Kafkas Savaşı'nda Çeçenlerin Rus askerlerini ne vurdu? Kafkas Savaşı'nda Hainler: Rusların Çeçenlerin yanında savaştığı Ruslar savaşta Çeçenleri nasıl yendi.
1817'den 1864'e kadar, Rus İmparatorluğu, amacı dağlık bölgeleri ilhak etmek olan Kafkas Savaşı'nı başlattı. Kuzey Kafkasya. Rusya'nın en ateşli rakibi, Kuzey Kafkas İmamlığının teokratik devletini modern Dağıstan ve Çeçenya topraklarında kuran İmam Şamil'di. Savaşın mücadelesi, tarafların kan dökülmesi ve inatçılığı ile ayırt edildi ve özelliklerinden biri, Rus askerlerinin sayısız firar vakası ve onların yaylaların tarafına geçişleriydi.
İmam Şamil'in en yakın yardımcılarından ve tercümanlarından biri, Müslüman olup İdris olan firari bir asker Andrei Martin'di. Tarih, diğer sığınmacıların isimlerini korudu: Şamil'in cesaretiyle ayırt ettiği teğmen Zaletov, asker Rodimtsev, Çeçen müfrezesine liderlik eden ve Rus hatlarının gerisinde istihbaratı yöneten Yakov Alpatov.
Ruslar neden düşmanın tarafına geçti?
17. ve 18. yüzyıllardan beri, Rus askerleri, hizmet, sürekli tatbikat ve ceza zorluklarına dayanamayarak yaylalara kaçtı. Askere alma sistemi, ordudaki serflik politikasının bir devamı haline geldi ve eski köylüler başlamak için fırsatlar arıyorlardı. yeni hayat Dağıstan ve Çeçenya'nın özgür kabileleri arasında.
19. yüzyılda, Kafkasya'da hizmet prestijsiz kabul edildi ve "sıcak Sibirya" olarak adlandırılan sürgünle eşitlendi. Suçlu memurlar ve en güvenilmez birimler buraya gönderildi. Bunlar genellikle, Rusya'nın yaylalarla neden savaştığını anlamayan, özgürlük seven insanlar ve ruhla dolu maceracılardı. Yakalanan veya kaçan Ruslar, kendilerini tüm nüfusun savaşa katıldığı özel bir atmosferde buldular. Yavaş yavaş çatışmanın içine çekildiler ve silahlarını eski meslektaşlarına yönelttiler.
Kafkasya'da görev yapan askerler yerel kültüre doymuştu ve herhangi bir suç işleyerek hızla buldukları dağlara kaçtılar. karşılıklı dil psikolojik olarak kendilerine benzeyen auls sakinleri ile. O zaman, çatışmadaki tüm katılımcıları aynı gayretle soyan bir haydut-abreks ve Rus kaçak çetesi kimseyi şaşırtmadı.
Yaylaların yerel Kazaklarla özel bir ilişkisi vardı. Bir asırdır birlikte yaşama, aralarında saygı, yaşamın benzerliği ve davranışların doğası gelişmiştir. Hemen hemen her Kazak, Orta Rusya'dan bir Büyük Rus'tan daha yakın olduğu, zihniyet olarak daha yakın olduğu Çeçen veya Dağıstan kunağına sahipti.
Kazak-şizmatiklerin bütün aileler ve köyler tarafından dağlara, yaylalarla birlikte baskınlar düzenledikleri ve sığırları çaldıkları dağlara uçuşunun yaygın vakaları vardır. Sığınanlar genellikle rehber ve casus olarak hareket etti.
Ruslar yaylalar arasında nasıl yaşadı
Şamil tarafından kontrol edilen topraklarda, Rus kaçaklarının yaşadığı tüm yerleşimler vardı ve en çok büyük grup Dargo köyünde yaşıyordu. Burada, 500 eski asker top servisi yapmak, gülle ve saçma sapan atmak ve askeri işlerde dağcıları eğitmekle meşguldü. Yakalanan Çeçenler, Vedeno'da 300 Rus'un ve Chara bölgesinin köylerinde 200 kişinin daha yaşadığını söyledi.
Yaylalılar "Rusları" ifadesini bile kullandılar ve İmam Şamil, polis amacıyla da kullandığı sığınmacıları özellikle takdir etti. Şamil, 1844 tarihli bir mektupta, Rus firarileri dostu olarak gördüğünü yazmış ve onların İslam'a geçmeleri için tüm şartların yaratılmasını istemiştir. İmam, Rusların Çeçenler ve Dağıstanlarla evlenmesini teşvik etti, ardından kaçaklar İslam'a geçti ve topluluğun tam üyeleri olarak kabul edildi.
Aynı zamanda, kaçakların ve mahkumların sadece köylerde değil, aynı zamanda imamlığın başkentinde de Ortodoks ayinleri yapmaları yasaklanmadı. And Naibs Kongresi'nden sonra, tüm Rus sığınmacılarını hazine pahasına desteklemeye karar verildi. Kaçaklar üzerindeki himaye politikası, sayılarının artmasına ve asker kaçaklarının azalmasına katkıda bulundu. savaşçı ruh Ordu.
hainler nasıl savaştı
Topçu eğitimi ve bakımına ek olarak, Ruslar yurttaşlarına karşı düşmanlıklara aktif olarak katıldılar. Dağcıların süvari birliklerinin rehberleri, izcileri ve komutanları rolünü oynadılar. 1854 baharında, Dargo köyünde yakalanan Rus askerleri ve memurları kurşunla vuruldu. Asker kaçakları silahların arkasında durdu. Hainler kendilerine merhamet edilmeyeceğini anladılar, bu yüzden cesurca savaştılar ve her zaman sonuna kadar direndiler.
Askerler, sığınanları yok etmeyi görevlerini düşündüler ve onlara aynı acıyla karşılık verdiler. Sırasında son Dövüş Gunib dağ köyünde Şamil, son 400 mürid destekçisi tarafından korunuyordu. Dağlıların çoğu imamlarına ihanet etti ve sadece Rus ve Polonyalı kaçaklar umutsuzca sonuna kadar direndi ve hepsi öldü.
firarilerin kaderi
Rus komutanlığı firar sorununu çözmeye çalıştı ve hatta yaylalardan kaçaklar satın aldı ve onlara tuzla ödedi. 1845'te, “Dağlara Kaçan Rus Askerlerine Kafkas Komutanlığının Temyizi” hazırlandı ve tüm suçlarının cezasız olarak affedildiği açıklandı. Kaçakların çoğu İslam'a döndü ve özgürlük seven dağlılarla manevi olarak bağlantılı hale geldi ve teslim olmayı reddetti.
Temyiz pek başarılı olmadı, ancak kaçaklardan bazıları gönüllü olarak teslim oldu. Dağ eşleri ve çocukları ile birlikte Çeçenya topraklarındaki yerleşim yerlerine yerleştirildiler ve Kazak mülküne 47 aile kaydedildi. Günümüzde Çeçenya ve İnguşetya'nın bazı teipleri Rus kaçaklarını kabul ettikleri için Rus olarak kabul ediliyor.
Çeçenler ve diğer Dağlar (daha az ölçüde) Rusları ölümcül bir şekilde anlamıyor. (Ancak, Rusların kendileri kendilerini anlamıyor)
Ne oluyor? Bireysel olarak, Çeçenler Rusları yendi. Sonra birden bir şey olur, Ruslar birleşir ve Çeçenleri dövmeye başlarlar. Ve onları dövdüler, böylece Çeçenler iki nesil boyunca sakinleşecek ve artık Rusları yenmek istemiyorlar.
Uzaktan başlayalım. Psikolojiye göre, hiç kimse bu topluluğun otoritesini ifade eden topluluğun görüşüne karşı çıkamaz.
Aile reisi diyorsa: Onunla kavga etmeyin! Bir Çeçen'in biriyle dövüşeceğini hayal edebiliyor musunuz? Zorlu. Ancak Çeçen yetkililer diyor ki: savaşın ve gerekirse öldürün! Burada Çeçen savaşıyor. Topluluk ve lideri onaylar.
Ve Rus, Iosif Vissarionych'in dediği gibi, bir çar. Ona göre otorite Rus Çarıdır. Adı ne olursa olsun: hatta Genel Sekreter, hatta Başkan. Rus, çarını azarlamaya çok düşkündür. Ama sırf çar, Rusların beklediği emirleri vermediği için. Kral uzun zamandır beklenen emri verene kadar.
Neden bir Rus bir Çeçeni günlük düzeyde yenemez? Ve çar, Ruslar için tek otorite olduğu için (Batyanya tabur komutanı, Rus çarının meşrulaştırdığı ikincil bir otoritedir), Çeçenlerin aile reisi gibi, diyor ki: “Bunu düşünme bile! Ve sonra ... ”Burada Rus savaşmıyor. Ve eğer savaşırsa, kendini suçlu hisseder. Onu tutan nedir.
Ama sonunda kral der ki: git ve öldür! Ve Rus tasmayı koparır, gider ve öldürür ve oldukça etkili bir şekilde.
Çeçen bunu beklemiyor ve çok şaşırıyor: neden her şey bu kadar iyi başladı ve her şey bu kadar kötü bitti?
Ve sadece kralın daha yakın bir klanın liderinden daha yavaş bir tepkisi var.
Ve Ötesi:Çeçen ve Rus zihniyetlerinin çatışması, bu dönemlerin çatışmasıdır. Rusya bir sanayi toplumudur. Çeçenya, komünal klan sisteminden erken feodalizme geçiş yapan bir toplumdur. Rusya, 8.-9. yüzyıllarda bu durumdaydı. O zamanlar en değerli unsur savaşçıydı. Burada Çeçenler ve Dags, çocuklarından savaşçılar yetiştiriyor.
Ama burada bir seçenek var: ya bir çocuğu bir savaşçı olarak ya da bir kemancı olarak yetiştirmek. Birleştirilemez. Bir dövüşçünün elleri kemanı kontrol edemez. Burada yaylalar arasında kemancı yok. Ve sadece kemancılar değil.
Devam et: Beyin çok enerji yoğun bir organdır. saat normal insan Dinlenirken, beyin vücut tarafından üretilen enerjinin %40'ını tüketir. Enerji tüketimi açısından beynin bir kilogramı, 15 kilogram kas kütlesine eşittir. Bu nedenle, inekler genellikle boğulur. Sadece erken gelişmiş bir beyin, vücuttaki tüm sıvıları emerek kasların gelişmesini engeller. Fakat modern toplum sadece dövüşçülere değil, matematikçilere de ihtiyacımız var. Çocuk dahilerinden yetişen - boğucular. Çeçenya'da, yetiştirilmelerinin özellikleri nedeniyle matematikçiler görünmez.
Bu arada bu savaşta Çeçenlere de zarar veriyor. Çeçenler, bir tüfek taburu ölçeğinde emsalsiz savaşlardır. Daha yüksek değil. Komandolarımızdan biri Çeçen özel kuvvetlerini şöyle tanımladı: “Daha sessiz ve daha aceleci bir özel kuvvet görmedim.”
Ancak topçular zaten onlardan işe yaramaz. Eğitim yeterli değil. Bir topçu için trigonometriyi avucunuzun içi gibi bilmeniz gerekir. Bu nedenle, Çeçenler toplardan ateş ederse, kural olarak kaçırdılar. Ve bizimki çarptı.
Çeçenler ve diğer Kafkasyalılar BMP'den atladılar ve bir makineli tüfekle ateş ettiler. BMP, özellikle bir grupta güçlü bir silahtır. Düzgün yönetilir ve koordine edilirlerse. Bir Kafkasyalı için bu çok zor. Kalash'tan daha kolay ...
Bu nedenle, tüm kişisel hünerlerine rağmen sonunda başarısız oldular.
Ki kendileri de çok şaşırdılar.
Büyük Vatanseverlik Savaşı'nda Çeçenistan. 1944'te Çeçenlerin SürgünüÇeçenistan ve İkinci Dünya Savaşı Çeçenlerin Kızıl Ordu'ya alınmaktan kurtulması. Faşist örgüt "Kafkas Kartalları"
Büyük'ün başlamasıyla Vatanseverlik SavaşıÇeçenler, Kızıl Ordu'nun gerisindeki çatışmalarda aktif rol aldılar. Almanya, Balkanlar'da olduğu gibi Kuzey Kafkasya'da da Müslümanlara güveniyordu.
Nazilere karşı savaşmak istemeyen, Çeçen nüfusu Kızıl Ordu'da zorunlu askerlikten büyük ölçüde kaçtı (zorunlu askerliğe tabi olanların %63'ü) veya ıssız, dağ müfrezelerinde silahlarla bırakarak. Kafkasya'nın hemen hemen tüm halkları faşizme karşı savaştı - (örneğin, Osetler neredeyse istisnasız seferber edildi). Ancak 40 bin kişiye kadar olan Çeçen grupları (!) Kızıl Ordu'nun arkasını yendi. Hariç küçük kollar Alman "dostlarından" alınan topçu ve havan toplarıyla silahlandırıldılar. Terk edilmiş Nazi eğitmenleri tarafından eğitildiler. Alman ajanlar, cephenin yakınında faaliyet gösteren faşist örgüt "Kafkas Kartalları" (yaklaşık sayı - 6540 kişi) oluşturmaya yardımcı oldu.
Kartalların liderleri, Khasan ve Khusein Israilov kardeşler ve yeğenleri Muhammed Hasan İsrailov'du (Terloev soyadıyla da bilinir). Terloev, Galanzhou ve Itumkalinsky ilçelerinin yanı sıra Borzoi, Kharsinoe, Dagi-Borzoi, Achkhen ve diğer köylerde haydut grupları kurdu. Kendisi Çeçen-İnguşetya'da, Grozni ve Gudermes'e ek olarak, toplam 24.970 kişi olmak üzere 5 isyancı bölgesinin düzenlendiğini bildirdi. Komşu cumhuriyetlere de temsilciler gönderildi.
Stalin, 1944'te Çeçenleri ve İnguşları neden sınır dışı etti? Bugün iki efsane yaygın. Birincisine göre, Kruşçev'in tahliyesi için hiçbir neden yoktu, Çeçenler ve İnguşlar cephede cesurca savaştılar ve arkada çok çalıştılar ve Stalin'in keyfiliğinin masum kurbanları oldular: İddiaya göre Stalin, küçük halkları düzeltmeyi bekliyordu. , sonunda bağımsızlık isteklerini kırarlar.
İkinci efsane, milliyetçi, Almanlar Çeçenya'ya yaklaştığında yanlarına geçen, partizanlarla savaşmak için bir müfreze örgütleyen, Gestapo'da görev yapan ve savaştan sonra Almanya'da çalışan Abdurahman Avtorkhanov tarafından dolaşıma sokuldu. radyo istasyonu "Özgürlük". Avtorkhanov Çeçen "direnişinin" ölçeğini mümkün olan her şekilde şişiriyor Sovyet gücü ve ayrıca Çeçenlerin Almanlarla işbirliğini tamamen reddediyor:
“... Çeçen-İnguş Cumhuriyeti'nin tam sınırında olmasına rağmen, Almanlar Çeçen-İnguşetya'ya tek bir tüfek, tek bir fişek göndermediler. Sadece bireysel casuslar ve çok sayıda broşür transfer edildi. Ancak bu, cephenin geçtiği her yerde yapıldı. Ancak asıl mesele, İsrailov ayaklanmasının 1940 kışında, yani Stalin Hitler ile ittifak halindeyken bile başlamış olmasıdır ”(Avtorkhanov A. Çeçen-İnguş halkının öldürülmesi. M., 1991. S. 59-60 ).
Çeçenlerin toplu firarları. Çeçen-İnguş çeteleri
Peki, Stalin neden Çeçenler ve İnguşlar dahil halkları tahliye etti? Nedenler şunlardı:
1) Toplu firar. Milletvekili tarafından derlenen "Çeçen-İnguş Özerk Sovyet Sosyalist Cumhuriyeti'ndeki durum hakkında" Halk İçişleri Komiseri Beria'ya hitaben yapılan muhtırada söylenenler burada. Devlet Güvenlik Halk Komiseri Bogdan Kobulov, Ekim 1943'te Çeçen-İnguşetya'ya yaptığı gezinin sonuçları hakkında:
“[Cumhuriyetin] nüfusu savaş sırasında 25.886 kişi azalarak 705.814 kişi oldu. Cumhuriyette yaklaşık 450.000 Çeçen ve İnguş var.Cumhuriyette 20 binden fazla kişiye ulaşan 38 mezhep var. Aktif anti-Sovyet çalışmaları yürütüyorlar, haydutları barındırıyorlar, Alman paraşütçüler. Ağustos-Eylül 1942'de cephe hattı yaklaştığında, SBKP'nin (b) 80 üyesi, SBKP (b)'nin 16 bölge komitesi başkanı, 8 bölge yürütme komitesi yöneticisi ve 14 kollektif çiftlik başkanı. Sovyet karşıtı yetkililer, Alman paraşütçülerle temasa geçerek, Alman istihbaratının talimatı üzerine Ekim 1942'de Shatoevsky, Cheberloevsky, Itum-Kalinsky, Vedensky ve Galanchozhsky bölgelerinde silahlı bir ayaklanma düzenledi. Çeçenler ve İnguşların Sovyet hükümetine karşı tutumu, Kızıl Ordu'da firar ve asker kaçağı olarak ifade edildi. Ağustos 1941'deki ilk seferberlik sırasında, askere alınacak 8.000 kişiden 719'u firar etti. Ekim 1941'de 4.733 kişiden 362'si askerlikten kaçtı.
Ocak 1942'de, ulusal bölümü tamamlarken, personelin sadece yüzde 50'si çağrıldı. Mart 1942'de, 14.576 kişiden 13.560'ı, yeraltına inen, dağlara giren ve çetelere katılan askerleri terk etti ve kaçtı ... Bir grup Çeçen ... cephe hattı. Suçlulara şövalyelik emri verildi ve silahlı bir ayaklanma düzenlemek için CHI ASSR'ye transfer edildi. NKVD ve CHI ASSR'nin NKGB'sine göre, operasyonel kayıtlarda 27 Alman paraşütçü de dahil olmak üzere 8.535 kişi vardı; 457 kişi ile bağlantısı olduğundan şüpheleniliyor Alman istihbaratı; 1410 faşist örgüt üyesi; 619 molla ve faal mezhep... 1 Kasım 1943 tarihi itibariyle cumhuriyette toplam 245 kişilik 35 eşkıya grubu ve 43 yalnız eşkıya faaliyet göstermektedir.
4.000'den fazla insan - 1941-1942 silahlı ayaklanmalarına katılanlar. - durdu güçlü aktivite, ancak silahlar - tabancalar, makineli tüfekler, otomatik tüfekler - teslim edilmiyor, onları Kafkasya'daki ikinci Alman taarruzuyla aynı zamana denk gelecek yeni bir silahlı ayaklanma için kapsıyor.
Çeçenlerin ve İnguşların Kızıl Ordu'da hizmetten kaçmalarının boyutunu tahmin edelim. Savaşın başlangıcında, sayıları yaklaşık 460 bin kişiydi ve seferberlikten sonra yaklaşık 80 bin askeri personel vermesi gerekiyordu. Kızıl Ordu saflarındayken 2.3 bin Çeçen ve İnguş öldü ya da kayboldu.
Çok mu yoksa biraz mı? Sayıca iki kat daha az olan Buryat halkı, Alman işgali hiçbir şekilde tehdit etmedi, cephede 13 bin kişiyi kaybetti, Çeçenler ve İnguş Osetyalılardan bir buçuk kat daha düşük - 10.7 bin. Sürgünden sonra, 8894 kişi ordudan ihraç edildi (ÇHC ASSR'nin tasfiyesinden hemen sonra halkı tahliye edilen Balkarlar dahil). Sonuç olarak, Kızıl Ordu saflarında yaklaşık 10 bin Çeçen ve İnguş'un görev yaptığını, yani taslak birliğin 1 / 8'inden azını aldık. Dinlenme 7/8 seferberlikten kaçtı veya terk edildi.
Bu arada, Büyük Vatanseverlik Savaşı sırasında eşkıyalık, ayaklanmaların organizasyonu, düşmanla işbirliği, SSCB'de sonuna kadar cezalandırıldı. Suçların işlenmesine yardım eden, barınan suçlular da cezalandırıldı. Ve neredeyse tüm yetişkin Çeçenler ve İnguşlar buna dahil oldu. Görünen o ki, Stalin'in keyfiliğini suçlayanlar, aslında, on binlerce Çeçen erkeğinin yasal olarak duvara toslanmamasına üzülüyorlar!
2) Haydutluk.
Haydut hücrelerine üye toplamak için bir kaynak olarak hizmet eden firardı. Çeçen kaçaklar, Kızıl Ordu'ya karşı savaşan gelecekteki haydut oluşumlarının belkemiğini oluşturdu. Temmuz 1941'den 1944'e kadar Çeçen-İnguş Özerk Sovyet Sosyalist Cumhuriyeti topraklarında 197 çete imha edildi. Haydutların kayıpları 4532 kişiydi: 657 kişi öldü, 2762 yakalandı, 1113 teslim oldu. Böylece, Kızıl Ordu'ya karşı savaşan çetelerin saflarında, cephedekinden neredeyse iki kat daha fazla Çeçen ve İnguş öldü ve yakalandı! Ve bu, "doğu taburlarında" Wehrmacht tarafında savaşan Vainakhların kayıplarını saymıyor!
Ve bu koşullarda yerel halkın suç ortaklığı olmadan eşkıyalık mümkün olmadığından, birçok "barışçıl Çeçen" de hainlere atfedilebilir. Abreklerin ve yerel dini otoritelerin eski "kadroları" uzun zaman önce nakavt edildi. Ancak, Sovyet hükümeti tarafından getirilen genç bir değişiklikle değiştirildiler. Sovyet üniversitelerinde okuyan Komsomol üyeleri ve komünistler"Kurdu ne kadar beslersen beslersen..." atasözünün geçerliliğini açıkça göstermektedir. Büyük Vatanseverlik Savaşı sırasında Çeçen saha komutanlarının en büyüğü, 1929'da "Terloev" takma adıyla tanınan Khasan İsrailov, 19 yaşında CPSU'ya (b) katıldı ve aynı yıl Rostov-on-Don'da Komvuz'a girdi. . 1933'te İsrailov, çalışmalarına devam etmek üzere Moskova'ya Doğu İşçileri Komünist Üniversitesi'ne gönderildi. 1935 yılında Sanat uyarınca tutuklandı. RSFSR Ceza Kanunu'nun 58-10 bölüm 2 ve 95'i kamplarda 5 yıl hapis cezasına çarptırıldı, ancak 1937'de serbest bırakıldı. Çeçenya'ya dönerek Shatoevsky bölgesinde avukat olarak çalıştı. Büyük Vatanseverlik Savaşı'nın başlamasından sonra, Khasan İsrailov ve kardeşi Hüseyin, Çeçenlerin genel ayaklanmasına hazırlık olarak fırtınalı bir faaliyet geliştirdiler. Çok sayıda savaş grubu oluşturdular.
Başlangıçta, ayaklanma 1941 sonbaharı için planlandı (ve Avtorkhanov'un yalan söylediği gibi 1940 kışı için değil) ve Alman birliklerinin cumhuriyetin sınırlarına yaklaşmasıyla aynı zamana denk gelmesi gerekiyordu. Ancak Hitler'in yıldırım savaşı bozuldu ve isyanın başlama tarihi 10 Ocak 1942'ye ertelendi. Ancak isyancı hücreler arasında net bir bağlantı olmaması nedeniyle ayaklanmayı ertelemek mümkün olmadı. Tek tek Çeçen grupların dağınık erken eylemleriyle sonuçlanan birleşik bir eylem gerçekleşmedi. 21 Ekim 1941'de Galanchozhsky bölgesindeki Khilokhoy çiftliğinin sakinleri kollektif çiftliği yağmaladı ve düzeni yeniden sağlamaya çalışan görev gücüne silahlı direniş gösterdi. Teröristlerin yakalanması için bölgeye 40 kişilik bir ekip gönderildi. Ancak onun komutanı Ölümcül hata insanlarını iki gruba ayırarak. Bunlardan ilki isyancılar tarafından kuşatıldı, silahsızlandırıldı ve vuruldu. İkincisi geri çekilmeye başladı, Galanchozh köyünde kuşatıldı ve silahsızlandırıldı. Çeçenlerin performansı ancak büyük kuvvetlerin devreye girmesinden sonra bastırıldı. Yaklaşık bir hafta sonra, Shatoevsky bölgesi Borzoi köyünde bir ayaklanma patlak verdi. Orada toplanan kalabalık, polisi silahsızlandırdı, köy konseyini bozguna uğrattı ve toplu çiftlik hayvanlarını yağmaladı. Çevredeki köylerden katılan isyancılarla, Borzoevler yaklaşan NKVD görev gücüne direnmeye çalıştı, ancak darbesine dayanamayan Çeçenler ormanlara ve vadilere dağıldı.
Kafkas Federasyonu Planı, vasal Alman imparatorluğu
İsrailov parti inşasında aktif olarak yer aldı. Teşkilatını ilçelere göre silahlı müfrezeler ilkesi üzerine kurdu. 28 Ocak 1942'de Ordzhonikidze'de (Vladikavkaz) yasadışı bir toplantıda İsrailov "Kafkas Kardeşler Özel Partisi"ni (OPKB) kurdu. Programı, "Kafkasya'da özgür bir kardeşliğin yaratılmasını" sağladı. Federal Cumhuriyet Alman İmparatorluğu'nun mandası altındaki Kafkasya'nın kardeş halklarının devletleri. Parti kendi sembolizmini geliştirdi:
“OPKB'nin arması - KARTAL a) kartalın başı, on bir altın ışınlı güneşin görüntüsü ile çevrilidir; b) ön kanadında bir demet halinde bir tırpan, bir orak, bir çekiç ve bir sap çizilir; c) sağ ayağının pençelerinde, yakalanmış bir biçimde zehirli bir yılan çizilir; d) sol ayağının pençelerinde yakalanan bir domuz tasvir edilmiştir; e) arka kanatların arasına Kafkas üniformalı iki silahlı insan çizilir, biri yılan vurur, diğeri kılıçla bir domuz keser ...
GERB'nin açıklaması şu şekildedir:
I. Kartal, Kafkasya anlamına gelir.
II. Güneş, Özgürlük anlamına gelir.
III. On bir güneş ışını, Kafkasya'nın on bir kardeş halkını temsil eder.
IV. Tırpan, sığır yetiştirici-köylü anlamına gelir; Orak - bir çiftçi-köylü; Çekiç - Kafkas kardeşlerden bir işçi; Kalem, Kafkasyalı kardeşler için bilim ve çalışmadır.
V. Zehirli yılan, yenilmiş bir Bolşeviktir.
VI. Domuz - Rus barbar, mağlup.
VII. Silahlı halk, Bolşevik barbarlığına ve Rus despotizmine karşı savaşan OPKB'nin kardeşleridir.”
"Kafkas Kardeşlerin Nasyonal Sosyalist Partisi" ve "Çeçen-Dağ Nasyonal Sosyalist Yeraltı Örgütü". Mayrbek Şeripov
Alman ustaların zevklerine daha iyi hitap edebilmek için İsrailov, örgütünün adını Kafkas Kardeşler Ulusal Sosyalist Partisi (NSPKB) olarak değiştirdi. Sayısı kısa sürede 5.000 kişiye ulaştı. Çeçen-İnguşetya'daki bir başka büyük Sovyet karşıtı grup, Kasım 1941'de kurulan Çeçen-Dağ Nasyonal Sosyalist Yeraltı Örgütü'ydü. Sözde "Çeçen Kızıl Ordusu"nun ünlü komutanının küçük kardeşi Mayrbek Sheripov, Eylül 1919'da Denikin ile bir savaşta öldürülen Aslanbek Sheripov, SBKP (b) üyesiydi ve tutuklandı 1938'de Sovyet karşıtı propaganda için ve 1939'da suçluluk kanıtı olmadığı için serbest bırakıldı ve kısa süre sonra ChI ASSR Orman Konseyi başkanlığına atandı. 1941 sonbaharında, Shatoevsky, Cheberloevsky ve çevresindeki Itum-Kalinsky bölgelerinin bir kısmından çete liderlerini, kaçakları, kaçak suçluları birleştirdi, silahlı bir ayaklanmayı kışkırtmaya çalışan dini ve teip yetkilileriyle temaslar kurdu. Sheripov'un ana üssü Shatoevsky bölgesindeydi. Sheripov, örgütünün adını defalarca değiştirdi: Yaylaları Kurtuluş Derneği, Kurtarılmış Yaylalılar Birliği, Çeçen-İnguş Dağ Milliyetçileri Birliği ve son olarak, Çeçen-Dağ Ulusal Sosyalist Yeraltı Örgütü.
Khima'nın bölgesel merkezinin Çeçenler tarafından ele geçirilmesi. İtum-Kale'ye Saldırı
Cephe sınırlara yaklaştıktan sonra Çeçen Cumhuriyeti Ağustos 1942'de Sheripov, 1925'ten beri yasadışı bir pozisyonda olan İmam Gotsinsky'nin bir ortağı olan Dzhavotkhan Murtazaliev'in bir dizi geçmiş ayaklanmanın ilham kaynağı ile temasa geçti. Yetkisinden yararlanarak, Itum-Kalinsky ve Shatoyevsky bölgelerinde büyük bir ayaklanma başlatmayı başardı. Dzumskaya köyünde başladı. Köy konseyini ve kollektif çiftlik yönetim kurulunu yenen Sheripov, haydutları Shatoevsky bölgesinin merkezine - Khimoy köyüne götürdü. 17 Ağustos'ta Khimoy alındı, Çeçen isyancılar parti ve Sovyet kurumlarını yok etti ve yerel halk mülklerini yağmaladı. Bölgesel merkezin ele geçirilmesi, Sheripov ile ilişkili olan Chi ASSR'nin NKVD'sinin haydutluğuyla mücadele daire başkanının ihaneti sayesinde başarılı oldu. Saldırıdan bir gün önce Himoy'dan bir özel kuvvet çekti ve askeri birlikİlçe merkezini kim korudu. Şeripov liderliğindeki isyancılar, yol boyunca hemşehrilerine katılarak Itum-Kale'nin bölgesel merkezini ele geçirmeye gittiler. 20 Ağustos'ta bir buçuk bin Çeçen Itum-Kale'yi kuşattı ama alamadılar. Küçük bir garnizon tüm saldırılarını püskürttü ve yaklaşan iki bölük Çeçen isyancıları püskürttü. Yenilen Sheripov, İsrailov ile birleşmeye çalıştı, ancak 7 Kasım 1942'de devlet güvenlik görevlileri tarafından öldürüldü.
Kafkasya'daki Alman sabotajcılar
Bir sonraki ayaklanma, aynı yılın Ekim ayında, bir sabotaj grubuyla Çeçenya'da terk edilen Alman astsubay Reckert tarafından organize edildi. Rasul Sakhabov çetesiyle temas kurduktan sonra, dini yetkililerin yardımıyla 400'e kadar kişiyi işe aldı ve onlara uçaktan atılan Alman silahlarını tedarik ederek Vedensky ve Cheberloevsky bölgelerinde bir dizi aul kaldırdı. Çeçenlerin bu isyanı da bastırıldı, Reckert öldü. Rasul Sakhabov, Ekim 1943'te, eşkıya faaliyetleri için af sözü verilen kan bağı Ramazan Magomadov tarafından öldürüldü. Ve diğer Alman sabotaj grupları Çeçen nüfusu tarafından çok olumlu karşılandı.
Dağlıların müfrezeleri yaratmaları talimatı verildi; sabotaj yapmak; önemli yolları bloke edin; terör saldırıları yap. 30 paraşütçü miktarındaki en çok sayıda sabotaj grubu 25 Ağustos 1942'de Cheshki köyü yakınlarındaki Ataginsky bölgesinde terk edildi. Komutanı Teğmen Lange, Ağustos 1942'de 8 tüfek ve birkaç milyon ruble alarak hizmetten kaçan NKVD'nin Staro-Yurtovsky bölge bölümünün eski başkanı Khasan İsrailov ve Elmurzaev ile temasa geçti. Ancak Lange başarısız oldu. Chekistler tarafından takip edilen o, grubunun (6 Alman) kalıntıları ile Çeçen rehberlerin yardımıyla cephe hattını geri geçti. Lange, İsrailov'u bir hayalperest olarak nitelendirdi ve yazdığı “Kafkasyalı kardeşler” programını aptal olarak nitelendirdi.
Osman Gübe - başarısız Kafkas gauleiter
Çeçenya'nın köylerinden geçerek cepheye giden Lange, haydut hücreleri yaratmaya devam etti. “Abwehr grupları” düzenledi: Surkhakhi köyünde (10 kişi), Yandyrka köyünde (13 kişi), Orta Achaluki köyünde (13 kişi), Psedakh köyünde (5 kişi), Goity köyü (5 kişi). 25 Ağustos 1942'de Lange müfrezesi ile eşzamanlı olarak, Osman Gübe'nin grubu Galanchozh bölgesinde terk edildi. Avar Osman Saydnurov (sürgünde Gube takma adını aldı) 1915'te gönüllü olarak Rus ordusuna katıldı. Sırasında iç savaşİlk başta Denikin'de teğmen olarak görev yaptı, ancak Ekim 1919'da firar etti, Gürcistan'da yaşadı ve 1921'den beri - 1938'de Sovyet karşıtı faaliyetler nedeniyle kovulduğu Türkiye'de. Ardından Osman Gübe bir Alman istihbarat okulunda ders aldı. Almanlar, onu Kuzey Kafkasya'daki valileri yapmayı planlayarak ona özel umutlar bağladılar.
Ocak 1943'ün başlarında Osman Gübe ve grubu NKVD tarafından tutuklandı. Sorgulama sırasında, başarısız Kafkas Gauleiter, şunları itiraf etti:
“Çeçenler ve İnguşlar arasında Almanlara hizmet etmeye hazır insanları kolayca buldum. Şaşırdım: bu insanlar neden mutsuz? Çeçenler ve İnguşlar, Sovyet yönetimi altında refah içinde yaşadılar, şahsen ikna olduğum gibi, devrim öncesi zamanlardan çok daha iyi. Çeçenler ve İnguşların hiçbir şeye ihtiyacı yok. Türkiye ve Almanya'da dağ göçünün içinde bulunduğu sürekli yoksunlukları hatırlayınca bu beni etkiledi. Çeçenler ve İnguşların bencil düşünceleri tarafından yönlendirilmeleri dışında başka bir açıklama bulamadım. Almanların altında, refahlarının kalıntılarını koruma, işgalcilerin onlara hayvancılık, yiyecek, toprak ve konutun bir kısmını bırakması karşılığında hizmet verme arzusu.
Nikolai Grodnensky'nin "Bitmemiş Savaş: Çeçenya'daki Silahlı Çatışmanın Tarihi" kitabının materyallerine dayanmaktadır.
ile sonuçlanan Kafkas Savaşı (1817-1864) Rus imparatorluğu dağ halklarının toprakları ilhak edildi, değişen başarılarla gerçekleşen birkaç askeri kampanyayı temsil etti. Her savaşta olduğu gibi, her iki tarafta da iltica edenler ve esirler vardı. Farklı kültürler çarpıştığında, insanlar genellikle diğer insanların gelenek ve göreneklerine şaşırırlar. Örneğin Rus askerleri, dünya görüşleri ve davranışlarıyla Çeçenleri etkiledi.
Yüksek sesle gülmek, çok konuşmak
Neredeyse tüm 19. yüzyıl boyunca Kuzey Kafkasya topraklarını sarsan çatışmalar, aralarına ateşkes dönemleri serpiştirildi. Aynı zamanda, bazı köylerin sakinleri kraliyet birliklerine sadıktı ve yardımlarıyla kendilerini savaşçı komşulardan veya uzun süredir devam eden kan davalarından korumayı umuyordu.
Diğer erkeklerle iletişim kurarken olabildiğince ölçülü ve katı olmaya alışkın olan yaylalılar, Rus askerlerinin yüksek sesle ve çok konuşabilmeleri ve hatta tamamen yabancılarla şaka yaparak gülebilmeleri karşısında şok oldular.
Ünlü etnograf, aday tarihi bilimler Said-Magomed Khasiev, “Şövalye Ahlakı. Nokhchalla.com web sitesinde 26 Aralık 2013'te yayınlanan Konakh”, Çeçen erkekler için davranış kuralları hakkında yazdı. Toplumda alçakgönüllülük, aşırı tepki ve jestlerin olmaması, özlülük, katılık ve giyimde şıklık gibi nitelikleri göstermek zorunda kaldılar.
İdeali gerçek bir insan için pratik olarak ulaşılamaz olan bir Çeçen şövalyesinin görüntüsü, "ko"nun "genç veya oğul" ve "nakh" - insanlar anlamına geldiği bileşik "konakh" kelimesiyle belirtildi. Yani, yayla şövalyeleri her şeyden önce halkının değerli oğullarıdır.
Aynı zamanda, bir asker de dahil olmak üzere bir Rus erkeğinin istirahat halindeyken meslektaşlarıyla yüksek sesle konuşması ve şaka yapması yasak değildir ve şirkette samimi kahkahalar, bir kişiyi bir savaşçı için uygun olmayan davranışlardan dolayı kınamak için bir neden değildir. .
Aday filolojik bilimler Alla Sergeeva “Ruslar” kitabında. Davranış kalıpları, gelenekler, zihniyet” (Moskova, 2004 baskısı) bu özelliği vurguladı: “Herkes, Rusların çok sosyal olduklarını, bir şirkette bir araya gelmeyi ve sadece üretim değil, aynı zamanda kişisel sorunları da birlikte tartışmayı sevdiklerini hemen fark edebilir. Bazı hatalı eylemlerin cezası olarak algıladıkları yalnızlığa dayanamazlar. Herhangi bir yerde... bir yabancı size gelebilir ve herhangi bir engel ve sosyal önyargı olmadan herhangi bir konu hakkında konuşabilir.
yumruk dövüşü
Herkes eski Rus yumruk geleneğini bilir. Duygularını saklamayan insanlar, askerler çarlık ordusu birbirleriyle veya birbirleriyle tartışabilirler yerel sakinler. Ve savaştan uzak değil. Aynı zamanda, Çeçenler yumruk dövüşlerini gördüklerinde şok oldular. Yaylalılar bunu asla yapmadılar, çünkü erkekler arasındaki çatışma fiziksel bir çarpışma aşamasına gelirse, o zaman yakın dövüş silahlarıyla savaştılar.
Çeçen gelenekleri, erkekleri bir çatışmayı kışkırtmamak için tam anlamıyla kısıtlamalı davranmaya zorlar, ancak bu her zaman mümkün değildir. Bu gibi durumlarda, eski günlerde, genellikle rakiplerin iki hançer kullandığı bir düello gerçekleşti.
“(tanıklara göre) daha zayıf olan veya kura kimin üzerine düştüyse başladı. Sonra düellocular, birbirlerine silah vererek, biri düşene kadar sırayla darbeler vurdu, bu da düellonun sonu anlamına geliyordu. Bir kadın göründüğünde düello hemen kesildi, ”bu yüzden S-M. A. Khusiev makalesinde Çeçen erkekler arasında 19. yüzyılda var olan anlaşmazlıkları çözmenin bir yöntemini anlattı.
Kan davasını takip etmedi
Tüm Ruslar, yaylaların başka bir eski geleneğini duydu - kan davası. Hukuk Adayı Susan Markaryan, “Ekonomi ve Hukuki Uygulama Sorunları” (5 Sayılı 2014) dergisinde yayınlanan “Kan davasına dayalı bir suçun işlenmesi” makalesinde bu geleneğin hala korunduğu görüşünü dile getirdi. Çeçenler de dahil olmak üzere Kuzey Kafkasya halkları arasında.
Vurgulamak gerekir ki, kan davası âdetine bağlı toplumlar için kan davası bir hak değil, intikam alma yükümlülüğü, örf ve âdetlerin yüklediği “kutsal bir görev”dir, yerine getirilmemesi hem insanı rezil eder Kan davası geleneği gereği suçludan ve tüm ailesinden intikam almak zorunda olan S.A. Markaryan.
Farklı zamanlarda, yetkililer bu geleneği yasaklamaya çalıştı, ancak boşuna. Bütün köyler, kendi soylarının akrabalarından cinayet, zina, tecavüz, rızası olmadan bir kadını kaçırma veya başka bir hakaretten intikam alan yaylalıların elinde telef oldu.
Ve silah arkadaşları Çeçenler tarafından yeni öldürülen Rus askerleri, belirli bir vadiyi terk edebilir veya taktik nedenlerle komutanın emirlerini iletebilirdi. Özel olarak organize edilmiş bir pusuda Rusları bekleyen yaylalılar, sert intikamcılarla karşılaşmadıklarına çok şaşırdılar.
Dayanıklılık ve dayanıklılık
Yerel tarihçi ve yazar Bulach Hajiyev “Shamil. Gimry'den Medine'ye ”(Makhachkala, 1992 baskısı), yaylaların genellikle Rus askerlerinin olağanüstü dayanıklılığı ve dayanıklılığından etkilendiğini söyledi. Bu, komuta altında savaşan Çeçenler, İnguşlar ve Dağıstan halklarının temsilcileri tarafından not edildi. efsanevi imamŞamil (1797-1871).
Çarlık askerleri dağlarda kaleler, yollar, boğazlar üzerinde köprüler, kışlalar, depolar ve tüneller inşa ettiler. Minerallerin çıkarılmasında çalıştılar, ağır işçilik gibi ormanı kestiler. Ne güneşin kavurucu ışınları ne de soğuk onları durduramazdı. karla kaplı tepeler, ne uygun beslenme eksikliği, ne de bulaşıcı hastalıklar.
Manzaranın özelliklerini bilmeden ve hazırlıksız olarak yerlilerle dağlarda savaşın. Çeşitli faktörler çevre, kendi içinde olağanüstü bir güç ve metanet gerektiriyordu.
Alçakgönüllülük ve itaat
Komutanlık, askerleri genellikle ücretsiz işçi olarak kullandı ve onları ağır fiziksel iş yapmaya zorladı. Ve hizmetçiler, memurların beylerinin emirlerini uysalca yerine getirdiler. Genellikle hizmetçi olarak hareket ederler, yemek hazırlarlar, çamaşırları yıkarlar, ayakkabı cilalarlar ve amirlerinin arkasından temizlik yaparlar. Görevlendirilmemiş herhangi bir subay, görev gereği itaat edilmesi gereken bir Rus askeri için gerçek bir centilmendi.
Bu şaşırtıcı değil, çünkü kişisel özgürlüğü asla bilmeyen serfler askere alındı. Ve Çeçenler anlayamadı: Bir savaşçı adam neden böyle küçük düşürülmeye izin verir? Sonuçta, yaylalara göre daha güçlü cinsiyetin temsilcisi sadece üç durumda diz çökebilir: bir kaynaktan su içmek, dua etmek veya sevgilisi için bir çiçek toplamak.
Ancak, B.I. Hacıyev, bazı askerler hizmetin zorluklarına, sürekli aşağılanmaya ve bedensel cezalara dayanamadılar, İmam Şamil'in ordusuna katılmak ümidiyle çarlık ordusundan kaçtılar.
domuz yağı ve domuz eti yedim
Çeçenler ve Ruslar arasındaki dini farklılıklar, her iki halkın temsilcileri için de sıklıkla belirgindi.
Ünlü yazar Shapi Kaziev ve tarih bilimlerinin adayı Igor Karpeev, “Kitabın ortak yazarlarıdır. Gündelik Yaşam XIX yüzyılda Kuzey Kafkasya'nın Yaylaları "(Moskova, 2003 baskısı). İslami vaizlerin 13.-15. yüzyıllarda İnguşetya ve Çeçenya'ya geldiklerini ve 19. yüzyılın ortalarında Kuzey Kafkasya sakinlerinin çoğunun Müslüman olduğunu kaydettiler. Bu din, yaylaların dünya görüşünü ve yaşamını önemli ölçüde etkiledi.
Elbette, Peygamber Muhammed'in tüm takipçileri gibi Çeçenler de domuz eti ve müminlere yasak olan diğer yiyecekleri yemediler. Yaylalılar, karakteristik dinsel şevkleriyle, İslam'ın bir kişiye dayattığı tüm emir ve kısıtlamalara uydular.
Çarlık ordusu, beyler için hemen kesilen ve kızartılan arabalarda domuz ithal etmeye başladığında Çeçenya sakinlerinin şaşkınlığını hayal edin. Ve sıradan askerler, ara sıra domuz yağı ele geçirebilirdi.
Votka içmeyi teklif etti
Müslümanların sadece "kirli" hayvanların etini yemeleri değil, aynı zamanda alkol içmeleri de yasaktır. 19. yüzyılda tüm Rus askerleri bunu bilmiyordu. Açıkça düşmanlık göstermeyen yerel halkın temsilcileriyle dostane ilişkiler kurmak isteyen askerler, Çeçenlere votka ve diğer alkollü içecekleri sundu.
Sözü edilen Alla Sergeeva “Ruslar” kitabında. Davranış kalıpları, gelenekler, zihniyet" yazdı: "Rusya'da güçlü içeceklere olan sevgi iyi bilinir ... ve itibarınızı, işinizi, sağlığınızı ve bazen hayatınızı tehlikeye atmamak için bu konuda mümkün olduğunca çok şey bilmek daha iyidir. . Rusların geleneksel misafirperverliği, masanın sahibini üzerinizde "bastırabilir", "Bana saygı duyuyorsunuz..." gibi konuşmalar bile gider.
Ortak alkol kullanımına karşı böyle bir tutum Çeçenler'i yanlış anlama ve şaşkınlıkla karşıladı. Bu en iyi ihtimalle.
kadınlarla konuştu
19. yüzyılda, Kuzey Kafkasya'da Müslüman gelenekleri zaten çok güçlüydü, bu nedenle bir yabancı, tanıdık olmayan bir adam, akrabalarının önünde flört etme girişimlerinden bahsetmek yerine, şu veya bu soru ile evli bir kadın veya kıza dönemezdi. Kendilerini ilk kez farklı bir kültürün taşıyıcıları arasında bulan Rus askerleri, yerel özellikleri hemen anlamadılar.
Tarih Bilimleri Doktoru Nadezhda Bleikh, "Surgut Eyaleti Bülteni" dergisinde yayınlanan "Bir dağ kadınının aile ve toplumdaki konumu (XIX yüzyıl)" makalesinde Pedagoji Üniversitesi"(2016 için 3 numara), Kafkas görgü kurallarının özelliklerinden bahsetti. Örneğin refakatçi erkeğin kadının soluna gitmesi gerekiyordu ve eğer iki refakatçi varsa o zaman güzel dağ kadını aralarından geçiyordu.
N.O.'ya göre Bleich, kibar tavır daha zayıf cinsiyetin temsilcilerine her zaman Kafkasya'nın her sakininin görevi olmuştur. Aynı zamanda, kadınlar dar bir dağ yolunda tanıştıkları bir erkeğe yol vermek, göründüğünde kalkmak, gururlu bir savaşçının huzurunda sadece fısıltıyla konuşmak, doğrudan gözlerinin içine bakmamak vb.
Avrupa cesaretini göstermeye çalışan Rus askerleri (örneğin, bayanın devam etmesine izin verin), Kafkas görgü kurallarını ihlal ettiklerini anlamadılar. Ve bu, hafifçe söylemek gerekirse, yerlileri şaşırttı.