Есе особистість чи я. Твір «Я – особистість
Люди часто думають і говорять, що таке особистість. Це завжди цікаво і завжди хвилює, адже ми всі люди і живемо серед людей. Так, у всіх різні професії, заняття та посади всі виконують неоднакові завдання. Але ким би хто з нас не був, він насамперед особистість, а вже потім носій будь-якої суспільної функції. Що таке особистість? У чому виявляються її якості? Бути особистістю - значить зберігати здатність орієнтуватися у різноманітті знань і ситуацій та відповідати за свій вибір, зберігати своє неповторне «я». Чим багатший світ і чим складніше життєві ситуації, тим актуальніша проблемасвободи вибору своєї життєвої позиції. Зберегти свою неповторність, залишитися самим собою навіть у найскладніших умовах людина може лише залишаючись особистістю. Вільно і невимушено почувається в сучасного життятой, хто постійно вчиться орієнтуватися у ній, обирати собі цінності, відповідні особистим здібностям і нахилів і які суперечать правилам людського спілкування. Людина має величезні можливості для сприйняття культурних і духовних цінностей і для власного самовдосконалення. Щоб стати особистістю, кожна людина має постійно розвиватися, займатися самовихованням. І кожен це знає і намагається розібратися в собі, зрозуміти себе, осягнути себе, осягнути свій внутрішній світ. Ми намагаємося зіставляти себе з оточуючими, співвідносити особисте життя з громадським, свій інтерес до світу з інтересом його до себе, щоб відповісти на головні з головних питань: який я? як і навіщо я живу? чи все я відкрив у собі? Кожна людина сама має себе виховувати. Ніхто не прийде і не скасує в ньому недоброзичливість, заздрість, лицемірство, жадібність, страх перед відповідальністю, непорядність. Головним у духовній культурі особистості вважатимуться активне, творче ставлення до життя: природі, суспільству, іншим людям, собі самому. Нам, які вступають у життя, треба знати про те, що культура людини не повинна бути зведена лише до начитаності, ерудиції, хоча і це дуже важливо. Культуру людини неважко оцінити. Опанувати культуру може тільки діяльна, активна людина, яка відкрила для себе всі її багатства. Мистецтво та література, традиції та звичаї дуже повчальні та їх знання полегшує життя. Але є ознака духовної культури особистості, яка дуже важлива, - готовність людини до самовіддачі та самопожертви. Турбота про людей і прагнення допомогти їм мають стати не лише добрими словами, а й добрими справами. Протягом усього життя потрібно формувати та розвивати в собі найкращі якості та долати ті, що заважають розкриттю особистості, її самоствердженню у колективі. На жаль, багато хто вважає, що свобода особистості - це свобода не дотримуватися встановлених у суспільстві законів, порядку. Але така поведінка замість користі приносить тільки шкоду, причому страждає не тільки сама людина, а й люди, що її оточують. В житті всяке буває. Закривати очі на її труднощі, випробування, тяготи не можна. Кожному з нас доводиться розчаровуватись, страждати, втрачати віру в себе, мучитися докорами совісті, бути винним і бути без причини скривдженим. Але треба навчитися долати біль від образ та несправедливості та виносити з пережитого урок. У подоланні труднощів загартовується характер, набуває життєвого досвіду. Якщо людина всім цим опанує, вона зможе правильно вибрати життєву позицію, відрізнятиме головне від другорядного, виховає у собі силу волі. Ніколи не треба забувати про неминучі цінності. А ще дуже важливо навчитися вимогливості до себе, відданості справі, дотримання обов'язку, вірності дружбі та протистоянню злу, повазі до старших та служінню своїй країні. Щоб стати особистістю, кожному необхідно уважно вдивлятися в себе і життя. Дуже важливо виховати в собі єдність слова та справи, не забувати, що будь-яка ситуація – це своєрідна школа поведінки у житті.
Літо я зазвичай проводжу за дочитуванням, догляданням та дослуховуванням того, на що не вистачало часу протягом навчального року. Після першого курсу в мене залишився цикл із 55 лекцій В. В. Пєтухова з загальної психології, дбайливо порекомендований улюбленим викладачем.
В одній із лекцій Валерій Вікторович викладав концепцію суб'єкта. Вона дуже сильно вплинула на моє світосприйняття і багато в чому визначила мої поточні погляди на багато соціальних проблем.
Суть ось у чому. Людина існує як природний, соціальний та культурний суб'єкт. Природний суб'єкт просто адаптується до навколишньому середовищі, соціальний – привласнює та застосовує колективний досвід, а культурний – на основі загальнолюдських норм самостійно та відповідально вирішує власні проблеми. Особистість пропонували розуміти як суб'єкт, тобто максимально розширити зміст цього поняття. Але тоді особистостями можна буде визнати і тварин, адже нам так хочеться потішити свою марнославство (вінці творіння ж, ну). Ні, особистість – це прерогатива людини.
А. Н. Леонтьєв писав: «Особистість народжується двічі». Коли? Перше народження особистості відбувається саме тоді, коли маленька людина, вперше послухався батьківського «не можна» Тоді батьків можна привітати – їхня кровушка стала соціальним суб'єктом, який став на шлях підпорядкування себе соціальним нормам. У цьому розумінні ми всі соціальні суб'єкти. Ми всі підкоряємося заборонам, законам, вимогам, які накладає на нас соціум в обмін на щасливе існування. Багато разів я чула (та й сама грішила), як люди кажуть: «Мені начхати на чужу думку», «Мені ніхто не потрібен» та інше. Тепер я розумію, наскільки це самовпевнено. Людина не існує без людей. Більше чи менше, частіше чи рідше, але суспільство собі подібних потрібне всім. Досить просто бути серед людей, щоб бути соціальним суб'єктом. Я помічаю за собою, як мимоволі в голові проноситься «Що це вона на мене так дивиться? У мене щось з обличчям», як я пригнічую посмішку, щоб «не подумали зайвого» (так уже вийшло, що в Росії не прийнято посміхатися без причини, щоправда, причина завжди є, але знаєш про неї тільки ти), як я «спілкуюся» з людьми, подумки ставлячи їм питання, роблячи компліменти. Я люблю крадькома розглядати красивих дівчат, розповідати потім друзям історії про злісні тітки, коротше кажучи, люди мені потрібні, без них я можу втратити важливу частину своєї особистості.
Але соціальний суб'єкт це не особистість, це ще півособи. Ось тут і криється та сама ідея, яка мене надихає.
Світ населений «недоліками» – соціальними суб'єктами. Він існує як особистість лише у своїй соціальній групі, ділить світ на «ми» та «вони». Ми – це добрі, правильні, а «вони» – погані та неправильні, одним словом, вороги. Соціальний суб'єкт розв'язує релігійні війни. Соціальний суб'єкт придумав расизм і націоналізм та інші «принади» нашого з вами життя. З усіма наслідками. При цьому він висловлює свою думку, тільки тоді, коли знаходиться в групі. Поза її у нього взагалі своєї думки не існує, він сам не існує. І це не просто теоретичний конструкт. Я також відчуваю свого соціального суб'єкта. Якось я взяла найдешевший квиток на поїзд. На мій подив, більшість пасажирів вагона складали студенти-індуси. Ніколи не вважала себе людиною, яка надає хоч якогось значення національності. Але я мимоволі цуралася їх, чекала від них огидних витівок і загалом була не дуже задоволена таким сусідством. Ось воно. Ця дихотомія так глибоко засіла в моїй голові, що перестала усвідомлюватись. Наш соціальний суб'єкт йде все глибше в нас, прямуючи вплив абсолютно на все, що ми робимо, думаємо, відчуваємо. Соціальний суб'єкт войовничий у відстоюванні своєї ідентичності, вважає, що його приналежність до соціальної групі вже найбільше досягнення, і тому від нього більше не требуется. Він вважає нормальним ображати (при чому не в обличчя, ні, хіба що на п'яну голову) представників інших груп, вважати себе вищим, кращим, гіднішим просто так, просто тому, що він є членом свого суспільства. Ви бачите людей постійно. Швидше за все, такі є у вашому найближчому оточенні. Такі люди ведуть мовлення нам з екранів. Такі хоробряться, бравують і гарячкують на масових заходах. Добре б наводити більше конкретні прикладиале я сумніваюся. Гаразд. Соціальний суб'єкт клеїть на заднє скло машини "Можемо повторити". Він, будучи студентом, наприклад, вишки, зневажливо пирхає побачивши, наприклад, огорівця. Його не бентежить поняття «неправильна віра» чи «неправильна думка». Він любить побитися з фанатами іншої футбольної команди. Він любить повчати «молодших» (беру в лапки, бо мудрість та вік не завжди пропорційні). Соціальний індивід на кожному розі трубить про своє «ми», накидаючись на інших соціальних індивідів, теж своє «ми» заявляють. Так один намагається довести іншому, що він кращий. Аналізуючи те, що відбувається, я все більше переймаюся думкою, що всі біди у світі саме через те, що ми є недостойними. Але чи є альтернатива?
Повернемося до Олексія Миколайовича. Другим народженням особи є народження культурного суб'єкта. І це народження може відбуватися неодноразово. Я назвала б це періодичним пробудженням культурного суб'єкта. Його народження - це той момент, ситуація, коли людина починає думати своєю, а не громадською головою. Для культурного суб'єкта не існує національностей, класів, статусів та всього іншого, чим так хизується соціальний суб'єкт. Він існує лише людина. Для культурного суб'єкта золоте правиломоральності (стався до інших так, як хочеш, щоб ставилися до тебе) не якась незрозуміла нісенітниця з підручника філософії, а цілком ясний, стійкий життєвий принцип. Культурний суб'єкт шанує всіх, бо шанує себе. Проблема Раскольникова є цікавою спробою заявити себе культурного суб'єкта – піднятися над законом і релігією, заявити своє «Я». Але питання поставлене спочатку неправильно. Мені сподобалося, як В. В. Пєтухов відповів на це запитання: ти тварюка тремтлива, бо маєш право. Культурний суб'єкт заявляє своє «Я», усвідомлюючи та визнаючи право на існування інших «Я». Культурний суб'єкт зайнятий собою. Не самовихваленням і самолюбуванням, а самокритикою та самовихованням. Він не поспішає роздавати поради та вчити жити інших, керуючись принципом Сократа «Я знаю, що нічого не знаю». Він шукає свою улюблену справу, шукає себе. Культурний суб'єкт не вистачає готового, а будує свою власну філософію, за якою живе. У цьому плані для мене дуже показовим є приклад подружжя Левіних з «Анни Кареніної». Кітті вихована і живе на кшталт православ'я, абсолютно комфортно почувається у межах своєї групи. Вона є позитивним прикладом соціального суб'єкта. Костянтин прийшов до православ'я, прийшов до віри осмислено, пройшовши через войовничий атеїзм, науковий радикалізм, формальне православ'я. Він вистраждав свою філософію, вона дісталася йому за допомогою колосальних моральних зусиль. І вважаю це досягненням, ознакою культурного суб'єкта. Соціальний суб'єкт заявляє своє «Я» через «ми», а культурний заявляє його безпосередньо. Він визнає та приймає свою недосконалість, але в міру сил бореться з ним. Саме стан боротьби, насамперед внутрішньої, тобто періодично що виникають ситуації особистісного вибору, провокують народження культурного суб'єкта, становлять його ознака.
Все це звучить дещо ідеалістично. Так воно і є. Культурний суб'єкт є ідеалом. Усі люди соціальні суб'єкти, які ближче чи далі перебувають від суб'єкта культурного. Саме культурний суб'єкт став моїм орієнтиром. Таких людей, зрозуміло, немає. Але є періодично культурні суб'єкти, тобто ті, у кому ця частина особистості іноді прокидається (у ситуаціях особистісного вибору). Такими прикладами рясніє класична література, я знаходжу таких людей серед своїх викладачів, серед померлих і діячів, що нині живуть. Щодо мене, то я дуже гостро відчуваю свого соціального суб'єкта. Залишають бажати кращого мої міжособистісні стосунки, часом кульгає саморегуляція. Зачатки культурного суб'єкта спостерігаю у себе, коли помічаю свої промахи. Помічати – це, звичайно, добре, але так важко їх визнати, заявити собі, що маю таку неприпустиму рису. А ще важче її усунути. Але я думаю, що я правильною дорогою.
Б.Г. Ананьєв у своєму висловленні порушує проблему становлення людської особистості. На його думку, людина стає особистістю далеко не відразу після свого біологічного народження. Має пройти досить багато часу з певним набором процесів, щоб з індивіда сформувався повноцінна особистість. У цьому питанні я дотримуюсь такої самої точки зору і вважаю за необхідне повноцінно обґрунтувати її.
Особистість – представник людського вигляду (індивід) з певним набором індивідуальних якостей, що сформувалася позицією стосовно того, що відбувається в різних сферах діяльності, сукупністю прийнятих цінностей і здатний здійснювати усвідомлені та обдумані вчинки. На ранніх етапах свого розвитку людина спочатку живе повністю несвідомим життям, майже контролює своє тіло. Біологічне дорослішання супроводжується дорослішанням соціальним, тобто людина під дією виховання та соціалізації вбирає в себе встановлені моделі поведінки, суспільні знання та вміння, загальнокультурні цінності, різні норми і так далі. Сукупність всього перерахованого вище і становить особистість. Людина як особистість повинна також мати набір індивідуальних, характерних лише йому, якостей, ознак, рис характеру. Природно, перехід індивідуума на вищий соціальний рівень, тобто становлення особистістю, немає різкий стрибок. Це довготривалий процес, швидкість перебігу якого залежить багатьох чинників: оточення, біологічних задатків, ситуації у країні, політики держави щодо дітей, пережитих обставин. Саме тому індивід стає особистістю в різні роки різних країнах. На підтвердження своїх слів наведу кілька прикладів.
По-перше, приклад того, що початок особистості відбувається значно пізніше за початок індивіда, можна побачити в соціальному досвіді. Так, при спілкуванні з людиною досить довгий час від народження, можна простежити поступове становлення дитини особистістю.
По-друге, у творі В. Катаєва «Син полку» можна простежити перехід від індивіда до особистості за достатньо короткий час. У разі це яскравий приклад впливу навколишнього оточення на швидкість перебігу процесу становлення особистістю.
По-третє, повна дієздатність людини настає з 18-ти років. До цього моменту багато хто закінчує повну середню освіту, має достатній соціальний досвід, пройшли сімейне та громадське виховання. Досвід суспільства, узаконений нормами права, ще раз свідчить, що початок особистості настає набагато пізніше початку індивіда.
Отже, Б.Г. Ананьєв мав рацію, кажучи що біологічне народження далеко від народження соціального за тимчасовими мірками, а на швидкість переходу на рівень «Особистість» залежить від великої кількостіфакторів.
Хто така особистість? Не кожну людину можна так назвати. Треба мати певний набір рис характеру і душевних якостейщоб мати право їм називатися. Часто можна почути словосполучення "видатна особистість" на рахунок відомої людини. Але не лише популярністю вимірюється це поняття. На мій погляд, особистість – це щирий, цілісна людина, що живе згідно зі своїм покликанням. Він зумів виявити свої нахили, розкрити свої таланти, подолати свої недоліки і завдяки цьому досягти успіху в житті та бути щасливим.
При цьому він з повагою ставиться до інших, не дозволяє собі зневажливого та поверхового ставлення до них. Іноді кажуть "сильна особистість", але сила - не означає жорсткість. На мою думку, людині потрібна сила особливо для того, щоб бути доброю, співчутливою, навіть вміти поступитися своїми інтересами заради іншої людини. Що стосується відомих людей, то для мене яскравим прикладомособи є Григорій Сковорода. Ця мудра людина не тільки зрозуміла важливі істини про життя, але й сама жила згідно своїх поглядів. Він був тим, ким хотів бути, не принижуючи інших, і так навчав нас робити, бо тільки так можна бути щасливим. Я вважаю, що серед нас – мільйони людей, гідних званняособи. Нехай ми про них нічого не знаємо. Це люди, які живуть простим життям, займаються коханою, хай не престижною справою, котрі люблять і поважають близьких, нікому не завдають образ. Щодо мене, я сподіваюся, що я перебуваю на правильному шляху в розвитку моєї особистості. Я намагаюся більше уваги приділяти тому, що мені виходить, розвивати свої здібності. Не завжди виходить, але я прагну бути терпимішими до людей, які поряд зі мною. Мені здається, золоте правило “вчиняй з іншими так, як хочеш, щоб вони чинили з тобою” працює у всіх сферах життя і допомагає не збитися з правильного шляху. Отже, щоб сформувати свою особистість, потрібно постійно розвиватися і самовдосконалюватися, шукати те, що приносить радість, бути щирим і поважати інших
Чим більше гідного ти несеш іншим людям як вільна та самостійна людина, тим більше ти Особистість. Якщо в людини внутрішній стрижень вже сформувався – а це можна сказати практично про будь-яку дорослу людину, то для психолога особистість – це своєрідність рис та особливостей людини. Для психолога злочинець – особистість. Особистість зі своїм неповторним, унікальним набором рис та особливостей. І ви відрізняєтеся від злочинця тільки іншим набором ... - це вже непогано, хоча хочеться більшого.
Якщо ж про особистість говорить етик, він говорить про Особистість великої літери, І це про інше. Особистістю з великої літери етик називає не тих, хто в чомусь особливий і неповторний, а тих, хто вносить у життя оточуючих справжню цінність. Можна сказати так: чим більше гідного ти несеш іншим людям як вільна та самостійна людина, тим більше ти Особистість. Скільки ти своїм життям принесеш людям?
І це вже добре питання самому собі: "Наскільки Я - особистість?" Особистість – не даність, а заданість. Я запропоную бачити в особистості не данність, а заданість. Не те, що вже в нас є, не минулі заслуги і гріхи, а те, що має бути, те завдання, яке потрібно людині зробити. Ситуація: ви пройшли психологічне тестування та достовірно дізналися свої особистісні риси та особливості. Згідно з результатами, ви не дуже вільний, мало самостійний, сильно лінивий, нерідко боягузливий і часто мстивий суб'єкт із розвиненою логікою. Зіставивши це з історією своїх життєвих неуспіхів, додавши сюди думку шефа і сусідів, ви логічно дійшли висновку, що ви безперечно – не Особистість і вам це за всіма ознаками не світить. І що далі? Робити щось із цим що?
Особистістю не народжуються, особистістю стають
Робити себе Особистістю. Тому що людина – це проект, а чи не історія. Особистістю не народжуються, особистістю стають. Добре, але чи буде момент, коли ми можемо впевнено сказати: Ми це зробили! Всі! Завдання виконано!"? Будемо реалістами. Цілком нормально, якщо відбулася, доросла і успішна людина почувається гідною особистістю. Він і без тестів знає, що він порядний та працьовитий, творчий та відповідальний, він – особистість! Якщо бути особистістю – це нагорода, але мають бути й нагороджені