Kaip parašyti įtikinamus scenarijus ir padaryti įdomius pristatymus? Pagrindiniai punktai iš Annette Simmons knygos „Istorijos pasakojimas“. Dešimt situacijų, kai istorija svarbesnė už faktus
Annette Simmons
Profesionalus istorijų pasakotojas, komunikacijos konsultantas, knygų „The Story Factor“, „Laimi tas, kuris pasakoja geriausią istoriją“, „Saugi vieta pavojingai tiesai“ (AMACOM, 1998) ir „Teritoriniai žaidimai: vejos karų supratimas ir pabaiga darbe“ autorius.
Nuo 1996 m. jis vadovavo nuosavai konsultacinei įmonei „Group Process Consulting“, kuri rengia aukščiausio lygio vadovus, pardavimų vadybininkus ir visus, kurie yra susiję su lėšų rinkimu istorijų pasakojimo – istorijų pasakojimo meno – projektams.
Pasakoti gerą istoriją yra tas pats, kas žiūrėti dokumentinis filmas, papasakoti apie tai, kad kiti, nematę, visapusiškai suprastų.
- Žmonėms nereikia naujos informacijos. Jiems nuo jos atsibodo. Juos reikia tikėjimo- tikėjimas tavimi, tavo tikslais, tavo sėkme. Tikėjimas – ne faktai – kilnoja kalnus.
- Suteikite žmonėms galimybę suprasti kas tu esi, padėkite jiems pasijusti taip, lyg jus pažįsta, ir jų pasitikėjimas jumis automatiškai padidės trigubai.
- Net jei jūsų klausytojai daro išvadą, kad esate patikimas, jie vis tiek turi suprasti Kam jums reikėjo jų pagalbos ir bendradarbiavimo.
- Jei norite daryti įtaką kitiems ir rimtai suvilioti juos sekti paskui jus, turite jiems tai pasakyti vizijos istorija kuri taps jų šventykla.
- Tavo tiesa, apsirengęs graži istorija, verčia žmones atverti jai sielas ir priimti ją visa širdimi.
- Žmonėms nerūpi, kokios gilios tavo žinios, jiems rūpi, kokios gilios tu esi suvokti savo problemas.
Istorija, pasakyta reikiamoje vietoje ir laiku, yra pats neįkyriausias būdas priversti klausytoją reikiamu metu sau kartoti jūsų žinią ir vadovautis pasakojime įtvirtinta idėja.
- Asmeninė istorija Tai dvigubai naudinga, nes gali suteikti garsumo ir kalbėtojui, ir tam, ką jis ketina pateikti.
- Jei jaučiate, kad tiesioginis atsakymas į klausimą nustums jus į kampą, kreipkitės į istoriją.
- Mums nereikia naujų faktų. Turime žinoti, ką jie reiškia. Mes reikia istorijos, kuris mums paaiškintų, ką mums reiškia visa ši informacija ir kokią vietą jos sraute užimame.
- Norėdami paveikti žmones, negalite jų įtikinti, kad jie klysta.
- Visada dėmesingas klausytis istorijų kad žmonės tau pasakys. Negalite nuspėti, ko ši istorija jus išmokys ir kiek suartins.
Kiekvieną savaitę H&F perskaito vieną verslo knygą ir iš jos atrenka įdomias ištraukas. Šį kartą skaitome amerikiečių verslininkės ir profesionalios pasakotojos Annette Simmons knygą apie tai, kodėl istorijos valdo pasaulį ir žmonių širdis. Anot Annette, menas pasakoti geras istorijas yra lengviausias ir maloniausias būdas pasiekti sėkmės, kaip ir anksčiau Kasdienybė, ir versle.
Hipnotizuojantis istorijų poveikis
Tai, ką Kafka pasakė apie geras knygas, taip pat gali būti pritaikyta gerai istorijai: tai „turėtų būti kirvis užšaldytai jūrai mumyse“. Gera istorija panardina klausytoją į savotišką transo būseną. Kai sakote frazę „Dabar noriu papasakoti nedidelę istoriją“, atkreipkite dėmesį, kas vyksta toliau. Jūsų klausytojai užims patogias pozicijas, atsiloš į kėdes, o kai kurie net šiek tiek pravers burną.
Istorija nukelia žmones į kitokią būseną. Taip, jie ir toliau budi, bet nustoja aiškiai suvokti „čia ir dabar“. Jis panardina žmones į senesnę sąmonės būseną, glaudžiai susijusią su pasąmone ir jusline vaizduote. Tai leidžia jums ir jūsų žinutei lengviau įsiskverbti į jų pasaulį. Hipnotizuoti pirmiausia reiškia atsipalaidavimą, padidėjusį jautrumą ir gebėjimą reaguoti. Sužinojus, kad istorija tuoj prasidės, klausytojų įtampa taip pat krenta, susilpnėja vidinis pasipriešinimas.
Būdas sukurti pasitikėjimą
Žmonėms nereikia naujos informacijos. Jiems nuo jos atsibodo. Jiems reikia tikėjimo – tikėjimo tavimi, tavo tikslais, tavo sėkme. Tikėjimas – ne faktai – kilnoja kalnus ir įveikia bet kokias kliūtis. Ji sugeba užkariauti viską: pinigus, valdžią, valdžią, politinį pranašumą ir žiaurią jėgą. Nesvarbu, kokia forma yra jūsų istorija, ar ji vizuali, ar patvirtinta per visą jūsų gyvenimą. Svarbiausia, kad ji atsakytų į vieną vienintelį klausimą: ar tavimi galima pasitikėti?
Jei istorija pakankamai gera, žmonės padarys išvadą, kad tavimi galima pasitikėti
Teiginys kaip „Aš geras žmogus„(protingas, informuotas, sėkmingas) ir todėl vertas jūsų pasitikėjimo“, greičiausiai, priešingai, sukels įtarimą. Žmonės patys turi padaryti tokią išvadą. Jei istorija pakankamai gera, žmonės savo noru padarys išvadą, kad tavimi ir tavo žodžiais galima pasitikėti.
Temos pasakojimui
Žinau šešių tipų istorijas, kurios padės pasiekti įtakos:
1. Istorijos, kurios pasakoja, kas aš esu.
2. Istorijos, paaiškinančios, kodėl aš čia.
3. Pasakojimai apie savo „viziją“.
4. Įspėjamosios istorijos.
5. Istorijos, demonstruojančios vertybes veikiant.
6. Istorijos, kuriose sakoma: „Aš žinau, ką tu galvoji“.
Tipiški istorijų herojai
Yra labai ribotas archetipinių personažų rinkinys. Štai keletas iš jų: herojus, burtininkas, išminčius, karalius, eretikas, kankinys ir klajūnas. Žinoma, nė vienas iš šių vaidmenų negali paaiškinti konkrečios situacijos, tačiau šių veikėjų istorijos yra naudingos nustatant elgesio modelius.
Galimos kliūtys
Prieš leisdami sau daryti įtaką, žmonės norės žinoti, kas jūs esate ir kodėl esate čia. Jei nepasakysite jiems, žmonės tai padarys už jus, ir jų nuomonė beveik neabejotinai nebus jums palanki. Taip ir yra žmogaus prigimtis: Žmonės įsitikinę, kad tie, kurie siekia įtakos, tikisi gauti naudos sau savo sąskaita.
Bendraudami išleidžiame per daug energijos kreipdamiesi į racionaliąją smegenų pusę, pamiršdami apie emocinę pusę. Ir ji gyvena pagal principą "Dievas rūpinasi tais, kurie yra atsargūs" ir niekada nepraranda budrumo. Evoliucija teikia pirmenybę apdairiems neurotikams. Ji įskiepijo mums natūralų atsargumą. Kai jūsų bandymai paveikti žmones žlunga, dažnai taip yra todėl, kad žmonės filtruoja jūsų žodžius per savo neigiamus įtarimus dėl jūsų ketinimų. Įtarimai yra neigiami vien todėl, kad nepasivarginote skirti laiko papasakoti apie savo gerus ketinimus.
Žmonių supratimas
Žmonėms patinka, kai skaitai jų mintis. Jei esate gerai pasirengęs kalbėtis su tais, kuriuos norite paveikti, jums bus gana lengva nuspėti, kokių prieštaravimų jie gali turėti. Išsakydami šiuos argumentus nuginkluosite savo pašnekovus ir laimėsite juos. Jie bus dėkingi, kad sutaupėte jiems ginčų, kad skyrėte laiko ir pastangų bandydami pažvelgti į dalykus jų akimis.
„Žinau, ką tu galvoji“ istorijos yra puikus būdas išsklaidyti baimes. Neseniai dalyvavau vieno žmogaus kalboje, kuris savo kalbą pradėjo žodžiais: „Aš esu statistikas, o kita valanda bus nuobodžiausia jūsų gyvenimo valanda“. Visiems patiko pokštas, nes jis suprato, ką apie jį galvojame, ir išsklaidė mūsų baimes.
Sava patirtis
Ieškokite elgesio modelių pasakojimo procese: įvairių temų, kurios atskleidžia jus kaip asmenybę; pasakojimai apie dvasinio pakilimo akimirkas, kurios įrodo, kad eini teisingu keliu; pasikartojantys nesėkmių atvejai, skatinantys ieškoti istorijų apie tai, kodėl esate čia.
Papasakokite apie savo silpnąsias vietas, prisiminkite, kodėl esate Paskutinį kartą verkė
Mokykitės iš kritinių situacijų, kuriose atsidūrėte. Prisiminkite tuos laikus, kai džiaugėtės, kad klausėtės savo tėvų. Pažvelkite atgal ir pagalvokite, ką dabar darytumėte kitaip. Ieškokite pažeidžiamumų: papasakokite apie savo silpnąsias vietas, prisiminkite paskutinį kartą ir kodėl verkėte, prisiminkite, kada paskutinį kartą buvote toks laimingas, kad buvote pasirengęs šokti, akimirką, kai norėjote iš gėdos pasislėpti po stalu, paliečiant šeimą. istorijas apie tuos, kuriuos tikrai mylėjai.
Vizijos istorija
Vienas vyras atėjo į statybvietę, kurioje dirbo trys žmonės. Jis paklausė vieno iš jų: „Ką tu darai? Jis atsakė: „Kluoju plytas“. Jis paklausė antrojo: „Ką tu darai? Jis atsakė: „Statau sieną“. Vyriškis priėjo prie trečiojo statybininko, kuris dirbdamas niūniavo kažkokią melodiją ir uždavė tą patį klausimą. Statybininkas pakėlė akis nuo mūro ir atsakė: „Statau šventyklą“. Jei norite daryti įtaką kitiems ir priversti juos sekti paskui jus, turite papasakoti jiems regėjimo istoriją.
Kodėl man nepatiko ši knyga?
Peržiūrėjau savo darbo sąsiuvinius ir aptikau savo užrašus apie Annette Simmons knygą. Pasakojimas. Kaip panaudoti istorijų galią"(MITAS, 2013 m.; knyga yra leidyklos svetainėje ir "Ozone"). Prisiminiau, kad tada (2014 m., kai įsigijau knygą) tik trumpai susipažinau su knyga, naudodamas "skenavimo skaitymą". Peržiūrėjau ją „įstrižai“, išplėšė keletą pagrindinių idėjų, bet nusprendė neskaityti pačios knygos Kodėl?
Dėl labai paprastos priežasties: knyga man pasirodė per daug „misionieriška“. Daug emocijų, daug entuziastingų frazių apie „pasakojimų galią“, daug ironijos ir kritikos tiems, kurie „netikėjo“ pasakojimo magija. Kai kuriais momentais man net atrodė, kad ponia Simmons prieštarauja sau. Istorija nėra pamokslas, ne paprastas etikečių klijavimas, neprimetimas auditorijai „teisingo“ supratimo iš viską žinančio „guru“. Bet autorė nuolat paslysta į tą patį guruizmą ir misionieriškumą:(. Galbūt man visa tai atrodė, bet emociniu lygmeniu knyga man sukėlė tam tikrų abejonių ir net atmetimo. ( Pavyzdžiui, P. Guberio knyga „Pasakyk laimėti“ man pasirodė daug naudingesnė -)
Man taip nutinka gana dažnai, kai koks nors tekstas mane įveda į stuporą. Atrodo, kad intelektualiai tai suprantu, bet kažkokiu giliu emociniu lygmeniu tekstas mane nustebina. Be to, tai yra staigmena su minuso ženklu, tai yra staigmena-nesutikimas. Tekste atskleidžiama kažkas kita, kažkas labai „ne mano“. Pirma impulsyvi reakcija į tokius tekstus – užversti knygą, išmesti kur nors toli ir pamiršti :).
Taip ir darydavau. Tačiau bėgant metams supratau, kad būtent tokie tekstai (kuriuose yra bauginantis, nesuprantamas ir neigiamas Kitas) yra naudingiausi mano asmeniniam ir profesinis tobulėjimas. Žinoma, ne viskas ir ne visada. Būna, kad tekstas toks svetimas, kad nieko negalima padaryti. Bet turiu taisyklę: po kurio laiko būtinai grįžkite prie knygų, kurios mane „nustebino“ (neigiama prasme). Šiuose tekstuose esantis „kitoniškumas“ dažnai turi fantastišką augimo potencialą. Ir jei man pavyksta integruoti šį potencialą į savo gyvenimą, įvyks tikrai nuostabūs pokyčiai.
Panaši istorija nutiko ir su A. Simmons knyga „Istorijos pasakojimas“. Iš pradžių ji man nelabai patiko; sukėlė daug abejonių ir klausimų. Pagal savo darbo su IVD knyga algoritmą (Idėjos - Klausimai - Veiksmai) aprašiau keletą veiksmų, kuriuos norėjau išbandyti praktiškai. Pačią knygą padėjau į šalį, bet nepraėjo net treji metai :)), kai atėjo laikas ją perskaityti dar kartą. Ir suprask, ko ji mane išmokė.
Pradėsiu nuo to, kad pasakojimo tema man ne naujokė...
Mano gyvenimas yra pasakojime :)
Jei kam neįdomu, galite drąsiai praleisti šią skiltį, nes joje autorius pagirs save mylimuoju :). Žinoma, rašymo tikslas – ne pasigyrimas, o savotiškas retrospektyvus mano, kaip pasakotojo, patirties „atskaitos taškų“ išdėstymas.
Pirmąsias mano istorijas pasakiau mažajai sesei, kai man buvo 10-11 metų, o jai buvo 5 metai šeimos tradicija- prieš miegą tėvai mums perskaitė kažkokią „pasaką prieš miegą“. Žinoma, pasaka buvo pasirinkta paprasta, atsižvelgiant į sesers amžių. Man buvo nuobodu to klausytis, bet turėjau tai ištverti. Bet tėvams palinkėjus geros nakties, išjungus šviesą ir išėjus iš darželio, atėjo mano eilė :). Dažniausiai remdavausi ką tik girdėtu siužetu, pridėdavau naujų veikėjų, naujų aplinkybių ir pradėdavau užbaigti pasaką.
Įtariu, kad mano pasakojimai turėjo būti pažymėti „12+, tik berniukams“ :)). Nes buvo per daug muštynių ir susišaudymų, gaudynių, slaptų triukų ir išradingų prietaisų, baisių piktadarių ir kilnių herojų. Kartais, ašaringais sesers prašymais, į istoriją įtraukdavo ir gražių princesių, bet dažniausiai tai būdavo atšiaurūs berniukiški veiksmo filmai, be sentimentalumo :). Gėris visada nugalėjo blogį, tačiau pats kelias į pergalę gali būti labai ilgas ir painus.
Mano pasakojimai patiko pirmajai (ir geriausia :)) klausytojai – jaunesniajai seseriai. Bet tėvai mus vis vijosi („Miegok, baik ten jau plepėti!“). Buvome paguldyti miegoti 22–22 val., o savo istoriją galėjau pasakoti iki vidurnakčio ir net gerokai po vidurnakčio. Porą kartų nutiko taip, kad išgirdusi istoriją sesuo buvo „visa emocinga“ ir negalėjo užmigti iki ryto. Tada visą kitą dieną vaikščiojau pusiau miegodamas. Kaip supranti, už tokį „sabotažą“ iš tėvų gavau daug bausmių!
Maždaug tokio pat amžiaus, šiek tiek vyresnio amžiaus – 11–14 metų – mokėjimas pasakoti man padėjo susidraugauti. Nebuvau fiziškai stiprus ar vikrus, neturėjau ypatingų gabumų ar įgūdžių; tie. nieko, kas leistų man pretenduoti į bent kokią lyderystę tarp savo bendraamžių. Šiame amžiuje buvau storas ir nerangus su akiniais, labai baikštus ir drovus. Be to, visada buvau intravertė, kuriai daug lengviau bendrauti su knygomis nei su tikrais žmonėmis. „Savo paketą“ radau tik dėl savo sugebėjimo rašyti ir pasakoti istorijas.
Tai įvyko po filmo „D. Artanjanas ir trys muškietininkai“ (rež. Yungvald-Khilkevich) pasirodymo 1979 m. (man buvo 12 metų). Šiandien vaikams tikriausiai bus labai sunku įsivaizduoti, kokį laukinį populiarumą turėjo tada filmas. Visi aptverti! :) Kilmingieji muškietininkai su kardinolo sargybiniais sutvarkė reikalus per pertraukas, ir net per pamokas :), ir kiekviename kieme po pamokų.
Filmas buvo išleistas Naujųjų metų išvakarėse (gruodžio 25 d.), ir aš puikiai prisimenu masines muškietininkų žudynes mūsų kieme per Naujųjų metų šventės. Žudynės buvo kostiumuotos - ant žieminių drabužių jie dėvėjo „muškietininkų“ apsiaustus iš paklodžių ar užuolaidų :), ant kurių buvo nupiešti mėlyni kryžiai. „Kardinoliniai“ apsiaustai buvo raudoni arba juodi. Be to, žudynių metu buvo galima persirengti apsiaustus, pereiti iš vienos komandos į kitą. Kardai buvo gaminami iš bet kokių po ranka pasitaikančių medžio gabalų, tačiau ypač vertinami buvo pagaminti iš išmestų eglučių (tiesių, su skersiniu „kaip tikras“ prie rankenos). Kaip mes nesusižeidėme šiomis lazdomis - tik Dievas žino! Nors buvo daug sumušimų, įbrėžimų ir nubrozdinimų, nieko rimto.
Paprastai mes ne tik tvoravome „nuo sienos iki sienos“, bet ir suvaidinome kažkokį siužetą. Bet kokios žudynės prasidėdavo improvizuotu susitikimu, kuriame visi sugalvojome žaidimo legendą. Dažniausiai tai buvo kai kurie epizodai iš filmo, šiek tiek modifikuoti: „Šiandien mes giname redutą (keli namai ir čiuožykla žaidimų aikštelėje :)) prie La Rochelle tvirtovės, bet be hugenotų dar keli kardinalūs šnipai atakuoti iš užnugario! Prisimenu, kad visada norėjau sugalvoti įdomesnį siužetą. O per kitą tokį „susitikimą“ pasakiau: „Kodėl mes tik vaidiname tris muškietininkus, juk knyga turi tęsinių! Ir aš pasakiau savo mažiau skaitomiems bendražygiams, kad po 10 ir 20 metų buvo ir kitų Dumas knygų.
Prisipažįstu, kad šių knygų dar nebuvau skaičiusi :), tik girdėjau apie jas. Tikiuosi, senasis Dumas man atleis, nes tada aš, pasislėpęs už jo autoriteto, pradėjau kurti savo „Trijų muškietininkų“ tęsinius. Tai buvo trumpos žodinės improvizacijos prieš pat žaidimą. Epizodus lengvai redagavo mūsų bendražygiai, po to mes juos atgaiviname.
Laikui bėgant bendras jaudulys aplink muškietininkus išblėso. Bet susiradau tris (žinoma, lygiai tiek! :)) gerus draugus. „Gana“ kaitaliojome muškietininkų vaidmenis – kiekvienas galėjo būti Athosas, Porthosas, Aramisas ar D'Artanjanas. Dėl to muškietininkus jau nebevaidinome, o pagrindinius vaidmenis kūrėme istorijos tęsinį :). Netrukus buvome pavargę nuo muškietininkų ir buvo panaudotos fantastiškos ir nuotykių kupinos istorijos apie nežinomų planetų užkariavimą ir keliones į pavojingos žemės. Šiandien mane stebina tai, kad pasakojimais pagrįstos draugystės netikėtai buvo stiprios ir tęsėsi visą mokslo metų(praėjęs įvairius išbandymus).
Vidurinėje mokykloje ir koledže mano istorijų (ir pačių istorijų) tikslinė auditorija kardinaliai pasikeitė. Istorijos dabar buvo pasakojamos išskirtinai sąžininga pusėžmogiškumas :). Dabar man dėl jų labai gėda – nes juose buvo nykstančiai mažai tiesos, bet fantazijos skrydis buvo neribotas. Apskritai tai vis tiek buvo pasakojimas Šachnazarovo „Kurjerio“ stiliumi :) . (ne)kukliai pažymėčiau, kad tezė „moterys myli ausimis“ buvo ne kartą patikrinta ir patvirtinta;)).
Profesionalus pasakojimas psichologui
Žodį „pasakojimas“ išmokau palyginti neseniai, 2010 m. Tačiau su pačiomis istorijomis profesionaliai dirbti pradėjau daug anksčiau – nuo to momento, kai 1994 m. pradėjau praktinio konsultavimo psichologo karjerą.
Prisimenu, kaip studijų metais universitete vienas dėstytojų kalbėjo apie tai, kad tarp Sibiro tautų šamanai skirstomi į „sėdinčius“ ir „stovinčius“. „Sėdėjai“ su dvasiomis kalbasi pasitelkdami tekstus – poeziją, dainavimą, maldas ir burtus. „Standikai“ bendrauja su dvasiomis per ritualus, muziką, šokį, aukas ir kitas manipuliacijas. Pirmojo ritualas – teksto kūrimas, antrojo – veiksmų išskleidimas.
Pagal tiesioginę analogiją su šiuolaikiniu psichoterapiją galima skirstyti į verbalinę ir neverbalinę. Verbalinis – kur pagrindinis instrumentas yra kalba, dialogas, natūralios kalbos išraiškingos priemonės. Nežodinis kaip psichoterapijos įrankius naudoja kūną, judesį, veiksmus ir kt. Verbalinės psichoterapijos pavyzdžiai: visa psichoanalizė, kognityvinė ir racionali psichoterapija, pozityvioji ir kt. Neverbalinė psichoterapija apima daugybę meno terapijos ir kūno psichoterapijos rūšių.
Man pasirinkimas buvo lengvas: “teleskas” ir dailės terapija, tai, aišku, puiku, bet ne mano reikalas :(. Mėgstu dalyvauti tokiose praktikose, bet nematau jų kaip savo darbo įrankio Man patinka dirbti su reikšmėmis, bet yra ypač mėgstamų: Jungo archetipai (ypač M. von Franzo pasakų psichoanalizėje ir D. Campbello „herojaus kelionė“). Deleuze’o požiūris į „kalbą kaip į nesąmoningą“ ir ypač terapinės M. Eriksono metaforos kognityvinėje ir racionalioje psichoterapijoje; technikos, kurios gali padėti susisteminti bet kokią asmeninę istoriją, žinoma, tai nėra. visas sąrašas! Pavyzdžiui, šiandien gana populiari naratyvinė psichoterapija, kurios metodus iš dalies taikau ir savo darbe.
Ne psichologams paaiškinsiu paprastai. Psichologo darbas yra klausytis kitų žmonių istorijų.. Net jei žmogus kalba apie kokią nors aktualią problemą, vis tiek būtina atkurti visą jos atsiradimo ir raidos kontekstą. Problemos atsiskleidimas laikui bėgant yra istorija. Ir ne tik problemos, bet ir konkretaus žmogaus gyvenimas.
Psichologo ir kliento bendravimo „Pirmasis žingsnis“ visada yra kliento – jis pasakoja istoriją apie save ir savo problemą. Psichologas gali pasirinkti skirtingus klausymosi strategijos: nuo maksimalaus pasyvumo („beaistriško veidrodžio“ principas psichoanalizėje arba nerefleksyvaus klausymosi Rogerijos psichologijoje) iki aktyvaus bendrininkavimo-bendraautorystės kliento istorijoje. Psichologas gali vadovauti ir struktūrizuoti kliento istoriją, pvz. klausimo technikos.
Pridursiu, kad ne visi turi gerai išvystytus žodinius gebėjimus. Per ilgus praktikos metus sutikau gana daug žmonių, kuriems net paprastas nuoseklus pasakojimas apie save (savo problemą, gyvenimą ir pan.) yra labai sunkus. Jūs tiesiogine prasme turite „ištraukti“ istoriją iš jų, naudodami pagrindinius klausimus. Tai turi būti daroma itin atsargiai (naudojant atvirus klausimus), kad į istoriją neįtrauktumėte nereikalingų dalykų.
Kartais užtenka tiesiog pasakoti/išklausyti istoriją. Pavyzdžiui, ūmaus sielvarto situacijose empatiškas klausymasis yra pirmasis metodas. Santykių nutrūkimo ar praradimo situacijoms Geriausias būdas„išgyventi“ juos iki galo - papasakoti (galbūt daugiau nei vieną kartą) šių netekčių istoriją. Jei tik žinotumėte, kiek nuostabių istorijų išgirdau per darbo metus! Ir ne visada tragiška ar baisu, o greičiau nuostabi, kurioje sielvartas ir džiaugsmas glaudžiai susipynę. Bėgant metams vis labiau suprantu, kad gyvenimas yra daug turtingesnis ir įvairesnis nei knygos ar filmai. Karts nuo karto juokauju, kad išėjus į pensiją, kai baigsiu psichologijos studijas, pradėsiu rašyti scenarijus serialams :) Jau tiek istorijų prisikaupiau, kad nesunkiai užtenka kelioms 100 serijų muilo operoms :)).
Bet kol kas - ššš, tyliai! Medicininis konfidencialumas niekada nebuvo panaikintas, ir aš, žinoma, garantuoju savo klientams visišką konfidencialumą. Jų istorijos mano viduje saugomos saugiau nei Černobylio sarkofage. Ir čia, beje, yra reikšmingas skirtumas: pasakojimas siūlo jūsų asmeninę istoriją padaryti kuo atviresnę (“ Pasidalykite ja su kitais žmonėmis ir bus lengviau!“), o psichologijoje istorija dedama tik į ausis patikėtinis- psichologas arba psichoterapeutas (" Pateikite savo istoriją saugojimui. Įdėkite jį į saugų seifą ir gyvenkite laisvai. Ateis laikas, kai būsi pasiruošęs – atsiimsi – išgrynintą ir permąstytą").
Nepritariu pasakotojų entuziazmui, kurie tiki, kad bet kokia nuoširdi istorija, pasakyta visuomenei, yra gera. Pasakojama istorija pradeda gyventi savo gyvenimą, susiranda naujus šeimininkus ir anksčiau ar vėliau tikrai bus panaudotas prieš mus:/ seksualinis smurtas– atvirai pasakojo savo istorijas. Pripažįstu, kad seksualinio smurto problema egzistuoja ir apie ją reikia kalbėti. Bet tai yra vienas dalykas, kurį reikia pakeisti vieša nuomonė, bet artimų žmonių ir „kaimynų visuomenės“ reakcija (mūsų gyvenvietės lygmeniu) yra visai kitas reikalas. Aplinkinė visuomenė nėra moraliai ir psichologiškai pasiruošusi priimti tokias istorijas, nenori jų klausytis. Atsiranda atstūmimas ir atsakomoji agresija; seksualinio smurto auka dar labiau stigmatizuojama, o vietoje ilgai laukto palengvėjimo atpažinimo istorija sukelia naują skausmą ir naują nesusipratimą. Užuot išėjusi į laisvę, smurto auka dar labiau įsitikina, kad „pas mane viskas blogai“ :(. O su tokio „pasakojimo“ pasekmėmis tenka tvarkytis psichologo kabinete.
...kažkaip nuklydau :) Grįžtu prie metodikos: kartais pakanka, kad psichologas veiktų tik kaip pasakojimo klausytojas (o tai jau padeda pagerinti kliento emocinę būseną), tačiau daugeliu atvejų psichologas veikia kaip aktyvus bendradarbis. autorius. Psichoterapinio dialogo prasmė slypi transformacijoje, „perkuriant“ kliento istoriją.. Į kliento pasakojamą istoriją pridedami nauji semantiniai akcentai (o kartais pasikeičia viso pasakojimo prasmė); jame atsiranda naujų konstrukciniai elementai- detalės, veikėjai, įvykiai, situacijos ir pan.; atsiranda netikėtų siužeto judesių, o istorijos pabaiga gali pasikeisti.
Aš parašiau savo pirmąsias psichoterapines istorijas vaikams, ištaisyti vaikų baimes. Nuostabioje Gianni Rodari knygoje „Fantazijos gramatika (įvadas į istorijų išradimo meną)“ perskaičiau mintį, kad pasakas galima sugalvoti iš naujo. Žinoma, gėris ir taip dažniausiai nugali blogį, bet pasaką galima perdaryti taip, kad ši pergalė būtų įmantri :) ir ypač įtikinama. Tokia besąlygiška pergalė suteikia vaikui baimės kontrolės jausmą. Pradėjau tai daryti su vaikais. baisios pasakos- tiksliau, „siaubo istorijos“, kurias jie susikūrė patys - ir tada aš sužinojau (iš Aleksandro Ivanovičiaus Zacharovo), kad tokia pasakų terapija buvo naudojama ilgą laiką. Aš laikau A.I. Zacharovą savo Mokytoju; ir visokie dabar populiarūs Zinkevič-Evstigneev :) atsirado daug vėliau. Beje, kažkada net rinkau vaikų „siaubo istorijas“; mano mokslinei priežiūrai buvo parašyti keli tezės apie būdus, kaip pasakojimais reaguoti į vaikų baimes.
Žinoma, pasakojimus naudojau ne tik su vaikais, bet ir su suaugusiais. Kažką girdėjau apie pasakų terapiją, bet tuo metu apie pasakojimą visiškai nieko nežinojau, bet pamažu priėjau prie savo darbo su istorijomis metodo. Aš tiesiog jai paskambinau - TRYS ( Pasakojimo technika); o 2000-ųjų pradžioje jis netgi pravedė porą meistriškumo kursų mūsų miesto praktiniams psichologams „Istorijų pasakojimo būdai vaikų/suaugusiųjų psichoterapijoje“. Remiantis kolegų atsiliepimais, sistema pasirodė gana veikianti. Šioje pastaboje aš neperpasakosiu TRIJŲ metodo :), kitaip šio nemažo teksto dydis padidės tris kartus)). Bet "gal kada nors" ;) .
Vėliau pradėjau aktyviai naudoti istorijas asmeninio augimo mokymai ir profesinės/karjeros konsultacijos. Štai, pavyzdžiui, paprasta technika, kuri dažnai naudojama asmeninio augimo mokymuose: „Nubraižykite savo gyvenimo kelią ir pagal šį paveikslėlį papasakokite nuoseklią istoriją“. Remiantis šia istorija, galite užduoti daug „šviečiančių“ klausimų :); o patį paveikslą, jei pageidaujama, galima paversti vizualiu ateities žemėlapiu, papildytu kokybišku laiko valdymu (gerai suformuluotais tikslais ir planais). Tačiau daug įdomiau, kai pagal nupieštą paveikslą gyvenimo istoriją pasakoja pats piešinio autorius, o visi mokymų dalyviai ją rašo kartu. Šioje versijoje grupės sugalvota istorija kartais suteikia stebėtinai galingų įžvalgų.
Panašus jo „esė“. gyvenimo kelias- kaip „herojaus kelionė“, pasak Josepho Campbello, veikia gana gerai profesinis orientavimas/karjeros konsultavimas aukštųjų mokyklų moksleiviams ir studentams. Rašysiu ne detales, o savo pristatymą tema „Istorijų pasakojimas: kurk savo karjerą!
Daug pasakojimo buvo :)))) mano darbe as politinis konsultantas, tiksliau – vaizdo kūrėjas. Kaip suprantate, politika yra taikomas mitų kūrimas, kai reikia ne tik redaguoti kandidato biografiją (ir gyvenimą :)), kad parodytum, koks jis „puikus ir baisus“, bet ir „supakuoti“ kandidato politines idėjas paversti įtikinamais ir rinkėjams suprantamomis istorijomis.
Kaip verslo konsultantas Istorijų pasakojimą panaudojau kaip įrankį sprendžiant tris problemas: 1) prekės ženklo kūrimas ir reklamavimas („Istorijos pasakojimas kaip prekės ženklo propagavimo metodas“); 2) stiprybės formavimas organizacinė kultūra; 3) komandos formavimas, didinant darbo jėgos sanglaudą.
...kažkaip pavargau rašyti apie savo mylimą save :), pereikite prie Annette Simmons
10 pagrindinių Annette Simmons pasakojimo idėjų
1) Taikomajame pasakojime (istorijos, pasakojamos siekiant paveikti kitus) yra tik 6 pagrindiniai sklypai:
1. Tokios istorijos kaip „Kas aš esu“ – pasakojimas apie save, kiek įmanoma atviresnis, neslepiantis trūkumų
3. Istorijos apie „viziją“ – nupieškite žiūrovams įdomų, ryškų ir vaizdų (bendros, bendros) ateities vaizdą
4. Įspėjamosios istorijos – įjungta konkrečių pavyzdžių išmokyti naujų įgūdžių
5. Istorijos, demonstruojančios „Vertybės veikia“ – geriausias būdas perteikti kažko vertę yra asmeninis pavyzdys (pasakojimas apie pasirinktą vertybę)
6. Istorijos, kuriose sakoma: „Aš žinau, ką tu galvoji“ – numatykite abejones ir prieštaravimus
2) Formaliai „istorija“ = bet koks pasakojimo pranešimas, paimta iš Asmeninė patirtis, vaizduotė, literatūrinis ar mitologinis šaltinis.
Tačiau iš tikrųjų „istorijos“ yra tik tie pasakojimai, kurie sukelia stiprų emocinė reakcija, kuriuos lengvai prisimename (dažnai ne tyčia, tai savotiškas „emocinis įspaudas“), ir kurie tampa mūsų asmenybės dalimi, keičia mūsų gyvenimus.
Istorija yra daugialypė. Tai reiškia, kad bet kokia gera istorija yra simbolis, t.y. slepia visą paketą reikšmių. O istorija mums asmeniškai vertinga būtent dėl to, kad įvairiose gyvenimo situacijos galime „atspausdinti“ ir išgauti mums dabar reikalingas, šiuo metu aktualias reikšmes. Be to, šiame reikšmių pakete gali būti ir reikšmių, kurios yra tiesiogiai priešingos ženklu ir reikšme – istorija nelogiška.
Aš savo vardu tai pridėsiu interjero planas istorijos visada yra daug turtingesnės nei išorė. Iš pirmo žvilgsnio tai gali būti paprastas palyginimas ar anekdotas, kurį galima lengvai interpretuoti. Tai pradedančiųjų psichologų nuodėmė – jie mano, kad suprasti (o juo labiau interpretuoti) kliento istoriją/pasakojimą labai paprasta. Tai yra blogai! Bet kuri pasakyta istorija yra tik ledkalnio viršūnė.
3) Na, man labai patiko pasakojimas apie Nasreddiną :) Man tai pasirodė labai aktualu verslo išsilavinimui, kuriame dirbu. Tiesiog mokymų vedimo metodika :))
„Nasreddinas, išmintingas, bet kartais paprastas žmogus, vieną kartą paprašė vieno kaimo vyresniųjų pasakyti pamokslą mečetėje, žinodamas, kad jo galva kupina išminties, nemanė, kad reikia ruoštis Pirmą rytą jis stovėjo mečetės tarpduryje, iškišęs krūtinę ir pradėjo: „Mano mylimi broliai, ar žinote, apie ką aš dabar kalbėsiu? Žmonės, nuolankiai nuleidę galvas, jam atsakė: „Mes esame paprasti vargšai, iš kur mes žinome, apie ką tu kalbėsi? Nasreddinas išdidžiai užsimetė chalatą ant peties ir pompastiškai paskelbė: „Tai reiškia, kad manęs čia nereikia“, ir nuėjo.
Žmonės buvo kupini smalsumo, o kitą savaitę į mečetę susirinko dar daugiau žmonių. Ir vėl Nasreddinas nenorėjo ruoštis pamokslui. Jis žengė į priekį ir paklausė: „Mano mylimi broliai, kiek iš jūsų žinote, apie ką aš kalbėsiu? Tačiau šį kartą žmonės nenuleido galvų. "Mes žinome! Mes žinome, apie ką kalbėsi! Nasreddinas vėl užsimetė chalato kraštą ant peties ir, kaip ir praėjusią savaitę, pasakė: „Taigi, manęs čia nereikia“, kaip ir praėjusią savaitę.
Praėjo dar savaitė, ir Nasreddinas, kaip ir anksčiau, nepasiruošęs, pasirodė mečetėje. Jis užtikrintai žengė į priekį ir uždavė tą patį klausimą: „Mano mylimi broliai, kiek iš jūsų žinote, apie ką aš kalbėsiu? Tačiau šį kartą žmonės sutiko Khoją visiškai ginkluoti. Pusė jų pasakė: „Mes vargšai, paprasti žmonės. Iš kur mes žinome, apie ką tu kalbėsi?" Kita pusė pasakė: „Mes žinome! Mes žinome, apie ką kalbėsi“. Senasis Nasrudinas akimirką susimąstė ir pasakė: „Tegul tie, kurie žino, papasakoja apie tai tiems, kurie nežino, bet manęs čia nereikia“. Šiais žodžiais jis apsivilko chalatą ir nuėjo“.
Tačiau kodėl A. Simmonsas pasakoja šią istoriją?Žmonės neracionaliai tiki savo racionalumu :). Visi manome, kad esame „protingi žmonės“, pasirengę nešališkai suvokti tik faktus, o vertinti ką nors remdamiesi tik faktais. Bet iš tikrųjų istorija yra platesnė ir didesnė nei atskiri faktai. Istorija yra platesnis kontekstas, į kurį sąmoningai (ir dažniau nesąmoningai) įtraukiame turimus faktus.
Iš čia yra trys svarbios taikomos išvados: a) ne istorijos faktai ignoruojami ir nepaisomi; b) pirmiausia reikia papasakoti (paaiškinti, atnaujinti) istoriją, o tik tada pateikti faktus šiame kontekste/rėme; c) jei norite pakeisti faktų suvokimą/supratimą/vertinimą, pakeiskite istoriją, į kurią jie įtraukti.
4) gerai istorija = istorijos pristatymas= "vieno žmogaus šou". Istorija susijusi su emocijomis, todėl BET KOKOS raiškos priemonės (emocijų reiškimo ir stiprinimo būdai) yra geros. Išskyrus išraiškingos priemonės kalba/kalba, visas mūsų kūnas dalyvauja pasakojant istoriją.
Praktinė išvada: geras pasakotojas „pasipumpuoja“ ir sumaniai naudoja kūno kalbą – veido išraiškas, pantomimą, balsą, judesį ir kt. Trumpai tariant, aktorinių įgūdžių lavinimas yra labai rekomenduojamas :).
5) Istorijos tikslas – integracija. Gera istorija nutiesia tiltus tarp pasakotojo ir publikos, tarp klausytojų, tarp publikos ir žmonijos, tarp istorijos erdvės ir plačios erdvės. išorinis pasaulis. Istorija „sujungia“ nevienalyčius ir daugiakrypčius interesus, poreikius ir tikslus su bendra prasme.
Visada yra kažkas daugiau nei mūsų tiesioginiai poreikiai. Visada yra kažkas vertingesnio už vertybes, aktualias konkrečioje situacijoje. Istorija tarsi „išplečia“ situaciją ir jos supratimą, perkeldama auditoriją į tam tikrą naują metalygmenį.
Gera istorija padeda pirmiausia pajusti (emocinio įsitraukimo lygmeniu), kad yra kažkas daugiau; tada suprasti šias metavertes ir bendrus tikslus; tada priimk juos.
6) Geros istorijos apimtis – visas žmogus ir jo likimas(t.y. VISĄ gyvenimą).
Mūsų vidinės istorijos yra scenarijai, pagal kuriuos gyvename. Tai mūsų asmeninis mitas, kuriame jau turime griežtai priskirtą vaidmenį (ar vaidmenis). Daugelis mūsų vidinių istorijų nugula mumyse vaikystėje, ikisąmoningame amžiuje. Tai reiškia, kad mūsų senos istorijos neišvengiamai atsispirs bet kokioms naujoms istorijoms.
Ar naujos istorijos gali „nugalėti“ senąsias? Pergalė neįmanoma per tiesioginį konfliktą. Naujos istorijos gali tik „sugerti“ senąsias, jas įtraukdamos (integruodamos) į save. Nauja istorijaįsitvirtins tik tada, kai parodys mums naują „geresnę“ mūsų pačių versiją – holistiškesnę ir platesnio masto, paremtą mūsų geriausios savybės, bet ir „praeito mane“ priėmimas. Naujoji istorija suteikia viziją apie „naują aš savo naujame gyvenime“ (per visą šį gyvenimą).
Savo vardu pridursiu, kad Simmonsas šią idėją atskleidžia itin miglotai:(. Bet pati idėja labai gera, puikiai dera su Jungo individualizacija, savirealizacija pagal Maslow ir kitas saviugdos metodikas.
7) Neigiamos istorijos neveikia! Net jei stengiamės atkreipti žiūrovų dėmesį į bauginančias ir objektyviai nemalonias problemas, neturėtume spausti neigiamų emocijų. Istorijos turi įkvėpti, o ne žudyti viltį.
Egzistuoja šešios sudėtingos situacijos - emocinės būsenos klausytojai – kuriems istorijos įtaka silpsta (ir ką daryti, kad šios sąlygos būtų įveiktos):
1. Cinizmas, skepticizmas, padidėjęs kritiškumas – pasakokite istoriją taip, kad ji susietų/apimtų asmeninius klausytojų įspūdžius/patirtis, tai jiems bus geriausias įrodymas;
2. Pasipiktinimas pasakotojui – demonstruokite pagarbą individui; ieškoti „sankirtos taškų“; fiksuoti bendrus interesus; parodyti bendrą perspektyvą (bendros ateities viziją);
3. Pavydas – /panašiai į 2 punktą/;
4. Beviltiškumas, neviltis, tikėjimo sėkme stoka – „vertė veiksme“ istorija, parodanti, kad pokyčiai prasideda nuo mūsų pačių, o net dideli pokyčiai prasideda mažais žingsneliais;
5. Apatija, motyvacijos stoka, pasyvumas – apatijos priežastis dažniausiai yra stiprių neigiamų išgyvenimų baimė, plius tai jėgų ir gyvybinės energijos stokos pasekmė. Mums reikia istorijų apie tai, kas daro mus gyvus, kas padeda rasti „gyvo vandens“ šaltinių savyje ir mus supančiame pasaulyje;
6. Godumas, savanaudiškumas - apskritai strategija ta pati - bendrų interesų ieškojimas, bet man labai patiko istorija (iš kategorijos "alternatyvi vertė veiksme" :)) iš knygos, kurią galima pasakoti egoistams :
„Vieną dieną gyvūnai susirinko miške, kad nuspręstų, kuris iš jų yra stipriausias, ir pademonstravo, ką jis sugeba Tada dramblys priėjo prie to paties medžio ir iškėlė į dangų, kad dramblys buvo stipresnis. Aš vis tiek stipresnis.“ Kaip žmogus gali būti stipresnis už dramblį vis dar bijo jo neišmanymo“.
8) Knygoje yra labai geras skyrius apie klausymo įgūdžius. Principas paprastas: Prieš pasakodami istoriją, turite išklausyti istoriją savo auditoriją. Priešingu atveju tiesiog nebus bendro pokalbio pagrindo.
Asmeniškai man šis skyrius buvo mažai naudingas, nes... Klausymo įgūdžiai yra mano kasdienis darbo įrankis. Pats sugalvojau dvi idėjas: a) istorijas pasakoja ne tik klientai mano biure :), o reikia daugiau dėmesio skirti atsitiktinės istorijos; b) mažiau analitiškas ir kritiškas (ypač atsitiktinių istorijų atžvilgiu).
9) Pasakotojas ir klausytojas yra du vienodi ir vienas kitą papildantys vaidmenys. Teisingas pasakojimas įmanomas tik tada, kai tarp visų situacijos dalyvių yra partnerystės, lygybės ir pagarbos pozicija. Bene didžiausia klaida pasakojime yra viską žinančio guru vaidmens prisiėmimas, skaitantis paskaitas neprotingai auditorijai. Negaliu atsispirti, pateiksiu jums nuostabią citatą iš knygos apie guruizmą:
„Mano draugė, sėkminga rašytoja, pranešėja ir mokytoja, skundėsi, kad žmonės bet kokia kaina nori priklijuoti jai guru etiketę, kad įtaka būtų daroma, ir aš nieko nesakiau, bet norėjau pasakyti: „Brangioji, jei jie. Prisilikite prie tavęs, tai reiškia, kad provokuojate juos garbinimo objektas yra labai pavojingas, nes tada mąstanti visuomenė automatiškai pašalinama iš jūsų įtakos lauko.
Jei toks nuolaidžiaujantis guru nors akimirką atitrauktų žvilgsnį nuo susižavėjimo kupinų savo pasekėjų veidų, jis matytų mažiau besižavinčių veidų. Iš nuostabos pakelti antakiai ir nusukti žvilgsniai yra mąstančio žmogaus atsakas į nuolaidžiančią šypseną, ilgus neaiškius paaiškinimus ir išmintingus aforizmus. Tuos, kurie nepriklauso artimam pasekėjų ratui, dirgins pranašumo dvasia, o jūs negalėsite paveikti tokių žmonių. Guru vaidmens atsisakymas gali nuvilti gerbėjus, bet mainais galite įgyti platesnę auditoriją.
Su kuo pilnai sutinku :)
10) Ir paskutinė super idėja iš knygos yra 7 būdai, kaip rasti istorijas pasakojimui:
1. Ieškokite pavyzdžių: įvairių temų, kurios atskleidžia jus kaip asmenybę; pasakojimai apie dvasinio pakilimo akimirkas, kurios įrodo, kad eini teisingu keliu; pasikartojantys nesėkmių atvejai, skatinantys ieškoti istorijų apie tai, kodėl esate čia; istorijas apie jūsų triumfus ir tai, ką jie jums reiškia.
2. Ieškokite šablonų: prisiminkite gerus ir blogus savo pastangų rezultatus praeityje, pažiūrėkite, kaip juos galima panaudoti siekiant ateities sėkmės; įvertinti, kaip geri ir blogi rezultatai paveikė jūsų santykius su žmonėmis; Perskaitykite istorijas apie moralę (pvz., Ezopo pasakėčias), kad prisimintumėte panašias savo gyvenimo patirtis.
3. Išmokite pamokas: prisiminkite kritines situacijas ir suformuluokite iš jų išmoktas pamokas; prisiminti didžiausias klaidas, kurias padarėte; prisimink akimirkas, kai džiaugiesi, kad klausei savo tėvų; apmąstyti karjeros lūžio tašką ir iš jo išmoktas pamokas; pažvelkite atgal ir pagalvokite, ką dabar darytumėte kitaip.
4. Ieškokite naudos: prisiminkite istoriją, kuri jus pakeitė, istoriją, kuri organiškai įpinta į seną istoriją; prisiminti kitų žmonių istorijas, kurios veikė; Ar savo arsenale turite „namų“ istoriją, kuri galėtų būti naudinga darbo vietoje? Paprašykite kitų papasakoti istoriją, kuri juos paveikė, ir paprašykite leidimo ją panaudoti.
5. Ieškokite pažeidžiamumų: papasakokite apie savo silpnos vietos; prisimink, kada ir kodėl paskutinį kartą verkei; prisimink, kada paskutinį kartą buvai toks laimingas, kad norėjai pradėti šokti; prisimink akimirką, kai iš gėdos norėjosi pasislėpti po stalu; prisiminkite jaudinančias šeimos istorijas apie tuos, kuriuos tikrai mylėjote.
6. Įsivaizduokite būsimus išgyvenimus: paverskite savo svajones „kas galėjo būti“ į pilnavertę istoriją su tikrais personažais (žmonės mėgsta būti įtraukiami į istorijas); paverskite savo nuojautą visaverte istorija su potencialiai blogos pasekmės– kokie jie bus ir kam pakenks.
7. Raskite įsimintiną istoriją: Raskite istoriją, kuri išliks jūsų mintyse, ir tyrinėkite gilesnę jos prasmę; Filmas ar knyga jums patiko ne be priežasties – pasistenkite papasakoti jo istoriją iš savo požiūrio taško, kad kiti suprastų, kokią prasmę jūs jame matote“.
Kaip premiją gaukite minčių žemėlapį – ne per visą knygą, o tik per 7 būdus, kaip rasti/sukurti istorijas. Kai perskaičiau apie šiuos septynis metodus, iškart kilo mintis – ar iš šių metodų galima sukurti kokius nors šablonus ( arba „patarimai“, kaip jie vadinami laisvai rašant ;)), kaip „kažkada“, su kuria ne tik galite pradėti pasakoti istoriją, bet ir tapti savotišku „skeletu“, istorijos pagrindu? Minčių žemėlapyje rasite šiuos dalykus šablonus, kuriuos galite naudoti kurdami savo istorijas. Žinoma, tai tik tie variantai, kurie man atėjo į galvą, ir jūs visada galite prie jų pridėti savo idėjų. Žemiau esantį žemėlapį galima spustelėti (padidinti), šį minčių žemėlapį taip pat galima atsisiųsti *.pdf formatu
Pradžioje taip pat minėjau, kad su knyga dirbau naudodamas savo IDA algoritmą (Idėjos – Klausimai – Veiksmai). Nenoriu išsamiai pranešti, čia paviešinsiu 10 klausimų, kuriuos suformulavau sau perskaičiusi knygą. Galiu pasakyti tik tiek, kad vis dar ieškau atsakymų į kai kuriuos iš šių klausimų. Galbūt šie klausimai (tiksliau – atsakymai į juos ;)) jums bus naudingi:
1) Kuris siužetas (iš 6 tipinių) man dabar aktualiausias? Kokias istorijas man dabar reikia papasakoti, kad pasiekčiau savo gyvenimo tikslus?
2) Kokios istorijos mane sukrėtė per pastaruosius 2–3 metus? Kokios istorijos pakeitė (ir kaip?) mane, tapo mano asmenybės dalimi?
3) Istorija = joga (iš sanskrito „vienybė“) = virvė surišti... ką?! Kodėl būtent man reikia istorijos? Kokias savo gyvenimo / likimo / pasaulio dalis apskritai noriu sujungti? Kokio vientisumo, kokios vienybės man trūksta?
4) Ar aš geras pasakotojas (ir rašytojas)? Kokių konkrečiai, kokių specifinių įgūdžių man reikia, kad galėčiau „papūsti“ gebėjimą pateikti istorijas žodžiu ir raštu?
5) Kas yra mano klausytojas? Kam norėčiau papasakoti savo istorijas? Koks yra „mano svajonių auditorijos“ profilis? :) Ir svarbiausia: kokį „bendrumą“ galiu pasiūlyti savo geriausiai publikai?
6) Kokioje istorijoje (-ose) aš gyvenu dabar? Kokie mano vaidmenys/personažai šiandien? O kas toliau istorijoje? Kuo gali baigtis mano istorijos šiandien, kokiems veiksmams mane pastūmėja mano vaidmens logika?
Ar noriu, kad mano šiandieninė istorija būtų įamžinta knygoje? O gal mano tikrasis „asmeninis mitas“ yra daug platesnis? Ar ne laikas išplėsti mano šiandienos istorijos mastą?
7) Su kuriomis iš šešių kliūčių (cinizmas, apatija ir kt.) susiduriu aš ir mano istorijos? Ką galima padaryti? Padidinti istorijas? Keisti auditoriją? Kalbate apie ką nors kita?!
8) Kieno pasakojimų man patinka šiandien klausytis? Kodėl aš noriu jų klausytis, kodėl man to tikrai reikia?
9) Ką galiu padaryti, kad patobulinčiau dialogą su savo auditorija? Taigi, kad tai tikrai yra keitimasis istorijomis „kaip lygūs su lygiais“?
10) Kur mane nuves mano istorija? Kokios pabaigos noriu ir galiu parašyti?
...tai tokie klausimai :) Patikėkit, atsakant į juos, savarankiškas koučingas pasirodė visai nenuskuręs :)) Pabandyk tai!
Sėkmės visiems ir gero pasakojimo ;)
Jei jums patiko / pasirodė šis tekstas naudingas, būtinai peržiūrėkite „Patarimai“!
Pagaliau rusų skaitytojas išvys visavertę knygą apie pasakojimą...Jei leidėjas neapsigalvojo, šioje knygoje turėtų būti mano komentaras... PIRMOJI KNYGA RUSŲ KALBA SU ŽODIU PASAKOJIMAS...
Ir
Ir žinoma mano apžvalga...
Pasakojimo menas. Įkvėpti ir daryti įtaką...
„Istorija nepajėgi pasisavinti valdžios ir įtakos, bet sugeba juos sukurti...“
Annetta Simone „Istorijų pasakojimas. Kaip panaudoti istorijų galią“
Leidykla „Mann, Ivanov and Farber“ pakvietė parašyti atsiliepimą apie
Natūralu, kad širdyje apsidžiaugiau knyga, skirta pasakojimui:
Rusakalbių auditorijų nelepina knygos apie tai šiuolaikiškas, populiarus
civilizuotame technologijų, mokslo, filosofijos pasaulyje. Kada sužinojau vardą ir
autorė, apsidžiaugiau – rašydama naudojau medžiagą iš Annette Simmone knygos
vienas iš „Mėlynių pyrago pasakotojui“ skyrių. Įvadas į valdžią“ (deja
vienintelė rusų autoriaus knyga apie pasakojimą). Vien mintis, kad
Prieš įgaudamas bet kurios auditorijos pasitikėjimą, pasakotojas turi atsakyti pats
Klausimas „Kas aš esu?“ yra vertas šios knygos
skaitykite tiems, kurie ką nors reklamuoja arba pritraukia išteklių
įvairius projektus, taip pat norinčius daryti įtaką savo aplinkai...
Perskaičius rankraštį, patyriau įdomų ir kartu keistą jausmą.
Lyg būčiau į rankas paėmęs žemėlapį su navigacija į vietą, kur buvo paslėpti lobiai, bet būčiau jį gavęs po to, kai visą kelią ėjau savarankiškai ir sėdėjau virš atviros skrynios, kurioje deimantai ir auksas papuošalai mirgėjo...
Ši knyga tikrai yra toks žemėlapis. Jo grožis yra tas, kad galite nueiti iki vietos, į kurią jis veda begalinis skaičius ten visada atrandu naujų lobių... Kaip žmogus, nuėjęs šiuo keliu ir pasiekęs lobį, patikinu, kad užteks visiems...
Nes ši vieta esi tu pats...
Dar XX amžiaus pabaigoje danų futuristas Rolfas Jensenas savo knygoje „Svajonių visuomenė“ (kuriame pirmą kartą perskaičiau šį šventą žodį „Istorijos pasakojimas“) rašė: „Saulė leidžiasi į informacinę visuomenę...“ Informacija , dėl savo gausos ir lengvo pasiekiamumo nustoja būti rinkoje paklausiu produktu.
Vietoj to, pagrindiniai šiuolaikinės civilizuotos rinkos produktai yra „dėmesys“, „pasitikėjimas“, „tikėjimas“ ir „įtaka“. Ir kaip tik tai praktikuoja „Pasakotojas“, eidamas savo keliu...
1. Atkreipkite dėmesį
2. Įgykite pasitikėjimą
3. Pažadink tikėjimą
4. Vadovaukitės įkvėpdami
Kitas puikus žmogus Jau šio šimtmečio pradžioje Robertas McKee istorijai skyrė visą knygą, kurią pavadino „Istorija“ (tačiau į rusų kalbą ji buvo išversta kaip „Milijono istorija“, o tai rodo, kad rusakalbė auditorija tai daro. dar nematau šio milijono pačiose „ Istorijose“). Pažymėtina tai, kad šios knygos paantraštė buvo „meistriškumo klasė scenaristams, romanistams IR DAUGIAU...“
Taigi šie "NE TIK" yra absoliučiai viskas...
Nes kad ir ką bedarytų žmogus, žmonių grupė ar įmonė, niekas negali išvengti dalyvavimo dviejuose procesuose – Vardo populiarinimo (idėjos, projekto) ir resursų (materialinių, finansinių, administracinių, intelektualinių, žmogiškųjų) pritraukimo. Abu šie procesai reikalauja pasitikėjimo savimi ir yra pagrįsti „santarvės šalių“, „klientų“ ir „aukotojų“ pasitikėjimo įgijimu.
Kur mūsų pasitikėjimas ir kaip įgyti aplinkinių pasitikėjimą?
Knyga „Pasakojimas. Kaip panaudoti istorijų galią“ nuves jus į šią vietą ir išmokys iš jos išgauti lobius kaskart, kai tik iškyla poreikis...
Šioje knygoje yra dvi pagrindinės temos: „Kaip įgyti pasitikėjimą? ir „Kaip paveikti aplinką?
Ir nuo pirmųjų puslapių autorius perspėja: „Įtakos magija slypi ne tame, ką sakome, o tame, kaip sakome, taip pat tame, kas esame – tai yra, įtaka priklauso nuo to, kas mes esame. Ši priklausomybė nėra tinkama racionaliai analizuoti ir negali būti apibūdinta naudojant įprastas diagramas ir lenteles. Įtaka kyla iš požiūrio į save ir tavo tikslus. Jausmų ir emocijų sferoje (ir jos pagal apibrėžimą yra neracionalios) nėra „sutvarkytų“ dalykų tradicine prasme. Noras „sutvarkyti“ ir racionalizuoti bendravimą bei įtaką veda tik prie etapinių „universalių“ modelių – gražių, bet visiškai nenaudingų. Šiuos modelius sunku pritaikyti realiame gyvenime, juos sunku prisiminti stresinės situacijos, bet tokios situacijos mūsų laukia kiekviename žingsnyje...“
Ne be ironiško paminėjimo apie daugybę guru, kurie dabar atsirado mokant „bendravimo“, „ Asmeninis augimas“, „lyderystė“ ir kitos populiarios disciplinos...
„Bendravimo kursai tikrai kepa abiturientus. Šie absolventai mano, kad yra „pasiruošę bendrauti nauju būdu“, tačiau po trijų mėnesių paaiškėja, kad jie nepakeitė nė trupučio savo ankstesnio elgesio. Taip atsitinka todėl, kad jie buvo mokomi naujų technikų, bet neatsikratė senų įsitikinimų, kuriais grindžiamas nesugebėjimas bendrauti (pavyzdžiui, „jei aš ką nors pasakiau, niekada negrįšiu prie savo žodžių“, „informacijos slėpimas yra toks. puiki strategija“, „sakyti tiesą reiškia padaryti tašką savo karjerai“). Tradiciniai poveikio metodai veikia taip paviršutiniškai, kad jie ne tik neturi jokio poveikio, bet ir įkvepia klaidingą sėkmės jausmą...“
Annetta Simone siūlo pereiti nuo racionalumo ir tiesiškumo prie neracionalumo ir sistemingumo. Nuo faktų ir pastabų iki istorijų (su Didžiosios raidės). Atminkite, kad bet kokie socialiniai, verslo ir kasdieniai procesai yra susiję su ŽMONIŲ, o ne juridinių asmenų bendravimu, socialinių statusų ir pozicijos...
Suvokti mus supantį pasaulį ir jame gyvenančius žmones savo istorijomis kaip apimtį (tokie, griežtai tariant, jie ir yra), o ne supakuoti į plokščias diagramas, verslo planus, strategijas ir formules...
„Istoriją galite suskirstyti į bet kokią prasmę praradusius fragmentus, suteikti jai atraminius taškus, išryškinti etapus ir žingsnius: pirma, antra, trečia, visa tai atrodys labai gražiai, bet niekada nepadarys tavęs geru pasakotoju... “
Tačiau istorijų pasakojimas turi labai specifines taisykles, kuriomis vadovaudamiesi galite lavinti savo intuiciją, emocinis intelektas ir su jų pagalba išmokite laimėti savo auditorijos pasitikėjimą ir daryti jam įtaką...
Tačiau labiausiai šioje knygoje mane sukrėtė tai, kad joje pirmą kartą (mokomojoje ir verslo literatūroje) perskaičiau žodžius apie žmonių, kurie gauna stipriausią poveikio aplinkai instrumentą, atsakomybę...
„Istorijų pasakotojas yra gyvenimo jėga, formuojant organizacijos, bendruomenės, šeimos kultūrą. Mus, žmones, apibūdina mūsų pasakojamos istorijos. Bet kurios kultūros normos ir papročiai perteikiami per pasakojamas ir perpasakojamas istorijas. Tai didelė atsakomybė. Ką dažniau pasakojate: vilties istorijas ar pasiaukojimo istorijas?..“
Ir dar vienas labai svarbus momentas...
Būtent Istorija yra „objektas“, aplink kurį gali susijungti bet kuri bendruomenė. Juk graži ir teisinga Istorija yra mitas, ritualas ir auka...
„Istorijų pasakojimas ir klausymasis – tai ritualas, jungiantis ir vienijantis žmones, laužantis atskirumo iliuziją, atgaivinantis gilų mūsų kolektyvinės tarpusavio priklausomybės jausmą. Niekada nenustoju stebėtis, kokį poveikį žmonėms daro tokios istorijos kaip „Kas aš esu“ ir „Kodėl aš čia“...
Pasakojimas padeda suvienyti praeities, dabarties ir ateities energiją...
Kirilas P. Gopijus
Pasakotojas, tyrinėtojas, pirmojo tarptautinio pasakojimo organizatorius
festivalyje Rusijoje.
Pasakojimas. Kaip panaudoti istorijų galią
Publikacinis tekstas http://www.litres.ru/pages/biblio_book/?lfrom=430652910&art=5024483 Pasakojimas. Kaip panaudoti istorijų galią: Mann,
Ivanovas ir Ferberis; M.; 2013 m. ISBN 978-5-91657-507-1
anotacija
Istorijų pasakojimas arba pasakojimas yra plačiai paplitusi Vakaruose įtikinimo technika. Šios knygos autorė Annette Simmons yra ne tik komunikacijos konsultantė. Ji taip pat yra profesionali pasakotoja, kuri šio meno moko verslo žmones.
Savo knygoje ji eina į istorijos esmę ir paaiškina, kaip istorijos veikia, kaip jos veikia klausytojo emocijas ir kodėl jos įtikina, motyvuoja ir įkvepia geriau nei įsakymai, loginiai argumentai ar filosofiniai argumentai.
Ši knyga bus naudinga visiems, kurie turi kalbėti prieš didelę auditoriją, taip pat tiems, kurie nori pagerinti savo komunikacijos efektyvumą.
Annette Simmons pasakojimai. Kaip panaudoti istorijų galią
© Annette Simmons, 2006 © Vertimas į rusų kalbą, leidinys rusų kalba, dizainas. „Mann, Ivanov and Ferber LLC“, 2013 m
Elektroninę knygos versiją parengė Liters (
www.litres.ru)
Autorius šią knygą skiria daktaro Jameso Noble Farr atminimui
Pratarmė
Vieną dieną konferencijų centre, esančiame tarp vaizdingų žalių kalvų, dėsčiau seminarą apie pasakojimą – žodinio pasakojimo meną. Švelnus Virdžinijos klimatas po truputį ištirpdė ledinį apvalkalą, į kurį mane surakino ilga Bostono žiema. Į salę susirinkę entuziastai buvo draugiški ir draugiški. Ir staiga šioje minioje pastebėjau tikrai švytintį veidą, tarsi visa mano istorija jame atsispindėtų veidrodyje. Supratau, kad pataikiau į tikslą – tarp manęs ir šio klausytojo užsimezgė dvasinis ryšys.
Po kalbos susekiau šią merginą ir iškart supratau, kad ji ne visai dera prie mokytojų, dėstytojų, religinių mentorių ir tiesiog pasakojimo mėgėjų draugijos: Annette Simmons ir jos draugė Cheryl DeChantis atkeliavo iš stambaus verslo pasaulio. Ir abu siaubingai jaudino tos perspektyvos, kurias mūsų menas žadėjo šiai veiklos sričiai.
Įtariai, jei ne skeptiškai žiūrėjau į jų idėją: verslo pasaulis man buvo siaubingai toli. Ar jie tikrai tiki, kad direktoriai, vadybininkai, pardavimų specialistai – visi šie žmonės, įpratę dirbti tik su buhalteriniais skaičiavimais – rimtai susidomės mano menu ir galės iš to gauti naudos?
Tačiau Anetė mane įtikino. Tuo metu ji dirbo vienoje įmonėje „sudėtingų situacijų“ konsultante: kietiems vadovams aiškino, kaip spręsti problemas su „nepatogiais“ žmonėmis. Annette atpratino juos nuo žiaurios gatvės kovotojų taktikos ir įskiepijo jiems grakščius kovos menininkų įgūdžius.
Supratusi istorijų pasakojimo svarbą, ji sugebėjo įsigilinti į smulkmenas, dėl kurių tai iš tikrųjų yra veiksminga verslo priemonė. Annette visiškai pajuto šios unikalios bendravimo formos galią, nors ir netiesioginę. Taip pat jai padėjo žinios apie reklamos komunikacijos efekto pagrindus: Annette sugebėjo derinti abu būdus ir dėl to gavo galingą įtakos metodą.
Labai greitai pasijutau ne tik mokytoja, bet ir mokinė. Aš padėjau Annette suprasti istorijų pasakojimo meną, o ji padėjo man tapti istorijų pasakojimo ambasadore stambaus verslo pasaulyje. Dabar Annette parašė knygą, kuri, kaip ir bet kuri kita gera knyga, demonstruoja tiesą taip, kad jos tiesiog negalima ignoruoti.
Kas jame vertingo? Šioje knygoje pateikiamos trys glaudžiai susijusios idėjos. Pirma: istorijų pasakojimo atgimimas mūsų išsivysčiusiame pasaulyje ir supratimas apie psichinius ir emociniai procesai, išleistas pasakojimo. Antra: verslo bendruomenėje stiprėjantis supratimas, kad įmonės sėkmė įmanoma tik tada, kai joje dirbantys žmonės verslui visapusiškai skiria savo fizines ir psichines jėgas; kitu atveju rezultatas yra įsilaužimo darbas, kuris turi įtakos ir darbuotojams, ir įmonėms. Ir galiausiai trečia: pasakojimas padeda mums panaudoti praktinės psichologijos pasiekimus ir pasiekti tvarios įtakos žmonėms, išlaikant pagarbų požiūrį į juos.