Co je idealizace ve filozofii. Idealizace jako metoda teoretického výzkumu
Idealizovat znamená přikládat příliš velký význam některému aspektu života, který je pro vás důležitý. A nadbytečnost se projevuje tím, že zažíváte dlouhodobé negativní zkušenosti, kdy skutečný život neodpovídá vašim představám.
Například k idealizaci dochází, když máte v hlavě nějaký ideální model toho, jak by se měl chovat manžel (nebo manželka), dítě, známý, šéf, představitel autority atd. Víš, jak by se měl chovat. A trochu (nebo vůbec) se tak chová. To znamená, že neodpovídá ideálu, který existuje ve vaší představě. Jeho chování nebo jednání nesplňuje vaše očekávání. Proto se stáváte agresivní a snažíte se ho přimět, aby dělal, co uznáte za vhodné. Nebo propadnete smutku či zoufalství, že se chová nesprávně. V obou případech nepřijímáte tohoto člověka (a skrze něj celý svět) takového, jaký ve skutečnosti je, protože neodpovídá ideálu, který existuje ve vaší mysli.
Můžete si nejen idealizovat jednotliví lidé ale i situaci okolního světa jako celku. Vláda se například chová špatně a vede zemi do slepé uličky. Politici myslí jen na sebe a o lidi se nestarají. A existují takové idealizace, které tak otravují naše životy velké množství. Dále je budeme zvažovat podrobněji.
Idealizace explicitní a implicitní
Předtím však navrhujeme rozlišit dva typy idealizací: zjevnou a skrytou.
Zjevná idealizace nastává, když něco v tomto životě způsobí vaše dlouhodobé podráždění (nebo jiný negativní pocit). Může to být cokoli: práce, byt, televizní pořad, vláda, šéf nebo zaměstnanec v práci, tchyně, manželka (manžel), auto atd. atd. Pokud máte předmět, který způsobuje neustálé podráždění, pak to znamená, že si tento předmět idealizujete (pozemská hodnota). Tito. víš, co by to mělo být. A on takový není, takže jsi s ním nešťastná.
Druhá forma idealizace je skrytá. Dochází k němu, když nemáte neustálou nespokojenost s nějakou hodnotou. Někdy ani netušíte, že nějaká představa o vás nebo jiných lidech je pro vás velmi významná. Ale pokud je tato myšlenka nějakým způsobem porušena, pak ve vaší duši nutně vyvstane výbuch nespokojenosti, agresivity nebo pocítíte úplnou bezvýznamnost své existence. Můžete například zjistit, že si nedokážete představit život bez své oblíbené práce nebo rodiny.
Aby bylo možné odhalit skrytou idealizaci, lze si představit život postupným odstraňováním různých hodnot - které z nich, podrobně zvážíme o něco později. Pokud nepřítomnost této hodnoty nezpůsobí žádnou reakci, nejste na ní „zaháknutí“. Pokud si život bez této hodnoty (práce, rodina, sex, peníze, moc atd.) nedokážete představit, pravděpodobně ji přeceňujete.
Výraz „přehnaný“ znamená, že si příliš vážíte svého modelu světa (například, že lidé by měli být upřímní, děti by se měly starat o své rodiče, lidé by se neměli navzájem urážet atd.) a myslíte si, že Život nemůže existovat jiným způsobem. Víte, jaký by svět měl být, a nedokážete si představit, že by mohl být jiný.
To znamená, že dříve nebo později vám tato hodnota musí být zničena nebo odebrána, abyste nezapomněli, že jen Bůh nám všechno dává a bere. A on vám tuto hodnotu vezme, protože jste na tomto světě s něčím nespokojeni. Ale tento svět stvořil Bůh. Znamená to, že jste s ním nespokojeni, tedy upadáte do hříchu. Ale o tom trochu později.
Takže pokud si člověk něco idealizuje, tak spadá pod karmickou „výchovu“. Tato „výchova“ funguje nuceným ničením pozemské hodnoty, kterou si idealizuje.
Pokud jste například příliš vášnivě zamilovaní a idealizujete si partnera, s největší pravděpodobností vás brzy opustí (nebo se zamiluje do jiné). Pokud si některé aspekty idealizujete rodinný život, pak určitě váš manžel (manželka) nebude sdílet přesně vaše názory na rodinný život. A tak na jakoukoli jinou otázku.
Seznam idealizací pozemských hodnot
Nadměrná vazba člověka na:
- Vaše tělo a fyzické zdraví. To znamená, že se nadměrně obáváte v případě onemocnění nebo porušení fyzické dokonalosti. Nebo vám Bůh dal zdraví a fyzickou sílu a na základě toho jste začali pohrdat jinými, slabšími lidmi.
- Krása a přitažlivost. K této idealizaci dochází, když se neustále trápíte tím, zda jste dostatečně krásná, zda jste dobře oblečená a upravená a podobně. A naopak, pokud jste byli odměněni krásou a na základě toho jste začali opovrhovat ostatními „ošklivými“ lidmi, je to také velmi špatné.
- Sex v jeho různých projevech. Sex je součástí našeho života a nikdo si ho nemůže přestat užívat. Ale pokud jste se svým sexuálním partnerem nespokojeni (odsuzujete ho za nedokonalost) nebo se odsuzujete za nedostatečné sexuální příležitosti (což by podle vás mělo být význačnější), pak je to již hřích.
- Peníze a jiné materiální hodnoty. Téměř každému chybí peníze a materiální statky, bez ohledu na to, kolik jich máte. Ale idealizace vzniká pouze tehdy, když považujete svůj život za selhání, nemáte-li dostatek peněz, nemáte-li auto nebo venkovský dům. Nebo když máte hodně peněz a na základě toho začnete pohrdat ostatními lidmi, kteří takové množství peněz nemají.
- práce. Mnoho lidí většina dávají svůj život práci a nedokážou si představit život bez své oblíbené práce, bez realizace svých plánů a nápadů, kariérního růstu nebo úspěchu vysoká úroveň materiální pohodu. Proto pravidelně dostávají „kliknutí“ ve formě obchodních neúspěchů, kariérních neúspěchů nebo ztráty peněz.
- Rodina, děti. Od mládí si každý člověk vytváří model pro svůj budoucí rodinný život a přikládá zvláštní význam některým jeho aspektům (věrnost, láska k pořádku, vzhled, hladké vztahy atd.). Proto, aby zničil ideály, dostává partnera, který má opačný systém hodnot.
- Morální normy, veřejné mínění. Taková idealizace je typická hlavně pro starší lidi, kteří byli vychováni v souladu s normami komunistické morálky. Proto je velmi rozčiluje „nemorální“ chování mladých lidí, kteří mění systém životních hodnot atd. Pro armádu a úředníky je často velmi důležitý názor sousedů a známých, takže jejich děti musí někdy tuto idealizaci zničit.
- Dokonalost.Člověk může vyvyšovat svou nebo cizí dokonalost a pohrdat „nedokonalými“ lidmi. Navíc model „dokonalého“ člověka má obvykle svůj vlastní model pro každého. Například nacionalismus a fašismus se objevují v důsledku vyvyšování dokonalosti některých lidí a ponižování jiných.
- Rozvoj, vzdělání, inteligence. Idealizace těchto vlastností je charakteristická pro vědce, umělce a inteligenci. Vyvolává pohrdání nevzdělanými nebo nevyvinutými lidmi. Nebo si své dítě nedokážou představit bez vědecké kariéry. V souladu s tím, aby byly zničeny ideály rodičů jejich dítěte, bude věda zcela lhostejná.
- Kreativita, tvorba. Idealizace tvořivost charakteristické pro umělce, hudebníky, umělce, spisovatele a další lidi podílející se na tvorbě něčeho nového. Poté, co při narození získali schopnost kreativity, často zapomínají, kdo jim tyto schopnosti dal, kdo organizuje „inspiraci“ atd. Vlastní úspěchy vedou k pohrdání ostatními, nekreativními lidskými bytostmi. Nebo těm, kteří jsou nevyvinutí a nerozumí vašemu tvůrčímu sebeprojevování.
- Věřit v něco, věřit. Spousta lidí položila život při snaze realizovat někým vymyšlené myšlenky - komunismus, světlejší budoucnost, dobrý vládce atd. Mnoho živých lidí takovým ideálům věří a rozčiluje je, když se skutečný život vyvíjí podle zcela jiných zákonitostí. Patří sem i přehnaná důvěra v druhé lidi – budou nuceni zničit váš ideál. „Důvěřuj, ale prověřuj“, abychom se později neurazili, zejména ve finančních záležitostech, nás učí lidová zkušenost.
- Schopnosti. To je idealizace dosažení úspěchu v jakékoli oblasti na tomto světě. Pokud není dosaženo úspěchu, pak lidé s takovými „háky“ věří, že život byl promarněn. A naopak, pokud lidé díky svým schopnostem dosáhli velkého úspěchu, mohou začít jinými lidmi pohrdat, což je hřích a trestá se to.
- Kariéra, budoucnost. Takové idealizace jsou charakteristické pro ty lidi, kteří plánují svůj budoucí úspěch a upadají do agresivity nebo sklíčenosti, když jsou jejich plány porušeny.
- Cílová. Každý člověk si v životě stanoví nějaké cíle a snaží se jich dosáhnout, což není vůbec špatné. Ale když cíle není dosaženo, člověk může být sklíčený, deprimovaný, podrážděný nebo naštvaný. To už se trestá. Člověk může usilovat a dosahovat jakýchkoli pozemských cílů, ale neměl by z nich dělat cíl svého života. Pozemské cíle jsou dosažitelné v pozici hráče, který se snaží vyhrát, ale připouští možnost prohry v další fázi.
- Sláva, sláva, čest, uctívání. Tyto lidské radosti milují stejně muži i ženy. Sláva je dobrá věc, ale kdy slavní lidé začnou opovrhovat zbytkem "šedé" masy lidí, pak je to potrestáno. Tato idealizace je známá jako „hvězdná horečka“. To vedlo ke kolapsu kariéry mnoha slavných osobností.
- Napájení. Sílu milují mnozí, ale ne každý má možnost ji vyzkoušet. Muži se snaží získat moc ve společnosti nebo v práci, ženy ji uplatňují v rodinném životě. Síla sama o sobě není škodlivá, žízeň po moci a potěšení z jejího použití jsou trestány v případě ponižování jiných lidí, nebo pokusů o vynucení celku svět buď to, co si představuješ.
- Vztah mezi lidmi. K takové idealizaci dochází například u lidí, kteří byli vychováni v rodině s dobrými vztahy. Jakmile se člověk ocitne v prostředí, kde se lidé chovají hrubě, začne být otrávený nebo propadat agresivitě a snaží se vnutit svůj model citlivých nebo choulostivých vztahů.
- Spiritualita, religiozita. Spiritualita sama o sobě je dobrá věc. Ale pokud se někdo chlubí, že je duchovní nebo vždy provádí náboženské obřady, a pohrdá jinými, „duchovními“ lidmi, pak je to již potrestáno. Idealizace duchovna často vede k vnitřnímu pohrdání hmotným světem, v důsledku čehož takoví lidé zůstávají bez peněz a jiných výhod.
Výše jsme uvedli nejběžnější typy pozemských hodnot, jejichž hodnotu mají lidé tendenci zveličovat. Jiné typy idealizace pozemských hodnot jsou také možné, ale jsou poněkud méně časté.
Chybná přesvědčení
Mezi nejčastější přesvědčení patří:
- Pýcha, ješitnost, vysoké sebevědomí. Tento postoj ke světu nastává, když člověk věří, že celý svět se točí kolem jeho pupku. A cokoli se ve světě děje, vše je namířeno buď proti němu, nebo pro něj. Podle toho člověk zvažuje pouze svůj vlastní názor, potřeby a zájmy a pohrdá všemi ostatními. Nebo je člověk velmi silný a vnitřně přesvědčený, že jakékoli cíle jsou pro něj dosažitelné. Tato idealizace vede k naprosté destrukci všech plánů a činů obecně silného a sebevědomého člověka.
- Pokus dostat svět kolem sebe pod svou kontrolu, autoritě. Takový postoj k životu je typický pro lidi zastávající jakékoli vedoucí pozice. Povahou své práce plánují, jak by se události měly vyvíjet, a rozčilují se, když se jejich plány zhroutí. Ke stejné idealizaci často dochází v rodinách s mocnými manželkami. Aby zničili idealizaci, dostávají slabé manžely, kteří nevědí, jak vydělat peníze, kteří pijí nebo jsou nemocní.
- Žárlivost. Tento pocit vzniká, když jeden člověk zachází s druhým jako se svým majetkem. A můj majetek by měl patřit jen mně a nikdo se na něj neodváží sáhnout (nebo se na něj podívat). V řádu výchovy žárlivec většinou dostane svobodu milující a vnitřně nezávislou polovičku.
- Odsuzování a pohrdání lidmi. Podobný postoj k lidem vzniká mezi těmi, kteří v našem světě dosáhli skutečného úspěchu – dosáhli peněz, slávy nebo moci. Nebo má člověk nějakou schopnost, která mu umožňuje dívat se na ostatní lidi svrchu. Ale nemenším hříchem je odsouzení sebe sama, například své slabé schopnosti, neschopnost dosáhnout cílů, minulé činy atd.
- Zášť na celý život. Takový postoj k životu se může vyvinout u každého člověka, bez ohledu na úroveň jeho schopností, bohatství nebo úspěchu. Člověk věří, že jeho život není úspěšný. Nebo že nedostane to, co se zdá, že má. Nebo dostat příliš velký trest za nic. Ve skutečnosti je jeho stav důsledkem jeho postoje k životu.
- Nespokojenost se sebou samým nebo osudem. Taková přesvědčení se obvykle vytvářejí v důsledku přílišné idealizace vlastních schopností. Divergence reality s vlastní přesvědčení způsobuje podráždění, agresivitu, odpor nebo odsouzení.
Seznam mylných přesvědčení lze mnohonásobně rozšířit, včetně politických, národnostních, náboženských a jiných názorů. Příkladem chybných přesvědčení jsou vnitřní nastavení typu „život se nedaří“, „jsem nejvíc nešťastný“, „nikdo mě nemiluje“, „nikdy se neožením“ a podobně. Lidé s takovým přesvědčením se často nezajímají o peníze, slávu nebo jiné materiální či duchovní hodnoty. Prostě se rádi cítí v takovém nešťastném stavu, často v tom nacházejí určité potěšení. Přesněji řečeno, tento stav je maximálně pohodlný pro jejich neovladatelného „mluvce“, který si tak vše stahuje k sobě. vitalitačlověka a uvede ho do stavu deprese nebo neustálých pochybností.
Lidé s mylným přesvědčením jsou obvykle rozladěni s vnějším světem a jsou oblíbenými klienty egregoru „nešťastného života“.
Když se podíváme hlouběji, mylná přesvědčení jsou nejčastěji výsledkem idealizace nějaké pozemské hodnoty. Objekty idealizace je ale někdy docela obtížné určit a mylná přesvědčení obvykle leží na povrchu a deklaruje je sám člověk. Proto jsme je identifikovali jako samostatný zdroj kapaliny, která naplňuje „nádobu karmy“.
Alexandr Svijaš
(z řec. idea - obraz, idea) - pojem znamenající zobrazení h.-l. lepší než ve skutečnosti je....
(z řec. idea - obraz, idea) - pojem znamenající zobrazení h.-l. v dokonalejší podobě, než ve skutečnosti je. V koncepcích vzniklých v důsledku I. jsou pojímány idealizované objekty, které ve skutečnosti neexistují a jejichž předobrazy lze naznačit jen s určitou mírou přiblížení. I., která je stejnou přirozenou schopností lidského myšlení jako schopnost abstrahovat a zobecňovat, je široce používána v různých oblastech duševní činnosti. Takže v běžném vědomí jsou skuteční lidé, události, okolnosti často idealizovány. Básníci a umělci se uchylují k I., ve své tvorbě tvoří materiál života v souladu s ideou, zákony krásy a jinými estetickými normami. I. hraje důležitou roli ve vědeckém poznání - především v matematice a matematizovaných přírodovědách. I. zde působí jako přijatelné a nutné zjednodušení, které umožňuje vyloučit z úvahy ty vlastnosti a souvislosti zkoumaných objektů, jejichž zařazení by výrazně zkomplikovalo nebo znemožnilo rozeznat a formulovat přírodní zákonitosti. Asimilace reality, která je pro I. příznačná nějakému ideálnímu modelu, a tomu odpovídající mentální transformace umožňuje překročit meze vlastní empirické úvahy a povznést se na úroveň teoretického popisu, kde mohou být přírodní zákony vyjádřeno jazykem matematiky, jak se to děje např. v klasická mechanika, termodynamika a další fyzikální teorie. Správně realizovaná I., která je jedním z projevů tvůrčí činnosti lidského myšlení, přispívá k hlubšímu pochopení objektivní reality.
Idealizace
Mentální konstrukce obrazů objektů, které neexistují a nejsou ve skutečnosti proveditelné.
Idealizace
je mentální zavedení určitých změn do zkoumaného objektu v souladu s cíli výzkumu....
je mentální zavedení určitých změn do zkoumaného objektu v souladu s cíli výzkumu. V důsledku takové změny mohou být některé vlastnosti, aspekty nebo rysy předmětu vyloučeny z úvahy. Známým příkladem idealizace je v mechanice koncept hmotného bodu – jde o objekt, jehož rozměry jsou zanedbávány. Ve skutečnosti takové objekty v přírodě neexistují, ale taková abstrakce umožňuje nahradit širokou škálu skutečných objektů ve výzkumu: od atomů a molekul po planety a hvězdy.
Idealizace
Mentální akt spojený s formováním určitých abstraktních objektů, které jsou zásadně nerealizovatelné ve zkušenosti a ...
Mentální akt spojený s formováním určitých abstraktních objektů, které jsou ve zkušenosti a realitě zásadně nerealizovatelné. Idealizované objekty jsou limitujícími případy určitých reálných objektů a slouží jako jejich prostředek vědecká analýza, základ pro konstrukci teorie těchto reálných objektů; v konečném důsledku působí jako odraz objektivních objektů, procesů a jevů. Následující pojmy mohou sloužit jako příklady idealizovaných objektů: „bod“, „přímka“, „skutečné nekonečno“ - v matematice; "Absolutně pevný“, „ideální plyn“, „naprosto černé tělo“ - ve fyzice; "ideální řešení" - ve fyzikální chemii. Spolu s abstrakcí, s níž je úzce spjata, působí I. důležitý nástroj znalost zákonitostí reality.
Idealizace
Proces mentální konstrukce reprezentací a konceptů o objektech, které neexistují a nemohou existovat ...
Proces mentální konstrukce reprezentací a konceptů o objektech, které neexistují a nemohou existovat ve skutečnosti, ale zachovávají si některé rysy skutečných objektů. V procesu I. na jedné straně abstrahujeme od mnoha vlastností reálných předmětů a zachováváme si jen ty z nich, které nás v tomto případě zajímají, na druhé straně vnášíme do obsahu tvořených pojmů takové znaky, které v zásadě nemohou patřit skutečným předmětům. V důsledku I. vznikají ideální nebo idealizované objekty, např. „hmotný bod“, „přímka“, „ideální plyn“, „naprosto černé těleso“, „setrvačnost“ atd. Jakákoli věda, vyčleňující z reálný svět jeho aspekt pro studium, využívá I. a idealizované předměty. Ty jsou mnohem jednodušší než skutečné objekty, což umožňuje podat jejich přesný matematický popis a proniknout hlouběji do podstaty zkoumaných jevů. Plodnost vědecké I. je testována v experimentu a materiální praxi, v jejímž průběhu se provádí korelace teoreticky idealizovaných objektů se skutečnými věcmi a procesy.
Duševní činnost výzkumníka v procesu vědeckého poznání zahrnuje zvláštní druh abstrakce, který se nazývá idealizace. Idealizace je mentální zavádění určitých změn do zkoumaného objektu v souladu s cíli výzkumu.
V důsledku takových změn mohou být například některé vlastnosti, aspekty, atributy objektů vyloučeny z úvahy. Tedy idealizace hojně využívaná v mechanice, tzv hmotný bod, znamená tělo postrádající jakékoli rozměry. Takový abstraktní objekt, jehož rozměry jsou zanedbávány, je vhodný pro popis pohybu široké škály hmotných objektů od atomů a molekul k planetám. Sluneční Soustava.
Změny v objektu, dosažené v procesu idealizace, mohou být také provedeny tím, že jej vybavíme některými speciálními vlastnostmi, které nejsou ve skutečnosti proveditelné. Příkladem je abstrakce zavedená do fyziky idealizací, známá jako absolutně černé těleso (takové těleso je obdařeno vlastností, která v přírodě neexistuje, absorbovat absolutně všechnu zářivou energii, která na něj dopadá, nic neodrážet a nic neprocházet sám). Účelnost použití idealizace je určena následujícími okolnostmi:
Za prvé, „idealizace je účelná, když jsou skutečné objekty, které mají být studovány, poměrně složité pro dostupné prostředky teoretické, zejména matematické analýzy, a ve vztahu k idealizovanému případu je použitím těchto prostředků možné vybudovat a vyvinout teorie, která je za určitých podmínek a účelů účinná, k popisu vlastností a chování těchto reálných objektů. Ten v podstatě potvrzuje plodnost idealizace, odlišuje ji od neplodné fantazie.
Za druhé je vhodné použít idealizaci v těch případech, kdy je nutné vyloučit určité vlastnosti, souvislosti studovaného objektu, bez kterých nemůže existovat, ale které zakrývají podstatu procesů v něm probíhajících. Komplexní objekt je prezentován jakoby v „očištěné“ podobě, což usnadňuje jeho studium.
Za třetí, použití idealizace je vhodné tehdy, když vlastnosti, strany a spojení zkoumaného objektu, které jsou vyloučeny z úvahy, neovlivňují jeho podstatu v rámci této studie. V tomto případě hraje velmi důležitou roli správná volba přípustnosti takové idealizace.
Je třeba poznamenat, že povaha idealizace může být velmi odlišná, pokud existují různé teoretické přístupy studovat fenomén. Jako příklad můžeme poukázat na tři různé koncepty „ideálního plynu“, vytvořené pod vlivem různých teoretických a fyzikálních konceptů: Maxwell-Boltzmann, Bose-Einstein a Fermi-Dirac. Všechny tři takto získané varianty idealizace se však ukázaly jako plodné při studiu plynných stavů různé povahy: Maxwell-Boltzmannův ideální plyn se stal základem pro studium běžných molekulárně zředěných plynů při dostatečně vysokých teplotách; Bose-Einsteinův ideální plyn byl použit ke studiu fotonového plynu a Fermi-Diracův ideální plyn pomohl vyřešit řadu problémů s elektronovým plynem.
Jako druh abstrakce umožňuje idealizace prvek smyslové vizualizace (obvyklý proces abstrakce vede ke vzniku mentálních abstrakcí, které žádnou vizualizaci nemají). Tento rys idealizace je velmi důležitý pro realizaci tak specifické metody teoretického poznání, jako je myšlenkový experiment (nazývá se také mentální, subjektivní, imaginární, idealizovaný).
Myšlenkový experiment zahrnuje práci s idealizovaným objektem (nahrazením skutečného objektu v abstrakci), což spočívá v mentálním výběru určitých pozic, situací, které nám umožňují odhalit některé důležité rysy zkoumaného objektu. To ukazuje určitou podobnost mezi mentálním (idealizovaným) experimentem a skutečným. Navíc každý skutečný experiment, než je proveden v praxi, je nejprve „sehrán“ výzkumníkem mentálně v procesu myšlení, plánování. V tomto případě myšlenkový experiment funguje jako předběžný ideální plán pro skutečný experiment.
Myšlenkový experiment přitom ve vědě hraje i samostatnou roli. Přitom při zachování podobnosti s reálným experimentem se od něj zároveň výrazně liší.
Ve vědeckém poznání mohou nastat případy, kdy je při studiu určitých jevů, situací obecně nemožné provádět skutečné experimenty. Tuto mezeru ve znalostech lze vyplnit pouze myšlenkovým experimentem.
Vědecká činnost Galilea, Newtona, Maxwella, Carnota, Einsteina a dalších vědců, kteří položili základy moderní přírodní vědy, svědčí o zásadní roli myšlenkového experimentu při utváření teoretických představ. Historie vývoje fyziky je bohatá na fakta o využití myšlenkových experimentů. Příkladem jsou Galileiho myšlenkové experimenty, které vedly k objevu zákona setrvačnosti. „... Zákon setrvačnosti,“ napsali A. Einstein a L. Infeld, „nelze odvodit přímo z experimentu, lze jej odvodit spekulativně – myšlením spojeným s pozorováním. Tento experiment nelze nikdy provést ve skutečnosti, i když vede k hlubokému pochopení skutečných experimentů.
Myšlenkový experiment může mít velkou heuristickou hodnotu a pomáhá interpretovat nové poznatky získané čistě matematickým způsobem. To potvrzují mnohé příklady z historie vědy.
Metoda idealizace, která se v mnoha případech ukazuje jako velmi plodná, má zároveň určitá omezení. Kromě toho je jakákoli idealizace omezena na konkrétní oblast jevů a slouží k řešení pouze určitých problémů. Dobře je to vidět alespoň na příkladu výše uvedené idealizace „absolutně černého těla“.
Hlavní pozitivní hodnota idealizace jako metody vědeckého poznání spočívá v tom, že teoretické konstrukce získané na jejím základě pak umožňují efektivně zkoumat reálné objekty a jevy. Zjednodušení dosažená pomocí idealizace usnadňují vytvoření teorie, která odhaluje zákony studované oblasti jevů hmotného světa. Pokud teorie jako celek správně popisuje skutečné jevy, pak jsou legitimní i idealizace, které ji tvoří.
Formalizace.
Formalizace je chápána jako speciální přístup ve vědeckém poznání, který spočívá v použití speciálních symbolů, které umožňují abstrahovat od studia reálných objektů, od obsahu teoretických ustanovení, která je popisují, a místo toho operovat s určitým souborem symboly (znaky).
Tato technika spočívá v konstrukci abstraktních matematických modelů, které odhalují podstatu studovaných procesů reality. Při formalizaci se uvažování o objektech přenáší do roviny operování se znaky (vzorce). Vztahy znaků nahrazují tvrzení o vlastnostech a vztazích předmětů. Vzniká tak zobecněný znakový model určité předmětové oblasti, který umožňuje odhalit strukturu různých jevů a procesů a abstrahovat od jejich kvalitativních charakteristik. Odvozování některých vzorců od jiných podle přísných pravidel logiky a matematiky je formální studie hlavních charakteristik struktury různých jevů, někdy velmi vzdálených.
Pozoruhodným příkladem formalizace jsou matematické popisy různých objektů a jevů široce používaných ve vědě, založené na odpovídajících smysluplných teoriích. Použitá matematická symbolika přitom nejen pomáhá upevnit dosavadní poznatky o zkoumaných předmětech a jevech, ale působí i jako jakýsi nástroj v procesu jejich dalšího poznávání.
K sestavení jakéhokoli formálního systému je nutné: a) specifikovat abecedu, to znamená určitou sadu znaků; b) stanovení pravidel, podle kterých lze z počátečních znaků této abecedy získat „slova“, „vzorce“; c) stanovení pravidel, podle kterých lze přecházet od jednoho slova, vzorce daného systému k dalším slovům a vzorcům (tzv. pravidla odvozování).
V důsledku toho vzniká formální znakový systém v podobě určitého umělého jazyka. Důležitou výhodou tohoto systému je možnost provádět v jeho rámci studium jakéhokoli objektu čistě formálním způsobem (operace se znaky) bez přímého odkazování na tento objekt.
Další výhodou formalizace je zajištění stručnosti a přehlednosti záznamu vědeckých informací, což otevírá velké možnosti pro práci s nimi.
Formalizované umělé jazyky samozřejmě nemají flexibilitu a bohatost přirozeného jazyka. Chybí jim ale nejednoznačnost pojmů (polysémie), která je pro přirozené jazyky charakteristická. Vyznačují se dobře postavenou syntaxí (která stanovuje pravidla pro spojení znaků bez ohledu na jejich obsah) a jednoznačnou sémantikou (sémantická pravidla formalizovaného jazyka zcela jednoznačně určují korelaci znakového systému s určitým předmětová oblast). Formalizovaný jazyk má tedy monosémickou vlastnost.
Schopnost reprezentovat určité teoretické pozice vědy ve formě formalizovaného znakového systému má velká důležitost za poznáním. Je však třeba mít na paměti, že formalizace konkrétní teorie je možná pouze tehdy, vezme-li se v úvahu její obsah. „Holá matematická rovnice ještě nepředstavuje fyzikální teorii fyzikální teorie, je nutné dát matematickým symbolům konkrétní empirický obsah.
Rostoucí využívání formalizace jako metody teoretického poznání souvisí nejen s rozvojem matematiky. Například v chemii byla odpovídající chemická symbolika spolu s pravidly pro její provozování jednou z variant formalizovaného umělého jazyka. Způsob formalizace zaujímal v logice s tím, jak se vyvíjel, stále důležitější místo. Práce Leibnize položily základ pro vytvoření metody logického počtu. Ten vedl k vytvoření v polovině XIX století. matematická logika, která v druhé polovině našeho století sehrála významnou roli při rozvoji kybernetiky, při vzniku elektronických počítačů, při řešení problémů průmyslové automatizace atd.
Jazyk moderní vědy se výrazně liší od přirozeného lidského jazyka. Obsahuje mnoho speciálních termínů, výrazů, hojně se v ní používají formalizační nástroje, mezi nimiž ústřední místo patří matematické formalizaci. Na základě potřeb vědy jsou k řešení určitých problémů vytvořeny různé umělé jazyky. Celý soubor vytvářených a vytvářených umělých formalizovaných jazyků je zahrnut do jazyka vědy a tvoří silný prostředek vědeckého poznání.
Duševní činnost výzkumníka v procesu vědeckého poznání zahrnuje zvláštní druh abstrakce, který se nazývá idealizace. Idealizace představuje: mentální zavedení určitých změn do zkoumaného objektu v souladu s cíli výzkumu.
V důsledku takových změn mohou být například některé vlastnosti, aspekty, atributy objektů vyloučeny z úvahy. Idealizace rozšířená v mechanice, nazývaná hmotný bod, tedy implikuje těleso bez jakýchkoli rozměrů.
Takový abstraktní objekt, jehož rozměry jsou zanedbané, je vhodný pro popis pohybu. Navíc taková abstrakce umožňuje při studiu nahradit celou řadu reálných objektů: od molekul či atomů při řešení mnoha problémů statistické mechaniky až po planety sluneční soustavy při studiu například jejich pohybu kolem Slunce.
Změny v objektu, dosažené v procesu idealizace, mohou být také provedeny tím, že jej vybavíme některými speciálními vlastnostmi, které nejsou ve skutečnosti proveditelné. Příkladem je abstrakce zavedená do fyziky pomocí idealizace, známá jako černé těleso. Takové těleso je obdařeno vlastností, která v přírodě neexistuje, absorbovat absolutně všechnu zářivou energii, která na něj dopadá, nic neodráží a nic přes sebe nepropouští. Spektrum záření černého tělesa je ideálním případem, protože není ovlivněno povahou látky zářiče ani stavem jeho povrchu. A pokud lze teoreticky popsat spektrální rozložení hustoty energie záření pro ideální případ, pak se lze dozvědět něco o procesu záření obecně.
Tato idealizace sehrála důležitou roli v pokroku vědeckého poznání v oblasti fyziky, protože pomohla odhalit omyly některých existujících ve druhé polovině 19. století. reprezentace. Tyto myšlenky, aplikované na studium zcela černého tělesa, vedly k paradoxní situaci.
Fyzici se problému radiace z absolutně černého tělesa chopili na samém konci minulého století. Počínaje předpoklady založenými na zákonech klasické termodynamiky a optiky se pokusili odvodit vzorec pro energetické spektrum záření. Tyto pokusy selhaly, protože vedly k závěru, který se stal známým jako "ultrafialová katastrofa" ... Z teorie vyplynulo, že černé těleso zahřáté na vysoké teploty by mělo vyzařovat nekonečné množství energie v oblasti vysokých frekvencí, tj. .. v ultrafialové oblasti spektra a dále ... V případě zcela černého tělesa ... teorie předpovídala katastrofu, která se ve skutečnosti nekoná.
Problému výpočtu množství záření vyzařovaného ideálním zářičem – zcela černým tělesem, se vážně zabýval Max Planck, který na něm pracoval dlouhé čtyři roky. Nakonec se mu v roce 1990 podařilo najít řešení v podobě vzorce, který správně popsal spektrální rozložení energie záření černého tělesa. Takže práce s idealizovaným objektem pomohla položit základy kvantová teorie což znamenalo radikální revoluci ve vědě.
Účelnost použití idealizace určeno následujícími okolnostmi.
Za prvé idealizace je vhodná tehdy, jsou-li skutečné studované objekty dostatečně komplexní pro dostupné prostředky teoretické, zejména matematické analýzy, a ve vztahu k idealizovanému případu je aplikací těchto prostředků možné vybudovat a rozvinout teorii, efektivní za určitých podmínek a účelů k popisu vlastností a chování těchto skutečných objektů. To druhé v podstatě potvrzuje plodnost idealizace, odlišuje ji od neplodné fantazie.
Za druhé, idealizaci je účelné použít v těch případech, kdy je třeba vyloučit určité vlastnosti, souvislosti zkoumaného objektu, bez kterých nemůže existovat, ale které zakrývají podstatu procesů v něm probíhajících. Komplexní objekt je prezentován jakoby v očištěné podobě, což usnadňuje jeho studium.
Pro tohle epistemologická možnost idealizace si všiml F. Engels, který ji ukázal na příkladu studie provedené Sadi Carnotem: „Studoval parní stroj, analyzoval jej, zjistil, že hlavní proces v něm nevystupuje v čisté podobě, ale je zatemněn všemožnými vedlejšími procesy eliminoval tyto lhostejné pro hlavní proces, vedlejší okolnosti a navrhl ideální parní stroj (neboli plynový stroj), který je, pravda, stejně tak nemožné realizovat, jako je nemožné např. realizovat geometrickou linii nebo geometrickou rovinu, která však svým způsobem poskytuje stejné služby jako tyto matematické abstrakce: představuje daný proces v čisté, nezávislé, nezkreslené podobě.
Za třetí, použití idealizace je vhodné tehdy, když vlastnosti, strany a spoje zkoumaného objektu, které jsou vyloučeny z úvahy, neovlivňují jeho podstatu v rámci této studie. Již výše bylo například zmíněno, že abstrakce hmotného bodu umožňuje v některých případech reprezentovat širokou škálu objektů – od molekul či atomů až po obří vesmírné objekty. V tomto případě hraje velmi důležitou roli správná volba přípustnosti takové idealizace. Pokud je v řadě případů možné a účelné uvažovat atomy ve formě hmotných bodů, pak se taková idealizace při studiu struktury atomu stává nepřípustnou. Stejně tak lze naši planetu považovat za hmotný bod při uvažování její rotace kolem Slunce, ale v žádném případě ne při uvažování její vlastní denní rotace.
Je třeba poznamenat, že povaha idealizace může být velmi odlišná, pokud existují různé teoretické přístupy ke studiu nějakého fenoménu. Jako příklad můžeme poukázat na tři různé koncepty „ideálního plynu“, vytvořené pod vlivem různých teoretických a fyzikálních konceptů: Maxwell-Boltzmann, Bose-Einstein a Fermi-Dirac. Všechny tři varianty idealizace získané na atomu se však ukázaly jako plodné při studiu plynných stavů různé povahy: Maxwell-Boltzmannův ideální plyn se stal základem pro studium běžných molekulárně zředěných plynů při dostatečně vysokých teplotách; Bose-Einsteinův ideální plyn byl použit ke studiu fotonového plynu a Fermi-Diracův ideální plyn pomohl vyřešit řadu problémů s elektronovým plynem.
Idealizace jako druh abstrakce připouští prvek smyslové vizualizace (obvyklý proces abstrakce vede ke vzniku mentálních abstrakcí, které žádnou vizualizaci nemají). Tento rys idealizace je velmi důležitý pro realizaci tak specifické metody teoretického poznání, jako je myšlenkový experiment (nazývá se také mentální, subjektivní, imaginární, idealizovaný).
myšlenkový experiment zahrnuje operování s idealizovaným objektem (nahrazení reálného objektu v abstrakci), které spočívá v mentálním výběru určitých pozic, situací, které umožňují odhalit některé důležité rysy zkoumaného objektu. To ukazuje určitou podobnost mezi mentálním (idealizovaným) experimentem a skutečným. Navíc každý skutečný experiment, než je proveden v praxi, je nejprve „sehrán“ výzkumníkem mentálně v procesu myšlení, plánování. V tomto případě myšlenkový experiment funguje jako předběžný ideální plán pro skutečný experiment. Myšlenkový experiment přitom ve vědě hraje i samostatnou roli. Přitom při zachování podobnosti s reálným experimentem se od něj zároveň výrazně liší. Tyto rozdíly jsou následující. Skutečný experiment je metoda spojená s praktickým, objektovým, „nástrojovým“ poznáním okolního světa. V mentálním experimentu výzkumník neoperuje s hmotnými předměty, ale s jejich idealizovanými obrazy a samotná operace se provádí v jeho mysli, tedy čistě spekulativní.
Možnost uspořádat skutečný experiment je dána dostupností vhodného materiálu a techniky (a někdy i finanční podpora). Myšlenkový experiment takové opatření nevyžaduje.
V reálném experimentu je třeba počítat s reálnými fyzikálními a jinými omezeními jeho realizace, s nemožností v některých případech eliminovat vnější vlivy rušící průběh experimentu, se zkreslením získaných výsledků z uvedených důvodů. . V tomto ohledu má myšlenkový experiment jasnou výhodu oproti skutečnému experimentu. V myšlenkovém experimentu můžete abstrahovat od působení nežádoucích faktorů, provádět jej v idealizované, „čisté“ podobě.
Ve vědeckém poznání mohou nastat případy, kdy je při studiu určitých jevů, situací obecně nemožné provádět skutečné experimenty. Tuto mezeru ve znalostech lze vyplnit pouze myšlenkovým experimentem.
Vědecká činnost Galilea, Newtona, Maxwella, Carnota, Einsteina a dalších vědců, kteří položili základy moderní přírodní vědy, svědčí o zásadní roli myšlenkového experimentu při utváření teoretických představ. Historie vývoje fyziky je bohatá na fakta o využití myšlenkových experimentů. Příkladem jsou Galileiho myšlenkové experimenty, které vedly k objevu zákona setrvačnosti.
Skutečné experimenty, ve kterých není možné eliminovat faktor tření, jakoby potvrdily tisíce let převládající Aristotelovu koncepci, která tvrdila, že pohybující se těleso se zastaví, přestane-li působit síla, která jej tlačí. Takové tvrzení vycházelo z prostého konstatování faktů pozorovaných v reálných experimentech (koule nebo vozík, který dostal silový účinek a pak se bez něj kutálel po vodorovné ploše, nevyhnutelně zpomalil svůj pohyb a nakonec se zastavil). Při těchto experimentech nebylo možné pozorovat rovnoměrný nepřetržitý pohyb setrvačností.
Galileo, který provedl mentálně naznačené experimenty s postupnou idealizací třecích povrchů a úplným vyloučením tření z interakce, vyvrátil aristotelské hledisko a učinil jediný správný závěr. K tomuto závěru bylo možné dospět pouze pomocí myšlenkového experimentu, který umožnil objevit základní zákon mechaniky pohybu. „... Zákon setrvačnosti,“ napsali A. Einstein a L. Infeld, „nelze odvodit přímo z experimentu, lze jej odvodit spekulativně – myšlením spojeným s pozorováním. Tento experiment nelze nikdy provést ve skutečnosti, i když vede k hlubokému pochopení skutečných experimentů.
Výsledky myšlenkových experimentů mohou někdy pro vědu představovat vážné problémy, které není tak snadné vyřešit. Zajímavým příkladem v tomto ohledu je Maxwellův myšlenkový experiment, který vyvolal na počátku 70. let devatenáctého století senzaci. Tento myšlenkový experiment, popsaný v jeho díle Teorie tepla, zpochybnil druhý zákon termodynamiky. Maxwell ve svém myšlenkovém experimentu počítal s existencí zvláštní bytosti – „démona“, ... jehož schopnosti jsou natolik sofistikované, že dokáže následovat každou molekulu na své cestě a dokáže to, co je pro nás v současnosti nemožné. „Předpokládejme,“ napsal Maxwell, „že existuje nádoba rozdělená na dvě části A a B přepážkou s malým otvorem a že bytost, která vidí jednotlivé molekuly, otevírá a zavírá tento otvor, aby umožnila přístup pouze rychlejším molekulám. přechází z B do A. Tato bytost tedy zvýší teplotu v B a sníží ji v A bez vynaložení práce, v rozporu s druhým termodynamickým zákonem.“
Bitva s Maxwellovým „démonem“ trvala dlouhou dobu. Až ve 20. století američtí fyzici Szilard a Gaybor dokázali, že trojí zákon termodynamiky zůstává neotřesitelný a že žádný „stroj na neustálý pohyb“ ani s pomocí „démona“ nelze postavit. Byli schopni navrhnout a vypočítat démonický stroj a zajistili, že takový stroj bude fungovat, ale vyžaduje vnější energii. Navíc energetické náklady na jeho práci budou vyšší než energetický výdej v důsledku jeho činnosti. Hledání odpovědi na problém, který nastolil Maxwellův myšlenkový experiment, bylo nepochybně užitečné a přispělo k růstu vědeckého poznání.
Myšlenkový experiment může mít velkou heuristickou hodnotu a pomáhá interpretovat nové poznatky získané čistě matematickým způsobem. To potvrzují mnohé příklady z historie vědy. Jedním z nich je myšlenkový experiment W. Heisenberga, zaměřený na vysvětlení vztahu neurčitosti. „V tomto myšlenkovém experimentu byl vztah neurčitosti nalezen pomocí abstrakce, která rozděluje integrální strukturu elektronu na dva protiklady: vlnu a tělísku. Shoda výsledku myšlenkového experimentu s výsledkem dosaženým matematicky tedy znamenala důkaz objektivně existující nekonzistence elektronu jako celistvého hmotného útvaru a umožnila to klasicky pochopit.
Správnému pochopení tohoto závěru však zabránila neznalost některých vědců materialistické dialektiky. V důsledku toho vyvstaly četné diskuse o této otázce, které se zvláště intenzivně rozvíjely na kongresech Solvay v letech 1927 a 1930. V těchto diskuzích podle účastníků hrály obrovskou roli idealizované imaginární experimenty. Heisenberg v nich napsal, že "takové paradoxy (rozpory mezi vlnovými a korpuskulárními reprezentacemi. - Auth.) se ukázaly obzvláště ostře a my jsme se snažili zjistit, jakou odpověď by příroda pravděpodobně dala takovým experimentům." Tyto myšlenkové experimenty přispěly k pochopení nových vědeckých ustanovení, pomohly vysvětlit důvody odmítnutí starých myšlenek.
Metoda idealizace, která se v mnoha případech ukazuje jako velmi plodná, má zároveň určitá omezení. Rozvoj vědeckého poznání nás někdy nutí opustit dříve přijímané idealizované představy. Stalo se tak například, když Einstein vytvořil speciální teorii relativity, z níž byly vyloučeny newtonovské idealizace „absolutní prostor“ a „absolutní čas“. Kromě toho je jakákoli idealizace omezena na konkrétní oblast jevů a slouží k řešení pouze určitých problémů. Dobře je to vidět alespoň na příkladu výše zmíněné idealizace „absolutně černého těla“.
Idealizace sama o sobě, i když může být plodná a dokonce k ní vést vědecký objev, je k tomuto objevu stále nedostatečná. Rozhodující roli zde hrají teoretické principy, ze kterých výzkumník vychází. Výše uvažovaná idealizace parního stroje, kterou úspěšně provedl Sadi Carnot, jej přivedla k objevu mechanického ekvivalentu tepla, který však ... nemohl objevit a vidět jen proto, že, poznamenává F. Engels, - věřil na kalorie. Je to také důkaz škodlivosti falešných teorií.“
Hlavní pozitivní hodnota idealizace jako metody vědeckého poznání spočívá v tom, že teoretické konstrukce získané na jejím základě pak umožňují efektivně zkoumat reálné objekty a jevy. Zjednodušení dosažená pomocí idealizace usnadňují vytvoření teorie, která odhaluje zákony studované oblasti jevů hmotného světa. Pokud teorie jako celek správně popisuje skutečné jevy, pak jsou legitimní i idealizace, které ji tvoří.
Idealizace jsou přeceněné představy, postoje a představy, obdařené přebytečným potenciálem, zapojující člověka do boje se sebou samým i s lidmi kolem sebe. Idealizace vztahů, dítěte, talentů vytváří utrpení.
Co znamená idealizace?
Idealizace je koncept, který zahrnuje závěry, představy člověka o tom, jak by to mělo být ve skutečnosti, zatímco existující objekty, lidé jsou obdařeni vlastnostmi, kvalitami, rysy, které jsou dokonalejší než oni. Ve vědě metoda idealizace označuje typ teoretických znalostí s prvky abstrakce, pro studium vzorů. Idealizaci ve filozofii považovali myslitelé za přirozený proces lidského myšlení, kde aktivní role patří k ideálnímu principu, obdařenému tvůrčí jiskrou.
Idealizace v psychologii
Idealizace a devalvace jsou jevy, které jdou v psychologii ruku v ruce. považuje idealizaci za obranný mechanismus, ve kterém jsou ostatní prezentováni jako ideálnější a dokonalejší. Mechanismus začíná v dětství, kdy děti vnímají své rodiče jako obry, nadlidi. Člověk, který si lidi idealizuje, se v dospělosti stává závislým na vztazích, cizích názorech. Idealizace může vzniknout v kterékoli ze sfér života, nikdo proti tomu není imunní.
Idealizace v sociologii
Idealizace, její definice v sociologii, vychází z toho, že lidské myšlení tíhne k vědomé, smysluplné činnosti, a to ho odlišuje od zvířecího. Schopnost představit si, jak bude předmět nebo předmět ideálně vypadat, označují sociologové za idealismus. Jakékoli praktické činnosti předchází představa o tom, jakého výsledku chcete dosáhnout. Díky velkým myslitelům, objevitelům, vědcům se společnost vyvíjí a vyvíjí – to by se nestalo, kdyby lidé neusilovali o ideál.
Idealizace v umění
Různé druhy idealizace v umění plní velmi důležitou funkci: pomáhají povznést člověka nad běžný život. Umělecký obraz, ať už v literatuře resp výtvarné umění odráží určitý ideál, který je charakteristický pro určitou dobu a je založen na následujících kategoriích:
- vznešený - nízký;
- krásný - ošklivý;
- šlechta - nečestnost a podlost;
- estetika – vulgárnost.
V literatuře a umění idealizace pomáhá fantaziím proniknout do reality a být součástí této reality. Idealistické umění má smyslnost, je jedinečné, protože ty obrazy, které vycházejí z nevědomí a cákají ven v podobě obrazu, resp. literární dílo obohatit tento svět. Ale stojí za to odlišit falešně přikrášlené umění od idealistického umění, první na intuitivní úrovni odpuzuje, druhé fascinuje.
Idealizace ve vědě
Reprezentace něčeho v dokonalé formě, spíše než ve skutečnosti, je také charakteristická pro vědu. Abstrakce a idealizace jsou metodami teoretického poznání v jakékoli vědě. Například v matematice se pro výzkum vytváří hypotetický matematický model, který je maximálně zjednodušený: geometrická rovina je ideálně znázorněna jako rovná plocha bez zakřivení. Fyzika a další přírodní vědy také využívají idealizaci, která umožňuje studovat vzory, které jsou pro předmět charakteristické.
Příklady idealizace ze života
Připisování nadměrné důležitosti je charakteristické pro lidi obecně. Chybná přesvědčení o sexu, penězích, vztazích, talentech a dalších hodnotách vedou člověka k utrpení a pocitu neúspěšně se vyvíjejícího života, nenaplnění. Příklady idealizace:
- člověk musí být slušný, čistý;
- sex by neměl být nemorální;
- jen štíhlé tělo je krásné;
- blízcí lidé přátelé by si měli věřit;
- „moje“ náboženství je nejsprávnější.
Idealizace schopností
Metoda idealizace zahrnuje mentální konstrukci objektů, situací a zapadají do naší představy o tom, jak by mělo být vše uspořádáno jednodušeji a jednodušeji. Idealizace schopností se projevuje hyperdůvěrou člověka v dosahování úspěchu bez cizí pomoci, spřádá velkolepé plány, neposlouchá adekvátní názory a rady a je arogantní k lidem, kteří v tomto směru již něco dokázali, ale stále jsou v průběhu. Život tyto idealizace ničí: velkolepé plány jsou zmařeny, úspěchy nejsou uznávány.
Přeceňované představy při idealizaci schopností:
- "Už dávno bych dosáhl úspěchu, kdyby mi nedali klacky do kol, zdá se, že celý svět je proti mně!";
- "Všechno nebo nic! Za méně, nesouhlasím!“;
- "Narodil jsem se pro velké věci!";
- "Já vím lépe!";
- "Nikdo to neumí lépe než já!"
Idealizace vztahu
Idealizace mezilidských vztahů hraje medvědí službu ženám i mužům. Obraz určitého ideálu, vymyšlený, převzatý z četby romantických knih, neumožňuje skutečné vztahy, nebo i když k tomu dojde, skutečný člověk prohraje s ideálním mužem nebo ženou, což nakonec povede k. Jak se projevuje idealizace vztahů:
- existují nadhodnocené představy o tom, jak by se měl partner v dané situaci chovat;
- v manželství by neměla být zrada, podvod;
- muž by měl od první chvíle uhodnout, proč má jeho žena špatnou náladu, co chce, čím se urazila;
- žena by se měla každý den setkávat se svým manželem v plných šatech, být milující, i když má problémy;
- v harmonické rodině nekřičí, nenadávají a nemlátí nádobí.
Idealizace mateřství
Důvody pro idealizaci mateřství mohou spočívat v minulosti ženy a říkají, že dětství nebylo bez mráčku, při srovnávání své matky s jinými matkami, například s přáteli, se dívka může rozhodnout, že jiná matka je citlivější a přátelštější než její vlastní , a názor tvoří ty povrchní momenty, kdy je dívka na návštěvě a vidí jen útržkovité situace, vymýšlí si v hlavě představu ideální matky, ke které obraz skutečné matky nedosahuje, a pak se dívka rozhodne stát se takovou matkou pro své budoucí děti.
Idealizace mateřství je mnohostranná a může zahrnovat i takovou nadhodnocenou myšlenku: žena se bez uvědomění si sebe v mateřství plně nerealizuje, to nejdůležitější, co by se ženě mělo stát, je stát se matkou. Je dobře vidět, když se žena snaží všemi možnými způsoby otěhotnět až do IVF, ale nedaří se, jakmile se smíří s tím, že jí není souzeno stát se matkou, těhotenství s ní přijde. Ale existuje i taková, že ne všechny ženy se rodí, aby se staly matkami, odhodíte-li tuto idealizaci, můžete svou hodnotu vidět v něčem jiném.
Idealizace minulosti
Idealizace světa a procesů, ve kterých se v minulosti nacházela, je staršími lidmi častěji hodnocena jako něco lepšího, čistšího a vznešenějšího a moderní život jako plné intrik, zhýralosti a zlých lidí. Idealizace minulých dob vždy existovala. Proč k tomuto jevu dochází? Lidé často žijí ve vzpomínkách a většina příjemných vzpomínek často pochází z minulosti. I když byly situace těžké a těžké, po nějaké době je pro člověka příjemné vzpomenout si, jak se z toho dostal, setkal se s dobří lidé, milovaní.
Jak se zbavit idealizace?
Je velmi těžké a bolestivé zbavit se tak významných a drahých postojů a myšlenek. Život často ukazuje, že ideály jsou nedosažitelné, zde je důležité pochopit, že skutečné věci jsou mnohem barvitější a zajímavější než ty přitažené za vlasy – protože život sám nezapadá do žádného rámce a měřítek. Živí lidé se svými nedostatky jsou mnohem atraktivnější než ideální obraz vytvořený v hlavě.
Existují nějaké konkrétní tipy, jak přestat člověka idealizovat? Žádné takové rady neexistují a co funguje u jednoho, vyvolává u druhého protest, a přesto existují obecná doporučení, která pomáhají zbavit se idealizací:
- Sebepozorovací deník. Začněte si zapisovat všechny své zkušenosti s významnými problémy. Stránky můžete rozdělit do dvou sloupců, v jednom popisovat zážitek, ve druhém odpovídat, jak by to mělo být, aby tento zážitek neexistoval. Po nějaké době můžete analyzovat deník a vidět své oblíbené nadhodnocené nápady.
- Pozitivní přístup a smysl pro humor. "Celý život je divadlo a lidé v něm jsou herci." Známá fráze, která neztratila svůj význam během staleté historie lidstva. Život můžete nazvat cirkusovou platformou. Někdo trpí velkým patosem a potřebuje diváky, někdo v roli smolaře. Zde je důležité pokusit se ztotožnit se svou rolí: "Kdo jsem, klaun, tragéd, sukničkář?" Vidět a smát se: „Jaký jsem skvělý herec!“. Život je tak mnohostranný a při lpění pouze na nějakých stálých představách nebo hodnotách nelze počítat se změnami a dosahováním cílů.
- Vděčnost. Poznat a dát prostor, poděkovat za neocenitelnou zkušenost a nechat jít idealizaci. Můžete dokonce udělat rituál, který to zafixuje v podvědomí, například vypustit balónky do nebe, nechat svou fantazii přijít s vlastní verzí pouštění, bez ohledu na to, jak absurdní se to může zdát.