Tanzimat (Osmanlı İmparatorluğu'nun reformları). Osmanlı İmparatorluğu'nda Tanzimat reformları Osmanlı İmparatorluğu'nda Tanzimat
Rusya Federasyonu Eğitim Bakanlığı
Omsk Devlet Pedagoji Üniversitesi
Öz
TANZİMATA DÖNEMİ
giriiş
Bir dizi Doğu ülkesi için - Türkiye ve İran, Çin ve Japonya - 19. yüzyıla reformlar damgasını vurdu. Onların çalışması bugün önemli ve alakalı görünüyor. Böyle bir deneyim, özellikle hızlı ekonomik ve ekonomik eğilim tarafından belirlenen durumlar için değerli olan modern insanlığın reformist özlemlerini analiz etmek için bir araç haline gelebilir. bilimsel ve teknolojik ilerleme. Dolayısıyla belirgin artış son zamanlar Türk araştırmacıların Türkiye'deki reform reformlarını, özellikle 1839'dan 1876'ya kadar otuz yıldan fazla süren sözde "hayırlı reformlar" ("Tanzimat - ve Hairiye") dönemini derinlemesine incelemeye ilgisi Uzmanların Tanzimat reformlarına yakından ilgi göstermesi, bu konuyla ilgili geniş bir yelpazede oynadığı büyük rolün belirlediği konular. yeni tarih Türkiye bu özel dönem. 19. yüzyılda Osmanlı İmparatorluğu'nda hükümet ve toplum arasındaki etkileşim deneyiminin analizi. modern bir ortamda benzer durumlarda ders çıkarma ve olası hataları önleme fırsatı sunar. Şu anda, ne zaman Rus devleti içsel deneyimler ve dış sipariş ekonomik, siyasi ve sosyal sorunlarla ilgili olarak, Rusya'nın Orta Doğu ülkeleriyle ilişkileri konusu mümkün olduğunca akut. Doğu kültürü ve aydınlanma tarihi bilgisi, onlarla iletişim kurmak için bir strateji geliştirmede önemli bir rol oynar. Tanzimat reformları, Osmanlı toplumunun hayatındaki en önemli ekonomik, siyasi, sosyal ve kültürel dönüşümleri belirlemiş ve belirlemiştir. Bunlar, tarihinin bir dönüm noktasındaki Türkiye'nin burjuva yolundaki yavaş, bazen farkedilmeyen, ancak ilerici sosyo-ekonomik ve siyasi gelişiminin önemli sonuçlarından biri ve aynı zamanda iki ülke arasındaki çatışmada aktif bir kaynak ve faktördü. eski ve yeni. 40'lar-50'lerde Küçük Asya'da bir Rus gezgin, “Bütün dünya, 3 Kasım 1839'da ilan edilen ve her yerde Gülhanei Hatt-ı Şerif adıyla bilinen bildiriyi konuşmaya başladı” diye yazdı. 19. yüzyıl Petr Chikhachev. "Bu manifesto ... Türkiye'ye yeni bir dönem ve tam bir yeniden doğuş zamanı vaat ediyor gibiydi." Tanzimat reformları, ülkenin kalkınmasının nesnel ihtiyaçlarından kaynaklanmıştır. Osmanlı İmparatorluğu'nun yönetici seçkinlerinden, özellikle Batı Avrupa'yı ziyaret eden ve aşina olan en ileri görüşlü şahsiyetler. politik sistem, ekonomik ve kültürel hayatın koşulları, Batı modelinde reformlar olmadan Osmanlı devletinin ilerleme yolunda gelişemeyeceği sonucuna vardı. Birkaç devlet adamı tarafından yukarıdan gerçekleştirilen reformlar, insanın değeri, can ve malın dokunulmazlığı, imparatorluğun Müslüman ve gayrimüslim tebaasının kanun önünde eşitliği hakkında Osmanlı toplumu için alışılmadık yeni fikirleri taşıdı. ülkenin eğitim ve kültürünün gelişiminin özellikleri üzerinde bir iz bırakan . Batı'dan ödünç alınan burjuva fikirleri çeşitli alanlarda dönüştürülmüştür: hukukta, kamu Yönetimi, aydınlanma. Ancak Sultan Hatt'ın fikirlerinin faaliyeti, devletin başarılı bir şekilde gelişmesi ve burjuva kurumlarının işleyişi için koşulların yaratılması için gerekliliği, Osmanlı İmparatorluğu'nun yönetici çevrelerinin birkaç temsilcisi tarafından anlaşıldı. Açıkçası, kendileri de, Avrupa'nın gelişmiş kapitalist devletleriyle başarılı bir şekilde bir arada yaşamalarına bağlı olarak, geleneksel Doğu toplumunun gelişme yolları hakkında net bir fikre sahip değillerdi. Tanzimat liderleri, geleneksel Müslüman kurumlarının acısız bir şekilde yeniden yapılandırılmasını istiyorlardı. Ancak reformlar acısız değildi. Bunlar, Osmanlı toplumunun çeşitli kesimlerinin sosyal, ulusal ve dini çıkarlarını etkilemiş ve reformların uygulanmasında doğrudan yer alan ileri gelenler de dahil olmak üzere yaygın muhalefete neden olmuştur. O yılların olayları, modern Rus ve yabancı tarih yazımında Türkiye'nin "Avrupalılaşması" olarak tanımlanan ve özünde Osmanlı devletinin dünya kapitalist sistemiyle bütünleşmesi olan bir sürecin başlangıcı oldu. on yıllardır. Çalışmanın temel amacı, Tanzimat dönemi reform hareketi sorununu dönüşümlerin en önemli koşulu olarak incelemek ve Tanzimat reformlarının dünya üzerindeki etkisini analiz etmektir. kamusal yaşam Osmanlı toplumu.
Bölüm ben . Osmanlı İmparatorluğu'nda reformların ortaya çıkması için ön koşullar
1838 İngiliz-Türk Sözleşmesi ve Babıali'nin daha sonra diğer Avrupalı güçlerle yaptığı ticaret anlaşmaları, Osmanlı İmparatorluğu'nun dünya ekonomik sistemine katılımını önemli ölçüde hızlandırdı. Bu durumun hem Türkler hem de daha fazla ilerlemeleri giderek dünya kapitalizminin gelişimine bağlı olan imparatorluğun diğer halkları için önemli sonuçları oldu. Sosyo-ekonomik geriliği nedeniyle Türk imparatorluğu, Avrupa'nın tarım ve hammadde uzantısına dönüşmek zorunda kaldı. Osmanlı İmparatorluğu'ndan İngiltere, Fransa, Avusturya ve diğer Avrupa ülkelerinin başlıca ihracat kalemleri ham ipek, yün, ham deri, yağlı tohumlar, doğal boyalar, zeytinyağı, yaprak tütün, tahıl, fındık, afyondur. İthal edilen mallar arasında pamuklu ve yünlü kumaşlar, metaller, metal ve cam ürünleri, ilaçlar, hazır giyim ve işlenmiş deriler ağırlıktaydı. Padişahın mülkünün kapitalist ülkeler için bir hammadde kaynağına ve bir pazara dönüşmesi, tarımın rolünün artmasına ve öneminin azalmasına neden oldu. endüstriyel üretim imparatorluğun ekonomisinde. kadar geç XVIII içinde. yerel zanaatkarlar genellikle yavaş büyüyen iç talebi karşıladı. Ayrıca, imalat üretiminin geliştirilmesi için fırsatlar yaratıldı - zanaatın lonca örgütlenmesinin ayrışma süreci yoğunlaştı, satın alma, avans ödemeleri ve el sanatları üretimini ticari sermayeye tabi kılmanın diğer basit biçimleri giderek daha yaygın hale geldi. Ancak, 19. yüzyılın ilk yarısında, özellikle Avrupa'da sanayi devriminin tamamlanmasından sonra, hem Asya hem de Avrupa illerinde şehir zanaatlarının işleyişinin koşulları keskin bir şekilde kötüleşti, birçok endüstri çürümeye başladı. Anadolu'da en gelişmiş sanayilerin merkezleri - pamuk, kumaş, ipek sanayi, metal işleme - Bursa, Ankara, Diyarbakır, Amasya, Tokat özellikle etkilendi. Rus gezgin M.P. 19. yüzyılın 30'lu yıllarında Küçük Asya'daki ekonomik durumu dikkatle inceleyen Vronchenko, angora yününden yapılan Avrupa ürünlerinin çok daha ucuz olması nedeniyle Ankara'daki yünlü dokuma tezgahlarının sayısının 2000'den 100'e düştüğünü kaydetti. Yabancı rekabetin aynı etkisini hissetmeyen diğer endüstriler, yerel tarım ürünlerinin ihracatı üzerindeki kısıtlamaların kaldırılmasıyla bağlantılı olarak hammadde tabanının önemli ölçüde daralması nedeniyle üretimi azaltmak zorunda kaldı. Ülke nüfusunun %90'ını istihdam eden tarım, ekonomik durumdaki değişikliklere çok daha zayıf tepki verdi. Tarım ve hayvancılık ürünlerine yönelik artan talep, tarımsal üretimin pazarlanabilirliğinde belirli bir artışa katkıda bulundu, ancak değişmedi. genel konum köyde. Ağır vergi ve harç yükü altında ezilen, bazı durumlarda geçilmezlik, araçların azgelişmişliği ve diğerlerinde ara biçerdöverlerin varlığı nedeniyle piyasadan kopan köylü çiftlikleri, doğal karakterlerini korudu. Başkent ve taşrada sükûneti sağlamaya yönelik hükümet tedbirleri, 1838'den sonra yün ve bir dizi başka malın satın alınmasında devlet tekelinin kaldırılması, iç engellerin kaldırılması ve hükümet düzenlemeleri, iç ticaretin canlanmasına katkıda bulundu. ülkenin belirli bölgeleri arasındaki ticaretin artması, yıllık panayırların ve haftalık pazarların canlanmasıyla kendini gösterdi. Küçük Asya'yı anlatan M.P. Vronchenko, "Köylüler haftanın belirli günlerinde yapılan müzayedelerde eserlerini satıyor ve ihtiyaçları olan şeyleri alıyorlar. Hemen hemen her şehir ve kasabada böyle pazar günleri var, bazı yerlerde insanların bir araya geldiği çok büyük. farklı yerlerden gelen özel bir tüccar sınıfı. Daha fazla gelişme ticaret ve tek bir iç pazarın oluşumu, feodal düzenlerin egemenliği ve imparatorluktaki ekonomik durumun istikrarsızlığı tarafından engellendi. Osmanlı ekonomisinin tek taraflı ve yavaş gelişmesi, Osmanlı ekonomisini büyük ölçüde etkilemiştir. sosyal süreçler. İmparatorluğun kademeli olarak dünya ekonomik sisteminin çevresel bir bileşenine dönüşmesi, yerel burjuvazinin oluşmasını zorlaştırdı, ancak tüccar sınıfının en girişimci kesiminin Avrupa şirketleri için aracılara dönüştürülmesine yardımcı oldu. Bunlardan özel bir "Levanten" sınıfı gelişti - Avrupa elçiliklerinin himayesinden yararlanan ve onlardan özel bir belge alan kişiler - berat, iyi; kapitülasyon ayrıcalıklarından yararlanabileceklerdi. "Beratly" nin büyük kısmı, girişimcilikten elde edilen ana geliri ellerinde yoğunlaştıran çeşitli Türk milletlerinin temsilcileriydi. Osmanlı toplumunda kapitalist unsurların ortaya çıkışı, yönetici elitin ekonomik girişimlere büyük miktarlarda para yatırmamayı tercih etmesi gerçeğiyle de sekteye uğradı. Servet biriktirmenin ve onu miras yoluyla aktarmanın zorlukları, aşırı ve müsrif tüketim için en güçlü teşviki yarattı. Bu nedenle, büyük sermayeler üst tabakanın elinde birikmedi ve sürekli savaşlar devlet hazinesinde önemli meblağların birikmesini engelledi.
Kasım 1839'da yayınlanan Gülhane hatt-ı şerifi, yeni padişahın tüm tebaa can, namus ve mal güvenliği için teminat vermeyi, tarım sistemini ortadan kaldırmayı ve vergilendirmeyi düzene sokmayı ve düzeni değiştirmeyi hedeflediğini belirtti. zorunlu askerlik askeri servis. Bu programı uygulamak için, 40'lı yılların başında, yönetim alanında bir takım reformlar yapıldı (vilayet ve sancak yöneticileri altında gayrimüslimlerin katılımıyla meclislerin, yani danışma organlarının oluşturulması), mahkemeler. (ceza ve ticaret kanunlarının hazırlanması), eğitim (laik okullar sisteminin oluşturulması) ve toprak ilişkilerini geliştirmek ve ekonomiyi geliştirmek için bir dizi önlem alınmıştır.
Reformlar, ülkede, özellikle din adamlarından, İslam'ın gayretli yandaşlarından şiddetli bir direnişe neden oldu. Geleneksel ilişkiler sisteminin dönüşümünde, ülkenin Avrupalılaşmasına ve buna bağlı olarak, temellerin çöküşü olarak kabul edemeyecekleri etkilerinin zayıflamasına yönelik bir adım daha gördüler. Tanzimat'ın tüm programının en savunmasız noktalarından biri, imparatorluğun Türklere ve genel olarak Müslümanlara ait olmayan sayısız tebaasının statüsü sorunuydu: Gayrimüslimlerin haklarını Müslümanlarla eşitleme girişimi. Müslümanlar ülkede en büyük direnişle karşılaştı. Sonuç olarak, askerlik hizmeti için zorunlu askerlik sırası değişmedi (ordu hala Müslümanlardan toplandı). Dahası, Hıristiyanların statüsü sorunu, kendileri ve Filistin'deki "kutsal yerler" ile ilgili olarak himaye iddiasında bulunan ve nihayetinde 1853-1856 Kırım Savaşı'nın nedeni olan Rusya ile bir çatışmaya neden oldu. Savaşın bir sonucu olarak, Türkiye kendisini kazananlar kampında buldu, ancak bu zafer onun için pirustu, çünkü hazineyi tüketti ve ülkenin çarpıcı biçimde büyüyen dış borcunun temelini attı. Savaşın ana sonucu ve müteakip güçlerin baskısı, Tanzimat reformlarının devam etmesiydi.
50-60'ların reformları, imparatorluğun tüm tebaasının eşitliğini sağlamaya yönelik bir adım daha attı: Gayrimüslim toplulukların-milletlerin (Rum, Ermeni, Yahudi, vb.) resmi statüsü belirlendi ve temsilcileri kabul edildi. kamu hizmeti(orduya katılım sorunu çözülmeden kaldı). Önemli bir arazi kanunu kabul edildi, şehirlerdeki dükkan düzenlemeleri kaldırıldı ve vergi indirimleri sistemi modernleştirildi. Yargı, idari ve şeriattan ayrıldı.
mahkemeler biraz kapalı. Laiklikten sorumlu olan Eğitim Bakanlığı kuruldu. Eğitim Kurumları en yükseğe kadar. Son olarak, reformlar yabancı sermayeye başta gayrimenkul sahibi olma hakkı olmak üzere birçok hak ve fayda sağlamıştır. Tüm bu reformların uygulanması, ikinci yüzyılın en önde gelen reformcularının faaliyetleri ile ilişkilendirildi. XIX'in yarısı içinde. Ali Paşa ve Fuad Paşa, Abdül-Majidai'nin danışmanları, imparatorluğun hükümetini yöneten halefi Abdul-Aziz1 (1861 - 1876). Osmanlıcılık doktrininin rehberliğinde (imparatorluğun tüm tebaası Osmanlıdır), imparatorlukta yaşayan tüm halkların resmi eşitliği ile ülkedeki Türklerin baskın konumunu korumaya çalıştılar. Ülkenin daha fazla Avrupalılaştırılması ihtiyacını anlayarak, bu politikanın ne kadar popüler olmadığını ve imparatorluktaki hangi güçlü güçlerin buna karşı çıktığını açıkça fark etmelerine rağmen, yabancı sermayeye uygun tavizler verdiler.
İmtiyazlara gelince, bunlar tarife imtiyazlarına (%8 - yabancı mallar için tek bir gümrük vergisi), kapitülasyon rejiminin onaylanmasına, imparatorluğun mali işlerinde lider olan İngiliz-Fransız Osmanlı Bankası'nın kurulmasına kadar kaynadı. (1856), kısa sürede bir devlet bankası statüsünü kazanmış ve ayrıca sanayi, demiryolu inşaatı, tarım ve diğer hammaddelerin çıkarılması ve işlenmesine yönelik kapsamlı yatırımlara başlamıştır. Kırım Savaşı'ndan bu yana devlet bütçe açığı kredilerle geri ödendiğinden, aynı zamanda ülkenin dış borcunun arttığına dikkat edilmelidir. 1876'da borç 6 milyar frank gibi büyük bir miktara ulaştı. Bunun bedeli, yabancı sermayenin imparatorluğun ekonomisine nüfuz etmesi için her zamankinden daha geniş bir fırsattı. Bunun sonucu, ülke ekonomisinde dünya pazarına çekilen kademeli bir değişim oldu. Hem geleneksel el sanatları ve ticaret alanında hem de tarım alanında ekonominin çehresi değişiyordu. Gelişmekte olan sanayi, ekonomide giderek öne çıkan pozisyonları işgal etti ve ihtiyaçları için gelişmiş bir altyapı oluşturuldu.
Ülkenin yabancı sermaye tarafından ekonomik işgali ile sonuçlanması da dahil olmak üzere, ülke için genel olarak olumlu olan tüm bu değişikliklere, özellikle eğitimli aydınlar arasında ulusal benlik bilincinin artması eşlik etti. 1865'te ülkede bir rejim yaratmayı amaçlayan gizli bir "yeni Osmanlılar" topluluğu ortaya çıktı. anayasal monarşi. 70'lerin başında İstanbul'da onların fikirlerini yansıtan İbret (Talimat) gazetesi yayınlanmaya başladı. Gazete kısa süre sonra kapatılsa da, imparatorluğun ileri gelenlerinden Midhat Paşa'nın başkanlık ettiği anayasa destekçilerinin pozisyonları, 70'lerin ortalarında gözle görülür şekilde güçlendi. Mayıs 1876'da öğrencilerin kitlesel gösterileri, kararlı eylemin başlaması için bir işaret olarak hizmet etti: Sultan Abdülaziz tahttan indirildi ve yeni Sultan II. Abdülhamid, Aralık 1876'da resmen kabul edilen bir anayasayı kabul etti.
Anayasa, imparatorluğun vatandaşlarının temel hak ve özgürlüklerini ilan etti, iki meclisli bir parlamento oluşturdu ve padişahın ayrıcalıklarını bir şekilde sınırladı. Ancak seçilen meclis, hükümdarın iradesine boyun eğdi ve büyük vezir Midhat Paşa, Şubat 1877'de ülkeden kovuldu. Padişah, gücü üzerindeki tüm anayasal kısıtlamalara rağmen, açıkça durumun efendisi oldu. Ve bunun için iyi sebepler vardı. Gerçek şu ki, 40-60'ların değişim ve dönüşümleri, yani. yabancı sermayenin imparatorluğa nüfuz etmesinin sonucu olan tüm Tanzimat reformları ve ülke ekonomisindeki yakından ilişkili değişiklikler, anayasa da dahil olmak üzere yeni reformları destekleyen nüfusun yalnızca kentsel kesimlerine bazı faydalar sağladı. Bunun o zamanlar ülkenin büyük ölçüde Türk olmayan ve hatta Müslüman olmayan bir nüfusu olduğunu hatırlamakta fayda var. Türklerin kendilerine gelince, yeniliklerden yararlanamamak ve meyvelerinden yararlanamamakla kalmayıp, tam tersine, her zamanki ayrıcalıklı konumlarında kendilerini dezavantajlı hissettiler ve hatta özellikle ekonomik kayıplara uğradılar. toprak reformu.
Müslüman din adamlarının ateşlediği hoşnutsuzluk zamanla daha somut hale geldi ve bu hoşnutsuzlukta meşrutiyetçilere karşı güçlü bir destek bulan yeni padişah da bundan yararlandı. 1877-1878 Rus-Türk Savaşı'nda Yenilgi ateşe sadece yakıt eklendi: hükümdarın gücünü zayıflatan yeniliklerin sonucu olarak kolayca açıklanabilirdi. Şubat 1878'de Abdülhamid bir darbe yaptı: Parlamento feshedildi ve imparatorluk uzun yıllar çok kasvetli bir despotizme dönüştü (Türkiye'de Abdülhamid'in yönetim yılları terim olarak anılmaya başlandı. "Zulum" - despotizm, tiranlık).
Türk devletinin zayıflığı 18. yüzyılın sonundan itibaren belirginleşti. Ülkenin köklü değişikliklere ihtiyacı vardı. Adı geçen ilk idari ve mali reformlar yeni sipariş Padişah yönetiminde bile Rusya ile savaşta yenilgi izlenimi altında yapıldı. III. Selim(1789-1807). Çalışmalarına devam edildi Mahmud II(1808-1839). 1826'da, Yunan ayaklanmasının zirvesinde, askeri bir güç olarak başarısızlığını gösteren Yeniçeri Ocağı'nı tasfiye etti. Yeniçerilerin İstanbul'daki kışlaları halkla birlikte yakılmış, ardından Yeniçeriler tüm illerde topyekûn imhaya tabi tutulmuştur. Yeniçerilerin yıkılması, yeni bir Türk ordusunun kurulmasının ve 1828-1829 Rus-Türk savaşından sonra gerçekleştirilen diğer reformların yolunu açtı.
Bu sırada ilk Türk gazetesi çıktı, Türkiye modern bir idari yapıya kavuştu ve arazinin özel mülkiyeti tanındı. Ancak Osmanlı gibi bir ülkeyi dönüştürmek için bu önlemler yeterli değildi. "Burada ne kadar doğal güç boşa harcanıyor!" - Türk ordusunda askeri eğitmen olarak görev yapan Napolyon III G. von Moltke'nin gelecekteki kazananını yazdı.
Tanzimat'ın ilk dönemi
3 Kasım 1839, ikinci Mısır krizinin başlamasından sonra, yeni padişah Abdül Mecid(1839-1861), dönüşüm çağını açan reformlar hakkında bir kararname yayınladı - "tanzimat-ı saç"("faydalı reformlar"). "Son yüz elli yılda, bir dizi olay ve çeşitli sebepler", "devletin gücü ve iç refahın zayıflığa ve yoksulluğa dönüşmesine" neden oldu. Bu nedenle, "iyi yönetimin yararlarının Osmanlı İmparatorluğu'nu oluşturan bölgelere ulaştırılması için yeni kurumlar aracılığıyla" karar verildi. Kararname, imparatorluğun refahı için gerekli olan aşağıdaki "kurumları" ilan etti:
1) vatandaşların hayatlarının ve mallarının güvenliğinin tam güvenliğini sağlamak;
2) vergilerin adil dağılımı ve tahsilatı;
3) askerlik hizmeti için doğru işe alım organizasyonu ve makul süresinin belirlenmesi.
Mahmud II |
için önemi kültürel gelişmeülkelerde laik, dini olmayan okulların kurulmasına ilişkin bir yasa vardı. Ayrıca para reformu yapıldı ve yeni ticari mevzuat kabul edildi. Müslüman ve gayrimüslim nüfusun haklarının resmi eşitliği ilan edildi (gerçekte, ülkenin kaderinde önemli bir yer tutan ulusal sorunu çözmek için hiçbir şey yapılmadı).
1850'de bir Rus gezgin şöyle yazmıştı: “... Yeni yasalar Kuran'ın eski emirleriyle çatışıyor, ölüm cezasının yerini tamamen bedensel ceza alıyor... Padişahın vaatleri de gerçekle açıkça çelişiyor. Padişah fermanının ciddiyetle imparatorluğun ayıp ve belası olarak damgaladığı sistem, yetkililerin izni ve en enerjik desteği ile günümüzde burada hakim olmaya devam ediyor. Söz verilen tüm reformlar arasında, eski suistimaller bu alanda da devam etmesine rağmen, yalnızca askeri reformlar gerçekleştirilmeye en yakın olanıydı.
İkinci Tanzimat dönemi
anayasal reformlar
Mali sistemin krizi, tüm muhaliflerin maruz kaldığı zulüm ve zulüm, anayasa reformları için bir harekete yol açtı. Yeni Osmanlılar Cemiyeti tarafından yönetiliyordu. Hareket kısa sürede bastırıldı ve "yeni Osmanlılar" faaliyetlerini yurtdışına taşıdı. Aynı zamanda, yeni reformlar yapıldı: Türk olmayan halkların temsilcileri daha geniş ticaret fırsatları aldı, zanaat düzenlemeleri kaldırıldı. 1869 tarihli evrensel eğitim yasası özellikle önemliydi.
Genel olarak Tanzimat politikası başarısız oldu. Türk ekonomisinin ana dalı, Tarım- bakıma muhtaç hale geldi. Yeni Osmanlılar şunları yazıyordu: “Tarıma gelince, iletişim imkânları olmadığı için ürünlerinin pazarları yok ve üstelik tahsilatı acımasız bir barbarlıkla yapılan bitmek bilmeyen vergilerin altında eziliyor.” Nüfus, tüm köyleri yok eden sürekli açlıktan muzdaripti. Osmanlı İmparatorluğu genel bir kriz dönemine girdi.
Bu sayfada, konularla ilgili materyaller:
Tanzimat başarısızlığı
Osmanlı İmparatorluğu'nun Çöküşü Mısır'ın bağımsızlık mücadelesi
Osmanlı İmparatorluğu raporu kısaca
Osmanlı İmparatorluğu'nun Özeti
Osmanlı İmparatorluğu'nun kısa raporu
Bu öğeyle ilgili sorular:
Tanzimat reformları (birinci ve ikinci dönemler)
1920'lerin ve 1930'ların reformları devletteki durumu değiştirmek için çok az şey yaptı ve Türk Sultanının ileri görüşlü politikacıları bunu iyi anladı. Padişahın güvenini kazanan böyle bir politikacı Mustafa Reşid Paşa'dır (1800-1858). Uzun yıllar Fransa ve İngiltere'de diplomatik hizmetlerde bulundu, Dışişleri Bakanı olarak çalıştı. M. Reşid'in önderliğinde yeni reformlar için bir plan geliştirildi. Amaçları, padişahın gücünü güçlendirmek, Balkanlar'daki ulusal kurtuluş hareketini ve Avrupalı güçlerin Türkiye üzerindeki baskısını, reformu durdurmaktı. devlet yapısı Batılı güçleri örnek alan ülkeler.
Islah fermanı, Sultan II. Mahmud döneminde hazırlanmış olmasına rağmen, oğlu Abdülmecid döneminde yürürlüğe girmiştir. Kasım 1839'da, Sultan Gülhane'nin yazlık sarayının önünde halk, “Gülhane hatt-ı şerif” olan Kutsal Fermanı resmen ilan etti. Bu, Türkiye'de reform dönemi - tanzimat - yeniden yapılanma konusunda yeni bir tarihsel dönemin başlangıcıydı. “Gülhane hatt-ı şerif” yenilenme için üç ana fikri içeriyordu: Dini ne olursa olsun imparatorluğun her vatandaşının can ve mal güvenliğinin sağlanması, vatandaşlardan vergilerin doğru toplanması ve askerlik hizmetinin azaltılması.
İktidar çevrelerinin sürekli direnişi nedeniyle, önlemlerin sadece bir kısmını uygulamak mümkün oldu. Arazi, cezai ve medeni konularda kanunlar kabul edildi. Tahtın resmi yükselişinden sonra, hükümdar yemin etti - ihlal etmemek kabul edilen yasalar. Bir para reformu yapıldı ve çalışanların ücretlerine katı kısıtlamalar getirildi. İnşa edilen imparatorluk içinde ortaokullar açıldı. demiryolları ve bağlantı kurdu. İlk sanayi kuruluşları ortaya çıktı.
1853'te başladı Kırım Savaşı reformların ilerlemesini yavaşlattı. Tanzimat'ın ilk döneminde (1839-1853) idari kesimde, devlet yönetiminde, ekonomide ve kültürde reformlar yapıldı. Ancak, kentsel ve kırsal yoksulların yaşamlarını etkilemediler. Yabancılara devlet işlerine karışma hakları da dahil olmak üzere herhangi bir kısıtlama getirilmemiştir.
XIX yüzyılın ortalarında. Osmanlı İmparatorluğu'nun sömürgelerine dönüşen devletlerin akıbetiyle ilgili doğu sorunu denen sorun tırmandı. Rusya, Fransa, İngiltere, Ortadoğu pazarına sahip olma hakkı için birbirleriyle mücadele başlattı. Rus Çarı Nicholas I, Osmanlı İmparatorluğu'nun bir parçası olan tüm Ortodoks halklarının haklarının tanınmasını talep ettiği Türk Sultanına bir ültimatom gönderdi. Türk padişahı bu şartı devletin iç işlerine müdahale olarak değerlendirdi. İngiltere ve Fransa'nın desteğini alarak Rusya'nın taleplerini karşılamayı reddetti ve bunun sonucunda 1853'te Rus-Türk veya Kırım Savaşı patlak verdi. Savaşta kolay bir zafere güvenen Ruslar, yanlış hesap yaptılar. İngilizler ve Fransızların yardımıyla Türkler Rus ordusunu yendi.
1856'da Paris'te Rusya ile Türkiye arasında Rusya'nın Besarabya'yı Türkiye'ye verdiği bir anlaşma imzalandı. Rusya, Karadeniz'i "etkisizleştirmeyi" kabul etti. Sırbistan, Boğdan ve Eflak'ta padişahın gücü korunmuştur. Aynı zamanda İngiltere ve Fransa, Paris Antlaşması çerçevesinde Osmanlı İmparatorluğu'nun bütünlüğünün ve bağımsızlığının korunmasını doğrulayan özel bir anlaşma imzaladılar. Türkiye bu ülkelerden çok büyük bir borç aldı ve böylece onların esaretine düştü.
1856'da, Sultan'ın hükümeti yabancıların arazi ve gayrimenkul üzerinde özel mülkiyet edinmelerine izin verdi. Bu, imparatorluğun ekonomisine büyük miktarda döviz girmesinin yolunu açtı. Padişah hükümeti reformları uygulamak için birkaç kez dış güçlerden borç almaya zorlandı.
XIX yüzyılın ikinci yarısında. Türk hükümeti imparatorluğu güçlendirmek için milli hareketler konusunda tavizler verdi. Gayrimüslim imparatorluğun sakinlerinin %40'ına eşit haklar verildi: Ermeniler, Bulgarlar, Yunanlılar, Rumenler, Sırplar. Bu politikanın bir sonucu olarak, padişaha tabi olan tüm halklar artık Osmanlı olarak adlandırıldı ve hepsi eşit haklara sahipti.
1856'da Abdülmecid, Osmanlı İmparatorluğu tarihinde ilk kez tüm vatandaşların eşitliğinin, Müslümanların ve gayrimüslimlerin haklarının kanun önünde eşitliğinin ilan edildiği bir manifesto yayınladı. Devlet, gayrimüslim dini derneklerin varlığını yasallaştırdı. sistem Yüksek öğretim Müslüman dini yönden laik yöne doğru hareket etti. Hıristiyanların kamu kurumlarında hizmet vermesine izin verildi.
Tanzimat reformları 1839-1870 Devletin yenilenmesi hedefleniyordu. Ülkede meydana gelen değişimler sayesinde dışa bağımlılıktan kurtulmak, ülkeyi krizden çıkarmak ve ulusal hareketleri zayıflatmak için önlemler alındı. Reform, toprağın özel mülkiyetine devredilerek, sanayi ve ticaretin gelişmesi için fırsatlar yarattı. Bu özellikle vatandaşlar için faydalı oldu. Osmanlı İmparatorluğu'nun kentsel sakinleri çoğunlukla Müslüman olmayan halklardı - Rumlar, Ermeniler, Yahudiler. Türklerin çoğu kırsal kesimde yaşıyordu, bu nedenle reform sonucunda vergiler artırıldı. Toprağın özel mülkiyetinin getirilmesi, köylüleri onu miras alma hakkından mahrum etti, çünkü artık toprak sipahilere aitti. Yeni mal sahibi, ona yerleşen köylüleri topraklarından kovabilirdi.
Tanzimat reformlarından önce gayrimüslim halklar ek vergi ödemiş ve kamu hizmetinden dışlanmıştı. Gayrimüslimlerin ve Türklerin haklarının eşitlenmesi, asırlık geleneklerinin bu şekilde ihlal edildiğine inandıkları için Türkler arasında memnuniyetsizliğe neden oldu.
Reformları memnuniyetle karşılayan grup tüccarlar, sanayiciler, Avrupalı eğitimli çalışanlar ve orduyu içeriyordu. 1865'te Yeni Osmanlılar adlı gizli bir cemiyet kuruldu. Liderleri genç ama zaten tanınmış bir yazar olan Namık Kemal'di. 1876'da bu liberal toplum, Sultan Abdülaziz'i tahttan indirdi. Aralık 1876'da iki meclisli bir parlamentoyu onaylayan ve vatandaşların temel hak, görev ve özgürlüklerini ilan eden Sultan II. Abdülhamid iktidara geldi.
Anayasa devleti ilan etti Türk Dili devlet dini İslam'dır. Sultan II. Abdülhamid, anayasal hakların sıkı bir şekilde gözetilmesinin kendisini ve ayağını bağladığını fark etti ve 1877-1878 Rus-Türk savaşının sonuçlarından yararlanmaya karar verdi. Padişah, bu savaşta Osmanlı İmparatorluğu'nun yenilgisini Yeni Osmanlılarla savaşmak ve Anayasa'yı iptal etmek için kullandı. Ocak 1878'de parlamentoyu feshetti ve tek kuralını ilan etti. Anayasa resmi olarak varlığını sürdürdü, ancak gerçekte hiçbir maddesi uygulanmadı.
Müslümanlarla gayrimüslimler arasında eşitliğin tesis edilmesi bir kurgu olarak kaldı. Hükümet, ulusal kurtuluş hareketlerini bastırdı. 1894'te, Ermeni ayaklanmasını bastırmak için Sultan, Küçük Asya'nın doğu bölgesine cezai bir müfreze gönderdi. Cezalandırıcılar tüm bölgenin sakinlerini yok etti, bu nedenle Sultan II. Abdülhamid'in (1876-1908) saltanat dönemine “zulum” (“kötülük, baskı, baskı”) denir. İmparatorluğu yeni bir şekilde yeniden inşa etmeye çalışan “Yeni Osmanlılar”ın faaliyetleri sonuçsuz kaldı.
Yeni Osmanlılar hareketi, Türkiye tarihinde büyük önem taşıyordu. Ülkede eğitimin gelişmesini sağlamışlar, feodal iktidarın mutlaklaştırılmasını, ülkenin yabancı sermaye tarafından ezilmesini, Türk toplumunda siyasi bilincin oluşmasını engellemişlerdir. Aynı zamanda, “Yeni Osmanlılar” halkın gerçek çıkarlarından uzaktı. Osmanlıcılık fikrini öne sürerek, Osmanlı İmparatorluğu'nun tüm nüfusunu din, dil, milliyet ne olursa olsun tek bir halk olarak düşünmeyi önerdiler. Bu nedenle Türk olmayan milletler bu hareketi desteklemediler.