Лінгвістичний енциклопедичний словник У школі східних та африканських досліджень у лондоні
А.А.Кірєєва в Школі східних та африканських досліджень Університету Лондона
23–30 жовтня доцент кафедри сходознавства А.А.Кірєєва перебувала у Школі східних та африканських досліджень Університету Лондона (School of Oriental and African Studies, University of London), у якій проводила дослідження у бібліотеці Школи, виступила у рамках двох заходів, організованих Інститутом Китаю та Центром тайванських досліджень, а також взяла участь у семінарі з політики безпеки та дипломатії Японії, організованому Королівським коледжем Лондона.
Можливість провести дослідження у бібліотеці Школи східних та африканських досліджень Університету Лондона (School of Oriental and African Studies (SOAS), University of London) була надана Європейською асоціацією китайських досліджень. Бібліотека Школи східних та африканських досліджень - одна з найкращих бібліотеку світі з дослідження Азії, Африки та Близького Сходу. У ній міститься понад 1,3 мільйона книг, а також велика колекція рукописів, манускриптів, рідкісних книг, історичних хронік. Бібліотека надає доступ до електронних баз даних, які містять статті у провідних академічних журналах. Відмінною особливістюбібліотеки, як і великої кількості західних бібліотек, є можливість самостійно вибирати книги, що цікавлять, які згруповані за тематичними розділами.
Доцент А.А.Кіреєва виступила на семінарі, організованому Інститутом Китаю Школи східних та африканських досліджень Університету Лондона, на тему повороту Росії на Схід та відносин Росії з Китаєм, Північною Кореєю та країнами Північно-Східної Азії. У своєму виступі вона торкнулася ролі Східної Азії у зовнішній політиці Росії, трансформації політики Росії по відношенню до Азії після погіршення відносин із Заходом внаслідок української кризи у 2014 році, сильні сторони та виклики стратегічного партнерства Росії та Китаю, комплекс відносин Росії з іншими країнами. -Східної Азії - Північної та Південною Кореєюта Японією. У дискусії за підсумками доповіді взяли участь головуючий на заході директор Інституту Китаю, професор Стів Санг, викладачі та студенти Школи, співробітники Королівського об'єднаного інституту оборонних досліджень, Інституту Сходу та Заходу.
На запрошення директора Центру тайванських досліджень Даффіда Фелла А.А.Кірєєва виступила з презентацією на тему «руху соняшників» на Тайвані в 2014 році, масових протестів серед молоді та активістів з приводу дій партії «Гоміньдан», що править у той період, з приводу укладення Угоди. торгівлі послугами між КНР та Тайванем. Вона проаналізувала події з погляду тайванської демократичної моделі, проблем консолідації демократії та централізації управління в руках партії «Гоміньдан» у період перебування при владі президента Ма Інцзю, відносин між Тайванем та КНР, формування тайванської ідентичності та політекономії тайванської моделі розвитку. У заході взяла участь велика кількість студентів, магістрантів, аспірантів та співробітників Школи східних та африканських досліджень, які відвідують курси Тайваню або займаються дослідженнями Тайваню. В результаті активного обміну думками зі студентами, викладачами та дослідниками розпочалася жвава дискусія, присвячена соціальним рухам на Тайвані, тайванській моделі демократії, політичним партіям, політичній участі, тайванській ідентичності та відносинам між Тайванем та КНР.
Крім цього, А.А.Кіреєва взяла участь у семінарі під назвою «Трансформація дипломатичної практики та політики Японії в галузі безпеки», що проводився Королівським коледжем Лондона (King's College London) та Вільним університетом Берліна (Freie Universität Berlin). У ході семінару, організованого співробітниками Королівського коледжу Лондона Джуліо Пуглієсе та Алессіо Паталано з британської сторони та професором Вереною Блечингер-Телкотт та науковим співробітником Каєм Шульцем з німецького боку, учасники представили доповіді та обговорили трансформацію зовнішньої політикита політики Японії у сфері безпеки та оборони, зміна процесу прийняття зовнішньополітичних рішень, відносин Японії зі США, Австралією, Індією, ЄС та Великобританією. Доцент А.А.Кірєєва взяла участь у рамках дискусії у кількох сесіях семінару.
комплекс гуманітарних дисциплін, пов'язаних з вивченням історії та культури народів Африки, в т. ч. фольклору, літератури, мов і т. д. заснувати Міжнародний конгрес африканістів.
Лінгвістична африканістикадосліджує численні мови Африканського континенту. Початок вивчення африканських мов відноситься до кінця 18 - початку 19 ст. До них зверталися європейські мовознавці-теоретики, наприклад А. Ф. Потт, Х. Штейнталь, Р. К. Раск та інші, а описом низки мов займалися в Африці місіонери, які пропонували своє осмислення нагромаджених фактів (І. Л. Крапф, А. А.). К. Меден та інші).
Сучасне африканське мовознавство у сенсі слова передбачає вивчення всіх мов континенту, включаючи єгиптологію і частково семитологію (ті розділи останньої, присвячені семітським мовам , поширеним Африці). У більш вузькому значенні слова термін «африканське мовознавство» застосовується до вивчення мов народів, що мешкають на південь від Сахари: конго-кордофанських мов, ніло-сахарських мов, койсанських мов та деяких афразійських мов.
Наприкінці 19 ст. виникла берберологія, основоположниками якої є А. Бассе та Р. Бассе. Їх роботам, що охоплюють широке коло теоретичних проблем, передували описи окремих мов і діалектів, зроблені переважно європейськими місіонерами. У 20 ст. вивченням цих мов займалися Ш. Фуко, Р. Колін, Ф. Нікола, К. Прассе, Ю. М. Завадовський, А. Ю. Мілітарьов та інші. Сучасна берберологія вивчає і живі, і мертві мови – східнонумідійську, західнонумідійську та гуанцьку, внаслідок чого виникла уточнена номінація для берберських мов – берберо-лівійські мови.
У дослідженні структури окремих чадських мов, незважаючи на деяку нерівномірність їх опису, накопичено достатній матеріал для вирішення проблем порівняльно-історичного характеру, визначення складу сім'ї, побудови внутрішньої класифікації цих мов, докази їхньої генетичної приналежності до афразійської макросім'ї. Починаючи з 60-х років. 19 ст. у цих напрямках працювали К. Р. Лепсіус, Ф. В. К. Мюллер, К. Хофман, І. Лукас, М. Коен, Дж. Х. Грінберг, Г. Юнграйтмайр, М. Л. Бендер та інші. Найбільш вивчені мови, що мають широкий комунікативно-функціональний статус, такі, наприклад, як хауса. Численність та різноманіття чадських мов роблять необхідним застосування, поряд з порівняльно-історичним аналізом, аналізу історико-типологічного, а також вивчення їх в ареальному аспекті для виявлення таких історичних мовних контактів, як чадсько-бенуе-конголезькі, чадсько-берберські, чадські. Розвитку чадських студій сприяє розширення та поглиблення польових досліджень цих мов.
Початок дослідження кушитських мов - сомалі, оромо, афар, бедауйє та інших - відноситься до 1-ї половини 19 ст, коли складалися перші словники та короткі граматики. У другій половині 19 ст. у роботах К. Лотнера (1860) та Лепсіуса (1880) кушитська сім'я виділяється у самостійну генетичну спільність. На початку 20 ст. збільшується кількість досліджуваних мов, у науковий обіг вводяться матеріали мов сідамо, джанджеро, сахо, кемант та інші (роботи Л. Райніша, К. Конті Россіні, Е. Черуллі, М. Морено). У 40-50-ті роки. з'являються докладні граматики, словники, роботи, присвячені структурі кушитських мов (Морено, А. Клінгенхебен, Б. Анджеєвський та інші), а також порівняльно-історичні дослідження, автори яких Морено, Грінберг, А. Н. Такер, М. Брайан, Бендер , Р. Хецрон вирішують проблеми класифікації, генетичних та ареальних зв'язків, зокрема зв'язків з ефіосемітськими мовами. За Лондонського університету створено Кушитський семінар.
Порівняльно-історичне вивчення мов афразійської макросім'ї орієнтоване на реконструкцію афразійської прамови. У СРСР під керівництвом І. М. Дьяконова та за участю А. Г. Бєлової, В. Я. Порхомовського, О. В. Столбової та інших ведеться робота над упорядкуванням порівняльно-історичного словника афразійських мов.
Конго-кордофанські мови, що об'єднують кордофанську та нігеро-конголезьку сім'ї, у плані їх вивченості представляють строкату картину. Локалізовані на невеликій території на сході Судану кордофанські мови вивчені слабо. Передбачається, що вони залишки стародавніх мов Судану; К. Майнхоф відносив деякі з них до так званих прехамітських, або суданських, на підставі такого критерію, як наявність або відсутність іменних класів, проте його концепція і генетичне кодування мов, що випливає з неї, викликали критичне ставлення, зокрема, у Грінберга. Нігеро-конголезькі мови є найбільшою родиною мов Африки, що включає 6 самостійних підродин: західноатлантичні мови, манде мови, гур мови, ква мови, адамауа-східні мови, бенуе-конголезькі мови; деякі їх групи та підгрупи досліджувалися поглиблено та докладно, як, наприклад, банту мови, інші ж вивчені поки що недостатньо, як, наприклад, що належать до тієї ж, що й банту, підсім'ї бенуе-конголезьких мов групи мов плато, джукуноїдні, кросріверські. Становлення бантуїстики, найбільш розвиненої галузі вивчення африканських мов, поширених на південь від Сахари, відноситься до 60-х років. 19 ст. В. Г. І. Блік створив першу класифікацію мов банту та описав фонетичну та граматичну структуру деяких з них. На початку 20 ст. з'являються узагальнюючі праці Майнхофа, який виходив із тих самих теоретичних позицій, як і У. Р. І. Блик; потім, аж до середини 20 ст., Виходять порівняльні та порівняльні дослідження А. Вернер, Такера, Дж. Торренда, Е. О. Дж. Вестфаля, К. Ружички та роботи К. М. Дока, М. Гасрі, Брайан, Т Дж. Хіннебуша з внутрішньої класифікації. У середині 20 в. у бантуїстиці виникає так званий формофункціональний напрямок (form and function), заснований Доком, що спирався частково на теоретичні положення структурної лінгвістики і особливо на роботи О. Есперсена; прихильники цього напряму, наприклад Д. Т. Коул, Л. В. Лен, Дж. Форчун, брали до уваги лише синтаксичні функції слова, підпорядковуючи форму функціональному статусу. Наприкінці 50-х років. виникає так званий суто формальний напрям (only form), пов'язаний з ім'ям Гасрі, по суті структуралістський і в значній мірі орієнтований на теоретичні позиції дескриптивної лінгвістики, що ставить на перший план формальні характеристики слова. Між представниками цих напрямів виникла дискусія щодо класифікації частин мовлення в мовах банту; у різних підходах до вирішення питання виявилася загалом методологія опису структури цих мов. Незважаючи на тривалу традицію, бантуїстика вирішила далеко не всі завдання, що стоять перед нею: так, ще недостатньо обстежені та описані фонетичні та фонологічні рівні мов банту, їх тональні системи. У роботі Грінберга (1948) зроблено спробу реконструкції тональної системи протобанту. Зі значними труднощами стикається визначення типологічного статусу. Більшість дослідників відносять мови банту до аглютинативних з елементами флексії (наприклад, В. Скаличка), але є й інша точка зору, що відносить їх до флективних мов з елементами аглютинації (Док, 1950).
Генетичною та типологічною класифікацією мов банту займалися багато дослідників. В. Г. І. Блік, що виділяв південно-східну, центральну та північно-західну гілки і відзначав усередині цих гілок існування окремих родинних груп, намагався встановити співвідношення між банту, койсанськими і так званими бантоидными мовами. Наступні роботи Торренда (1891), Вернер (1925), Дока (1948), Брайан (1959) не виходили межі побудови внутрішньої класифікації; лише Х. Х. Джонстон у 1919-22 на матеріалі 270 мов банту та 24 мов напівбанту (прийнята раніше деякими дослідниками назва для бантоїдних мов) зробив спробу встановити спорідненість між цими двома єдностями. Особливе місцеу порівняльно-історичних дослідженнях банту займають роботи Майнхофа та Гасрі, причому запропонована останнім класифікація, заснована на виділенні 15 мовних зон, що об'єднують 80 груп, є найбільш надійною. При побудові класифікації Гасрі поряд з порівняльно-історичними прийомами застосовував і ареальні параметри, що є необхідним матеріалу малописьменних і безписьменних мов. Але ні Гасрі, ні Майнхоф не порушували питання про місце мов банту серед інших мов Африки. Ізольований розгляд мов банту був певною мірою традиційним в африканістиці. Деякі дослідники вважали бантоїдні, або напівбанту, мови проміжною ланкою між банту та західносуданськими мовами (Д. Вестерман). Грінберг, розширивши поняття бантоїдних мов, принципово змінив схему їхнього стосунку з банту, визначивши останні як підгрупу бантоїдних мов. У середині 70-х років. з цього питання виникла дискусія між К. Вільямсон і Грінбергом, в результаті якої в африканістиці були введені поняття «вузькі банту» (Narrow Bantu; ті, що включалися в цю сім'ю традиційно) і «широкі банту» (Wide Bantu; бантоїдні).
Найменш вивченою в нігеро-конголезькій сім'ї залишається підродина адамауа-східних мов, для яких внаслідок цього внутрішня класифікація має умовний характер, а про низку мов відомі лише їх назви або незначні списки слів. Дещо краще досліджено гур мови (роботи Вестермана, Дж. Т. Бендор-Семюела, А. Проста, Г. Манессі та інших). Досить повно вивчені деякі з ква мов, наприклад йоруба, еве, ігбо; їх описом і аналізом займалися Вестерман, Браян, Р. К. Абрахам, І. Уорд, Дж. Стюарт, проте внутрішню їх класифікацію не можна вважати остаточною (зокрема, залишається під питанням віднесення до цієї гілки кру мов та мови іджо). Встановлення генетичної єдності манде мов відноситься до 1861 (С. В. Келлі), а дещо пізніше (1867) Штейнталь започаткував їх порівняльне вивчення. Значний внесок в опис окремих мов зробили Вестерман, Е. Ф. М. Делафос та інші; з кінця 50-х років. 20 ст. велика увага приділяється питанням їхньої внутрішньої класифікації та мовної дивергенції (У. Е. Велмерс, К. І. Поздняков). Найбільш вивченими із західноатлантичних мов (цей термін, що вживається в основному в англійській та німецькій науковій літературі, все наполегливіше замінюється терміном «атлантичні мови») є фула (фульфульде), волоф, а також мови серер і діола, проте поряд з цим багато мов залишаються неописаними. Частково ця обставина, а також структурні особливості низки мов є причиною того, що їхня внутрішня класифікація не повністю визначилася. Відмінності між окремими мовами настільки значні, деякі дослідники (Д. Далбі, Дж. Д. Сепір, Ж. Донне) ставили під сумнів склад підсім'ї і навіть можливість її виділення.
Койсанські мови привертали увагу дослідників вже у середині 19 в. (В. Г. І. Блік), однак лише починаючи з 20-х років. 20 ст. з'явилися деякі описи готтентотських мов та бушменських мов (Д. Ф. Блік). Основна увага була звернена на фонетику цих мов, що володіють так званими лужними (двофокусними) приголосними, в інших мовах світу відсутніми (роботи Д. Ф. Блік, Н. С. Трубецького, Р. Стопи). Питання про спорідненість готтентотських і бушменських мов вирішувалося по-різному: так, Вестфаль не вважав їх спорідненими і вважав, що наявність згодних є єдиною рисою, що їх зближує. Їхня генетична спорідненість пізніше переконливо обґрунтував Грінберг. Що стосується місця койсанських мов загалом серед інших мовних сімей Африки, більшість дослідників вважає їх генетично ізольованими; лише Майнхоф зробив спробу встановити спорідненість готтентотських мов з хамітськими на підставі наявності в тих та інших яскраво вираженої категорії граматичного роду. В цілому койсанські мови вивчені слабо, і перспектива їх подальшого вивчення проблематична, тому що народи, які розмовляють цими мовами, знаходяться на стадії ділалізації (періодично мігрують або остаточно залишають по різних причинрайони колишнього проживання).
Ніло-цукрові мови вивчені нерівномірно. Поки що немає єдиної точки зору на склад цієї макросім'ї. Гіпотезу про їхню генетичну спільноту висунув Грінберг в 1963, але вона залишається недоведеною, оскільки, за винятком сонгай-зарма мов, цукрових мов і нілотських мов, мови макросім'ї вивчені слабо. У роботі Бендера (1976), присвяченій уточненню внутрішньої класифікації ніло-цукрових мов, не робиться будь-яких остаточних висновків через відсутність достатніх мовних даних.
Наймолодшою областю африканістики є соціолінгвістичний напрямок, що з'явився наприкінці 60-х - на початку 70-х років. Проведення соціолінгвістичних досліджень в Африці важко тим, що в африканському мовознавстві недостатньо розвинена діалектологія, не вирішена проблема розмежування мови та діалекту. Однак у 70-80-ті роки. проведено низку обстежень мовної ситуації у країнах Африки, опубліковано роботи про мовне планування у незалежних країнах континенту. Питання визначення статусу офіційних мовв умовах багатомовності кожної країни, розробка та впровадження алфавітів для раніше безписьменних мов, стандартизація нових літературних мов та оснащення їх необхідною для широкої комунікативно-функціональної сфери термінологією, дослідження впливу комунікативного статусу на структуру мови – такі основні напрямки африканської соціолінгвістики.
Вивчення мов Африки в СРСР пов'язане насамперед з іменами Н. В. Юшманова, П. С. Кузнєцова, Д. А. Ольдерогге, І. Л. Снєгірьова, які розпочали дослідження та викладання низки живих африканських мов у 30-ті рр.. З 50-х років. створювалися наукові центриз вивчення мов Африки: кафедри африканістики на Східному факультеті ЛДУ (1952), в Московському інституті міжнародних відносин (1956), в Інституті країн Азії та Африки при МДУ (1962), а також науково-дослідний сектор африканських мов в Інституті мовознавства АН СРСР 1965). Радянські мовознавці-африканісти займаються типологічними, порівняльно-історичними, соціолінгвістичними дослідженнями, а також описом окремих мов. Значна кількість робіт з африканістики опублікована у так званій нової серії«Праць Інституту етнографії ім. Н. Н. Міклухо-Маклая» (починаючи з 1959). Видається серія монографій «Мови зарубіжного Сходу та Африки», в якій у 1959-81 вийшло 15 монографій з окремим мовамАфрика.
Виникнення в Європі науково-дослідних центрів вивчення Африки, в т. ч. африканських мов, пов'язане з європейською колонізацією континенту. Найбільш великі центрибули створені в Німеччині в 19 ст, наприклад, Семінар колоніальних мов при Колоніальному інституті в Гамбурзі, кафедра африканських мов у Берлінському університеті. У Великій Британії найстарішим центром африканістики є Школа східних та африканських досліджень при Лондонському університеті. Із середини 20 ст. у НДР існує кафедра африканістики Відділу африканських, азіатських та латиноамериканських досліджень у Лейпцизькому університеті, а також група африканістики в АН НДР (Берлін). У ФРН вивчення африканських мов ведуть Відділення африканського мовознавства в університеті ім. І. В. Гете (Франкфурт-на-Майні) та кафедра африканських досліджень у Гамбурзькому університеті. У Франції студії з африканських мов здійснюють Національний центр наукових досліджень та Товариство вивчення африканських мов (обидві – у Парижі), частково – паризький Інститут етнології та Інститут міжетнічних та міжкультурних досліджень при університеті Ніцци. У Бельгії опис та вивчення мов банту веде Королівський музей Центральної Африки у Тервурені. В Австрії на початку 80-х років. 20 ст. організовано Інститут африканістики при Віденському університеті.
У США значна кількість центрів вивчення Африки виникла у 2-й половині 20 ст.; Найбільшим лінгвістичною установою є Центр вивчення африканських мов при Каліфорнійському університеті в Лос-Анджелесі.
Кафедри африканістики є у ПНР в Інституті сходознавства при Варшавському університеті та у Відділі африканських проблем Краківського університету. Окремі дослідження з мов Африки проводять вчені ЧССР, СРР, СФРЮ та НРБ.
У 20 ст. вивченням мов Африки починають займатися африканські вчені. Створений у 1930 р. Міжтериторіальний комітет, що об'єднував Кенію, Танганьїку, Уганду та Занзібар, залучав до роботи національних дослідників; 1964, після утворення Об'єднаної Республіки Танзанії, на базі комітету виник при університеті Дар-ес-Салама Інститут суахілійських досліджень, очолений національними вченими. З 1935 року існує Відділення мов банту при Вітватерсрандському університеті (ПАР). В Ефіопії працює Академія мов Ефіопії, перетворена в 1974 з Академії амхарської мови. У Сомалі лінгвістичні дослідження здійснює Рада мов сомалі Академії культур. У більшості країн Центральної та Західної Африки вивчення мов ведеться в рамках університетів та спеціальних центрів при міністерствах народної освіти(Камерун, Нігер, Нігерія, Малі, Того, Бенін, Сенегал та ін.). Французький інститут Чорної Африкив Дакарі після здобуття Сенегалом незалежності було перетворено на Інститут фундаментальних досліджень Чорної Африки, в якому ведеться і робота мовознавчих напрямів. У Камеруні, Нігерії, Республіці Кот-д'Івуар, Гані, Того існують філії Міжнародного лінгвістичного товариства. У Франції, у Парижі, діє ініціативна група африканських учених з різних країн, що випускає журнал «Лист і читання» («Bindi e jannde», мовою фула, 1980-), в якому публікуються тексти африканськими мовами.
- Africana. Праці групи африканських мов. I, М.-Л., 1937;
- Африканська філологія, М., 1965;
- ДияконівІ. М., Семіто-хамітські мови, М., 1965;
- Мови Африки, М., 1966;
- Проблеми африканського мовознавства, М., 1972;
- Фонологія та морфонологія африканських мов, М., 1972;
- Безписьмові та молодописемні мови Африки, М., 1973;
- Мовна ситуація у країнах Африки, М., 1975;
- Мовна політика в афро-азіатських країнах, М., 1977;
- Проблеми фонетики, морфології та синтаксису африканських мов, М., 1978;
- Питання африканського мовознавства, [ст. 1], М., 1979;
- Младописьмові мови Африки. Матеріали до лексичного опису, М., 1981;
- Теоретичні засади класифікації мов світу, М., 1982;
- Питання африканського мовознавства, М. 1983;
- Koelle S. W., Polyglotta Africana, L., 1854;
- Bleek W. H. I., A comparative grammar of South African languages, pt 1-2, L., 1862-69;
- Torrend J., A comparative grammar of South-African Bantu languages, L., 1891;
- Johnston H. H., A comparative study of Bantu and semi-Bantu languages, v. 1-2, Oxf., 1919-22;
- Werner A., The language-families of Africa, 2 ed., L., 1925;
- Bleek DF, The phonetics of Hottentot languages, L., 1938;
- Doke C. M., Bantu linguistic terminology, L.-, 1935;
- його ж, Bantu. Modern grammatical, phonetical and lexicographical studies since 1860, L., 1945;
- Meinhof C., Grundzüge einer vergleichenden Grammatik der Bantusprachen, 2 Aufl., Hamb., 1948;
- Westermann D., Bryan M., The languages of West Africa, L., 1952;
- Tucker A., Bryan M., The Non-Bantu languages of North-Eastern Africa, L., 1956;
- Greenberg J., The languages of Africa, . The Hague, 1966;
- Guthrie M. Comparative Bantu. An introduction до comparative linguistics and prehistory of Bantu languages, v. 1-4, , 1967-1971;
- Welmers W. E., Checklist of African langguages and dialect names, CTL, 1971. v. 7;
- Kapinga Fr. C., Sarufi maumbo ya Kiswahili sanifu, Dar-es-Salaam, 1977.
Н. В. Громова, Н. В. Охотіна.
Матеріали, присвячені проблемам африканістики, окрім загальнолінгвістичних журналів (див. Журнали лінгвістичні) публікуються у спеціалізованих журналах низки країн:
- «African studies» (Johannesburg, 1921;в 1921-41 під назвою "Bantu studies"),
- "Rassegna di studi etiopici" (Roma, 1941-),
- "African language studies" (L., 1960-),
- "Africana linguistica" (Tervuren,Бельгія, 1962-),
- "Afrika und Übersee" (Hamb. - B., 1951-;раніше - "Zeitschrift für Eingeborenen-Sprachen", 1920,раніше - "Zeitschrift für Kolonialsprachen", 1910),
- "Journal of West African languages" (Ibadan,Нігерія, P.-L., 1964-),
- "Limi" (Pretoria, 1966-),
- "Bulletin de la SELAF" (P., 1967-),
- "Africana Marburgensia" (Marburg,ФРН, 1968-),
- «Коммунікації з регіону Bantu languages» (Pietersburg,ПАР, 1969-),
- «Journal of the language Association of Eastern Africa» (Nairobi,Кенія, 1970-),
- «Studies in African linguistics» (Los Angeles, 1970-),
- "Afrique et langage" (P., 1971-),
- "Studies in Bantoetale" (Pretoria, 1974-),
- «African languages» (L., 1975;утворився зі злиття "African language review", Freetown,Сьєрра-Леоне, 1962 - [до 1966 - "Sierra Leone language review"] та "Journal of African languages", L., 1962-),
- «Northeast African studies» (East Lansing,США, 1979-).
Виходять також рецензійно-бібліографічні видання:
- "African Abstracts" (L., 1950-);
- «Africana journal» (N. Y., 1970;до 1974 - "Africana library journal").
Школа східних та африканських досліджень при Лондонському університеті (School of Oriental and African studies) є важливим центром підготовки спеціальних сходознавчих кадрів в Англії. Школа має такі факультети: 1) мов та культур Індії, Бірми та Цейлону; 2) мов та культур Далекого Сходу, 3) мов та культур Близького та Середнього Сходу; 4) мов та культур Африки; 5) фонетики та лінгвістики та 6) східної історії та права. За винятком історико-правового факультету, основна увага в школі приділяється вивченню східних мов. Під час Другої світової війни найбільша кількість студентів вивчала японську та китайську мови.
Поряд із мовною підготовкою школа забезпечує своїх слухачів епізодичними лекціями або короткими циклами лекцій у середньому не більше двох – трьох лекцій з однієї теми з питань історії, історії культури чи економіки країн, що вивчаються. Прикладом такого роду тематичних циклів можуть бути лекції, читані на факультеті Далекого Сходу: "Міжнародні зв'язки Японії між двома війнами", "Японські колонії", "Релігія в Японії", " Економічна історіяЯпонії з 1868 року". Студенти-африканісти прослухали у 1944 р. лекції на наступні теми: "Соціальна антропологія", "Американський погляд на колоніальну адміністрацію", "Африканська музика".
Факультети школи виконують практичну консультаційну роботудля англійського міністерства колоній Слід зазначити, що у раді школи представлено низку англійських відомств, зацікавлених у підготовці сходознавчих кадрів; міністерства закордонних справ, колоній, у справах Індії та військове. Головою ради школи є видний колоніальний діяч Англії лорд Хейлі, який обіймав у минулому пост губернатора Бенгалії.
Професорсько-викладацький склад школи значною мірою складається з фахівців та Індії та інших колоніальних володінь Англії. Характерно, що з прочитаних у школі в 1944 р. двадцяти з гаком публічних лекцій три чверті були присвячені Індії та Бірмі. Професура факультету східної історії та права складалася у 1944 р. з наступних фахівців: декан проф. Додвелл – історія та культура британських, володінь в Азії та спеціально Індії, капітан Філіпс – історія Індії, Барнет – старший лектор з історії Індії, проф. Мінорський - історія Ірану" Бернард Льюїс - історія ісламу, Віттек - історія Туреччини та турецької культури, Вісі-Фіцджеральд - індійське право. Мак Грегор - бірманське буддійське право, Фарнівол - історія Бірми, Хол - історія Бірми, підполковник Харт - Тоїнбі - історія Близького Сходу, Люс - давня і середньовічна історія та епіграфіка Бірми Склад лекторів показує явну перевагу в системі викладання саме індо-бірманської тематики.
Згідно зі звітами школи, основними загальними курсами, поставленими в роки війни на факультеті східної історії та права, були курси "Історія Азії" та "Мусульманське право". При цьому кількість слухачів на історико-правовому факультеті значно поступалася іншим факультетам, які готували переважно перекладачів. Це позначилося і на науково-дослідній друкованій продукції школи, серед якої переважають лінгвістичні роботи, переважно педагогічно-ужиткового значення. З небагатьох нелінгвістичних публікацій загального характеру звертають на себе увагу статті сера Річарда Вінстедта "Духовне занепокоєння залежних народів", "Навчання колоніальних цивільних чиновників", "Антропологія для колоній" (усі вони були опубліковані в журналі "The Quardian", стаття Вісі-Ф Підготовка комерційних представників для Азії та Африки” та ін.
: Осетинські етимології Г. В. Бейлі
К. Є. Гагкаєв
1981
Декілька років тому в Північно-Осетинському науково-дослідному інституті побував відомий англійський сходознавець, доктор Гарольд Вальтер Бейлі. Професор Г. В. Бейлі зупинявся в Орджонікідзе, повертаючись із Грузії на батьківщину. У Тбілісі він брав участь у ювілейних урочистостях на честь великого Шота Руставелі. Запрошення до СРСР та перебування Бейлі на Кавказі були важливими подіямиу житті вченого. Його захоплювало у нас все: і розмах ювілейних урочистостей, і кавказька гостинність, і Військово-Грузинська дорога, і особливо успіхи у культурному та науковому житті. кавказьких народів. У нашому інституті Г. В. Бейлі поділився зі співробітниками своїми враженнями від поїздки та розповів про свої роботи з сходознавства.
Як сходознавець, Г. В. Бейлі користується славою вченого зі світовим ім'ям. Про це свідчить такий факт. Коли на 25 Міжнародному конгресі сходознавців у Москві (1960 р.) було зроблено опитування вчених-іраністів про ступінь популярності відомих сучасних сходознавців, то перше місце зайняв англійський вчений. На жаль, його тоді не було на конгресі, але учасники цього імпровізованого опитування склали невелике вітальний лист на його ім'я, під яким розписалися всі іраністи - учасники конгресу, у тому числі покійний професор Б. А. Алборов і ми.
Перш ніж розповісти про осетинознавчі інтереси Г. В. Бейлі, ми дамо тут його короткий curriculum vitae. Народився Г. В. Бейлі в 1899 р. у містечку Дивізез у графстві Вілтшир (Великобританія). У 1910 р. переїхав до Австралії, де став спочатку бакалавром, потім магістром мистецтв Університету Західної Австралії.
У 1927-1933 pp. він навчався в Оксфордському університеті в Англії, де здобув ступінь доктора філософії. Приблизно у цей час (1926-1936 рр.) Бейлі був викладачем іраністики у Школі сходознавства Лондонського університету. Протягом понад тридцяти років (1936-1976 рр.) – професор санскритської мови Кембриджського університету. У 1967 р. він став заслуженим професором (професор-емерітус). У 1944 р. Г. В. Бейлі обирається членом Британської академії, в 1946 р. - членом Данської академії, в 1947 р. - членом Норвезької академії, в 1948 р. - членом Шведської академії («Вітерхете Історі ох Антиквітетс»). У повоєнні рокиБейлі був членом правління британської Школисходознавства та африканістики (1946-1969 рр.), президентом Філологічного Товариства (1948-1952 рр.), президентом Королівського Азіатського Товариства (1964-1967 рр.) та почесним членом багатьох іноземних академій, університетів та наукових інститутівта суспільств - неможливо всіх перерахувати. Професор Г. В. Бейлі опублікував до двохсот робіт з сходознавства в різних європейських, азіатських та американських періодичних виданнях. У цих роботах широко використовується матеріал майже всіх індоіранських, стародавніх та нових, письмових та безписьменних індоєвропейських, тюркських, монгольських, кавказьких та інших мов. Основна частина робіт публікувалася в «Бюлетені Школи східних та африканських розвідок» (bsos) та в «Бюлетені Школи східних досліджень» bsos у Лондонському університеті.
Головний напрям науково-дослідних інтересів Г. В. Бейлі - це, мабуть, етимологія мов та культура індоєвропейських народів. Важливим джереломйого етимологічних досліджень безперечно є індоіранський мовний матеріал. Г. В. Бейлі - великий етимолог у кращому сенсіцього слова. Дотримуючись лінгвістичної традиції, що встановилася, англійський вчений широко використовує весь науковий апарат порівняльно - історичного мовознавства. Там, де це необхідно, мовний матеріал вивчається у комплексі етнографії, історії, літератури, релігії та культури народів. Найбільша увага приділяється ранній історії мов та культур індоєвропейських народів. Об'єктом дослідження є матеріали мертвих та живих мов, свідчення пам'яток писемності, реліктові пережитки безписьменних мов та діалектів. Досліджуваний матеріал ретельно звіряється за найавторитетнішими етимологічними словниками: Хр. Бартоломе, Давньоіранський словник, (1904), Ю. Покірного, Індогерманський етимологічний словник, (1959-1969 рр.), М. Майрхофера, Короткий етимологічний словник давньоіндійської мови, (1953 р.) та ін Г. В. Бей за всією етимологічною літературою, що виходить, і використовує і узагальнює спостереження найбільш видатних представників індоєвропейського порівняльно-історичного мовознавства, серед яких, зокрема, праці таких лінгвістів-компаративістів, як Е. Бенвеніст, Є. Курилович, Ж. Дюмезиль, В. Хеннінг, X. Ніберг, Л. Пальмер, Г. Моргеншерн, І. Гершевич, В. Мінорський, В. І. Абаєв та ін.
У великому списку робіт Г. В. Бейлі осетинський матеріал посідає почесне місце у зв'язку з його важливістю для етимологічного вивчення індоєвропейських мов. Матеріали про осетинську мову беруться з праць В. Ф. Міллера, А. А. Фреймана і особливо з робіт В. І. Абаєва. Осетинською мовою Г. В. Бейлі став займатися давно. Так, ще 1934 р. він зіставив осетинське фезонӕг - фізонӕгзі староанглійською афіген.Це порівняння виявилося невдалим, і Бейлі згодом відмовився від своєї етимології. Посилаючись на матеріал хотанського мови, Бейлі дійшов висновку, що корінь осетинської фез-(-фіз-) є епітетом, подібно до кореня шиш-у турецькому слові «шашлик».
В. І. Абаєв також підкреслює етимологічний зв'язок осетинського фізонӕгз англосаксонською афіген"спекотне". Сумнів виникає через відсутність інших іранських паралелей (ІЕС, 1, 478).
Більш систематично осетинський матеріал залучається в роботах Г. В. Бейлі, опублікованих у повоєнні роки. Осетинський матеріал йому, зокрема, необхідний відновлення мов скіфів, сарматів і саків. Цій меті він присвячує свої коментарі мови вірша, що зберігся до теперішнього часу, на честь сакського царя Віджайя Санграма. Для порівняльного аналізутексту вірша Бейлі приваблює деякі слова стародавніх і новоіранських мов, зокрема осетинської. З осетинської мови беруться слова: іразин,який сходить *araz- і пов'язаний із сак. rrāys (пор. ІЕС, 1, 58); бӕлас- ймовірно перегукується з др.-инд. palása-(ІЕС, I, 247); хинцин- етимологія не встановлена.
При етимологічному розборі іранських daha-і агуа- Г. В. Бейлі в першому знаходить корінь дар-від осетинського дарін«тримати» (держава-тримач). Корінь дар-знаходить відповідність у всіх іранських мовах (СР ІЕС, 1, 346-347). Отже, слово ӕрдар-ӕлдармає безперечно іранське походження. Що стосується кореня агуа-, то, за Бейлі, він відбиває перс, era-, парф. ?ra-і хотанськ. hira-. Згідно В. І. Абаєву (ІЕС, 1, 545-546), осетинське ir не пов'язане з агуа-, хоча і стверджується, що в топонімі (гідронімі) Ір-ӕф,назві річки в Дігорії, можна побачити два елементи: осетинський - upта давньоіраїська ӕф-ар«вода», «річка», отже, Іріфперекладається як «осетинська річка» (ІЕС, 1, 547).
Для інтерпретації деяких незрозумілих форм мертвої хотанського мови Г. В. Бейлі приваблює осетинські слова. Так, слово уїдаг(-уїдагӕ) «корінь» зіставляється з хот. -Viya- фӕндаг «дорога» -з хорезм. pindak; осет. калак«фортеця» - пехлів. kalaka; осет. урнин (-урнин)"вірить" - з хот. haura; осет. бӕгӕни"пиво" - з хот. bviysna і т. д. («Ambages Indo-iranica»). Дуже рясно представлений осетинський матеріал у порівняльно-історичному плані серії статей під загальною назвою «Аріа». Осетинські слова одного лексичного гнізда х'аппі апп"ядро" зв'язуються з сак. agva – «нутро»; осет. ар-, ард-,прош. вр. ардтау широкому значенні - "отримувати", "зачати", "народжувати" (дітей) знаходить численні відповідності в іранських мовах і діалектах (пор. ІЕС, 1, 74); осет. к'уимӕл"кисле питво" пов'язується з осет. хуимӕллӕг «хміль»;осет. зарин«співати», уӕхськ«плечо», афтауин(?фтид) «класть», «перекладати», тонин«зривати, тилӕг«зерно», «урожай» тощо мають також свої паралелі в стародавніх та нових іранських мовах.
Г. В. Бейлі вивчає осетинське прикметник т'єпп«плоский», «рівний» у зв'язку з давнім *tapana-; осетинське прикметник фӕтӕн«широкий» розглядається у зв'язку з древнім patana-; осетинське іменник т'анг"кишка", що зустрічається у складі дієслова ат'анг уин«розтягнутися» і мт'анг кӕнин«розтягнути», зіставляється із давнім *tan-; з останнім пов'язується також осетинське тӕн (-тӕнӕ)"струна", "тітива"; осетинське іменник х'ӕпӕн«груду», «кучугура» (пор. міти х'ӕпӕн«сніговий кучугур») зв'язується з древнім gaf- і т. д.
У статті, вміщеній у збірнику на честь В. Б. Хеннінга, Г. В. Бейлі вивчає етимологічні зв'язки осетинських слів бӕлвирд, тел, уарӕн фӕзта деяких інших. Шляхом численних етимологічних зіставлень автор дійшов висновку, що бӕлвирд«точний», «ясний», «істинний» знаходить свою відповідність у санскриті, давньо-перській, авестійській та новоіранських мовах. Самої давньою основоюцього прикметника був корінь * vara-vurta – «категорично стверджувати», «заявляти», «подавати собі».Ця основа утворена шляхом редуплікації. Осетинське слово тел«дріт» є спільним з вірменським т'єлта тюркським тел (тӕл): У тому ж значенні. Слово це зустрічається також у багатьох корінних мовах Кавказу, як і слово біл"лопата". З іранських мов з осетинською телбезперечно зіставляється хотанське тила- У тому ж значенні. Словосполучення уарӕн фӕз«Місце розподілу» береться Г. В. Бейлі з мови нартських епічних оповідей і його значення визначається на підставі великого ілюстративного матеріалу. Другий елемент словосполучення уарӕн фӕз«місце розподілу», а саме фӕзБезперечно зводиться до авест. pazah-хот. paysa-і согд. p'z * paza-. Без особливих зусиль пояснюється також перший елемент словосполучення на матеріалі іранських мов.
У статті «Арійські нотатки», поміщеній у римському виданні «Штудіа класика та орієталія», мова йдепро етимологію осетинських слів ӕфцӕг«перевал», бӕрзӕй «шия», ӕцӕг«правда», «істина», уалдзаг «весна»і т. д. Усі ці слова, згідно з Бейлі, знаходять бездоганні тлумачення в індоіранських мовах. Слово ӕфцӕг«перевал», наприклад, сходить до древнього індоіранського apcaka- і знаходить відповідності в інших індоєвропейських мовах. З осетинського це слово проникло і в неіндоєвропейську карачаєво-балкарську мову у вигляді іпчик.Значення цього слова широко: крім «гірського перевалу» воно осмислюється також: «перешийок», «пік», «частина якогось предмета, тіла, що виступає» і т.д.
Всі свої мовні ілюстрації Г. В. Бейлі зазвичай дає у двох осетинських діалектних варіантах, причому перевага надається формам дигорського діалекту як більш архаїчного. Ось деякі приклади, наведені автором у різних своїх роботах: крейда - милийу сенсі «сутінки», порівн. ізӕр - мiлтӕ, сугъзаринӕ - Сизг'єрін«золото», ході - худий«шапка», кізгӕ - чизгдівчина, устур хӕдзарӕ - стир хӕдзар « великий будинок», сігіт - сидить«земля», «ґрунт», муд - ми д"мед" і т. д.
В одній з останніх за часом робіт - «Сакські нариси», вміщеній у британському журналі «Іран», Г. В. Бейлі пов'язує свої етимологічні розвідки в галузі осетинської історичної лексикології з проблемою походження та міграції скіфо-сармато-аланських племен. Ці міграційні процеси відбувалися на початку нашої ери (4-5 ст.), коли сармати та алани проникли до Франції та Іспанії. Трохи раніше цього часу римський імператор Марк Аврелій здобуває перемогу (173 р. п. е.) над сарматами і, як переможець, присвоює собі титул «Сарматський». Вісім тисяч сарматів-іранців було зараховано до римської армії, з яких 5500 осіб було відправлено до Британії. Досі зберігся напис про перебування сарматів у Північній Британії, а саме – в Кембриджському коледжі Святого Джонса. Відомості про перебування сарматів на британських островах убогі, але історично достовірні.
Сліди перебування сармат та алан на території Франції зберігаються дотепер. Так, дорога через французьке місто Реймс була свого часу названа via Sarmatarum – «дорога сарматів». Є свідчення про перебування алан на території Піренейського півострова та Північної Африки. Г. В. Бейлі зупиняється також на історії пересування алан на північний Кавказ, Докладно говорить про зв'язки алан з греками, грузинами та іншими народами Середньовіччя, підкреслює їх культурно-історичні та династичні зв'язки з багатьма народами. Про вплив аланського елемента, продовжує Бейлі, говорить той факт, що Каспійському морю було дано аланську назву Bahr al-lan, а мігрельці своїх найхоробріших юнаків називали alani k'oc'i «аланський чоловік».
Г. В. Бейлі говорить також про міграцію аланських племен на схід та про їхнє проникнення до Китаю. Про це свідчать ономастичні та історичні матеріали, залишені аланами на шляху їхнього просування і на місці їхнього перебування.