Жорсткі гаремні порядки. Становище жінки у традиційному китаї
Мені для щастя треба зовсім небагато: влада над світом і щось поїсти...
Статус наложниці у традиційному Китаї
Статус наложниці у традиційному Китаї
У традиційному китайському суспільстві жінки не тільки виховували дітей і займалися господарством, але й жили у палаці, прислужуючи імператору, часом граючи важливу рольв управлінні державними справами.
Наложниці у палаці імператора
Спочатку слід визначити, що однією з головних ознак влади і могутності Сина Неба в Піднебесній був великий гарем. Статус кожної мешканки гарему визначався ступенем активності її енергії інь. Найвищим ступенем активності цієї енергії наділялася імператриця.
У сімейній ієрархії у кожної жінки було суворо певне місце: служниці підкорялися наложницям, наложниці - дружинам, дружини - головним дружинам, і всі без винятку - першій пані, головній дружині батька сімейства, а у разі його смерті - головній дружині старшого сина. У гаремі Сина Неба імператриця завідувала всіма другорядними дружинами. Другорядні дружини, а також наложниці не мали права сидіти за першої чи головної дружини. Це виразилося навіть у написанні ієрогліфа 妾(це – наложниця), який складається з двох частин: зверху ієрогліф립(чи – стояти), а знизу 女(нюй – жінка, дівчина).
Наложниці мали залишатися в гаремі до двадцятип'ятирічного віку, а потім, якщо у них не з'являлися діти (насамперед сини), вони віддалялися з палацу. Наложниці-матері дітей, які народили від Сина Неба, залишалися в палаці і могли претендувати на роль дружини імператора та імператриці.
Жінки та дівчата палацу складали дві категорії: дружини та наложниці імператора та палацові службовці. Усі жінки імператорського палацу було розбито на кілька розрядів. На час правління імператора Юаньді (з 49 до н. е. до 33 до н. е.), за даними відомого російського історика Р. В'яткіна, налічувалося 14 категорій наложниць. У пізньоханьський період, за даними С. В. Волкова, для наложниць було встановлено лише чотири ранги.
А ось яку градацію дружин та наложниць наводить історик Ван Япін. Головною серед жінок у палаці була імператриця, або головна дружина Сина Неба, далі йшли чотири (а не три, як вважає В.В. Малявін) «додаткові» дружини, кожна з них мала особливий титул: дорогоцінної наложниці, доброчесної, моральної та талановитої наложниці. Про це йдеться у трактаті «Лі-Цзі». Були також три жінки-фаворитки, які займали першу вищий щабель; дев'ять старших наложниць, які займали другий ступінь; 27 молодших наложниць, які у свою чергу ділилися на: дев'ять фрейлін, дев'ять красунь і дев'ять талантів, які займали третій, четвертий і п'ятий щаблі, і 81 «гаремна дівчина». Вони також ділилися на три категорії: 27 дівчат, 27 імператорських жінок і 27 жінок-складанок, які складали шосту, сьому і восьму ступені». За вищевикладеними даними можна дійти невтішного висновку, що немає точної градації наложниць в імператорському палаці, але одне можна сказати точно – наложниць було багато і всі вони наділялися різною владою.
За деякими матеріалами сунського часу, імператор повинен був офіційно мати дванадцять дружин і наложниць, за кількістю місяців на рік (три дружини та дев'ять наложниць); князі повинні були мати дев'ять жінок (одна дружина та вісім наложниць); великий сановник - одну дружину та двох наложниць.
Крім наложниць, у палаці Сина Неба ще були палацові дівчата, які стояли на останньому ступені, і палацові служниці, які були за межами всіх щаблів і були найнижчими за статусом людьми у палаці. Використання палацових дівчат і служниць було обмежено вузьким колом палацових установ. В епоху Мін вони були організовані в сім спеціалізованих установ, яким підпорядковувалися 24 підрозділи. У XV столітті багато жіночі функції взяли він євнухи, і залишилося лише одне жіноче за складом установа - служба одягу з чотирма допоміжними бюро.
Усі ці числа, як бачимо, мали космологічну семантику. Однак у гаремі могло бути й більше жінок. Як стверджують китайські автори Дянь Денго і Ван Япін, саме в період династій Тан (618-907) та Мін (1368-1643) було найбільше наложниць у палацах імператора. Відомо, що імператор Сюаньцзун (712-756), який вирізнявся крайнім велелюбством і підпав вже в шістдесятирічному віці під чари молодої наложниці свого сина Ян Гуйфей, тримав у своїх палацах близько 40 тисяч жінок.
На основі історичних матеріалівВан Япін наводить такі дані щодо кількості жінок у палацах Сина Неба у різні історичні епохи. У палацах Цінь Шихуана (246-210 до н. е.) їх налічувалося 10 тисяч, Уді ханьського (140-87 до н. е.) - 20 тисяч, Уді цзіньського (265-290) - 15 тисяч, у палацах Янді суйського (605-617) – кілька десятків тисяч і, як ми вже говорили, у Сюаньцзуна у танські часи – близько 40 тисяч жінок.
У період інших династій у Китаї, за даними Дянь Денго, кількість наложниць була значно меншою. У імператора Гуансюя останньої династії Цін було лише дві наложниці.
Жінок та наложниць у палаці обслуговували євнухи та жінки-служниці. Кількість тих та інших у різні династії варіювалася. Так, в останню половину правління династії Цин, за даними Дянь Денго, у імператриці, що вдовила, було 12 служанок, у імператриці - 10, у наложниць першої категорії - 8, другої - 6, третьої - 4, у звичайних наложниць - 3 служниці.
Наложниці, у міру надходження їх до будинку хазяїна, отримували порядкові номери: наложниця №1, 2, 3, 4 тощо. Чим більшим був порядковий номер наложниці, тим меншу ціну мала в очах суспільства. JI. Васильєв зазначає, що жінки в період Чуньцю, на відміну від пізнішого часу, відчували себе досить вільно і діяли часом дуже активно.
У танські часи, та й пізніше, як вважає відомий російський історик А. А. Боюцанін, аж до XVI століття число наложниць не лімітувалося. Шлюб із наложницею у роки оформлявся офіційно. Наложниць або «брали за дружину», або «купували». Коли одружуються з наложницею, то також слід оформляти контракт, - йшлося в Танських укладаннях. Якщо купують наложницю і не знають її прізвища, останню слід визначати за допомогою ворожіння. Заборонялося брати до наложниць колишніх наложниць родичів старших поколінь, а також жінок одного з майбутнім чоловіком прізвища.
Хотілося б прояснити ситуацію, що складалася після смерті імператора. Ще в давнину існував ритуал, за яким при кончині імператора здійснювалося і поховання його дружин і наложниць. Це випливало з стародавнього китайського поняття, що душа покійного і на тому світі живе, і їй потрібно все, що в неї було на землі. Звідси й пішов звичай живцем ховати дружин разом із їхніми померлими чоловіками. Вже з першим імператором централізованої імперії Цінь Шихуаном були поховані його дружини (але ті, хто не мали від нього дітей!). Імператори династії Мін вирішили відновити цей древній страшний ритуал - поховання наложниць разом із смертю імператора. В імператорських гробницях ховали головну дружину Сина Неба, іноді мати спадкоємця й окремих наложниць, які чимось прославили себе. Однак, як правило, багатьом наложницям відводилося спеціальне місце поховання десь поблизу гробниці імператора. Улюбленим наложницям імператори споруджували окремі гробниці. У цьому відношенні цікава усипальниця наложниці імператора Сицзуна Тянь Гуйфей. Вона є великою залою з дев'ятьма рядами колон. У цій могилі були поховані імператор і вбита ним наложниця Чжоу. Жорстокий звичай, знову запроваджений при Мінах (1368-1644) - вбивство наложниць далеко ще не обмежувався імператорським двором. Поступово його рамки розширювалися, кількість жертв зростала. Вищі сановники, що наслідували в усьому дворі, незабаром теж стали виконувати цей кривавий «ритуал», і нерідко виявлялося, що за жорстокістю вони перевершували Сина Неба.
Вбивство наложниць відбувалося досить своєрідним способом - як би з волі самих наложниць. Вся система громадського виховання з раннього дитинствавиробляла в майбутньої наложниці свідомість неможливості існування без імператора, переконувала її, що має бути як у цьому, і у тому світі. Вочевидь, це переконання молодих наложниць було виплекано старими релігійними уявленнями. З іншого боку, слід зважати на те, що Син Неба був «богом на землі», перед яким тремтіли всі, не виключаючи і наложниць. Все це служило причинами їх масових самогубств у день поховання імператорів та вельмож або найближчим часом після їхньої смерті. До цього слід додати, що імператорський палац, як ми добре знаємо, був ареною боротьби за владу та престол не лише серед вельмож та чиновників, а й серед імператорських наложниць. Багато хто з них повинен був раніше часу йти на той світ внаслідок таємних інтриг, заздрості своїх же палацових подруг.
Переконання наложниць необхідність самогубства під час смерті імператорів чи вельмож підкріплювалося як страхом, як вихованням з дитинства, як загальноприйнятими, стали нормальними звичаями, у тому числі ніхто не наважувався зробити винятки. Воно підкріплювалося також системою звеличення наложниць, що пожертвували своїм життям, - системою, яка в значною міроюзбуджувала марнославство наложниць, усвідомленням того, що, вбивши себе, вона робить благородний, благочестивий вчинок. Часто палацові сановники із палати ритуалів підбивали юних красунь на самогубство.
Після самогубства наложницям давалися величні імена з ієрогліфами, які свідчать про ті чи інші достоїнства безневинних жертв. Імена давалися красиві, милозвучні та повчальні, які говорили про переваги покійної.
Але ще гірше була доля палацових служниць, яких не звеличували після вимушеної смерті, а спалювали в загальних так званих «колодязь». Один з найбільших колодязів знаходився в 5 (2,5 км) за міськими столичними воротами Фученмень. Це місце, яке перетворилося на «цвинтар» палацових служниць – називали «Гунженьсе».
Ось що розповідалося про «Гунженьс» у китайських хроніках: «Там є дві ями, стіни яких викладені цеглою; на невеликому будиночку - пагода... Колодязі зверху покриті кам'яними плитами, на них є невеликі отвори, через які в колодязь проникає повітря. Усі незнамениті служниці палацу не ховалися в окремих могилах... Їхні трупи спалювалися всередині криниці».
Тільки наприкінці правління Цзяцзін старшим служницям палацу Сина Неба почали дозволяти купувати землю для своєї могили; якщо вони не бажали, щоб їхній труп був відданий вогню, їм давалася можливість бути похованими в землі.
Наложниці у багатих будинках та у простолюдинів
Що ж до наявності наложниць у простих людей, слід зазначити, що за часів династії Мін існував зведення правил «Закони великої династії Мін», у якому було суворо розписано – кому, залежно від рангу, скільки належить наложниць. Наложниць для найближчих родичів імператора дозволялося вибрати один раз по поданні доповіді найбільше 10 осіб, їхнім синам дозволялося мати 4 наложниці.
Поступово наложниць стали брати не лише родичі імператора та сановники. За династії Хань навіть чоловіки середнього достатку могли дозволити собі утримувати наложниць. Вони часто викуповували сподобалися їм дівчат з громадських будинків, і цей звичай зберігався протягом наступних династій.
Наложниця називала дружину свого чоловіка пані і носила по ній жалобу у разі її смерті, а дружина в аналогічному випадку жалоби за наложницями чоловіка не носила. Природно, наложниця мала носити жалобу і за своїм чоловіком, але чоловік за своєю наложницею, яка не мала від нього сина, і за наложницями своїх синів і онуків жалоби не носив. За побиття наложниці без видимих ран, переломів чи каліцтв чоловік жодної відповідальності не ніс. Але якщо чоловік убивав наложницю, то його карали на два щаблі слабше, ніж за вбивство простої людини. За законами Танської імперії раб за зґвалтування наложниці господаря отримував покарання однією щабель менше, ніж згвалтування його дружини. Взагалі покарання за зґвалтування наложниці чи перелюб із нею завжди було меншим на один щабель, ніж за зґвалтування дружини чи перелюб із нею. Дружина, яка вилаяла чоловіка, отримувала рік каторги, наложниця - півтора. Наложниця у разі завдання чоловікові рани або каліцтва підлягала в середньовіччі смертної кари.
Становище наложниці у ній різко змінювалося, якщо вона народжувала сина, і якщо її син, за відсутності прямих спадкоємців у глави сім'ї, сам ставав на чолі цієї сім'ї. Переважне право у цьому відношенні належало старшому синові першої наложниці.
За згвалтування наложниці батька чи діда, яка мала від батька чи діда сина, винному загрожувала смертна кара шляхом задушення. Якщо ж у неї не було сина, покарання було менш суворим. За згвалтування дружини накладався суворіший вид покарання - відсікання голови. У мінські часи наложниця, яка підняла руку на дружину, підлягала порці 60 товстими батогами і річною висилкою; дружина ж, яка не завдала наложниці переломів і більш важких каліцтв у результаті рукоприкладства, взагалі не притягувалася до відповідальності. Наложниця, яка вилаяла дружину, отримувала 80 ударів товстими батогами, тоді як за словесну образу наложниці офіційною дружиною закон не передбачав жодного покарання. Таким чином, ми бачимо, наскільки різним було ставлення в сім'ї та суспільстві до головної дружини та наложниці.
Крім гаремів, у князів і високопосадовців були власні трупи, навчених танцям та музиці дівчат, які показували перед гостями своє мистецтво під час офіційних банкетів, трапез та приватних гулянок. Як свідчать китайські хроніки, вони часто переходили з рук в руки, їх продавали і перепродували або просто подавали як подарунок. Дарувати гарних танцівниць стало нормою дипломатичного етикету при князівських дворах. Відомо, що у 515 році до н. е. один залучений до позову великий чиновник як хабар судді запропонував трупу таких дівчат. Наявність танцівниць та співачок вважалася певним показником соціального статусуїхнього господаря. Однак згодом лише правлячі сімейства могли мати приватні трупи, хоча публічні будинки надавали професійних співачок і танцівниць усім, хто міг за це заплатити.
Простолюдам від сорока років і старше, за відсутності синів, дозволялося придбати одну наложницю. Усі бездітні чоловіки мали право на одруження з наложницею. При цьому чоловік брав собі наложниць, керуючись не лише своїм бажанням, а й грошовими можливостями. У небагатих сім'ях усі наложниці жили в одному будинку, сиділи за одним столом, вони виконували всю домашню роботу, господарювали. Щодо наложниць, які живуть у імператора, то вони ж чи в палацах. У пекінському комплексі Гугун на схід та захід від Хоусаньгуна – трьох «далеких палаців», відведених під резиденцію імператора, було шість палаців, які належали імператрицям та наложницям.
Таким чином, проаналізувавши ситуацію зі становищем наложниць, можна зробити такий висновок: становище дівчат, які отримали статус наложниці, було незавидним, особливо якщо вони не народжували хлопчиків. Імператрицями та наближеними наложницями ставали лише найкрасивіші та найгідніші дівчата. Потрапивши до палацу чи багатого будинку, молоденька дівчина терпіла всі поневіряння та образи від старших наложниць та дружин. Якщо вона не могла народити хлопчика або народжувала дівчинку, її могли продати до будинку розпусти. Статус наложниці у традиційному Китаї можна прирівняти до статусу рабині – вона не мала права ні на що, крім того, як виконувати бажання свого пана. Але деяким щастило, при народженні сина і збігу вдалих обставин вони ставали головними наложницями і навіть дружинами, згодом приходили до влади, і проводили свою політику, як можна переконатися на прикладі з імператрицею Цисі.
Жорсткі гаремні порядки
До комплексу імператорських палаців зазвичай входили Центральний (парадний) палац, де проходили офіційні церемонії і вершилися державні справи, і Задній палац, відведений для гарему, до якого чоловіки не допускалися.
Задній палац у свою чергу складався з трьох частин. Середній палац за традицією займала мати імператора чи головна дружина (тому її так і називали – «імператриця Середнього палацу»). Східні апартаменти вважалися за традицією почеснішими за західні, тому друга дружина жила у східній частині палацу, і її називали «імператрицею Східного палацу». Третя дружина займала західні покої та називалася «імператрицею Західного палацу».
Пізніше в імператорському комплексі Гугун було збудовано шість західних палаців, де розселилися другі за старшинством імператриці, вдова імператриці-матері і наложниці високого рангу.
Імператорський двір, що налічує тисячі чиновників, євнухів, гвардійців, наложниць гарему, імператорської рідні та дружин, становив невелику державу в державі з власним управлінням, законами, судом та фінансами. Нейуфу,або Департамент імператорського двору, що складається з великого штату міністрів та мандаринів, поділявся на сім відомств. Третє церемоніальне відомство, до якого було зараховано також певну кількість євнухів, відповідало за порядок у гаремі, складало почти та почесні варти для імператорських виходів, підтримувало порядок при урочистих прийомах та на святах.
При імператорському дворі була ціла когорта дівчат, які мали обслуговувати маленького принца, сина імператора. Відразу після його народження принцу належало рівно сорок няньок, серед яких було вісім годувальниць, вісім наглядачок, кухарки, швачки, ліхтарниці, прибиральниці, у тому числі дівчата, які спеціально займалися збиранням дорогоцінних екскрементів майбутнього Сина Неба. А коли маленького принца забирали від грудей, годувальниць заміняли євнухами.
Вид на Західне озеро в Ханчжоу
У сиву давнину при дворі імператора також існували особливі придворні дами (тунгуань, тунші, нюйгуань),головним обов'язком яких було вести облік Царських З'єднань на підтвердження законнонародженості дітей. Цей облік вони вели спеціальними пензликами для письма. Вперше посада тунгуаньбула офіційно заснована при дворі шанского правителя Чжоу Сіня. До обов'язків жінок, які обіймали цю почесну посаду, входили дві завдання: перше - організація програми сексуальних контактів імператора чи вана(представника аристократичного сімейства) та друга - підбір гарних дівчат щоночі.
Якщо в доханьський час імператори або ванисамі підбирали собі дівчат, то після династії Хань склалася спеціальна система відбору наложниць до палацу. Нюйгуаніпідбирали гарних дівчат за вказівками Сина Неба, а потім керували їх вихованням та навчанням.
Як проходили спостереження та облік над Царськими З'єднаннями, можна побачити на прикладі вже згадуваного шансок імператора Чжоу Синя. У його опочивальні було встановлено спеціальне крісло, сидячи в якому, тунгуаньуважно спостерігала за тим, що відбувається, стежачи за тим, щоб Царське З'єднання справді мало місце без обману. Для реєстрації таких акцій використовувалися спеціальні пензлики червоного кольору. І в пізніші часи з'явився навіть особливий жанр еротичної літератури - «Історії, написані червоним пензликом».
Тунгуаніі нюйгуанітакож стежили за суворим дотриманням індивідуального графіка відвідувань Сина Неба. Відомо, що згодом ведення такого обліку було доручено євнухам палацу. І ось як вони це виконували.
Син Неба, бажаючи провести ніч з якоюсь наложницею, наказував головному євнуху доставити її до своїх покоїв. І робилося це за особливим правилом. У приймальні кімнаті імператора на невеликому столику знаходилася «драконова» скринька, в якій, розділені на секції, стояли рядами нефритові жетони, на яких були вигравіровані імена його наложниць (їх могло бути кілька сотень). Коли імператор робив вибір, він виймав відповідний жетон, ударяв у настільний гонг і мовчки простягав табличку євнуху, що увійшов.
Наложниці у палаці. Художник Цзяо Бінчжен (кінець XVII - початок XVIIIст.)
За відібраним жетоном євнух, що чергував, знаходив потрібну наложницю. Служниці відводили її в спальню, роздягали догола і обмазували пахощами. Голили її також з метою безпеки: у такому вигляді вона не могла прихопити з собою кинджал або ніж (оскільки в історії відомий випадок, коли одного імператора намагалися вбити за допомогою наложниці). Оголену наложницю євнух-посланець, що прийшов, загортав у спеціальне покривало з пуху чаплі (чому з пуху чаплі - невідомо, можливо тому, що чапля символізує в Китаї захист від будь-якої підступності). Після таких приготувань фізично міцний євнух садив наложницю до себе на плечі і доставляв до опочивальні імператора. Тут євнух знімав із неї накидку. До вирішального моменту імператор вже мав лежати в ліжку, тож наложниця прослизала до нього просто під ковдру. Поки ця парочка вдавалася насолоді, головний керуючий палати важливих справ і євнух, який приніс наложницю, мали чекати у сусідньому приміщенні. Якщо наложниця затримувалася в імператора надто довго, головний керуючий кричав: "Час прийшов!" (те, що на Заході будь-хто вважав би нечуваним, у Піднебесній сприймалося як природне, бо там навіть монарх був обплутаний церемоніями, що ставилися в обов'язок). І так до трьох разів, доки Син Неба не відгукнувся. Тоді євнухи входили, знову завертали наложницю в накидку та забирали. Але раніше головний керівник ставав перед імператором навколішки і шанобливо запитував: «Залишити чи ні?». Йшлося про дорогоцінне «драконове насіння». Якщо відповідь «Не залишати!», тоді головний керуючий натискав на живіт жінки таким особливим чином, що все «драконове насіння» виходило назовні. А якщо Син Неба говорив «Залишити», то євнух записував її в спеціальній реєстраційній книзі обліку: «У такий місяць, такого числа, в таку годину імператор ощасливив таку наложницю». Таким шляхом визначалася законність народження дитини від імператора. Ці правила вкрай суворо дотримувалися зимових палацах Забороненого міста. Що ж до літніх резиденцій, то там богдихан(священний государ) міг собі дозволити порушити суворі розпорядження, встановлені на зорі династії Цин.
Хризантеми – одні з улюблених кольорів китайських живописців
Якщо наложниць приносили до спальні імператора, то до своєї дружини він приходив сам і на час, який не обмежувався. Тим не менш, кожне таке відвідування все одно мало фіксуватися в особливій книзі обліку. Після виходу богдиханаз опочивальні уклінний євнух шанобливо чекав відповіді про те, чи відбулося поєднання чи ні. Якщо ні, то Син Неба кидав недбало: «Іди!» - і відповідна графа у книзі залишалася порожньою.
Отже, бачимо, що імператор сам виявлявся бранцем жорсткого етикету, що у палаці. Усілякі умовності визначали і сферу любовних розваг Сина Неба.
За давніми законами лише дружинам вищого рангу дозволялося залишатися з імператором протягом усього ніч. Наложниці ж повинні були покидати спальню до світанку. У «Шицзіні» зберігся давній вірш «Зірки», в якому оплакується обмеження прав наложниць:
Скільки малих зірок на небосхилі!
Яскравих три чи п'ять на весь Схід.
До князя я поспішаю, лише ніч приходить...
З князем я - світанку близький термін.
Зіркам дав інше щастя рок.
Багато малих зірок на небосхилі,
Світить Мао, Шень вже видно.
До князя я поспішаю, лише ніч приходить, -
Ковдра принесе дружина.
Зірок доля і наша – не одна!
(Переклад А. А. Штукіна)
На території Забороненого міста
Сам термін «зірочки» пізніше став стійким для позначення саме наложниць. У стародавніх китайців існували зазвичай такі порівняння: чоловік - небо, дружина - земля, чоловік - Сонце, дружина - Місяць; другорядні дружини - зірки.
Сексуальні контакти гаремних жінок за законом обмежувалися виключно подружжю, де чоловік був зобов'язаний обдаровувати кожну зі своїх жінок увагою. Тут доречно сказати, що ліжко було значно більше, ніж потрібно для сну: це було дуже просторе ложе, по суті, маленька кімната з чотирма колонами, з'єднаними ґратами, а зсередини закрита фіранками.
Якщо чоловік у сексуальному відношенні ігнорував якусь зі своїх жінок, це вважалося серйозним гріхом: ні вік, ні зовнішність не бралися до уваги і не дозволяли чоловікові уникати строго запропонованого давніми протоколу, що передбачає черговість і частотність статевих зносин з дружинами та наложницями.
«Навіть якщо наложниця постаріє, але при цьому ще не досягла п'ятдесятирічного віку, - йшлося в інструкції "Ліцзі", -чоловік зобов'язаний поєднуватися з нею раз на п'ять днів. Зі свого боку, вона зобов'язана, коли її призводять до ложа чоловіка, бути чисто вмитою та охайно одягненою; вона повинна бути добре причесана і напомажена, одягнена в довгу сукню і взута відповідним чином підв'язані домашні туфлі».
Існувала низка другорядних правил: у разі, якщо головна дружина була відсутня, то наложниця не могла залишатися з чоловіком усю ніч, а мала залишати спальні покої відразу ж після завершення статевого акту.
Тільки жалоба по батькам (протягом трьох місяців і більше) могла бути для чоловіка поважною причиноюутримання від сексуального союзу з дружинами та наложницями.
Хоча формально у всіх жінок і наложниць гарему було право задоволення їхніх сексуальних потреб, але фактично цього, зрозуміло, не відбувалося.
Імператорське ліжко з дерева з вирізаними на ньому 55 драконами
Наложниці імператорського палацу до їхнього любовного зв'язку з Сином Неба всі мали бути незайманими. Регулярні спеціальні чиновники, як правило, з євнухів (або псевдоєвнухів - хитрунів, яких, як це підтверджує китайська історія, було чимало при дворі), об'їжджали країну з метою набрати нових «непорчених» красунь для імператора, але надалі цих відібраних євнухів міг навіть не бачити. Не кожна вшановувала честь розділити ложе з імператором. Втратити ж безневинність в інший спосіб - наприклад, за допомогою псевдоєвнуха - багато хто побоювався, принаймні, доти, доки в душі ще сподівалися на вищу милість. Бо якщо наложниця, яка вже здійснила гріхопадіння, потім все-таки потрапляла в опочивальню Сина Неба, то кінчалося це великою ганьбою для неї та її найближчої рідні, уникнути жахливих наслідків якої можна було лише наклавши на себе руки.
Але якщо наложницю, яка побувала в опочивальні імператора і провела з ним щасливий годинник, він потім забував на довгі роки, задовольняти свої жіночі інстинкти їй уже доводилося за допомогою мастурбації, лесбійського коханняабо за допомогою тих же псевдоєвнухів. Хоча про такі відносини китайська історія, як правило, замовчує.
Через все більшого числа наложниць у гаремі потрібно докладати все більше зусиль для ведення точного обліку вдалих і невдалих сексуальних спілок імператора зі своїми дівчатами, відзначати їх дату і годину, дні менструацій у кожної з жінок і поява перших ознак вагітності. Подібні заходи були необхідні для визначення майбутнього статусу немовляти, що народжується. У «Записках із туалетної кімнати» («Чжун лоу цзі»)автора Чжан Бі (близько 960 р.) говориться, що на початку ери Кайюань (713–741) кожній жінці, з якою мав сексуальний зв'язок Син Неба, ставили на руці спеціальний друк із таким текстом: «Вітер і місяць (тобто. сексуальні забави) вічно залишаються новими». Цю печатку натирали пахощами з кориці, після чого видалити її було неможливо. І жодна із сотень палацових дам без пред'явлення цієї особливої преси не могла претендувати на те, що вона удостоїлася прихильності імператора.
Китайський євнух
Щоб завагітніти від Сина Неба і стати матір'ю спадкоємця престолу, досягти найвищого становища в палаці, мешканки гарему намагалися використати всі засоби, які можливо: інтриги, наклеп, насильницьке переривання вагітності, змова з євнухами, їх підкуп, усиновлення з політичних мотивів вбивство суперниць.
З давньої історії Китаю відомо, що імператриця Чжень, дружина імператора Вень-ді, була обмовлена однією з фавориток імператора. Це розлютило Вень-ді, і він «дарував» своїй дружині право втопитися.
Молодший брат імператора, відомий поет Цао Чжі, полюбив Чжень ще до того, як вона стала дружиною Сина Неба. Після смерті коханої він присвятив їй знамениті поетичні рядки:
Як переляканий лебідь, ширяє,
З драконом, що летить, витонченістю схожа.
Хризантеми осінньої прекрасніша вона,
Сосна весняна їй схожа.
Схожа на місяць - легка хмаринка
Її від очей приховує.
Пурхає-пурхає, мов сніжинки,
Спритні вихором, спричинені довгим вітром.
Здалеку дивишся на неї -
Яскрава, як сонце, що встає в ранковому серпанку;
Ближче вона підійде
Вод прозорих чистий та скромний
Житель – лотос…
(Переклад Л. Черкаського)
Цао Чжі – давньокитайський поет, один із найвідоміших поетів свого часу. Деталь свитка «Фея Річки Ло» художника Гу Кайчжі
Дещо інші порядки щодо дружин, наложниць та жінок при імператорському дворі були заведені монгольськими імператорами, коли вони захопили Китай та заснували свою династію Юань. Ось як це описано в «Книзі Марко Поло» відомим венеціанським мандрівником:
«Законних дружин у нього (мається на увазі Кублай-хан, Кубілай, Хубілай, 1260–1295 рр. - В. У.) чотири. А старший син від них по смерті великого хана царюватиме в імперії; називаються вони імператрицями і кожна по-своєму; у кожної своє подвір'я, і у кожної по триста красивих, славних дівок. Слуг у них багато, євнухів та всяких інших, і служниць; у кожної дружини при дворі до десяти тисяч чоловік.
Щоразу, коли великий хан (Хубілай. - В. У.) побажає спати з якоюсь дружиною, закликає її у свій спокій. А іноді сам іде до неї.
Є в нього й інші подруги, і скажу вам, що є татарський рід міграк (монгольське плем'я, що мешкало біля Великої Китайської стіни). В. У.), народ гарний; вибирають там найкрасивіших на кшталт сто дівок і приводять їх до великого хана; великий хан наказує палацовим жінкам стежити за ними, а дівкам спати з тими разом на одних ліжках, щоб розвідати, чи добре у дівчат подих, чи незаймані вони і чи зовсім здорові. Після цього починають вони прислужувати великому хану ось яким чином: три дні і три ночі по шість дівок прислужують великому хану в спокої та в ліжку; всяку службу виправляють, а великий хан усе, що забажає, робить з ними. Через три доби приходять інші шість дівок, і ось так на весь рік, через кожні три дні та три ночі міняється шість дівок».
За даними Марко Поло, від цих дружин у Хубілая було двадцять два сини та «ще двадцять п'ять синів від подруг».
Очевидно, китайські дівчата високо котирувалися в монгольських правителів. Відомо, що Чингісхан ще до завоювання Пекіна взяв за дружину царівну із чжурчженьської імперії Цзінь, яка перебувала на території Північного Китаю, яка пережила свого чоловіка більш ніж на 30 років. Хоча, за переказами, вона була некрасива обличчям і не подарувала чоловікові дітей, але, незважаючи на це, все своє життя, навіть після того, як її батьківщина була завойована монголами, мала особливу шану як «дочка великого імператора». А в 1210 р. імператор тангутської держави Західне Ся, що знаходився на північному заході Китаю, був змушений віддати свою дочку за дружину Чингісхану.
Знаменитий мандрівник Марко Поло. Мініатюра з книги "Подорожі Марко Поло"
Іноді між китайцями йшла таємна війна за сподобалися наложниць. Так, відомий письменник У Вояо, фахівець з історичних романів, у своїй книзі «Історія страждань» описує сюжет, пов'язаний з одним з героїв роману - головним євнухом У Чжуном, коли останній допомагає канцлеру південносунської династії Цзя Сидао викрасти імператорську наложню, що сподобалася йому. Небо. Щоб крадіжка була настільки помітна, він замінив наложницю «грубою служницею», та був, щоб приховати всі сліди підробки, умертвив і таємно поховав цю служницю.
Наложниці повинні були стежити за своїм туалетом, витрачаючи на це заняття багато часу, щоб у будь-який момент бути готовими до інтимної зустрічі з імператором. Особлива увага зверталася на зачіску та головні прикраси. "Хмари волосся", покладені в тугі чорні пучки, утримувалися шпильками різноманітної форми з чудовою обробкою. Шпилька у Китаї вважалася символом жінки.
Однак очевидно, що Сини Неба не завжди пам'ятали всіх своїх дружин і наложниць, особливо в той час, коли їх було кілька тисяч. Цим користувалися з корисливою метою євнухи, які вимагали хабарі за послуги. І сива історія Китаю зберігає факти такого роду.
Так прикрашали себе жінки за доби П'яти династій
Тут доречно згадати одну з найдавніших легенд, пов'язану з красунею-наложницею Ван Чжаоцзюнь (вона Ван Цзян, Мін-фей). Ханьський імператор Юань-ді (48–33 рр. до н. е.), обираючи собі чергову подругу на ніч по портретах мешканок свого гарему (мабуть, через їхню велику кількість наложниць іноді він жодного разу не бачив деяких з них на власні очі) , ніколи не кликав у свою опочивальню цю дівчину, тому що придворний художник Мао Яньшоу, не отримавши від неї, як від інших дівчат, хабара, зобразив її на картинці потворної. Її ж, як найнегарнішу, імператор вирішив віддати за дружину вождю племені сюнну (гуннам). Про красу Ван Чжаоцзюнь імператор дізнався лише на прощальній аудієнції, де з першого погляду закохався у неї. Але справа була зроблена, договір укладено, і красуні-наложниці довелося виїхати на північ до вождя племені сюнну. Від вождя у неї народився син.
Одного дня вождь помер, і його спадкоємцем став старший син від першої дружини. Згідно з звичаями сюн-ну, новому хану дозволялося брати за дружину жінок батька, і він звернувся до Ван Чжаоцзюнь, запропонувавши свою руку. Вона попросила час для роздумів. А сама написала листа імператору Юань-ді, виклавши ситуацію і сподіваючись, що він дозволить їй повернутися до Китаю. Вона з нетерпінням чекала на відповідь. Лист прийшов, в ньому імператор на користь своєї країни наказав їй вийти заміж за нового хана. Новому правителю вона народила двох дочок. Вона так і померла на чужині, сумуючи за батьківщиною (її могила збереглася на території Внутрішньої Монголії). Поет Лянь Сянь написав про це так:
Портрет не передав всієї краси обличчя,
Але краса дала їй тільки терня дорога:
Відірвана, щоб світ країні принести, від чого палацу…
(О, забудь про милість суворої володаря, забудь!)
Спілка скріплена. Але сльози при місяці я ллю
Біля кріпосних валів межі.
І пил пустелі сукні покриває шовк.
І згадала Китай, і серцем муку п'ю.
Ван Чжаоцзюнь вважається однією з чотирьох великих красунь Стародавнього Китаю. Легенди про неї передавали з покоління до покоління
Слід зазначити, що Юань-ді, вражений красою Ван Чжаоцзюнь, розслідував справу про її портрет і стратив художника Мао Яньшоу, а разом із ним інших придворних художників. Про це писав відомий реформатор Сунської династії Ван Аньші:
Даремно володар велів страчувати
Художника Мао Яньшоу.
Пішла, і серце їй каже:
Повернутись назад не можна.
(Переклад А. Сергєєва)
Вона була не тільки красунею, а й гарною поетесою, яка залишила нащадкам кілька чудових віршів, які китайці пам'ятають до сьогодні. Ось одне з них: «Пісня самотності та смутку».
Осінній ліс. Куди не подивлюся -
Зів'яв і пожовк зелений лист.
Злетілися в гори птахи з долин,
На тутових деревах зібралися.
Вони собі розшукують корм,
Виблискуючи оперенням між гілок ...
Я милості долею не позбавлена -
Живу собі в моїй обителі.
Розлучилася я з палацом давним-давно,
У недугах коротую життя моє,
А почуття – почуттям волі не даю.
Нехай побут і їжа незвичні мені
І багато чого тут чуже для мене,
Але на чужині я зовсім одна,
Звички давні має змінювати.
Із залітною ластівкою себе порівняю:
Гніздо її звідси далеко.
У Сицзяні, де розливи бурхливих річок,
Де вершини гір до самих хмар.
О, мати рідна! О, рідний тату!
Мабуть, у цьому світі правди немає.
Як я сумую, вбиваюсь як!
Очам би не дивитись на біле світло!
(Переклад М. Басманова)
Туман у горах. Художник Чжао У Чао
Легенда про красуню тривалий час зберігалася у пам'яті народу і оспівувалась у віршах відомих поетів.
Однак не всі імператори насолоджувалися лише гарними наложницями, як це робила більшість.
Відомо, що в період царювання імператора Сюань-цзуна (712–756 рр.) був дуже близький до Сина Неба такий собі «євнух-дракон» Ван Фейшен. Ван завоював гарне розташування імператора в той час, коли Сюань-цзун, переситившись суспільством молодих і красивих наложниць, зажадав, щоб для нього роздобули найпотворніших і найпотворніших дівчат Піднебесної. Ван Фейшен слухняно кинувся виконувати наказ повелителя. Він побудував палац, названий «Палацом бажаних чудовиськ», і розмістив у ньому потворних і потворних дівчат, карлиць і велетень і навіть, як каже легенда, жінку з двома головами. Коли Син Неба займався з останнім коханням, обидві голови одночасно відповідали його пристрасть.
Ван Фейшен не тільки не любив, але, можна сказати, ненавидів імператрицю, і коли перший міністр двору Шан Гуаньї, який теж її не шанував, запропонував євнуху об'єднати зусилля проти імператриці, той із задоволенням погодився. Одного разу Шан повідомив євнуху, що імператриця займається чаклунством, звикли до даоського культу чорної магії. Через те, що імператор обходить її своєю увагою, імператриця намагається наслати на Сина Неба псування з тим, щоб позбавити його чоловічої сили. Євнух негайно розповів ці новини імператору, той викликав свого першого міністра за порадою. Шан запропонував вигнати імператрицю, поки вона ще не встигла заподіяти Сину Неба ніякої шкоди, проте Сюань-цзун, який любив свою дружину, запропонував скопцю спочатку надати докази її провини.
Євнух Ван почав діяти. Він підвищив у ранзі кількох наложниць за їхню клятву обіцянку підтвердити, що вони були свідками того, як імператриця займається чорною магією. Потім «євнух-дракон» підкупив кількох даоських ченців, дозволивши їм зробити кілька візитів у гарем і «побалуватися» там із наложницями, і зажадав, щоб вони засвідчили те саме про імператрицю, що й підкуплені наложниці. На його біду, знайшовся один непідкупний чернець, який попередив імператрицю про змову, що готується проти неї. І перш ніж змовники встигли зібрати достатньо «свідчень» та «доказів» проти неї, вона переконала Сина Неба у своїй невинності. Будучи жінкою сильної волі і досить наполегливою, вона вмовила Сюань-цзуна дозволити їй самій покарати негідників-змовників. Син Неба дав їй таке право. Дотримуючись встановленого законом порядку, вона спочатку змусила Вана та Шана підписати визнання: правда, як часто було в ті давні роки, передували цьому жорстокі тортури, що тривали дві доби Потім вони обидва були обезголовлені, їхнє майно конфісковано, а сім'ї звернені в рабство.
Відомі приклади, коли імператриці знижувалися у ранзі до наложниць. Так сталося з імператрицею Няоланалою (маньчжурське ім'я) імператора Цяньлуна (1736–1795). Під час однієї з подорожей імператора на південь між ним і Няоланалою відбулася серйозна сварка, викликана, як вважають, подружньою невірністю імператриці. Їй тоді було вже близько 50 років, у неї було троє дітей, але це не завадило імператору позбавити її майже всієї прислуги та привілеїв. Останні рокижиття вона провела на самоті в Пекіні. Звістка про смерть Няоланали застала імператора на полюванні в літній резиденції в Жехе. Звідти він розпорядився поховати невірну дружину як просту наложницю, без виготовлення таблички її духу та без наступних церемоній її поминання.
Айсіньгеро Хунлі - шостий маньчжурський імператор династії Цін. Протягом 59 років (1736–1795 рр.) правил під девізом «Цяньлун» (Непохитне та славне)
Зовсім інакше Цяньлун ставився до іншої наложниці Сянфей («Пахуча наложниця»). Вона була улюбленицею імператора. Сянфей народилася в 1743 р. в Синцзяні в мусульманській сім'ї, у палаці з'явилася лише у 26 років, а до 35 років стала фавориткою правителя та користувалася особливими правами: носила національний одяг, продовжувала сповідувати іслам, мала свого кухаря – мусульманина. Оскільки вона дуже сумувала за батьківщиною, імператор створив для неї особливі умови: біля південної стіни палацу Чжунаньхай у Пекіні наказав побудувати двоповерховий павільйон, куди й поселив Сянфей. Проти павільйону, за стіною палацу, незабаром виросло ціле містечко будинків мусульман із мечеттю. Улюблена наложниця завжди могла спостерігати з верхньої галереї павільйону повсякденним життямсвоїх єдиновірців.
Якщо в середньовічному Китаї кількість наложниць доходила до кількох тисяч, то в пізніші часи, коли маньчжури захопили Китай і встановили свою династію, при дворі імператора було вирішено скоротити кількість наложниць у кілька разів. Син Неба вважав, що йому достатньо приблизно 70 наложниць, проте, судячи з китайських хроніків, часто цього числа імператору явно не вистачало, і він збільшував їхню кількість. Як стверджують китайські знавці придворного життя в Забороненому місті, перед справжнім шлюбом для маньчжурських імператорів влаштовувався так званий пробний шлюб - щоб вони могли набути необхідного практичного досвіду. "Пробних дружин" часто відбирали з фрейлін, а потім негайно віддаляли від молодого СинаНебо іноді навіть знищували, щоб він не міг прив'язатися до них. Під час такого «пробного» шлюбу біля «драконової ложі» стояла досвідчена жінка, яка підказувала, що саме і як треба робити. Активно використовувалися й наочні посібники.
Сянфей – легендарна уйгурська наложниця китайського імператора Цяньлуна
Часом життя в гаремі перетворювалося на справжнє пекло катування. Наприклад, князь Цзянь був садистським ублюдком, який розважався зі своїми сестрами і заради забави змушувати топити в озері при своєму палаці хлопчиків та дівчаток. Коли наложниць з гарему викривали в якихось гріхах, він наказував їм весь день залишатися голими в палаці і відбивати час на барабані, голими сидіти на деревах або велів морити їх голодом до смерті. Інших жінок він наказував роздягати догола, змушуючи їх потім ставати на карачки, щоб пси чи барани злягалися з ними.
Був відомий своїм жорстоким поводженнямз численними наложницями та син імператора Уцзуна Шицзун. За переказами, таке звернення призвело в 1542 до того, що доведені до відчаю палацові жінки зробили спробу замаху на свого господаря. Дванадцять наложниць таємно змовилися задушити в ліжку сплячого Шицзуна шовковим шнурком. Їм удалося потай проникнути до опочивальні Сина Неба, але шнур заплутався у них у руках. Наложниці намагалися, тремтячи від страху, поспіхом його розправити, проте їм це ніяк не вдавалося. Зчинився галас, імператор прокинувся і покликав варту. Нещасних жінок схопили, негайно відсікли руки та ноги, а з настанням ранку загинули. Невдала спроба замаху справила на Сина Неба таке глибоке враження, що наляканий Шицзун після цього багато років ховався у старому палаці князя Яньвана біля сучасного Чжунаньхая і відмовлявся від аудієнцій вищих сановників.
Разом із Шицзуном після його смерті було поховано імператрицю та одну наложницю, і ще 21 його наложницю було поховано в іншій гробниці.
Відомий і ближчий за часом факт. Маньчжурський принц, який жив у Пекіні, якось велів живцем закопати одну зі своїх наложниць, влаштувавши заздалегідь церемоніальний кортеж, у супроводі якого нещасна була проведена головними вулицями столиці.
Птахи та бамбук. Художник Шен Вей
За найменшу провину наложниць били. «Перша особа, яка зазнала покарання у моїй присутності, була служниця, - згадувала у своїй книзі „Два роки у Забороненому місті“ фрейліна імператриці Цисі. - Вона подала неоднакову пару шкарпеток, за що Її Величність веліла іншій служниці вдарити її десять разів по щоках. Служниця, мабуть, била її не дуже сильно, тому Її Величність сказала, що вони, напевно, хороші друзіі тому не коряться її наказам; і першою, яка зазнала покарання, наказала бити другу за неслухняність».
Траплялося, що наложницям імператорського гарему доводилося недоїдати і навіть вмирати голодною смертю. Так було за слабкохарактерного імператора Сіцзуна (1621–1627 рр.). Тоді всіма державними справами заправляв могутній євнух Вей Чжунсянь, який уявляв себе другим Конфуцієм. Поки Сіцзун займався різьбленням по дереву, розфарбовуванням лакових виробів або бавився у своєму величезному гаремі, Вей Чжун-сянь жорстоко розправлявся з усіма здібними та талановитими людьми, які виявляли хоча б тінь невдоволення.
Володарство тупого та жорстокого євнуха призвело до плачевних результатів. Могутні маньчжурські племена дедалі глибше пробивалися на китайські землі. Вони взяли Шеньян (Мукден), губернатор якого задовго до цього страчений євнухом. Голод у країні прийняв катастрофічні розміри і навіть проник за стіни імператорського двору, внаслідок чого померло багато наложниць Сина Неба.
Служниць для імператорського двору теж відбирали на спеціальних конкурсах, що влаштовуються у певний час. Але вони могли бути менш високого походження, ніж наложниці. Дівчат кілька місяців (три і більше) навчали, як обслуговувати Сина Неба та його домочадців, перевіряли їх здоров'я, і тільки після цього вони отримували право стати служницями. Насамперед зверталася увага на те, щоб вони не мочилися вночі в ліжко. Навіть у тих із претенденток на службу в палаці, у кого у звичайній ситуації не відбувалося нічого подібного, у нових незвичайних умовах палацу і після важкої денної роботи іноді траплялася така неприємність. Якщо протягом місяця за ними тричі фіксувалася ця похибка, всі вони видворялися з палацу.
Золоті леви на території Забороненого міста
Тим же служницям при дворі, хто добре справлявся зі своїми обов'язками, платили щомісячну зарплату – близько 20 лянів.За провини зарплату знижували, іноді в кілька разів, аж до 4 лянів.Служниці працювали позмінно - один раз на три доби, деякі один раз на п'ять діб за певною чергою. Вони також мали можливість бути «ощасливленими» Сином Неба до двадцятирічного віку. Якщо цього не відбувалося, то тих, кому було за двадцять, повертали додому і, ясна річ, вони вже не мали шансів висунутися при дворі.
Втім, далеко не всім служницям випадало щастя бути просто виставленими за ворота та відправленими додому. Багато хто помирав від важкої роботи та поганих умов або був убитий. Потім їхні тіла спалювали у загальних так званих «криницях». Один з найбільших колодязів знаходився в 5 чи(2,5 км) за міською брамою Фученмень м. Пекіна. Це місце, яке перетворилося на «цвинтар» палацових служниць, називали «Гунженьсе». Ось що розповідалося про «Гунженьсе»у китайських хроніках: «Усі незнамениті служниці палацу не ховалися в окремих могилах - їхні трупи спалювали всередині колодязя... Там є дві ями, стіни яких викладені цеглою; на невеликому будиночку – пагода. Криниці зверху покриті кам'яними плитами, на них є невеликі отвори, через які в колодязь проникає повітря».
Тільки наприкінці правління Цзяцзін старшим служницям палацу Сина Неба почали дозволяти купувати землю для своєї могили. Якщо вони не бажали, щоб їхній труп зраджували вогню, їм надавалася можливість бути похованими в землі.
Служниці танського двору. Настінний розпис гробниці танської принцеси Юнтай
З певної точки зору, обов'язки наложниць можна було вважати роботою, як і обов'язки служниць. Наложниці не тільки мали всіляко ублажувати імператора, за ними в палаці закріплювалися і звичайні побутові обов'язки. Так, під час правління Сяньфена вони вирощували шовковичних черв'яків, шили одяг, взуття та головні убори для придворних, готували парфуми та різну косметику для палацових дам. Вони ж разом із євнухами відповідали за оздоблення імператорських покоїв, за підготовку банкетів тощо.
Коли майбутня імператриця Цисі вперше з'явилася у палаці у званні наложниці, їй платили за рік близько ста п'ятдесяти. лянівсріблом, тобто приблизно чотириста американських доларів за курсом тих років. А напередодні смерті як імператриця її щорічні доходи становили майже десять мільйонів доларів - тобто вдвічі більше, ніж у будь-якого китайського імператора.
Зазвичай наложниці перебували у палаці Сина Неба до 20–22-річного віку, після чого, якщо вони були бездітними, їх просто виганяли. Вони жили у спеціальних приміщеннях, за ними суворо наглядали євнухи палацу. За порушення встановлених правил і розпорядків наложниць у найкращому разі виганяли з палацу Сина Неба, а в найгіршому – стратили.
Як згадувалося, гареми були у імператорів. Вже у Стародавньому Китаї серед вищої знаті часто практикувався сорорат - коли разом із нареченою до будинку чоловіка їхала її молодша сестра чи племінниця як свого роду заступника дружини, наложниці. Крім того, досить типовими були гареми з ряду дружин та наложниць.
Взагалі становище жінки у гаремі впливового китайського аристократа був настільки приниженим, як, скажімо, у гаремі турецького султана. А жінки з правлячого будинку мали чималий політичний вплив і часом активно втручалися у справи держави чи долі, не кажучи вже про згадані інтриги, які найчастіше теж мали політичний характер.
НОВІ ПОРЯДКИ Чому ж семіти-авари змогли розгромити та підкорити численні й аж ніяк не слабкі степові народи? Причин багато, про них я вже писав. Але додам ще одну словами тієї ж С. А. Плетньової: «Авари принесли зі сходу два пов'язані один з одним нововведення:
З книги Історія візантійських воєн автора Хелдон ДжонНОВІ ПОРЯДКИ Нова еліта своїм походженням завдячувала кризі VII в., що спричинило у себе реорганізацію державного апарату. Головним визначальним її фактором була необхідність підбору державних діячів, компетентних як у військових, так і
автора Олмстед АльбертГаремні інтриги Прекрасна обіцянка Ксеркса, дана їм у молоді роки, не була виконана. Провал походу в Європу спонукав гаремні інтриги з їхніми жахливими наслідками. Під час відступу з мису Мікале брат царя Масіст поклав провину за поразку на адмірала Артаїнта
З книги Історія Перської імперії автора Олмстед АльбертГаремні інтриги Тиссаферн пояснив відмову флоту наступати у західному напрямі його нечисленністю. Справжньою причиною було те, що проблеми у Дарія були набагато ближчими до будинку. Спочатку це було повстання мідійців, хоча воно було швидко придушене. Потім
З книги Єгипет Рамсесов автора Монте П'єрX. Гаремні інтриги Фараон міг вважатися богом, законним сином Амона, але це не рятувало його від ворогів-святотатців, які задумували його смерть, намагалися укоротити його царювання чи змінити природний порядок успадкування. До кінця царювання Рамсеса III одна
автора Істомін Сергій Віталійович З книги Життя графа Дмитра Мілютіна автора Петелін Віктор ВасильовичРозділ 6 ЖОРСТКІ ДІЇ ГЕНЕРАЛА МУРАВ'ЄВА Муравйов, щойно з'явився у Вільно, одразу зрозумів, що й тут, як у Петербурзі, нічого хорошого для нього немає, всі шість губерній охоплені полум'ям повстання, урядової влади ніде немає, війська лише у містах, а лісу лише у містах, а і
З книги Козаки проти Наполеона. Від Дону до Парижа автора Вінків Андрій ВадимовичБойові порядки (лава) Навички кавалерійської служби козаки, мабуть, здобули у війську Московської держави. Практично всі очевидці-іноземці знаходили, що кіннота московських царів дуже нагадує татарську. Ці навички були вдосконалені у постійних
З книги Біля витоків історичної правди автора Верас ВікторЩе однією очевидною неочевидністю є міф про те, що у Великому князівстві Литовському була жорстка і навіть жорстока влада, де людям жилося дуже важко. Але на Русі було прекрасно. А що ж пишуть з цього приводу вчені? «У землях ВКЛ право було
автора Армстронг ПітСТЕРЛІНГ - БРІДЖ. БОЙОВІ ПОРЯДКИ 11 ВЕРЕСНЯ 1297 РОКУ АНГЛІЙСЬКА АРМІЯ: Головнокомандувач – Джон де Уоррен, граф Суррей Авангард під командуванням Митаря Шотландії сера Х'ю де Кресінгема: Кавалерія – 150 рица. Командир – сер Мармадьюк де ТвенгПіхота – 1000
З книги Повстання Вільяма Уоллеса. [Стерлінг-Бріджська та Фолкірська битви] автора Армстронг ПітФолкірк. БОЙОВІ ПОРЯДКИ 22 ЛИПНЯ 1298 РОДААНГЛІЙСЬКА АРМІЯ:Головнокомандувач - король Едуард IКавалерія: Авангард під командуванням графа Лінкольна (3 графа, 18 банеретів): 450 баннеретів лат. Командир - Ентоні Бек, єпископ Дурхемський (1 князь -
З книги Тактика броньових військ автора Генерал ТаракановБойові порядки танків Приступаючи до розгляду бойових порядків, необхідно попередньо торкнутися питання про управління танками в бою. Як уже згадувалося, однією з умов для досягнення успіху танків в атаці вважається застосування їх у великій кількості
З книги Я пізнаю світ. Історія російських царів автора Істомін Сергій ВіталійовичЖорсткі реформи У перші дні після смерті Катерини II Павло I наказав здійснити обряд перепоховання останків свого батька імператора Петра III. Його порох поховали поряд з Катериною II у Петропавлівському соборі Петербурга. Під час проведення церемонії Павло I зняв із себе
З книги Рідна старовина автора Сиповський В. Д.Нові порядки в Москві Іван Васильович, цей великий збирач Руської землі, майже довершив ту справу, над якою раніше так наполегливо працювали московські князі. Московська держава виросла і зміцніла вже настільки, що покінчила з татарським пануванням, з'явилося
З книги Рідна старовина автора Сиповський В. Д.До розповіді «Нові порядки у Москві» …людям незнатним – дякам. – Освічені чиновники виходили тоді в основному із синів священнослужителів. Дворецький – придворний чин, який завідував палацовим господарством та слугами.
22.02.2015 0 12741
Правителька Китаю У Цзетянь(624-705 роки нашої ери) жила в епоху, коли жінок не ставили ні в що. Незважаючи на це, вона примудрилася підкорити собі величезну країну. Сьогодні деякі сприймають У Цзетянь як одну із засновниць фемінізму.
Китайцям, які жили у VII столітті, добре було знайомо повчальний вірш:
Коли народиться син,
Поклади його спати в колиску,
Дорогими пелюшками кутай,
Дай йому іграшки з яшми.
Коли народиться дочка,
Нехай вона спить на підлозі,
І буде пелената в ганчірки,
Дай для гри їй шматочок черепиці.
Жителі Піднебесної сприймали хлопчиків як продовжувачів роду, годувальників сім'ї та тих, на кого батьки можуть спертися на старості. Дівчатка були людьми другого гатунку. У гаремі китайського імператора і навіть просто заможного китайця були перші, другі, треті, четверті дружини, наложниці, рабині, служниці. Вони не мали змоги вільно спілкуватися зі своїм повелителем. А за зраду мешканок гарему карали смертною карою.
Кар'єра в гаремі
Коли тринадцятирічної дівчинкою У Цзетянь потрапила в гарем імператора Тай-цзуна як наложницю, особливо сподіватися їй не було на що. І, звичайно, вона це чудово розуміла. Але це анітрохи не зменшило її потягу до влади.
Імператор Тай-цзун вітає ассірійських християнських місіонерів
Вже ставши володаркою імперії, У Цзетянь не могла забути тих днів, коли вона, як і сотні інших мешканок гарему, проводила дні та ночі в очікуванні милості імператора. А той ліниво перебирав нефритові таблички з іменами наложниць. Потім зупинявся на одній. Вдаряв у гонг. На звук гонгу був придворний євнух. Читав ім'я, вигравіруване на камені...
Обранку приводили в покої імператора, мили, вбирали, вмощували її тіло пахощами... А про інших імператор забував до наступної ночі.
У Цзетянь мучилася в гаремі, займаючись безглуздим рукоділлям і сподіваючись привернути увагу імператора Піднебесної. Вона плекала думки про піднесення. Втім, у неї вистачило розуму ні з ким не ділитися. Можна уявити собі, як би сміялися з мрій про владу жалюгідної наложниці.
Але то була ще не біда. Справжнім нещастям стала смерть Тай-цзуна 649 року. Відповідно до традиції, син правителя у відсутності права успадкувати його гарем. Усіх дружин і наложниць після смерті їх повелителя відправляли доживати свій вік до буддійського монастиря. А новий імператор «заснував» новий гарем. Більше того, стосунки сина з дружиною чи наложницею батька прирівнювалися до кровозмішення.
Але після смерті Тай-цзуна придворний світ почав розуміти, що таке тиха овечка У Цзетянь. Як виявилося, довгі роки «на задвірках» гарему маленька наложниця не провела даремно. Весь цей час вона не тільки мріяла про ласку повелителя. Цзецянь примудрилася налагодити більш ніж теплі стосунки з його сином Гао-цзуном.
Після смерті отця Гао-цзун, спадкоємець престолу, зрозумів, що не може обходитися без вірної У Цзетянь. І в результаті ввів її у свій гарем. Вчинок на ті часи нечуваний. Але, як кажуть, дозволено Юпітеру... Волі імператора ніхто не насмілився чинити опір.
Отже, хитромудра У Цзетянь, на відміну від своїх високопоставлених «колег», продовжила свої дні в гаремі, а не в монастирі. Втім, провести деякий час у буддійській обителі їй все ж таки довелося, але незабаром вона повернулася до палацу. Повернулася, щоб правити.
Хто у палаці господар?
З портретів у Цзетянь на нас дивиться грубе, негарне обличчя з намальованими бровами та недобрим поглядом. Так, такою була володарка Піднебесної. Втім, у кожному часі та в кожній країні – свої поняття про красу.
Можливо, майбутня імператриця полонила Гао-цзуна зовсім не прекрасним виглядом – зрештою, він міг мати найкращих жінок у країні, – а розумом та талантами. Вона була добре освічена, писала вірші та прозу. Її твори увійшли до того, що у Китаї відносять до літературної спадщини династії Тан.
Минуло ще якийсь час, і в 655 році Гао-цзун офіційно визнав У Цзетянь своєю дружиною. Це означало, що тепер саме вона головна дружина. Зрозуміло, від гарему імператор відмовлятися не збирався... Така «посада» для жінки означала, що саме її син успадкує трон. Та й взагалі те, що вона – головна жінка у житті повелителя.
Як скромна наложниця досягла такого становища? І вже не чистими способами. На рахунку У Цзетянь інтриги, підлості і навіть смерті. За її наказом убили, наприклад, рідного дядька її чоловіка. Всі, хто насмілювався підняти проти неї голос, негайно позбавлялися життя. Вже за життя слабохарактерного Гао-цзуна його головна дружина фактично очолювала державу. Вона народила чоловікові чотирьох синів та дочку.
Про політику, яку вела У Цзетянь, досі навіть у Китаї існують різні думки. Дружина імператора відразу звернула свої погляди на ласий шматочок – Корейський півострів, і країна почала загарбницьку війну. Щоправда, не вдалось захопити його повністю. Але ідеологічно Корея тепер перейшла у підпорядкування Піднебесної.
Взагалі, ідеології У Цзетянь приділяла велику увагу. Головною її мрією стало повсюдне прийняття буддизму. Для цього вона всіляко налагоджувала відносини з Індією, а також наказала перекласти класичну буддистську працю з санскриту китайською мовою. Чому майбутня імператриця таке значення надавала запровадження нової релігії? Як виявилося, у неї були далекосяжні наміри.
У 683 році помер Гао-цзун - бездарний імператор і чоловік У Цзетянь. Після цього наміри вдови стали очевидними: вона вирішила стати главою держави. Першою жінкою на цій посаді. Спочатку співвітчизники не вірили в те, що хтось – хай навіть головна дружина покійного володаря Піднебесної – може подумати про таке.
Але У Цзетянь обставила все дуже хитро. Влада спочатку передала її старшому синові Чжун-цзуну. Він не протримався у палаці та місяця: мати власноруч позбавила його престолу, заславши в провінцію. У Цзетянь сумно скаржилася на бездарність сина як імператора.
Влада тоді передала її іншому синові - Жуй-цзуну, якого матуся, стиснувши зуби, терпіла цілих шість років. Зрозуміло, що фактично країною, як і раніше, правила вона. Але запанувати собі не дозволяла. Такий вчинок міг вивести народ із терпіння та спровокувати велике повстання.
Сильна жіноча рука
До 690 року народ був добре підготовлений: людям переконали, що імператор бездарний. Нарешті У Цзетянь офіційно сама призначила себе імператрицею. Точніше, імператором: вона вимагала, щоб називали її чоловічим титулом – «хуанді». Нічого подібного досі у Китаї не було.
Незабаром стало ясно, навіщо далекоглядна У Цзетянь так старанно насаджувала буддизм. Народу було оголошено, що новоявлена правителька - дочка самого Будди, і десь є пророцтво, в якому говориться: наступне втілення просвітленого прийде на землю саме у жіночому образі.
Незважаючи на вельми тернистий шлях до влади, Цзецянь примудрилася стати не найгіршою володаркою Піднебесної. Так, вона не терпіла жодного інакомислення і жорстоко розправлялася з опозиціонерами. Але саме за неї розквітло сільське господарство, вибудувалася чітка система надходження на державну службу, північний схід Китаю звільнили з-під влади тюрків. У країні запанувало відносно спокійне та сите життя.
Придворні тріпотіли за однієї згадки імені У Цзецянь. Згідно з легендою, імператриця, яка свого часу натерпілася від чоловіків, любила принижувати чоловіків. Вона змушувала чиновників, які приходили з нею з доповідями, задовольняти її хіть. Чи так було, невідомо. Але до нас дійшло зображення чиновника, який приносить задоволення володарці.
У Цзетянь старіла. Потрібно було думати, кому передати владу. Що робити? Довелося повернути із «еміграції» старшого сина. І призначити його спадкоємцем. Дряхла правителька була вже не та, що раніше. Вона тепер легко довірялася молодим аферистам, які за сумісництвом ставали її коханцями.
Зрештою змовники повалили з престолу повелительку Піднебесної, яка вижила з розуму. А імператором став колись засланий у провінцію перший син імператриці Чжун-цзун.
З поваленою правителькою обійшлися краще, ніж вона сама чинила зі своїми ворогами. У Цзетян дали дожити до природної смерті. Її поховали з почестями. Сама імператриця наказала нічого не писати на її могилі: нехай нащадки самі вирішать, якої епітафії вона гідна.
Марія КОНЮКОВА
Всі ми чули про гареми, але китайські гареми та життя наложниць має свої дивовижні особливості. Безліч наложниць, особливий уклад та кілька прикладів дивовижного сходження коханок до Імператорського трону.
Імператорська сім'я повинна відповідати сервізу, де одному чайнику належать кілька чашок. Китайський гаремвідрізнявся чіткістю розподілу ролей, абсолютного впливу традицій і підпорядкування найсуворішим вказівкам, що випливають з натурфілософських еротологічних теорій і зводяться до підтримки в організмі партнера рівноваги яної (чоловічої) та інної (жіночої) енергій.
Вважалося, що переважання інь над ян призводило до раннього старіння потенції, а також впливало на погоду, приносячи з собою зливи, землетруси та інші катаклізми. Найвищою енергією мав Імператриця, але Імператор міг вступати з нею в статевий зв'язок не частіше одного разу на місяць, щоб зробити найміцніше потомство. Головною серед жінок у палаці була імператриця, або головна дружина Сина Неба (хуань хоу), далі йшли чотири додаткові «дружини» (фу жень) – кожна з них мала особливий титул: дорогоцінної (гуйфей), доброчесної (шуфей), моральної (дефей) ) та талановитої (сяньфей) наложниці.
Імператор міг мати три пані-фаворитки, що займали перший щабель, дев'ять «старших наложниць» або «конкубінок» (цзю бінь), що займали другий щабель; 27 «молодших наложниць» (шифу), які, у свою чергу, ділилися на: дев'ять цзе юй (фрейлін), дев'ять мей жень (красунь) та дев'ять цай жень (талантів), які займали третій, четвертий і п'ятий щабель, ще 81 так звана «гаремна дівчина» (юй ци). Вони також ділилися на три категорії: 27 дівчат бао лин (дорогоцінний ліс), 27 – юй нюй (імператорські жінки) та 27 – сай нюй (жінки-збиральниці), складаючи шостий, сьомий та восьмий щаблі. При останній династії Цин наложниці імператора ділилися наступним чином: хуангуйфей - наложниця першого рангу, гуй-фей - другого рангу, фей - третього, бінь - четвертого, гуй-жень - п'ятого, даїнь - старша фрейліна, чанцзай - молодша фрейліна - Шинюй.
Число імператорських дружин за династії Ся мало становити 12 (трійка, взята чотири рази). При династіях Шан-Інь государеві було надано ще 27 (тобто тричі дев'ять) наложниць, так що тепер імператор мав 39 дружин і наложниць. Таке число пояснювалося ще й тим, що жіноче століття закінчується в сорок років. За династії Чжоу кількість мешканок імператорського гарему зросла вже до 120. Кожна з них обов'язково надавала свій будинок біля Імператорського палацу. До кожної були приставлені служниці та євнухи. Число їх варіювалося від династії до династії - максимальна кількість служниць надавалася Імператриці - 12, далі наложниці першої категорії - 8, другої категорії 6, третьої категорії - 4, звичайні наложниці - 2. Усі вони жили разом і тому кількість жінок у гаремах досягала 40 тисяч людина!
Владиці належало чотири наложниці 1-го рангу. Вони називалися: дорога поважна подруга (гуйфей), добра поважна подруга (х*йфей), прекрасна поважна подруга (ліфей) і витончена поважна подруга (хуафей). Наложниць рангом нижче називали «зразками» (і), їх було шість: зразок чистоти (шуї) зразок чесноти (деї), зразок гідності (сяньї), зразок лагідності (шуньї), зразок принади (ванні) та зразок пахощів (фан'ї).
Наложниця на ніч вибиралася так — Імператор мав величезну посудину з нефритовими табличками з іменами номерами наложниць, а також альбоми з малюнками наложниць. Номери присвоювалися всім наложницям і чим вище номер, тим ганебнішим було життя наложниці. У Китаї існує приказка — вона дочка п'ятнадцятої наложниці, що означає нашу приказку — сьома вода на киселі. До речі, інтриги в гаремі були на повну силу і деякі наложниці могли намовити художника намалювати найкрасивіших наложниць потворами, щоб Імператор їх ніколи не вибрав. Бути в гаремі і бути незайманою вважалося смертельною ганьбою. Імператор діставав табличку, бив у гонг і мовчки віддавав табличку євнуху, який відзначав у спеціальному журналі, кого вибрав Імператор, за наложницею посилали, її роздягали догола (щоб уникнути наявності будь-якої зброї), омивали, одягали на неї плащ з пушком несли на спині у покої Імператора.
Наложниця мала право перебувати у покоях лише певний час. Якщо час минув, то євнухи, що сиділи за дверима, кричали, що час вийшов. Жодної наложниці не дозволялося залишатися до ранку, це привілей лише дружини.
Всі відвідування Імператора своєї дружини, єдиної жінки до якої він міг ходити сам і залишатися з нею на ніч, заносилися до спеціального журналу.
Велика кількість наложниць вимагала все більших зусиль з обліку. Так, наложницям, які побували в ліжку Імператора, ставили на долоню особливу печатку, натирали її корицею і зберігалася надовго. Без цього друку залишатися в гаремі довгий час вважалося ганьбою. Вагітність була найвищим благом і для цієї мети в хід йшли будь-які інтриги, підкупи, навіть вбивства і таємні аборти наложниць, що вже завагітніли.
Дівчаток для гаремів відбирали окремо, навчені люди з числа дочок воєвод і князів. У 12-14-річному віці вони проходили оглядини, які влаштовувала мати Імператора і в разі успіху надходили в гарем. Однак, знаючи жахливі звичаї, що творяться в гаремах, багато батьків спеціально калічили дочок або віддавали замість них дочок служниць. Крім інтриг та прогулянок садом, наложниці щодня займалися своїм туалетом та прикрасами – наложниця завжди повинна бути готова до виклику Імператором. Високі зачіски - волосок до волоска вкладалися щодня і заколювалися величезною кількістюшпильок. Недарма шпилька у Китаї вважається символом жінки. Цзецянь — перша і єдина жінка в Китаї, яка правила Імперією протягом 15 років. Зліва – така вона була в житті, праворуч – такою її бачать сучасні китайські кінематографи. Будучи наложницею Імператора Тайцзуна вона показала занадто сильну натуру і була заслана в буддійську обитель, проте зуміла стати коханкою сина Імператора, який згодом став Імператором Гаоцзуна. Вона вилучила зі свого шляху всіх конкуренток, включаючи головну дружину Імператора, і стала його єдиною жінкою. За легендою У Цтзетянь власноруч задушила власну новонароджену дочку, але вказала на дружину Імператора, за що остання, так і не змогла народити, була покарана і вигнана. Вона також позбавилася всіх конкурентів серед родичів, топивши їх у вині і страта іншими способами. Вона вигнала сина Імператора і протягом багатьох років твердою рукою правила країною, для якої жінка на троні була безпрецедентною нагодою.
Також відома ще одна наложниця, яка дісталася верхів правління — Цисі. Вона була надзвичайно гарна собою і хоча імператор довго не звертав на неї уваги, все-таки затягла старіючого правителя до себе в ліжко і настільки зачарувала його співом і танцями, що він залишився в неї на кілька днів, тим самим немислимо піднявши її статус. Вона народила єдиного сина Тунчжі (і то за легендою це був син однієї з наложниць, яку вбили відразу після пологів)., а після смерті Імператора, усунувши всіх конкуренток, сама зійшла на трон.
Цисі славилася своєю жорстокістю. Якось вона наказала обстріляти з гармат католицький собор, у якому перебували жінки та діти. Вона жорстоко розправлялася з усіма, хто був проти її правління. Під час «боксерського повстання» Цисі наказала знищувати іноземців, яких вона вважала загрозою для давніх китайських традицій. Іноземні держави послали війська для порятунку своїх громадян. Імператриця бігла. Гроші та влада вона втратила. У країні розпочався хаос. У похилому віці Цисі захопилася наркотиками. Переглядів теми: 62, сьогодні: 62
Китай. Наложниці
Говорячи про наложниці у Стародавньому Китаї, слід провести деякий лексико-семантичний аналіз предмета. У російській мові поняття "наложниця" має на увазі щось на зразок коханки-утримання, римське ж "конкубіна" - призводить нас до поняття нинішнього громадянського шлюбу, в якому незаміжня жінка низького стану проживає з неодруженим чоловіком, а діти, народжені нею від такого союзу, немає жодних прав на спадщину батька. У свою чергу, конкубіна могла будь-коли піти до іншого і це не вважалося актом подружньої зради.
У Китаї справа була така. Чоловік брав за дружину "ци", так звану "головну дружину". Визначальним чинником було те, що дружину зазвичай вибирав рід, і це закріплювалося суворим церемоніалом. Кохання, як водиться, там особливо не було, бо найчастіше наречену чоловік бачив вперше тільки вже на весіллі. Розлучення (за винятком зради дружини) не практикували, тому якщо старша дружина не могла народити спадкоємця, або з якихось інших причин не задовольняла свого чоловіка, він міг взяти одну або кілька "молодших" дружин. Для них існував термін "це" (у перекладній літературі найчастіше зустрічається як "наложниця"). Їхнє життя безпосередньо залежало від розташування господаря будинку, тому що здебільшого про долю їх ніхто не піклувався. Наложниця не мала права брати участь у сімейних ритуалах, її родичі не були вхожі в будинок чоловіка, навіть рідні діти звали її "тітка". Мати і пані - "диму" в будинку була одна і її основна функція полягала в тому, щоб дбати про процвітання сім'ї, а тому вона мала право зневажати нижчими домочадцями - наложницями і служницями "яхуань" (з якими, до речі, господар теж міг мати зв'язку різного характеру). Однак, при розмові з чоловіком, часто і вона могла називати себе "це" - як би занижуючи свій статус у власних очах глави сімейства.
При дворі імператора справа була схожим чином. Першою леді країни була офіційна дружина імператора – імператриця " хуан-хоу " ( " за імператором " ). Проміжне положення між дружинами та наложницями займали "фей-цзи". Авторитет їх був нижчий, ніж в імператриці, але значно вищий, ніж у решти жінок у палаці. За ними слідували "пінь" - фрейліни, "бі" - палацові служниці, "ну" - рабині та "цзі" - повії, які вийшли з стародавнього класу"леню" (співачок-танцівниць-музикантів). Наложниць-фей зазвичай було кілька, і вони мали особливу увагу імператора. Кожна з них отримувала додаткове прізвисько "дорогоцінна наложниця", "прекрасна наложниця", "доброчинна наложниця" і таке інше. "Фей-цзи" - також термін позначення дружини принца. Фей-цзи найчастіше були благородного походження та їхні сини мали право на трон нарівні з синами імператриці, якщо такі були. Якщо імператриця не мала синів, фей-цзи, мати спадкоємця престолу могла в майбутньому отримати високий статус "хуан-тайхоу" - "мати імператора" (але тільки після смерті імператриці хуан-хоу). Хоча деякі імператори не мали чоловік-імператриць.
Протягом історії Китаюдо шлюбного законодавства вносилися деякі зміни, але в основному незначні. Така структура сім'ї проіснувала аж до затвердження комуністичної партії, втім, і донині деякі заможні китайці заводять "молодшу дружину" в місті, де часто перебувають по службі, або по бізнесу.