Benzer terimler konusunda bağımsız çalışma.
RAHMETOV
RAKHMETOV - N.G.'nin çalışmalarının ana karakteri Chernyshevsky “Ne yapmalı? Yeni insanlarla ilgili hikayelerden" (1863).
R., romanın diğer kahramanlarından, Chernyshevsky'nin romanının kendisinin geleneksel psikolojik romanlardan farklı olması gibi farklıdır. M.M. tarafından yayınlanan Epoch dergisinde. ve F.M. Dostoyevski, R. hakkında "Avrupa'da olduğu kadar fakültelerde de kolayca seyahat eden bir tür koltuk efsanesi" olarak yazdılar (N. Solovyov). Romanın sanatsal hiyerarşisinde, en yüksek seviye, "özel" insanların tek temsilcisi olarak - yazarın kendi sözleriyle, "şimdiye kadar bu cinsin yalnızca sekiz örneğiyle tanıştığı" ile orantılı olarak. Basitçe söylemek gerekirse, bazı özellikler "onları zaten tek bir türde birleştirdi ve diğer tüm insanlardan ayırdı" - yeraltı devrimci çalışmasına katılım. Chernyshevsky'nin "Ezop dilini" bilmeden, R.'nin neden "en şiddetli yaşam tarzını" sürdürdüğünü, "başkalarının işleriyle uğraştığını veya özellikle kimsenin işine karışmadığını", arkadaşlarının "toplanma noktalarında" anlamak imkansızdır. sadece başkaları üzerinde etkisi olan insanlarla tanıştım" , "Evde nadiren bulundum, dolaşıp dolaştım."
"yeni insanlardan" özel kişi' birçok yönden farklılık gösterir. Köken olarak, o bir raznochinets değil, "13. yüzyıldan beri bilinen bir aileden" bir asildir; koşullar değil, yalnızca inançlarının gücü onu çevresine karşı koyar. Hem zihinsel hem de fiziksel doğasını yeniden yaratır, "kendinde aşırı bir güç" tutar, çünkü "saygı ve sevgi verir. sıradan insanlar". Kişisel çıkarlardan ve samimi yaşamdan tamamen vazgeçiyor, böylece hayattan tam anlamıyla zevk alma mücadelesi "yalnızca prensipte, tercihte değil, inançta ve kişisel ihtiyaçta değil" bir mücadele olsun. Bu nedenle, kitabın üçüncü bölümünün VI bölümünde ilk kez göründüğü R. - "katılık" (Latince'den. "sertlik" - zulüm, sertlik) takma adı. Yaşam titizliği, zihinsel katılıktan kaynaklanır: Chernyshevsky, "Kont Cavour" adlı makalesinde "Bütün büyük teorisyenler aşırı görüşlere sahip insanlardı" diye yazmıştı. R., "yeni insanların" doğasında var olan potansiyeli fark ederek "karşılıklı faydaların hesaplanması" teorisinin canlı bir düzenlemesi olarak hizmet ediyor. R.'nin en yakın edebi selefinin Turgenev'in Babalar ve Oğullar romanındaki Bazarov olması da önemlidir. Bazı üslup sürekliliğini korurken, Chernyshevsky aynı zamanda R.'nin güçlerinin olumlu bir uygulama noktasının varlığında Bazarov'dan farklı olduğunu ve benzer düşünen insanlar arasında hareket etme yeteneğine sahip olduğunu gösterdi.
R.'nin görüntüsü, uyumsuz olanın paradoksal bir kombinasyonu üzerine inşa edilmiştir. Kitaptaki diğer birçok olay için bir başlangıç noktası görevi gören biyografisinin aşırı kronolojik özgüllüğü, olaylardaki önemli boşluklara bitişiktir; ikincil aktör, "birlikte ele alındığında ... hepsinden daha önemli" olduğu ortaya çıktı; görüşlerine göre aşırı materyalist, sadece bir fikir için yaşıyor ve savaşıyor. Ancak bu tutarsızlık, romanın yakın olduğu Menippea türüne özgü bir üslup çeşitliliğine dönüşür.
R. imajının kitabın ana olay örgüsüne göre tüm görünür yabancılığına rağmen, içinde bir aracı olarak hareket ederek eksenel bir konum işgal ediyor: "açık" (aile) ve "gizli" (siyasi-devrimci) kısımlar arasında olay örgüsünün, yani sıradan okuyucunun görebildiği ve göremediği dünyalar arasında: o dünya ile bu dünya arasında ("Amerika'ya giden" Lopukhov'dan Vera Pavlovna'ya notlar verdiğinde); geçmiş, bugün ve gelecek arasında ("sıradan, iyi ve dürüst bir genç adam" olan, bir asilzade, geçmişin bir adamı olan RAKHMETOV, geleceğin "özel bir insanı" haline geldiğinde ve bu geleceğin geleceğini kesin olarak bildiğinde) bir yıl); arasında farklı parçalar bu dünyanın (Rusya'da ve yurt dışında seyahat ederken). R.'nin mesih özelliklerinin en yüksek tezahürü, "manzara değişikliği" arifesinde gelişinin beklentisidir. Bu görüntünün bariz mitolojik alt metni, romanın "dünya ağacı" ilkesine göre düzenlenmiş yapısıyla bağlantılıdır: R. ve diğer birkaç "özel insan", üst, göksel katmanından günahkar dünyaya iner. onun saflaştırılması. R.'nin biyografisinin "Tanrı Adamı Alexy'nin Hayatı" na, kahramanlar hakkındaki destanlara ve mavna taşıyıcı Nikitushka Lomov hakkındaki en son efsanelere, süper insanların romantik görüntülerine atıfta bulunan hagiografik-efsanevi özellikleri, gündelik detaylar, onun evrenselliğini ve mutlak gerçekliğini vurgulamak için tasarlanmıştır.
R.'nin prototipleri arasında en çok P.A. denir. Saratov spor salonunda Çernişevski ile birlikte okuyan ve tarım enstitüsünde eksik eğitimden sonra Bakhmetev (Çernişevski'nin kendisine göre), orada yeni bir sosyal sistem oluşturmak için Avrupa'ya ve ardından Okyanusya'ya gitti. Herhangi bir hagiografik görüntüye yakışan R.'nin görüntüsü, birçok taklide yol açtı. D.I.'nin "Düşünen Proletarya" (1865) adlı makalesinde belirttiği gibi, profesyonel bir devrimcinin standardı haline geldi ve R.'yi "tarihsel bir figür" olarak nitelendirdi: "Olayların genel hareketinde, insanların öyle anlar vardır ki Rakhmetov gibi gerekli ve yeri doldurulamaz ..."
Yandı: Pisarev D.I. Düşünen proletarya
//Pisarev D.I. İşler. Üç cilt halinde. 1.1. L., 1982; Skaftymov A.P. Sanat Eserleri Peter ve Paul Kalesi'nde yazılan Chernyshevsky
//Skaftymov A.P. Rus yazarların ahlaki arayışları. M., 1972; Bakhtin M.M. Dostoyevski'nin Poetikasının Sorunları. M., 1972; Lebedev A.A. Chernyshevsky'nin makul egoistleri. M., 1973; Ta-marchenko G.E. Chernyshevsky bir romancıdır. L., 1976; Naumova N.N. Roman N.G. Chernyshevsky "Ne yapmalı?" L., 1978; Rudenko Yu.K. N.G.'nin romanı Chernyshevsky "Ne yapmalı?": Estetik özgünlük ve sanatsal yöntem. L., 1979; Pinaev M.T. Roman N.G. Chernyshevsky "Ne yapmalı?": Yorum. Öğretmen için kitap. M., 1988; Paperno I. Davranış Göstergebilimi: Nikolai Chernyshevsky - gerçekçilik çağının bir adamı. M., 1996.
MA Dzyubenko
edebi kahramanlar. - Akademisyen. 2009 .
Diğer sözlüklerde "RAKHMETOV" un ne olduğuna bakın:
En iyilerinden biri önemli kahramanlar N. G. Chernyshevsky'nin romanı "Ne yapmalı?" (1863) Rakhmetov, Salavat Kipaevich Ayrıca bkz. Akhmetov ... Wikipedia
RAKHMATOV RAKHMATULLIN RAKHMETOV Rakhmat, Rakhmet Türkçe isimleri. Arapça rahmat kelimesinden teşekkürler, şükran. (F). Allah'ın Rahmetullin rahmeti.(E). (Kaynak: Rus Soyadları Sözlüğü. (“Onomasticon”)) RAKHMETOV Rakhmatov gibi, soyadı ... ... Rus soyadları
Rakhmetov- Chernyshevsky romanının kahramanı Ne yapmalı? , bir tür münzevi özverili dövüşçü. Rakhmetov'un şahsında, Halkın İradesinin gelecekteki devrimcisinin imajı verilir ... Bir Rus Marksistinin tarihsel referans kitabı
Vikipedi'de bu soyadına sahip diğer kişiler hakkında makaleler var, bkz. Rakhmetov. Bu makalenin stili ansiklopedik değildir veya Rus dilinin normlarını ihlal etmektedir. Makale, Wikipedia'nın üslup kurallarına göre düzeltilmelidir ... Wikipedia
- - yayıncı ve eleştirmen Gavriil Ivanovich Ch.'nin oğlu; cins. 12 Temmuz 1828, Saratov'da. Doğası gereği mükemmel yeteneklere sahip olan, ailesinin tek oğlu N. G., tüm aile için artan ilgi ve ilgi konusuydu. Fakat… … Büyük biyografik ansiklopedi
- (eng. Kaya tırmanışı) sporu ve türü aktif dinlenme, doğal (kayalar) veya yapay (tırmanma duvarı) kabartmaya tırmanmaktan oluşur. Bir tür dağcılık olarak ortaya çıkan kaya tırmanışı şu anda ... ... Wikipedia
Zorluk tırmanma yarışmaları Zorluk tırmanışı, bir tür kaya tırmanışıdır ... Wikipedia
Rakhmetov, Ne Yapmalı? romanındaki bir karakterdir, yazara göre ana karakterlerin hayatında önemli bir amacı olan, "özel bir kişi", asil bir çevreden genç bir adam olan Lopukhov'un bir arkadaşıdır. . Dürüst ve özverili bir insandır. o birlikte İlk yıllar kendine iradeyi güçlendirme ve fiziksel olarak güçlü olma hedefini koydu. Bunun uğruna günde birkaç saat işçi oldu. Hatta bir keresinde test etmek için tırnakları üzerinde uyudu. fiziksel eğitim. Kirsanov, içindeki manevi başlangıcı uyandırdı. Rakhmetov'u kitaplarla tanıştıran oydu. Kendi içinde karakter geliştirmek isteyen bu karakter, mülkünü sattı ve tüm parayı burslu öğrencilere dağıttı.
Bir kişinin hala her şeye sahip olamayacağına inanıyordu. O zamandan beri sert bir yaşam tarzı sürmeye başladı. Rakhmetov'un hayatı kısmen gizemle örtülmüştü. Şarap ve kadınlara dokunmadığı, sıradan insanlara daha yakın olmak isteyerek Volga boyunca mavna taşıyıcılarıyla yürüdüğü söylendi. Lopukhov intihar ettikten sonra, Vera Pavlovna'ya kocasının hem onu hem de Kirsanov'u çok sevdiğini, bu nedenle onların mutluluğuna karışmak istemediğini söyleyen bir mektup getiren Rakhmetov'du. Üzgün Vera Pavlovna'ya, kendisinin ve Lopukhov'un karakter olarak birlikte olamayacak kadar farklı olduklarını açıkladı. Kısmen bu fikir onu sakinleştirdi ve hayata yeniden başlamasına izin verdi. Yazar, Rakhmetov'un imajında \u200b\u200bideal bir devrimci ve yeni nesil bir adamı tasvir etti.
Çernişevski'nin önünde "boyun eğdiği" çağının gerçek kahramanı, iyi olan her şeye ateşli sevgisiyle bir devrimci olan Rakhmetov'dur. Romanın başında Rakhmetov'un imajını ve bu kahramanı çevreleyen tüm masum, yüksek saygı ve tanınma atmosferini görüyoruz. Bütün bunlar açıkça gösteriyor ki Merkezi tema roman, "sıradan düzgün insanların" aşk ve yeni aile ilişkilerinin tasvirinde değil, tüm dizginlenmemiş devrimci enerjinin ve başarının yüceltilmesinde sıradan insan, Rakhmetova. "Ne yapmalı?" Romanın başlığı, doğrudan Rakhmetov'un imajıyla ilgilidir.
60'ların dergilerinin değerlendirmelerini içeren III bölümünün "Notlar" bölümünde, romandaki bu ünlü pasajın tamamı Sovremennik'ten kelimesi kelimesine alıntılanmış olması dikkat çekicidir. Notlar'ın anonim yazarı, okuyucular tarafından Ne Yapmalı? romanına verilen "coşkulu" karşılamaya tanıklık etti. Çernişevski'nin takipçilerinin, "nihilistlerimiz o kadar yoğun ve otokratik bir şirket oluşturdular ki, içinde hareket ettikleri için çok kızmıştı. edebi dünya tamamen despotik."
Rusya'da ve aslında dünyada Chernyshevsky'den önce kimse yok kurgu devrimci hakkında, sosyalist hakkında böyle şiirsel, etkileyici sözler söylemedi. A Change of Scenery romanının son bölümünde, devrimci bir ayaklanmanın yakın olduğuna dair güven ifade ediliyor. Bütün varlığıyla “Ne yapmalı?”nın rezil yazarı. Rusya'da devrimi bekledi, onu memnuniyetle karşıladı, liderlerini yüceltti.
Büyük bir realist sanatçı ve düşünür duygusuyla Chernyshevsky, yalnızca en büyük eksiksizliğe sahip bir kabartma görüntünün Rus devrimcisinin özünü ifade edebileceğini - o zaman hala "nadir bir türün ... bir örneği" - ve güçlü bir güce sahip olacağını fark etti. okuyucu üzerindeki eğitim etkisi. "Ne yapmalı?" Yazarının terminolojisine göre Rakhmetovları "komik" olarak resmetti.
Chernyshevsky, "İçlerinde çok eğlence vardı," diye yazdı, "içlerinde önemli olan her şey komikti, onları özel bir türden insanlar yapan her şey." Adli soruşturma altında olan Chernyshevsky, çoğu kez Rakhmetov hakkında yazdığı sayfalarda Ezop diline başvurmak zorunda kaldı. "Devrimci" kelimesi burada "katı", "özel kişi", "yüksek doğa" kavramlarıyla değiştirilmiştir. devrimci faaliyet- "iş", devrimci inançlar ve görüşler - "maddi, manevi ve zihinsel hayattaki orijinal ilkeler." Devrimci propaganda - "Rakhmetov'un ateşli konuşmaları elbette aşkla ilgili değil"; çarlık, toprak ağası sistemi - "koşullar", "eski düzen", "yok olması gereken". Sosyalizm - "altın çağ", " yeni sipariş”, “ne yaşamalı” vb.
Yazar, en ince ipuçlarıyla, kahramanının devrimci işler yaptığını açıkça ortaya koydu. Rakhmetov'un "kendisini kişisel olarak ilgilendirmeyen" her türden uçuruma sahip olduğunu bildiren Chernyshevsky, hikayeyi, kahramanının hangi tehlikeli komplo arayışlarına girdiğini netleştiren sözlerle bitiriyor: "Ama çoğu zaman evde değildi. birkaç gün. Sonra onun yerine arkadaşlarından biri yanına oturdu ve ziyaretçilerini kabul etti, bedeni ve ruhu ona bağlı ve bir mezar kadar sessiz.
Bu ve benzeri imalarla çevrili, Rakhmetov'un bir devrimci ve sosyalist olarak siyasi yüzünü ortaya çıkaran Chernyshevsky, karakterinin ana yönlerini, yaşam biyografisinin alışılmadıklığını son derece anlamlı bir şekilde vurguluyor.
Rakhmetov, zengin bir aşırı muhafazakar toprak sahibinin oğlu olan eski bir aristokrat ailenin soyundan geliyor. Daha annesine, çok sevdiği kızına ve serflerine çok büyük zararlar ve kederler vermiş olan despot babasının evindeyken gencin kafasında protesto düşünceleri dolaşmaya başladı. Rakhmetov, öğrencilik yıllarında Kirsanov ile arkadaş oldu ve "özel bir kişiye dönüşmesi başladı."
Rakhmetov'un bu olağanüstü biyografisi (çürümüş bir asil bataklığın küçücük bir parçasında sağlıklı bir kulak) yeni devrimci fikirlerin güçlü fethetme gücünü ilan etti. Aynı zamanda yazar, devrimcilerin - soylulardan insanlar - Rus tarihinde istisnai bir fenomen olmadığını hayal etmedi, biliyordu ve okuyucuları biliyordu (Radishchev, Decembrists, birçok Petraşevist, Ogarev, Herzen, vb.).
Rakhmetov'un figürü, eğer dürüst, sağlıklı insanlar ondan vazgeçip halka ve devrime bitişik olursa, eski toplumda, yönetici sınıf içinde ayrışma sürecinin ne kadar ileri gittiğine tanıklık etti. Rakhmetov kendini kızdırıyor fiziksel iş, sıradan insanlarla eşleşecek şekilde en şiddetli yaşam biçimine yol açar. Üstelik Rakhmetov, halkın yaşamını ve yaşamını dışarıdan gözlemlemiyor. Chernyshevsky'nin kahramanı sabancı, marangoz, taşıyıcı, mavna taşıyıcısı olarak çalışıyor. Rakhmetov, kayıştaki yoldaşlarının kendisine Volga bogatyr mavna taşıyıcısının sıradan halkının şanlı ve sevgili adı olan Nikitushka Lomov adını vermesinden gurur duyuyor. Romanda o kadar alışılmadık derecede dışbükey, ona sıradan insanların güvenini, saygısını ve sevgisini getiren devrimcinin demokrasisidir.
Rakhmetov'un devrimci davaya olan derin bağlılığını vurgulamak için Chernyshevsky, kahramanının davranışındaki Spartalı, münzevi ilkeleri kasıtlı olarak abartıyor. Doğa coşkulu, canlı, tutkulu, Rakhmetov hayatın zevklerinden aşkı reddediyor. "İnsanların hayattan tam anlamıyla zevk almasını talep ediyoruz" diyor, "bunu kişisel tutkularımızı tatmin etmek için değil, kişisel olarak kendimiz için değil, genel olarak bir kişi için talep ettiğimize hayatlarımızla tanıklık etmeliyiz."
Rakhmetov, devrimci inançlar adına en zor denemelere, her türlü ıstıraba, hatta işkenceye katlanmaya hazır olup olmadığını, bir kez çivilerle çivili keçeye sakince oturduğu ve kanlar içinde bütün geceyi bu şekilde geçirdiği gerçeğiyle kontrol ediyor. "Denemek. Bu gerekli ... - diyor Rakhmetov, - her ihtimale karşı gerekli. Yapabileceğimi görüyorum."
Rakhmetov sadece sert bir insan değil, aynı zamanda sessiz, "olağanüstü kaba", "korkunç derecede sert" ve özünde narin, tatlı, neşeli, nazik ve nazik insan. Zararlı "koşullar", "kasvetli düşüncelerini, yakıcı kederini" unutmasına izin vermez ve nadiren şaka yapar, daha çok "kasvetli bir canavar" gibi görünür. Dürüst insanlar onun sertliğinden rahatsız olmazlar. Onu seviyorlar, ona güveniyorlar. Yazar, "komik" kahramanına hayrandır.
Rakhmetov rolünde, Rusya'da ortaya çıkan devrimci tipin karakterinin en önemli yönleri, boyun eğmez savaşma isteği, yüksek ahlaki asaleti, halka ve vatana sınırsız bağlılığı ile yakalanıyor. "Ne yapmalı?", Çernişevski'nin yarattığı "yeni insanlar" imgeleri, bu devrimci romanın yazarına yönelik düşmanların küskün saldırıları ve sırasıyla yandaşların, müttefiklerin içten şükranları etrafındaki şiddetli halk mücadelesi, kahraman tipinde bir siyasi varlığı - Rakhmetov'u açıkça ortaya koyuyor.