягнуть нерозумні хлопці.
Лінувся, грішник, не доплів лаптей,
Не сколотив дубового шату…”
І здригнувся ліс, і засвітився сніг,
Далеким дзвоном оголосили дали,
І завершився старий вік
Причастям крові та туманної сталі. 3
У війну про Сусаніна писали чимало, причому з двох передвоєнних версій його подвигу - з царем Михайлом Федоровичем і без нього - на той час повністю панувала "царська" версія. На якийсь час було забуто, що Михайло Федорович був главою “феодально-кріпосницької диктатури”, і передній план виступило міркування, що він – російський цар. Ось лише один зразок того, як писали про Сусаніна у війну, - нарис "Ярославці", вміщений у вересні 1942 року в газеті наркомата оборони "Червона зірка". У нарисі, що розповідає про участь ярославців у захисті російської землі, докладно розповідалося про подвиг Сусаніна у його “царської” версії і, зокрема, говорилося: “Іван Сусанін погодився бути провідником, і зграя рушила в дорогу. Але лісу не було кінця, а зимової довгої ночі – світанку. За таку ніч далеко можна в ліс завести ... Він і завів - син російського народу Іван Сусанін. Навколо дрімучою стіною стояли волохати від снігу, могутні російські ялинки. Від зоряного морозного світла синів сніг. Перед Сусаніним стояла купка тих, що важко дихали, виснажених, строкато одягнених дурнів, які повірили йому, що він допоможе, що він, старий, зрадить Росію.
Спокійну мужність, мужність Сусаніна принесли із собою ярославці й у війну з фашизмом”. 4
У воєнні роки чимало писали про людей, які тією чи іншою мірою повторили на окупованій території подвиг Сусаніна. Найбільшої популярності набув подвиг “псковського Сусаніна” – М.К. Кузьміна, що привів під Великими Луками 14 лютого 1942 загін німців під вогонь наших солдатів (посмертно в 1965 М.К. Кузьміну було присвоєно звання Героя Радянського Союзу). 5 Навесні 1942 року у журналі “Зірка” було надруковано оповідання-нарис В.Я. Шишкова "Радянський Сусанін", присвячений, зокрема, подвигу М.К. Кузьміна (1943 року під назвою "Сусанини Радянської землі" він був включений до книги оповідань В.Я.Шишкова). Характерно початок цієї розповіді-нарису: “Кожному радянській людинідорогий світлий образ Івана Сусаніна. Незабутній образ месника за свій народ живий і досі. Наша визвольна Вітчизняна війна багато народить радянських Сусаніних”. 6
У цілому нині образ Івана Сусаніна під час війни, мабуть як ніколи, мав двоїстий характер. З одного боку, старий російський селянин-герой було викликати в людей живу “теплоту патріотизму” – патріотизму природного, нормального, якого не можна перемогти. З іншого боку, на офіційному образі Сусаніна в той час, як ніколи, лежав друк патріотизму казенного (хоча використання пропагандою імені Сусаніна в роки війни, звичайно, мало незрівнянно більш природний і політично чистий характер – на відміну від періоду 1938-1939 років, коли цим ім'ям прикривали злочини сталінського режиму). Мабуть, найнаочніше ця двоїстість виявилася наприкінці 1942 року, під час збору коштів на будівництво танкової колони імені Івана Сусаніна.
Танкова колона імені Івана Сусаніна
7 листопада 1942 року – у розпал Сталінградської битви– Сталін виступив з доповіддю на урочистому засіданні Мосради, присвяченому 25-й річниці Жовтневої революції. Через кілька днів члени колгоспу "Червоний доброволець" Ізбердіївського району Тамбовської області "у відповідь на доповідь" вождя виступили з почином про збір коштів на будівництво танкової колони "Тамбовський колгоспник". Почин цей був, звісно, організований “згори”, але, як завжди, зображалося, що він йде “знизу” – від колгоспних мас. Фактично це був черговий покладений на колгоспне селянство військовий податок. Приклад тамбовців, як писала у дні “Правда”, “надихнув всіх колгоспників радянської країни”, 7 та організований обкомами партії збір коштів на будівництво нових танкових колон розгорнувся повсюдно. Слідом за "Тамбовським колгоспником" у лічені дні були виявлені ініціативи про будівництво "Московського колгоспника", "Рязанського колгоспника", "Іванівського колгоспника", "Красноярського колгоспника", "Челябінського колгоспника" і т.д., і т.д. Не могла, звичайно, залишитись осторонь і Ярославська область, де на початку грудня члени колгоспу “Схід” Ярославського району, підтримавши почин тамбовців, виступили з ініціативою про збір коштів на танкову колону своєї області. Спочатку колону передбачалося назвати за загальним шаблоном - "Ярославський колгоспник", бпроте незабаром їй було вирішено надати інше ім'я. У другій половині грудня група колгоспників із Сусанінського району звернулася до Ярославського обкому ВКП(б) з листом – швидше за все, у самому обкомі та написаному, – у якому говорилося: ”Великий патріот землі російської Іван Сусанін віддав своє життя за Батьківщину. Наслідуючи патріотичний почин тамбовських колгоспників, ми, колгоспники та колгоспниці колгоспів імені НКВС, імені Сталіна, імені Фрунзе, імені Молотова, “Червоний Прапор”, імені Калініна та інші, Сусанинського району, взібравши на будівництво танкової колони 900 тисяч, просимо обком ВКП(б) присвоїти їй ім'я народного героя нашого земляка Івана Сусаніна. Нехай танки з ім'ям Івана Сусаніна нещадно громять гітлерівських бандитів. Нехай ім'я Івана Сусаніна кличе наших рідних червоних воїнів наперед, на розгром ворога”. 9
Поруч із цим листом у газетах було опубліковано дві телеграми: одна – 1-го секретаря обкому партії А.Н. Ларіонова Сталіну, яка гласила: “Москва, ЦК ВКП(б), товаришу Сталіну. Колгоспники та колгоспниці Ярославської області, за прикладом тамбовських колгоспників, протягом декількох днів зібрали 70 мільйонів рублів на будівництво танкової колони і просять Вас, товариш Сталін, присвоїти танковій колоні Ярославських колгоспників ім'я російського народного героя, ярославського земляка, Івана Сусаніна. Збір коштів продовжується”; 10 і друга – відповідь Верховного Головнокомандувача: “Передайте колгоспникам та колгоспницям Ярославської області, які зібрали 70 мільйонів рублів на будівництво танкової колони імені Івана Сусаніна, мій братський привіт та подяку Червоній Армії. І.Сталін”. 11
Таким чином, присвоєння танковій колоні імені Сусаніна було санкціоновано насправді високому рівні. Зрозуміло, з приводу сталінської телеграми по всій області пройшли мітинги трудящих, а обком та облвиконком виступили з спеціальним зверненням“До всіх колгоспників і колгоспниць, до всіх трудящих Ярославської області”, в якому говорилося: “Товариші колгоспники та колгоспниці! У відповідь на телеграму товариша Сталіна посилимо збирання коштів на будівництво потужної танкової колони ярославських колгоспників імені Івана Сусаніна. Усі колгоспники та колгоспниці нашої області мають стати активними учасниками збору коштів на танкову колону”. 12
У ті грудневі дні ім'я Сусаніна схилялося в пресі та на мітингах безперервно, а 25 грудня – у день, коли збір коштів на колону внаслідок “широкої роз'яснювальної роботи” мав, згідно з постановою бюро обкому, успішно завершитись – в обласній газеті “Північний робітник ” з'явилася велика стаття “Іван Сусанін”. Після розповіді про подвиг Сусаніна – зрозуміло, у його “царській” версії, з інформацією про Михайла Романова – йшов текст: “З того часу минуло 330 років. Але пам'ять про подвиг Івана Сусаніна не згасла. Світло цього подвигу осяює зараз шляхи наших воїнів, які відстоюють рідну країну від навали німецько-фашистських бандитів. Коли нащадки народного героя сходяться з ворогом у нерівній сутичці, вони не відступають. Безсмертний подвиг Івана Сусаніна надихає воїнів Червоної Армії на смертний бій із фашистськими нелюдами, на боротьбу за свободу, честь та незалежність рідної країни. Ім'я Сусаніна стало символом беззавітного служіння батьківщині.
Нам, ярославцям, Сусанін особливо близький і дорогий – це наш земляк. Батьківщина Івана Сусаніна – колишній Молвітинський район. На вимогу трудящих район назвали Сусанинским. г
Зараз, з патріотичного почину тамбовських колгоспників, колгоспники нашої області вносять свої трудові заощадження на будівництво танкової колони. На прохання трудящих Сусанинського району цій колоні присвоєно ім'я ярославського селянина Івана Сусаніна. 13 Процитувавши потім рядки з популярної передвоєнної пісні: "Гріміння вогнем, блискаючи блиском сталі, підуть машини в лютий похід", - автор скінчив статтю так: "На своєму шляху вони будуть розстрілювати, руйнувати, тиснути живу силу і техніку ворога. Це буде продовження легендарного шляху Івана Сусаніна, славний шляхперемоги.
Чим більше танків піде в колоні імені великого патріота землі російської, тим швидше буде очищена рідна землявід фашистської погані. Кров предка кличе ярославських колгоспників помножити свої зусилля боротьби з іноземними загарбниками”. 14
Після збору коштів на будівництво танкової колони 15 У тому ж квітні 1943 року старший зоотехнік, що знаходиться поблизу Костроми, племрадгоспу “Караваево” С.І. Штейман передав у фонд оборони отриману ним Сталінську премію у сумі 1000 тисяч рублів, попросивши в листі на ім'я Сталіна, опублікованому у всіх газетах, побудувати на ці гроші літак, назвавши його ім'ям народного героя Івана Сусаніна. У телеграмі у відповідь Сталін, зрадивши йому свій привіт і подяку Червоної армії, повідомив, що його бажання буде виконано. "Ді найвищого - самим Сталіним - освячення її назви, ім'я Сусаніна остаточно стало культовим, священним, що звучало з найвищих трибун. Наприклад, виступаючи наприкінці січня 1943 року в Ярославлі на нараді секретарів колгоспних комсомольських організацій області, Перший секретарЦК ВЛКСМ Н.А. Михайлов, зокрема, сказав: “Вам, товариші ярославці, можна законно пишатися безсмертним подвигом вашого земляка Івана Сусаніна, вам, товариші, можна пишатися тим, що в цю велику війнузнайшовся не один представник радянської молоді серед ярославської молоді, який виявився гідним наступником Сусаніна”. 18 Адже з моменту “реабілітації” Сусаніна минуло лише 4 роки! Втім, неухильне підвищення статусу Сусаніна мало свої реальні позитивні сторони. Саме з цієї причини на завершальному етапі війни відбулося відродження Успенської церкви у Домніні.
Фото Г.П. Білякова. 1953 р.
Храм у Домніні знову діє.
Відродження домнінського храму
До осені 1943 року війна була в самому розпалі. Наші війська з боями йшли на захід, у тилу на непосильній роботі надривалися горезвісні “колгоспники та колгоспниці” – жінки, старі та підлітки, пропаганда як і раніше – серед інших імен наших великих предків – схиляла ім'я Сусаніна, а Успенський храм у Домнині залишався у своєму оскверненому вигляді, продовжуючи служити зерносховищем колгоспу імені НКВС; витоптаний у передвоєнні роки цвинтар біля нього заростав травою. Віруючі ходили молитись – а молитися у війну було про що! – у далекі храми, які дивом уціліли від розгрому 30-х років, зокрема, – у Троїцьку церкву села Ісупова. Здавалося, так завжди буде; і раптом сталося справжнє диво – храм було відроджено.
Як відомо, після воістину історичної зустрічі Сталіна 4 вересня 1943 року з ієрархами Російської Православної Церкви стався досить крутий, але, в принципі, логічно випливає з усієї практики воєнних років поворот політики держави щодо церкви. Останньою було дозволено знову обрати патріарха, дозволено мати духовні академії та семінарії, дозволено випуск церковних видань, і – головне – внаслідок цього повороту було відроджено чимало храмів. Причин для такої зміни курсу було досить багато, але однією з головних була та, що Сталін, готуючись до виходу Червоної армії за межі державного кордону СРСР, терміново вживав заходів для надання своєму режиму більшої респектабельності (у той же час був розпущений Комінтерн). Однак, якби не було цієї причини, церква все одно рано чи пізно отримала б ті права, що були їй дано в 1943 році. У 30-ті роки знищивши в ній майже все, що здавалося небезпечним для його влади, Сталін міг, як йому здавалося, - відповідно до давніх російських традицій - знову зробити церковнослужителів частиною свого державного апарату.
Внаслідок цієї лібералізації, плоди якої через цілу низку причин у костромському краї були дуже скромними, і відбулося відродження старого домнінського храму. Мабуть, або наприкінці 1943 року, або на початку 1944-го монахиня Троїцького Сумароківського монастиря, що жила в Домнині. еКсенія (Груздєва), яка була членом колишньої церковної ради, разом з іншими віруючими почала писати до Москви, просячи влади повернути домнинцям храм. У проханнях вона вказувала на історичне значенняУспенської церкви та її зв'язок з ім'ям Сусаніна. І сталося диво: землякам російського народного героя не відмовили – із Москви прийшло розпорядження передати храм релігійній громаді. Незабаром – згідно з матеріалами архіву Костромської єпархії, це сталося 15 серпня 1944 року на Успіння Божої Матері 19 – у Домніно було призначено священика о. Геннадій Горицький. Спільно з парафіянами 67-річному священику, який заступив на місце розстріляного о.Костянтина Сокольського, досить швидко вдалося відновити храм, тим більше, що іконостас у ньому постраждав порівняно небагато. В Успенську церкву було знесено чимало збережених ікон з інших закритих храмів округи, і того ж 1944 року вона знову після освячення почала діяти.
Так тінь Сусаніна допомогла домнинцям відродити свій храм, бо лібералізація лібералізацією, але якби вони були земляками найвищого визнаного патріота землі російської – храм у Домнине і донині, можливо, перебував у гидоті запустіння.
Тоді ж, у серпні 1944 року, сталося ще одне важлива подія: Указом Президії Верховної Ради СРСР зі складу Ярославської області було виділено (а по суті відновлено) Костромську область. Для Сусаніна цей факт мав те значення, що його перестали називати ярославцем, і до кінця війни він знову став тим, ким і був завжди, – костромським селянином.
- Переміщенням наз-ся вектор, що з'єднує початкову і кінцеву точки траєкторії Вектор, що з'єднує початок і кінець шляху називається
- Траєкторія, довжина шляху, вектор переміщення Вектор, що з'єднує початкове положення
- Обчислення площі багатокутника за координатами його вершин Площа трикутника за координатами вершин формула
- Область допустимих значень (ОДЗ), теорія, приклади, рішення