Повідомлення про першу абетку кирила та мефодія. коротка біографія
«Бережіть нашу мову, нашу прекрасну російську мову, цей скарб, це надбання, передане нам нашими попередниками!.. Поводьтеся з цією могутньою зброєю; в руках умілих воно в змозі чинити чудеса»
І.О. Тургенєв
Слов'янська писемність і культура належать до найдавніших у Європі. Появі писемності слов'яни завдячують святим апостолам Кирилові та Мефодії. Історія поставила їхні імена до ряду найбільших синів людства. Саме їм завдячують слов'яни появою писемності.
У 863 році за розпорядженням імператора Михайла братам доручили вирушити до слов'янської Моравії для навчання місцевих жителівбогослужінню слов'янською мовою.
Кирило та Мефодій. Kyrill und Method auf einer russischen Ikone des 18. Jh.
Мефодій (прибл.815 чи 820 - 885 рр.) і Кирило (прибл.826 чи 827 - 869рр.), народилися і зросли Македонії. Батько братів, за переказами, був болгарином, а мати гречанкою. Можливо, це певною мірою пояснює той інтерес і ту подвижницьку відданість справі слов'янського просвітництва, які так характерні для обох братів.
Мефодій спочатку перебував на військової служби, але потім пішов у монастир.
Костянтин (у чернецтві Кирило) з дитинства виявив надзвичайні розумові обдарування. Вже в школі він досяг неабияких успіхів, зокрема, у вивченні богослов'я. Здібності Костянтина стали відомі у столиці імперії, і його у компаньйони до свого сина запросив імператор Михайло ІІІ. Навчаючись при дворі імператора, під керівництвом досвідчених учителів і наставників він швидко оволодів усіма науками, і навіть багатьма мовами.
У Візантії до послуг Костянтина були як кращі вчителі імперії, а й книжкові скарби патріаршої бібліотеки. Він вирішив стати патріаршим бібліотекарем. Потім викладав у тій самій константинопольській вищій школі, Яку сам закінчив і де отримав шанобливе ім'я Філософа, що залишилося за ним в історії. Він брав активну участь у різних релігійних диспутах з мусульманами, іудеями, персами. Міцніла його ораторська майстерність. У диспуті переміг патріарха на захист ікон. У Сирії відстоював християнство, ідею єдиного Бога. Брати здійснили місію-подорож до хазар, відвідали Херсонес, де Кирило знайшов “Євангеліє” та “Псалтир” російським листом.
Перед початком місіонерської діяльності Кирило розробив та упорядкував слов'янську абетку. Вона налічувала 43 літери. Більшість букв були взяті з грецької абетки, тому вони схожі на них. Для позначення звуків, характерних лише слов'янській мові, було придумано 19 знаків. Однак була в ній одна істотна вада: вона містила шість грецьких букв, зайвих при передачі слов'янської мови.
Josef Mathauser.Konstantin a Metoděj prišli на Velehrad
У Моравії Кирило та Мефодій розпочали активну діяльність. Брати та їхні учні відкрили школи, в яких почали навчати молодь слов'янської писемності. Завдяки старанням братів у Моравії було завершено письмове переведення всього річного кола богослужіння, а також необхідних для нього книг. Також за цей час збудували кілька храмів, у яких богослужіння велося слов'янською мовою.
Slavs in their Original Homeland: Between the Turanian Whip and the word of the Goths.1912.
Секрет успіхів місії Кирила та Мефодія був у тому, що богослужіння проходило на рідному народумовою. Кирило і Мефодій перевили тексти з багатьох грецьких книг, започаткувавши тим самим формування старослов'янської книжкової справи. Просвітницька робота слов'ян сприяла поширенню грамоти серед цих народів. Тяжкий шлях боротьби подолали брати. Все життя Кирила було сповнене частими важкими поїздками. Позбавлення, напружена робота позначилися його здоров'я. Самопочуття Кирила погіршилося. Він помер, не доживши до 42 років.
Мефодій продовжує свою діяльність. Причому тепер не лише у Моравії, а й у сусідніх Чехії та Польщі. Мефодій змучений безперервною боротьбою з німецькими феодалами та церковниками у 885 році, вмирає.
Брати залишили по собі понад двісті учнів, які й сприяли тому, що кирилиця поширилася на Балканах, перетнула Дунай і досягла кордонів. Стародавню Русь. Кирило та Мефодій канонізовані церквою. Їхню працю церква прирівняла до апостольського подвигу. День їх канонізації – 24 травня, проголошений Днем слов'янської писемності та культури у наших сьогоднішніх календарях. Це одне з найважливіших свят братських слов'янських народів, у якому органічно поєднані минуле та сьогодення, духовність та культура.
Пам'ять про Кирила та Мефодію увічнена у пам'ятниках у всіх куточках землі слов'янської. Слов'янський алфавіт обслуговує 10% населення Землі. Нею написані "Повість минулих років", "Слово про похід Ігорів", інші твори Київської Русі. Імена Кирила та Мефодія надовго записані в історію слов'янських народів.
Кирило і Мефодій відомі тим, що створили старослов'янську абетку, яка започаткувала створення писемності на Стародавній Русі. Два брати народилися у Візантії, а точніше у Фессалоніки.
Освіта Кирила та Мефодія була на найвищому рівні, що невдовзі позначилося їх великих заслугах. Проте Мефодій був військовим і створив успішну кар'єру, отримавши звання стратега. Але Кирило найбільше вивчав не військову справу, а лінгвістику та різні мови. Також Кирило вивчав арифметику, астрономію і навіть геометрію, а ці уроки він отримував у найкращих вчителіву Константинополі.
Незабаром Кирило стає хранителем бібліотеки у головному храмі Константинополя, а цей храм називався «Собор Святої Софії». Пробувши невелику кількість часу як хранитель, Кирило не став затримуватися і почав викладати різні уроки в університеті. За всі заслуги Кирила він отримує прізвисько "Філософа". Брати досконало знали не лише грецьку мову, а й слов'янську, знання якої допомогло створити нову абетку.
Першою місією Кирила стала «Хазарська» місія, під час якої двоє братів вирушили до Хазарії. Мефодій залишився на батьківщині, в Константинополі. У Хазарії Кирило розповів про релігію, намагаючись змусити каган змінити віру, але цього не сталося, і Кирило повернувся назад до Візантії.
Головна заслуга Кирила та Мефодія – створення старослов'янської абетки. Передумовою для цієї події стало відправлення послів до Константинополя від князя Ростислава. Посли просили надіслати Ростиславу вчителів, які б могли навчити простих людейазбуці та грамоті, а також поширили нова мова. Після цього з Константинополя до Моравії відправили Кирила та Мефодія, які створили старослов'янську азбуку та почали перекладати різноманітні церковні книги з грецької мовина слов'янську, щоб простолюдини могли спокійно вивчати ці книги. Також у Моравії Кирило і Мефодій навчали слов'ян, саме – читання і письма. Деякі інші церковні книги брати переклали болгарською мовою для звичайних людей, які ще не знали старослов'янська мова
Варіант 2
Мало знайдеться в нашій країні людей, хто б не чув про Кирила та Мефодію. Брати подарували світові слов'янський алфавіт, переклад книг з грецької мови на слов'янську.
Про життя Кирила та Мефодія збереглися письмові свідчення того часу. Брати народжені були у Греції у місті Солуні. У сім'ї, крім них, росло ще п'ятеро братів. Батько їхній Лев, візантійський воєначальник, займав високий чин, сім'я жила в достатку. При народженні хлопчики отримали імена Михайло та Костянтин, старшим із них був Михайло, 815 року народження, Костянтин був народжений у 827 році.
Михайло вибрав шлях військового та дослужився до звання стратега в Македонській провінції. Впливовий покровитель царедворець Феоктист помітив талановитого юнака і всіляко сприяв просуванню Михайла по службі.
Костянтин з ранніх роківзахопився наукою, вивчав традиції інших народів, займався перекладом Євангелія мовою слов'ян. У Константинополі, де проходив навчання Костянтин, окрім лінгвістики він здобув знання з геометрії, арифметики, риторики, астрономії, філософії. При його знатному становищі та успіхах у наукової діяльності, йому пророкували службу на найвищих посадах, але для себе він обрав скромну посаду хранителем книг у бібліотеці Софійського Собору. Недовго прослуживши на цій посаді Костянтин починає педагогічну діяльністьв університеті. Його знання, вміння вести філософські дискусії, закріпили за ним прізвисько Філософ, яке не рідко зустрічається у літописі життя братів.
Костянтин був у імператорський двір і нерідко вирушав за дорученням візантійського імператора інші землі для прославлення віри православної. Перше таке доручення отримав проповідник у 24-річному віці. Житіє братів описує як чітко, твердо і переконано він відповідав складні питаннямусульман та хазарів про християнську віру.
Михайло, прослуживши близько 10 років настоятелем однієї зі слов'янських областей, відмовившись від сану архієпископа, в 852 році прийняв постриг з ім'ям Мефодій, став настоятелем монастиря на Малому Олімпі, куди в 856 році з учнями прибув Костянтин, брати приступають.
Недовго тривала їхня церковна усамітнення, в 862 році за дорученням імператора проповідники прибувають до Моравії, де протягом трьох років займаються навчанням грамоти та християнської проповіді. У цей період слов'янською мовою перекладено Псалтир, Апостол, «Написання про праву віру» та безліч інших богослужбових текстів. Активна діяльністьбратів припала не до вподоби німецьким священнослужителям, які вважали за можливе здійснення православного богослужіння лише трьома мовами, зазначеними в писанні, тому вони звернулися зі скаргою на братів до папи Римського, оскільки Моравія перебувала під правлінням Римського папи Андріана II. Братів викликали до Риму. Подарувавши папі Римському частину мощів Климента I, проповідники отримали схвалення на богослужіння слов'янською мовою, Мефодій був здійснений у сан священнослужителя.
На початку 869 Костянтин, перебуваючи на смертному одрі, приймає постриг і отримує ім'я Кирило.
Після смерті брата Мефодій продовжив спільну справу вже у сані архієпископа Моравії та Паннонії. Кипуча діяльність архієпископа не подобалася представником німецької церкви і в 871 році проповідника було заарештовано і поміщено в монастирську в'язницю в Німеччині, лише втручання папи Римського Іоанна VIII дозволило через три роки вийти йому з в'язниці.
До останньої хвилини свого життя Мефодій не переставав займатися перекладами, останнім був переклад. Старого Завіту». Помер Мефодій 885 року.
Братів вважають як на Сході, так і на Заході. У Росії 24 травня на честь святих Кирила та Мефодія затверджено свято слов'янської писемності та культури.
Наприкінці 862 року князь Великої Моравії (держава західних слов'ян) Ростислав звернувся до візантійського імператора Михайла з проханням прислати до Моравії проповідників, які могли б поширювати християнство слов'янською мовою (проповіді в тих краях читалися латинською мовою).
863 вважається роком народження слов'янської абетки.
Творцями слов'янської абетки були брати Кирило та Мефодій.
Імператор Михайло направив до Моравії греків – вченого Костянтина Філософа (ім'я Кирило Костянтин отримав після ухвалення чернецтва в 869 році, і з цим ім'ям увійшов в історію) та його старшого брата Мефодія.
Вибір був випадковим. Брати Костянтин і Мефодій народилися в Солуні (грецькою Салоніки) у родині воєначальника, здобули гарну освіту. Кирило навчався у Константинополі при дворі візантійського імператора Михайла III, добре знав грецьку, слов'янську, латинську, єврейську, арабська мови, викладав філософію, за що й отримав назву Філософ. Мефодій був на військовій службі, потім кілька років керував однією із областей, населених слов'янами; згодом пішов до монастиря.
У 860 році брати вже здійснили поїздку до хозарів з місіонерською та дипломатичною цілями.
Щоб мати можливість проповідувати християнство слов'янською мовою, необхідно було зробити переклад Святого Письмаслов'янською мовою; проте абетки, здатної передати слов'янську мову, на той час не існувало.
За створення слов'янської абетки і взявся Костянтин. У роботі йому допомагав Мефодій, який також добре знав слов'янську мову, тому що в Солуні жило дуже багато слов'ян (місто вважалося напівгрецьким, напівслов'янським). У 863 році слов'янська абетка була створена (слов'янська абетка існувала у двох варіантах: дієслова – від дієслова – «мова» і кирилиця; до цих пір у вчених немає єдиної думки, який з цих двох варіантів був створений Кирилом). За допомогою Мефодія було зроблено переклад низки богослужбових книг з грецької на слов'янську мову. Слов'яни отримали можливість читати та писати своєю мовою. У слов'ян з'явився не лише свій, слов'янський, алфавіт, а й народився перший слов'янський літературна мова, багато слів якого досі живуть у болгарській, російській, українській та інших слов'янських мовах.
Після смерті братів їхня діяльність була продовжена їхніми учнями, вигнаними з Моравії в 886 році,
у південнослов'янських країнах. (На Заході слов'янська абетка та слов'янська грамота не встояли; західні слов'яни – поляки, чехи... – досі користуються латиницею). Слов'янська грамота міцно утвердилася у Болгарії, звідки поширювалася країни південних і східних слов'ян (IX століття). На Русь писемність прийшла у X столітті (988 рік – хрещення Русі).
Створення слов'янської абетки мало і має досі величезне значенняу розвиток слов'янської писемності, слов'янських народів, слов'янської культури.
Болгарська церква встановила день пам'яті Кирила та Мефодія – 11 травня за старим стилем (24 травня за новим стилем). У Болгарії також засновано орден Кирила та Мефодія.
24 травня у багатьох слов'янських країнах, зокрема й у Росії, є святом слов'янської писемності та культури.
Походження солунськи х братів.
Автори слов'янськой азбуки брати Кирило (до прийняття чернецтва Костянтин) (827-869) та Мефодій (815-885) походили з візантійського міста Солуні, в якому проживало численне слов'янське населення.Нині це місто Салоніки у Македонії. Батько братів бувбагатий і «доброго роду», займав у Солуні значну добрехня – помічник воєначальника. За національноБатько Костянтина та Мефодія був болгарином, а мати – гречанкою, тому з дитинства для братів рідними мовами були грецька та слов'янська.
Костянтин та Мефодій до прийняття чернецтва.
Костянтин почав відвідувати школу у восьмирічномувіці. Він вирізнявся здібностями, скромністю, терпінням. Ретельно навчався, освоював грецьку мову, рахунок, опановував верхову їзду та військові прийоми. Алеулюбленим його заняттям було читання книжок. Можна сміливо сказати, що знання, книжки стали йому сенсом всього життя.
Для продовження освіти Костянтин вирушив до Константинополя, столиці Візантійської імперії. Він був узятий у товариші з навчання до сина імператора Михайла III. Під керівництвом найкращих наставників – у тому числі Фотія, майбутнього знаменитого константинопольського патріарха – Костянтин вивчив античну літературу, риторику, граматику, діалектику, арифметику, геометрію, астрономію, музику. Він добре знав іврит, слов'янську, грецьку, латинську та арабську мови. Інтерес до наук, завзятість у навчанні, працьовитість – все це зробило його одним із найосвіченіших людей Візантії. Невипадково його за велику мудрість прозвали Філософом.
Після закінчення вчення, відмовившись від вигідного шлюбу, а також запропонованої імператором адміністративної кар'єри, Костянтин став патріаршим бібліотекарем у соборі Святої Софії. Але, нехтуючи вигодами свого становища, незабаром він пішов до одного з монастирів на чорноморському узбережжі. Деякий час жив на самоті, а після повернення став викладати філософію в університеті.
Мудрість і сила віри ще зовсім молодого Костянтина були настільки великі, що йому вдалося перемогти у дебатах вождя єретиків-іконоборців Аннія. Після цієї перемоги Костянтин був посланий імператором на диспут для дебатів про Святу Трійцю з мусульманами і також здобув перемогу.
Приблизно в 850 році імператор Михайло III і патріарх Фотій направляють Костянтина до Болгарії, де на річці Брегальниці він перетворює на християнство багатьох болгар.
Після цього Костянтин пішов до брата свого Мефодія на Олімп, проводячи час у невпинній молитві та читанні творінь святих отців.
Мефодій був старший за братана 12 років. Він рано вступив до військової служби. Протягом 10 років був управителем однієї із населених слов'янами областей. Близько 852 року прийняв чернечий
Саме в цьому монастирі навколо Костянтина та Мефодія склалася група однодумців та зародилася думка про створення слов'янської абетки.
Хазарська місія.
У 860 році імператор викликав Костянтина та Мефодія з монастиря і відправив їх до хозарів для євангельської проповіді.Згідно з житієм, посольство було направлено у відповідь на прохання кагана, який обіцяв, якщо його переконають, прийняти християнство. Під час перебування в Корсуні Костянтин, готуючись до полеміки, вивчив єврейську мову та лист Самари.
Д супутник Костянтина з мусульманським імамом і єврейським рабином, що відбувся в присутності кагана, згідно з «Житієм» закінчився перемогою Костянтина. Каган віру не змінив, але на прохання Костянтина відпустив на волю всіх грецьких бранців – понад 200 чоловік.
Брати повернулися до Візантії. Костянтин залишився у столиці, а Мефодій вирушив до монастиря, де служив раніше.
Болгарська місія.
Незабаром Костянтин, який добре знав не лише грецьку, арабську та латинську, а й мову слов'ян, був відправлений до Болгарії з просвітницькою місією. Але просвітництво слов'ян виявилося неможливим без книг на них рідною мовою. Тому Костянтин розпочав створення слов'янської абетки. Мефодій почав допомагати йому. 24 травня 863 року вони оголосили винахід слов'янського алфавіту.
Придумавши абетку, брати стали перекладати основні богослужбові книги (Євангеліє, Апостол, Псалтир та ін.) з грецької на слов'янську мову.
Своєю просвітницькою діяльністю Костянтин та Мефодій сприяли утвердженню християнської віри у Болгарії. А з Болгарії християнська віра та писемністьпоширилися до сусідньої Сербії.
Моравська місія.
У тому ж 863 році моравський князь Ростислав, утискуваний німецькими єпископами, звернувся до візантійського імператора Михайла III з проханням допомогти йому ввести в Моравії церковну службу слов'янською мовою. Ростиславу це було необхідно тому, що західні слов'яни перебували під гнітом римською католицької церкви, і їм дозволялося проводити службу тільки латинською мовою, а в державні справивикористовувати виключно німецьку мову. Ці обмеження, безперечно, були перешкодою на шляху національної самоідентифікації західних слов'ян.
Ростислав просив прислати до Моравії священнослужителів, які могли б проповідувати рідною для слов'ян мовою. «Земля наша хрещена, але немає в нас вчителя, який би наставив і повчав нас, і тлумачив святі книги ... надішліть нам вчителів, які могли б розповісти про книжкові слова і про зміст їх».
Імператор закликав Костянтина і сказав йому: «Необхідно тобі йти туди, бо краще за тебе ніхто цього не виконає». Костянтин із постом та молитвою приступив до нового подвигу. Мефодій на прохання брата поїхав разом із ним.
У тому ж 863 році брати прибули до Моравії зі створеною абеткою.
Вони були прийняті з великою честю, і до весни 867 року навчали моравських жителів читання, письма та ведення богослужіння слов'янською мовою. Діяльність Костянтина і Мефодія викликала злість німецьких єпископів, які звершували в моравських церквах богослужіння латинською мовою, і вони повстали проти святих братів, стверджуючи, що церковна служба може проводитися лише однією з трьох мов: єврейською, грецькою або латинською. Німецькі єпископи сприйняли Кирила і Мефодія як єретиків і подали скаргу до Риму. Солунським братам довелося вирушити до римського папи. Вони сподівалися знайти підтримку у боротьбі проти німецького духовенства, яке перешкоджало поширенню слов'янської писемності.
Подорож до Риму.
Дорогою до Риму Костянтин і Мефодій відвідали ще одну слов'янську країну - Паннонію, де знаходилося Блатенське
Після того, як Костянтин передав папі Римському Адріану II придбані ним у своїй херсонеській подорожі мощі святого Климента, той затвердив богослужіння слов'янською мовою і наказав покласти перекладені книги в римських церквах. За велінням папи, Формоз (єпископ Порто) і Гаудерік (єпископ Веллетрі) посвятили у священики трьох братів, які подорожували з Костянтином та Мефодієм, а Мефодій був висвячений на сан єпископа.
Як бачимо, солунські брати змогли домогтися дозволу вести службу слов'янською мовою у самого папи римського.
Напружена боротьба, роки мандрівок, надмірна праця підірвали життєві силиКостянтина.
У Римі він занедужав, і в чудовому видінні сповіщений Господом про наближення смерті, прийняв схиму з ім'ям Кирило. Через 50 днів після ухвалення схими, 14 лютого 869 року, рівноапостольний Кирило помер у віці 42 років і був похований у Римі в церкві св. Климент.
Відходячи до Бога, святий Кирило наказав братові своєму Мефодію продовжувати їхню спільну справу – просвітництво слов'янських народів світлом істинної віри. Перед смертю він сказав Мефодії: «Ми з тобою, як два воли; від важкої ноші один упав, інший має продовжувати шлях».
Святий Мефодій благав папу римського дозволити відвезти тіло брата для поховання його на рідній землі, але папа наказав покласти мощі святого Кирила в церкві святого Климента, де від них стали відбуватися чудеса.
Просвітницька діяльність Мефодія після смерті Кирила.
Після кончини Кирила римський папа, наслідуючи прохання слов'янського князя Коцела, послав Мефодія в Паннонію, висвятивши його в сан архієпископа Моравії та Паннонії. У Паннонії святий Мефодій разом зі своїми учнями продовжував поширювати богослужіння, писемність та книги слов'янською мовою.
Мефодій стійко переносив нападки латинської церкви: за наговором латинських єпископів його на два з половиною роки ув'язнили, у лютий мороз возили волоком по снігу. Але просвітитель не зрікся служіння слов'янам, а 874 року був звільнений Іоанном VIII і відновлений у правах єпископства. Папа Іван VIII заборонив Мефодію здійснювати літургію слов'янською мовою, але Мефодій, відвідавши в 880 році Рим, домігся скасування заборони і продовжив своє служіння.
У 882-884 роках Мефодій жив у Візантії. У середині 884 року повернувся до Моравії і займався перекладом Біблії слов'янською мовою.
Передчуючи наближення кончини, святий Мефодій вказав на одного зі своїх учнів - Горазда як на гідного наступника. Святитель пророкував день своєї смерті і помер 6 (19) квітня 885 року у віці близько 70 років. Він був похований у соборній церкві Велеграда.
Все своє життя солунські брати присвятили вченню, знанням, служінню слов'янам. Вони не надавали особливого значення ні багатству, ні почестям, ні славі, ні кар'єрі.
У 862 році в державі західних слов'ян, Великої Моравії, релігійні проповіді поширювалися латинською мовою. Для народу ця мова була незрозумілою. Тому князь держави Ростислав звернувся до Михайла, імператора Візантії. Він просив прислати до нього в державу проповідників, які слов'янською мовою поширюватимуть християнство. І імператор Михайло відправив двох греків – Костянтина Філософа, який пізніше отримав ім'я Кирило, та Мефодія, його старшого брата.
Кирило та Мефодій народилися та виховувалися у місті Солунь у Візантії. У сім'ї було семеро дітей, Мефодій був найстаршим, а Костянтин (Кирило) наймолодшим. Їхній батько був воєначальником. Вони з дитинства знали одну зі слов'янських мов, оскільки на околицях міста проживало слов'янське населення, досить велике за чисельністю. Мефодій був на військовій службі, після служби керував візантійським князівством, яке населяли слов'яни. І незабаром, після 10 років правління, він пішов у монастир і прийняв чернецтво. Кирило ж, оскільки виявляв велику цікавість до лінгвістики, навчався наук при дворі візантійського імператора у найкращих вчених того часу. Він знав кілька мов – арабську, єврейську, латинську, слов'янську, грецьку мови, а також викладав філософію – звідси й отримав своє прізвисько Філософ. А ім'я Кирило було отримано Костянтином, коли він прийняв чернецтво у 869 році після його тяжкої та тривалої хвороби.
Вже 860 року брати двічі їздили з місіонерською метою до хозарів, потім імператор Михайло III відправив Кирила і Мефодія у Велику Моравію. А моравський князь Ростислав закликав братів на допомогу, оскільки він прагнув обмежити зростання з боку німецького духовенства. Він хотів, щоб християнство проповідувалося слов'янською мовою, а не латиною.
Святе Письмо потрібно було перекласти з грецької мови, щоб християнство проповідувалося слов'янською мовою. Але була одна проблема – не існувало абетки, яка могла б передати слов'янську мову. І тоді брати взялися до створення абетки. Особливий внесок зробив Мефодій – він чудово знав слов'янську мову. І таким чином 863 року з'явилася слов'янська абетка. А Мефодій невдовзі переклав багато богослужбових книг, у тому числі Євангеліє, Псалтир і Апостол, на слов'янську мову. У слов'ян з'явилися свої власні алфавіт та мова, тепер вони могли вільно писати та читати. Так Кирило і Мефодій, творці слов'янської абетки, зробили величезний внесок у культуру слов'янського народу, адже досі багато слів зі слов'янської мови живуть в українській, російській та болгарською мовами. Костянтином (Кириллом) було створено глаголиця, яка відбивала фонетичні особливості мови. Але досі вчені не можуть зійтися в єдиній думці, глаголиця або кирилиця були створені Мефодієм.
Але у західних слов'ян – поляків та чехів – слов'янські абетка та грамота не прижилися, і досі вони користуються латинським алфавітом. Після смерті Кирила Мефодій продовжував їхню діяльність. А коли помер і він, їх учнів 886 року вигнали з Моравії та заборонили там слов'янську писемність, але вони продовжували поширення слов'янської грамоти у країнах східних та південних слов'ян. Їхнім притулком стали Болгарія та Хорватія.
Ці події відбувалися у IX столітті, але в Русі писемність виникла лише у X столітті. І існує думка, що в Болгарії на основі «глаголиці» була створена учнями Мефодія кирилиця, на честь Кирила.
У російському православ'ї Кирило і Мефодій називають святими. 14 лютого – день пам'яті Кирила, а 6 квітня – Мефодія. Дати обрано не випадково, святі Кирило і Мефодій померли цими днями.