Honore de Balzac Gobsec içeriği. Balzac "Gobsek": hikayenin ve kahramanın ayrıntılı bir analizi
Avukat Derville, aristokrat Faubourg Saint-Germain'in en asil ve zengin hanımlarından biri olan Vikontes de Granlie'nin salonundaki tefeci Gobsek'in hikayesini anlatıyor. 1829/30 kışında bir gün iki misafir onunla kaldı: Yakışıklı genç Kont Ernest de Restaud ve Derville, sadece evin hanımına Devrim sırasında el konulan mülkü geri vermesine yardım ettiği için kolayca kabul edildi. Ernest ayrıldığında, vikontes kızı Camilla'yı azarlar: Sevgili konta bu kadar açık bir şekilde sevgi gösterilmemelidir, çünkü tek bir düzgün aile annesi yüzünden onunla evlenmeyi kabul etmeyecektir. Şimdi kusursuz davranmasına rağmen, gençliğinde çok fazla dedikoduya neden oldu. Ayrıca, düşük doğumlu - babası bir tahıl tüccarı Goriot'du. Ama en kötüsü, servetini sevgilisine harcadı ve çocukları beş parasız bıraktı. Kont Ernest de Resto fakir ve bu nedenle Camille de Granlier ile boy ölçüşemez. Aşıklara sempati duyan Derville, vikontes'e gerçek durumu açıklamak isteyen sohbete müdahale eder. Uzaktan başlıyor: Öğrencilik yıllarında ucuz bir pansiyonda yaşamak zorunda kaldı - orada Gobsek ile tanıştı. O zaman bile, çok dikkat çekici bir görünüme sahip, derin, yaşlı bir adamdı - "ay yüzlü", yaban gelinciği gibi sarı gözleri, keskin uzun burnu ve ince dudakları. Kurbanları bazen öfkelerini kaybettiler, ağladılar veya tehdit ettiler, ancak tefecinin kendisi her zaman sakinliğini korudu - o bir "insan faturası", "altın bir idol" idi. Tüm komşular arasında, yalnızca bir zamanlar insanlar üzerindeki gücünün mekanizmasını ortaya çıkardığı Derville ile ilişkilerini sürdürdü - dünya altın tarafından yönetiliyor ve tefeci altına sahip. Düzenleme için, asil bir bayandan nasıl borç aldığını anlatıyor - maruz kalmaktan korkan bu kontes tereddüt etmeden ona bir elmas verdi, çünkü sevgilisi faturasında parayı aldı. Gobsek, kontesin geleceğini sarışın yakışıklı bir adamın yüzünden tahmin etti - bu züppe, müsrif ve oyuncu tüm aileyi mahvedebilir.
Bir hukuk kursundan mezun olduktan sonra, Derville avukatlık ofisinde kıdemli katip olarak bir pozisyon aldı. 1818/19 kışında patentini satmak zorunda kaldı ve yüz elli bin frank istedi. Gobseck genç komşuya borç para verdi, ondan "arkadaşlık için" sadece yüzde on üçünü aldı - genellikle elliden az almıyordu. Derville, çok çalışma pahasına, beş yıl içinde borcunun bedelini ödemeyi başardı.
Bir keresinde, zeki züppe Kont Maxime de Tray, Derville'e Gobsek'i ayarlaması için yalvardı, ancak tefeci, üç yüz bin borcu olan ve ruhu için bir kuruş bile olmayan bir adama borç vermeyi kesinlikle reddetti. O anda, bir araba eve geldi, Comte de Tray çıkışa koştu ve alışılmadık derecede güzel bir bayanla geri döndü - açıklamaya göre, Derville dört yıl önce faturayı düzenleyen kontesi hemen tanıdı. Bu sefer muhteşem elmaslar vaat etti. Derville anlaşmayı engellemeye çalıştı, ancak Maxim kendi canını alacağını ima eder etmez, talihsiz kadın kredinin ağır koşullarını kabul etti. Aşıklar ayrıldıktan sonra, kontesin kocası ipoteğin iadesini talep ederek Göbsek'e girdi - karısının aile mücevherlerini elden çıkarma hakkı yoktu. Derville meseleyi dostane bir şekilde halletmeyi başardı ve minnettar tefeci şu tavsiyede bulundu: Tüm mal varlığını hayali bir satış işlemiyle güvenilir bir arkadaşa devretmek. tek yol en azından çocukları yıkımdan kurtar. Birkaç gün sonra kont, Gobsek hakkında ne düşündüğünü öğrenmek için Derville'e geldi. Avukat, zamansız bir ölüm durumunda Gobsek'i çocuklarının koruyucusu yapmaktan korkmayacağını, çünkü bu cimri ve filozofta iki yaratık yaşadığını söyledi - aşağılık ve yüce. Kont, onu karısından ve açgözlü sevgilisinden korumak isteyen mülk üzerindeki tüm hakları derhal Göbsek'e devretmeye karar verdi.
Konuşmadaki bir duraklamadan yararlanan vikontes kızını yatağa gönderir - erdemli bir kız, belirli sınırları aşan bir kadının nasıl bir düşüşe ulaşabileceğini bilmesine gerek yoktur. Camilla ayrıldıktan sonra isimleri gizlemeye gerek yok - hikayede söz konusu Kontes de Restaud hakkında. İşlemin hayali olduğuna dair bir karşı makbuz almamış olan Derville, Kont de Resto'nun ciddi şekilde hasta olduğunu öğrenir. Bir hile sezen Kontes, avukatın kocasına yaklaşmasını engellemek için her şeyi yapar. Sonuç Aralık 1824'te geliyor. Bu zamana kadar Kontes, Maxime de Tray'in kötülüğüne zaten ikna olmuştu ve ondan ayrıldı. Ölmekte olan kocasına o kadar gayretle bakıyor ki, birçoğu eski günahlarını affetmeye meyillidir - aslında, yırtıcı bir canavar gibi avını beklemektedir. Derville ile görüşemeyen kont, belgeleri en büyük oğluna teslim etmek ister - ama karısı da bu yolu keser, çocuğu okşayarak etkilemeye çalışır. Son korkunç sahnede, kontes af için yalvarır, ancak kont kararlıdır. Aynı gece ölür ve ertesi gün Göbsek ve Derville eve gelir. Gözlerinin önünde korkunç bir manzara belirir: bir vasiyet arayışı içinde, kontes ofiste gerçek bir bozguna uğradı, ölülerden bile utanmadı. Yabancıların adımlarını duyunca, Derville'e gönderilen kağıtları ateşe atar - böylece kontun mülkü bölünmeden Gobsek'in mülkiyetine geçer. Tefeci bir konak kiraladı ve yazı bir lord gibi - yeni mülklerinde - geçirmeye başladı. Derville'in tövbe eden kontese ve çocuklarına acıması için tüm ricalarına, o talihsizliği yanıtladı - en iyi öğretmen. Ernest de Resto'nun insanların ve paranın değerini bilmesini sağlayın - o zaman servetini iade etmek mümkün olacak. Ernest ve Camilla'nın aşkını öğrenen Derville, bir kez daha Göbsek'e gitti ve yaşlı adamı ölürken buldu. Yaşlı cimri, tüm servetini kız kardeşinin büyük torununa - "Kıvılcım" lakaplı halka açık bir kıza miras bıraktı. İcracısı Derville'e birikmiş gıda malzemelerini atması talimatını verdi - ve avukat gerçekten çok büyük miktarda çürük ezme, küflü balık ve çürük kahve buldu. Hayatının sonunda, Gobsek'in cimriliği maniye dönüştü - çok ucuza satmaktan korktuğu için hiçbir şey satmadı. Sonuç olarak Derville, Ernest de Resto'nun yakında kaybettiği servetini geri kazanacağını bildiriyor. Vikontes, genç kontun çok zengin olması gerektiğini söyler - ancak bu durumda Mademoiselle de Granlier ile evlenebilir. Bununla birlikte, kontesin resepsiyonlara katılması emredilmemesine rağmen, Camille kayınvalidesiyle görüşmek zorunda değildir - sonuçta Madame de Beausean'ın evinde kabul edildi.
Gobsek'in yaratıcılıktaki görüntüsü Balzac- büyük bir genelleme gücünün bir görüntüsü.
– Klasik edebiyatımızın karakterlerini tanıyor musunuz? Onlara ve eserlere isim verin, yazarlar.
Bu görüntülerin ortak noktası nedir?
"Ve onun ne kadar kötü, kaprisli olduğunu, ipoteği ertelemenin sadece bir gün olduğunu ve her şeyin gittiğini ve ayda yüzde beş, hatta yüzde yedi aldığını vb. anlatmaya başladı."
(Alena Ivanovna, eski tefeci, F.M. Dostoyevski "Suç ve Ceza")
“Ve aslında ondan sonra sokağı süpürmeye gerek yoktu: yoldan geçen bir memurun mahmuzunu kaybetmesi oldu, bu mahmuz anında bilinen bir yığına gitti; bir kadın, bir şekilde kuyuda ağzı açık kalırsa, kovayı unutursa, kovayı sürükledi. Ancak onu fark eden köylü onu tam orada yakalayınca itiraz etmedi ve çalınan şeyi geri verdi; ama bir yığın haline gelir gelmez her şey bitmişti: şeyin kendisine ait olduğuna, o zaman onun tarafından birinden satın alındığına ya da büyükbabasından miras kaldığına yemin etti. Odasında, yerden gördüğü her şeyi aldı: mühür mumu, bir parça kağıt, bir tüy ve hepsini bir çalışma masasına ya da pencereye koydu.
(Plyushkin, N.V. Gogol "Ölü Ruhlar")
Bütün gün bir dakikalığına inmek için bekledim.
Gizli mahzenime, sadık sandıklara.
Mutlu gün! bugün yapabilirim
Altıncı sandıkta (göğüste hala eksik)
Bir avuç birikmiş altın dökün.
Pek değil gibi ama yavaş yavaş
Hazineler büyüyor ... (Baron, A.S. Puşkin "Cimri Şövalye")
- Tüm karakterler paranın gücüne tapar ve bu tapınma onların "canlı ruhunu" yok eder. Onları izleyerek haykırmamak mümkün değil:
“Ve bir insan böyle bir önemsizliğe, küçüklüğe, tiksintiye inebilir! Değişmiş olabilir! Ve bu doğru gibi mi görünüyor? Her şey doğru gibi görünüyor, her şey bir insanın başına gelebilir.
Konu sorusu:
“İnsanlığın tüm güçlerinin altında toplandığı, insanın her yerde aynı olduğu görüşü var: her yerde fakirlerle zenginler arasında bir mücadele var. Ve kaçınılmazdır. Bu yüzden başkalarının seni zorlamasına izin vermektense kendini zorlamak daha iyidir."
– Böyle bir ifadeye katılıyor musunuz?
Öğretmen:
O. Balzac'ın "Gobsek" (1830) adlı kısa öyküsünde, hayatın gerçek efendisinin grotesk, çirkin bir figürü, muazzam bir genelleme gücüne sahip bir görüntü belirir: bir tefeci, paradan para kazanan. Gobsek'in görüntüsü, Gogol, Puşkin ve Dostoyevski'nin yukarıda belirtilen kahramanlarından çok daha derindir.
Balzac doğası gereği bir monarşistti. Hayatı boyunca aristokrat bir toplumun temsilcisi olmayı hayal etti ve ataleti ve paraya susamışlığı nedeniyle burjuvaziden nefret etti. Ama her şeyden önce, Balzac parlak bir yazardı, bu yüzden yeteneği onu nüfusun çeşitli kesimlerinin temsilcilerini doğru ve kapsamlı bir şekilde göstermeye zorladı.
Balzac'ın felsefi karamsarlığının unsurları, tam olarak Gobsek'in burjuva toplumu hakkındaki düşüncelerinin sarsılmaz gerçeğine dayanmaktadır. Elbette, bu tür sonuçlara karşı duygusal tutum temelde farklıdır: Yazarın acı çekmesine neden olan şey, başarılı bir tefecinin faaliyetinin temeli olarak kaçınılmaz olarak hizmet eder.
Adaletsiz bir toplumun iftiracı rolünde Göbsek haklı. Kişisel çıkarları olan bir toplumda devletin zengin kesiminin insafına kaldığını doğrudan ifade eder: “Zenginler mallarını korumak için mahkemeleri, yargıçları, giyotini seçtiler…”
Soylu beyler, rüşvetçiliklerinde, bencilliklerinde, ahlaki ilkelerin tamamen yokluğunda ve yurttaşlık erdemlerinde burjuvadan en ufak bir farklılık göstermezler. Edinme açlığı “onları düzgün bir şekilde milyonları çalmaya, vatanlarını satmaya zorluyor.
Kartlar, sanat hakkında gevezelik, anlamsız entrikalar, siyaset oynamak, oburluk ve bir araba, bir at, keskin bir bağlantıyla övünmek ... "Deli ve hasta insanlar", "aptallar", "basit insanlar", "aptallar" bunu oluşturuyor toplum. Göbsek onlar gibi olmak istemiyor.
Göbsek neden tefeci olmayı seçti?
Göbsek tefecilik mesleğini bilinçli olarak seçmiştir. Parayı karlı bir şekilde alınıp satılabilen bir meta olarak görüyor. Bu nedenle yüksek faizle borç vermekte ve bundan kazanç sağlamakta ahlaka aykırı bir şey görmez. Bunlar herhangi bir ticaretin kurallarıdır.
– Gobseck Doktrini'nin özü nedir?
Dünyadaki her şey bir hayal ve kibirdir, her şey sahtedir, “Bütün dünyevi nimetlerden, peşinden koşmaya değecek kadar güvenilir bir tek kişi vardır. Bu…altındır”, hayat “para tarafından yönlendirilen bir makinedir; "Altın, bugünün toplumunun tamamının manevi özüdür."
– Bu adam sayısız hazineleriyle ne başardı?
- Zengin adam. Zenginlik açısından Paris'te sadece beş kişi onunla kıyaslanabilir.
Öğretmen:
Göbsek birikimi ve tefeciliği, bunun sonucunda hiçbir şey düzenlenmez, hiçbir şey yaratılmaz, ancak yalnızca düşünülemez bir servet kombinasyonu oluşur, bu da sağlıklı ilkelerin yok edilmesiyle sonuçlanır. sosyal hayat, insan kaderinin çöküşü, finans kapitalin etkinliğinin antisosyal doğası - Balzac'ın eleştirisinin ana nesnesi.
Gobsek'in anıtsal, sağlam, abartılı figürü, onun hakkında sanatsal bir hükümdür.
Gobsek, Crookshanks demektir.
Bana Derville'den bahset. Ana karakterin imajıyla nasıl bir ilişkisi var?
– Derville, okuyucuların eserde bahsedilen yasal terimleri ve kavramları anlamasına yardımcı olur.
- Derville ve Göbsek aynı meslekten insanlar.
- Derville bir avukat. Kariyerini sıkı çalışması ve profesyonel dürüstlüğü ile yapmış genç bir adam.
– Derville “yüksek dürüst bir adamdır” (yapıtın kahramanları ondan böyle bahseder) Derville düzgün bir insandır, bu yüzden onun görüşüne güvenebiliriz.
“Göbsek'in bir arkadaşı.
– Derville sayesinde Gobsek'i “içeriden” görüyoruz (günlük hayatta nasıl biri, insani tutkuları ve zayıflıkları neler, geçmişini ve hayata dair görüşlerini öğreniyoruz).
- İdol olarak parayı seçen bir kişiye ne olur? Onunla ilişkinizi tanımlayın.
- Gobsek'in görünüşü, tavırları, yürüyüşü ruhsuz bir makineye, metal bir robota yakınlık hissi uyandırıyor: “bir tür otomat adamdı”, göğsünde bir külçe metal olan “senet adamı” bir kalpten.
- "Yüzler ... bronzdan yapılmış gibiydi ... Uzun bir burnun keskin ucu ... bir jilet gibi görünüyordu."
- Faturaları toplayarak Paris'in her yerini "ince, ince, bir geyiğin bacakları gibi" koşturdu.
– Otomatizm derecesine getirilen ruhsuzluk: “... hayati enerjiyi kurtardı, içindeki tüm insani duyguları bastırdı.”
- Bu kişi, dua etmeye müsait değil, bir adam "altın bir puta dönüştü"
- İnsanlara kayıtsızlık, kaderlerine tamamen kayıtsızlık bir yaşam ilkesi haline gelir: "Eğer insanlık, insanlar arasındaki iletişim bir tür din olarak kabul edilirse, Göbsek'e ateist denilebilir."
Öğretmen:
Bu karakter sıradan bir tefeci değil, o bir tefeci dehası, olağanüstü bir zekanın korkunç romantik bir yansıması ve insanlık için sonsuz bir hor görmenin uyumlu felsefesinde bir tefeci-şair.
İnsanlığa yönelik bu sonsuz aşağılama felsefesi nereden geldi?
Göbsek'in başına gelen acımasız davaların metninde kanıt bulun.
“Annem onu bir gemiye kamarot olarak yerleştirdi ve on yaşındayken Doğu Hint Adaları'ndaki Hollanda mülklerine yelken açtı ve yirmi yıl dolaştı. Sarımsı yüzünün kırışıkları, korkunç denemelerin, ani korkunç olayların, beklenmedik servetlerin, romantik talihsizliklerin, muazzam sevinçlerin, çiğnenmiş aşkların aç günlerinin, servetin, yıkımın ve yeni edinilen servetin, ölümcül tehlikelerin sırrını sakladı. , anında kurtarıldı ve belki de zorunluluk tarafından haklı çıkarılan şiddet eylemleri olabilir. ”
- Maxime de Tray, Göbsek'i ziyaret etmeden önce, tefeci tabancaları hazırlayarak şunları söyledi: “... Doğruluğumdan eminim, çünkü bir kaplanın üzerinde ve bir geminin güvertesinde bir gemiye değil, bir gemiye binmek için savaşmak için yürüdüm. mide, ama ölüme ...”
- Derville ile Restaud Kontu arasındaki bir konuşmada, avukat Gobseck'in geçmişi hakkında şunları söylüyor: “Geçmişi hakkında hiçbir şey bilmiyorum. Belki de bir korsandı; belki de tüm dünyayı dolaştı, elmas veya insanlar, kadınlar veya devlet sırları ticareti yaptı; ama derinden ikna oldum Tek bir insan ruhu, denemelerde onun kadar acımasız bir sertleşmeye maruz kalmamıştır.
- Sizce neden zengin bir adam olarak sefil bir yaşam sürdü, servetinin reklamını yapmaktan korktu (altın almadı), müşterilere gitti ve aşağılayıcı bir şekilde ödemeler topladı?
- Zenginlik onu bağımsız kılsa ve ruhunda onlara karşı içsel bir üstünlük duygusu yaşasa da, kazandıklarını sonsuza kadar kaybetme korkusu ruhuna yerleşmiş ve onu çirkin bir yaratığa dönüştürmüştür.
Gobseck'in bir arkadaşı olan anlatıcı Derville'in sözleriyle, o "bir cimri ve bir filozof, bir aşağılık yaratık ve bir yücedir".
– Onun "yüksekliği" nedir?
- Göbsek eğitimli bir insandır.
- Hukukun tüm inceliklerini biliyor, siyasette, sanatta çok bilgili (yazarın onu zamanının en eğitimli insanlarından biri olan Voltaire heykeliyle karşılaştırması tesadüf değil).
Gobsek eski tablo satıcısıydı - sanat hakkında çok şey biliyordu, klasik edebiyat biliyordu - Molière'den karşılaştırmalar ödünç aldı.
- Gobsek, Kontes Restaud'un elmaslarının güzelliğine hayran.
- Bu büyük bir tane güçlü karakter: "... Rembrandt'ın fırçasına layık bir Hollandalı."
- Yargıçlar, memurlar, işadamları, sanat adamları - hepsi güçlü sermayenin zımni denetimi altındadır. Gobsek'in birdenbire "fantastik bir figür, altının gücünün kişileşmesi" olarak görülmesine şaşmamalı. Ama haklı bir gerekçeyle diyor ki:
“Bir insan vicdanını satın alacak, her şeye gücü yeten bakanları yönetecek kadar zenginim…”
- Derville, "Mösyö Gobsek dürüst bir adamdır" diye itiraf etmek zorunda kalır.
- Nasıl oldu da "aşağılık yaratık" ve "cimri" oldu?
“Göbsek, zamanının bir ürünü. Bu dünyanın kanunlarına göre yaşar, oyunun kurallarını kabul eder ve dürüstçe(!) yerine getirir. Derville'in Comte de Restaud ile yaptığı konuşmada doğrudan Gobseck'ten bahsetmesi tesadüf değildir: "...
Göbsek bir şüpheci ve materyalisttir, çok şey yaşamış ve her şeye olan inancını kaybetmiştir.
Bu nedenle, bir kez “bir kadını nasıl kurtardığını” ve “ona güvendiğini” ve onu nasıl harika bir şekilde “kopardığını” hatırlamaya değer, bu da sonunda kendisini insanların ahlaksızlığına yerleştirmesini sağladı.
– Göbsek'te insanın her şeyi öldüğü söylenebilir mi?
olmadığını düşünüyoruz. Samimiyet, samimiyet, saflık, çalışkanlık, Fanny Malvo'nun iyiliğine olan dini inanç, Gobseck'te bile hassasiyete neden oldu.Terzi Fanny'nin hassasiyetle not ettiğinde, altından başka bir şeye inanamadığından bile pişman olabilir ... Bir şeyin içine inandı."
Değerli bir adam olan Derville ile arkadaş olmayı tercih ediyor.
"Fakat neden tefeci onun için bile bir istisna yapmadı ve ona gerekli miktarı yüksek faizle vermedi?"
"Sana minnettarlığımı bağışladım ve şimdi dünyanın en iyi arkadaşlarıyız."
Gobsek, bence, Derville'i bağımlı bir kişinin aşağılayıcı konumundan kurtarmak için böyle davrandı.
Maxime de Tray hikayede bir tür duble Gobsek.
Kahramanın kendisi bunun hakkında nasıl konuşuyor?
"Sen ve ben, ruh ve beden gibi birbirimiz için gerekliyiz."
- Gobsek neden Maxime de Tray'den gelen bir düelloya meydan okumayı kabul etmiyor?
Gobsek kurnaz bir adamdır, Maxime de Tray gibi insanların alçak ve sinsi doğasını çok iyi bilir, bu nedenle düelloya meydan okumayı kabul etmez. Konuşmasını çok kesin sözlerle bitiriyor: “Kanını dökmek için kana sahip olmalısın canım ve damarlarında kan yerine pislik var.”
Maxime de Tray'in karakterizasyonunda tek bir olumlu özellik bulamayacağız.
İlgili alıntıları sağlayın.
“Evet, Kont Maxime de Tray en tuhaf yaratıktır, her şeye iyi gelir ve hiçbir işe yaramaz, hem korku hem de küçümseme uyandıran bir özne, her şeyi bilen ve tam bir cahil, iyi işler yapmaya ve suç işlemeye muktedir, şimdi bir alçak, şimdi soyluluğun kendisi, bir kardeş, kanla lekelenmekten çok kirle kirlenmiş, endişelerle işkence görebilen, ancak pişmanlık duymayan, düşüncelerden daha çok duyumlarla ilgilenen, görünüşte tutkulu ve ateşli bir ruh, ama içten buz gibi soğuk ... "
Anlatıcı ona "zarif bir alçak" diyor.
Derville, "Ondan şeytan gibi korkun," diye fısıldadım yaşlı adamın kulağına.
“...O kadar temiz bir alnı, kırmızı, taze dudakları, tatlı bir gülümsemesi, bembeyaz dişleri ve meleksi bir görünümü olmasına rağmen, gerçek bir katil olan genç arkadaşına iğrenerek baktım.”
– Maxime de Tray'in başkaları üzerindeki etkisinin gücünü açıklayın.
- Maxime de Tray'in alçak doğasını bilen Derville bile neden onun etkisi altına girdi?
Cevap:
Maxime de Tray insanları ustaca nasıl manipüle edeceğini biliyor. Her insanda en derindeki telleri bulabiliyor ve ihtiyaç duyduğu melodiyi onlara çalabiliyor. Kontes de Resto'nun onun hakkında ciddi şekilde tutkulu olduğunu ve onu kaybetmekten korktuğunu çok iyi biliyor, bu yüzden kulağına fısıldıyor: “Elveda, iyi Anastasi. Mutlu ol. Ve ben ... yarın tüm endişelerden kurtulacağım.
Ve aşık perişan kadın, bağlantılarını sürdürmek için bir suç işlemeye hazır.
Derville'in titiz dürüstlüğünü ve nezaketini bilen Maxime de Tray, onu kelimelere boğar. M. de Tray onu "büyüledi". “Bu Chrysostom de Tray, büyülü bir el becerisiyle beni konuşmalarıyla dolaştırmayı başardı, onları vidaladı ve her zaman “onur”, “asalet”, “kontes”, “terbiyeli kadın” gibi kelimeler, Anlatıcı, "erdem", "talihsizlik", "umutsuzluk" vb.
– Gobsek neden varislerinden nefret ediyordu?
Cevap:
Gobseck bu tür sahnelere çok sık tanık oldu: “Yatağı çevreleyen mirasçıların ruhlarına bakabilseydik, korkunç bir tablo görürdük. Burada kaç tane entrika, hesaplama, kötü niyetli hile var - ve hepsi para yüzünden! Bu yüzden Göbsek varislerden bu kadar nefret ediyordu.
Öğretmen:
Comte de Resto'nun ölüm sahnesi, hikayedeki en dramatik bölümlerden biridir. Kontun oğlu, öfkeli ve kederli bir ifadeyle, Gobsek'in kapıya giden yolunu engelledi, böylece annesi ölmekte olanla vedalaşıp günahlarını Tanrı'nın huzurunda kefaret edebilsin. Ancak tefeci “sessiz kahkahasıyla güldü”, genç adamı tüy gibi fırlattı, kapıyı açtı ve ... her zamanki gibi haklı çıktı.
Bu bölümü tekrar oku :
“Önümüzde ne manzara! Oda gerçek bir bozgundu. Kontes, yüzünde bir umutsuzluk ifadesi ile hareketsiz, darmadağınık durdu ve bize parıldayan gözlerle şaşkınlıkla baktı ve etrafına merhumun kıyafetleri, kağıtlar, buruşuk paçavralar ... yerde yatıyordu, çünkü artık sadece gereksiz bir kabuktu.
- Hangi sonuca varılabilir?
Kontes, gecikmiş tövbe yerine, bunun kocasının değiştirilmiş bir iradesi olduğunu düşünerek kağıtları yaktı.
Soru: Göbsek her zaman sadece bir tefecidir, tek çıkarı kârdır. Yazar diyor ki: "Bu büyük aldatmacada, Gobsek doyumsuz bir boa yılanıydı."
– Ne dolandırıcılığından bahsediyorsun?
Bir fideicommissum, yani daha sonra üçüncü bir tarafa devretmek için başkasının mülkünü kullanma yasal hakkı aldı.
– Göbsek bu durumda nasıl davranır?
Cevap:
Bir anlaşma yaparken bile, kahraman onurlu davrandı. Elverişli durumdan yararlanmadı ve kontun mirasına "ellerini ısıtmadı", aksine tam tersine arttırdı.
Ama Göbsek kendisi için doğrudur. Reşit olana kadar Ernest'e son derece yetersiz bir içerik verdi.
Soru:
Bu kararı nasıl açıklıyor?
Cevap:
"Mutsuzluk en iyi öğretmendir. Talihsizlikte çok şey öğrenecek, paranın değerini, insanların değerini - hem erkek hem de kadın - öğrenecek. Bırakın Paris denizinin dalgaları üzerinde yüzsün. Yetenekli bir pilot olduğunda da onu kaptan yapacağız.”
Öğretmen:
Yazar, bir tefecinin yaşamı ve ölümüyle ilgili hikayesini kesinlikle doğal bir sahneyle bitiriyor - bir servet tanımı. Bu tanım, Gobseck'in imgesinin "Rembrandt'ın fırçasına layık" olması gibi, Flaman ressamların fırçasına layıktır.
soruya dönelim yaşam pozisyonu tefeci:
"Altın, günümüz toplumunun manevi değeridir"
"Sen her şeye inanıyorsun ama ben hiçbir şeye inanmıyorum. Pekala, mümkünse illüzyonlarınızı kurtarın. şimdi senin için özetleyeceğim insan hayatı. Avrupa'da zevk veren şey Asya'da cezalandırılır. Paris'te bir kusur olarak kabul edilen şey, Azars dışında bir zorunluluk olarak kabul edilir. Yeryüzünde kalıcı hiçbir şey yoktur, sadece gelenekler vardır ve her iklimde farklıdırlar... Tüm ahlaki kurallarımız ve inançlarımız boş sözlerdir... Benimle yaşayın, tüm dünyevi nimetlerin sadece bir tane olduğunu anlayacaksınız. bir insanı peşinden koşmaya değer kılacak kadar güvenilir biri. Bu altın mı".
İnsanlığın bütün güçleri altında toplanmıştır... Ahlak konusuna gelince, insan her yerde aynıdır: her yerde fakirle zengin arasında bir mücadele vardır, her yerde. Ve kaçınılmazdır. Bu yüzden başkalarının seni zorlamasına izin vermektense kendini zorlamak daha iyidir."
– Böyle bir felsefeye sahip bir dünyada bir insanın ruhu, gerçek insani değerler ilgi çekici olabilir mi?
Tabii ki değil. Bu nedenle, Terzi Fanny'nin "masum yaratığı", "ışık"taki hiç kimse için alışılmadık ve ilgi çekici değildir ve Derville ve Fanny Malvo'nun pastoral birlikteliğinin pastoral hikayesi etrafındakiler için ilgisizdir.
Bu nedenle, insanların kaderi trajiktir, burada "ölü ruhlar", insanlara dünyadaki yaşam yasalarını boğucu bir şekilde dikte eder.
Öğretmen:
Ve Fanny'nin "tatlı kız imajı" Gobsek'e dokunsun, hayattaki konumunda sempati, pişmanlık, nezaket asla onun doğasında olmayacak. Asil güdülere erişilemez, şükran kavramı ona yabancıdır. Yakınlık duyduğu anlaşılan genç bir adam olan avukat Derville bile, kılık değiştirmemiş, utanmaz bir kârın nesnesi haline gelir; Gobsek'e göre, bu aynı zamanda bir eğitim önlemidir: böylece daha sonra genç adam velinime karşı minnet duymaktan kurtulmuş olur.
Altının hüküm sürdüğü bu dünyada Gobsek, Crookshanks, bir insan düşmanı, bir "insan-otomat", bir "insan-senet", bir "altın idol", bir "vahşi", bir "cimri", bir "skvalygo" olarak kalmayı seçti. ".
Yine de Gobsek'in ölüm sahnesi trajik acılarla doludur.
Hadi okuyalım:
“Yatakta doğruldu; yüzünün ana hatları beyaz yastığın üzerinde bronz kadar netti. Kurumuş ellerini uzatarak, sanki tutmak istercesine kemikli elleriyle battaniyeyi kavradı, madeni bakışları kadar soğuk şömineye baktı ve hamalını, hasta ve hastayı göstererek tam bilinçli olarak öldü. bana o yaşlı adamlar gibi dikkatli bir dikkat görüntüsü Antik Roma Lethierre'nin Brutus'un Çocuklarının Ölümü adlı tablosunda konsolosların arkasında tasvir ettiği.
- Aferin, seni yaşlı cimri! - hasta bir asker gibi tecavüz etti.
Soru:
– Göbsek'e acımamak neden imkansız?
Derville'i takiben, açgözlülüğünün haritasına dünyanın tüm değerlerini koyan yaşlı adam için üzülmeniz gerekiyor: dostluk, sevdiklerinizin sevgisi, müreffeh bir varoluş.
Edindiği tüm mallar ya bakıma muhtaç hale geldi ya da sahipsiz kaldı.
Gobsek'in bir parçası olduğu ve kendi üzerindeki gücünü tanımak istemediği kâr dünyası, yine de onu uçuruma sürükledi.
Öğretmen:
Ve yine N.V.'nin şiirinden genç nesle hitap ediyor. Gogol'un "Ölü Ruhlar": "Yolda yanınıza alın, yumuşak gençlik yıllarını sert sertleşme cesaretinde bırakın, tüm insan hareketlerini yanınıza alın, onları yolda bırakmayın, daha sonra almayın!"
Ev ödevi:
Anastasi de Resto
Stendhal'in "Red and Black" adlı romanında olduğu gibi - Balzac'ın "Gobsek" adlı öyküsünde de kadın imgeleri önemlidir. Bu tesadüf değil, çünkü psikolojideki araştırmalar ve sosyal rol kadın gerçekçi edebiyatın ana temalarından biridir. Merkezdeki iki kadın figür - Anastasi de Resto ve Fanny Malva - açık ve keskin bir karşıtlık içindeler. Seçkin Fransız kültür bilimci Roland Barthes yerinde bir şekilde "karşılaştırma, benzerliklere dayalı farklılıkları aramaktır" dediğinde. Formülünü bu karakterlere göre uygulayalım. Onlar hakkında benzer olan ve farklı olan nedir?
Yani, her iki kahraman da genç ve çekici. Gobsek ilk kez Anastasi de Resto'yu hatırlıyor: “Orada ne güzellik gördüm! Aceleyle, sadece çıplak omuzlarına kaşmir bir şal attı ve kendini o kadar ustaca sardı ki, güzel vücudunun şekli şalın altında kolayca tahmin edildi. Kontesin başı, bir Creole gibi, altından yemyeşil siyah buklelerin döküldüğü parlak bir ipek eşarp ile dikkatsizce bağlandı. Onu sevdim." Gördüğünüz gibi, genç bir kadının güzelliği “yaşlı cimri” ve “kraker” tarafından bile takdir edildi.
Fanny Malva'nın portresi de daha az sempatiyle tasvir edilmiştir: “Genç bir kız olan Matmazel Fanny tarafından sade giyinmiş ama bir Parisli zarafetiyle karşılandım; zarif bir kafası, taze bir yüzü, dostane bir görünüşü vardı; güzelce taranmış kahverengi saçları, iki daire halinde aşağı iniyor ve şakaklarını kapatıyor, mavi gözlerine kristal kadar berrak, rafine bir ifade veriyordu. Pencerelerdeki perdelerden sızan gün ışığı, tüm mütevazı görünümünü yumuşak bir parıltıyla aydınlattı.
Honore de Balzac bir hikaye oluşturmakta son derece beceriklidir: durum yansıtılır - her iki kadının her birinin bin frank borcu vardı ve bu parayı aynı gün iade etmek zorunda kaldılar! Yani tefeci Göbsek, senetler üzerindeki borçları tahsil edebilmek için onları aynı anda görmek zorundaydı. Bu yüzden bu kahramanlar arasındaki fark daha da zıttır, kasıtlı olarak vurgulanır.
Yılda sadece yıkamaya iki bin frank harcayan bir aristokrat için (“Kar beyazı fırfırlar ile süslenmiş bir sabahlık giyiyordu, bu da yılda en az iki bin frankın burada sadece bir çamaşırhaneye harcandığı anlamına geliyor, çünkü herkes yıkamayacak. böyle ince çamaşırları yıkamak”), bin franklık bir borcu geri ödemek sorun değil. Ancak burjuvazi için, basit bir terzi Fanny Malva (“Bu kız sırtını düzeltmeden çalışmak zorunda kaldı”), bin frank çok büyük bir miktardı, bu yüzden Gobsek'i ödemek onun için sorunlu olurdu. Ve bunun yerine ne oldu? Terzi sadece sabah borcunu ödemeye hazır değildi, aynı zamanda bir gece çalıştıktan sonra Seine'de yıkanmak için gittiğinde parayı kapıcıya bıraktı, böylece bu parayı Göbsek'e verecekti. Ancak, borcunu ödeyecek hiçbir şeyi olmayan ve beklenmedik bir şekilde yatak odasına giren bir adamdan korkan muhteşem kontes, aceleyle tefeciye, değeri borcun miktarından yüzde yirmi daha yüksek olan bir elmas verdi. Ve aile mücevherlerine karşı böyle bir tutum, bir borç çukuruna giden doğrudan bir yol ve kişinin dürüst adının lekelenmesidir.
Ek olarak, Fanny IOU'sunu kumaş tüccarına verdiyse (bir terzi gibi, iş için ondan bir tuval ödünç aldı), o zaman Anastasi de Resto faturasını bile ödemedi, sevgilisi Maxime de Tray'in borçlarını bile. Genç aristokrat aslında bu ruhsuz "genç züppe, onun kötü dehası haline gelen, ona hükmederek, tüm zayıflıklarından yararlanarak: gurur, kıskançlık, rahatlık arzusu, dünyevi yaygara için" ve "hatta erdemlerini kullandı" tarafından yakalandı. Bu kadın kendi çıkarları için onu ağlatmayı, onda cömertliği uyandırmayı, onun şefkatini ve bağlılığını kötüye kullanmasını ve canice zevklerini pahalıya satmasını biliyordu. Gobsek'in, ilk faturaları eline geçtiğinde bile bu çiftin çöküşünü öngördüğü belirtilmelidir: “Ve yüzünde kontesin tüm geleceğini okudum. Bu sarı saçlı yakışıklı adam, bu soğuk, ruhsuz kumarbaz, kendisi iflas edecek ve kontesi mahvedecek, kocasını mahvedecek, çocukları mahvedecek, miraslarını mahvedecek ve diğer birçok salonda bir top bataryasından daha kötü bir bozguna neden olacak. bir düşman alayında.
E. Tyuduz. O. de Balzac'ın "Gobsek" hikayesinin illüstrasyonu. 1897
O zamanın eleştirmenleri ve aristokratlarının Balzac'ı (ve kendisi, gurur ve zevk olmadan değil, soylu “de” edatını soyadının önüne yazdı) aristokratları son derece olumsuz bir şekilde tasvir ettiği için kınadıklarını belirtmek gerekir. Evet, aristokratlara gerçekten sempati duyuyordu, ancak eseri (özellikle "Gobsek" hikayesi) ilginç çünkü gerçek bir realist olarak "hayatı olduğu gibi" ve insanları "oldukları gibi" tasvir ediyor: yani. nesnel olarak ve dolayısıyla hem aristokratları hem de burjuvaları eleştirir. Böylece, Maxime de Tray, Anastasi de Resto'dan borçlarının bir sonraki ödemesini aldıktan ve Gobsek ve Derville'i bu anlaşmayı gizli tutmaları konusunda uyardığında, çünkü onların ya da onun kanının döküleceğini söylüyorlar, cevaben öldürücü bir ceza aldı. tefecinin karakterizasyonu: “Kanını dökmek için evlat, buna sahip olmalısın ve damarlarında kan yerine kir var.
Ancak kadın kahramanların tam tersi, sadece portre düzeyinde değil, aynı zamanda konut içlerinde de gerçekleştirilir. Böylece, Kontes'in lüks yatak odasında, düzensizlik hüküm sürüyor - hostes bütün gece baloda eğlendi ve eşyalarına en azından temel bir düzen koyma gücüne sahip değildi: “Açık yatak endişeli bir rüyaya tanıklık etti. Maun yatağına oyulmuş aslanların altına serilmiş ayı postunun üzerinde, kadının balodan yorgun döndüğünde gelişigüzel attığı beyaz saten terlikler vardı. Bir sandalyenin arkasından buruşmuş bir elbise sarkıyordu, kolları yere değiyordu. Bir esintinin en ufak bir nefesiyle uçup gidecek olan çoraplar bir sandalyenin bacağına kıvrıldı. Çekmece açık kaldı. Çiçekler, elmaslar, eldivenler, bir buket, bir kemer odanın her tarafına dağılmıştı. Her yerde lüks ve düzensizlik, uyumdan yoksun güzellik vardı. Genel olarak uyum güzelliktir ve işte “uyumdan yoksun güzellik”. Bir kişinin dış temizliğinin onunla bağlantılı olduğunu söylemeleri boşuna değildir. iç uyum ve tam tersi - dış bozukluk neredeyse her zaman zihinsel bozuklukla ilişkilidir. Bilim adamları, insan bozulmasının çöl ada(bir kez daha hatırlayalım, bu koşullarda sadece bozulmayan, hatta gelişen Robinson!) görünüşüne kayıtsızlıkla başlar.
Elbette baloda, lüks giyimli halk arasında ve özellikle Maxime de Tray'in huzurunda Madam Anastasi parlak bir hanımefendi rolünü oynadı. Ancak, bu parıltı gösterişliydi, deyim yerindeyse "gözleri başka yöne çevirmek için" cicili bicili idi. Ve emekli olduktan sonra, genç kadının hem kıyafetinde hem de ruhunda işleri düzene sokma gücü giderek azaldı. Sağlıklı bir ağaç bu şekilde yavaş ve fark edilmeden ölür: dışarıdan bir gözlemci ilk önce hala bozulmamış kabuğu ve yeşil tacı görür, ancak içeriden zaten bir solucan tarafından yok edilir. Anastasi de Resto da öyle - dışarıdan hala çekici (“Ve yine de doğal enerji onun içinde kaynadı ve tüm bu kötü bir yaşamın izleri güzelliğini bozmadı”), ancak Gobsek'in delici gözü gördü: içeriden bu kadın zaten ahlaksızlık, yalanlar ve ahlaksızlık tarafından baltalandı. Derville'e Kontes de Resto'nun yatak odasının iç mekanıyla ilgili daha fazla gözlemini anlatıyor: “Ve şimdiden tüm bu lüksün içine yerleşmiş olan yoksulluk, başını çevirdi ve keskin dişlerini göstererek bu kadını ya da sevgilisini tehdit etti. Kontesin yorgun yüzü yatak odasına yaklaştı (ve bu zaten Stendhal'de tanıştığımız psikolojik portrenin bir unsuru. - Auth.), dünkü kutlamanın kalıntılarıyla saçılmıştı. Her yere dağılmış kıyafetlere ve mücevherlere baktığımda acıdım: daha dün elbisesini yaptılar ve biri onlara hayran kaldı. Pişmanlıkla zehirlenen bu aşk işaretleri, yaşamdaki lüks, kibir ve anlamsızlık işaretleri, geçici zevkleri yakalamaya yönelik devasa çabaların kanıtıydı. Özellikleri donmuş gibiydi, karanlık noktalar gözlerin altında normalden daha keskin bir şekilde işaretlendi. Yazarın beceri ve zekası, görüntülerin kullanımında hissedilir ve popüler ifadeler eski mitolojiden. Bu nedenle, "tantal işkenceleri" (Balzac'ta - "tantalik çabalar") ifadesi, görünüşte çok yakın bir hedefin tefekkürinden kaynaklanan ıstırap anlamına gelir, ancak aynı zamanda ona ulaşmanın imkansızlığı anlamına gelir. Bu nedenle, sefahat uçurumunda olan Anastasi de Resto, "geçici zevkleri yakalayamadı". Böylece, bu aristokratın kademeli olarak bozulmasının bir resmine sahibiz.
Tam tersi, Paris'in fakir bir bölgesinde, güneşin batmadığı bir avluda yaşayan Fanny Malva'nın mütevazı dairesinin görüntüsü: madeni para. İlk odadaki mobilyalarda tek bir toz lekesi görmedim." Kontes de Resto'nun yatak odasında hüküm süren düzensizlikle ne büyük bir tezat! Fanny'nin odası, temiz yaşamı kadar asil bir hanımın kirli işlerinden de çarpıcı biçimde farklıdır: “Ona baktım ve ilk görüşte tahmin ettim. Görünüşe göre dürüst bir köylü ailesinden geliyordu, çünkü hala kırsal kızların karakteristik özelliği olan göze çarpan küçük çilleri vardı. Derin bir nezaket, gerçek erdem yaydı. Samimiyetin, manevi saflığın hakim olduğu bir atmosferde olduğumu hissettim ve nefes almam bile kolaylaştı. Yani, manevi nitelikler küçük-burjuva Fanny, aristokrat de Resto'nun niteliklerini çok aşıyor. Bu nedenle Gobsek, ona Derville ile evlenmesini tavsiye ediyor: “Girdiğinizde, sadece Fanny Malva'yı düşünüyordum - bu, iyi bir eş ve annenin yapacağı kişidir. Erdemli ve yalnız yaşamını, faturaları imzalamaya başlayan, kaçınılmaz olarak utancın en dibine düşecek olan kontesin yaşamıyla karşılaştırdım.
Reklam Yazı Tipleri
Onun hicvi hiç bu kadar keskin, ironisi - en çok sempati duyduğu erkek ve kadınları - soyluları - harekete geçirmeye zorladığı zamandan daha acı olmamıştı.
F. Engels ("İNSAN komedisindeki" aristokratların görüntüleri)
Ve hayat Gobsek'in yanılmadığını doğruladı: de Resto ailesi yoksullaştı, çocukların iyi bir geliri yoktu, kocası öldü, Anastasi aşağılandı, düzgün ailelere bile kabul edilmiyor ve oğlu Camille ile evlenemiyor. Granlier, çünkü o fakir. Vikontes de Granlier, kızı Camille'e şöyle açıklıyor: “Size tek bir durum söyleyeceğim - Bay de Resto'nun bir milyonuncu serveti bile emebilecek bir annesi var, düşük doğumlu bir kadın ... Annesi hayatta olduğu sürece, ebeveynler hiçbir saygın aile, geleceği ve kızının çeyizini genç Resto'ya emanet etmeye cesaret edemez. Vikontesin kendi "mantığı" vardır, çünkü Anastasi'nin ne yüksek bir doğumu (aristokratlar tarafından takdir edilir), ne parası (ve bu burjuvazi tarafından takdir edilir) ne de dürüst bir adı vardır. Ancak Fanny, Derville'in karısı oldu: “İçtenlikle sevdiğim Fanny Malva ile evlendim. Kaderlerimizin, çalışmalarımızın, başarılarımızın benzerliği, karşılıklı duygularımızı güçlendirdi. Bu yüzden realist yazar Balzac sefahati cezalandırır ve dürüstlüğü ödüllendirir.
Daha sonraki olayların planı, Derville'i ısrarla rahatsız eden Maxime de Tray'in genç avukatı Gobsek'e kadar eşlik etmeye ve onu tefeciye arkadaş olarak tavsiye etmeye ikna ettiği sahnedir. Göbsek hiçbir koşulda Maxim'e borçlu bir şey vermezdi. Ama aynı zamanda, Anastasi kocasına ve çocuklarına ait elmaslarla geldi, sadece sevgilisine yardım etmek için onları rehine vermeye hazırdı.
Tefecinin cimrisinde, rutubetli, karanlık bir odada, elinde sınırsız miktarda para bulunan kimse ile hırslı bir tartışma çıkar. Kim onların dizginsiz israfına alışkın.
Bu kaba pazarlık resmine inanılmaz gücün renkleri yatırılıyor. Peder Goriot'nun bu günlük sahnede en büyük kızı, aşağılık rolüne rağmen özellikle güzel. Onu ele geçiren tutku, kaygısı, eylemlerinin suçluluğunun bilinci, başarısızlık ve hatta maruz kalma korkusu - tüm bunlar, onun sert ve kaba güzelliğinin parlaklığını silmez, aksine arttırır.
Ve ortaya koyduğu elmaslar Balzac'ın kaleminin altında üçlü güçle parıldıyorlar. Göbsek'in yaşlı bir gözü var ama son derece yıpratıcı ve tutkulu. Tutkulu bir uzmanın gözünden de Resto ailesinin en nadide mücevherlerini görüyoruz.
O elmasları al! Onları boşuna alın! Evet ve Maxim'e, verilen para nedeniyle diğer tefecilerden ucuza satın aldığı eski borç senetlerini verin!
Anastasi ve Maxim, Gobsek'in evinden ayrılır ayrılmaz sevinir. Bu onun tam zaferidir. Bütün bunlar, Paris yaşamının perde arkasına nüfuz eden Derville tarafından görüldü, en içteki sırlarına başladı ...
Karısının davranışlarından yılmış, kalbi kırılmış ve günlerinin sayılı olduğunun farkında olan Comte de Resto, oğlu Ernest'in akıbetinden endişe duymaktadır. İki genç olanın ona ait olmadığı açık. Tefecinin titiz dürüstlüğünden emin olarak, onu Anastasi'nin savurganlığından korumak için tüm servetini ona emanet etmeye karar verir. Ernest bu serveti reşit olduğu gün alacak. Burası Derville'in Madame de Grandlier'in salonundaki gece anlatımına öncülük ettiği yer.
Hikayesinde bir başka çarpıcı sahne daha var. Derville, Gobsek'ten Kont de Restaud'un ölmekte olduğunu öğrenir. Aynı zamanda Gobsek, içgörüsünü, bir başkasının zihinsel ıstırabına beklenmedik tepkisini hemen ortaya koyan bir cümle bırakır ve aynı cümle, Anastasi'nin kocasının son tanımını içerir: “Bu, nasıl olduğunu bilmeyen o nazik ruhlardan biridir. kederlerinin üstesinden gelmek ve kendilerini ölümcül bir darbeye maruz bırakmak".
Derville, ölmekte olan kontla bir toplantı yapmak istiyor ve sabırsızlıkla onu bekliyor: işi, kontesi ve küçük çocuklarını beş parasız bırakmayacak, ancak asıl serveti Ernest için kurtaracak bir irade ile bitirmeleri gerekiyor. Ancak her şeyi kaybetmekten korkan Anastasi, avukatın müvekkilini görmesine izin vermez.
Anastasi'nin anlayışlı avukat tarafından çözülen ruh hali, şaşırtıcı bir netlik ve bütünlükle verilmiştir. Maxim'deki acı hayal kırıklığı, böyle bir duruma düştüğü için duyduğu sıkıntı ve düşmanı olarak gördüğü Derville'i cezbetme ve silahsızlandırma arzusu ve tefecideki sahnenin tanığı olarak ondan utanması ve kesin bir karar. ne pahasına olursa olsun, gerekirse, ölmekte olan bir kocanın tüm mirasına el koymak için suç.
Heterojen düşünce ve duyguların arapsaçı ne kadar karmaşık olursa olsun, para için verilen şiddetli tutkulu mücadelenin belirleyici olduğu ortaya çıkıyor. Bu nedenle, Anastasi de Resto'nun ruh halinin tasvirinde, sahiplenici, burjuva dünyasına yönelik, tefeci imajından bile daha az derin bir eleştiri yoktur.
Gece kontun ölüm haberini alan Derville ve Göbsek eve gelerek merhumun odasına girdi.
Durumun tamamen kişisel olan trajedisi, Balzac'ın kalemi altında, sahiplenici dünyanın arzularını açığa vuran korkunç bir sembolün karakterini kazanır.
“Bu odada korkunç bir karmaşa hüküm sürdü. Dağınık, yanan gözlerle, sersemlemiş Kontes, karıştırılmış kıyafetlerinin, kağıtların, her türlü paçavranın ortasında durdu ... Kont ölür ölmez dul eşi hemen tüm çekmeceleri kırdı ... cesur ellerinin bir izi... Merhumun cesedi, yırtılıp yere atılan zarflardan biri gibi geriye atıldı ve yatağın üzerine uzandı... Yastığın üzerindeki ayağının izi hâlâ görülüyordu.
Ölmekte olan de Resto, Derville'i aradı ve eski vasiyetini geri almak için göğsüne bastırdı. Avukatın ısrarı üzerine, Masumiyetini anlayan Resto, vasiyetnamesine hem karısını hem de küçük çocuklarını dahil etti. Anastasi'nin korku ve aceleyle yakmayı başardığı bu vasiyetti. Kendini her şeyden mahrum etti.
Gobsek evi ve aristokrat bir ailenin tüm mal varlığını devraldı. Zenginliği artırarak ihtiyatlı ve idareli bir şekilde yönetmeye başladı. Madame de Granlier kızı konusunda sakin olabilir: birkaç gün içinde Ernest de Resto mirasını tam olarak ve hatta daha yüksek bir biçimde alacak.
De Resto ailesinin trajedisi: savurganlığın budalalığı, hırsın budalalığı gibi, aynı sonuca götürür. Kısa bir hikaye içindeki bu kısa hikaye, tüm çalışmaya gerçekten trajik bir karakter kazandırıyor.
Çözüm
Tefecinin ölümü romanın son sayfalarında anlatılmaktadır. Derville onu odanın içinde sürünürken buldu, zaten kalkıp yatağa uzanamayacak haldeydi. Gobseck rüyasında odanın canlı, sallanan altınla dolu olduğunu gördü. Ve onu almak için acele etti.
Komşuları olmasın diye, Göbsek tek başına birkaç odayı işgal etti, her türlü yiyecekle dolup taştı, hepsi çürüdü ve hatta balıklar bıyık bıraktı.
Önceki Son günler Gobsek hayatı boyunca sayısız servet yuttu ve artık onları sindiremedi. Altın çürüyecek olsaydı, içinde çürürdü.
Ölmekte olan Gobsek'i bir düşünce bastırdı: servetinden ayrıldı.
Avukat Derville, aristokrat Faubourg Saint-Germain'in en asil ve zengin hanımlarından biri olan Vikontes de Granlie'nin salonundaki tefeci Gobsek'in hikayesini anlatıyor. Bir gün, 1829/30 kışında iki misafir onunla kaldı: Yakışıklı genç Kont Ernest de Resto ve Derville, sadece evin hanımına Devrim sırasında el konulan mülkü geri vermesine yardım ettiği için kolayca kabul edildi.
Ernest ayrıldığında, vikontes kızı Camilla'yı azarlar: Sevgili konta bu kadar açık bir şekilde sevgi gösterilmemelidir, çünkü tek bir düzgün aile annesi yüzünden onunla evlenmeyi kabul etmeyecektir. Şimdi kusursuz davranmasına rağmen, gençliğinde çok fazla dedikoduya neden oldu. Ayrıca, düşük doğumlu - babası bir tahıl tüccarı Goriot'du. Ama en kötüsü, servetini sevgilisine harcadı ve çocukları beş parasız bıraktı. Kont Ernest de Resto fakir ve bu nedenle Camille de Granlier ile boy ölçüşemez.
Aşıklara sempati duyan Derville, vikontes'e gerçek durumu açıklamak isteyen sohbete müdahale eder. Uzaktan başlıyor: Öğrencilik yıllarında ucuz bir pansiyonda yaşamak zorunda kaldı - orada Gobsek ile tanıştı. O zaman bile, çok dikkat çekici bir görünüme sahip derin yaşlı bir adamdı - “ay yüzlü”, yaban gelinciği gibi sarı gözleri, keskin uzun bir burnu ve ince dudakları. Kurbanları bazen öfkelerini kaybettiler, ağladılar veya tehdit ettiler, ancak tefecinin kendisi her zaman soğukkanlılığını korudu - o bir “insan faturası”, “altın bir idol” idi. Tüm komşular arasında, yalnızca bir zamanlar insanlar üzerindeki gücünün mekanizmasını ortaya çıkardığı Derville ile ilişkilerini sürdürdü - dünya altın tarafından yönetiliyor ve tefeci altına sahip. Düzenleme için, asil bir bayandan nasıl borç aldığını anlatıyor - maruz kalmaktan korkan bu kontes tereddüt etmeden ona bir elmas verdi, çünkü sevgilisi faturasında parayı aldı. Gobsek, kontesin geleceğini sarışın yakışıklı bir adamın yüzünden tahmin etti - bu züppe, müsrif ve oyuncu tüm aileyi mahvedebilir.
Bir hukuk kursundan mezun olduktan sonra, Derville avukatlık ofisinde kıdemli katip olarak bir pozisyon aldı. 1818/19 kışında patentini satmak zorunda kaldı ve yüz elli bin frank istedi. Gobsek genç komşuya borç para verdi, ondan sadece yüzde on üçünü "arkadaşlık için" aldı - genellikle en az elli aldı. Derville, çok çalışma pahasına, beş yıl içinde borcunun bedelini ödemeyi başardı.
Bir keresinde, zeki züppe Kont Maxime de Tray, Derville'e Gobsek'i ayarlaması için yalvardı, ancak tefeci, üç yüz bin borcu olan ve ruhu için bir kuruş bile olmayan bir adama borç vermeyi kesinlikle reddetti. O anda, bir araba eve geldi, Comte de Tray çıkışa koştu ve alışılmadık derecede güzel bir bayanla geri döndü - açıklamaya göre, Derville dört yıl önce faturayı düzenleyen kontesi hemen tanıdı. Bu sefer muhteşem elmaslar vaat etti. Derville anlaşmayı engellemeye çalıştı, ancak Maxim intihar edeceğini ima eder etmez, talihsiz kadın kredinin zorlu koşullarını kabul etti.
Aşıklar ayrıldıktan sonra, kontesin kocası ipoteğin iadesini talep ederek Göbsek'e girdi - karısının aile mücevherlerini elden çıkarma hakkı yoktu. Derville sorunu dostane bir şekilde çözmeyi başardı ve minnettar tefeci konta tavsiyede bulundu: Tüm mal varlığını hayali bir satış anlaşmasıyla güvenilir bir arkadaşa devretmek, en azından çocukları yıkımdan kurtarmanın tek yoludur. Birkaç gün sonra kont, Gobsek hakkında ne düşündüğünü öğrenmek için Derville'e geldi. Avukat, zamansız bir ölüm durumunda Gobsek'i çocuklarının koruyucusu yapmaktan korkmayacağını, çünkü bu cimri ve filozofta iki yaratık yaşadığını söyledi - aşağılık ve yüce. Kont, onu karısından ve açgözlü sevgilisinden korumak isteyen mülk üzerindeki tüm hakları derhal Göbsek'e devretmeye karar verdi.
Konuşmadaki bir duraklamadan yararlanan vikontes kızını yatağa gönderir - erdemli bir kız, belirli sınırları aşan bir kadının nasıl bir düşüşe ulaşabileceğini bilmesine gerek yoktur. Camille'in ayrılmasından sonra isimleri saklamaya gerek yok - hikaye Kontes de Resto ile ilgili. İşlemin hayali olduğuna dair bir karşı makbuz almamış olan Derville, Kont de Resto'nun ciddi şekilde hasta olduğunu öğrenir. Bir hile sezen Kontes, avukatın kocasına yaklaşmasını engellemek için her şeyi yapar. Sonuç Aralık 1824'te geliyor. Bu zamana kadar Kontes, Maxime de Tray'in kötülüğüne zaten ikna olmuştu ve ondan ayrıldı. Ölmekte olan kocasına o kadar gayretle bakıyor ki, birçoğu eski günahlarını affetmeye meyillidir - aslında, yırtıcı bir canavar gibi avını beklemektedir. Derville ile görüşemeyen kont, belgeleri en büyük oğluna teslim etmek ister - ama karısı da bu yolu keser, çocuğu okşayarak etkilemeye çalışır. Son korkunç sahnede, Kontes af için yalvarır, ancak Kont kararlı kalır. Aynı gece ölür ve ertesi gün Göbsek ve Derville eve gelir. Gözlerinin önünde korkunç bir manzara belirir: bir vasiyet arayışı içinde, kontes ofiste gerçek bir bozguna uğradı, ölülerden bile utanmadı. Yabancıların adımlarını duyunca, Derville'e gönderilen kağıtları ateşe atar - böylece kontun mülkü bölünmeden Gobsek'in mülkiyetine geçer.
Tefeci bir konak kiraladı ve yazı bir lord gibi - yeni mülklerinde - geçirmeye başladı. Derville'in tövbe eden kontese ve çocuklarına acıması için tüm ricalarına, talihsizliğin en iyi öğretmen olduğunu söyledi. Ernest de Resto'nun insanların ve paranın değerini bilmesini sağlayın - o zaman servetini iade etmek mümkün olacak. Ernest ve Camille'in aşkını öğrenen Derville, bir kez daha Gobsek'e gitti ve yaşlı adamı ölürken buldu. Yaşlı cimri, tüm servetini kız kardeşinin büyük torununa - "Kıvılcım" lakaplı halka açık bir kıza miras bıraktı. İcracısı Derville'e birikmiş gıda malzemelerini atması talimatını verdi - ve avukat gerçekten çok büyük miktarda çürük ezme, küflü balık ve çürük kahve buldu. Hayatının sonunda, Gobsek'in cimriliği maniye dönüştü - çok ucuza satmaktan korktuğu için hiçbir şey satmadı. Sonuç olarak Derville, Ernest de Resto'nun yakında kaybettiği servetini geri kazanacağını bildiriyor. Vikontes, genç kontun çok zengin olması gerektiğini söyler - ancak bu durumda Mademoiselle de Granlier ile evlenebilir. Bununla birlikte, kontesin resepsiyonlara katılması emredilmemesine rağmen, Camille kayınvalidesiyle görüşmek zorunda değildir - sonuçta Madame de Beausean'ın evinde kabul edildi.
yeniden anlatmak