İncil'deki çekirge adı. İncil Ansiklopedik Sözlük - çekirge
Toplam sonuçlar: 10. 1'den 10'a kadar görüntülenir.
AGAV
AGAV (çekirge; Elçilerin İşleri 11:28) - MS 43'te öngören peygamberlerden biri. laik tarihçilerin temin ettiği gibi, gelecek yıl ülkenin başına gelen kıtlık. Birkaç yıl sonra (Elçilerin İşleri 21:11) Sezariye'de resul Pavlus'la karşılaştı ve bu şehre yolculuğuna devam etmesi halinde Yeruşalim'de kendisini bekleyen ıstırabı alegorik olarak tahmin etti. Bazıları Agav'ın Rab'bin yetmiş havarisinden biri olduğuna ve Antakya'da şehit olduğuna inanıyor. Hafızası 4 Ocak ve 8 Nisan.
ACRIDA
ACRIDA(Matta 3:4) - Vaftizci Yahya'nın vahşi doğada yediği bir tür çekirge. Musa'nın yasasına göre çekirge, temiz bir hayvan olarak kabul edildi ve dört ayak üzerinde yürüyen kanatlı sürüngenler kategorisine aitti (Lev. 11:21). Çekirgeler artık birçok yerde yeniyor Doğu ülkeleri, ve bu yemek, özellikle iyi pişmişse, çok zarif olarak kabul edilir. santimetre. çekirge.
AÇLIK
AÇLIK(Yar 12:10). Filistin ve komşu ülkelerdeki kıtlık üzerine, St. Kur'an'dan birçok kez bahsedilir. En dikkat çekici olanı, Yusuf yönetiminde Mısır'da yedi yıllık kıtlıktı.Süresi, şiddeti ve her yerde bulunmasıyla ayırt edildi. Yahudiye'deki kıtlık genellikle savaşlar, kuşatmalar ve benzerlerinden kaynaklanıyordu. Kırallar 8:12), ancak bazen, örneğin Nil'in Mısır'da yeterince taşmadığı veya ilkbahar ve sonbaharda olağan mevsimlerde Yahudiye'de yağmur olmadığı zaman olduğu gibi, aynı zamanda doğal bir fenomendi veya solucanlar ne zaman, çekirge ve diğer böcekler tüm bitki örtüsünü ve meyveleri yuttu.Mısır'da aç zamanlar bazen süreleri, 7 yıl veya daha uzun süre ve ciddiyetleriyle ayırt edildi. - İçini yedikleri zamanlar oldu! ve hayvanlar ve hatta insan cesetleri. Krallar 8:1-2'de kısaca anlatılan Samiriye'deki kıtlık da yedi kez sürdü. Vb. Amos, İsrail'i sıradan insan gıdalarının eksikliğinden kaynaklanan bir kıtlıktan daha korkunç bir kıtlıkla tehdit ediyor - Rabbin sözlerini duymak için açlık ve susuzluk(Amos 8:2).
Tırtıl
Tırtıl(Yoel 1:4, Amos 4:9) - kanatsız çekirge türlerinden biri. santimetre. çekirge. GÜSLİ Yahudilerin milli telli çalgısı hiç şüphesiz insanın ilk tanıştığı müzik aletlerinden biridir. Tekvin 4:21'deki arpın icadı, flütün icadı gibi, Lamek'in oğlu Jubal'a atfedilir. Yahudiler akraba(arp) eski zamanlardan beri esas olarak neşe ve eğlenceyi ifade etmeye hizmet etti (Gen 31:37, Job 21:12, vb.). Davut özellikle arp çalarak ayırt edildi (1 Samuel 21:17-23). David arp aldı ve oynadı rahip diyor tarihçi, ve Saul için daha hoş oldu ve kötü ruh ondan ayrıldı(Madde 23). Arp çalmaya Yahudiler dini (1 Krallar 10:12) ve sivil kutlamalar eşlik etti. Akraba eşliğinde, Yahudiler şarkı söyledi çoğu mezmurlar ve ilahiler (Mezmurlar 32:2, 42:4, vb.). Arpın dış biçimiyle ilgili görüşler çok çelişkilidir. Bazıları onlara en yeni arpın şeklini verir, bazıları ise Yunan harfi delta (D) gibi göründüklerini iddia eder. Joseph on telleri olduğunu ve yay ile çalındığını iddia ederken, diğerleri akraba tellerinin sayısını 24'e, hatta 47'ye çıkarmaktadır.
ENAK, ENAKIM, ENAK'IN OĞULLARI
ENAK, ENAKIM, ENAK'IN OĞULLARI(uzun; De 1:28, Sayılar 13:23, vb.). - Sayılar 13:22'de 1 kez bahsedilen devlerin veya uzun boylu insanların adı. Görünüşe göre güneydeki eski yerleşimcilerin liderlerinden biri olan Arba'nın soyundan geldi. Filistin ve o kadar güçlendi ki, antik Hebron kentine onun adı verildi (Gen. 23:2; Jos. 21:11). Anakim'in çocukları Ahiman, Sesai ve Talmai'den üç nesile bölündü (Sayılar 13:22). Dağda yaşayan ve Anak'a tabi olan uzun boylu Ammoritler ile birlikte görünümleriyle birlikte getirdiler. yoğun korku Joshua tarafından Vaat Edilen Topraklarda casusluk yapmak için gönderilen casuslar Orada devleri gördük, Anakov'un oğulları, casuslar dedi ve biz onlardan önce gözlerimizdeydik, çekirge: biz onların gözünde aynıydık(Sayılar 13:34). Bu nedenle İsrailliler bu kez onlara karşı çıkmayı reddettiler, ancak Tanrı'nın isteği dışında dağa onlara karşı çıktıklarında başları üzerinde ezildiler (Sayılar 14:45). Ancak daha sonraki tarihlerinden, İsraillilerin kuzey Filistin'deki Amorlular üzerindeki zaferinin onları bu korkunç halkı tamamen yok etmeye teşvik ettiğini görüyoruz (Yeşu 11:21). Rahibe göre, Joshua onlara o kadar sert vurdu ki. yazar, İsrail oğullarının diyarında tek bir Anakim kalmadı. sadece Gazze, Gat ve Aşdod'da kaldı(Yeşu 11:21-22). Ve gerçekten de, daha sonra, Goliath'ın şahsında ve 2 Krallar 21:15-22'de adı geçen Rephaim'in soyundan gelen devasa savaşçıların şahsında gördüğümüz gibi, onların soyundan gelen bireysel torunları Filistlilerin çeşitli şehirlerine dağılmış olarak bulunur. .
HAYVANLAR
HAYVANLAR.İncil'deki hayvanlar dört sınıfa ayrıldı: karada yaşayan hayvanlar, büyük ve küçük dört ayaklı hayvanlar (Lev. 11:2), deniz balıkları (ayet 9, 10), gökyüzünün kuşları (vv. 13) ve sürüngenler (ayet 20, 29, 41). Yine bu sınıflar ayırt edildi: yenen temiz olanlar ve yemesine izin verilmeyen kirli olanlar (Lev. 11:80, 14). Hayvanların temiz ve kirli olarak bölünmesi Tufan'dan önce de vardı. Yaratılış 7:2'de, Tanrı'nın Nuh'a gemiye getirmesini emrettiğini okuyoruz. Yedi temiz her hayvandan nadasa ve iki kirli sığırlardan. Temiz ve kirli hayvanlar hakkında daha fazla bilgi Lev 10'da verilmiştir. Karada yaşayan hayvanlardan (ev ve tarla), ikiz toynakları ve geviş getiren geviş getirenleri temiz kabul edildi, örneğin: boğalar, inekler, koyunlar, keçiler; eşekler, develer vb. gibi bu işaretlere veya bunlardan herhangi birine sahip olmayan geri kalanların tümü kirlidir. Tarla hayvanlarından yiyecek olarak kullanılmış ve temiz kabul edilmişlerdir: geyik, güderi, bufalo, alageyik, vb. (Tesniye 14:5) kirli: tavşan, jerboa, kirpi, domuz ve tüm yırtıcı hayvanlar. Sularda yaşayan hayvanlardan tüm yüzen tüylü ve pullu olanlar temiz ve tüketime uygun kabul ediliyordu; ancak, St. Kutsal Kitap'ta belirli balık türleri için adlar yoktur. Kuşlar arasında, kuzgunlar, kartallar, uçurtmalar, şahinler, şahinler, leylekler vb. gibi yırtıcı kuşlar kirli kabul edildi (Lev. 11:13-19, Tesniye 14:12-18). Sürüngenlerden, bir şekilde zıplamak için sadece incikleri bacaklarından daha yüksek olanların yemesine izin verildi: çekirge dört tipte: - solam, hargol, hagab sçeşitleri (Lev. 11:21-22). kirli olanlar tanındı: bir köstebek, bir fare, bir timsah. kertenkele, anaka, bukalemun vb. (vv. 29-30).
PADAN-ARAM
PADAN-ARAM(Yar 24:10, 25:10; tarla, Suriye ovası) - Mezopotamya'nın Dicle ve Fırat nehirleri tarafından sulanan yukarı veya daha kuzey kısmı anlamına gelen coğrafi bir terim. santimetre. Aram ve Mezopotamya. FİLİSTİN- ortak bir isme sahip olmak Yahudilerin ülkesi(Yar 40:15), aynı zamanda Rabbin ülkesi(Hoş 9:3), kutsal toprak(Zek 2:12) İsrail toprakları(Hezekiel 7:2), vaat edilen toprak(İbr 11:9). Başlangıçta bu ad yalnızca Filistliler tarafından işgal edilen toprakların deniz kıyısı için kullanılıyordu (Çk 15:14, İş 14:29,31, Yoel 3:4) ve AT'de bu tek anlamda kullanılıyor. İbranice kelime peleşet, hangi kelimenin karşılık geldiği Filistin ve hangi kelime tarafından tercüme edilir Filistinlilerin ülkesi veya filistin(Mezm. 86:4, 107:10). Filistin'in sınırlarını ilk olarak Ürdün ve Ölü Deniz, Taşlı Arabistan, Akdeniz ve Suriye, ancak daha sonra Ürdün'ün diğer tarafında Arnon'dan Hermon'a ve Anti-Lübnan'a kadar olan toprakları da içeriyordu. Güneydeki sınırının bu bölümünde. Ölü Deniz'in güney uçlarından İdumea'ya, Kayalık Arabistan'a ve Mısır nehrine kadar uzanır (Sayı 34:4-5; Yasa'nın Tekrarı 2:4-8). K h. Filistin, Filistin ve Fenike ülkesi olan Akdeniz ile sınır komşusudur (Sayılar 34:6, Tesniye 11:24, vb.). s. Hor ve Hermon dağlarından Sayda'ya ve Büyük Deniz'e, Lübnan dağlarına ve Suriye'deki Anti-Lübnan ve Şam'a kadar uzanır (Sayı 34:7-9; Jos. 1:4; Deut. 11:24, vb.). K. Fırat'ın sınırları ve Manaşşe'nin yarım oymaklarından biri olan Ruben, Gadov kabilelerinin mülklerinin Ammonlular ve Moavlılar ülkesine sınırları (Yeşu 1:4, Yasa'nın Tekrarı 2:9, 1 Tarihler 5:9-10) , vb.). Tüm inzivasına rağmen, Filistin adeta tam merkezdeydi. Antik Dünya ve Afrika'nın yerleşim bölgelerine ne kadar yakınsa, o zamanlar bilinen Avrupa ve Asya devletlerine de bir o kadar yakındı. Bu nedenle, Rab'bin kendisi peygamberde şöyle diyor: "Kudüs'ü ulusların arasına ve ülkesinin çevresine yerleştirdim"(Hezekiel 5:5) ve buradan tüm dünyaya ışık ve kurtuluş dökülecekti.Filistin çok dağlık bir ülkedir. Başlıca dağları Lübnan (yani, kar parçası denilen, 6 ay boyunca üzerini kaplayan, kireçtaşı kayalıkların ve kayalıkların bir kısmı olan beyaz dağ) ve Şam'a giden ve Kutsal olarak bilinen Anti-Lübnan'dır. Kutsal Kitap ayrıca Lübnan adı altında (Şarkı 7:6); güneye onlardan Naftali dağları, Yizreel'in yüksek ovasındaki Tabor Dağı (Başlangıç Dağı), Efraim dağları ile Ebal, Garizin, Karmel ve diğerleri. ) ve diğerleri. çakmaktaşı ile tebeşir ve kireç. Ovalardan en dikkat çekici olanları: Ezdrilon, Zebulun, Saran, Sephel, yazın kuruyan küçük dereler ve Kison, Kidron vb. nehirler tarafından sulanır. Doğu ve batı Filistin arasındaki sınır, her iki tarafta Ürdün Nehri'dir. ünlü Ürdün Vadisi uzanır. Lübnan'ın eteklerinden akan Ürdün Nehri, Marron ve Tiberias göllerinden geçerek Ölü Deniz'e akar. Filistin'in doğu kısmı, çölde ve güneyde kaybolan geniş bir yüksek ovadır. Bay Pisgah şeklinde yükseliyor. Nehirler burada akar: Ürdün'e akan Hieromax ve Arnon Nehri (şimdi Ued-Mojeb). Göller ve denizlerden Anti-Lübnan'ın eteklerindeki Fial Gölü, Merom veya Samokhonit, Gennesaret veya Celile Gölü dikkat çekicidir. Ölü Deniz, aksi takdirde Asfalt veya Tuz Gölü, Akdeniz, Kutsal olarak adlandırılır. Kutsal Yazılar Batı, Büyük ve bazen sadece deniz (her birine kendi adı altında bakın). Filistin çöllerinden en dikkat çekici olanları: Judea, Ürdün, Fekop çölü. Jericho ve diğerleri. Bu sözlerle St. Jeremiah, Yahudilerin kırk yıl boyunca dolaştığı çölü şöyle anlatır: Yehova "Bizi çölde, boş ve ıssız bir diyara, kuru bir diyara, üzerinde kimsenin yürümediği ve kimsenin yaşamadığı ölümün gölgesi diyarına götürdü."(2:6). Filistin'in iklimi farklıdır: dağlık yerlerde ılımandır ve yerlerde daha da sıcaktır. Ama aslında sadece iki mevsimi var - yaz ve kış. Yazlar sıcak, kışlar soğuk, daha doğrusu kuru, açık ve yağışlı mevsimlerdir (Yar. 8:22; Zech. 14:8). Sonbaharımıza karşılık gelen yağmur mevsimi, Ekim ortasında veya Kasım'da başlar, ancak birdenbire değil, yavaş yavaş (Tesniye 11:14, 2 Sam. 21:10). Soğuk, karların sık sık düştüğü ve bazen de dolu yağdığı Aralık ve Ocak aylarında en yüksek derecesine ulaşır. Nisan ayında hasat başlar ve aynı zamanda kurak veya sıcak mevsim bazı değişikliklerle Ekim ayına kadar devam eder. Sıcaklık özellikle Temmuz ayının son yarısından Ağustos ayının ikinci yarısına kadar hissedilir. O zaman yeryüzü ancak çiy ile diriltilir ve bu nedenle çiy Allah'ın büyük bir lütfu olarak kabul edilir. Bu zamanda, özellikle boğucu bir doğu rüzgarı estiğinde, bahçelere ve tarlalara zararlı ve insanlar için felaket olan tarlaların tüm yeşillikleri kurur. deniz gemileri(Hoş 13:15, Yuhanna 4:8). Filistin'in iklimi genel olarak sağlık için faydalıdır. Ancak, tüm uygun iklim koşullarında, söz konusu ülkenin kendi felaketleri olduğunu fark etmemek mümkün değil. Sık sık vebalar, depremler olur, çekirge, kuraklık, kıtlık vb. Konumu ve hatta iklimi ile Filistin en verimli ülkeler arasındadır. Zamanımızda birçok boş yer ve ekilmemiş toprak varsa, tüm yerleşim yerleri yalnızca büyük ve seyrek nüfuslu köyler ise, o zaman bunun Aziz Musa tarafından açıkça öngörüldüğü unutulmamalıdır (Tesniye 28:15-29). Bu ülkenin Asurlular, Keldaniler, Suriyeliler, Romalılar, Sarazenler ve Türkler tarafından defalarca harap edildiği tarihten bilinmektedir. Ve eski zamanlarda en güzel ve en verimli ülke olduğunu, tüm antik yazarlar oybirliğiyle buna tanıklık ediyor ve onu güzel vadiler, zengin tarlalar ve çayırlar, serin ormanlar, muhteşem şehirler ve köylerle zengin bir şekilde dekore edilmiş olarak sunuyorlar. Gerçekten de, İncil zamanlarında Filistin'deki verimlilik olağanüstüydü: buğday, üzüm, arpa, pirinç, mercimek ve pamuklu kağıt buraya bolca ekildi; güller, zambaklar, nergisler ve diğer kokulu çiçekler bolca çiçekli tarlaları kapladı ve süsledi; balzam çalısı, selvi, meşe, badem, yağ ağacı, nar, hurma, sedir vb. tüm güzelliği ve ihtişamıyla içinde büyümüştür. Celile, Sarron ovası, Divan dağları, Karmel, Başan ve Hebron vadileri özellikle bitki örtüsü, doğurganlık ve ürünlerinin zenginliği ile ayırt edildi. Hayvanlar arasında koyun, keçi, öküz, inek, deve, eşek, bardo ve çeşitli kuşlar vardı. Arıcılık da Filistin'de önemli bir ekonomik faaliyetti. İsrailliler Sur ile önemli bir bal ticareti yaptılar. Balıkçılık, özellikle kıyı ülkelerinin kıyı sakinleri için daha az önemli değildi. En yaygın mineraller kireç, tebeşir, bazalt, kaya tuzu, kükürt, asfalt vb., bakır, gümüş, altın ve hatta değerli taşlardır (De 8:9, 33:19, Heze 22:18-19, vb. ) . İncil'de Filistin en güzel ve en güzeli olarak sunulur. verimli arazi, ve bal ve süt ile akan ve kim cennetin yağmurundan su içecek. Diodorus Siculus, Tacitus, Pliny, Joseph Flanius ve diğerleri oybirliğiyle Filistin'in doğasının zenginliğine tanıklık ediyor.İlkel İncil zamanlarında Filistin'deki köyler, köyler ve şehirler önemsizdi. Şehrin adı zaten Adem'in ailesinde bulunur. Cain, Habil'i öldürdükten sonra, Adem ailesinin geri kalanından doğuya taşınarak buraya bir şehir inşa etti ve oğlunun adını verdi. Hanok(Yar 4:17). Tufandan sonra, yalnızca birçok şehir değil, aynı zamanda tüm eyaletler de erkenden anılır (Yaratılış 10:10-12), örneğin Şinar ülkesinde olduğu gibi. Babil; Asur'da Ninova ve diğerleri Kenan şehirlerinden ayrıca bahsedilmiştir: Sidon, Gazze, Sodom, Gomorra, Adem, Zeboim(ayet 19), Musa ve Yeşu'nun günlerinde olduğu gibi, Eriha, yüksek bir duvarla çevrili (Yeşu 6:19) Çocuklar 12.000 nüfuslu (Yeşu 8:25). gavaon(Yeşu 10:2), Azor, tüm kuzey krallıklarının başı olan güçlü bir şekilde tahkim edilmiş bir şehir (Yeşu 11:10). Davud ve Süleyman döneminde Filistin'in başkenti Kudüs, özellikle tahkim edilmiş, genişletilmiş ve süslenmiştir. Ayrıca Süleyman aşağıdaki şehirleri inşa etti ve yeniledi: Tadmor, Palmyra, Gezer, Bethoron, Hatzor, Baalath ve Megiddo(1.Krallar 9:12-19). Süleyman Tapınağı bir dünya harikasıydı. Krallıkların bölünmesine göre, Samiriye şehri, hem büyüleyici konumu hem de tüm Filistin'de on milyonlarca sayılan zenginlik, tahkimat ve nüfus bakımından daha az dikkat çekici değildi, örneğin David'in altında genişletildi. 5.000.000'a ve Kurtarıcı'nın zamanında daha da fazlasına. St.Petersburg'un kanıtlarına ek olarak, büyük nüfus ve şehirlerin gelişimi ve gelişen durumu hakkında. Laik yazarların yazıları ve talimatları, Filistin'in yıkılan şehirlerinin yıkıntıları tarafından hala kanıtlanmaktadır. Birçok yerde gezginler yontma taş yığınları, granit ve mermer sütunlar, Arnavut kaldırımlı sokak kalıntıları, tapınaklar, saraylar, kaleler, kuleler, rezervuarlar ve su kemerleri bulur. Filistin'in neredeyse tamamı, Kudüs, Hebron, Gazze, Askalon, Azot, Samiriye, Nablus, Tire ve Beyrut, Şam, Lübnan ve daha birçok yerde olduğu gibi bu tür harabelerle doludur.Başlangıçta Filistin on iki kabileye göre bölünmüştür. İsrail'in, peygamberin hayatı boyunca bir devlet oluşturan ve ilk kralı Saul olan yargıç Samuel'i oluşturan 12 kadere ayrıldı. Bu krallık, yaklaşık bir buçuk asırdan sonra ikiye bölündü: Yahudi ve İsrail. İsrail krallığı Asurlular tarafından kısaca yok edildi ve Yahuda krallığı Babilliler tarafından fethedildi. Babil esaretinden sonra, Judea, Pers yönetimi altında küçük kaderlere bölündü ve Yahudilerin her biri kendi şehirlerine ve Kutsal olana döndü. Kutsal Yazılar farklı kabilelere ait şehirleri belirtir, ancak geri dönenler kabileye göre değil, kısmen şehre, kısmen de ailelere ve klanlara göre listelenir (1 Ezr 2:8-10, Nehemya 7:11), ancak kabile farkı gözden kaçmaz (Mt 1, 2, 4:13-16, Luka 2:4, 36, Resullerin İşleri 26:7, Rom 11:1, Filip. 3:5). Dünyevi hayatı, Filistin dört bölüme ayrıldı: Celile, Samiriye, Judea ve Perea (hakkında - o zemin,şunlar. nehrin diğer tarafında Ürdün; Flav. Yahuda Savaşı hakkında. Kitap. 3, ch. III. altında belirtilen parçaların her biri hakkında bkz. kendi adı). Daha sonraki zamanlarda, Roma egemenliğinde Filistin'in üç parçaya bölündüğünü görüyoruz: Birinci, ikinci ve üçüncü Filistin. Birincisi Judea ve Samiriye, ikincisi - Celile, Trachonitida ve Iturea ülkesi, üçüncüsü - Perea ve Idumea'yı içeriyordu. Yönetimin tüm bu bölümleri, MS 637'de onu ele geçiren Müslümanların egemenliği altında bugüne kadar kalan Suriye'ye bağlıydı. Filistin şu anda dört Türk'e bölünmüş durumda. sancak: Şam, Kudüs, Nablus ve Gazsky. Başlangıçta Filistin'de çok sayıda Kenan kabilesi yaşıyordu, örneğin: Jebusitler, Amoritler, Gergeseliler, Kenanlılar, Kineaslar (Hanok'un çocuklarının devasa halkı), Filistinler ve diğerleri; bununla birlikte, İsrailliler tarafından yavaş yavaş boyun eğdirildiler ve çoğunlukla yok edildiler. Şu anda nüfusu Araplar, Türkler, Mısırlılar, Dürziler, Ermeniler ve Hıristiyanlardan oluşmaktadır. farklı insanlar ve itiraflar. Filistin'in daha fazla tarihi, kelimelerin altına bakın: Yahudiler, Yahudiler, Mısır ve Suriye. PALESTRA (2 Mac 4:12-14, 1 Mac 1:14) - gençlerin jimnastik vücut egzersizleriyle uğraştığı bir devlet okulu. Başkâhin Jason, putperestleri memnun etmek, halkı arasında putperest gelenekleri yaymak ve onlarda mizacını ve düzenini geliştirmek için Kudüs'te tam da kalenin altında böyle bir okul kurma niyetiyle. Helenizm eğilimi. Palestra'daki oyunlar o kadar çekiciydi ki, onlar yüzünden rahipler sunağa hizmet etme konusunda gayretli olmaktan vazgeçtiler ve tapınağı küçümseyerek ve kurbanları umursamayarak, papazın çağrısı üzerine palestra'nın yasadışı oyunlarına katılmak için acele ettiler. atılan disk.
±ARANCHA
keçiboynuzu(Naum. 3:15, Mt 3:4, 9:3-7'den vb.) - atlama, ortopedik ve otçul kategorisine ait bir böcek; Sayısız kalabalığa yayılır ve açgözlülüğü ile ayırt edilir ve bu nedenle Doğu'daki Tanrı'nın en korkunç belalarından biri olarak kabul edilir. Tanrı'nın Mısır kralı Firavun'a gönderdiği sekizinci bela çekirge biçimindeydi (Çıkış 10:4-15, Mez 77:46). "Sen çekirgelerin kralı yoktur, Bilge diyor ki, ama uyumlu bir şekilde performans sergiliyor"(Süleymanın Meselleri 30:27) ve Vahiy'de ona benzetilir: savaşa hazırlanan atlar(9:7). Kutsalda Kutsal Yazılar genellikle çekirgeden ilahi gazabın özel bir aracı olarak söz eder (De 28:38-42, 1 Kings 8:37, 2 Chronicles 6:28). En paganlar bile çekirgeye Tanrı'nın korkunç bir cezası olarak baktılar. Pliny, çekirgede tanrıların gazabının güçlü bir tezahürünün bulunduğuna tanıklık eder. Sonsuzluğuyla, diyor ki, çekirge güneş kararıyor ve insanlar ona her zaman huzursuz bir heyecan ve korkunç bir beklentiyle bakıyorlar; gücü yorulmaz, öyle ki okyanuslarda yüzer ve her yerde geniş tarlaları ve koruları kendisiyle doldurur. Hasatı korkunç bulutlarla kaplar ve sonunda onu yutar. Toprağın meyveleriyle teması, onlar üzerinde yıkıcı ve feci şekilde etki eder. Musa'nın yasasına göre çekirge, bir böcek olarak temiz bir hayvan olarak kabul edildi. bacakların üstünde parlıyor(Lev 11:21) ve yenebilir. Bazı çekirge türleri Doğu'da hala yenir ve özellikle iyi pişirilirse lezzetli bir yemek olarak kabul edilir. Bedeviler onu kuruturlar ve tuzla iri parçalar halinde ezerler, deri torbalarda taşırlar, ihtiyaç duydukça yerler; ancak genel olarak tadı iğrençtir ve besin değeri ihmal edilebilir düzeydedir. Vaftizci Yahya da vahşi doğada çekirgelerle beslenmiştir (Mt 3:4, Mk 1:6). Kadimlerin çekirgeye lezzetli, lezzetli bir yemek olarak değer verdikleri, Kuyunjuk'taki Sennacherib sarayının kalıntılarının duvarlarındaki oymalar, çeşitli hizmetçilerin arasında her türlü meyve, çiçek vb. , kuru çekirge taşıyanlar var, onu asa üzerinde güçlendiriyorlar.
GALMAY
FALMAY(cesur, cesur): 2 Samuel 3:3, 13:37; (Hamahad ülkesinde) Gessur kralı Emihud'un oğlu, Davut'un eşlerinden biri olan Maaha'nın babası. Amnon'un öldürülmesinden sonra, Abşalom kaçarken, Gessur'da Talmay ile birlikte üç yıl yaşadı Sayılar 13:23, Yeşu 15:14, Hüküm 1:10 - Hebron'da yaşayan Kenanlılar Enak'ın üç çocuğundan. Bunlar, Musa ve Harun'a karşı bütün İsrail toplumunda feryat, feryat ve homurdanma uyandıran Vaat Edilen Diyar casuslarının hakkında şu cevabı verdiği devlerdir: "Devasa bir aileden Enan'ın oğulları olan devleri de gördük ve onların önünde biz çekirge Biz onların gözünde aynıydık"(Sayılar 13:34). Kenan ülkesini fethettiklerinde Kaleb tarafından kovuldular. santimetre. Enak.
uAGABA, HAGAWA
HAGABA, HAGAVA (çekirge; 1 Ezr 2:45, Neh 7:48) - oğulları Zerubbabel ile birlikte esaretten dönen Nefililerden biri. 2 Ezra 5:29 okur: Agrava.
çekirge
şimdi, daha önce olduğu gibi, Doğu ülkelerinde büyük bir felaket. İbranice İncil bu böceğin birçok farklı adından söz eder; bazıları muhtemelen sadece demek Farklı çeşit aynı cinsten. Lev'de. 11.22 Bu böceklerin yenilebilir dört farklı türü vardır: "arbe", "solam", "hargol" ve "halav" - çekirge, solam, hargol ve hagab (Rusça İncil). Çekirge sürülerinin geçişleri ve uçuşlarının, Tanrı tarafından yönetildiği ve O'nun tarafından ulusları cezalandırmak için kullanıldığı anlatılır (Tesniye 28:38; 1 Krallar 8:37; 2 Chr. 6:28). Çekirge vebası Mısır'ın belalarından biriydi, tüm dünyayı kapladı ve yerdeki tüm yeşillikleri ve doludan sağ kalan tüm meyveleri yiyip bitirdi (Çıkış 10:14ff.). en iyi açıklama bu böceği ve onun yok edici gücünü peygamberlerde görüyoruz. Yoel 2:3 ve verdi. Unutulmamalıdır ki, Joel'de listelenen dört tür böcek. 1:4 adı altında “gazam” ve “arbe”, “gelek” ve “hazil” (tırtıl, çekirge: solucanlar ve böcekler - Rusça İncil) - muhtemelen sadece farklı çekirge türleridir; Bildiğiniz gibi, bazıları kanatsız. Aşağıdaki alıntılar Shaw ve Mr. Niebur, Burckhard ve diğer gezginler tarafından doğrulanan Morier, İncil'deki bu yerlerin görsel bir aydınlatmasını sağlar.Dr. Dizi çekirge istilasını şöyle anlatıyor: “Gözlemlediğim çekirge türü, sıradan çekirgelerimizden çok daha büyüktü. Benekli kahverengi kanatları vardı, bacakları ve gövdesi açık sarı renkteydi. Mart sonunda geldi. Güney Rüzgarı . Nisan ortasına kadar, o kadar çok kişi tarafından ele geçirildi ki, öğle saatlerinde büyük bulutlar halinde toplandı, havada kara bulutlar gibi uçtu ve peygamber Joel'in dediği gibi "güneşi kararttı". Rüzgar esmeye başlayınca bu bulutlar sürüklendi, yerlerine başkaları geldi. Bu bize mezmur yazarının şu sözlerini açıklığa kavuşturdu: “Bana çekirge gibi zulmediyorlar” (Mezm. 109:23). Mayıs ayında çekirgeler yavaş yavaş Metiah'a ve yumurtladıkları diğer komşu ovalara çekildiler.Haziran ayında, yavrular yumurtadan çıkar çıkmaz, her bir kuluçka sıkı bir dikdörtgen sütunda birleşti ve doğruca denize gitti, her şeyin üstesinden geldi. engeller ve yolunda hiçbir şey bırakmadı: sadece yeşillikleri yok etmekle kalmadı, hatta nar ağaçlarını, palmiye ağaçlarını, elma ağaçlarını ve genel olarak tüm ağaçları yedi (Yoel 1:12). Aynı zamanda, yoluna engel teşkil eden her şeyin üzerinden tırmanarak, durmaksızın ilerledi: duvarlar veya ağaçlar, evlere ve yatak odalarına tırmandı. Hareketini önlemek için, su ile doldurulmuş veya içlerine funda, dal ve diğer yanıcı maddeler konan ve böcekler yaklaştığında yanan çukurlar ve hendekler kazıldı, ancak boşuna, hendekler kısa sürede taştı ve yangın on binlerce kişi tarafından söndürüldü. Birbirini yakından takip eden çekirgeler. Bir veya iki gün sonra, yeni ordular ortaya çıktı ve sırayla, ağaç kabuğu ve kemirilmiş dallar gibi öncekilerin bıraktıklarını yiyip bitirdi. Peygamber haklı olarak çekirgeyi bir orduya, yeryüzünü ortaya çıkmadan önce güzel bir bahçeye, çıkışından sonra da bir çöle benzetmiştir. Maurier şunları anlatıyor: “11 Haziran'da çadırlarımızdan uzaktaki bir fırtınanın sesini anımsatan garip sesler duyduk. Gökyüzüne baktığımızda, kısmen siyah, gökyüzüne yayılan ve bir süre sonra güneşi kaplayan devasa bir bulut gördük. Büyük bulutlar halinde etrafımızdaki yere inen çekirgelerdi. O kırmızıydı. Musa zamanında Mısır'daki çekirgelerle aynı cins gibi geldi bana. Joel 2:7 ve verdi) ”Yasaya göre, çekirge temiz böceklere aittir (Lev. 11:21 vd.) ve yoksullar tarafından yiyeceklerde kullanılırdı (Mat. 3:4; çekirgelerin Rusça çevirisi). Şimdiye kadar çekirgeler Doğu'da yenir ve hatta bazıları onları bir incelik olarak görür. Bab el-Mandeb'den Basra'ya kadar Niebuhr, "Arabistan'daki bütün pazarlarda çekirge ipe dizilerek satılır" diyor. Şamora Dağı'nda bir Arap'ın çekirge dolu bir çuval yerden kaldırdığını gördüm.Çekirdekler çeşitli şekillerde hazırlanır. Mısır'da bizim huzurumuzda çekirge yemesini istediğimiz bir Arap, közlerin üzerine bir avuç dolusu attı ve sonra baş ve bacaklarını kopararak birbiri ardına yemeye başladı.Arapların çekirgeleri çok olunca kuruturlar. soba veya kaynatıp tuzla yenir Fas önce kaynatılır sonra damlarda kurutulur. Çarşıda sepetler dolusu bu çekirge satılır.Simgesel dilde çekirgeler önemsiz bir anlam ifade eder1 “Onlardan önce biz onların gözünde çekirge gibiydik, onların gözünde de öyleydik” (Sayılar 13-34). Yeryüzünde yaşayanlar, Tanrı'nın önünde çekirge gibidir (Is 40:22), vb. Vaiz 12-5, yaşlılık zayıflığının belirtilerinden “çekirge ağırlaşacak” (Rus İnciline göre - bir çekirge) bahseder. Sargon, Yeşaya zamanında Azot'u fetheden Asur kralı (Yeşaya 20:1). Etiyopya ve Mısır hakkında yaptığı bir kehanetin zamanını belirlemek için Sargan'dan bahseden Yeşaya'daki bu tek pasaj dışında, ne İncil'de ne de İncil'de bu Asur kralı hakkında hiçbir bilgi yoktu. Dünya Tarihi, bu yüzden bilim adamları Sargon'un Shalmaneser veya Sennacherib için başka bir isim olduğunu varsaydılar. 19. yüzyılın sonunda yapılan kazılar Antik şehir Ninova, Yeşaya'nın sözlerini parlak bir şekilde doğruladı Ninova'da, sadece Sargon'un adını değil, aynı zamanda suretini, sarayını ve övünen yazıtlarını da buldular. İncil'deki Sargon, peygamber İşaya'nın (MÖ 759-698) çağdaşı, Asur anıtlarının Sarrukin'i, Shalmanassar'ın halefi ve kuzey Nineveh'in kurucusu Dur-Sarrukin'in (yani şimdiki Sarrukin sarayı) Sanherib'in babasıdır. -gün Horsabad). Asur kral kayıtlarına göre, MÖ 722'den 706'ya kadar hüküm sürdü. Sarrukin adı ya "kral sağlamdır" ya da "o (Tanrı) Darya'yı onayladı" anlamına gelir. Dünyanın daha önce hakkında hiçbir şey bilmediği Sargon veya Sarrukiah'ın bu kralı, şimdi eski Asur'un en parlak kişiliklerinden biridir. Hükümdarlığının on beş yılına ilişkin ayrıntılı kayıtlar ve buna ek olarak, gücünün, sanatsal zevkinin, duvar kalıntıları, kısmalar, devasa taş boğalar, ev kapları ve benzeri gibi kahramanlıklarının çok sayıda maddi kanıtı vardır. yakında. Bu arada, şimdi British Museum'da korunmuş, 31/4 inç yüksekliğinde, üzerinde "Gekal of Sarrukin" yazılı bir cam şişe bulundu, yani. Sargon'un sarayı Aynı yazıtlı büyük bir kaymaktaşı vazonun bir parçası Berlin Müzesi'nde saklanmaktadır. Sargon'un yazıtları arasında özellikle Is 20'nin işaretini doğrulayan bir tane vardır. Sargon, içinde Azot kralı Atsur'un kendisine karşı bir isyan çıkardığını anlatır, Azot'a asker gönderdi, Atsur'u tahttan indirdi ve yerine kardeşi Ahi-met'i koydu.Bu, bir süre sonra Yaman tarafından tahttan indirildiğinde, Sargon'un kendisi Azot'a karşı çıktı. Mısır ve Meroe (Etiyopya) Asur'un gücünden korkuyordu. Bu yazıttan, Azot isyanının Mısır isyanı ile bir bağlantısı olduğu açıktır; bu nedenle, İşaya'nın, Sargon komutanı Tartan'ın (bkz. . 23:1 ve o zaman Şalmaneser ve Sargon tarafından kuşatılan Sur hakkında hüküm verdi. Sargon bunu bir kil silindir üzerinde şu sözlerle anlatır: "Güçlü ve savaşmaya istekli, Ege Denizi'ni geçerek, bir balık gibi geçerek, Kuy ülkesini ve Tyr (Surri) şehrini fethettim". Bu yazıt, Is'in iyi bir açıklamasıdır. 23-5, Mısır'ın aynı zamanda Asur ile savaşta olduğu için Mısır'ın Tire haberinde titreyeceğini söylüyor. Çivi yazısına göre Sargon Samiriye'yi de fethetmiştir. Bunu ilk başarılarından biri olarak belirtiyor, İncil bu başarıyı selefi Shalmaneser'e atfediyor.Sargon'un Shalmaneser'in komutanı sıfatıyla gerçekleştirmiş olması mümkündür. Bkz. "Salmanassar".
Sargon, görkemli Dur-Sarrukin sarayının inşasını tamamladıktan kısa bir süre sonra, anıtlardaki kayıtlara göre, MÖ 706 veya 705'te şiddetli bir ölümle öldü. Ondan sonra hüküm sürdü
çekirgeşimdi, daha önce olduğu gibi, Doğu ülkelerinde büyük bir felaket. İbranice İncil bu böceğin birçok farklı adından söz eder; bazıları muhtemelen sadece aynı cinsin farklı türlerine atıfta bulunur. Bu böceklerin yenilebilir dört farklı türü vardır: "arbe", "solam", "hargol" ve "halav" - çekirge, solam, hargol ve hagab (Rus İncili). Çekirge sürülerinin geçişleri ve uçuşlarının Tanrı tarafından yönetildiği ve O'nun tarafından insanları cezalandırmak için kullanıldığı anlatılmaktadır (, ,). Çekirge vebası Mısır vebalarından biriydi; tüm dünyayı kapladı ve yeryüzündeki tüm yeşillikleri ve doludan sağ kalan (ve verdi) tüm meyveleri yiyip bitirdi. Bu böceğin en güzel tasvirini ve yok edici gücünü peygamberlerde görmekteyiz. ve verdi. “Gazam” ve “arbe”, “gelek” ve “khazil” (tırtıl, çekirge: solucanlar ve böcekler - Rusça. İncil) adı altında listelenen bu dört böcek cinsinin muhtemelen sadece farklı ırklar olduğuna dikkat edilmelidir. Bazılarının kanatsız olduğu bilinen çekirgeler. Shaw ve Bay Morier'in notlarından, Niebur, Burckhard ve diğer gezginler tarafından desteklenen aşağıdaki alıntılar, bize İncil'deki bu yerler hakkında canlı bir ışık tutuyor.
Dr. Dizi çekirge istilasını şöyle anlatıyor: “Gözlemlediğim çekirge türü, sıradan çekirgelerimizden çok daha büyüktü. Benekli kahverengi kanatları vardı, bacakları ve gövdesi açık sarı renkteydi. Mart sonunda güney rüzgarıyla ortaya çıktı. Nisan ortasına kadar, o kadar çok ele geçirildi ki, öğle saatlerinde büyük bulutlar halinde toplandı, havada kara bulutlar gibi uçtu ve peygamber Joel'in dediği gibi "güneşi kararttı". Rüzgar esmeye başlayınca bu bulutlar sürüklendi, yerlerine başkaları geldi. Bu bize mezmur yazarının sözlerini netleştirdi: “Beni çekirge gibi kovalıyorlar” (). Mayıs ayında çekirgeler, yumurtalarını bıraktıkları Metiah'a ve diğer komşu ovalara yavaş yavaş çekildiler. Haziran ayında, yavrular yumurtadan çıkar çıkmaz, her bir kuluçka sıkı bir dikdörtgen sütunda birleşti ve doğruca denize gitti, tüm engelleri aştı ve hiçbir şey bırakmadı: sadece yeşillikleri yok etmekle kalmadı, hatta nar ağaçlarını, palmiye ağaçlarını bile yedi. , elma ağaçları ve genel olarak her şey. ağaçlar (). Aynı zamanda, yoluna engel teşkil eden her şeyin üzerinden tırmanarak, durmaksızın ilerledi: duvarlar veya ağaçlar, evlere ve yatak odalarına tırmandı. Hareketini önlemek için, suyla doldurulmuş veya içlerine funda, dallar ve diğer yanıcı maddeler koyan, böcekler yaklaştığında yanan çukurlar ve hendekler kazıldı ... Ama boşuna: hendekler yakında taştı ve yangın söndürüldü. birbirini yakından takip eden sayısız çekirge tarafından. Bir veya iki gün sonra, yeni ordular ortaya çıktı ve sırayla, ağaç kabuğu ve kemirilmiş dallar gibi öncekilerin bıraktıklarını yiyip bitirdi. Peygamber haklı olarak çekirgeyi bir orduya, yeryüzünü ortaya çıkmadan önce güzel bir bahçeye, çıkışından sonra da bir çöle benzetmiştir.
Maurier şunları anlatıyor: “11 Haziran'da çadırlarımızdan uzaktaki bir fırtınanın sesini anımsatan garip sesler duyduk. Gökyüzüne baktığımızda, kısmen siyah, gökyüzüne yayılan ve bir süre sonra güneşi kaplayan devasa bir bulut gördük. Büyük bulutlar halinde etrafımızdaki yere inen çekirgelerdi. O kırmızıydı. Musa zamanında Mısır'daki çekirgelerle aynı cinsmiş gibi geldi bana. Görünüşe göre eylemleri güçlü bir irade tarafından kontrol ediliyordu ve bir şef tarafından yönetilen (ve veren) birleşik bir ordu gibi ilerliyordu.
Yasaya göre, çekirgeler temiz böceklere aittir () ve fakirler tarafından yenilir (, çekirgelerin Rusça çevirisi). Şimdiye kadar çekirgeler Doğu'da yenir ve hatta bazıları onları bir incelik olarak görür. Bab el-Mandeb'den Basra'ya kadar Niebuhr, "Arabistan'daki bütün pazarlarda çekirge ipe dizilerek satılır" diyor. Shamora Dağı'nda çekirge dolu bir çuval toplayan bir Arap gördüm. Çekirgeler çeşitli şekillerde hazırlanır. Mısır'da bizim huzurumuzda çekirge yemesini istediğimiz bir Arap, közlerin üzerine bir avuç dolusu attı ve ardından başını ve bacaklarını kopararak birbiri ardına yemeye başladı. Arapların çekirgeleri çok olunca bunları fırında kurutuyor veya kaynatıp tuzla yiyorlar. Fas'taki Araplar önce kaynatıyor sonra damlarda kurutuyor. Bu çekirgelerin bütün sepetleri çarşıda satılır.
Sembolik dilde çekirgeler önemsiz bir şey ifade eder: “Onlardan önce gözlerimizde çekirge gibiydik, onların gözünde aynıydık” (). Yeryüzünde yaşayanlar, Tanrı'nın önünde çekirge gibidir (), vb. Yaşlılık zayıflığının belirtilerinden bahsediyor: “çekirge ağırlaşacak” (Rus İnciline göre - bir çekirge).