Небесне тіло, виявлене галілеєм, не оприлюднене. Галілео Галілей
Пройшло близько десяти років після героїчної смерті Бруно, і в 1610 р. по всьому світу рознеслася звістка про вражаючі астрономічні відкриття італійського вченого ГалілеоГалілея.
Ім'я Галілея і раніше було відоме вченим. прославився своїми відкриттями у фізиці та механіці, але він з юних роківцікавився також астрономією та був переконаним прихильником вчення Коперника.
Вважав, що спостереження та досвід - найвірніший засіб пізнання природи. Тому в астрономії він надавав особливого значення спостереженням піднебіння.
Коперник, Бруно та їх сучасникимогли побачити на небі тільки те, що є неозброєному оку. був першим ученим, який почав спостереження неба за допомогою збудованих ним зорових труб.
Якими малими були ці труби Галілеяв порівнянні з сучасними потужними телескопами, що збільшують зображення у тисячі разів! Перша труба, з якої почав свої спостереження, збільшувала лише втричі. Пізніше йому вдалося побудувати трубу із збільшенням у тридцять двічі. Але якими хвилюючими, що буквально приголомшували сучасників були відкриття, зроблені Галілеєм за допомогою цих саморобних інструментів!
Кожне з цих відкриттів було наочним підтвердженням вчення геніального Миколи Коперника. Спостерігаючи Місяць, переконався, що на ньому є гори, рівнини та глибокі западини. А це означало, що місячна поверхня за своїм пристроєм схожа на земну.
Відкрив чотири супутники Юпітера, що обертаються навколо цієї планети. Це відкриття неспростовно довело, що Земля може бути центром звернення небесних світил.
Спостерігаючи сонячні плями, Виявив, що вони переміщаються по сонячній поверхні, і зробив висновок, що Сонце обертається навколо своєї осі. Після цього легко було припустити, що обертання навколо осі властиве всім небесним тілам, а не тільки Землі.
Але це було не все. Спостерігаючи зоряне небо, переконався, що кількість зірок набагато більше, ніж може бачити неозброєне око.
Величезна біла смуга на небі - Чумацький шлях- при розгляді її в зорову трубу чітко поділялася на окремі зірки.
Так підтверджувалася смілива думка Бруно про те, що зірок - сонць - нескінченна безліч, а отже, простори Всесвіту безмежні та невичерпні.
Ці відкриття Галілея зустріли захопленим здивуванням сучасників. Слідом за Галілеєм астрономи в різних країнахпочали спостерігати небо в астрономічні труби та повністю підтвердили відкриття Галілея. Таким чином, для всіх передових людей ставало ясно, що мають рацію Коперник і Бруно, що думка про якусь виняткову роль Землі у світобудові не витримує жодної критики.
Легко зрозуміти, яку шалену злість "отців церкви" мали викликати відкриття Галілея, що завдавали ще більш нищівного удару по релігійних вигадках, ніж свого часу натхненні ідеї Бруно.
Передова наука, яка підтвердила правоту Коперника, була страшною для церкви. Злість римських церковників обрушилася на всіх послідовників Коперника, і насамперед на Галілея. Спеціальним указом римського папи книга Коперника була вилучена, а пропаганда його вчення заборонена. Але не тільки не підкорявся цій забороні, а, навпаки, продовжував розробляти вчення Коперника.
Багато років працював над великою працею"Діалог про два найголовніших системахсвіту, Птолемеєвої і Коперниковой". У цій книзі, яку з величезними труднощами йому вдалося видати в 1632 р., він, узагальнюючи свої відкриття, переконливо показував безумовну правильність вчення Коперника і повну неспроможність системи Птолемея. Виданням цієї книги ніби заявляв усьому світу, що йому не страшні погрози церкви, що він сповнений рішучості до кінця боротися за торжество науки проти забобонів та забобонів.
У відповідь на появу цієї книги римська церква залучила Галілея до суду інквізиції. У розправі над великим ученим "святі отці" церкви бачили єдиний шлях для порятунку свого авторитету, що руйнується успіхами науки.
Важко уявити щось ганебніше, ніж судилище, перед яким довелося постати Галілею. Його силою змусили зректися вчення, що Земля обертається.
Засудивши Галілея, інквізиція зробила все, щоб отруїти та Останніми рокамийого життя. Він жив під домашнім арештом, а сліпота, що спіткала його, не давала йому можливості продовжувати займатися наукою. У 1642 р. помер. Чудовий фізик, механік, продовжувач справи Коперника, мужній борець за науку проти релігійних забобонів та невігластва - таким був цей великий учений.
Ім'я цієї людини викликало одночасно захоплення та ненависть у його сучасників. Проте він увійшов до історії світової науки не лише як послідовник Джордано Бруно, а й як один із найбільших вчених італійського Відродження.
Він народився 15 лютого 1564 року в місті Пізі в знатній, але збіднілій сім'ї. Його батько Вінченцо Галілей був талановитим музикантом і композитором, але мистецтво не давало коштів для існування, і батько майбутнього вченого приробляв торгівлю сукном.
До одинадцяти років Галілей жив у Пізі та навчався у звичайній школі, а потім разом із родиною переїхав до Флоренції. Тут він продовжив освіту в бенедиктинському монастирі, де вивчав граматику, арифметику, риторику та інші предмети.
У сімнадцять років Галілей вступив до Пізанського університету і став готуватися до професії лікаря. Одночасно з допитливості він читав праці з математики та механіки, зокрема, Евкліда та Архімеда. Останнього пізніше Галілей завжди називав своїм учителем.
Через стиснене матеріальне становище юнакові довелося кинути Пизанський університет і повернутися до Флоренції. Вдома Галілей самостійно зайнявся поглибленим вивченням математики та фізики, які його дуже зацікавили. За протекцією одного з них - автора «Підручника механіки» Гвідо Убальдо дель Монте Галілей у 1589 отримав кафедру математики в Пізанському університеті. У двадцять п'ять років він став професором там, де навчався, але не закінчив своєї освіти.
Галілей викладав студентам математику та астрономію, яку викладав, природно, за Птолемеєм. Саме до цього часу належать досліди, які він ставив, кидаючи різні тіла з похилої Пізанської вежі, щоб перевірити, чи вони падають відповідно до вчення Аристотеля — тяжкі швидше, ніж легені. Відповідь вийшла негативною.
У роботі «Про рух» (1590) Галілей розкритикував арістотелівське вчення про падіння тел. У ній, між іншим, він писав: «Якщо розум і досвід у чомусь збігаються, для мене не відіграє роль те, що це суперечить думці більшості».
До цього періоду належить встановлення Галілеєм ізохронності малих коливань маятника — незалежності періоду його коливань від амплітуди. Такого висновку він дійшов, спостерігаючи за хитанням люстр у Пізанському соборі і відзначаючи час з биття пульсу на руці... Гвідо дель Монте високо цінував Галілея як механіка і називав його «Архімедом нового часу».
Критика Галілеєм фізичних уявлень Аристотеля відновила проти нього численних прихильників давньогрецького вченого. Молодому професору стало дуже незатишно в Пізі, і він прийняв запрошення зайняти кафедру математики у відомому університеті Падуану.
Падуанський період — найплідніший і найщасливіший у житті Галілея. Тут він знайшов сім'ю, пов'язавши свою долю з Мариною Гамба, яка народила йому двох дочок: Вірджинію (1600) та Лівію (1601); пізніше народився син Вінченцо (1606).
З 1606 Галілей займається астрономією. У березні 1610 року побачив світ його працю під назвою «Зоряний вісник». Навряд чи будь-коли в одному творі повідомлялося стільки сенсаційних астрономічних відомостей, зроблених до того ж буквально протягом кількох нічних спостережень у січні — лютому того ж таки 1610 року.
Дізнавшись про винахід телескопа і маючи непогану власну майстерню, Галілей виготовляє кілька зразків зорових труб, постійно покращуючи їхню якість. В результаті вченому вдалося зробити телескоп із збільшенням у 32 рази. У ніч проти 7 січня 1610 року він направляє телескоп на небо. Те, що він побачив там, — місячний краєвид, гірські. Ланцюги і вершини, що кидали тіні, долини і моря, вже приводило до думки про те, що Місяць схожий на Землю, факт, що свідчив не на користь релігійних догм і вчення Аристотеля про особливе становище Землі серед небесних тіл.
Величезна біла смуга на небі - Чумацький Шлях - при розгляді в зорову трубу чітко розділилася на окремі зірки. Біля Юпітера вчений помітив маленькі зірочки (спочатку три, потім ще одну), які вже наступної ночі змінили своє становище щодо планети. Галілею з його кінематичним сприйняттям явищ природи не треба було довго роздумувати перед ним супутники Юпітера! — ще один аргумент проти виняткового становища Землі. Галілей відкрив існування чотирьох супутників Юпітера. Пізніше Галілеї виявив феномен Сатурна (хоч і не зрозумів, у чому річ) і відкрив фази Венери.
Спостерігаючи, як сонячні плями переміщаються сонячною поверхнею, він встановив, що Сонце теж обертається навколо своєї осі. На підставі спостережень Галілей зробив висновок, що обертання навколо осі властиве всім небесним тілам.
Спостерігаючи зоряне небо, він переконався, що кількість зірок набагато більша, ніж можна побачити простим оком. Так Галілей підтвердив думку Джордано Бруно про те, що простори Всесвіту нескінченні та невичерпні. Після цього Галілей зробив висновок, що геліоцентрична система світу, запропонована Коперником, є єдино вірною.
Телескопічні відкриття Галілея були багатьма зустріті з недовірою, навіть з ворожістю, але прихильники коперніканського вчення, і перш за все Кеплер, який відразу опублікував «Розмову з зірковим вісником», поставилися до них із захопленням, бачачи в цьому підтвердження правоти своїх переконань.
"Зоряний вісник" приніс вченому європейську славу. Тосканський герцог Козімо II Медічі запропонував Галілею обійняти посаду придворного математика. Вона обіцяла безбідне існування, вільний часдля занять наукою, і вчений прийняв пропозицію. Крім того, це дозволяло Галілею повернутися на батьківщину до Флоренції.
Тепер, маючи могутнього покровителя в особі великого герцога Тосканського, Галілей все сміливіше починає пропагувати вчення Коперника Клерикальні кола стривожені. Авторитет Галілея як вченого високий, на його думку прислухаються. Значить, вирішать багато хто, вчення про рух Землі — не просто одна з гіпотез устрою світу, яка спрощує астрономічні розрахунки.
Занепокоєння служителів церкви з приводу тріумфального поширення вчення Коперника добре пояснює лист кардинала Роберто Белларміно одному зі своїх кореспондентів: «Коли стверджують, що в припущенні, ніби Земля рухається і Сонце стоїть нерухомо, всі явища, що спостерігаються, пояснюються краще, ніж при... геоцентричній системі , то це чудово сказано і не містить у собі жодної небезпеки; а цього достатньо для математики; але коли починають говорити, що Сонце насправді стоїть у центрі світу і що воно тільки обертається навколо себе, але не рухається зі сходу на захід, і що Земля знаходиться на третьому небі та з великою швидкістю обертається навколо Сонця, то це річ дуже небезпечна і не лише тому, що вона дратує всіх філософів та вчених богословів, а й тому, що вона шкодить св. вірі, оскільки з неї випливає хибність Святого Письма».
У Рим посипалися доноси на Галілея. У 1616 році на прохання Конгрегації святого індексу (церковної установи, яка знає питаннями дозволів та заборон) одинадцять відомих богословів розглянули вчення Коперника і дійшли висновку про його хибність. На основі цього висновку геліоцентричне вчення було оголошено єретичним, а книгу Коперника «Про звернення небесних сфер» внесено до індексу заборонених книг. Одночасно заборонялися всі книги, які підтримували цю теорію, — існували й ті, що будуть написані у майбутньому.
Галілея викликали з Флоренції до Риму і в м'якій, але категоричній формі вимагали припинити пропаганду єретичних уявлень про мир. Умовляння проводив той самий кардинал Белларміно. Галілей був змушений підкоритися. Він не забув, чим скінчилося для Джордано Бруно завзятість у «єресі». Крім того, як філософ він знав, що «брехня» сьогодні стає істиною завтра.
У 1623 році під ім'ям Урбана VIII татом стає друг Галілея кардинал Маффео Барберіні. Вчений поспішає до Риму. Він сподівається домогтися відміни заборони «гіпотези» Коперника, але марно. Папа пояснює Галілею, що зараз, коли католицький світ роздирається єрессю, неприпустимо ставити під сумнів істинність святої віри.
Галілей повертається до Флоренції і продовжує працювати над новою книгою, не втрачаючи надії колись опублікувати свою працю. У 1628 році він ще раз відвідує Рим, щоб розвідати обстановку та з'ясувати ставлення вищих ієрархів церкви до вчення Коперника. У Римі він зустрічає таку ж нетерпимість, але вона не зупиняє його. Галілей закінчує книгу і в 1630 представляє її в Конгрегацію.
Розгляд твору Галілея в цензурі тривав два роки, потім була заборона. Тоді Галілей вирішив видати свою працю у рідній Флоренції. Йому вдалося майстерно обдурити тамтешніх цензорів, і в 1632 книга побачила світ.
Вона називалася «Діалог про дві найголовніші системи світу — птолемеєву і коперникову» і була написана як драматичний твір. З цензурних міркувань Галілей змушений виявляти обережність: книга написана у формі діалогу між двома прихильниками Коперника та одним прихильником Аристотеля та Птолемея, причому кожен із співрозмовників намагається зрозуміти точку зору іншого, допустивши її справедливість. У передмові Галілей змушений заявити, що оскільки вчення Коперника противне святій вірі і заборонене, він зовсім не є його прихильником і в книзі теорія Коперника тільки обговорюється, а не стверджується. Але ні передмова, ні форма викладу не могли приховати істини: догми аристотелевської фізики та птолемеївської астрономій зазнають тут такого очевидного краху, а теорія Коперника настільки переконливо тріумфує, що всупереч сказаному в передмові особиста
ставлення Галілея до вчення Коперника та його переконаність у справедливості цього вчення не викликають сумнівів.
Щоправда, з викладу випливає, що Галілей досі вірив у рівномірний і круговий рух планет навколо Сонця, т. е. не зміг оцінити і прийняв кеплерових законів руху планет. Він також не погодився з припущеннями Кеплера щодо причин виникнення припливів і відливів (тяжіння Місяця!), розвинувши натомість власну теорію цього явища, що виявилася невірною.
Церковна влада розлютилася. Санкції були негайно. Продаж «Діалогу» заборонили, а Галілея викликали до Риму на суд.
Даремно сімдесятирічний старець представив свідчення трьох лікарів про те, що він хворий. З Риму повідомили, що якщо він не приїде добровільно, його привезуть силою, в кайданах. І старий вчений вирушив у дорогу, «Я прибув до Риму, — пише Галілей в одному з листів, — 10 лютого 1633 року і поклався на милість інквізиції та святого отця.. Спочатку мене замкнули в замку Трійці на горі, а наступного дня мене відвідав комісар інквізиції та відвіз мене у своїй кареті.
Дорогою він ставив мені різні питання і висловив побажання, щоб я припинив скандал, викликаний в Італії моїм відкриттям, що стосується руху землі... На всі математичні докази, які я міг йому протиставити, він відповідав мені словами зі священного писання: «Земля була і буде нерухома навіки віків».
Слідство тривало з квітня по червень 1633 року, а 22 червня в тій же церкві, майже на тому самому місці, де Джордано Бруно вислухав смертний вирок, Галілей, стоячи на колінах, сказав запропонований йому текст зречення. Під загрозою катувань Галілей, спростовуючи звинувачення в тому, що він порушив заборону про пропаганду вчення Коперника, змушений був визнати, що «несвідомо» сприяв підтвердженню правоти цього вчення, і публічно від нього зректися. зупинить тріумфальної ходи нового вчення, йому ж самому потрібні були час і можливість подальшого розвиткузакладених у «Діалозі» ідей, щоб вони стали початком класичної системи світу, в якій не залишилося місця церковним догмам. Церкві ж цей процес завдав непоправної шкоди.
Галілей не здався, хоча в останні роки життя йому довелося працювати у важких умовах. На своїй віллі в Арчетрі він був під домашнім арештом (під постійним наглядом інквізиції). Ось що він пише, наприклад, своєму другові до Парижа: «В Арчетрі я живу під найсуворішою забороною не виїжджати в місто і не приймати ні багато друзів одночасно, ні з тими, кого я приймаю, не спілкуватися інакше як украй стримано... І Думається мені, що... теперішня моя в'язниця замінена буде лише на ту довгу і тісну, яка на всіх нас чекає».
Два роки Галілей ув'язнює пише «Бесіди та математичні докази...», де, зокрема, викладає основи динаміки. Коли книжку закінчено, весь католицький світ (Італія, Франція, Німеччина, Австрія) відмовляється її друкувати.
У травні 1636 року вчений веде переговори про видання своєї праці Голландії, та був таємно переправляє туди рукопис. "Бесіди" виходять у світ у Лейдені в липні 1638 року, а в Арчетрі книга потрапляє майже через рік - у червні 1639 року. На той час осліплий Галілей (позначилися роки наполегливої роботи, вік і те, що вчений часто дивився на Сонце без хороших світлофільтрів) міг лише обмацати своє дітище руками.
Тільки в листопаді 1979 року папа римський Іоанн-Павло II офіційно визнав, що інквізиція в 1633 році зробила помилку, силою змусивши зректися вченого від теорії Коперника.
Це був перший і єдиний в історії католицької церкви випадок публічного визнання несправедливості засудження єретика, скоєний через 337 років після його смерті.
Він здобуває дуже хорошу музичну освіту. Коли йому було десять років, його родина переїхала в рідне місто його батька, Флоренцію, а потім Галілей був відправлений до школи до бенедиктинського монастиря. Там протягом чотирьох років він вивчав звичайні середньовічні дисципліни зі схоластами.
Вінченцо Галілей обирає почесну та прибуткову професію лікаря для свого сина. У 1581 році сімнадцятирічний Галілей був зарахований студентом до університету Пірей на факультет медицини та філософії. Але стан медичної науки на той час наповнив його невдоволенням і відштовхував його від медичної кар'єри. У той час він випадково відвідав лекцію з математики Остільйо Річі, друга своєї сім'ї і був здивований логікою та красою геометрії Евкліда.
Він одразу ж вивчив роботи Евкліда та Архімеда. Його перебування в університеті стає все більш нестерпним. Провівши там чотири роки, Галілей залишив його незадовго до завершення і повернувся до Флоренції. Там він продовжив навчання під керівництвом Річі, який оцінив надзвичайні здібності молодого Галілея. Крім суто математичних питань, він знайомився з технічними досягненнями. Він вивчає стародавніх філософів та сучасних письменників і за короткий часнабуває знання серйозного вченого.
Відкриття Галілео Галілея
Закон руху маятника
Навчаючись у Пізі з його спостережливістю та гострим розумом, він виявляє закон руху маятника (період залежить лише від довжини, а не від амплітуди чи ваги маятника). Пізніше він пропонує конструкцію пристрою з маятником для виміру через рівні проміжки часу. У 1586 році Галілей завершив своє перше одиночне дослідження гідростатичної рівноваги та побудував новий тип гідростатичного балансу. Наступного року він написав чисто геометричну роботу "Теореми твердого тіла".
Перші трактати Галілея були опубліковані, але швидко поширюються і виходять перший план. У 1588 році, на замовлення Флорентійської академії, він прочитав дві лекції за формою, становищем та розміром пекла Данте. Вони заповнені теоремами механіки та численними геометричними доказами, вони використовуються як привід для розвитку географії та ідей для всього світу. У 1589 році великий князьТосканський призначив Галілея професором на факультеті математики у Пізанському університеті.
У Пізі молодий вчений знову стикається з навчальною середньовічною наукою. Галілей повинен навчитися геоцентричної системи Птолемея, яка, поряд з філософією Аристотеля, адаптованою до потреб церкви, визнається. Він не спілкується зі своїми колегами, сперечається з ними і спочатку сумнівається у багатьох заявах Арістотеля про фізику.
Перший науковий експеримент у фізиці
За його словами, рух тіл Землі ділиться на «природне», коли вони прагнуть своїх «природних місць» (наприклад, рух вниз для важких тіл і «висхідний» рух) і «насильницький». Рух зупиняється, коли причина зникає. «Довершені небесні тіла» – це вічне рух в ідеальних колах навколо центру Землі (і центру світу). Щоб спростувати твердження Арістотеля, що тіла падають на швидкості, пропорційній їх вагам, Галілей робить свої знамениті досліди з падінням тіл з башти, що нахиляється в Пізі.
Це насправді перший науковий експеримент у фізиці і разом із ним Галілей вводить новий методнабуття знань – з досвіду та спостереження. Результатом цих досліджень є трактат "Падіння тіл", в якому викладається основний висновок про незалежність швидкості від ваги падаючого тіла. Він написаний у новому стилі для наукової літератури- У формі діалогу, в якому розкривається основний висновок про швидкість, яка не залежить від ваги падаючого тіла.
Стаття на тему: Катерина Медічі. Історія королеви
Відсутність наукової бази та низька плата змушують Галія покинути Університет Пізи до закінчення трирічного терміну контракту. У той час, після смерті батька, він повинен взяти на себе сім'ю. Галілею пропонується зайнятися кафедрою математики в Університеті Падуї. Університет Падуї був одним із найстаріших у Європі і був відомий духом свободи думки та незалежності від духовенства. Тут Галілей працював і швидко заробив ім'я як чудовий фізик та дуже хороший інженер. У 1593 були завершені його перші дві роботи, а також «Механіка», в яких він виклав свої погляди на теорію простих машин, винайшов пропорції, з якими легко виконувати різні геометричні операції - збільшення малюнка і т. д. Його патенти на гідравлічне обладнання також збереглися.
У лекціях Галілея в університеті озвучуються офіційні погляди, він навчає геометрії, геоцентричної системи Птолемея та фізики Аристотеля.
Знайомство з вченням Коперника
У той же час, вдома, серед друзів і учнів, він розповідає про різні проблеми і викладає свої власні нові погляди. Цю подвійність життя, Галілей змушений вести довгий час, доки він стане переконливим у його ідеях у суспільному просторі. Вважається, що ще у Пізі Галілей познайомився із вченням Коперника. У Падуї він уже переконаний прихильник геліоцентричної системи і має як свою головної метизбирання доказів на цю користь. У листі до Кеплера в 1597 він писав:
«Багато років тому я звернувся до ідей Коперника і своєю теорією я зміг повністю пояснити низку явищ, які загалом не могли бути пояснені протилежними теоріями. Я вигадав багато аргументів, які спростовують протилежні ідеї».
Галілейська трубка
Наприкінці 1608 року Галілея досягає звістки, що у Нідерландах відкрили оптичний пристрій, що дозволяє бачити віддалені об'єкти. Галілей після наполегливої роботи та обробки сотень деталей з оптичного скла, побудував свій перший телескоп із збільшенням утричі. Це система лінз (окулярів), тепер звана Галілейською трубкою. Його третій телескоп із 32-кратним збільшенням дивиться на небо.
Лише через кілька місяців спостереження він опублікував дивовижні відкриття у книзі:
Місяць не є ідеально сферичним і гладким, його поверхня вкрита пагорбами та западинами, схожими на Землю.
Чумацький Шлях – це зібрання численних зірок.
На планеті Юпітер є чотири супутники, які кружляють навколо нього подібно до Місяця навколо Землі.
Незважаючи на те, що книгу дозволено друкувати, ця книга насправді містить серйозний удар по християнських догматах – знищено принцип різниці між «недосконалими» земними тілами та «досконалими, вічними та незмінними» небесними тілами.
Рух супутників Юпітера використовувався як аргумент на користь системи Коперника. Перші сміливі астрономічні здобутки Галілея не викликають уваги інквізиції, навпаки, вони принесли йому величезну популярність і вплив як славетного вченого по всій Італії, в тому числі й у духовенства.
У 1610 Галілей був призначений «першим математиком і філософом» у дворі правителя Тоскани і його колишнього учня Козімо II Медічі. Він залишає Університет Падуї після 18 років проживання там і переїжджає до Флоренції, де він звільняється від будь-якої навчальної роботиі може займатися лише своїми дослідженнями.
До аргументів на користь системи Коперника незабаром додано відкриття фаз Венери, спостереження кільця Сатурна та сонячних плям. Він відвідав Рим, де його вітали кардинали та тато. Галілей сподівається, що логічна бездоганність та експериментальне виправдання нової науки змусять церкву визнати це. У 1612 році вийшла його важлива праця «Відображення на плаваючих тілах». У ньому він дає нові докази закону Архімеда і виступає проти багатьох аспектів схоластичної філософії, стверджуючи право розуму не підкорятися владі. У 1613 році він написав італійською з великим літературним талантом трактат про сонячні плями. Тоді він також майже виявив обертання Сонця.
Стаття на тему: Марія Стюарт королева Шотландії та королева-консорт Франції
Заборона навчань Коперника
Оскільки на Галілея та його учнів вже були перші атаки, він відчуває необхідність говорити та писати свій знаменитий лист Кастеллі. Він проголосив незалежність науки від богослов'я та непотрібність Писання в дослідженнях вчених: «… у математичних суперечках, на мою думку, Біблія належить до останнього місця». Але поширення думок про геліоцентричну системусерйозно стурбувало теологів і в березні 1616, з указом Святої Конгрегації, вчення Коперника заборонено.
Для всього активного середовища прихильників Коперника починається багато років мовчання. Але система стає очевидною лише тоді, коли у 1610-1616 pp. основною зброєю проти геоцентричної системи були астрономічні відкриття. Тепер Галілей вражає самі основи старого, ненаукового світогляду, впливаючи на найглибше фізичне коріння світу. Боротьба відновилася з появою в 1624 двох творів у тому числі і «Лист до Інголі». У роботі Галілей викладає принцип відносності. Обговорюється традиційний аргумент проти руху Землі, саме: якби Земля оберталася, камінь, викинутий із вежі, відставав від поверхні Землі.
Діалог з двох основних систем світу – Птолемей та Коперник
У наступні роки Галілей був занурений у роботу над основною книгою, яка відображала результати його 30-річних досліджень та роздумів, досвід, накопичений у прикладній механіці та астрономії та його загальні філософські поглядина світ. У 1630 році завершено великий рукопис під назвою «Діалог за двома основними системами світу – Птолемей і Коперник».
Експозиція книги була побудована у формі бесіди між трьома людьми: Сальвіатті, переконаним прихильником Коперника та новою філософією; Сагредо, який є мудрою людиною і погоджується з усіма аргументами Сальвіатті, але спочатку нейтральний; та Сімпліччіо, захисником традиційної арістотелівської концепції. Імена Сальвіатті і Сагредо носили два друзі Галілея, а Сімплісіо був на честь знаменитого коментатора Аристотеля VI століття Симпліція, а італійською це означає «простий».
Діалог дає уявлення про багатьох наукових відкриттяхГалілея, а також про його розуміння природи та можливості її вивчення. Він стоїть на матеріалістичних позиціях; вважає, що світ існує незалежно від людської свідомості та вводить нові методи дослідження – спостереження, досвід, уявний експеримент та кількісний математичний аналіз замість образливих міркувань та посилань на авторитет та догму.
Галілей вважає світ єдиним і мінливим, не поділяючи його на «вічну» та «змінну» субстанцію; заперечує абсолютний рух навколо фіксованого центру світу: «Чи можу я розумно поставити вам питання про те, чи є якийсь центр світу взагалі, тому що ні ви, ні хто ще не довели, що світ є кінцевим і має певну форму, а не нескінченну та необмежену». Галілей докладав великих зусиль, щоб його роботу було надруковано. Він робить низку компромісів і пише читачам, що він не дотримується вчення Коперника і надає гіпотетичну можливість, яка не відповідає дійсності та має бути відкинута.
Заборона «Діалогу»
Протягом двох років він збирав дозволи від вищої духовної влади та цензорів інквізиції, а на початку 1632 року книга вийшла друком. Але дуже скоро на неї виникає сильна реакція богословів. Римського понтифіка переконали, що він був зображений під образом Сімпліціо. Було призначено спеціальну комісію богословів, яка оголосила роботу єретичної, а сімдесятирічний Галілей був викликаний на суд у Римі. Процес, започаткований Інквізицією проти нього, триває півтора роки і закінчується вироком, згідно з яким «Діалог» заборонено.
Зречення від своїх поглядів
22 червня 1633 року перед усіма кардиналами та членами інквізиції Галілей читає текст зречення своїх поглядів. Ця подія нібито говорить про повне придушення його опору, але насправді це наступний великий компроміс, який він має зробити для продовження своєї наукової роботи. Легендарна фраза: "Eppur si muove" (і все-таки вона крутиться) виправдана його життям та роботою після процесу. Як кажуть, він вимовив цю фразу після зречення, проте, насправді цей факт є художнім вигадкою 18 століття.
Між сучасниками була заснована головним чином великих відкриттях, які він зробив з допомогою телескопа. Дійсно вони дали багато дуже важливих нових знань про небесні світила, і майже кожне з них слугувало новим доказом істини системи. Коперника. Плями на освітленій частині місяця, зламані обриси на краю освітленої частини, що розглядаються в телескоп, виявилися нерівностями на її поверхні, і Галілей вже порівняв їх з горами нашої земної кулі. Спостерігаючи сонце, Галілей відкрив на ньому плями, рухом яких стало очевидно, що сонце обертається біля своєї осі. Спостерігаючи Венеру, Галілей побачив, що вона має такі самі фази, як місяць. (Коперник уже казав, що потрібно має бути так). Галілей відкрив супутники Юпітера, і робив дуже багато спостережень над ними, щоб визначити закон їхнього обертання біля їхньої планети; він зрозумів, що різниці часу, яке показує годинник під різними довготами при спостереженні затемнення того чи іншого супутника Юпітера, можуть служити для визначення різниці цих довгот, і намагався скласти такі таблиці рухів супутників Юпітера, які мали б точність, потрібну для цього визначення. Голландський уряд розумів важливість цього посібника для мореплавання і просив Галілея не кидати роботи, доки вона не буде доведена до кінця; але смерть припинила її до закінчення. Галілей відкрив обручку Сатурна. (При слабкості телескопів, за допомогою яких він робив свої спостереження, це кільце здавалося складовою частиною самої планети; те, що воно відокремлено від неї відстанню, побачив вже тільки Гюйгенс). Відкриттями Галілея були також отримані нові важливі знання про зірки. Він побачив, що Чумацький шлях складається із зірок, слабке сяйво яких зливається для простого ока у світлу смугу; так само багато з туманних плям виявилися складаються із зірок. Портрет Галілео Галілея. Художник Д. Тінторетто, прибл. 1605-1607 Але хоч як блискучі астрономічні відкриття Галілея, не менш важливі його відкриття в механіці; лише його праці звели її на ступінь науки. Він розпорошив колишні помилкові поняття про закон руху, знайшов справжні уявлення про нього. Хибні думки Аристотеля про сутність руху, залишаючись панівними, сильно заважали розкриття законів руху. Поняття Архімеда були єдиними підставами висновку істини. Гвідо Убальді та голландський математик Стевін вже взяли за заснування своїх праць положення Архімеда і розширили деякі з них. Але плутані, абсолютно помилкові поняття про рух продовжували панувати. До Галілея майже не було спроб розглядати факти руху з математичної точки зору. Галілей поклав міцні підстави механіці своїми дослідженнями про рух падаючих і скинутих тіл, про хитання маятника, про падіння тіла по похилій площині. Закони руху, знайдені ним та засновані на понятті прискорення вільного падіння, стали вихідними істинами всім наступних досліджень механічного порядку явищ природи. Без відкриттів Галілея в механіці навряд чи були б можливі відкриття Ньютона. Учні Галілея продовжували його роботу. Один з них, Кастелі (нар. 1577, ум. 1644), успішно застосував до руху води вироблені Галілеєм поняття про загальні закони руху і завдяки тому успішно виконав дане йому Урбаном VIII доручення регулювати течію річок папської держави. Інший учень Галілея, Торічеллі(нар. 1618, пом. 1647) прославився відкриттям, що повітря має тяжкість; цим було усунуто помилкову думку, що природа не терпить порожнечі (horror vacui). 15 лютого виповнюється 450 років від дня народження великого італійського фізика, математика, інженера та філософа Галілео Галілея (1564 – 1642), одного з основоположників науки Нового часу. Ми підготували оповідання про 14 цікавих фактахпро життя та наукову діяльність засновника експериментальної фізики, з якого у 17 столітті почалася сучасна фізика.
Доменіко Тінторетто. Галілео Галілей. 1605-1607 Приводом до інквізиційного процесу 1633 послужила щойно вийшла книга Галілея «Діалог про дві найбільші системи світу Птолемєєвої і Коперникової», де він доводив істинність геліоцентризму і сперечався з перипатетической (тобто, аристотелевской системою) якої у центрі світу знаходиться нерухома Земля. Такого уявлення про будову світу дотримувалася тоді католицька церква. Джузеппе Бертіні. Галілей показує телескоп венеціанським дожем. 1858 У провину Галілею інквізиція ставила перевищення повноважень розуму та применшення авторитету Святого Письма. Галілей був раціоналіст, що вірить у могутність розуму у справі пізнання природи: розум за Галілеєм пізнає істину «з тією достовірністю, яку має сама природа». Католицька церква ж вважала, що будь-яка наукова теорія має лише гіпотетичний характер і не може досягти досконалого пізнання таємниць світобудови. Галілей був упевнений у зворотному: «... людський розум пізнає деякі істини настільки досконало і з такою ж абсолютною достовірністю, яку має сама природа: такі чисті математичні науки, геометрія та арифметика; хоча Божественний розум знає в них нескінченно більше істин... але в тих небагатьох, які спіткав людський розум, я думаю, його пізнання з об'єктивної достовірності дорівнює Божественному, бо воно приходить до розуміння їхньої необхідності, а вищого ступеня достовірності не існує». За Галілеєм у разі конфлікту у справі пізнання природи з будь-яким іншим авторитетом, у тому числі навіть із Писанням, розум не повинен поступатися: «Мені здається, що при обговоренні природних проблем ми повинні вирушати не від авторитету текстів Святого Письма, а від чуттєвих дослідів і необхідних доказів... Я вважаю, що все, що стосується дій природи, що доступне нашим очам або може бути з'ясовано шляхом логічних доказів, не повинно порушувати сумнівів, ні тим більше піддаватися засудженню на підставі текстів Святого Письма, можливо, навіть неправильно зрозумілих. Бог не менш відкривається нам у явищах природи, ніж у речах Святого Письма... Було б небезпечно приписувати Святого Письмаякесь судження, хоч би один раз оскаржене досвідом». Джованні Лоренцо Бертіні. Папа Римський Урбан VIII. Ок. 1625 Сам Галілей вважав себе вірним сином католицької церкви і не мав наміру вступати з нею в конфлікт. Спочатку папа Урбан VIII довго заступався Галілею та його науковим дослідженням. Вони були у добрих відносинах, ще коли тато був кардиналом Матфео Барберіні. Але на час інквізиційного процесу над великим фізиком Урбан VIII зазнав ряд серйозних невдач, його звинувачували в політичному союзі з протестантським королем Швеції Густавом-Адольфом проти католицької Іспанії та Австрії. Також авторитет католицької церкви був серйозно підірваний Реформацією, що йшла тоді. На цьому тлі, коли Урбану VIII доповіли про «Діалог» Галілея, роздратований тато повірив навіть тому, що один з учасників діалогу, аристотелік Сімплічіо, чиї аргументи в пух і порох розбиваються в ході бесіди - це карикатура на нього самого. Гнів папи поєднався з розрахунком: інквізиційний процес мав продемонструвати незламний дух католицької церкви та контрреформації. Жозеф-Ніколя Робер-Флері. Галілей перед судом інквізиції. 1847 Галілею загрожували тортурами під час процесу 1633 року у разі, якщо він не зречеться своєї «єретичної» думки, що Земля рухається навколо Сонця. Деякі історики все ж таки думають, що до Галілея могли бути застосовані тортури в «помірних масштабах», але більшість схиляється до того, що її не було. Йому пригрозили тортурами на словах (territio verbalis), без залякування через реальну демонстрацію тортурних знарядь (territio realis). Однак Галілей рішуче зрікся вчення Коперника, і катувати його було вже нема чого. Заключна формула вироку залишала Галілея «під сильною підозрою в брехні» і наказувала йому очиститися зреченням. Його «Діалог про дві найбільші системи світу» католицькою церквою було внесено до «Індексу заборонених книг», а сам Галілей був також присуджений до ув'язнення на тюремний термін, який встановить Папа. У зв'язку з цим уточнимо, як і у випадку з Коперником, що інквізиція спалила на багатті не Галілея, а Джордано Бруно. Те, що Галілей нібито сказав знамениту фразу "А все-таки вона крутиться!" (Eppur si muove!) відразу після свого зречення - лише красива легенда, створена італійським поетом, публіцистом і літературним критиком Джузеппе Баретті в середині 18 століття. Вона не підтверджена жодними документальними даними. Галілей першим застосував телескоп (зорову трубу) для спостережень за небом. Вчинені ним у 1609-1610 році відкриття склали справжню віху в астрономії. За допомогою телескопа Галілей перший виявляє, що Чумацький шляхє гігантським скупченням зірок і що у Юпітера є супутники. Це були чотири найбільші супутники Юпітера - Європа, Ганімед, Іо і Каллісто, прозвані на честь їхнього відкривача галілеєвими (сьогодні астрономи налічують у найбільшої планети Сонячної системи 67 супутників). Жозеф-Ніколя Робер-Флері. Галілей перед судом інквізиції. В історії науки було дуже небагато подій, аналогічних цій серії відкриттів за викликаним їй суспільним резонансом та впливом на мислення людей. До Галілея панівні позиції в європейській науці та культурі займав арістотелізм. Відповідно до арістотелівської фізики існувала радикальна різниця між світом надмісячним і підмісячним. Якщо «під Місяцем», у земному світі все тлінно і схильне до змін і загибелі, то в надмісячному світі, на небі згідно з Аристотелем царюють ідеальні закономірності, і всі небесні тіла вічні і досконалі, є ідеально гладкими. Відкриття ж Галілея, зокрема, споглядання нерівної, горбистій поверхні Місяця було одним із вирішальних кроків до розуміння того, що весь космос чи світ у цілому влаштований однаково, що скрізь у ньому діють одні й самі закономірності. До речі, цікаво відзначити суттєву різницю між враженням, яке справляло споглядання Місяця на сучасників Галілея та яке воно справляє на нас сьогодні. Нашого сучасника, який глянув у телескоп на Місяць, вражає, наскільки Місяць не схожий на Землю: він, перш за все, звертає увагу на дещо похмуру, сіру та безводну поверхню. За часів Галілея, навпаки, люди дивувалися тому, наскільки Місяць, виявляється, схожий на Землю. Для нас ідея фізичної спорідненості Землі та Місяця стала вже тривіальною. Для Галілея ж хребти та кратери на Місяці були наочним спростуванням арістотелівського протиставлення небесних тіл та Землі. Головною ідеєю наукової творчості Галілея було уявлення про світ як упорядковану систему тіл, які рухаються одне щодо іншого в однорідному просторі, позбавленому привілейованих напрямків чи точок. Наприклад, що вважати верхом чи низом, за Галілеєм залежить від вибраної системи відліку. У аристотелевской ж фізиці світ був обмежений, простір, де верх чи низ чітко розрізнялися. Всі тіла або лежали у своїх «природних місцях», або рухалися у напрямку до них. Однорідність простору, відносність руху – такі були принципи нової наукової картини світу, закладені Галілеєм. Крім того, у Арістотеля спокій був важливішим і кращим за рух: у нього тіло, на яке не діяли сили, завжди перебуває в спокої. Галілей ж запровадив принцип інерції (якщо тіло не діють сили, воно лежить чи поступово рухається), який зрівняв спокій і рух. Тепер рух із постійною швидкістю не потребує причини. Це був найбільший переворот у вченні про рух, який започаткував нову науку. Питання про кінцівку чи нескінченність світу Галілей вважав нерозв'язним. Найважливішою новацією Галілея в науці було його прагнення математизувати фізику, описувати навколишній світ не мовою якостей, як і аристотелевской фізиці, але мовою математики. Галілей писав: «Ніколи я не стану від зовнішніх тіл вимагати чогось іншого, ніж величина, фігура, кількість і більш менш швидкі рухи для того, щоб пояснити виникнення відчуттів смаку, запаху і звуку. Я думаю, що якби ми усунули вуха, язики, носи, то залишилися б тільки фігури, числа, рухи, але не запахи, смаки та звуки, які, на мою думку поза живою істотою, є не чим іншим, як тільки порожнім думкою» . І коли знаменитий фізик, лауреат Нобелівської преміїз фізики 1979 Стівен Вайнберг каже, що суть сучасної фізики- кількісне розуміння явищ, важливо знати, що основу цього заклав Галілео Галілей у своїх експериментах щодо вимірювання руху падаючих з вершини башти каміння, кочення куль по похилій площині тощо. Галілей вважається засновником експериментального природознавства, коли наука від суто логічного, умоглядного теоретизування звертається до безпосереднього спостереження природи та експериментування з нею. Тим часом читача творів Галілея вражає, наскільки часто він вдається до думок. Вони мають здатність доводити свою істинність ще до свого реального здійснення. Галілей наче ще до будь-якого досвіду переконаний у їхній істинності. Справа Галілея завдала великої шкоди авторитету католицької церкви. Її помилка полягала в тому, що практично на рівень догмату було зведено виставу з наукових теорій, створених, до речі, язичниками. Адже фізика Аристотеля, як і система Птолемея – це спадщина античності. Але вчення про рух Землі може бути богословським питанням. Догмати мають стосуватися сфери віри, куди немає доступу науці. Наприклад, у «Символі віри» немає жодного визначення, яке можна було б підтвердити чи спростувати науково. 1758 року Папа Бенедикт XIV наказав викреслити роботи, що захищали геліоцентризм, з «Індексу заборонених книг». Ця робота проводилася неспішно і завершилася лише 1835 року. Галілей народився 15 лютого 1564 р. в Пізі (місто неподалік Флоренції) в сім'ї родовитого, але збіднілого дворянина Вінченцо Галіля, теоретика музики та лютніста. Рід Галілея був із Флоренції, належав до її найбагатших буржуазних сімейств, які керували містом. Один із прапрадідів Галілея був навіть «прапороносцем правосуддя» (gofaloniere di giustizia), головою Флорентійської республіки, а також відомим лікарем та вченим. У 1610 році він переїжджає до Флоренції до тосканського герцога Козімо Медічі II, який кладе йому гарну платню як своєму раднику при дворі. Це допомагає Галілею виплатити величезні борги, що накопичилися у нього через видачу заміж двох його рідних сестер. Останні дев'ять років життя Галілей провів під наглядом інквізиції, яка обмежувала його у наукових контактах та пересуваннях. Він оселився в Арчетрі поряд з монастирем, у якому були його дочки, і йому було заборонено відвідувати інші міста. Тим не менш, Галілей все одно займався науковими дослідженнями. Коли він помер 8 січня 1642 року на руках своїх учнів Вівіані і Торрічеллі, папа Урбан VIII заборонив урочисті похорони, а кардинал Франческо Барберіні (племінник папи) відправив папському нунцію до Флоренції наступне послання: «Його святість у згоді з вказаними мною Ви, з Вашим звичайним мистецтвом, зумієте донести до відома герцога, що недобре будувати мавзолей для трупа того, хто був покараний трибуналом святої інквізиції і помер, відбуваючи це покарання, бо це могло б збентежити. добрих людейі завдати шкоди їх впевненості у благочестя його високості. Але, якщо все ж таки не вдасться відвернути великого герцога від такого задуму, Вам треба буде попередити, що в епітафії чи написі, який буде на пам'ятнику, не повинно бути таких виразів, які могли б торкнутися репутації цього трибуналу. І таке ж попередження треба буде Вам зробити тому, хто читатиме надгробну мову...» Через багато років, у 1737 році Галілея все-таки поховали в гробниці Санта Кроче поряд з Мікеланджело, як це і мали намір зробити спочатку1. Інквізиція судила Галілея за книгу про Сонце та Землю
Головною претензією інквізиції до Галілея була його впевненість у об'єктивній істинності геліоцентричної системи світу. Причому католицька церква довгий час нічого не мала проти коперниканства за умови, що його трактуватимуть просто як гіпотезу чи математичне припущення, що дозволяє просто краще описувати. навколишній світ(«Рятувати явища»), не претендуючи при цьому на об'єктивну істинність і достовірність. Лише у 1616 році, більш ніж через 70 років після свого виходу у світ книга Коперника «De revolutionibus» («Про звернення») була занесена до «Індексу заборонених книг».2. Галілея звинувачували у зменшенні авторитету Біблії
3. Галілей вважав себе добрим католиком
4. Галілея не катували, але йому загрожували тортурами
Взагалі історія з Галілеєм католицька церква у певному сенсі поводилася досить помірковано. Під час процесу у Римі Галілей жив у флорентійського посла на віллі Медічі. Умови життя там були далеко не тюремні. Після свого зречення Галілей відразу повернувся (папа не став тримати Галілея у в'язниці) на віллу тосканського герцога в Римі, а потім через переїхав до свого друга, архієпископа Сієни, свого друга Асканіо Пікколоміні і оселився в його палаці.5. Інквізиція спалила не Галілея, а Джордано Бруно
Цього італійського ченця-домініканця, філософа і поета спалили в 1600 році в Римі не просто за переконання в істинності коперніканської системи світу. Бруно був свідомим і наполегливим єретиком (що, можливо, і не виправдовує, зате хоч якось пояснює дії інквізиції). Ось текст доносу, який на Бруно в інквізицію відправив його учень, молодий венеціанський аристократ Джованні Моченіго: «Я, Джованні Моченіго, доношу за обов'язком совісті і за наказом духовника, що багато разів чув від Джордано Бруно, коли розмовляв з ним у своєму домі, що світ вічний і існують нескінченні світи... що Христос творив уявні чудеса і був магом, що Христос вмирав не з доброї волі і, наскільки міг, намагався уникнути смерті; що відплати за гріхи немає; що душі, створені природою, переходять із однієї живої істоти до іншої. Він розповідав про свій намір стати фундатором нової секти під назвою "нова філософія". Він казав, що Діва Марія не могла народити; ченці ганьблять світ; що всі вони – осли; що ми не маємо доказів, чи має наша віра заслуги перед Богом».
Шість років Джордано Бруно був ув'язнений у Римі, відмовляючись визнати свої переконання помилкою. Коли Бруно винесли вирок піддати його «наймилосерднішому покаранню і без пролиття крові» (спалення живим), у відповідь філософ і єретик заявив суддям: «Спалити - не означає спростувати!».6. Галілей не вимовляв знаменитої фрази "А все-таки вона крутиться!"
Насправді Галілей закінчив своє зречення в римській церкві Sancta Maria sopra Minerva («Свята Марія тріумфує над Афіною Мінервою») 22 червня 1633 наступними словами: «Я ж написав і надрукував книгу, в якій трактую про це засуджене вчення і наводжу в нього користь сильні докази, не наводячи їх заключного спростування, внаслідок цього я визнаний цим святим судилищем вельми підозрюваним в єресі, ніби дотримуюсь і вірю, що Сонце є центром світу і нерухомо, Земля ж не є центр і рухається. А тому бажаючи вигнати з думок ваших високопреосвященств, так само як з розуму всякого відданого християнина ця сильна підозра, законно проти мене збуджена, - від щирого серцяі з непритворною вірою зрікаюся, проклинаю, оголошую ненависними вищезгадані помилки та єресі, і взагалі всі і всякі неприємні вищезгаданої святої церкви помилки, єресі та сектантські вчення».7. Галілей винайшов телескоп
Галілей побачив у телескоп нерівну, горбисту поверхню Місяця, гори та кратери на її поверхні. Також він спостерігає сонячні плями, фази Венери і бачить Сатурна триликим (те, що він спочатку теж прийняв за супутники Сатурна, виявилися краями його знаменитих кілець).8. Галілей довів неправоту Аристотеля у поглядах на Землю і Місяць і змінив уявлення людини про Землю та космос
10. Галілей змінив наші уявлення про простір та рух тіл
11. Галілей вперше поєднав фізику з математикою
12. Фізика Галілея ґрунтується на ідеях, які не можна перевірити
Це говорить про те що класична фізика, Підстави якої заклав Галілей, не є безумовним і тому єдино вірним спостереженням природи «як вона є». Вона сама спочиває на певних фундаментальних умоглядних припущеннях. Адже основи фізики Галілея будуються з елементів, що принципово не спостерігаються: нескінченний інерційний рух, рух матеріальної точкиу порожнечі, рух Землі тощо. Саме арістотелівська фізика була ближчою до безпосередньої очевидності: відмінність верху і низу у просторі, рух Сонця навколо Землі, спокій тіла, якщо нього не діють зовнішні сили тощо.13. Процес Галілея довів, що предмети віри та науки змішувати не можна
14. Церква визнала свої помилки у справі Галілея
Голоси про необхідність реабілітувати Галілея звучали на Другому Ватиканський собор (1962-1965). Пізніше реабілітацією Галілея зайнявся Папа Римський Іван Павло ІІ. 1989 року кардинал Пупар заявив з приводу засудження Галілея: «Засудивши Галілея, Священна канцелярія діяла щиро, побоюючись, що визнання революції Коперника обіцяє загрозу католицькій традиції. Але то була помилка, і необхідно її чесно визнати. Сьогодні ми знаємо, що Галілей мав рацію, обстоюючи теорію Коперника, хоча дискусія з приводу наведених ним аргументів триває й у наші дні».Біографія Галілея
У Пізі Галілео Галілей закінчив університет, тут протікали його перші наукові дослідження, і тут він у віці 25 років зайняв кафедру математики.
Коли Галілей жив у Падуї (1592-1610), він уклав невінчаний шлюб із венеціанкою Мариною Гамба і став батьком сина та двох дочок. Пізніше, 1619 року, Галілей офіційно узаконив сина. Обидві доньки закінчили життя в монастирі, куди вони пішли, оскільки через свою незаконнонароджену не могли розраховувати на вдалий шлюб і гарний посаг.