Дитяча розповідь білоруською мовою. Дві білоруські народні казки білоруською та російською мовами
Енциклопедичний YouTube
1 / 5
✪ Що таке «дитяча література» (поняття та історія виникнення). (28.9.2016)
✪ Розумна дачка 5 клас білоруська народна читати слухати дивитися онлайн
✪ Традиції С. Маршака у дитячій літературі
✪ Мистецтво ілюстрації для дітей / Kunst der Kinderbuchillustration
✪ Аудіоказка. Дівчина і дракон. Дмитро Голубєв.
Субтитри
Становлення білоруської дитячої літератури через білоруський дитячий фольклор
Витоки білоруської дитячої літератури лежать в усній творчості. Усно-поетична творчість у Білорусії з давніх-давен сприяла вихованню високих суспільних ідеалів, здорових моральних принципів та художнього смаку народу. Цю функцію виконував і дитячий фольклор. Термін «дитячий фольклор» з'явився на початку ХХ століття. Під його поняттям малася на увазі та частина усно-поетичної творчості, яка була доступною, цікавою та корисною в повчальному плані самим дітям, та відповідала певним особливостям їх вікового сприйняття. Але коріння дитячого фольклору лежить набагато глибше, і його жанри часто пов'язані із змовною поезією. У дитячому фольклорі можна виділити три основні групи, які склалися історично та закріпилися у фольклористиці:
Таким чином, термін «дитячий фольклор» є вельми розширеним. Адже він поєднує у собі всі види усної народної поезії, створеної дорослими для дітей, а також творчість самих дітей. Сюди ж входять і ті твори, які хоч спочатку і створювалися для дорослих, але з часом так чи інакше перейшли до творчості для дітей.
Історія збирання та вивчення дитячого фольклору починається у першій половині XIX століття. Найбільш ранніми є записи Яна Чечота та Олександра Рипінського. У їхніх роботах можна знайти нехай і не численні, але приклади білоруських колискових та дитячих пісень. Дуже цінні та досить повні колекції дитячого фольклору залишили П. В. Шейн, Є. Р. Романов, М. А. Федоровський, В. Н. Добровольський. П. В. Шейн включив до своїх збірок «Білоруські народні пісні» (1874 р.) та «Матеріали для навчання побуту та мови російського населення Північно-Західного краю» (1887 р.) колискові, забавки, дражнилки, різного змісту дитячі пісні, а також описи ігор з відповідними піснями і лічилками. До цих робіт увійшло понад 100 зразків творчості для дітей.
Також широко було представлено дитячий фольклор Є. Р. Романовим у I-II випусках «Білоруського збірника» (1886), присвяченого народним пісням. А у VIII випуску він розмістив понад 70 описів білоруських ігор та розваг, які супроводжуються пісеньками. М. А. Федоровський у V томі своєї праці «Lud białoruski» (1958 р.) надав багатий пісенний матеріал: колискові, дитячі пісеньки та частівки, крім того - дражнилки та забавки. В. Н. Добровольський у роботі «Смоленська етнографічна збірка» (1903 р.) помістив колискові, дитячі пісні, дражнилки, опис ігор, дитячі вироки, заклички (зазивалки). З найбільш повних зборівдитячого фольклору слід зазначити записи З. П. Сахарова. У його збірці «Народна творчість Латгальських та Ілукстенських білорусів» (1940 р.) зібрано багато пісень, описів ігор, хороводів та інших жанрів дитячого фольклору.
Зародження білоруської літератури для дітей. XVI століття
З виникненням білоруського друкарства набули поширення та навчальні книги. Першими такими книгами були «Псалтир» Франциска-Скорини (1517 р., « Дітям малим початок всяка добра наука...»), «Катехизис» Симона Будного (1562 р., книга для дорослих і підручник для дітей), «Наука до читання і розуміння лист словенського» Лаврентія-Зизанія (1596).
XVII століття
Перші сторінки білоруської (та й російської) дитячої поезії пов'язані з ім'ям Симеона Полоцького. Її народженню сприяла активна педагогічна діяльністьСимеона - після навчання в Києво-Могилянській академії він отримав звання «дідаскала» (вчителя), після чого працював учителем братньої початкової школипри Богоявленському монастирі Полоцька. На випадок громадських та церковних урочистостей він задавав учням написати вірші. Він і сам становив декламації – панегіричні вірші, які були призначені для публічного виконання одним чи кількома учнями, наприклад – вітальні вірші на приїзд царя Олексія Михайловича в Полоцьк та Вітебськ були розраховані на читання дванадцятьма «отроками». Більшість його віршів польською та латинською мовами можна віднести до так званої « шкільної поезії», яка була викладом тодішньої університетської науки силлабічними віршами. Під час свого перебування в Москві за царського двору він заснував так звану «Верхню (Придворну) друкарню»; серед перших надрукованих у ній книг був підручник для дітей «Буквар мови словенської».
XVIII століття
У XVIII столітті з'являються такі драматургічні твори, як шкільна драма-мораліте, інтермедія, комедія та вертеп. Більшість шкільних драм були написані польською чи церковнослов'янською мовами, і не мали сильного впливу на учнівське сприйняття. Але завдяки їм з'явилися інтермедії, які писалися переважно самими учнями, знайомими з місцевим фольклором і володіли розмовною мовою. Персонажами таких інтермедій були: студіозус (студент), учений-літератор, учень-утікач, селянин, литвин, шляхтич, москаль, єврей, чорт, драгун. Інтермедії були популярні серед учнівської молоді та стимулювали літературна творчістьна рідною мовою. На основі інтермедії виникла комедія, яка взяла від шкільної драми повчально-релігійний зміст, а від інтермедії та народної драми сатиричне звучання, гумор, захоплюючу фабулу, та швидкий розвитокдії. Все це стало цінним матеріалом і для вертепної драми. Однією з найпопулярніших вертепних постановок була сценка про Матвія та лікаря-шарлатану, яка безпосередньо була пов'язана з інтермедією «Матей та лікар-шарлатан».
XIX століття
У початку XIXстоліття поява кожного нового твору в білоруській літературі була справжньою суспільною подією. Тому єдиний із творів Павлюка Багрима, якому пощастило дійти до нас, є дуже цінним як для білоруської літератури в цілому, так і для дитячої зокрема. Єдиний із його віршів «Зіграй, зіграй, хлопче мале...» зберігся завдяки публікації у книзі «Повість мого часу» (Лондон, 1854 р.) польського літератора Ігнатія Яцковського. Вірш виділяється поетичністю та глибоким громадянським змістом. Герой вірша, дитина, шкодує, що не може назавжди залишитися маленьким і не бачити страждань рідних та близьких. У своїх віршах Павло Багрим порушував тему знедоленого дитинства, а також вживав фольклорні мотиви та національний колорит. Наприклад, у вірші поет згадує про повір'я, що й летюча-миша сяде на голівку дитини, він перестане рости .
Думка про «сонце науки» для дітей висловив у вірші «Рідній стороні» Янка-Лучина. Прийнятною для дитячого читанняможна вважати і творчість Яна-Барщевського. Найбільш відомі його польськомовні прозові збори білоруських народних оповіданьта казок у літературній обробці «Шляхтич Завальня, або Білорусь в фантастичних розповідях (білор.)російська.», яке в XIX столітті було надзвичайно популярне. Білоруськомовний переклад легенди зі збірки було опубліковано у Віленській газеті «Гомон». У творі дуже помітна потяг автора до «страшної» фантастики та містики, що приваблює жадібного до казкових чудес підлітка. У сучасних умовахзахоплення жанром фентезі це художній твірвабить білоруськомовних хлопців своєю таємничою загадковістю, розповіддю про лісовиків, перевертнів, чаклунів, русалок. Сучасники ж письменника були схильні в оповіданнях Барщевського бачити «білоруський гофманізм» (на ім'я німецького казкаря Гофмана), з його символіко-фантастичною формою показу боротьби світлих і темних сил, шляхетності та жадібності.
У романтичному напрямі розвивалася і поезія Яна-Чечота, який займався збиранням фольклору та уособлював фольклорні сюжети у художньому слові. Мовник і фольклорист XX століття Костянтин Цвірко зазначав, що творчість таких діячів того часу, як Барщевський, Ян Чечот, Вінцент Дунін-Марцинкевич стала « Провісником нашого національного відродження» та, відповідно, дитячої літератури. А за ними крокували такі майстри слова, як Франтішек Богушевич, Адам Гуринович, Янка Лучина. У другий пореформений період умов для розвитку білоруської літератури, на думку деяких дослідників, значно погіршилися. Причиною цього, на їхню думку, був державний тиск після польського повстання 1863-64 років. Стверджується, що білоруське друкарство було заборонено. Соратник генерала Михайла Муравйова-Віленського Іван Корнілов, який у ті часи очолював Віленську навчальну округу, та інші представники царської влади ставили своєю головним завданнямрусифікацію краю. Проте, урядові розпорядження на той час стосувалися лише заборони латинки , а чи не білоруського друкарства загалом. Також, на думку інших істориків, русифікація була спрямована проти польської культури і, згідно з уявленнями того часу про три гілки російського народу, включала білоруську культуру, а не протиставлялася їй. Наприкінці XIX століття знову на білоруській землі зазвучав білоруський вірш - вірш поета-демократа та просвітителя Франциска Богушевича, зусиллями якого білоруське слово було поставлене в один ряд з іншими європейськими мовами.
XX століття
Початок XX ст.
Початок XX століття ознаменувався білоруським культурно-національним відродженням, яке поширилося після революції 1905-1907 років. У цей час почали відкриватися національні школи, було легалізовано білоруський друк (почали виходити такі газети як «Наша доля» і «Наша нива»). У 1906 році виходить перша книга для навчання дітей рідною мовою «Білоруський-буквар (білор.)російська." (Автор невідомий) .
Але в той же час відчувався брак саме художньої літератури рідною мовою, особливо для дітей та підлітків. З цієї причини Олександр Власов (колишній редактор «Нашої Ниви») звернувся до мінського губернатора із проханням « дозволити видання білоруськомовного місячника для дітей та молоді „Промінчик“». Перший номер цього літературного та науково-популярного видання побачив світ у 1914 році (редактор Олександр Власов). А перший його номер відкривався віршем Тітки «Промінчика». Ця авторка і визначила мету журналу у зверненні «До сільської молоді білоруської», надрукованому у другому номері: « Лучинка намагатиметься заглянути в кожен куточок нашої Білоруської Сторонки, дізнатися про всі її хвороби, показати їх Тобі, Молодь, пояснити, яким способом від цих хвороб вилікувати Рідну Сторонку». Алоїза Пашкевич (Тітка) порушила проблему виховання у юного покоління любові до рідного слова. Її просвітницька діяльність зіграла певну роль становленні літератури для дітей. У 1906 році вийшла її книга віршів «Перше читання для дітей білорусів», в якій вона торкнулася теми життя білоруського села. Також вона приділяла увагу фольклорної тематики (казки, прислів'я, загадки, частівки), торкалася поетичної проблематики (книга «Гостинок для маленьких дітей», 1906). Тітка стала засновницею наукової белетристики для дітей (писала статті на сторінках журналу «Розмови про птахів»: «Жайворонок», «Перелітні птахи» та ін.).
А в літературу приходять такі майбутні класики білоруської літератури, як Янка Купала, Якуб Колос, Максим Богданович. 1909 року Якуб Колас написав навчальний посібник «Друге читання для дітей білорусів», у якому у віршах поетизував природу, описував сільський побут. Закладає фольклорну основу Колос у свою повчальну казку «Дід і ведмідь» (1918). Фольклорна першооснова була закладена і в орнітологічний цикл віршів Кондрата Лейки («Сорока», «Лелека» «Журавель» та ін.) – родоначальника національної драматургії для дітей. Писав пісеньно-ліричні твори для дітей, а також казки, Карусь Каганець («Журавель і чапля», «Дзиґа», «Звідки зозуля взялася»). Велика увага питанням шкільного навчанняприділяв Вацлав Ластовський («Рідні зерна», 1915 р.; «Незабудка - перша після букваря книжка», 1918 р.; «Сіяч - друга після букваря книжка», 1918 р.). У його творах простежувалися також і фольклорні мотиви («Ворона і рак», «Про зозуля», «Зайчик», «Бездонне багатство»).
Звертався до фольклорних мотивів і Максим Богданович, який привчав дітей до основ моралі у своїй казці «Мушка-зеленушка і комарик - носате личко» (1915).
20-40-ті роки XX ст.
На початку 1920-х років розгортається періодичний друк для дітей. Першим російськомовним виданням для дітей після революції став журнал «Зоркі» (рус. «Зірки»; 1921-1922). На зміну «Зоркам» із грудня 1924 року приходить «Білоруський піонер» (1924-29 рр.); виходить газета «Піонер-Білорусі» (з 1929 року).
Висловить повагу до рідної мови у збірці «Матчина мова» (рус. «Материнська мова»; 1918) Алесь-Гарун. Пишуть свої перші юнацькі повісті Міхась Чарот («Свинопас», 1924), Анатолій Вільний («Два», 1925). Письменники Андрій Олександрович, Анатоль Вільний і Алесь Дудар разом створюють пригодницький роман «Вовченята» (1925), в якому відображають боротьбу юних героїв за свободу свого народу. З'являються і драматичні твори для дітей - п'єса «Пастушки» Міхася Чарота (1921), «Прекрасна ніч» (1927) та «Ялинка Діда Мороза» (1927) Сергія Новика-Пяюна.
З'являється періодичний друк на території Західної Білорусі - починає свою діяльність журнал «Заранка» (рус. «Малинівка» ; 1927-1931) під редакцією Зоські Верас, на сторінках якого популяризують рідне слово Алесь Гарун, Констанція Буйра, Якуб Колас . Трохи пізніше виходять західнобілоруські журнали «Пралеска» (рус. «Пролісок»; 1934-1935), «Сніпок» (1937), «Білоруський літопис» (1933-1939).
Молоді білоруські письменники працюють над створенням нового образу юних героїв тогочасної сучасності – повісті «Перемога» (1930), «Незвичайний ведмідь» (1930) Алеся Якимовича, «Пастка» (1935) Симона Баранових. У своїй статті «Проблеми сучасної білоруської дитячої літератури» (1931) Олександр Якимович зазначив, що нестача тодішньої літератури для дітей була в ігноруванні потреб самої дитини як читача, оскільки, на його думку, багато письменників того часу дивилися дуже спрощено на цю літературу, мовляв, діти нерозбірливі, і тому все вживуть. Зосередив він увагу на проблемі специфіки дитячої літератури та у своєму виступі на І Всебілоруському з'їзді письменників (червень 1934 р.), на якому наголосив, що література для дітей рівноцінна частина всієї білоруської літератури, але зі своєю специфікою. І специфікою не у спрощенні, а навпаки – у відборі найважливішого та цікавого матеріалу для дітей, який повинен мати яскраве оформлення з урахуванням вікових та психологічних особливостей дітей. Також Якимович видав першу в білоруській радянській дитячій літературі абетку (віршовану) «Слухай - запам'ятай» (1948 року). І лише значно пізніше, починаючи з 70-х років, були написані білоруськими авторами десятки абеток, у яких автори виявляли винахідливість, фантазію, вміння включити до їх пізнавальні відомості, ефекти гри, пригоди.
Загострював увагу на значущості дитячої літератури та Якуб Колас. Він говорив про те, що дітей змалечку треба заманити книгою, і викликати у них стійкий інтерес до читання, що приєднання до книжкової культури починається вже з дитячого садка. У своїй «Методиці рідної мови» (1926) він підкреслював, що процес приєднання до книжкової культури активізується у початкових класах. А Василь Витка писав, що з перших днів через гру потрібно залучати дітей до слів рідної мови, чому активно сприяє використання на уроках та позакласних заняттях творів білоруської дитячої літератури. Якуб Колас обробляє народні казки(«Дудар», «Як півник рятував курочку», «Зайчин хатинка» та ін.), а також створює і віршовані казки («Рак-усач», 1926). У юнацькій повісті «На теренах життя» (1926) автор уперше в білоруській літературі спробував розробити жанр юнацької повісті. Його поема «Михасєви пригоди» (1934) вражає метафоричністю мови, своїм лірично-епічним початком та описом природи. Якуб Колас став теоретиком дитячої літератури, а традиції його майстерності застосовуються й у сучасної літературидля юного читача.
З'являються нові гучні імена білоруської культури, збагативши художній досвід дитячої літератури своїми творами - Янка-Мавр («Поліські робінзони», 1930), Михайло-Линьков («Миколка-паровоз», 1936), Кузьма-Чорний («Настенька»). Створюють поезію для дітей Янка Купала (вірш «Дитяче»), Якуб Колас (вірші «За науку», «Дід-гість»), Змітрок-Бядуля (вірш «Молода весна»). Починає розвиватися і жанр казки в дитячій літературі - у творах Алеся Якимовича («Коваль Вярнидуб», 1935), Михайла Линькова («Про сміливого воїна Ведмедика та його славних товаришів», 1935), З. Бядулі («Мурах Палашка», 1935); "Срібна табакерка", 1940).
На сторінках журналу «Зоркі» друкуються вірші для дітей Янки Купали («Пісня та казка», «Мороз», «Син та мати» та ін.). Крім написання своїх творів, він займається перекладом дитячої поезії (вірш «Ялинка» Раїси Кудашевої, «Дід і баба» Юзефа Крашевського). У своїх віршах Купала нерідко використовує фольклорні мотиви (вірш «Дитячий»). Фольклорну основу заклав і Віталій Вольський у свої п'єси («Чудова дудка» та «Дід і журавель», 1939).
Головним редактором журналу "Зоркі" був Змітрок Бядуля. Його твори для дітей відрізнялися драматизмом і водночас простотою та лаконічністю опису, гостротою конфліктів та глибоким психологізмом («Маленькі дроворуби», «Де кінець світу?»). Крім того він писав статті про розвиток дитячої літератури та періодичного друку («Справа старіння нових шкільних підручниківта видання дитячого журналу», «Про дитячий друк» та ін.) . Звертався він і до мотивів усної народної творчості (казки «Іванушка-простачок», «Клад» та ін.).
Багатогранністю таланту ознаменувався Янко Мавр. Його перша у білоруській літературі науково-фантастична повість на білоруською мовою«Людина йде» (1926) дала початок фантастичному та пригодницькому жанрам білоруської літератури. Розробку жанру пригодницької літератури він продовжив у своїх повістях «У країні райського птаха» (1928), «Син води» (1928), романі «Амок» (1929). Звертався він і до національної тематики («Поліські робінзони», 1930), і до проблеми виховання (повість «ТВТ», 1934). Янка Мавр підкреслював, що письменникам потрібно дбати про те, щоб діти, сьогоднішні та завтрашні малі читачі могли сказати коли виростуть, що всім добрим вони завдячують книгам.
Дитяча білоруська література військового часу відрізняється патріотичною спрямованістю, властивою всієї художній літературівійськового періоду (вірші Янки Купали, Якуба Коласа, Максима-Танка, Аркадія-Кулешова, Петруся-Бровки, оповідання Кузьми Чорного, Михася Линькова). У цей час відчувалося органічне зближення літератури для дорослого читача та дітей. Окремо з творів для дітей, написаних у війну, слід зазначити вірш Янки Купали «Хлопчик і льотчик на війні», розповідь Олександра Якимовича «Піонер Геня», збірка віршів Еді-Вогнецвіт «Михасік», а також лібретто дитячої опери «Джанат».
Але й після війни простежується військова тематика, що у літературі переважає. У 1948 році виходить книга «Ніколи не забудемо», яка була складена Янкою Мавром разом з Петром Рунцем за листами-спогадами дітей, які безпосередньо пережили ті страшні роки. Загалом до авторів книги надійшло близько чотирьохсот дитячих творів. Виходить ціла низка творів на тему «дитинство і війна» - повість «Андрюша» Павла Ковальова (1948 р.), «Наймолодші» Івана Сівцова (1949 р.), поема «Пісня про піонерський прапор» (1949 р.) Еді Вогнецвіт .
50-70-ті роки XX ст.
На початку 1950-х років також спостерігається тематика війни у творах білоруських письменників. Виходять поеми Кастуся-Кирєєнко («Аленкіна школа», 1951), Антона Бєлєвіча («Йди, мій син», 1953), Еді Вогнецвіт («Дружитимемо», 1955), Анатоля-Астрейка («Пригоди діда Міхеда»), 1.
У той самий час виходять нові твори, на мирну тематику. Розробляють шкільну темуЯнка-Бриль («Літо в Калинівці», 1950; «Привіт, школа», 1953), Олександр Якимович («Каже Москва», 1954), Павло Ковальов (збірка оповідань «Загублений щоденник», 1954), Михайло Даниленко (« », 1956), Олена Василевич («Завтра до школи», 1956) та ін.
Значно збагатила післявоєнну дитячу прозу науково-фантастична повість Янки Мавра «Фантомобіль професора Циляковського» (1954), яка стала продовженням розробки ним фантастичного жанру.
На початку свого творчого шляхудо минулого і багатств фольклору звернувся Володимир Короткевич, свідком чого стали його «Казки та легенди моєї Батьківщини», які він надіслав для оцінки Якубу Коласу влітку 1952 року. Короткевич добре розумів велике виховне значення казки та її роль формуванні любові до батьківщини, до білоруської мови. Патріотичною за змістом стала його казка «Лебединий скит», у якій розповідається про події давнини, коли татари грабували російські землі. На завершення казки письменник наводить дві версії про виникнення назви «Біла Русь» - від лебединого оперення став білим одяг людей, що проживають у ній, а ще вона тому «біла», що не була під татарами. На народному фольклорі заснована і його казка «Вучеряна королева», в якій розповідається про трагічної історіїкрасуні Ялини та її чоловіка, вужого короля. Короткевич багато вивчав, записував і творчо використовував фольклор, який сприймав як духовний скарб народу.
Повертається в літературу після тривалої перерви Володимир Дубовка. Виходять його збірки казок «Чудова знахідка» (1960), «Мілавиця» (1962), «Квіти – Сонцові дітки» (1963), «Золоті зерна» (1975), які примітні своєю морально-етичною проблематикою та філософічністю змісту. Крім Дубівки повертаються на батьківщину після сталінських репресій письменники Сергій Гроховський, Алесь Пальчевський, Станіслав Шушкевич, Алесь Звонак, Язеп Пуща.
Розкриває у своїх книгах поезії образи рідного краюОлексій Писин («Метелички-метелики», 1962; «Райдуга над плесом», 1964), показує красу природи Євдокія Лось («Взута ялинка», 1961; «Казка про Ласка», 1963).
Знову порушує тему Великої Вітчизняної війни, показуючи жахи окупації очима дітей, Іван Серков, в трилогії: «Ми з Санькою в тилу ворога» (1968), «Ми - хлопці живучі» (1970), «Ми з Санькою - артилеристи» (1989).
1971 року виходить знакова історична повість Алеся Якимовича «Кастусь Каліновський», а 1976 року - «Важкий рік». Пише Якимович та казки, засновані на фольклорні мотиви(«Про сміливого їжака», «Воробйові гості» та ін.), а також перекладає білоруською мовою казки Олександра Пушкіна, Самуїла Маршака, Корнея Чуковського.
Звертається до науково-пізнавального жанру з елементами публіцистики Віталій Вольський, який видає такі краєзнавчі книги, як «Подорож країною білорусів» (1968), «Полісся» (1971), а також такий цикл природничо-наукових нарисів, як «Доля Дунка» (1978), «Привіт, Береза» (1984). Барвисто описує природу Біловезької пущі в однойменному нарисі Володимир Короткевич (« Біловезька пуща», 1975), який крім того розкриває і свій талант казкаря-новатора через традиційні образи та мотиви у своїй збірці «Казки» (1975). У той же період виходить його емоційно піднесена розповідь про Білорусь «Земля під білими крилами» (1977).
Гарний світ дитинства відкривається в оповіданнях Віссаріона Гарбука (збірка «Ненароком і навмисне», 1969; «Таких квітів не буває», 1971; «Місто без папужок», 1983) та Володимира Юревича («Тараскови турботи», 1969); ", 1970; "Нестрашний страх", 1986). Пізнавальний та виховний потенціал через розповіді про природу показав Павло-Мисько («Осіннім днем», «Лісові дари» та ін.). Морально-етичні питання він порушує через оповідання « Хороша людина», «Календар совісті». У своїй гумористичній повісті «Новосели, або Правдива, іноді весела, іноді страшна книга про незвичайний місяць у житті Жені Мурашки». Вона вчить дітей почуття відповідальності та навчає контролювати свої вчинки та поведінку. Піднімає проблеми дружби та людських взаємин через фантастичні повісті «Пригоди Бульбобов» (1977) та «Грот афаліни» (1985). Крім того, він перекладає білоруською мовою поеми Миколи Гоголя «Мертві душі», казки Петра Єршова «Коник-горбунок», окремі твори Володимира Тендрякова, Володимира Личутина, Євгенія Носова, Василя.
Не залишається осторонь і драматургія - одна за одною з'являються героїчні п'єси Алеся Махнача «Шпак» (1963) та «Гавроші Брестської фортеці»(1969), Валентина Зуба «Марат Казей» (1963) та «Юність лицаря» (1972).
80-90-ті роки XX ст.
Ті соціально-політичні зміни у суспільстві, що відбувалися у 80-90-х роках XX століття, вплинули не лише на особливості розвитку білоруської дитячої літератури цього періоду, а й на принципи відбору творів для читання у дошкільних виховних закладах та школах. Були виключені з рекомендаційних списківдля дитячого читання твори, які у нових умовах втратили свою актуальність, ті, що визначалися нав'язливим дидактизмом, спрощеністю та чиї літературні якості були далекі від мистецтва. Але актуальними досі залишилися твори для дітей Андрія Олександровича, Змитрока Бядулі, Олеся Якимовича, Володимира Дубівки, Янки Мавра, Михася Линькова, Кузьми Чорного, Віталія Вольського, Василя Вітки, Станіслава Шушкевича та інших. Дитяча література радянського періодустала важливою частиною національної писемності, а її найкращі досягнення– дорогим скарбом білоруського народу. Саме тоді білоруська дитяча література вийшла більш широкі тематичні межі, і повніше і глибше зазвучала тема Батьківщини .
Національною особливістю виділяються твори Василя Жуковича (зб. «Гукання весни», 1992), Володимира-Каризна «Грай, сопілку, не замовкай», 1998), Леоніда-Прончака («Дівчинка-білоруська», 1993).
Цікаво пише для дітей Артур Вольський, один із засновників журналу «Вяселка», співавтор підручників з літературному читаннюдля початкової школи "Буслянка". Протягом 1980-1990 років він написав досить багато книг для дітей («Сонце близько зовсім», 1984; «Деберуся до небес», 1984; «Від А до Я – професія моя», 1987 та ін.). За книгу «Карусель» (1996) письменник у 1997 році був удостоєний звання лауреата літературної, премії, імені Іянки, Мавра. Також не можна не відзначити ще одного письменника, тісно пов'язаного з «Вяселкою» - Володимира Липського, також лауреата премії імені Янки Мавра. Його творчість вирізняється оригінальністю сюжету, казковістю, та пригодницькими елементами («Клякса-вакса і Янка з Дивнгорська», 1982; «Про Андрійка Добрика і чортика Дуроніка», 1993; «Королева білих принцес», 2000).
Цікаво і вдало поєднують фантастичне з реальним у своїх творах Раїса Боровикова («Галенчина «Я», або Планета Цікавих хлопчиків», 1990) і Олександр Савицький («Радості та прикрості золотистого карасика Бублика», 1993).
Жанровим розмаїттям виділяється поезія Ригора Бородуліна, який віртуозно грав словом і каламбурил («Індикала-кудикала», 1986; «Кобра в сумці», 1990; «Тришка, Ведмедик і Щипай їхали на човні», 1996). Відрізняються своєрідністю і його абетки («Абетка не іграшка», 1985; «Абетка - веселий вулик», 1994).
У 1990-х роках виходить білоруськомовний релігійний католицький журнал для дітей Маленькі лицар Беззаганної (білор. «Маленький лицар Непорочной»), доповнення до католицького видання «Ave Maria», заснованого Мінсько-Могилівським архідіоцезом. Головний персонаж у журналі – хлопчик, «Маленький лицар Непорочной».
На початку 1990-х років у періодичній пресі виходять науково-популярні нариси про давню білоруську історію Сергія Тарасова, Володимира Орлова, Костянтина Тарасова, Вітовта Чаропки. Крім того, виходять і книги на цю тематику, адаптовані до сприйняття молодшими школярами.
Знайшла дві білоруські народні казки у книзі «Кринi ця» Р.М. Миронова. Щоб було цікаво і російськомовним моїм читачам та їхнім дітям, я переклала ці казки і російською мовою. Цікавого вам прочитання:)
Не з i гавкіт, а розумам.
Адз і н чоловік пішов у ліс дрова січі. Насік дров, сівши на пень адпачыць.
Приходь i ць мядзведзь.
Гей, людино, давай будемо барукатися!
Поглянув чоловік на медведя: дужи калмач, дзе з i м барукатися! Сти сні лапами – і дух геть…
Е, - каже чоловік, - що мені з тобою барукатися! Давай спершу поглянь м, чи маєш ти с лу.
А як дивитися будемо? – намагається медведь.
Взяв чоловік топор, розщапив у пень зверху, вбив у розколу ну клінi й каже:
Кал і роздереш цей пень лапаю, значить, маєш силу. Тоді я з тобою барукатисяму.
Ну, мядзведзь, не подумавши, тиць лапу у розколi ну. А чоловік тим часом трах обухом на клiну – той i вискочив.
Раве мядзведзь, скачучи на трьох лапах, а ні розщапити пня, ні вирватися з нього не може.
Але що, – каже чоловік, – будеш барукатися зі мною?
Ні, – енчить мядзведзь, – Не буду.
Те саме, - сказав чоловік. – Не тільки зi гавкання барукатися можна, а i розумам.
Уб і у він клін назад у пень; мядзведзь вирвав лапу та ходу в гущар без оглядки.
З того часу він і баиться зустрічатися з людиною.
Пра що кукує кукушка.
Було це давним-давно, коли зазюля свою родину крейди. Жила одна зязюля з дзецьмi: синком i дачкою. Мати щоранку лятала далеко в ліс на черв'яків, казюляків, а дітей поки дала в хатці одних.
Глядз і це ж, дзеткi, нi куди не виходьце! Погодьте мене! - Покарала вона.
Але діць і не дуже слухалися матері. Тільки вона паляти ц шукати спаживу, вони замкнуть хатку на замок, а самі підуть гуляти.
І ось одного разу так розгулялися, що не помітили, як загубили ключок пекло хатки. Тільки під вечір оглянулися.
Ой, що ж нам робити тепер? – злякалася сестриця. – Хадемо, брати до шукати ключ! Ти i дзi в той бік, а я в цей. Як знайдеш ключ, то гукай мене, а я знайду – тебе гукати буду.
Розійшов і ся вони у різні бакi. Сястриця швидко знайшла ключ і почала клi каць брата. Але брат відійшов далеко і заблудився.
Так ось і літає аж до цього часу сестра на лясах, на садах і все шукає свого братця:
Ку-ку, брате і до! Куку, ключик знайшла! Де ти? Ку-ку!
Російською...
Не силою, а розумом.
Один чоловік пішов у ліс дрова рубати. Нарубав дров, сів на пеньок відпочити.
Приходить ведмідь.
Гей, людина, давай боротимемося!
Подивився чоловік на ведмедя: міцний калач, де з ним боротись! Стисне лапами - і дух геть...
Е, – каже людина, – що мені з тобою боротися! Давай спочатку подивимося, чи маєш силу.
А як будемо дивитися? – питає ведмідь.
Взяв чоловік сокиру, розщепив пень зверху, вбив у ущелину клин і каже:
Якщо розірвеш цей пень лапою, то маєш силу. Тоді я з тобою боротимуся.
Ну, ведмідь, не подумавши, тиць лапу в ущелину. А людина тим часом трах обухом по клину - та й вискочила.
Мешканка села Гощево, що в Івацевичському районі Брестської області, ініціює переклад місцевої школи з білоруської на російську мову навчання. Юлія Попко, мати двох дітей, переконана, що рідна мова не потрібна дітям, бо в майбутньому створюватиме для них лише перешкоди.
Ініціативу підтримали більшість батьків
Юлія – випускниця факультету білоруської філології та літератури, а також журналістики Державного університетуімені Максима Танка Вчитель білоруської мови за освітою прагне вже з наступного навчального рокузапровадити російську мову у гощівській школі. Свої дії мешканка села, яке сама свого часу навчалася у місцевому навчальному закладі по-білоруськи, доводить тим, що точні науки мають бути саме по-російськи. Мовляв, дітям насправді дуже складно вчитись по-білоруськи:
«Я зовсім не проти білоруської мови, навпаки, лише за. Але у вересні моя дитина йде до першого класу до школи. Але вже в підготовчій групідіти зіткнулися із серйозною перешкодою: вони не розуміють, про що їм кажуть вчителі. Справа в тому, що в сім'ї, між собою діти не розмовляють білоруською і не чують мови. Я б не порушувала цю проблему, якби після школи навчальні закладибули рідною мовою. Але цього просто ніде немає. Навіть якщо діти йдуть навчатися до нашого місцевого ліцею в Івацевичах, то й там немає навчання по-білоруськи, дітям не дають такої можливості, навіть підручників немає. Тому після сільської школи, яка завжди була білоруською, діти дивляться на російськомовні навчальні посібникиз математики, фізики як у іноземні. І в цей же час міські діти успішно вирішують завдання, сільські діти спочатку переводять, а тільки після цього починають вирішувати».
У Гощеві до школи ходять близько 100 дітей. Фото svaboda.org
Турбота про дітей чи боротьба зі своїми комплексами?
Юлія посилається на свій особистий досвіді каже, що колись сама зіткнулася з багатьма перешкодами. Незважаючи на те, що жінка навчалася в університеті на факультеті білоруської мови та літератури, рідною мовою викладалося лише кілька предметів:
«Наші діти й так скривджені, бо не бачать того, що бачать міські діти. А мовний бар'єр – це суттєва та величезна проблема. Діти не можуть знайти друзів. Їх часто називають колгоспниками і таке інше. Що стосується мови – то я вважаю білоруську мову дуже красивою та милозвучною, я дуже її люблю. Але, на жаль, змушена заради своїх дітей піти всупереч своїм переконанням».
Тому, вважає Юлія, переведення місцевої школи на російськомовне навчання полегшить життя її дітей. Цю ініціативу підтримали і багато інших батьків школярів, які навчаються у Гощеві:
«Ми вже зібрали підписи сорока восьми батьків. А це батьки 65 учнів школи, де зараз навчається близько 80 дітей. При цьому я ще не потрапила до всіх, бо дехто був на роботі. А також не відвідувала тих, у кого діти навчаються у випускних класах. Причому більшість батьків підтримала мою пропозицію, погоджуються зі мною. Моя ініціатива в тому, щоб, може, навіть не раптово запровадити російську мову, але поступово. Наприклад, із першого класу. Адже я розумію, що у відділі освіти може і не буде одразу підручників для школи російською».
Середня школа села Гощеве Івацевичського району. Фото svaboda.org
Село більше не оплот білорусчини
Позаминулого року в Івацевичському районі сільська школа у Стайках також стала російськомовною. Вчителі гощівської школи кажуть, що на такий крок там пішли через загрозу перекладу середньої школиу базову, оскільки було дуже мало учнів. Таке рішення відділ освіти приймає, коли у школі менше 100 учнів. Ініціативу перекласти навчання у сільській школі російською підтримали як батьки, і вчителі. У Гощево ситуація інша. Директор школи Олексій Холодович ухвалив ініціаторів пропозиції. Але зустріч мала характер приватної бесіди, оскільки підпису та листа від батьків він не зареєстрував. Фактично відбулася лише приватна розмова з цього приводу. Хоча директор зізнається, що йому близькі погляди батьків:
«Чесно скажу, що я не проти ініціативи. Люди мають право висловити свою думку, дискутувати. Інша справа, наскільки ініціатива може відповідати законодавству. Це не так просто, і я просив людей не поспішати».
При цьому директор зазначив, що вже наступного року у школі назбирається близько 100 учнів. Тому питання це поки що не актуальне для школи, оскільки загрози переведення із середньої до базової школи немає. У свою чергу Юлія Попко, яка бажає русифікувати школу, каже: якщо директор не допоможе у реалізації її ініціативи, то вона звернеться одразу до керівника районного відділу освіти.
Проти русифікації школи
Окрім батьків школярів та вчителів та районного відділу освіти, рішення про переклад з білоруської на російську мову навчання у школі приймається ще й за згодою громадської думкисела. А тут якраз думки суттєво розділені. Багато жителів Гощева, особливо старше покоління, не розуміють, яким чином школа в селі може бути російськомовною, оскільки такого ніколи раніше не було. У свою чергу молоді жителі Гощево навпаки схильні до русифікації школи. Щоправда, старших мешканців у селищі більшість. Але чи переважить їхній голос у захисті білоруської мови?
Андрій Жвалевський та Євгенія Пастернак – білоруські письменники, автори численних творів про дітей та дорослих.
Об'єднавшись у 2004 році у творчу спілку, працюють разом уже понад 10 років.
Спеціально для Дитини BY Андрій Жвалевський зробив добірку білоруських творів про школу та школярів
Чомусь у сучасній дитячій та підлітковій літературі про школу пишуть відносно мало.Це дивно — людина у віці проводить у школі дві третини життя…
Хоча, можливо, в цьому й річ? Школа так набридає, що хоч у книжці хочеться втекти від неї до дивергентів, вампірів чи драконів.
Так чи інакше, але знайти, наприклад, у сучасній білоруській підлітковій літературі п'ять «шкільних» книг — та ще проблема. Але я спробував.
Джерело фото: karotkizmest.by
Олесь Бадак
«Адзінокі восьмикласник хоча пазнаёміцца»
Непроста повість. Починається, як банальний спогад «як я провів дитинство»,але потім в історію раптом вплітається сучасність, починають сипатися скелети з шаф.
А коли з'ясовується, що трагедія минулого зав'язана в один вузол з проблемою сьогоднішнього дня, стає зовсім цікаво. Якби лише кількість ліричних відступів трохи зменшити. Разів на п'ять.
— Тут один восьмикласник хотів наставницю за допомогою Інтернету шантажувати, — сказав мій колишній однокласник по телефону, припрошуючи мене приїхати виступити у школі.
— Ого, — засміявся я, — шантаж із використанням найновіших технологій! Мабуть, здатні хлопчик. Може, він, коли виросте, стане знаменитим програмістом?
- Все не так просто. Наставниця написала заяву на звальнення.
Джерело фото: fairyroom.ru
Марія Бершадська
«Море, якого немає на карті»
Рідкісна штука у світовій літературі — збірка віршів для підлітків.Спочатку він мав називатися « Любовна лірика 5 "Б"».
Думаю, це дуже точна назва. А самі вірші – легкі, смішні… і про кохання. Тому що у 14 років це найголовніше почуття. Як, втім, і 24, 34, 44…
Найпрекрасніший у світі звук
Писк телефону і серця стукіт.
«Отримано нове повідомлення»,
І земля зупиняє обертання,
І трамвай не гуркотить, і пудель
не гавкає,
І четвертий сніжок ти кидаєш
мені слідом,
Він за мною летить уже тисячу років.
І поки я читаю
Він
Чи не долітає.
А ще ця книга має чудові ілюстрації Маші Якушиної.
Валерій Гапеєв
«Урок i першого кохання»
І ця книга мала іншу оригінальну назву — «Урокi небезпечного сексу». Але, як зараз кажуть, «зі зрозумілих причин» назва була змінена на більш нейтральну.
І все одно автору довелося доводити, що він не верблюд, тому що в історії беруть активну участь презервативи.Ні-ні, нічого такого! Повість якраз про те, що наші підлітки в рази чистіші і невинніші, ніж ми про них думаємо. Приголомшлива історія, хоч зараз знімай кіно.
Ні про що не хотіла думати. Хотілася просто йти, йти теплими присадами і гушкати в душі це світле почуття.
Андрій Жвалевський, Євгенія Пастернак
«Типу дивись коротше» («Шекспірові і не снилося»)
Сьогодні прямо хітпарад книжок із подвійною назвою!
Але з цією збіркою оповідань все просто — спочатку він вийшов як «Шекспіру і не снилося», а потім, після серйозного доопрацювання, його видало інше видавництво з іншою назвою.
Веселі та сумні розповіді із життя типового 7 «А».Деякі взяті цілком із життя, як, наприклад, історія з чарівним унітазом.
Милка примружилася.
— Що, дві години після кіно зайнята була?
— А що ти думала?
- Справа молода ...
Однокласниці шумно втягнули повітря. Мені здалося, що на якийсь час вони взагалі забули, що треба дихати.
— А про що фільм був? – тихо спитала Поліна.
— Поняття не маю, — щиро відповіла я. - Не до того було!
І я попрямувала всередину школи щаслива, як і належить дівчині після першого побачення.
Людмiла Рублевська
«Авантури Пранціша Вирвіча, шкаляра та шпигу»
Довго думав, чи згадувати цю книгу. З одного боку, вона не зовсім про школу… зовсім не про сучасну школу, це історичний авантюрний роман, на кшталт «Трьох мушкетерів».
З іншого боку — Пранцiш таки школяр, у першій книзі серії він ще навчається в єзуїтському колегіумі… І взагалі, дуже я цю книгу люблю!
Відмінна (хоча й непроста) білоруська мова. Яскраві, живі герої. Блискучі пригоди.Словом, найкраща білоруська книга для підлітків на мою скромну думку.
- Гей, ти, гіцаль! Шкаляр! Тобі кажу, не калюжі. Падідзі. Фартуйку свою лаві!
Ага, фартуно… Такі чырванатвары хіба кулаком у морду адорити.
Але Пранцись обережно наблизився, готовий увобмірг адскочить.
— Що, в єзуїтів вчишся? - злізганув падорожні поглядам на Пранцісєву одежу. - Шляхціц?
- Шляхціць! - зарозуміло відповів Пранцись, поклавши руку з сикгнетом на воображану саблю.
А які дитячі книги про школу подобаються вам та вашим дітям?