Яким був устрій суспільства в середньовічній індії. Індія в епоху середньовіччя
Розкрийте зміст особливостей економічної та політичної систем, духовного життя арабо-мусульманської цивілізації
Исл.цив. виникла на Аравійському півострові. У 630 року у цьому місці з'являється Арабський Халіфат (до 1258г)
Ісламський світ ближній схід та північна Африка (араби), Іран (перси), центральна Азія (тюркомовні народи)
Економічні ознаки:
Верховний імператор головний власник землі та майна;
Зростання значення міст;
Розвиток приватної торгівлі та підприємництва, що обмежуються забороною на лихварство;
Обов'язок сплачувати податок на користь бідних.
Політичні ознаки:
Влада зосереджена лише в руках(Халиф)
Політика та релігія не конкурують
Духовні ознаки:
Арабська абетка
Особливості розвитку:
1)Державність з'явилася на основі щойно зародилася релігії (релігія зародилася в 622 році). Скрізь релігії зароджувалися після виникнення д-ви. Релігія в арабо-мусульманської цивілізації одночасно була пристосована до потреб зароджуваного д-ви. Ця релігія була дуже конкретною.
2) Ісламізація народів йшла швидко. Більшість були солідарні з арабами-мусульманами і бачили у них своїх визволителів.
3) З погляду ісламу проводилася розумна економічна політика (ушр, харадж)
4) вони не піддавали гоніння ні юдеїв, ні християн, вони переслідували язичників.
5) Ішла арабізація. Араби розселялися на захоплених землях і брали за дружину представниць цього населення.
6) Релігія та політика не конкурували.
7) Власником землі було гос-во (формально земля належала Аллаху, але з його імені Халіф розпоряджався землею.
8) Раби були, але тільки бранці.
Причини розпаду:
1)На піренейському півострові було створено Кордовський Халіфат, який прийняв аббасидов.
2) Величезна територія, різний менталітет та традиції.
3) 1055 був узятий Багдад турками. Халіф при турках тягне світську владу і залишається з духовною владою.
4) в 1258 монголо-татари захоплюють Багдад, стратять первосвященика і Арабський Халіфат перестає існувати.
Халіфат як інститут духовного керівництва арабів проіснував до 1517 року.
Висновок:закономірний етап історичного розвитку, в якому державність виникла на основі щойно зародилася релігії.
Розподіл на варни за основними заняттями та обов'язками – жерці (брахмани), воїни та правителі (кшатрії) та скотарі (вайші).
Обов'язки кожної варни були записані у Ману. Це збірка, яка встановлювала правила поведінки.
Основою суспільства була не гос-ть, а общинно кастова система. Касти-об'єднання людей за фахом.
Найбільш багатими були правителі, індуські храми, монастирі.
Буддизм в Індії особливо не прижився, духовну складову Індії становить індуїзм
Земля належить гос-ву, імператор дарує чиновнику, але його власність земля входить. У пізніший період середньовіччя землею розпоряджалися охоронці гробниць (шейхи), поети, чиновники та купці.
На території середньовічної Індії було кілька десятків великих і дрібних держав, які ворогували між собою
З 1206-1526 на території Індії існував Делійський султанат
У 1526 воєначальник Бабур започаткував Могольську імперію.
Висновок:у середньовічній Індії був єдиної гос-ти, але самобутність зберігалася.
Загальна історія. Історія середньовіччя. 6 клас Абрамов Андрій В'ячеславович
§ 34. Середньовічна Індія
§ 34. Середньовічна Індія
Індія знаходиться на острові Індостан. На півночі країни височіють високі гори Гімалаї, з яких беруть початок дві великі річки – Інд та Ганг. З заходу та сходу Індостан омивається морем. Єдина можливість для іноземного війська потрапити до Індії – пройти з північного заходу нешироким проходом між горами і пустелею. Тому звідси починалися усі численні вторгнення до цієї країни. Індію можна умовно поділити на дві частини – Північну та Південну. Ще з давніх-давен Північна Індія була заселена нащадками аріїв. На півдні жили люди, які розмовляли дравідськими мовами. Істотні відмінності між цими частинами Індії зберігаються й досі.
Вирощування рису. Індійський малюнок
Клімат Індії сприяв заняттям сільським господарством. Тут завжди тепло, а землі родючі. Індійські землероби вирощували пшеницю, рис, ячмінь, бобові, бавовну, цукрову тростину, прянощі. Дуже цінувалася в прибережних районах кокосова пальма. Індійці були добрими скотарями. У своїх господарствах вони розводили корів, буйволів, верблюдів, кіз, коней. Їм вдалося приручити навіть найбільшу тварину суші – слона.
Слон. Індійська скульптура
В Індії ще з давніх-давен існувало велике числоміст. Майстерні ремісники, що жили в них, володіли багатьма професіями. Далеко за межами країни славилися ковалі, ливарники, ювеліри, золоті справи майстра, зброярі. Індійці навчилися виготовляти красиві тканини з бавовни, які були настільки тонкі, що жіночу весільну сукню можна було легко просмикнути через обручку.
Особливістю індійського суспільства було його розподіл на чотири групи (стани) – варни: брахманів (жерців), кшатріїв (воїнів), вайші (землеробів і торговців) і шудр ( залежних людей). Вони зародилися ще в давнину після завоювання Індії аріями. У Середньовіччі устрій суспільства став складнішим, розвиток господарства призвело до появи нових занять людей. Варни поступово почали розпадатися на дрібніші касти.Серед брахманів з'явилися касти чиновників, лікарів, вчителів. Не всі кшатрії тепер займалися військовою справою – серед них з'явилися і землевласники. Загалом в Індії налічувалося кілька тисяч каст. Між ними зберігалася нерівність. Касти жерців, правителів, воїнів, представників верхівки селянської громади вважалися найвищими. Середнє становище займали землероби-общинники, торговці, ремісники. До нижчих каст належали слуги та раби.
З'явилися касти, що були нижче шудр. Їх називали «недоторканними». До них увійшли раби, і навіть люди з племен, які жили за умов первісного ладу. «Недоторканні» виконували найбруднішу роботу – були прибиральниками, м'ясниками, шкіряниками. Їм заборонялося торкатися людей з інших каст, входити до храмів, мати землю. Селища «недоторканних» розташовувалися на відстані від селищ представників «чистих» каст. Виходити з дому вони могли тільки з настанням темряви, щоб їхній погляд не опоганив сусідів із вищих каст.
Перехід з однієї касти в іншу був неможливий, не можна було й укладати шлюби, якщо наречений та наречена були з різних каст. Касти були відокремлені один від одного, їх члени мали, як правило, одне заняття, передаючи його секрети у спадок. Відносини між кастами були визначені давніми звичаями та релігією. На порушників правил чекало покарання. Кастовий лад перешкоджав господарському розвитку Індії, оскільки приводив до роз'єднаності народу і заважав виявляти свої таланти людям із нижчих каст.
Згадайте, як древні індійці пояснювали появу варн.
У Середні віки в Індії існувало кілька десятків дрібних і великих державворогували один з одним. Їхні правителі носили титули раджів (князів) та махараджів (царів). Влада раджів спиралася на військо, що складалося із представників касти воїнів. Окрім піхоти та кінноти під час війни індійські правителі використовували бойових слонів. Величезній товстошкірій тварині були не страшні стріли та списи. На його спині розташовувалися воїни, які з висоти били ворогів. Грізною зброєю були й ноги слона, котрі ламали колісниці і розтоптували піших воїнів супротивника.
Сцена битви. Середньовічна мініатюра
Як і в інших країнах Сходу, вся земля в Індії належала державі, а розпоряджався нею раджа. На час служби він шанував своїх чиновників право збирати податки з певних сіл. Сама ж земля не ставала власністю чиновника. Він не міг передати у спадок ні свою посаду, ні надані йому права. Проте згодом чиновники та воїни стали захоплювати у власність землі із селянами.
Чим становище індійської знаті відрізнялося від становища західноєвропейських феодалів?
Влада раджів не була необмеженою. З давніх-давен великими правами користувалися сільські громади. Вони складалися з одного чи кількох сіл, мешканці яких часто були родичами. Заняття землеробством було справою, з якою могла впоратися лише велика родина – кілька поколінь родичів. Земля була спадковим володінням общинників, а луками, лісами та річками громада розпоряджалася спільно. Общинники разом розчищали джунглі, боролися із дикими звірами. Однак рівності в індійській громаді не було. Становище людини залежало від його приналежності до найвищої чи нижчої касти. Селяни обирали раду громади та старійшин. Ті розподіляли землю між сім'ями, збирали податки та виплачували уряду подати від імені всього села, судили односельців. Ремісники і купці, які жили в містах, також мали свої об'єднання на чолі зі старійшинами.
Сцена суду. Середньовічний рельєф
У давнину та в Середні віки Індія часто ставала жертвою іноземних завойовників, яких вабила чутка про казкові багатства та родючість цієї країни. У V столітті сюди вторглися племена кочівників-гунів. У Північній та Центральній Індії гунам вдалося створити власні держави. Згодом колишні завойовники злилися з місцевим населенням, прийнявши його мову та релігію.
Війська Махмуда штурмують місто. Середньовічний малюнок
Зовсім інакше склалися відносини індійців із мусульманами, вторгшимися у країну XI столітті. Скориставшись розбратами між індійськими державами, вони спустошили Північну Індію. Очолив ці набіги правитель держави Газні Махмуд. Він виправдовував свої грабіжницькі походи до Індії справою священної боротьби за іслам, оскільки більшість індійців дотримувалися язичницьких вірувань. У XIII столітті вся північна Індія опинилась під владою мусульманських правителів-султанів. Столицею держави, що виникла тут, стало місто Делі, а саме воно отримало назву Делійський султанат. Його правителі мали необмежену владу, могли на власний розсуд розпоряджатися життям і майном підданих.
Відібрані у раджів землі були даровані мусульманській знаті, яка передавала їх у спадок. Султани Делі намагалися у такий спосіб забезпечити вірність своїх наближених. Проте зміцнити державу їм не вдалося. Численні заколоти знаті та змови послаблювали султанат. Його струсили повстання індійців, які не бажали підкорятися іноземцям і приймати іслам.
Мусульманські правителі наказали зруйнувати тисячі індійських храмів і побудувати на їх місці мечеті. Одного разу султан привіз зображення індійських богів і статуї раджів із зруйнованого храму і закопав їх біля воріт мечеті в Делі, щоб мусульмани дорогою на молитву зневажали їх ногами. Деякі індійські правителі, бажаючи зберегти свою владу та багатства, приймали іслам, але більшість їх підданих залишилися вірними колишнім богам.
Індія у XII–XV століттях
Куди було спрямовано завойовницькі походи мусульман? Як змінилася територія Делійського султанату у XIV–XV століттях порівняно із XIII століттям?
Буддизм, що мав колись багато послідовників, у Середньовіччі втратив свій вплив в Індії. Його місце посів індуїзм.Індуси (так називали послідовників індуїзму) поклонялися величезній кількості богів, головними з яких були Брахма, Вішну і Шива. Індуси вірили, що після смерті душа людини переселяється в іншу живу істоту. Якщо людина вів праведне життя – його душа повинна втілитися в представника вищої касти, якщо ж грішила – нижчою, а то й у якійсь тварині. Тому індуїзм вчив, що не можна завдавати шкоди жодній живій істоті на Землі – адже в ній, можливо, втілилася душа померлої людини.
Бог Шіва. Індійська бронзова скульптура. XI-XII століття
Індія славилася як скарбами, а й розвиненою культурою. Індійці створили чудові твори живопису. Вони зображували своїх богів, правителів, героїв легенд. Стіни вирубаних у скелі храмів Аджанти заповнені картинами, що зображують урочистий виїзд раджі зі почтом, битви з безліччю бойових слонів, вершників на здиблених конях, воїнів, що біжать, з величезними щитами. Свої храми індійці будували з каменю або вирубували з цілої скелі, надаючи їм хитромудрих форм. Кожна священна будівля була прикрашена скульптурами.
Розписи Аджанти
Підведемо підсумки
У середньовічній Індії не склалося єдиної державита сильної влади правителя. Вона часто зазнавала іноземних навал, а в XI столітті північ Індії була завойована мусульманами. Індія зазнала впливу різних народіві культур, але зберегла свою самобутність.
Касти - замкнуті групи людей, поєднані певним заняттям, звичаями; які займають певне становище у суспільстві.Індуїзм - найдавніша язичницька релігія Індії.
«Однією з найбільш самобутніх цивілізацій Сходу була індійська. Її внесок у загальну культуру людства справді величезний».(Російський історик Г. М. Бонгард-Левін)
1. Назвіть заняття мешканців Індії.
2. Що таке варні та касти? Який вплив життя індійців надавав кастовий лад?
3. Яку роль життя індійців грала громада?
4. З якими завойовниками довелося зіткнутися з Індією? Як вони вплинули життя індійців?
5. Чому влада султанів Делі виявилася слабкою?
6. Які релігії існували в Індії? Як вони вплинули індійську культуру?
Зазначте пункти та складіть розгорнутий план параграфа (правила складання плану див.: Завдання 1 до § 5).
Цей текст є ознайомлювальним фрагментом.З книги Середньовічна Франція автора Поло де Больє Марі-АннСередньовічна Франція
З книги Божевільні королі. Особиста травма та доля народів автора Грін ВівіанІІІ. Середньовічна трилогія Римські імператори, про які ми розповідали, були абсолютними володарями, їхня психіка була порушена та зруйнована тією владою, яку вони мали. Королі середньовічної Англії були людьми різного складу, виховані у християнських традиціях, їх
З книги Історія. Загальна історія. 10 клас. Базовий та поглиблений рівні автора Волобуєв Олег Володимирович§ 7. Середньовічна Європа у XI – XV ст. Господарський розвиток. Середньовічний господарство характеризувалося низькою продуктивністю праці. Неможливість створювати значні запаси на користь часто призводила до голоду в неврожайні роки. Висока була смертність серед
З книги Слідом за героями книг автора Бродський Борис ІоновичСередньовічна красуня У готелі «Лілія» Квентін вперше побачив молоду графиню Ізабеллу де Круа. Краса дівчини вразила шотландця. Оскільки автор не описав середньовічну красуню, ми спробуємо зробити це самі. Очевидно, Ізабелла була повною, високою та рум'яною.
Із книги 400 років обману. Математика дозволяє зазирнути у минуле автора Носівський Гліб Володимирович4.1. Середньовічна астрономія Неозброєним оком видно п'ять планет: Меркурій, Венера, Марс, Юпітер, Сатурн. Видимо траєкторії їх руху проходять біля екліптики - лінії річного руху Сонця. Саме слово «планета» означає грецькою «блукаюча зірка». У
З книги Історія Сходу. Том 1 автора Васильєв Леонід СергійовичРозділ 6 Середньовічна Індія до ісламу Середньовічна політична структура Індії не знала таких імперій, як Маурійська чи Кушанська, принаймні до її ісламізації. Характерним для неї з часів Гуптів (IV–VI ст.) було не стільки навіть членування на арійську північ і
З книги Відень автора Сененко Марина Сергіївна З книги Борг: перші 5000 років історії автора Гребер ДевідЯ залишив Індію, коли Ашока звернувся до буддизму, і зазначив, що врешті-решт його проект провалився. Ні його імперія, ні церква не виявилися довговічними. Однак їх аварія зайняла досить багато часу. Династія Маур'єв
З книги Невідома Африка автора Непам'ятний Микола МиколайовичСередньовічна Родезія На думку Кейтон-Томпсон, фундаменти Зімбабве «належать до періоду між дев'ятим і тринадцятим століттями і, можливо, трохи пізніше, коли… як показує наявність порцеляни, в цих місцях буквально кишало життя». Але перша будівля, на її думку
З книги Філософські обителі автора Фулканеллі З книги Нарис про золото автора Максимов Михайло МарковичСередньовічна Європа Відновлення золотого карбування У Європі після падіння Риму йшло «вимирання» золотих грошей, а 750-1250 рр. були періодом панування західноєвропейського срібного денарію.
Із книги Великі таємниці Русі [Історія. Батьківщини. Пращури. Святині] автора Асов Олександр ІгоровичСередньовічна історія Про середньовічну історію Сурожа відомо дещо більше, бо відтоді він існує й «офіційно». Але і тут «Велесова книга» істотно доповнює загальноприйняту картину стародавньої історії цього стародавнього слов'янського князівства.
З книги Нове відкриття давньої Африки автора Девідсон БезілСередньовічна Родезія На думку Кейтон-Томпсон, основа Зімбабве «належить до періоду між IX і кінцем XII – початком XIII століття, коли, як свідчать порцелянові черепки, ця місцевість була вже повністю заселена». Але перша будівля, на її думку, можливо, була збудована
Із книги Загальна історія. Історія середньовіччя. 6 клас автора Абрамов Андрій В'ячеславович§ 34. Середньовічна Індія I Індія знаходиться на півострові Індостан. На півночі країни височіють високі гори Гімалаї, з яких беруть початок дві великі річки – Інд та Ганг. З заходу та сходу Індостан омивається морем. Єдина можливість для іноземного війська
З книги Християнські давнини: Введення у порівняльне вивчення автора Бєляєв Леонід Андрійович З книги Числа проти брехні. [Математичне розслідування минулого. Критика хронології Скалігера. Зрушення дат та скорочення історії.] автора Фоменко Анатолій Тимофійович4.1. Середньовічна астрономія Неозброєним оком видно п'ять планет: Меркурій, Венера, Марс, Юпітер, Сатурн. Видимо траєкторії їх руху проходять біля екліптики - лінії річного руху Сонця. Саме слово «планета» означає, по-грецьки, «зірка, що блукає». У
Середньовічна політична структура Індії характеризується постійною нестійкістю влади, як у півночі, і півдні країни. Виникаючі династії та держави були короткочасними та відверто слабкими. Проіснувавши певний проміжок часу, вони розпадалися деякі райони і князівства, які продовжували запеклу боротьбу сфери впливу. Політичні зміни не торкнулися внутрішню структуру суспільства: тут, як і раніше, домінувала держава, яка має право розпоряджатися всіма ресурсами країни та здійснювала централізований збір податків.
Соціально-економічний розвиток Індії за доби середньовіччя характеризувалося зростанням феодальних володінь. Найбільш багатими серед феодалів, поряд із правителями, були індуські храми та монастирі. Якщо спочатку їм скаржилися лише необроблювані землі і за неодмінною згодою громади, що володіла ними, то з VIII ст. дедалі частіше передаються як землі, а й села, жителі яких мали нести натуральну повинность на користь одержувача. Однак у цей час індійська громада все ще залишалася відносно незалежною, великою за розмірами і автономним самоврядуванням. Повноправний общинник спадково володів своїм полем.
Біля палаців феодалів, де селилися ремісники, які обслуговують потреби двору та війська землевласника, з'являються нові міста. Розвитку міського життя сприяло посилення обміну між містами та виникнення угруповань ремісників по кастах. Як і в Західній Європі, в індійському місті розвиток ремесла та торгівлі супроводжувався боротьбою громадян проти феодалів, які обкладали ремісників та торговців новими податками. Причому величина податку була тим вищою, чим нижчим було станове становище каст, до яких належали ремісники та торговці.
У початку XIIIв. на півночі Індії стверджується велике мусульманська держава - Делійський султанат(1206-1526), остаточно оформляється панування мусульманських воєначальників із середньоазіатських тюрків. Політико-адміністративна організація держави – типово ісламська. Державною релігією стає іслам суннітського спрямування, офіційною мовою- Перська. Війська султанів здійснюють завойовницькі походи до Центральної та Південної Індії, а підкорені правителі змушені визнавати себе васалами Делі та платити султану данину.
Переломним моментом історія Делійського султанату стала навала на Північну Індію в 1398 р. військ середньоазіатського правителя Тимура(Тамерлана). Тут було засновано нову династію Саїдів. Представники цієї династії правили вже як намісники від імені тимуридів. У період існування Делійського султанату почалося проникнення до Індії європейців. У 1498 р. під керівництвом Васко да Гами португальці вперше досягли узбережжя Західної Індії. Монополія португальців на морську торгівлю підірвала торговельні зв'язки Індії з країнами Сходу, ізолювала глибинні райони країни та затримала їхній розвиток.
Система економічних відносин зазнає мусульманської епохи зміни. Зростає державний земельний фонд з допомогою володінь підкорених індійських феодальних пологів. Основна його частина лунала в умовну службову нагороду - «ікта» (невеликі ділянки) і «мукта» (великі «годування»). Їхні власники - іктадари та муктадари - збирали з наданих сіл податки на користь скарбниці, частина яких йшла на утримання сім'ї власника, який постачав до державної армії воїна. Приватними земельними власниками, що розпоряджалися маєтком без державного втручання, були мечеті, власники майна для благодійної мети, зберігачі гробниць шейхів, поети, чиновники та купці.
У 1526 р. воєначальник тимурид Бабур започаткував Могол-ської імперії, що проіснувала майже двісті років. Іслам було оголошено державною релігією. У могольську епоху Індія входить у стадію розвинених феодальних відносин, розквіт яких йшов паралельно посилення центральної влади держави. Підвищилося значення головного фінансового відомства імперії (дивану), яке зобов'язане стежити за використанням усіх придатних земель. Часткою держави було оголошено третину врожаю. До державного земельного фонду надходили всі завойовані території. З нього лунали «джагіри» - умовні військові нагороди, які продовжували вважатися державною власністю.
Розвал імперії Великих Моголів збігся з часом з початком активної колонізації європейцями Індії та прилеглих до неї районів Азії. Колоніальна експансія, що мала наслідком ламання традиційної структури індійського суспільства, завершила епоху Середньовіччя в історії Індії.
Таким чином, середньовічна Індія уособлює синтез різноманітних соціально-політичних засад, релігійних традицій, етнічних культур. Переплавивши в собі все це безліч почав, вона під кінець епохи постала перед європейцями країною казкового пишноти, що манила до себе багатством, екзотикою, таємницями. Усередині неї, однак, починалися процеси, подібні до європейських, властивих Новому часу. Формувався внутрішній ринок, розвивалися міжнародні зв'язки, поглиблювалися суспільні протиріччя. Але для Індії, типової азіатської держави, сильним стримуючим початком капіталізації була деспотична держава. З його ослабленням країна стала легкою здобиччю європейських колонізаторів, діяльність яких перервала природний перебіг історичного розвитку.
Ще в давнину в Індії відбулося розподіл суспільства на чотири варни (стани). Це брахмани(жерці), кшатрії(воїни, правителі), вайші(землі-ділки, скотарі, торговці) та шудри(Ремісники, слуги, раби).
На початку нашої ери в організації варн спостерігаються значні зміни. Кожна варна почала ділитися на вищі і нижчі касти (древньоіндійською «джаті») - народження, походження). Найбезправнішою нижчою кастою були так звані «недоторканні», яких зневажали. Вони виконували найважчу і найбруднішу роботу: були слугами, вичищали сміття, забивали худобу та інших. До цієї касті належали деякі відсталі племена. У період Гуптів вже існували десятки каст.
Приналежність до певної касти визначалася походженням людини, вмінням триматися, а також одягом, зачіскою, символічною відміткою на лобі, культурою харчування. Представники певної касти мали характерний типжитла. Ніхто у відсутності права самовільно перейти із однієї касти до іншої. Шлюби між представниками різних каст зазвичай заборонялися. Однак у суспільстві не викликали засудження випадки, коли чоловік із вищої касти брав дружину із нижчої.
Специфікою індійського суспільства з давніх-давен була наявність у ньому сільської громади. Її основу становили кілька десятків чи сотень сімей землеробів-общинників, які мали наділами і мали ними спадкове право. Община керувала іригаційними роботами, організовувала необхідну взаємодопомогу та оборону. Постанови громади нерідко висікали на кам'яних плитах, вмурованих у стіни храмів. Поступово серед її членів почали виділятися ремісники: ковалі, теслярі, гончарі, муляри, ткачі, медники та ін. Вони обслуговували громаду і отримували від неї все необхідне життя.
Общину очолював староста та кілька його помічників. Велике суспільне значення мала порада. Тобто індійська сільська громада існувала як самоврядна одиниця, що забезпечувала себе всім необхідним. Це призвело до майже повної відсутності середньовічної Індії внутрішньої торгівлі між містом і селом, що гальмувало розвиток суспільства в масштабах усієї країни.
Запис 918 року про сільську громаду
Ми, члени зборів... села... ухвалили таке рішення про вибори комітетів, починаючи з цього року, щороку, а саме: «річного комітету», «комітету садів» та «комітету водойм».
[У селі] існує 30 пологів. Члени кожного повинні зібратися і написати на спеціальних квитках для жеребкування імена тих (мешканців), які мають більше чверті поля землі, що оподатковується, живуть у будинках, зведених на їх власних ділянках; віком від 30 до 60 років... тямущі у справах: тілесно та духовно чисті; не виконували общинних обов'язків протягом трьох років і є близькими родичами старшин, які виконували общинні обов'язки раніше.Матеріал із сайту
[Потім ці квитки] збираються в кожному кварталі, і хлопчик, який ще не вміє розрізняти знаки, виймає їх один за одним, щоб від кожного кварталу було обрано по одній людині. Обрані таким чином 12 осіб складають «річний комітет». До цього треба витягнути квитки [з іменами членів] «комітету садів», і 12 осіб нехай складуть «комітет садів». [Люди, записані] на останніх шести квитках, утворюють «комітет водойм».
Три комітети... нехай виконують свої обов'язки повних 360 днів...
Каста - замкнута громадська група, члени якої пов'язані походженням, заняттям та суспільним становищем.
Чи не знайшли те, що шукали? Скористайтеся пошуком
На цій сторінці матеріал за темами:
- касти та громади Індії
- касти й громади індії
- варни та касти середньовічної індії коротко
В історії Індії, як уже згадувалося, дуже важко провести межу між давньою історієюта Середньовіччям. Коли у Європі відбувалися серйозні зміни, пов'язані з падінням Західної Римської імперії та становленням феодалізму, Індія продовжувала розвиватися за власним сценарієм. Безліч дрібних держав воювали між собою, тоді як основи життя більшості населення залишалися непорушними.
Ще з давніх часів індійське суспільство ділилося на чотири великі групи- Варні. Вищі варни (Брахмани та кшатрії) Продовжували керувати і воювати, а нижче (вайші та шудри- Працювати на полях та в майстернях. У середні віки у цьому старовинному поділі відбулися зміни. Варни стали дробитися на менші групи людей, які об'єднувалися за професіями чи родом) Так, наприклад, серед брахманів виділилися аптекарі, лікарі, вчителі і т. д. Серед кшатріїв - воїни, чиновники і т. д. Європейці назвали ці групи кастами, до X ст кількість каст зросла до декількох тисяч. мала свої особливі знаки, ритуали, прикраси, правила поведінки. Наречену чи нареченого можна було шукати лише у своїй касті, а виховувати дітей лише згідно з традиціями та звичаями касти. Як і варні, Касти ділилися на нижчі та вищі. Існувала також особлива каста "недоторканних".
Представникам вищих каст не можна було навіть перебувати поруч із нижчими, тим більше прати їжу чи воду з їхніх рук. Вважалося вищих може "осквернити" навіть тінь "Недоторканних". Тільки представники вищих могли читати та слухати священні тексти. Ті хто порушував ці звичаї та традиції зазнав жорстоких покарань.
Із записок китайського мандрівника Сюань Цзан (VII ст.)
М'ясник, рибалки, прибиральники сміття, знахарі, прачки, мандрівні артисти, могильники, кати та подібні до них живуть за межами міста. На вулицях ці люди або зовсім не з'являються, або тримаються лівого боку, доки не дійдуть до потрібного місця. Їхні житла оточені стінами та розташовані за межами міста.
Незважаючи на існування кастового поділу представники різних каст об'єднувалися в громади, були влаштовані як маленькі самодостатні держави, які виступали як єдине ціле за державною владою. Громади були основою індійського суспільства. Вони забезпечували йому внутрішню стабільність. Тоді як державна влада була слабкою і обмежувалася збиранням податків із громад.
Між різними кастами у громаді склалася система взаємного обслуговування – обміну продуктами та послугами. Практично всі питання громада вирішувала сама: обирала раду, суддів, сплату податків, надавала людей для громадських робіт. Ті, хто порушував правила життя в громаді, могли бути покарані. Гірше покарання – вигнання із громади.
У середньовічній Індії було кілька релігій. На основі давньої релігії у I тис. н.е. сформувався індуїзм. На перше місце вийшло поклоніння трьом богам: Вишні, Шиве та Брахмі. На їхню честь будували храми та приносили багаті жертви.
Індуси вірили у переселення душ після смерті. Якщо людина за життя не робила нічого. Що порушувало кастові традиції, він у наступному житті міг відродитися у вищій касті. Якщо відступав, то перероджувався в нижчій чи тварині, рослині, камені.
Індуси обожнювали тварин. Особливо корів. Їх заборонялося вбивати. Індуси також поклонялися священній річці Ганг.
Другою релігією Індії був буддизм, що виник тут у VI ст. до н.е. Будда вчив, що все життя людини - це тугість і страждання, і тому його душа має звільнитися від усього земного і прагнути вищого спокою. Він закликав забути про багатства. Задоволення, говорити тільки правду і не вбивати живих істот.
З V ст. буддизм в Індії занепадає, але швидко поширюється в Китаї, Японії, Кореї, Монголії, країнах Південно-Східної Азії. Буддизм став ще одним світовим релігією поряд із християнством та ісламом.
З приходом завойовників-мусульман до Індії проникнув іслам. Найбільшого поширення він набув північ від півострова.
Окрім згаданих релігій, в Індії було поширено ще сотні місцевих культів.
- Переміщенням наз-ся вектор, що з'єднує початкову і кінцеву точки траєкторії Вектор, що з'єднує початок і кінець шляху називається
- Траєкторія, довжина шляху, вектор переміщення Вектор, що з'єднує початкове положення
- Обчислення площі багатокутника за координатами його вершин Площа трикутника за координатами вершин формула
- Область допустимих значень (ОДЗ), теорія, приклади, рішення