Hayatta ona rehberlik edin. "Üç Temel" kitabının açıklaması (yeni) Sağlam yer işaretleri dizini
EK,
belirli bir metnin metninde bulunan alfabetik bir terimler sözlüğü şeklinde derlenmiştir. müzikten bir parça. Ek'te, dört dilden (üç canlı ve bir ölü) ödünç alınan kelimelerin, okuyucunun erişebileceği beşinci bir çeviri ile organik olarak bir arada bulunması dikkat çekicidir.
Özellikle müzik eğitimi almamış kişilerin okuma sırasında herhangi bir terimle doğrudan karşılaşması durumunda aşağıdaki Ek'e başvurmaları önerilir. Bu, birincil - sözel - seviyenin arkasından geçen müziğin sesini en doğru şekilde duymanıza izin verecek ve ona ek anlamsal tonlar kazandıracak, böylece kitabın alanını derinlemesine artıracaktır.
Ses referans işaretçisi
zaman- aynı hızda. Yorum, bir kural olarak, zıt bölümlerin istilasından sonraki geri dönüş anlarına atıfta bulunur.
accelerando- yavaş yavaş hareketi hızlandırmak, bir adımdan kolay bir adıma geçmek ve daha sonra oldukça hızlı bir koşuya geçmek, ancak nefes darlığına yol açmamak
adlibitum- icracının isteği üzerine, kendi kalbinin ritmine ve müziğin nefesiyle aynı zamana denk gelen kanın iç nabzına güvenerek
atik- kolayca, akıcı bir şekilde, uçuşta, bir sıçrama ile yerden iterek
çalkalamak- heyecanla, heyecanla, gergin bir şekilde odanın içinde dolaşmak ve elleriyle nefes almak
alla ruhta, karakterde
allegretto– bir sonraki döneme göre biraz daha ölçülü ve dans edilebilir
allegro- yakında, çabucak, bir dakika daha durmadan - beklenmedik bir aksama nedeniyle her şey olabilir, çünkü kimin ve neden arkasından koştuğu bilinmiyor
amabile- muhatabın gözlerine dostça, kibarca, dostça bakmak
andante- yavaş, sakin, mantıklı, hatta belki de düşünceli bir şekilde
andantino- önceki döneme göre biraz daha hareketli ve anlamsız
animasyon- ilham, ilham, sanki bir ılık büyülü rüzgar esintisine itaat ediyormuş gibi
appassionato- tutkulu, ateşli, yüce, iddiaya göre şiddetli ateşli bir durumda olmak
assai- çok
ataka– aniden, herhangi bir geçiş olmadan, duraklamalardan ve duraklamalardan kaçınarak – güçlü bir kontrast etkisi yaratmak için
Belebt- canlı, canlı
bruscamente- kabaca, keskin bir şekilde; ağaçları kesmek gibi
burlesko- komik, açıkça eğlenceli
kadans- bir müzik parçasının, birçok şeyin netleştiği, doruk noktasına ulaşan bir ifadenin duyulduğu özel bir bölümü. Kadanslar tüm i'leri noktalamak için çok uygundur ve bu nedenle genellikle çalışma formunun üçüncü çeyreğine veya sonuna yerleştirilir. Ancak istisnalar olabilir
sakinleştirici- yatıştırıcı, çıplak sinirleri okşayarak
cantabile- ustaca bir yay ile dolambaçlı bir müzik hattı çiziyormuş gibi melodik, yumuşak bir şekilde mırıldanmak
capriccioso- kaprisli bir şekilde, bağlama bağlı olarak - ya flört etmek ya da hafif bir skandal yapmak, ancak her durumda, bir kadın sesinin tonlamaları duyulmalıdır
conamore- sevgiler; daha ayrıntılı olarak - gizli bir huşu ile, nefesini tutarak, hayranlıkla, aynı anda büyük hassasiyet ve derin üzüntü ile ve ayrıca samimi ve çelişkili bir duygu oluşturan bildiğiniz diğer tüm bileşenlerle gerçek aşk
taziye- ayın uzak tarafında ve kırık gölgenin her bir parçasında gizlenen hüzün ve tarifsiz hüzünle
konfor- Zorla, her kelimeye vurarak, kesinlikle pişman olmadan
congrazia- zarafet ve zarafetle, sadece canlıların dokunduğu en ince malzemelerde bulunan anlatılmaz ve mükemmel bir zarafetle
kongrotesk- grotesk, açıkçası alaycı, kasıtlı olarak köşeleri keskinleştirerek ve sesin keskin uyumsuzluğunu yumuşatabilecek yuvarlaklığı keserek
konmoto- hareketle, zamanında bir yerde olmayı umarak
conpreghiera- Yüce Allah'a umut ve dua ile, sessizce, dudakların bir hareketiyle, dua ederek, klavyeye titreyerek dokunarak
konsitato- heyecanlı, heyecanlı, tutkulu
karar- kararlı bir şekilde, güçlü bir irade ve soğuk bir zihin tarafından yönlendirilen
isteksiz- gündelik ve basit; hava durumu veya çiçek dikmek gibi en banal ve doğal şeyler hakkında genellikle böyle konuşurlar.
doloroso- çok üzücü, ruhun en uzak köşelerine nüfuz ediyor
doux- nazikçe, yumuşakça, biraz sakinlik ve sükunetle, ancak yalnızca bu durumun Fransızların özelliği olduğu ölçüde
duramente- kaba, sert, kelimeleri ve ifadeleri seçmemek, anahtarları kullanmamak, muhatabına verilen sonuçları ve acıyı düşünmemek
espresso- elin zarif dönüşleri ve boyun kıvrımları gibi çok çeşitli duygular, duygular, yüz ifadeleri ve karakteristik jestlerle etkileyici
vahşi- karanlıktan tehlikeyle parlayan yırtıcı bir canavarın saldırgan alışkanlıklarıyla çılgınca, çılgınca
funebre- kederli, kasvetli, kasvetli, tamamen siyah giyinmiş, gözlerini kapatmış ve tahrişini dizginlemek için mücadele ediyor
öfkeli- öfkeyle, öfkeyle, şeytani öfkeler gibi veya oynanan unsurların doğasında
giocoso- şakacı, neşeyle, oynak çocuklar eşek şakası yapıp sevinirken
mezar- önemli, sakinleştirici, anlamlı, her sesin önemli bir ağırlığı vardır, bu nedenle aralarında duraklamanız ve bir nefes almanız önerilir.
mizah- mizahi bir doğanın minyatür taslağı
cehennem- şeytani, ürkütücü ve korkulu; cehennemin son dairelerinde doğan sesler
soruşturma- endişeli, endişeli, kötü bir önseziye uymak, görünüşe göre tamamen asılsız
samimi- yakından, açıkçası, içtenlikle, muhataplara meraklı gözlerden en çok gizlenen belirsizliklere güvenmek
irato- kızgın, sinirli, gergin bir iç nabız ve seste titreme
ironik- ironik, alaycı
acıklı- en yüksek derecede kederli bir şekilde, kötü kadere, zor kadere, dayanılmaz yüke, rahatsız edici haç ve bu türden diğer ayrılmaz fenomenlere ağıt yakmak
uzun bacaklı- Yaz aylarında tasasız ve hafif, lüks kokulu çiçekler arasında renkli bir kelebek gibi çırpınıyor
leise- usulca, incelikle
limpido- sabah berraklığında, bahar berraklığında, kristal berraklığında, bir bebeğin dudaklarında hafif bir gülümsemeyle
maestoso- ciddiyetle, gururlu bir duruş, düz bir sırt, tekerlekli bir göğüs ve buyurgan bir bakışla zafer yürüyüşünün seslerine
marcato- vurgulama, sanki her sese daha fazla uyum sağlıyormuş gibi Sağlam temel, destek için
meditasyon- yansıma, uzun ve telaşsız yansıma, kendini özümseme, en derin dokunuşun alınması önerilir
yer- üzgün, gizli bir üzüntü ve umutsuzluk notu ile
gizemli- gizemli bir şekilde, tüm görünüşleriyle, yalnızca seçilmişler tarafından anlaşılabilecek bir tür vahiy varlığının bir ipucunu düşündürür.
moderatör- orta derecede, yani her şeyde ölçüyü gözlemlemek
morendo- sessiz sonbaharın tam ve geri alınamaz başlangıcı için tipik olan yarı iç çekiş, yarı jest, yarı kelimede donma, donma
anlat- konuşma tarzında, daha çok ana olaylar için bir arka plan görevi gören, ancak onsuz yapmanın kesinlikle imkansız olduğu sıradan şeylerden bahsetmek - tıpkı taşların üzerinde canlı bir şey yetiştirmenin imkansız olması gibi
nontroppo- yavaş, ölçülü, sakin ve telaşsız bir adım hızında - resmi kurumların ıssız koridorlarında böyle yürüyorlar, bekliyorlar
uvertür- kısa bir müzik parçasının giriş bölümü veya bağımsız kısım Sesi ile perdeyi açan ve izleyiciye yaklaşan dünyanın özelliklerini ve yasalarını gösteren ana tür (opera veya bale).
parlando- hızlı konuşma, zaman zaman bir fısıltıya dönüşme, bundan sonra tekrar tam ses seviyesini elde etmek oldukça meşrudur - bağlama bağlı olarak
emekli- düşünceli bir şekilde, bir el suya girer gibi klavyeye hafifçe dalarak, özel bir pürüzsüzlük ve konturların bulanıklaşması
piumosso– eskisinden daha hareketli; bu, aniden önemli bir şeyi hatırladığınızda veya yeni bir düşünce aklınıza geldiğinde ve sizi harekete geçirdiğinde olur.
pittoresco- pitoresk, pitoresk, sözde boyalar yerine kullanılan sesler ve armonilerle çizim, inanılmaz doğallık ve eşsiz güzellikte bir tuval
poco- yavaş yavaş, daha fazla, adım adım
ponpon- muhteşem, önemli. Bir müzik eserinin metninde böyle bir notla karşılaşan bir icracı, kendisini kesinlikle Barok döneminin büyüleyici bir balosunda, lüks bir kıyafet içinde hayal etmelidir. Aksi takdirde, yazarın gerekliliklerini yerine getirmek neredeyse imkansız olacaktır.
yarı sihirli bir terimdir. Onun yardımıyla müzik, yanında belirtilen o kaliteye, karaktere veya türe dönüşebilir. Ve burada, müziğe açıkçası sahte bir maske takmamak için sesin yeni ruh halini çok doğru bir şekilde fark etmek önemlidir.
ezberci- ezberci, dinleyicinin sahne arkasında meydana gelen olayları öğrendiği, ancak eylemin gelişimini en doğrudan şekilde etkilediği bir melodik konuşma anlatımı biçimi. Tamamen enstrümantal müzikte, anlatı-açıklayıcı nitelikte ayrı bir parça olarak kullanılır.
çözüm- kararlı bir şekilde, topluca, önemli bir savaşa veya sorumlu bir göreve hazırlanmak
ritardanto- esas olarak gecikme, zamanın uzaması ve daha özgür ve daha derin nefes alma nedeniyle genişleyen alan
ritüel- kısıtlama, olayların akışını biraz yavaşlatma, böylece sese daha fazla önem verme ve metnin içeriğini vurgulama
rubato– özgürce, önceki göstergeye ve kendi takdirinize odaklanarak, müzik hissinden geliyor
sarabanda- sarabande, yas dansı tür alayı, enstrümantal klasik öncesi ve klasik süite dahildir. İkinci vuruşta karakteristik bir durma ile üç vuruşlu metroritmin temposu, sakinliği ve düzenliliği ile ayırt edilir. Bir hüzün ve hüzün gölgesi taşır
scherzando- şakayla, şakayla, eğlenerek
canlı çalınan bölüm- bağımsız bir enstrümantal müzik türü olan scherzo ve daha önce - ayrı bölüm belirgin bir oyun karakteri ile sonat döngüsü. Bağlama bağlı olarak, scherzo eşit derecede nazik ve basit kalpli olabilir, ayrıca keskin bir şekilde çelişkili, trajik, kötü vb.
sciolto- özgürce, doğal olarak, hem sevinçten hem de böyle bir duygunun olağandışılığından mutlak bir sınır ve engel yokluğu hissi ile - biraz aceleci, fırtınalı, hatta sert bir şekilde
secco- kuru, sert, sarsıntılı, kötü niyetli biriyle konuşuyormuş gibi, kelimeleri dişlerinden süzerek
örneklem- basit ve net, doğal ve kolay; sanatçı, ocağın rahatlık ve rahatlık hissini hissetmeli, kendinizi kendiniz olabileceğiniz en yakın ve en sevgili insanların çemberinde hissetmelidir.
ciddi- ciddi, dikkatli ve yoğun bir şekilde gözlere bakmak; ses çıkarma yoğundur, ancak yine de oyalanmanız önerilmez
sforzando- beklenmedik bir şekilde yüksek sesle, çığlık at. Açıklamanın eylemi, nispeten kısa bir süre boyunca uzanır - bir sesten arka arkaya birkaç akora
solo- solo, bölüm-monolog, birinci şahıs ifadesi, genellikle itiraf niteliğinde bir açıklama içerir. Bir eser şeklinde, özellikle önemlidir
sostenuto– kısıtlama ile, kontrol ederek ve her adımı dikkate alarak
sottovoce- kelimenin tam anlamıyla "alt tonda" olarak tercüme edilen özel bir ses çıkarma efekti. Bir fısıltıda olduğu kadar bir fısıltıda da gizli nitelikteki şeyler hakkında konuşmanın geleneksel olduğu göz önüne alındığında, daha dikkatli dinlemek mantıklıdır. Genellikle besteci bu “aldatıcı” tekniği kullanır, böylece herkes nefesini tutar ve müziği sessiz hayalet seslerinde net bir şekilde duymayı öğrenir.
hatıra- hafıza. Müzik uzakta veya yoğun ve yoğun bir sis örtüsü altında duyulabileceğinden, ana metnin sesinden özel bir yarı-gizlilik kalitesiyle kopar. Sesin bu karakterine ulaşmanın en kolay yolu, piyanonun sol pedalına basmak ve icracının gözlerini kapatmaktır.
üvey otu- garip kombinasyon ingilizce kelime"adımlar" ve "ölüm dansı" olarak tercüme edilen Latince dans macabre teriminin bir parçası. Ne olduğunu tahmin etmek kolay. Yaklaşık edat ile ek bir dokunuş eklenir. Oyun, kaderin kaçınılmaz iradesine uysalca itaat ederek mekanik ve ruhsuz bir şekilde vurgulanmalıdır.
stravagante- fantastik, tuhaf, deliliğe yakın veya varlığın gerçekdışılığına nüfuz eden
alt yazı- aniden, bir yükseklikten, nehrin düzgün akışını bir taş gibi istila ederek, su yüzeyini patlatarak ve bir havai fişek püskürterek, aynı zamanda derinliğe bırakarak
tempoprimo- dolaştıktan sonra başlangıçta belirlenen hıza geri dönün - birinci kareye geri dönün
tenebroso- kasvetli, gizemli, en büyük armonilere dokunan, böylece güneş ışığının son parıltısını ortadan kaldıran ve tamamen gölgeler alemine giren
sakin- sakince, biraz sakin ama bu sakinliğin ve huzurun sadece bir görünüm olduğuna dair kalıcı bir şüpheyle
zafer- muzaffer, sevinçli ve muzaffer bir şekilde, ana kemerin altında "bir kalkanla" muzaffer bir şekilde yürüyor. Göksel ışık, kazananın ışıltılı zırhından, silahlarından ve gözlerinden yansıyarak on kat çoğaldığından, burada sese güneşi ve gürlüğü güvenle ekleyebilirsiniz.
unruhig- huzursuzca, telaşla, çamurlu ve pürüzlü yüzeyi bir huni ile döndürerek, derinliklerden silt ve kum yükselterek; bir kedi ile buluştuğunda böyle hisseder görünmez tehlike sırtı kamburlaştığında ve saçları diken diken olduğunda
şiddetli- şiddetle, öfkeyle, hızla, dağ-nehir, bir gelişme, sınırsız bir özgürlük ve güç hissi ile anahtarlara düşüyor
canlı- canlı, çevik, neşeli ve neşeli
canlı- yakında, canlı; önceki terimden daha fazla konsantrasyon ve amaçlılık bakımından farklıdır, bu da hızı hiçbir şekilde etkilemez
Birçok yerde trafiği düzenlerken büyük şehirler ve belediyeler, GOST R 52289-2004'te 28 Şubat 2014 tarih ve 3 No.lu değişikliklerin 7.1.2 maddesinin yorumlanmasında zorluklar var " teknik araçlar trafik organizasyonu. Yol işaretleri, işaretler, trafik ışıkları, yol bariyerleri ve kılavuzların kullanımına ilişkin kurallar” şu şekildedir: “trafik ve yaya akışlarının trafik ışığı kontrol döngüsünün bir aşamasında geçmesine izin verilmez”.
Bu bağlamda, Ulaştırma Planlama Enstitüsü uzmanları Rus Akademisi Ulaştırma Bakanlığı'nın Otomobil ve Kentsel Yolcu Taşımacılığı Alanında Devlet Politikası Dairesi Başkanı'na resmi yazı gönderildi. Rusya Federasyonu Bakirey A.Ş. aşağıdaki sorulara yanıt aranmaktadır:
- Bu madde, yayalar anayoldan geçerken ve trafik sağa dönerken aynı yol veya cadde üzerinde aynı yönde hareket eden trafik ve yayalar için geçerli midir?
- Bir aşamada sağa dönen bir trafik akışının hareketine ve anayolu geçen bir yaya akışına izin verilecek olan trafik ışığı kontrolünü organize etmek mümkün müdür?
- Bu akışlar kesişen olarak kabul edilmeli ve onlara trafik ışığı düzenlemesinin farklı aşamalarını sağlamalı mı?
1 Eylül Cuma günü, Rusya Federasyonu Ulaştırma Bakanlığı Otomobil ve Kentsel Yolcu Taşımacılığı Alanında Devlet Politikası Dairesi Direktöründen yardımcısı D.E. tarafından imzalanan resmi bir yanıt alındı. Osipovsky diyor ki:
“Madde 7.1.2'nin ikinci fıkrası uyarınca, trafik ışığı düzenlemesinin bir aşamasında trafik ve yaya akışlarının kesişmesine izin verilmez.
Aynı zamanda, paragraf 4.1, bu standartta öngörülmeyen durumlarda, trafik düzenleme teknik araçlarının, kullanım ihtiyacının belirli trafik koşulları tarafından gerekçelendirilmesi durumunda kullanılabileceğini belirler.
Ek olarak, GOST'ta belirtilen normların doğası gereği tavsiye niteliğinde olduğuna dikkat edilmelidir.
Ayrıca, yukarıdaki standardın uygulanmasıyla ilgili olarak aşağıdaki değişikliğin gerçekleştiğini lütfen unutmayın:
1. GOST R 52289 Avrasya Ekonomik Komisyonunun 18.09.2012 tarihli Kararı N 159 “Gümrük Birliği'nin teknik düzenlemesinin gerekliliklerine gönüllü olarak uyulmasının bir sonucu olarak standartlar listesinde 01.09.2016 tarihinden itibaren “karayollarının güvenliği” faaliyetine son verilmiştir.
2. Aynı tarihten itibaren GOST 32944-2014 faaliyete başlamıştır. “Eyaletlerarası standart. Kamu otomobil yolları. Yaya geçitleri. Sınıflandırma. Paragraf 5.9, yaya geçitlerini çelişen bir yaya trafiği düzenleme şemasına sahip bir kontrol noktası olarak sınıflandıran (yayaların yeşil sinyal açıkken, yayaların sağa dönüşlü ve (veya) sola dönüşlü araçları hareket etmesine izin verilir) aynı zamanda sürücülerin yayalara yol vermesi gereken) ve çatışmasız (yeşil bir sinyalde sürerken, yayaların trafik akışlarıyla çatışması olmaz).
Böylece, buna dayanarak, mevcut GOST 32944-2014. “Eyaletlerarası standart. Kamu otomobil yolları. Yaya geçitleri. Sınıflandırma. Genel gereksinimler” kesişen trafik ve yaya akışlarının varlığına izin verir.
GOST R 52289'un zorunlu uygulamasına gelince, GOST R 52289-2004 "Yol işaretleri, işaretler, trafik ışıkları, yol bariyerleri ve kılavuzların kullanımına ilişkin kurallar" diyebiliriz. 1521 sayılı listede yer alan düzenleyici ve teknik belgelerin gerekliliklerine ve 384-FZ sayılı Federal Kanun normlarına aykırı olmadığı sürece gönüllülük esasına göre uygulanır. Bu tür standartların ve (veya) kural setlerinin uygulanmaması, teknik düzenlemelerin gerekliliklerine uyulmaması olarak değerlendirilemez. Bu, Rusya Federasyonu A.V. İnşaat, Konut ve Toplumsal Hizmetler Bakanlığı Kentsel Gelişim ve Mimarlık Dairesi Müdürü'nün resmi yanıtından kaynaklanmaktadır. Belyuchenko:
Ayrıca, 01 Haziran 2013 tarih ve 527 sayılı Rusya Federasyonu Cumhurbaşkanı Kararnamesi uyarınca “Rusya Federasyonu İçişleri Bakanlığı Karayolu Güvenliği Devlet Müfettişliği Yönetmeliğinde Değişiklik Yapılmasına Dair, 15 Haziran 1998 tarih ve N 711 sayılı Rusya Federasyonu Cumhurbaşkanı Kararı ile onaylanmıştır "Devlet trafik müfettişliğine verilen görevlerden, Rusya Federasyonu mevzuatına uygunluk üzerinde devlet kontrolü ve denetimi yapma işlevi, kurallar, standartlar, teknik normlar ve diğer normatif belgeler yolların, yol yapılarının, demiryolu geçişlerinin, kentsel elektrikli ulaşım hatlarının tasarımı için gereksinimleri belirleyen yol güvenliği alanında.
Ayrıca sizi resmi yanıtı okumaya davet ediyoruz. CEO FGBU "ROSDORNII" Yarosha O.N. GOST R 52289-2004'ün 7.2.15 ve 7.2.18 maddelerinin açıklığa kavuşturulmasına ilişkin 04/13/2015 tarihli.
GOST R 52289-2004 “Trafik düzenlemenin teknik araçları. Yol işaretleri, işaretler, trafik ışıkları, yol bariyerleri ve yönlendirme cihazlarının kullanımına ilişkin kurallar” tanıtılması ve onaylanmasından bu yana birçok değişiklik ve teknik revizyondan geçmiştir. Halihazırda, gelecekte buna dahil edilmek üzere önerilebilecek bazı yenilikler de değerlendirilmektedir. eyalet standardı, özellikle geliştiriciler, GOST'un mevcut sürümünde aşağıdaki yenilikleri ve değişiklikleri önerir.
1. Trafik ışığı düzenlemesi bölümünü hassaslaştırın. Araç geçişlerinin ve yaya akışlarının zorunlu olarak yasaklanmasına ilişkin maddeyi kaldırın.
2. GOST R 52289'a çapraz yaya geçitleri ekleyin. Çapraz geçişlerin sınırlarını noktalı bir çizgi ile işaretleyin (şekle bakın) Yaya trafiği ayrı yaya trafik ışıkları ile düzenlenir.
Bu tür kavşaklarda sarı yanıp sönme modu yasaktır.
3. Trafik akışlarının koordinasyonunun planlanması veya söz konusu alanda halihazırda mevcut olması durumunda (örneğin, yeşil dalga) yaya ve trafik akışlarının minimum kesişen yoğunluklarını kontrol etmeye gerek kalmadan trafik ışıklarını kurma yeteneği kazandırın. Bu durumda trafik ışıkları, aralarında 800 metreden az bir mesafe varsa kurulabilir. Bu seçenek, hem doğru yerlerde geçişler düzenlemek için aktif yaya trafiğine sahip alanlarda hem de sık sık ikincil cadde ızgarası olan kavşakların güvenli organizasyonu için büyük talep görmektedir. Ek olarak, ana cadde boyunca sık sık trafik ışıkları trafiğin hızını düzenler - aşmanın bir anlamı yoktur.
4. Ana ve yedek trafik ışıklarının yerini ayrıntılı olarak açıklayın.
5. Sinyal aktivasyon dizilerini ekleyin. Yeşil - sarı - kırmızı - (sarı ile kırmızı) - yeşil. Ve ara döngülerin süresi.
6. Trafik ışıklı yaya geçitlerinden önce dokunsal işaretlerin zorunlu olarak kullanılmasını sağlayın.
7. Bir güvenlik adası için, maksimum trafik akışı koşuluyla iki şeritli bir taşıt yolunda bir cihaz olasılığını tanıtın.
8. Özel şerit ile toplu taşıma bisikletlerin, okul otobüslerinin ve taksilerin hareketini sağlamak (elbette toplu taşıma).
9. GOST R 52289'da, bir kablo çiti içerir. tam tanım kullanım Koşulları.
10. Değişken bilgi işaretlerini girin.
11. İşaretleri tanıtın 3.2 - 3.6, 4.1.1. İşaretlerle birlikte ortak kullanım için aracın çevre dostu olma sınıfı. - 4.1.6.
12. Karayolundaki tramvay durağını vurgulamak için zorunlu işaretlerin kullanılmasını sağlayın.
13. Sürücüleri daha fazla bilgilendirmek için karayolunda istediğinizi yazma fırsatı sağlayın.
14. Trafik işaretleri için raf seçenekleri ekleyin.
Ayrıca dikkatinizi, Novgorod Bölgesi V.A. için Rusya İçişleri Bakanlığı Devlet Yol Güvenliği Müfettişliği Dairesi başkanının cevabına çekiyoruz. Lonsky.
Tartışmalı durum, Kasım 2017'de 4 Kasım 2017 tarihli Rusya Federasyonu Hükümeti Emri N 2438-r “Zorunlu uygulaması yapıldığında yol güvenliğini sağlayan standardizasyon belgeleri listesinin onaylanması üzerine” ile ağırlaştırılmıştır. GOST R 52289 “Trafiği organize etmenin teknik yollarını içeren Rusya Federasyonu topraklarında düzenleniyor” yayınlandı. Yol işaretleri, işaretler, trafik ışıkları, yol bariyerleri ve kılavuzların kullanımına ilişkin kurallar.
3. İşçi sınıfının devrimci sloganlar altında ilerleyen mücadelesi,
bazı sanayiciler
50___________________________ V.I. LENİN
ve liberal-Oktobrist burjuvazi, genel olarak reformların gerekliliği ve özel olarak koalisyon özgürlüğünün kısıtlanması hakkında yoğun bir şekilde konuşmaya başladı. Burjuvazi, bir yandan işveren sendikalarında hararetle örgütlenirken, grevlere karşı sigortayı getirirken ve hükümetten işçi sınıfı hareketine sistematik olarak zulmetmesini talep ederken, diğer yandan işçilere tavsiyelerde bulunuyor. onun yerine Devrimci taleplerin ayrı bir anayasal reformla, bir koalisyon özgürlüğü görünümüyle sınırlandırılması. İşçi sınıfı, hem ekonomik hem de siyasi mücadele alanındaki saldırısını artırmak için, hükümetteki olası tüm dalgalanmaları ve burjuvazi ile gerici kamp arasındaki farklılıkları kullanmalıdır. Ama tam da durumu başarılı bir şekilde sömürmek için işçi sınıfı, sınırsız devrimci sloganlar zemininde kalmalıdır.
4. Bununla genel konum sosyal-demokratların görevidir. hala shi devam etmektir
monarşinin devrilmesi ve demokratik demokrasi için kitleler arasında şiddetli devrimci ajitasyon
cumhuriyet. Acımasızca yerleştirme gerçekliğin canlı örnekleri üzerinde gerekli
reformizmin tüm zararlarını, yani onun yerine devrimci sloganlar
kısmi iyileştirme talebini merkeze iter.
5. Koalisyon özgürlüğü ve genel olarak kısmi reformlar için ajitasyonlarında, tasfiye
Tori liberal yolda başıboş. Devrimci ajitasyonu gerçekten inkar ediyorlar
kitleler arasında gericiliğe karşı, organlarında açıkça "demokratik
cumhuriyet” ve “toprak müsaderesi” kitleler arasında ajitasyon konusu olamaz.
Koalisyon özgürlüğünü çağın kapsamlı bir sloganı olarak öne sürüyorlar, aslında onun yerini alıyorlar.
onlara 1905'in devrimci talepleri.
6. Tasfiyecilerin zararlı reformist ajitasyonuna karşı uyarı, konferans
RSDLP'nin asgari programında talebi uzun süredir öne sürdüğünü hatırlatıyor
koalisyon, konuşma, basın vb. özgürlüğü, tüm bu talepleri yakın ilişki içinde
Çarlığı devirmek için devrimci mücadele ile
_______________ 51
monarşi. Toplantı, Ocak 1912'deki konferansın kararını teyit ediyor: "Konferans tüm sosyal-demokratları çağırıyor. işçilere proletarya için örgütlenme özgürlüğünün gerekliliğini açıklamak ve bu talebi sürekli olarak genel siyasi taleplerimizle ve kitleler arasındaki devrimci ajitasyonla ayrılmaz bir şekilde bağlantılı hale getirmek gerekir.
Dönemin ana sloganları değişmedi: 1) demokratik bir cumhuriyet, 2) arazilere el konulması, 3) 8 saatlik işgünü. Koalisyon özgürlüğü, onlara bir bütünün parçası olarak girer.
ORGANİZASYON SORUNU VE PARTİ KONGRESİ ÜZERİNE KARAR
1. Sahadan gelen raporlar, bir sonraki en önemli organizasyonel zorluğun
sadece her şehirde önde gelen Parti örgütlerini güçlendirmek değil,
aynı zamanda - bireysel şehirlerin kendi aralarında birleşmesi.
2. Toplantı, bölgesel birleşmeye yönelik ilk adım olarak örgütün
çalışma hayatının münferit noktalarından yoldaşların konferansları (ve mümkünse konferansları)
th hareketi. Aynı zamanda, toplantıda orada olmasını sağlamak için çaba sarf etmek gerekir.
parti çalışmasının tüm dalları kuruldu: politik, profesyonel, sigorta,
kooperatif vb.
3. Konferans, birleşme davası için Merkez Komitesi altındaki vekiller sisteminin
tüm Rus çalışmaları kesinlikle gereklidir. 28 Şubat toplantısında alınan karar
sırdaşlar hayatta uygulanmaya yeni başlamıştır. Bir ay boyunca gelişmiş işçiler
her yerde, güvenilir temsilcilerin öne çıkmasını sağlamak için özen gösterilmelidir, ancak
her birinde olur ana merkezİşçi hareketi ve mümkün olduğunca çok sayıda.
4. Konferans, Parti Kongresi'nin toplanması sorununu gündeme getiriyor. Çalışan Büyümesi
hareket, ülkede siyasi bir krizin demlenmesi, ihtiyaç
Bkz. Works, 5. baskı, cilt 21, s. 150. Ed.
52___________________________ V.I. LENİN
işçi sınıfının tüm Rusya çapındaki birleşik eylemleri, yeterli hazırlıktan sonra böyle bir kongreyi toplamayı hem gerekli hem de mümkün kılıyor.
5. Toplantı, sahadaki yoldaşları davet ediyor, bu konuyu tartıştıktan sonra,
ön gündeme başlamak, kongre için istenilen tarih, karar taslakları ve
vb.
6. Toplantı, diğer zorluklardan ayrı olarak, para yarışları sorununun
kongreye geçişlere yalnızca işçilerin kendileri izin verebilir.
Konferans, yoldaşları bir Parti Kongresi toplamak için bir fon yaratmaya başlamaya çağırıyor.
GREV HAREKETİNDE
1. Toplantı, 1912 Ocak konferansının ve Şubat ayının kararlarını teyit eder.
grev hareketinin bir değerlendirmesini yapan 1913 toplantısı, herkese karşılık gelen
son aylardaki deneyimim.
2. Devrimci grevin yeni yükselişi, Mo'daki bir hareketle karakterize edilir.
skwe ve şimdiye kadar katılmayan birkaç bölgede yükselen ruh hali
hareket halinde.
3. Konferans, St. Petersburg Komitesinin ve bir dizi Parti grubunun girişimini memnuniyetle karşılamaktadır.
Genel siyasi grev konusunu gündeme getiren ve bu konuda adımlar atan Moskova,
mevcut yılın Temmuz ve Eylül aylarında yön.
4. Toplantı, hareketin tüm Rusya'nın planlanmasına yaklaştığını kabul ediyor
siyasi grevden. Bu grev için sistematik hazırlık ajitasyon
ku hemen ve her yerde başlamalıdır.
5. Siyasal grevlerin artan bir biçimde yaygınlaştırılması gereken sloganları.
enerji, anın temel devrimci talepleri olmalıdır: demokratik
gök cumhuriyeti, 8 saatlik işgünü, arazilere el konulması.
Bkz. Works, 5. baskı, cilt 21, sayfa 136-138 ve cilt 22, sayfa 258-260. Ed.
Toplantı kararlarını vermekle görevli olan Merkez Organ yayın kurulu, Eylül olaylarına atıfta bulunarak, bu kararları tam olarak doğruladı.
_______________ CC RSDLP YAZ 1913 TOPLANTISI KARARLARI______________ 53
6. Konferans, yerel bölgelerdeki tüm işçileri, broşür ajitasyonu geliştirmeye ve farklı şehirlerdeki siyasi ve diğer işçi örgütleri arasında mümkün olan en düzenli ve yakın ilişkileri kurmaya çağırıyor. Çeşitli vesilelerle (basın zulmü, sigorta grevi vb.) meydana gelebilecek siyasi grevlerin gerçekleşmesi için, öncelikle St. Petersburg ve Moskova işçileri arasındaki anlaşmaya özellikle dikkat etmek gerekir. mümkünse her iki başkentte aynı anda.
PARTİ BASKI HAKKINDA
1. Konferans, sosyal-demokratların davası için yasal basının muazzam önemini belirtiyor. agi
örgütlenmeye ve bu nedenle parti kurumlarını ve tüm bilinçli
İşçilerin en geniş desteğiyle yasal basına desteği yoğunlaştırması
dağıtım, toplu toplu aboneliklerin organizasyonu ve kalıcı koleksiyonlar.
Bunu yaparken, toplantı bu ücretlerin üyelik ücreti olduğunu bir kez daha teyit eder.
parti katkıları
2. Yasal düzenlemelerin güçlendirilmesine özel dikkat gösterilmelidir.
Moskova'da bir çalışma organı ve bir an önce güneyde bir işçi gazetesinin oluşturulması.
3. Toplantı, tarafların mümkün olan en yakın yakınsaması arzusunu ifade eder.
karşılıklı bilgi, cihaz yardımı ile çalışan tüzel kişiler
toplantılar vb.
4. Teorik bir yapının varlığının önemini ve gerekliliğini kabul etmek.
xism, toplantıda partinin tüm organlarının ve meslek mensuplarının
basın, işçileri Aydınlanma dergisiyle tanıştırdılar ve onları
dergiye sürekli abonelik ve sistematik desteği.
5. Konferans, Parti yayınevlerinin dikkatini acil durumlara çekiyor.
sosyal demokrat meseleler hakkında geniş bir popüler broşür yayınlama olasılığı. ajitasyon ve propaganda
dy.
54___________________________ V.I. LENİN
6. Ağırlaştırma nedeniyle devrimci mücadele için kitleler son zamanlar ve yasal basının erişemeyeceği tam ve kapsamlı kapsama ihtiyacı, konferans yasadışı parti yayınevinin yoğun bir şekilde geliştirilmesi ihtiyacına ve yasadışı broşürlere, broşürlere vb. ek olarak özellikle dikkat çekiyor. , yasadışı parti organının (CO) daha sık ve düzenli yayınlanmasına acilen ihtiyaç vardır33 .
DUMA S.-D.'NİN ÇALIŞMASI ÜZERİNE
RSDLP'nin Duma Sosyal-Demokratları hakkındaki kararını ayrıntılı olarak analiz ettikten sonra. Aralık 1908 konferansında kabul edilen ve Sosyal-Demokratların Duma çalışmasına ilişkin tüm verileri tartışan hizip. IV Duma'da toplantı:
1. Söz konusu kararın görevleri oldukça doğru bir şekilde tanımladığını kabul eder ve
S.-D yönetim kurulu Duma çalışması ve bu nedenle, bu tarafından yönlendirilmeye devam edilmesi gerekiyor.
çözüm;
2. Aralık kararının 3 (33) paragrafının son alt bölümü (oylama hakkında
veya işçilerin durumunun iyileştirilmesi ile ilgili sorulardan kaçınma) bir kemer olmalı
aşağıdaki gibi değil. Faturalar, formüller vb. ile uğraşırken
işçilerin, alt çalışanların ve işçilerin konumunun doğrudan iyileştirilmesi anlamına gelir
genel olarak çalışan kitleler (örneğin, işgününün kısaltılması, ücretlerin artırılması)
işçilerin ve genel olarak toplumun geniş kesimlerinin hayatındaki en küçük bir kötülüğün bile ortadan kaldırılması.
köyler vb.), o zaman bu iyileştirmeleri içeren öğelere oy vermelisiniz.
Dördüncü Duma tarafından dayatılan koşullar nedeniyle iyileştirmenin şüpheli olduğu durumlarda, hizip çekimser kalır, kesinlikleÇekimser kalmak için özel bir motivasyonla, konuyu daha önce işçi örgütlerinin temsilcileriyle tartışmış olarak.
Toplantı şunları kabul eder:
Tüm sorgulamalarda, büyük faturalarda vb. s.-d. hizip, bir sonraki işe geçiş için kendi bağımsız formüllerini sunmalıdır.
_______________ CC RSDLP YAZ 1913 TOPLANTISI KARARLARI______________ 55
Sosyal-demokrat formül reddedildikten sonra, bir fraksiyonun hükümete karşı oylarının diğer partilerin oylarıyla çakıştığı durumlarda, hizbin bir başkasının lehine verdiği oy için özel nedenler sunmaya çalışması gerekir. formül veya başka birinin formülünün bir parçası.
DÜMSKAYA S.-D HAKKINDA kesirler 35
Toplantı, Sosyal-Demokratların birliğini bulur. Duma çalışması alanındaki hizipler mümkün ve gerekli.
Ancak toplantıda 7 milletvekilinin davranışının hizip birliğini ciddi şekilde tehdit ettiği belirtiliyor.
7 milletvekili, tesadüfen 1 oy çokluğu kullanarak, Rusya işçilerinin büyük çoğunluğunu temsil eden 6 işçi milletvekilinin temel haklarını ihlal ediyor.
Dar fraksiyon çıkarlarına dayalı 7 milletvekili, 6 milletvekilini çalışma hayatının en önemli konularında Duma kürsüsünden konuşma fırsatından mahrum ediyor. Bir dizi konuşmada, Sosyal-Demokratlar hizip iki veya daha fazla konuşmacı aday gösterdi, 6 milletvekili taleplerine rağmen konuşmacılarını aday gösterme fırsatı bulamadı.
Duma komisyonlarında (örneğin bütçe komisyonu) sandalye dağılımında 7 milletvekili aynı şekilde iki sandalyeden birine 6 milletvekili vermeyi reddediyor.
Bir hizipten işçi hareketi için önemli kurumlara yapılan seçimlerde, 7 milletvekili bir oy çokluğu ile 6 milletvekilini temsilden mahrum eder. Fraksiyona hizmet eden kişisel personel her zaman tek taraflı olarak seçilir (örneğin, ikinci sekreterin talebi reddedilir).
Konferans, 7 milletvekilinin böyle bir hareket tarzını kaçınılmaz olarak fraksiyonda sürtüşme yaratarak, uyumlu çalışmayı engellediğini ve fraksiyonda bir bölünmeye yol açtığını tespit ediyor.
Toplantı, 7 milletvekilinin böyle bir hareket tarzına şiddetle karşı çıkıyor.
6 milletvekili, Rusya işçilerinin büyük çoğunluğunu temsil ediyor ve onun örgütlü öncüsünün siyasi çizgisiyle tam bir uyum içinde hareket ediyor.
56___________________________ V.I. LENİN
Bu nedenle, toplantı, sosyal-demokratların birliğini korumanın ancak hizbin iki parçası tamamen eşitse ve ancak yedi milletvekili baskı politikasından vazgeçerse mümkün olacağını tespit ediyor. Duma çalışma alanındaki hizipler.
Sadece Duma'da değil, çalışma alanındaki uzlaşmaz farklılıklara rağmen, toplantı, fraksiyonun yukarıda belirtilen iki bölümünün eşitlik ilkeleri üzerinde birliğini talep ediyor.
Konferans, sınıf bilincine sahip işçileri, bu önemli sorun üzerinde görüşlerini ifade etmeye ve tüm güçleriyle, altı işçi vekilinin mümkün olan tek eşitliği temelinde fraksiyonun birliğini korumaya davet ediyor.
HUKUK KURUMLARINDA ÇALIŞMA HAKKINDA
1. İşçinin ekonomik ve politik mücadelesinin kabardığı anda
tüm yasal işçi toplumlarında çalışmayı yoğunlaştırmak özellikle gereklidir.
(sendikalar, kulüpler, sağlık sigortası fonları, kooperatifler vb.).
2. Yasal işçi topluluklarındaki tüm işler tarafsız olmayan bir ruhla yürütülmelidir.
sti, ancak RSDLP'nin Londra Kongresi ve uluslararası kongrenin kararlarının ruhuna uygun olarak
Stuttgart 36. SD. mümkün olduğu kadar geniş bir şekilde tüm işçi toplumlarına çekilmelidir.
parti ayrımı yapmaksızın tüm işçileri üyeliğe davet eden belirli işçi çevreleri
Görüntüleme. Ancak Sosyal Demokratlar, bu toplumlar içinde parti oluşturmalıdır.
ağız elde etmek için tüm bu toplumlarda gruplar ve uzun sistematik çalışma
sosyal-demokratlarla aralarındaki en yakın ilişkilerin gelişmesi. Parti.
3. Enternasyonalin ve bizim Rus işçi sınıfı hareketimizin deneyimi şunu öğretir:
bu tür işçi örgütlerinin (sendikalar, kooperatifler,
kulüpleri vb.) bu kurumların her birinin
çok s.-d. partiler. Konferans, tüm Parti üyelerini bu önemli hususu akılda tutmaya davet etmektedir.
özellikle bir görev
_______________ CC RSDLP YAZ 1913 TOPLANTISI KARARLARI______________ 57
Tasfiye memurlarının sistematik olarak yasal şirketleri kullanmaya çalıştığı Rusya'da yanan karşı partiler.
4. Toplantı, sigorta fonlarına temsilci seçiminde,
sendikaların vb. tüm çalışmaları, hareketin tam birliğini koruyarak takip eder.
ve azınlığın çoğunluğa boyun eğdirilmesi, parti çizgisini izlemek, başarıya ulaşmak
parti destekçilerinin tüm sorumlu görevlerine seçim vb.
5. Deneyimi hesaba katmak pratik iş yasal çalışma toplumlarında arzu edilir
yasal işlerde aktif katılımcılarla daha sık toplantılar düzenlemek
mümkün olduğu kadar çok insanı sektöre çekmenin yanı sıra, alandaki diğer organizasyonları da
çalışan parti gruplarından temsilcilerin bölünmüş parti konferansları
yiğit toplumlar.
ULUSAL SORUNDA ÇÖZÜM
Kara Yüzler'in yaygın milliyetçiliği, liberal burjuvazi içinde milliyetçi eğilimlerin büyümesi, ezilen ulusların üst katmanları arasında milliyetçi eğilimlerin güçlenmesi - şu anda ulusal sorun öne çıkan bir yerde öne sürülmektedir.
Sosyal Demokrasi içindeki durum (Kafkasyalı sosyal-demokratların, Bund'un37 ve tasfiyecilerin Parti programını iptal etme girişimleri,38 vb.) Partiyi bu soruna daha da fazla dikkat etmeye zorluyor.
RSDLP'nin programına dayanarak, toplantı, Sosyal-Demokrat Parti'nin doğru formülasyonunun çıkarınadır. için ajitasyon ulusal soru- aşağıdaki hükümleri ileri sürer:
1. Sömürüye, kâra ve çekişmeye dayalı kapitalist bir toplumda ulusal barış mümkün olduğuna göre, bu ancak tutarlı, sonuna kadar demokratik, cumhuriyetçi bir devlet yapısıyla, tüm milletlerin ve dillerin tam eşitliğini güvence altına almakla mümkün olduğu sürece, zorunlu bir devlet dilinin olmaması, nüfusa tüm yerel düzeyde eğitim veren okullar sağlar.
58___________________________ V.I. LENİN
diller ve milletlerden birinin herhangi bir imtiyazının geçersiz olduğunu ve bir ulusal azınlığın haklarının ihlal edildiğini ilan eden temel bir yasanın anayasaya dahil edilmesi. Bu durumda, özellikle, geniş bölgesel özerklik ve tamamen demokratik yerel özyönetim, yerel nüfus tarafından ekonomik ve yaşam koşullarının dikkate alınması temelinde özerk ve özerk bölgelerin sınırlarının belirlenmesinde, ulusal kompozisyon gereklidir. nüfus vb.
2. Bir eyalette okul işlerinin uyruğuna göre ayrılması
genel olarak demokrasi ve sınıf mücadelesinin çıkarları açısından kesinlikle zararlıdır.
özellikle proletarya. Rusya'da kabul edilen bu bölünmedir.
Yahudiliğin bütün burjuva partileri ve küçük-burjuva, oportünist, temel
farklı ulusların polisleri, sözde "kültürel-ulusal" özerklik planı veya
"ulusal kalkınma özgürlüğünü garanti eden kurumların kurulması".
3. İşçi sınıfının çıkarları, verilen tüm milliyetlerden işçilerin kaynaşmasını gerektirir.
birleşik proleter örgütlerde devlet - politik, profesyonel
nyh, işbirlikçi eğitim, vb. Sadece tek bir organizasyonda böyle bir birleşme
çeşitli milliyetlerden işçi tayınları, proletaryanın zafer kazanmasını mümkün kılar.
uluslararası sermaye ve gericiliğin yanı sıra vaaz ve
tüm ulusların toprak sahiplerinin, rahiplerin ve burjuva milliyetçilerinin özlemlerini,
genellikle anti-proleter özlemlerini "ulusal" bayrağı altında yürütürler.
kültür". Dünya Işçi hareketi yaratır ve her geçen gün daha da gelişir
proletaryanın uluslararası (uluslararası) kültürü.
4. Çarlık monarşisi tarafından ezilen ulusların kendi kaderini tayin hakkı konusunda,
yani ayrılmaya ve bağımsız bir devletin kurulmasına, ardından Sosyal-Demokratlara. bezus partisi
bu hakkı savunmak zorundadır. Bu, uluslararası hukukun temel ilkeleri olarak gereklidir.
genel olarak yerli demokrasi ve özelde duyulmamış ulusal
_______________ CC RSDLP YAZ 1913 TOPLANTISI KARARLARI______________ 59
Rusya'nın nüfusunun çoğunluğunun, en gerici ve barbar olan çarlık monarşisi tarafından nihai baskısı politik sistem Avrupa ve Asya'daki komşu ülkelerle karşılaştırıldığında. Bu, ayrıca, ulusal hareketlere karşı bir dizi kanlı misilleme geleneği tarafından desteklenen Kara-Yüz Büyük Rus milliyetçiliği ortadan kaldırılmadıkça demokratik bir devlet yaratamayacak olan Büyük Rus nüfusunun özgürlüğü nedeniyle talep edilmektedir. ve sadece çarlık monarşisi ve tüm gerici partiler tarafından değil, aynı zamanda monarşiye kölelik tarafından da sistematik olarak eğitildi.Büyük Rus burjuva liberalizmi, özellikle karşı-devrim çağında.
5. Ulusların kendi kaderini tayin hakkı sorunu (yani, devletin anayasası ile ayrılma sorununun tamamen özgür ve demokratik bir şekilde çözülmesi) sorunu, devletin çıkarı sorunuyla karıştırılamaz. şu ya da bu ulusun ayrılması. Sosyal-demokratların bu son sorusu parti, her bir bireysel durumda, tüm toplumsal gelişmenin çıkarları ve proletaryanın sosyalizm için sınıf mücadelesinin çıkarları açısından tamamen bağımsız olarak karar vermelidir.
Bunu yaparken, sosyal-demokrasinin, ezilen ulusların toprak sahiplerinin, rahiplerinin ve burjuvazisinin, işçileri bölmek ve onları kandırmak için çabalarını örtmek için sık sık milliyetçi sloganlar kullandığını, toprak ağaları ve burjuvazi ile arkalarından anlaşmalar yaptığını akılda tutmalıdır. ulusu, tüm ulusların emekçi kitlelerinin zararına yönetmek.
Toplantı, ulusal program sorununu Parti Kongresi'nin gündemine alır. Konferans, TTC parti basınını ve yerel örgütleri ulusal sorunu mümkün olduğunca (broşürlerde, tartışmalarda vb.) ele almaya davet ediyor.
60___________________________ V.I. LENİN
POPÜLER HAKKINDA
1. Popülist partilerin faaliyetlerini özetleyen Londra Kongresi - ve
du diğer şeyler, parti s.-r. 39 - devrimci çağda, bu buharın doğru bir şekilde belirtildiği
Liberallerin hegemonyasına boyun eğmek ile azimli olmak arasındaki bağlar sürekli olarak yalpalıyordu.
toprak ağalığına ve feodal devlete karşı eşit derecede mücadele
hem de vaazlarının sözde (sözde) sosyalist doğası hakkında,
proleter ile küçük mülk sahibi arasındaki karşıtlık.
2. Gerici dönem, partide bir yandan Sosyalist-Devrimciler yaratarak bu özellikleri daha da güçlendirdi.
yandan, tutarlı bir demokratik politikanın reddedilmesi ve hatta bazılarının
Partinin bazı unsurlarını liberallerin izinden giderek devrim eleştirmenlerine, diğerleriyle birlikte
diğer taraf, onu tamamen zeki bir gruba dönüştüren, hayattan kopan
ağırlık
3. Taraf S.R. tarihi Rusya'da olan terörü resmen savunmaya devam ediyor
bu, sosyal-demokratlar tarafından tamamen haklıydı. bu mücadele yönteminin eleştirisi ve tam bir
çöküş. Bununla birlikte seçimlerin boykot edilmesi ve bu aydının tamamen acizliği
Kurs üzerinde sistematik bir etki için organizasyonlar topluluk gelişimiülkeler
lali ne yeni bir yükseliş devrimci hareket herhangi bir etkisi olmadan her yere gitti
bu partinin.
4. Popülizmin küçük-burjuva sosyalizmi, yalnızca zararlı vaazlardan ibarettir.
arasında giderek büyüyen uçurumu gizleyen işçi sınıfının fikirleri karşısında
emeğin ve sermayenin çıkarları ve şiddetin ciddiyetini yumuşatmaya çalışmak
sınıf mücadelesine yol açar ve kooperatif alanında küçük-burjuva ütopyalara yol açar.
5. Demokratik sloganları destekleme alanında bocalama, daire karakteri
parti ve onun küçük-burjuva önyargıları, popülist partiyi büyük ölçüde engelliyor.
geniş çevrelerde cumhuriyetçi-demokratik propaganda geliştirmek
yanstva.
_______________ CC RSDLP YAZ 1913 TOPLANTISI KARARLARI______________ 61
Bu nedenle, bu propagandanın çıkarları, her şeyden önce sosyal-demokratlardan talep etmektedir. popülizmin kararlı eleştirisi.
Konferans, Narodnik partilerle Londra Kongresi tarafından özel olarak öngörülen ortak eylemleri hiçbir şekilde dışlamamakla birlikte, bu nedenle Sosyal-Demokratların görevi olarak görmektedir. olmalı:
a) tezahür eden tutarlı demokrasinin tereddütünü ve reddini ortaya çıkarmak
popülist partilerde;
b) popülizmin küçük-burjuva sosyalizmiyle savaşmak,
sermaye ve emek arasındaki boşluk;
c) Köylü kitleleri arasında cumhuriyetçi-demokratik akımları desteklemek,
sadece kendi demokratizminde tutarlı olan bir sosyalistin
Alman proletaryası, yoksul köylü kitlelerinin güvenilir bir lideri olabilir.
monarşiye ve toprak ağalığına karşı mücadelesinde;
d) artan ilgiyi doğrudan sosyal-demokratların propagandasına yöneltmek. fikirler arasında az da olsa
henüz kendilerini geri kalmışlıktan kurtarmamış büyük işçi grupları
popülizm teorileri
TOZHE-TRUDOVIK
Zavety dergisi, Bay Chernov'un kendisi ile birlikte en popülist, sol popülist dergidir. Ayrıca kalın, ciddi bir dergi. Zaten bir yerdeyse, o zaman burada ünlülerin ifşasını bulabilirsiniz. "iş gücü tüm Trudoviklerin 41, tüm “Sosyalist-Devrimciler” de dahil olmak üzere tüm Narodniklerin bahsettiği.
Hatta bazıları, "emek ilkesi"nin sosyalist bir ilke olduğunu ve "emek ilkesi"nin teorisyenlerinin de sosyalist olduğunu iddia ediyor.
Özel olarak endüstriyel kapitalizm sorunuyla ilgilenen "Sol Narodnikler"den Bay S. Zak'ın nasıl bahsettiğini görelim. "iş gücü" sanayi.
Bay S. Zak üç tür sanayi ayırt eder: 1) "emek", 2) emekten kapitaliste "geçiş" ve 3) kapitalist. 50'den fazla işçisi olan kapitalist işletmelere, geçişe atıfta bulunur - 11'den 50'ye; çalışmak- en fazla 10 çalışanı ile.
Neden son işletmeler - "emek"? Bu nedenle, lütfen "işletmelerin her biri için ortalama olarak en az bir memur ve bir teknisyen olmadığı sürece, kapitalist karakterleri hakkında söylenecek bir şey olmadığını" görün.
Sosyalist olarak tanınmak isteyen bir yazara değil, yarı okuryazar bir memura layık bir teori! Bay Zach ve diğer Narodnikler icat edene kadar "onun", yeni,
63
gerçekten Rus, politik ekonomi, o zamana kadar kapitalizm denilen eski görüşle kalacağız. emtia metalaştırılmış üretim işgücü.
Bilmemek ayıp olan alfabe budur. Ama Baylar. Narodnikler, kelimelerle, Marx'ın teorisinin destekçileri, burjuva ekonomi politiğinin düşmanlarıdır. Ama gerçekte, hiçbir şey incelememiş ve burjuva deyimlerinin parçalarını tekrarlayan en kaba meslekten olmayanın görüşlerini halka sunuyorlar: Bir "ofis" varsa, bu bir kapitalisttir. Ve eğer ekonomim küçükse, ne kapitalistim, ben çalışan bir insanım!
Basında bu tür görüşleri savunmak, ekonomi politiğin bilimini inkar etmek ve cehaleti savunmak demektir.
Kapitalistler küçük ve büyük, aptal ve akıllıdır, ancak kapitalizm bununla değil, üretimle belirlenir. mal ve kiralık işgücü kullanımı.
Narodnik'imiz aynı zamanda sahibinin aile üyelerinin çalışmalarına katılımı bir "emek" ekonomisinin işareti olarak görmektedir. Aslında, ekonomi politiğin temellerine aşina olan herkes, bunun bir işaret olduğunu bilir. küçük-burjuva ekonomi. Küçük-burjuvaziyi "emek" ekonomisi diyerek süslemek, sosyalizm kavramına sahip olmamak demektir.
İşte Bay Zach'in kendi rakamları. Her 100 işletme için, işletme sahibinin ailesinden ortalama olarak: 1) En fazla 3 işçi çalıştıran işletmelerde 28; 2) 4-5 işçi çalıştıran işletmelerde 34; 3) 6-10 işçi çalıştıran işletmelerde 22.
"Yeni Narodnik"imizin iyi olduğu doğru değil mi? Rakamları kendisi aktarıyor. baskınlık işe alınan emek ve buna "emek" ekonomisi diyor! !
Bay Zach, çeşitli endüstriyel nüfus sayımlarına ilişkin veriler arasında geziniyor, "ne kadar" "emek" sahibi olduğuna hayran kalıyor ve bunun "ortodoksun (yani, Narodniklerin alaycı bir şekilde Marx'ın öğretilerini adlandırdığı gibi ortodoks) tutarsızlığını kanıtladığını garanti ediyor. teorisi”. Öncelikle Bay Zach'in atıfta bulunduğu Alman nüfus sayımındaki tüm verileri aktaralım. Sanayiyi ticaret ve iletişim dahil olmak üzere en geniş anlamıyla ele alıyoruz.
V.I. LENİN
Sanayideki kapitalizmin şu resmine bakın. Yalnızlar - bir sürü küçük burjuva var: bir buçuk milyon. Ve onların Paylaşüretimde? Onuncu işçilerin bir kısmı ve sıfır hem buharlı hem de elektrikli makineler! !
Peki ya büyük kapitalistler? Yüzüncü ve tüm çalışanların neredeyse /5'ine (%39) sahipler ve dörtte üçten fazla(%75-77) toplam araba sayısının!
Düşünen her işçi, burada günlük deneyiminin tam bir doğrulamasını hemen görecektir: sermaye tarafından ezilmiş bir sefil kitle, küçük burjuva ve tam hakimiyetönemsiz sayıda büyük kapitalist işletme.
Daha öte. "Sol" Narodnik tarafından utanmadan çarpıtılan istatistikler, kapitalizmin en hızlı büyümesini ve küçük ölçekli üretimin ortadan kaldırılmasını gösteriyor. 1882, 1895 ve 1907 (sonuncusu) olmak üzere üç Alman nüfus sayımının verilerini karşılaştıralım. Rakamlarla okuyucuyu yormamak için sadece en önemli şeyi alalım: Tek tek işletmeleri kapitalist, orta ve büyük ölçekli işletmelerle birlikte karşılaştıralım:
ÇOK-TRUDOVIK ________________________________ 65
25 yıl önce bekarlar sahiplerin çoğunluğunu (A) oluşturuyordu. Şimdi onlar bir azınlık (2/s). sahip olmadan önce XC tüm işçiler; şimdi - 7.
Aksine, kapitalist işletmelerin payı hızla artıyor. 25 yıl önce azınlıkta bir işçi (2/s) vardı ve şimdi - çoğunluk, neredeyse 2/s toplam sayısı işçiler (yüzde 63). Ve bir avuç kapitalistin elindeki yoğunlaşmayı (yoğunlaşmayı) zaten görmüştük - makineler, hem buhar hem de daha fazla elektrik, - daha fazlası çok daha güçlü işçi yoğunluğundan daha fazladır.
Yani. Özgür ve hızla gelişen ülkelerdeki endüstriyel nüfus sayımları, Marx'ın teorisinin en parlak teyidini sağlar. Kapitalizm her yerde hüküm sürüyor. Her yerde küçük ölçekli üretimi dışarıda bırakıyor. Her yerde bir yığın köylü, küçük zanaatkar ve zanaatkar mahvoldu. Küçük mülk sahibi, büyük sermaye tarafından binlerce şekilde ezilir ve ezilir, ki bu istatistikler hâlâ çok az dikkate alınır. Küçük mülk sahibi için kurtuluş yoktur. Proletaryanın mücadelesine katılmaktan başka seçeneği yoktur.
Ders #02:
Rahmân ve Rahîm olan Allah'ın adıyla!
Bilin ki, Allah size merhamet etsin, her birimiz dört soru üzerinde çalışmalıyız:
- İlim: Allah'ın ilmini, Peygamberinin ilmini ve delile dayalı İslam dininin bilgisini kapsar.
- Bu bilgiye göre hareket edin
- bunun için ara
- Yol boyunca zorluklar karşısında sabır
Bunun delili Yüce Allah'ın şu sözüdür: "Rahman ve Rahim olan Allah'ın adıyla! Akşama yemin ederim ki, iman edip salih ameller işleyenler, kendi aralarında hakkı ve sabrı emredenler müstesna, insan hüsrana uğramıştır! (Sura Geç Akşam).
İmam Şafii -Allah ona rahmet etsin- şöyle buyurmuştur: “Eğer Allah insanlara bu sureden başka bir delil indirmeseydi, bu onlara yeterdi.”.
İmâm-ı Buhârî, Allah ona rahmet etsin, es-sahihinde şöyle buyurmuştur: “İlim, söz ve amelden önce olmalıdır ki, delili Yüce Allah'ın şu sözüdür: "Bilin ki Allah'tan başka ibadete layık ilah yoktur ve günahınız için mağfiret dileyin."(Muhammed Suresi, ayet 19). Görüldüğü gibi Allah ilmi söz ve fiilden önce zikretmiştir.
İkinci bölüm (Üç soru)
Ders #03:
Bilin ki, Allah size rahmet etsin, her Müslüman ve her Müslüman kadın şu üç soruyu bilmek ve onlara göre hareket etmekle yükümlüdür:
1. Allah bizi yarattı, bize geçim kaynağı verdi ve bizi kendi halimize bırakmadı. O bize bir peygamber gönderdi, kim ona itaat ederse cennete girer, kim ona isyan ederse ateşe düşer. Bunun delili, Yüce Allah'ın şu sözüdür: “Firavun'a elçi gönderdiğimiz gibi, size şehadet için bir elçi gönderdik. Firavun da elçiye isyan etti ve biz onu acıklı bir tutuşla yakaladık.(Sure Sarılmış, 15-16 ayetler).
2. İster yaklaşan bir melek, ister gönderilen bir peygamber olsun, bir kimse Kendisine ibadet ettiğinde Allah hoşnut olmaz ve bunun delili Yüce Allah'ın şu sözleridir: “Şüphesiz mabetler Allah'ındır, Allah ile birlikte hiç kimseye dua etmeyin. « (Cinne Suresi, 18. ayet).
3. Kim Peygambere itaat eder ve Allah'a ortak koşmazsa, en yakın akrabası bile olsa Allah'a ve elçisine düşmanlık edenlere sevgi göstermesin. Bunun delili, Yüce Allah'ın şu sözüdür: "Allah'a ve ahiret gününe inananlardan, babaları, oğulları, kardeşleri, akrabaları dahi olsa, Allah'a ve Resûlüne düşmanlık edenleri sevecek bir topluluk bulamazsın. Allah, onların kalblerine imanı yazmış ve onları Kendi katından bir ruh ile güçlendirmiştir. Onları ırmakların aktığı Adn cennetlerine götürecek ve orada ebedî kalacaklardır. Allah onlardan, onlar da O'ndan razıdır. Onlar Allah'ın partisidir. Doğrusu Allah'ın partisi kurtuluşa erenlerdir."(Argüman Suresi, 22 ayet).
Üçüncü Kısım (Neden tevhid çalışırız?)
Ders #04:
Biliniz ki, Allah, O'na teslimiyet yolunda size rehberlik etsin, İbrahim'in dini olan "el-hanifiye", yalnızca Allah'a kulluk etmek, dini O'na ihlasla vakfetmektir. Allah bütün insanlara emretti ve onları bunun için yarattı. Yüce dedi ki: "Ben cinleri ve insanları bana kulluk etsinler diye yarattım"(Zariyyat Suresi 51, 56 ayet).
Allah'ın en büyük emri tevhiddir. Bu, yalnızca Allah'a yapılan bir ibadettir.
Şirk, Allah'ın yasakladığı en büyük şeydir. Bu, bir kimsenin ibadeti ve O'nunla birlikte birine dua ile hitap etmektir. Bunun delili, Yüce Allah'ın şu sözüdür: "Allah'a kulluk edin ve O'na hiçbir şeyi ortak koşmayın"(Nisa Suresi 4, ayet 36).
Dördüncü Kısım (Üç Sütunun Açıklaması)
Ders #05:
Size sorulursa: “Her insanın bilmesi gereken üç temel şey nedir?” - sonra söyle:
"Bir kölenin bilgisi:
1. Rabbin,
2. onların dini
3. ve peygamberi Muhammed, Allah'ın selamı ve bereketi onun üzerine olsun.
Birinci Temel: Rab'bi Bilmek
Rabbiniz kimdir diye sorulursa, cevap verin: "Rabbim, beni ve alemleri lütuflarıyla yükselten Allah'tır. Ve O, ibadet ettiğim Allah'ımdır. Benim O'ndan başka ibadet ettiğim kimse yoktur. Bunun delili, Yüce Allah'ın şu sözüdür: "(Hamd) Alemlerin Rabbi olan Allah'a mahsustur"(Fatiha Suresi, 2. ayet).
Allah'tan başka her şey alemlere aittir ve ben de bu alemlerden biriyim.
Ders #06:
Fakat size: "Rabbinizi nereden bildiniz?" diye sorulursa. - Sonra de ki: "O'nun âyetlerine ve yarattıklarına göre."
Onun işaretleri arasında gece ve gündüz, güneş ve ay bulunur. Yarattıkları, yedi gök, yedi yer, onlarda bulunanlar ve ikisi arasındaki her şeydir. Bunun delili Yüce Allah'ın şu sözüdür: "Gece ve gündüz, güneş ve ay O'nun ayetlerindendir. Güneşe ve aya secde etmeyin, eğer O'na kulluk ediyorsanız, onları yaratan Allah'a secde edin” (Fussilet 41/37).
Yüce Allah şöyle buyurmuştur: "Şüphesiz sizin Rabbiniz, gökleri ve yeri altı günde yaratan, sonra arşa istiva eden Allah'tır. Aceleyle peşinden gelen gündüzle geceyi kaplar. Güneş, ay ve yıldızlar O'nun iradesine tabidir. Yaratma ve emir O'na ait değil mi? Alemlerin Rabbi olan Allah ne yücedir." (A'râf, 7/54)
Rab kim ise, ibadet edilmeye layıktır. Bunun delili, Yüce Allah'ın şu sözüdür: "Ey insanlar! Sizi ve sizden öncekileri yaratan Rabbinize kulluk edin ki korkuyasınız. Yeri sizin için bir yatak, göğü de bir kubbe yaptı, gökten su indirdi ve onunla rızkınız için meyveler çıkardı. O halde, bildiğiniz halde Allah'a bir eş isnad etmeyin." (Bakara 2:21-22).
İbn Kesir (Allah ona rahmet etsin) şöyle demiştir: "Bütün bunları yaratan, ibadete layık olan O'dur".
Ders #07-08:
İslam, iman, ihsan gibi Allah'ın yapılmasını emrettiği ibadet türleri; dua, korku, ümit, ümit, özlem (er-ragbe), korku (er-rahbe), tevazu (huşhu) şeklindedir. '), ihtiyat (el-hashya), İtiraz (el-inaba), Yardım talebi (el-isti'ana), Korumaya başvuru (el-isti'aza), Kurtuluş talebi (el-istiğasa), Kurban, Allah'ın yapılmasını emrettiği adak ve diğer ibadetler - hepsi sadece Allah'a adanmalıdır.
Bunun delili, Yüce Allah'ın şu sözüdür: "Bütün mescitler Allah'ındır, o halde Allah ile birlikte hiç kimseye dua etmeyin."(Cin 72:18).
Kim bu tür ibadetlerden herhangi birini Allah'tan başkasına vakfederse, müşrik (müşrik) ve kafirdir (kafir). Bunun delili, Yüce Allah'ın şu buyruğudur: "Kim, hakkında hiçbir delili bulunmayan başka bir ilaha Allah ile birlikte dua ederse, onun hesabı Rabbinin katındadır. Şüphesiz kâfirler kurtuluşa eremezler” (Mü'minun 23/117).
Ders #09:
Hadis diyor ki: "Namaz ibadetin kalbidir" .
Bunun delili Yüce Allah'ın şu sözüdür: "Rabbin dedi ki: "Bana dua edin, size icabet edeyim. Bana kulluk etmekten kendilerini üstün tutanlar, cehenneme alçalmış olarak gireceklerdir” (Mümin 40:60).
Korku (el-khauf) şeklindeki ibadet, Yüce Allah'ın şu sözüyle belirtilir: "Eğer mü'min iseniz onlardan korkmayın, Benden korkun!"(Al-i İmran 3:175).
Ümit (er-raca) Yüce Allah'ın şu sözüyle belirtilir: “De ki: “Ben ancak sizin gibi bir insanım. Bana sizin Tanrınızın tek Tanrı olduğu vahyolunuyor. O halde kim Rabbine kavuşmayı umuyorsa salih amel işlesin ve Rabbiyle birlikte hiç kimseye kulluk etmesin” (Kehf 18/110).
Ümit (tevekkül), Cenab-ı Hakk'ın şu sözüyle belirtilir: "Eğer mü'min iseniz Allah'a tevekkül edin"(Maide 5:23). Yüce ayrıca şunları söyledi: "Kim Allah'a tevekkül ederse, O yeter"(Talak 65:3).
Özlem (er-ragba), korku (er-rahba) ve alçakgönüllülük (huşhu'), Yüce Allah'ın şu ifadesiyle belirtilir: Bizden önce” (el-Enbiya 21:90).
Ders #10:
Uyarı (el-hashya), Yüce Allah'ın şu sözüyle belirtilir: "Onlardan sakınmayın, Benden sakının"(Bakara 2:150).
Dönüşüm (el-inaba), Yüce Allah'ın şu sözüyle belirtilir: "Rabbinize yönelin ve O'na teslim olun"(Az-Zümer 39:54).
Yardım Duası (el-isti'ana), Yüce Allah'ın şu sözüyle belirtilir: "Yalnız sana ibadet eder ve yalnız senden yardım dileriz"(Fatiha 1:5).
Hadis diyor ki: "Yardım dilersen Allah'tan iste" .
Korumaya (el-isti'aza) başvurmak, Yüce Allah'ın şu sözleriyle belirtilir: "De ki: 'Şafağın Rabbinin korumasına sığınırım'(Felak 113:1) ve ayrıca: "De ki: 'İnsanların Rabbine sığınırım'(Nas 114:1).
Kurtuluş için dua (el-istighasa), Yüce Allah'ın şu sözüyle belirtilir: “Demek Rabbinizden kurtuluş istediniz, O da size cevap verdi”(Enfal 8:9).
Cenab-ı Hakk'ın ifadesi kurbana (ez-zabh) işaret etmektedir: "De ki: "Şüphesiz benim namazım ve kurbanım, hayatım ve ölümüm ortağı olmayan alemlerin Rabbi Allah içindir. Bu benim emrim ve ben Müslümanların ilkiyim ”(Al-Enam 6: 162-163).
Ve Sünnet'ten: "Allah'tan başkası için kurban kesene Allah lânet etmiştir" .
Yemin (en-nazr) Yüce Allah'ın şu sözüyle belirtilir: "Adaklarını tutarlar ve şerri dağılan günden korkarlar"(El-İnsan 76:7).
Ders #11:
İkinci Sütun: İslam Dininin Delillerle Bilgisi
İslam, tevhid (tevhid) yoluyla Allah'a teslimiyet, şirkten (şirk) ve müntesiplerinden vazgeçerek O'na itaat etmektir. İslam, İman ve İhsan olmak üzere üç mertebesi vardır ve bu mertebelerin her birinin sütunları vardır.
Birinci Adım: İslam
İslam'ın şartı beştir:
- “La ilahe illa-Llah, Muhammedü-r-rasulullah” (“Allah'tan başka ibadete layık ilah yoktur ve Muhammed Allah'ın elçisidir”) şehadet,
- namaz kılmak,
- Zekat ödemesi,
- Ramazan ayında oruç tutmak
- Allah'ın Kutsal Evi'ne hac.
Bu şehadet, Yüce Allah'ın şu sözleriyle belirtilir: "Allah, kendisinden başka ibadete layık ilah olmadığına, meleklerin ve ilim sahiplerinin bulunmadığına şehadet etmiştir. Adaleti destekler. Aziz ve Hakim olan O'ndan başka ibadete layık ilah yoktur." (Âl-i İmrân, 3/18).
Anlamı şudur: "Allah'tan başka hak ilah yoktur."
İfade "ibadete layık hiçbir ilah yoktur"(la ilahe) Allah'tan başka tapılan her şeyi inkar eder.
İfade "Allah'tan başka"(İllallah), hükümranlıkta ortağı olmadığı gibi, O'na şirk koşmadan, bir tek Allah'a ibadet etmenin gerekliliğini tasdik eder.
Bu şehadetin manasını açıklayan yorumu, Yüce Allah'ın şu sözüdür: “İbrahim burada babasına ve kavmine şöyle dedi: “Şüphesiz ben, beni yaratandan başka, sizin taptığınız şeylerden vazgeçiyorum. Doğrusu O, beni dosdoğru yola iletecektir.” Bunu (Allah'tan başka hak ilah olmadığının delilini), doğru yola dönsünler diye, zürriyetinde kalıcı bir kelime yaptı” (Zuhruf 43/26-28).
Yüce Allah şöyle buyurmuştur: "De ki: "Ey Kitap Ehli! Allah'tan başkasına kulluk etmeyeceğimiz, O'na hiçbir şeyi ortak koşmayacağımız ve Allah'la birlikte birbirimizi efendiler saymayacağımız konusunda bizim ve sizin için tek bir söze gelelim. Eğer yüz çevirirlerse, "Şahit olun ki biz Müslümanlarız" deyin (Al-i İmran 3:64).
Ders #12:
"Muhammed Allah'ın Resulüdür" şehadetine Cenab-ı Hakk'ın şu sözü ile işaret edilmektedir: "Size aranızdan bir peygamber geldi. Senin acı çekmen onun için zor. Senin için çabalıyor. O, müminlere karşı şefkatli ve merhametlidir” (Tevbe 9/128).
"Muhammed Allah'ın Resulüdür" şehadetinin anlamı şudur:
- emirlerine itaat etmek,
- söylediklerine ikna olmuş bir inanç,
- yasakladıklarından ve yasakladıklarından uzak durmak,
- Allah'a ancak onun belirlediği şekilde ibadet etmek.
Tevhidin tefsirinde olduğu gibi namaz kılmanın ve zekat vermenin gereğinin de bir alâmeti, Cenab-ı Hakk'ın “Fakat onlara ancak Allah'a kulluk etmeleri, O'na ihlasla kulluk etmeleri, hanif olmaları, namaz kılmaları ve zekat vermeleri emrolunmuştur. Doğru iman budur” (Beyyine 98:4).
Oruç tutmanın gerekliliği Yüce Allah'ın şu buyruğu ile belirtilir: "Ey iman edenler! Oruç, sizden öncekilere farz kılındığı gibi, Allah'a karşı gelmekten sakınasınız diye size de farz kılındı” (Bakara, 2/183).
Hacca gitmenin lüzumuna Cenab-ı Hakk'ın şu buyruğuyla işaret edilmektedir: "İnsanlar, eğer güçleri yetiyorsa, Beyt'i (Kâbe'yi) haccetmekle Allah'a farzdır. Kim de inkar ederse bilsin ki Allah'ın âlemlere ihtiyacı yoktur." (Âl-i İmrân, 3/97).
İkinci aşama: iman
İman (iman) yetmiş daldan fazladır. Bunların en yükseği "Allah'tan başka ibadete layık ilah yoktur" sözü, en aşağısı yoldan bir engeli kaldırmak, tevazu ise imanın dallarından biridir.
İnancın altı ayağı vardır:
Allah'a iman...
Ders #13:
...meleklerine,
kitaplarında,
elçilerine
son gün
ve iyinin ve kötünün yazgısında.
Yüce Allah'ın şu buyruğu bu altı direğe işaret etmektedir: "İyilik, yüzlerinizi doğuya ve batıya çevirmekten ibaret değildir. Ancak Allah'a, ahiret gününe, meleklere, kitaba, peygamberlere inanan takva sahibidir" (Bakara, 2/177).
Kadere iman, Cenab-ı Hakk'ın şu sözüyle belirtilir: "Şüphesiz biz her şeyi takdirle yarattık"(Kamer 54:49).
Üçüncü Adım: İhsan
İhsan'ın bir ayağı vardır. "Allah'a O'nu görüyormuşsun gibi ibadet etmelisin, eğer O'nu görmüyorsan, şüphesiz O seni görüyor" gerçeğinde yatmaktadır. Bu, Cenab-ı Hakk'ın şu sözüyle belirtilir. "Şüphesiz Allah, Allah'tan korkanlarla ve ihsanla birlikte salih ameller işleyenlerle beraberdir."(Nehl, 16:128).
Yüce Allah da dedi. “Geceleyin namaza kalktığınızda ve secdeye kapanmış yüzleriniz arasında hareket ettiğinizde sizi gören, aziz ve merhametli olan Allah'a tevekkül edin. Doğrusu O, işitendir, bilendir” (Şu'ara, 26:217-220).
Yüce Allah ayrıca şöyle buyurmuştur: "Her ne iş yaparsanız yapın, Kur'an'dan ne okursanız okuyun ve ne yaparsanız yapın, sizi en başından beri izliyoruz" (Yunus 10:61).
Ders #14:
Sünnetten bunun argümanı, Ömer ibn el-Hattab tarafından aktarılan melek Cibril'in gelişiyle ilgili iyi bilinen hadistir, Allah ondan memnun olabilir.
Ömer (r.a.) dedi ki: "Bir gün Rasûlullah (sallallahu aleyhi vesellem)'in yanında otururken, önümüze alışılmadık derecede beyaz elbiseli ve alışılmadık siyah saçlı bir adam çıktı. Uzun bir yolculuktan eser yoktu ama hiçbirimiz bilmiyorduk.
Peygamber (sallallahu aleyhi ve sellem)'in karşısına oturdu, dizlerini dizlerine dayadı ve ellerini kalçalarına koydu.
dedi ki: " Ey Muhammed, bana İslam'ı anlat.»
Allah Resulü dedi ki: İslam, Allah'tan başka ilah olmadığına ve Muhammed'in Allah'ın elçisi olduğuna şehadet etmen, namaz kılman, zekat vermen, Ramazan orucunu tutman ve gücün yeterse Kabe'yi haccetmen demektir.«.
Adam söyledi: " doğru söyledin«.
Sormasına şaşırdık ve kendisi de cevabın doğruluğunu onayladı.
Sonra dedi ki: bana imandan bahset«.
Allah'a, meleklerine, kitaplarına, peygamberlerine, ahiret gününe, hayrıyla şerriyle kadere iman etmelisiniz.«.
Adam söyledi: bana ihsan'dan bahset«.
Peygamber, Allah'ın barış ve nimetleri onun üzerine olsun, dedi ki: Allah'a O'nu görüyormuşsun gibi ibadet etmelisin ama sen O'nu görmüyorsan O seni görüyor.
«.
Adam söyledi: Bana Chas'tan bahset«.
Peygamber (Allah'ın barış ve nimetleri onun üzerine olsun) cevap verdi: Soru soran soru sorandan daha fazlasını bilmiyor
«.
« O zaman bana onun kehanetlerinden bahset"Adam sordu.
Peygamber, Allah'ın barış ve nimetleri onun üzerine olsun, dedi ki: Köle metresini doğuracak ve yalınayak, çıplak, yoksul çobanların yüksek binaların yapımında yarıştığını göreceksin.«.
Ondan sonra gitti. Aradan uzun zaman geçti ve Peygamber (sallallahu aleyhi ve sellem) şöyle buyurdu: Ey Ömer, soran kimdi biliyor musun?
»
Yanıtladım: " Allah ve Resulü daha iyi bilir«.
Peygamber, Allah'ın barış ve nimetleri onun üzerine olsun, dedi ki: Size dininizi öğretmek için gelen Cebrail'di.
«.
Ders #15:
Üçüncü Sütun: Peygamberi Tanımak
Adı Muhammed ibn Abdullah ibn Abdul Muttalib ibn Haşim'dir. Haşim, Araplara ait olan Kureyş'tendi ve Araplar, İsmail ibn İbrahim'in (barış ve bereket onun ve peygamberimizin üzerine olsun) torunlarıdır.
Muhammed (sallallahu aleyhi ve sellem)'in hayatı altmış üç yıl sürmüş, bunların kırkı nübüvvet gelmeden geçmiş, geri kalan yirmi üç senesini de peygamber-resul olarak yaşamıştır. Allah onu ayetler indirerek peygamber yaptı. "Okumak! ... "âyetler indirerek onu elçi yaptı. "Ey sarılmış!".
Mekke onun şehriydi ve Medine'ye hicret etti. Allah onu insanları şirke karşı uyarmak ve tevhide davet etmek için göndermiştir.
Bu, Cenab-ı Hakk'ın şu sözüyle belirtilir: "Ey sarılmış! Kalk ve uyar! Ve Rabbini tesbih et! Ve kıyafetlerini temizle! Ve kötülükten kaçının! Ve daha fazlasını almak için merhamet gösterme! Rabbin için sabret” (Müddessir 74:1-7).
Kelimelerin anlamı " Ayağa kalk ve teşvik et“: şirke karşı uyarın ve tevhide çağırın.
« Ve Rabbini yücelt"O'nu tevhid ile tesbih et.
« Ve kıyafetlerini temizle“İşlerinizi şirkten arındırın.
« Ve kötülükten kaçının“: Putlara kötü denir ve ondan sakınmak, putları ve müşrikleri reddetmektir.
Ders #16:
Peygamber (Allaah'ın barış ve nimetleri onun üzerine olsun) on yılını buna adadı, tevhid çağrısı yaptı, ardından cennete yükseldi ve burada beş farz namaz kılındı. Sonraki üç yıl boyunca bu namazları Mekke'de kıldı ve ardından Medine'ye hicreti (hicreti) tamamlaması emrini aldı.
Hicret, Şirk ülkesinden İslam ülkesine yapılan bir göçtür. Bu toplum için zorunlu bir reçetedir. Yeniden yerleşim, Kıyamet Günü gelene kadar geçerli kalacaktır. Yüce Allah'ın şu buyruğu buna işaret eder: "Kendilerine zulmedenler için meleklerin huzura erdirdiği kimselere: "Sen ne haldeydin?" derler. "Biz yeryüzünde zayıf ve mazlum idik" diyecekler. Derler ki: Allah'ın yurdu, içinde oturabileceğiniz kadar geniş değil miydi? Gehenna onların meskeni olacak. Bu varış yeri ne kadar kötü! Bu sadece imkanı olmayan, yolunu bulamayan zayıf erkek, kadın ve çocuklar için geçerli değildir. İşte böyle Allah affeder, çünkü Allah çok bağışlayandır, bağışlayandır” (Nisa 4/97-99).
Yüce ayrıca şunları söyledi: “Ey mümin kullarım! Şüphesiz benim yurdum geniştir, bana kulluk edin."(Ankebut 29:56).
El-Bagavî -Allah ona rahmet etsin- şöyle demiştir: “Bu ayet, Mekke'de kalıp hicret etmeyen Müslümanlar hakkında nazil olmuştur. Allah onları iman adıyla çağırdı.".
Sünnetin hicret için argümanı şudur: “Tevbe bitmedikçe hicret durmaz, güneş batıdan doğmadıkça tövbe durmaz” .
Medine'ye yerleştiğinde, zekat, oruç, hac, ezan, cihat gibi İslam'ın geri kalanını, iyiliği çağırmak, kınananlardan kaçınmak ve İslam'ın diğer emirlerini yapmakla emrolundu.
Bunu on yıl izledi, sonra vefat etti (Allah'ın barışı ve nimetleri onun üzerine olsun).
Ama dini kaldı! Ve bu onun dinidir. Kendi ümmetine bildirmediği hayır, uyarıp uyarmadığı şer yoktur.
Onun işaret ettiği hayır, tevhid ve Allah'ın sevdiği ve razı olduğu her şeydir.
Onun uyardığı kötülük, şirk ve Allah'ın nefret ettiği ve reddettiği her şeydir.
Allah onu bütün insanlara göndermiş ve bütün cinlere ve insanlara ona itaat etmelerini emretmiştir. Bu, Yüce Allah'ın şu sözleriyle belirtilir: “De ki: “Ey insanlar! Ben hepinize Allah'ın Resulüyüm."(Araf 7:158).
Yüce Allah'ın: "Bugün size dininizi kemale erdirdim, üzerinizdeki rahmetimi tamamladım ve sizi din olarak İslam'a razı ettim" (el-Mâide, 5:5) buyruğundan da anlaşılacağı üzere, Allah onun vasıtasıyla dini kemale erdirmiştir. 3) .
Peygamber, Allah'ın barış ve nimetleri onun üzerine olsun, öldü ve bu, Yüce Allah'ın şu sözleriyle doğrulandı: “Gerçekten sen ölümlüsün, onlar da ölümlü. Sonra kıyâmet günü Rabbinizle çekişeceksiniz.”(Az-Zümer 39:30,32).
Beşinci Bölüm (Sonuç)
Ders #17:
İnsanlar öldükten sonra dirilecektir. Yüce dedi ki: "Sizi ondan (yeryüzünden) yarattık, sizi tekrar oraya döndüreceğiz ve tekrar oradan çıkaracağız."(Ta Ha 20:55).
Yüce ayrıca şunları söyledi: “Allah sizi topraktan bitkiler gibi yükseltti. Sonra sizi tekrar oraya sokacak ve tekrar çıkaracaktır.”(Nuh 71:17,18).
Kıyametten sonra insanlar hesap verecek ve yaptıklarının karşılığını alacaklardır. Bununla ilgili olarak Yüce Allah şöyle buyurmuştur: "Göklerde ve yerde ne varsa Allah'ındır, kötülük yapanları yaptıklarının karşılığını en güzel (cennet) ile mükâfatlandıracaktır." -Necm 53:31) .
Dirilişin yalan olduğuna inanan, kafirdir. Yüce Allah'ın şu buyruğu buna işaret etmektedir: "Kâfirler, diriltilmeyeceklerine inanırlar. De ki: "Aksine Rabbime andolsun ki, muhakkak diriltileceksiniz ve sonra yaptıklarınızdan mutlaka haberdar edileceksiniz. Bu, Allah'a kolaydır." (Tegabun 64:7).
Allah, bütün elçilerini sevindirici (mü'minleri) ve uyarıcı (kâfirleri) gönderdi. Yüce Allah bu hususta şöyle buyurmuştur: "Biz, müjdeci elçiler gönderdik ve peygamberler geldikten sonra insanların Allah'a karşı hiçbir delilleri olmayacaklarını uyardık" (Nisa 4/165).
Peygamberlerin ilki Nuh (a.s), sonuncusu ise Muhammed (Allah'ın barışı ve nimetleri üzerine olsun) idi. O, peygamberlerin (son peygamberin) mührüdür. İlk elçinin Nuh olduğu gerçeği, Allah'ın şu sözleriyle kanıtlanmıştır: "Gerçekten biz, Nuh'a ve ondan sonraki peygamberlere vahyettiğimiz gibi, sana da bir vahyi vahyettik."(Nisa 4/163).
Allah, Nuh'tan başlayarak Muhammed'e kadar bütün topluluklara elçiler göndermiş, onlara yalnız Allah'a ibadet etmelerini emretmiş ve tağuta ibadet etmeyi yasaklamıştır. Bu, Cenab-ı Hakk'ın şu sözüyle belirtilir: "Biz her ümmete bir elçi gönderdik: "Allah'a kulluk edin ve Tağut'tan uzak durun!"(Nahl 16:36).
Allah, bütün kullarına tağutu inkar etmelerini ve Allah'a inanmalarını emretmiştir.
Ders #18:
İbnü'l-Kayyim (Allah ona rahmet etsin) şöyle demiştir: Tagut, kulun ibadet, takip ve boyun eğmede kendisi için belirlenen sınırları aştığı her şeydir.«.
Birçok etiketleme var, ancak ana olanlar beş:
- Allah'ın lanetlediği İblis;
- Kendisine ibadet edilen ve ondan razı olan;
- İnsanları kendisine ibadet etmeye çağıran;
- Bir şeyin bilgisini en derinden iddia eden;
- Allah'ın indirdiği ile karar vermeyen kimse.
Yüce Allah'ın şu sözleri buna işaret etmektedir: “Dinde zorlama yoktur. Doğru yol zaten kendisini hatadan ayırmıştır. Tağuta inanmayıp Allah'a iman eden kimse, kırılmayacak en sağlam kulpa yapışmıştır. Allah işitendir, bilendir” (Bakara, 2/256). "Allah'tan başka ibadete layık ilah yoktur" şehadetinin anlamı budur.
Peygamber (sallallahu aleyhi vesellem) şöyle buyurmuştur: “Bu işin (dinin) başı İslam, direği namaz, zirvesi Allah yolunda cihattır.”
.
Allah her şeyi en iyi bilendir!
Ve Allah, Peygamberimiz Muhammed'e, onun aile fertlerine ve ashabına salat ve selam etsin!
- Yer değiştirmeye yörüngenin başlangıç ve bitiş noktalarını birleştiren vektör denir Yolun başlangıcını ve sonunu birleştiren vektöre denir
- Yörünge, yol uzunluğu, yer değiştirme vektörü Başlangıç konumunu bağlayan vektör
- Bir çokgenin alanını köşelerinin koordinatlarından hesaplama Köşe formülünün koordinatlarından bir üçgenin alanı
- Kabul Edilebilir Değer Aralığı (ODZ), teori, örnekler, çözümler