Kişisel yaşam alanı - kavramın teorik kökenleri ve tanımı. Kişisel ve yaşam alanları Yaşam alanında kendinizinkini bulun
arka fon
Bu arada, Hitler'in ana çalışmasındaki bu görevin şimdiki zaman için değil, gelecek yüzyıllar için belirlenmiş olduğunu belirtmekte fayda var. Ve Adolf Hitler, asıl görevini Almanya için utanç verici olan Versailles Antlaşması'ndan kurtuluş ve Yahudilerin imhası olarak görüyordu.
Anahtar Belgeler
Çok sayıda önemli belge, Hitler'in savaş amaçlarına ne kadar tutarlı bir şekilde bağlı kaldığını gösteriyor.
- İktidarı ele geçirdikten hemen sonra Hitler, yaşam alanı programını 3 Şubat'ta General Hammerstein-Equord'un evinde generallerle yaptığı bir toplantıda sundu (General Kurt Liebmann'ın bir notundan):
- Hitler'in talep ettiği dört yıllık silahlanma planına ilişkin gizli bir metinde Alman ordusu ve Alman ekonomisi dört yıl içinde savaşa hazırdı, onlara söylendi:
- 5 Kasım'da Hitler, Wehrmacht'ın baş temsilcilerine, Alman mekansal sorununun ancak savaş yoluyla çözülebileceğine dair bir konuşma yaptı (Hossbach Muhtırası).
- 23 Mayıs'ta Hitler, başkomutanlara şunları söyledi:
- 23 Kasım 1939 Hitler başkomutanlara şunları söyledi:
İlgili konular
- kan ve toprak
- Ober Ost
- Reichskommissariat Muscovy, Reichskommissariat Ostland, Reichskommissariat Ukrayna
Ayrıca bakınız
kaynaklar
Wikimedia Vakfı. 2010
Eş anlamlı:- hayat ağacı
- hayat ağacı
Diğer sözlüklerde "Yaşam Alanı" nın ne olduğunu görün:
YAŞAM ALANI- organizmanın normal varlığını sağlayan minimum alan. Ekolojik ansiklopedik sözlük. Kişinev: Moldavian'ın ana baskısı Sovyet ansiklopedisi. ben Büyükbaba. 1989. YAŞAM ALANINA atfedilebilen ortalama alan ... ... ekolojik sözlük
YAŞAM ALANI- İngilizce. yaşam alanı; Almanca Lebenstraum. 1. İçinde psikolojik teori psişe dünyasının alanları, bireyin fikirleri ve deneyimleri. 2. Faşizm ideolojisinde, ulusun tam varlığı için gerekli alan. Yaşam fırsatları (şanslar) Antinaz.… … Sosyoloji Ansiklopedisi
yaşam alanı- n., eşanlamlı sayısı: 1 güneş altındaki yer (3) ASIS eşanlamlı sözlüğü. V.N. Trishin. 2013 ... eşanlamlı sözlüğü
Yaşam alanı- insanların tarihsel ve politik özlemlerini gerçekleştirmelerine izin veren asgari bölgesel kapsam (terim Haushofer tarafından tanıtıldı). Siyaset Bilimi: Sözlük Referansı. komp. Prof. bilim katı Sanzharevsky I.I.. 2010 ... Politika Bilimi. Sözlük.
Yaşam alanı- (Alman Lebensraum), Nazi (Naziler) sulandı, doktrin. Daha fazla bölge ele geçirme ihtiyacını doğruladı. büyüyen yeniden yerleşim için. ulus. Terim ilk olarak 70'lerde sulu bir kavram olarak kullanıldı. 19. yüzyıl ve Hitler ve Goebbels verdi ... ... Dünya Tarihi
yaşam alanı- — TR yaşam alanı Konut olarak kullanılan ve uyumak, dinlenmek veya yemek yemek de dahil olmak üzere geçim faaliyetleriyle ilişkili herhangi bir oda, yapı veya alan. (Kaynak: RHW)… … Teknik Tercümanın El Kitabı
yaşam alanı- Güçlü bir devletin ekonomik ve siyasi çıkarlarına tabi olan komşu bir bölge ... coğrafya sözlüğü
YAŞAM ALANI- Kurt Lewin'in kişilik teorisinde merkezi bir kavram. Gestalt çizgisinden etkilenerek, her bireyin dünyasını, tüm durumları, insanları, ... ... temsil eden alanlardan oluşan dinamik bir yaşam alanı olarak tanımladı. Sözlük psikolojide
YAŞAM ALANI- İngilizce. yaşam alanı; Almanca Lebenstraum. 1. Alanın psikolojik teorisinde, ruhun dünyası, bireyin fikirleri ve deneyimleri. 2. Faşizm ideolojisinde, ulusun tam varlığı için gerekli alan. Yaşam şansı (şansı) ... Açıklayıcı Sosyoloji Sözlüğü
yaşam alanı- (Lebensraum), Alman yayılmacı politikası kavramı, 19. yüzyılda kullanılmaya başlandı. Birinci Dünya Savaşı'ndan çok önce, Alman toprak talepleri esas olarak Afrika ve Asya'daki kolonilerle ilgiliydi. Versay'ın sona ermesinden sonra ... ... Üçüncü Reich Ansiklopedisi
Kitabın
- Aile yaşam alanı. Birleşme ve bölünme , S. K. Nartova-Bochaver , Kitap, ailenin yaşam alanını düzenlemenin acil sorunlarını tartışıyor: bölge, geçici rejim, aileye ve kişisel eşyalara sahip olma. Herkesin hakkı savunulur... Kategori: Seks ve aile psikolojisi Dizi: Genişleyen Ufuklar Yayımcı:
"Yaşam alanı" terimi, çeşitli bilgi alanlarında kullanılmaktadır. Örneğin, ekolojide, bir popülasyonun bir bireyi için gerekli olan bölgeyi belirtir; siyasette - devletin jeopolitik ve ekonomik özlemlerini gerçekleştirmesine izin veren asgari alan. Kavramın psikolojik anlamı nedir?
psikolojide Terim
Psikoloji açısından bakıldığında, bu alan üzerinde belirli kısıtlamaları olan fiziksel bir yer değildir. Bir kişiliğin yaşam alanı sadece bu unsurlardır. maddi çevre bunlar insan zihnine yansır.
Beklentiler, hedefler, arzu edilen veya edilmeyen nesnelerin görüntüleri, hedeflere ulaşmanın önündeki gerçek veya görünen engeller - tüm bunlar yaşam alanına dahildir (psikolojik olarak da adlandırılır) ve bireyin davranışını etkiler. Bu nedenle davranışın yaşam alanının temel işlevi olduğu söylenir.
Terimin yazarı Alman psikolog Kurt Lewin'dir. Alan teorisine dayalı anlayışında yaşam alanı temel kategorilerden biridir. Levin, bir kişiyi çevresine göre düşünmeyi önerdi, ancak çevre maddi veya sosyal değil, yaşam alanı kavramının tanıtıldığı bu kişinin bilincine yansıdı.
Levin, teorisini açıklamak için topolojik kategorileri kullandı (topoloji, geometrinin bir dalıdır. karşılıklı anlaşmaşekiller ve öğeleri). Yaşam alanı bir elips olarak tasvir edildi ve içindeki küçük bir daire, kişiliğin kendisi anlamına geliyordu.
Psikolojik alan nedir? Basitleştirerek, belirli bir zamanda belirli bir kişinin hayatındaki birbirine bağlı gerçekler olarak tanımlanabilir. Her ne kadar mevcut duruma vurgu yapılsa da alan, bireyin hem geçmişi hem de geleceği ile bağlantılıdır.
Geçmiş, kişiyi şu anda etkileyen gerçekler hakkındaki bilgiler, tutumlar, duygulardır ve gelecek, planlar ve hedeflerle temsil edilir, ancak yine soyut değil, şu anda kişinin başına gelenlerle ilgilidir. Tüm bu yönlerin eşzamanlı olarak algılanması (aslında, elbette farklı zamansal referanslara sahip olmalarına rağmen) ve bir kişi üzerinde aynı derecede etkiye sahip olması önemlidir.
Zamanı göz önünde bulunduran Levin, bireyin şimdiki zaman dilimleri, yakın ve uzak geçmişi ve geleceği hakkında konuştu ve uzayda gerçek ve gerçek dışı olmak üzere iki düzlem seçti. İlki, gerçekte olanların bir yansımasını içeriyordu ve ikincisi, bir kişinin fantezilerine (korkuları, arzuları vb.) Dayanıyordu.
Uzay sektörleri ve iç çatışma
Yaşam alanı, aralarındaki sınırlar geçirgen olan birçok sektörden oluşur ve bir sektörün diğeriyle bağlantısı hareketler (gerçek veya hayali eylemler) yardımıyla gerçekleşir. Hareketin amacı, yaşam alanındaki gerilimi düzenlemektir ve bir sektördeki hareket, diğer sektördeki gerilimi azaltabilir. Örneğin, rüyalar - gerçek olmayan eylemler - artık tatminleri imkansızsa, gerçek fiziksel ihtiyaçlardan uzaklaşabilir.
Birey olgunlaştıkça mekanın sınırları netleşir. Yani bir bebekte yaşam alanı sınırlandırması minimum düzeydedir, ardından alanın kendisi genişler, gerçek ve gerçek dışı planları farklılaşır. İlginç bir şekilde, umut, gelecekte bu planların kesişimi olarak görülürken, suçluluk, geçmişte bunların ayrışması olarak görülüyor.
Alan teorisinde, "değerlik" terimi de kullanılır, muhtemelen birçokları için tanıdıktır. okul kursu atomların kendilerine belirli sayıda başka atomları bağlama yeteneği olarak anlaşıldığı kimya. Ve bizim durumumuzda değerlik, reddetme veya çekme yeteneğidir, ancak bu yeteneğe sahip olan bir atom değil, yaşam alanının belirli bir bölümüdür.
İtici sektör olumsuz, çekici sektör olumlu ve şu anda bir kişi için önemsiz olan nötrdür. Örneğin, bir kişi yemek yemek isterse, yiyecek olumlu, aşırı yerse olumsuz ve yiyecek ihtiyacı şu anda karşılanmışsa nötr olacaktır.
Değerlik kavramı, Lewin'in teorisindeki çatışmayı anlamak için önemlidir. İç çatışma, üç ana değerlik karşıtlığından kaynaklanabilir.
- Bir kişi, pozitif değere sahip iki sektör arasında, yani istenen iki nesne arasında seçim yapar.
- Bir hedefte, pozitif değer ve negatif değer çarpışır (bir kişi paraşütle atlamak ister ama aynı zamanda bundan korkar).
- İki olumsuz değer arasında bir seçim (örneğin, bir kişi hoş olmayan işler yapmak istemez, ancak aksi takdirde cezalandırılacağını bilir).
Geleneksel olarak, bu tür çatışmalara "özlem - özlem", "özlem - kaçınma" ve "kaçınma - kaçınma" denir. Yazar: Evgenia Bessonova
Literatürde bu mekanlarla ilgili farklı görüşler vardır, bunlardan bir kısmına "Yaşayan Mekan" yazısında değinilmiştir. İşte güncel bakış açılarını yansıtma iddiasında olmayan öneriler.
Bir kişinin kişisel alanında, maddi ve manevi kısımların ayrılması tavsiye edilir. Kişisel manevi alan, bir kişinin tüm bilgisi, dünya hakkındaki fikirleri, Tanrı hakkındaki fikirleri, diğer insanlara karşı tutumu olarak tanımlanabilir. Manevi alana toplum tarafından büyük ölçüde erişilemez, dışarıdan esas olarak dolaylı işaretlerle değerlendirilebilir. Bir kişi gerçek bilgisini, ruh halini, eğilimlerini gizleyebilir. Bu nedenle, bir bireyin iç dünyası, nesnel olarak ve kendi iradesiyle, esasen başka bir kişinin dünyasından ayrılmıştır.
Aynı zamanda, bilgi ve zenginliğin gizlenmesi, hatta tamamen yokluğu iç dünya toplumdaki karşılıklı anlayışa ve insanın bu toplum üzerindeki etkisine katkıda bulunmaz. Aksine, deneyimlerinizi sadece kendinize zarar vermeden değil, herkese fayda sağlayacak şekilde paylaşabilirsiniz.
Manevi alanın şüphesiz bireyselliğine rağmen, büyük ölçüde yetiştirilme tarzı ve çevre tarafından şekillendirilir. Bir vatandaş genellikle inançları ve inançları ailesi olarak görür, ancak aslında bunlar dışarıdan empoze edildi ve yetersiz eğitim ve eleştirel olmayan bir tutum, rastgele ve gereksiz her şeyi ayıklamamıza izin vermedi.
Kişisel maddi alan, bir dereceye kadar her vatandaşa yasal veya ahlaki normlar tarafından tahsis edilen şeyleri ve çeşitli kaynakları (finansal, barınma, arazi, yiyecek) içerebilir. Maneviyattan farklı olarak, maddi kaynaklar sınırlıdır. Birine ulaştılarsa, diğerine ulaşamadılar. Bir kişinin ihtiyaçlarını karşılayabilen herhangi bir şey genellikle bir başkası için işe yarar. Herhangi bir maddi mülk, potansiyel olarak herhangi bir kişinin mülkiyetidir ve bu nedenle korunması gerekir.
Maddi mekanda sınırlar, şeylerin özellikleri tarafından değil, değişebilen, ihlal edilebilen, ayaklar altına alınabilen sosyal normlar tarafından belirlenir. Bu kurallar koşulludur. İşyerinde kişisel bir masanız, kişisel bir banka hesabınız, bir bahçe arsanız, bir apartman dairesinde bir aile için kendi odanız olabilir, ancak tüm bunlar aynı zamanda daha fazlasının malıdır. ortak yapılar, herhangi bir zamanda kuralları tekrar edebilir.
Böylece, kişisel alanın sınırları nesnel olarak var olur, ancak bunlar daha çok keyfi, göreceli ve geçicidir. Ancak, muhtemelen, herhangi bir fenomen için felsefi olarak böyle olması gerekir.
Bir kişinin, ailenin, örgütün, devletin, tüm toplumun yaşam alanı, faaliyetlerinin kapsadığı şeydir ve bu faaliyet için bir dereceye kadar gereklidir. Özellikle, bir kişinin kişisel alanını kapsar.
Yaşam alanında, manevi ve maddi kısımlar da ayırt edilebilir. Ancak burada her şeyden önce ikincisine dikkat etmek gerekiyor, çünkü tüm maneviyat esas olarak yaşayan vatandaşların kafalarında, kişisel alanlarında yoğunlaşıyor. Ve insanlar olmadan, kitaplar ve sanat eserleri, Mısır hanedanlarının sıkıcı bir kronolojisinden başka bir şey değildir.
En geniş anlamda, her insanın maddi yaşam alanı, insanlığın yaşam alanıyla - Dünya gezegeni ile örtüşür. Belki gelecekte ölçeğe genişler Güneş Sistemi ve Galaksi, ancak şimdiye kadar oradaki koşullar açıkça genişlemeye elverişli değil. Bugün hemen hemen her ülkeyi ziyaret etmek zor değil. Ancak bir vatandaş, yerleşik bir ev sahibi olsa bile, en ücra köşelerin bile hayatını kesinlikle etkileyecek dünya olaylarının hala farkındadır. Bu nedenle, her vatandaşın yaşam alanlarını ayırırsak, bunlar güçlü bir şekilde iç içe geçmiş ve birbirine bağımlıdır.
Bir kişinin yaşam alanı, sırasıyla ülkesi, şehri, işletmesi, ailesi ve çeşitli kamu kuruluşlarıyla ilişkili farklı düzeylere ayrılabilir. Her seviyenin kendi öğeleri, kaynakları, sembolleri, davranış kuralları vardır.
Bu tartışılabilir olsa da, bazı çekincelerle, bir kişinin yaşam alanına ve her şeyden önce yakın çevresine başka birçok insanı dahil ederim. Bu ortam ne kadar bağımsız olursa olsun, bireyin haklarını tanıyan, fikirlerini yansıtan ve çıkarlarını koruyan da tam olarak bu ortamdır. Aslında insan başka insanlarda yaşadığı kadarını yaşar. Unutulursa ve kimsenin ona ihtiyacı yoksa, o artık toplumun bir üyesi olarak bir kişi değildir.
Bu nedenle, metre cinsinden gerçek alanların ve kilogram cinsinden kaynakların geliştirilmesinin yanı sıra, diğer insanların fikirlerinin incelenmesi ve ayrıca, bireyin kendisi ve toplum için yararlı gördüğü takdirde fikirlerinin tanıtılması çok önemlidir. önem. İnsanlar arasında karşılıklı anlayış kurulduğunda, metre ve kilogram hızla gidecektir. Ancak tek başınıza hiçbir şey başaramayacaksınız ve kendiniz için bir parça kaynağı zorla kesseniz bile, dışarıdan yardım almadan ondan fazla bir şey çıkaramayacaksınız.
Böylece diğer insanların yaşam alanı aslında bir kişinin yaşam alanının devamı niteliğindedir. Komşularınızı etkileyerek ekonomilerini kısmen yönetebilir ve bundan faydalanabilirsiniz. Ek özellikler ve satın almalar. Genellikle bu mekanizma bencil amaçlar için kullanılır ve onu kırmak o kadar kolay değildir. Bu arka plana karşı, sosyal çatışmalar, sadece fiziksel ve maddi değil, aynı zamanda vatandaşların zihninde de, bir yerlerde zımni ve bir yerlerde açık tahakküm ve yaşam alanını genişletme iddialarıyla ortaya çıkıyor.
AT modern dünya zihin mücadelesi özel bir öneme sahiptir. Bilgi her yerde bulunur ve kendi içinde nispeten ucuzdur; farkedilmeden bir kişinin derinliklerine iner. güçlü araç insanların manipülasyonu ve sosyal zenginliğin yeniden dağıtılması. Bugün, sofistike etki araçlarının önünde, bir kişinin maneviyatı her zamankinden daha savunmasızdır. Bu nedenle, ruhunuzu insanlara açmak, manevi alanınızı korumak ve içine ilk bakışta çekici gelen, ancak insanların ayrılığına yol açan ve dolayısıyla kendileri ve için yıkıcı olan empoze edilen fikirlerin tehlikeli yabani otlarının yerleşip yerleşmediğini görmek yersiz değildir. toplum.
Dolayısıyla, kişisel ve yaşam alanı kavramları elbette psikoloji ve sosyolojide merkezi bir yer tutmaz, ancak istenirse kişiliğin önemli yönlerini yansıtabilir ve topluluk geliştirme. NV Nevesenko
İnsan ve dünya birliği, özelliği ortadan kaldıran yaşam dünyası kategorisinde ortaya çıkıyor. klasik psikoloji"iç" ve "dış" arasındaki karşıtlık. İnsan her zaman “dünya-içinde-varlıktır” (Heidegger, 2006). Husserl (2004, s. 155) yaşam dünyasını “öznel olanın alanı” olarak adlandırır ve bilim adamlarının dikkatini soyutlamalar içinde kaybolan bu alana döndürür. bilimsel teoriler Konuyla ilişkili dünya. Özne için dünya, genel olarak dünya değil, onun yaşam dünyasıdır. Dünya ile tüm bağlantıları ve ilişkileri, yaşam etkinliği tarafından yaratılır. Yaşam dünyası, S.L.'nin hakkında olduğu gerçekliktir. Rubinstein (1973), iç ve dış, öz ve varoluşun dolaysız birliği hakkında yazdı. Özne, hayati faaliyetini yerine getirirken, "özneden bağımsız olarak dünyanın gerçek eylemine" dahil olan "varlığın yarı nesnel bir boyutu" olan özel bir öznel gerçeklik yaratır (Zinchenko, Mamardashvili, 1977, s. 119).
"Yaşam dünyası" felsefi kategorisine hakim olmak, onun somutlaştırılmasını ve psikolojik bilim diline çevrilmesini gerektirir. Bu somutlaştırmanın yollarını arama sürecinde D.A. Anlamsal gerçeklikte üç yönü - ontolojik, fenomenolojik ve aktivite - ayıran Leontiev (1999). Anlamın ontolojik yönü, onu dünyayla insan ilişkileri sisteminin bir unsuru olarak görür - onun yaşam dünyası. Tanım olarak, D.A. Leontiev'e göre yaşam dünyası, "yaşam ilişkileriyle belirli bir özneyle ilişkilendirilen gerçekliğin tüm nesnelerinin ve fenomenlerinin organize bir kümesidir" (ibid., s. 118). Yaşam dünyasının bir analiz birimi olarak, hayatın anlamı. Aynı zamanda, "anlam, diğer iki yönüyle - fenomenolojik ve etkinlik - ele alındığında psikolojik bir gerçeklik haline gelir" (ibid., s. 124). Bunlardan ilki, öznenin zihnindeki dünya imgesidir ve temel bileşeni kişisel anlamdır, ikincisi ise “anlamsal yapılar ve bunlara yansıyan faaliyet dinamikleri (yaşam etkinliği)” (ibid., s. .113). Gördüğümüz gibi, anlamın fenomenolojik ve etkinlik yönleri arasında D.A. Leontiev, K. Levin kavramıyla "yaşam alanı" - "bir kişi ve onun için var olduğu şekliyle psikolojik ortam" (2000, s. 77).
"Bir kişiliğin yaşam alanı" kavramı, "yaşam alanı" (K. Levin) ve "proprium" (G. Allport) kavramları temelinde ve bunları ilişkilendirirken tarafımızca formüle edilmiştir. K. Levin'in "yaşam alanı"na göre daha mahremdir. Son soyutlama düzeyi, fenomenolojik ve etkinlik yönlerini temsil eden yaşam dünyasının felsefi kategorisiyle ilişkilidir. W. James'in kişiliğin ve çevresinin birbirinden ayrılmazlığı hakkındaki fikirlerini geliştiren G. Allport, kişilik yapısında "proprium" u seçti - iç birliğini oluşturan ve "sıcak ve önemli bir şeyi temsil eden merkezi yönler" - hayatın bize özgü olduğunu düşündüğümüz alanları” (Allport, 2002, s. 186). Proprium'un işlevlerinden biri, bir kişinin "onun" dediği nesnelerle özdeşleşme yoluyla ortaya çıkan egonun genişlemesidir (bunlar onun için önemlidir ve onun tarafından sevilir). Allport'un bakış açısına göre, olgun bir kişiliğin en önemli işaretlerinden biri, büyük ölçüde genişlemiş bir benlik duygusuna sahip olmaktır.
Bir kişiliğin yaşam alanı, yaşam alanının, bireyin öncelikle bir başkasının etkisinin nesnesi değil, bağımsız bir faaliyet konusu olarak hareket ettiği bölümünü içerir. Birey için en yakın, ilginç, önemli olan ve onun tarafından "kendi" olarak deneyimlenen ve onun tarafından kontrol edilen dünyası olan her şeyi içerir. “Kişinin kendi (mülkiyet) özleminin” (ibid., s. 189) gerçekleşmesinin bir sonucu olarak bireyin yaşam alanında ortaya çıkar ve şekillenir ve nesneleri, kişinin benliğinin genişleme alanını oluşturur. bu kavram, özerklik, bağımsızlık, dış etkilerden belirli bir bağımsızlık gibi temel kişilik özellikleriyle yakından ilişkilidir, öznelliğini ve bireyselliğini ifade eder ve sürdürür. Bir etki nesnesi olarak değil, bir özne, kendi eylemlerinin yazarı olarak hareket eden kişilik, seçer ve yaratır veya daha doğrusu (Husserl'in sözleriyle) - yaşam dünyasında "kendi" alanını oluşturur. Bu alan belirli bölgeleri içerir, yapay ve doğal nesneler maddi dünya, insanlar ve onlarla ilişkili topluluklar bilgi alanları, fikir dünyası, kültürel ve dini değerler - şu anda yaşadığı yaşam aşamasında bir kişi için önemli ve değerli görünen her şey.
- bu, dünyanın belirli bir yapılanmasının, özne tarafından "onun" dünyası olarak algılanan ve deneyimlenen, özellikle önemli ve kendi çıkarları ve özlemleriyle yakından ilgili bazı alanların tahsis edilmesinin sonucudur. Bu nedenle, bireyin dünya imajının önemli bir bileşeni olarak kabul edilebilir. Bu bağlamda, bu iki kavramı ilişkilendirmek önemli görünmektedir.
YELEK MOSK. UN-TA. SER. 14. PSİKOLOJİ. 2009. 2 numara
NA Kondratova
“Bireyin yaşam alanı” kavramının teorik altyapısı ve içeriği