Felsefede idealleştirme nedir? Teorik araştırma yöntemi olarak idealleştirme
İdealleştirme, hayatın sizin için önemli olan bazı yönlerine çok fazla önem vermek anlamına gelir. Ve fazlalık, gerçek hayat beklentilerinizi karşılamadığında uzun vadeli olumsuz deneyimler yaşamanız gerçeğinde kendini gösterir.
Örneğin, idealleştirme, kafanızda bir kocanın (ya da karının), bir çocuğun, bir tanıdığın, bir patronun, bir otorite temsilcisinin vs. nasıl davranması gerektiğine dair ideal bir modele sahip olduğunuzda ortaya çıkar. Nasıl davranması gerektiğini biliyorsun. Ve biraz (ya da hiç) böyle davranıyor. Yani, hayal gücünüzde var olan ideale karşılık gelmez. Davranışları veya eylemleri beklentilerinizi karşılamıyor. Bu nedenle saldırganlaşır ve ona uygun gördüğünüz şeyi yaptırmaya çalışırsınız. Ya da yanlış davrandığı için üzüntüye ya da umutsuzluğa düşersiniz. Her iki durumda da, bu kişiyi (ve onun aracılığıyla tüm dünyayı) gerçekte olduğu gibi kabul etmiyorsunuz, çünkü o sizin zihninizde var olan ideale karşılık gelmiyor.
Sadece idealize edemezsin bireysel insanlar ama aynı zamanda bir bütün olarak çevreleyen dünyanın durumu. Örneğin hükümet yaramazlık yapar ve ülkeyi çıkmaza sokar. Politikacılar sadece kendilerini düşünürler ve insanları umursamazlar. Ve hayatımızı zehirleyen öyle idealleştirmeler var ki büyük miktar. Ayrıca, onları daha ayrıntılı olarak ele alacağız.
İdealleştirmeler açık ve örtük
Ancak bundan önce, iki tür idealleştirmeyi ayırt etmeyi öneriyoruz: açık ve gizli.
Açık idealleştirme, bu hayattaki bir şey uzun süreli tahrişinize (veya başka bir olumsuz duyguya) neden olduğunda ortaya çıkar. Herhangi bir şey olabilir: bir iş, bir apartman dairesi, bir TV şovu, hükümet, işte bir patron veya çalışan, bir kayınvalide, bir eş (koca), bir araba vb. vb. Sürekli tahrişe neden olan bir nesneniz varsa, bu, bu nesneyi (dünyevi değer) idealize ettiğiniz anlamına gelir. Şunlar. ne olması gerektiğini biliyorsun. Ve o öyle değil, bu yüzden onunla mutsuzsun.
İdealleştirmenin ikinci biçimi gizlidir. Bazı değerlerden sürekli bir memnuniyetsizliğiniz olmadığında ortaya çıkar. Bazen kendiniz veya başkaları hakkında bazı fikirlerin sizin için çok önemli olduğundan şüphelenmezsiniz bile. Ancak bu fikir bir şekilde ihlal edilirse, ruhunuzda mutlaka bir hoşnutsuzluk patlaması, saldırganlık ortaya çıkacaktır veya varlığınızın tamamen anlamsızlığını hissedeceksiniz. Örneğin, en sevdiğiniz işiniz veya aileniz olmadan bir hayat hayal edemeyeceğinizi fark edebilirsiniz.
Gizli idealleştirmeyi ortaya çıkarmak için, ondan çeşitli değerleri art arda kaldırarak hayatı hayal edebilirsiniz - hangilerini biraz sonra ayrıntılı olarak ele alacağız. Bu değerin olmaması herhangi bir tepkiye neden olmuyorsa, ona “bağlı” değilsiniz. Bu değerden (iş, aile, seks, para, güç vb.) yoksun bir hayat hayal edemiyorsanız, muhtemelen onu abartıyorsunuzdur.
“Aşırı” terimi, dünya modelinize (örneğin, insanların dürüst olması, çocukların ebeveynlerine bakması, insanların birbirine hakaret etmemesi vb.) çok fazla değer verdiğiniz ve Hayatın yapamayacağını düşündüğünüz anlamına gelir. farklı bir şekilde var. Dünyanın nasıl olması gerektiğini biliyorsun ve farklı olabileceğini hayal bile edemezsin.
Bu, er ya da geç bu değerin yok edilmesi veya sizden alınması gerektiği anlamına gelir, böylece her şeyi bizden sadece Tanrı'nın verdiğini ve aldığını unutmazsınız. Ve bu dünyadaki bir şeyden memnun olmadığın için bu değeri senden alacaktır. Ama bu dünya Tanrı tarafından yaratılmıştır. Demek ki ondan hoşnut değilsin, yani günaha giriyorsun. Ama bunun hakkında biraz sonra.
Yani, bir kişi bir şeyi idealize ederse, o zaman karmik "eğitim" altına girer. Bu "eğitim", idealize ettiği dünyevi değeri zorla yok ederek işler.
Örneğin, çok tutkulu bir şekilde aşıksanız ve eşinizi idealize ediyorsanız, büyük olasılıkla yakında sizi terk edecektir (veya başka birine aşık olacaktır). Bazı yönleri idealize ederseniz aile hayatı, o zaman kesinlikle eşiniz (eşiniz) aile hayatı hakkındaki görüşlerinizi tam olarak paylaşmayacaktır. Ve diğer herhangi bir soruda.
Dünyevi değerlerin idealizasyonlarının listesi
Bir kişinin aşağıdakilere aşırı bağlanması:
- Vücudunuz ve fiziksel sağlığınız. Bu, rahatsızlıklar veya fiziksel mükemmelliğin ihlali durumunda aşırı endişe duyduğunuz anlamına gelir. Ya da Tanrı size sağlık ve fiziksel güç verdi ve buna dayanarak diğer, daha zayıf insanları hor görmeye başladınız.
- Güzellik ve çekicilik. Bu idealleştirme, yeterince güzel olup olmadığın, iyi giyimli ve iyi saçlı olup olmadığın vb. hakkında sürekli endişe duyduğunda ortaya çıkar. Ve tam tersi, güzellikle ödüllendirildiyseniz ve buna dayanarak geri kalan “çirkin” insanları hor görmeye başladıysanız, bu da çok kötü.
- Çeşitli tezahürlerinde seks. Seks hayatımızın bir parçası ve kimse bundan zevk almayı bırakamaz. Ancak, cinsel partnerinizden memnun değilseniz (onu kusurlu olduğu için mahkum ediyorsanız) veya yetersiz cinsel fırsatlar için kendinizi suçluyorsanız (ki bunun daha olağanüstü olması gerektiğini düşünüyorsunuz), o zaman bu zaten bir günahtır.
- Para ve diğer maddi değerler. Ne kadar paranız olursa olsun, hemen hemen herkes paradan ve maddi maldan yoksundur. Ancak idealleştirme, ancak hayatınızı bir başarısızlık olarak gördüğünüzde, yeterli paranız yoksa, arabanız veya kır eviniz yoksa ortaya çıkar. Ya da çok paranız olduğunda ve buna dayanarak, o kadar parası olmayan diğer insanları hor görmeye başlarsınız.
- iş. Birçok insan çoğu hayatlarını işe adarlar ve en sevdikleri iş olmadan, planlarını ve fikirlerini uygulamadan, kariyer gelişimi veya başarı olmadan bir hayat hayal edemezler. yüksek seviye maddi refah. Bu nedenle, periyodik olarak iş başarısızlıkları, kariyer başarısızlıkları veya para kaybı şeklinde “tıklamalar” alırlar.
- Aile, çocuklar. Gençlikten itibaren her insan, gelecekteki aile hayatı için bazı yönlerine (sadakat, düzen sevgisi) özel önem vererek bir model oluşturur. dış görünüş, düzgün ilişkiler vb.). Bu nedenle idealleri yok etmek için kendisine zıt değerler sistemine sahip bir ortak verilir.
- Ahlaki normlar, kamuoyu. Bu idealleştirme, esas olarak komünist ahlak normlarına göre yetiştirilen yaşlı insanlar için tipiktir. Buna göre, sistemi değiştiren gençlerin “ahlaksız” davranışlarından çok rahatsız oluyorlar. yaşam değerleri vb. Askerler ve yetkililer için komşuların ve tanıdıkların görüşleri genellikle çok önemlidir, bu nedenle çocukları bazen bu idealleştirmeyi yok etmek zorunda kalır.
- Mükemmellik. Kişi kendisinin veya bir başkasının mükemmelliğini yüceltebilir ve "kusurlu" insanları hor görebilir. Ayrıca, “mükemmel” insan modelinin genellikle herkes için kendi modeli vardır. Örneğin milliyetçilik ve faşizm, bazı insanların mükemmelliğinin yüceltilmesi, bazılarının ise aşağılanmasının bir sonucu olarak ortaya çıkar.
- Gelişim, eğitim, zeka. Bu niteliklerin idealleştirilmesi, bilim adamlarının, sanat insanlarının ve entelijansiyanın karakteristiğidir. Eğitimsiz veya gelişmemiş insanları hor görür. Ya da çocuklarını bilimde kariyersiz hayal edemezler. Buna göre, çocuklarının ebeveynlerinin ideallerini yok etmek için bilim tamamen kayıtsız kalacaktır.
- Yaratıcılık, yaratma. idealleştirme yaratıcılık sanatçıların, müzisyenlerin, sanatçıların, yazarların ve yeni bir şeyin yaratılmasında yer alan diğer insanların karakteristiği. Doğuşta yaratıcılık yeteneği kazandıklarında, genellikle onlara bu yetenekleri kimin verdiğini, "ilhamı" kimin organize ettiğini vb. Unuturlar. Kendi başarıları, geri kalan, yaratıcı olmayan insanlar için küçümsemeye yol açar. Veya gelişmemiş ve yaratıcı tezahürünüzü anlamayanlara.
- Bir şeye inanmak, güvenmek. Pek çok insan hayatını birileri tarafından icat edilen fikirleri - komünizm, daha parlak bir gelecek, iyi bir hükümdar vb. - gerçekleştirmeye çalışarak verdi. Birçok yaşayan insan bu tür ideallere inanıyor ve gerçek hayat tamamen farklı yasalara göre geliştiğinde rahatsız oluyor. Bu aynı zamanda diğer insanlara aşırı güveni de içerir - idealinizi yok etmek zorunda kalacaklar. “Güven, ama doğrula”, daha sonra kırılmamak için, özellikle finansal konularda, halk deneyimi bize öğretir.
- Yetenekler. Bu, bu dünyadaki herhangi bir alanda başarıya ulaşmanın idealleştirilmesidir. Başarıya ulaşılmazsa, bu tür "kancalara" sahip insanlar hayatın boşa gittiğine inanırlar. Tersine, insanlar yetenekleri nedeniyle büyük başarılar elde etmişlerse, günah olan ve cezalandırılan diğer insanları hor görmeye başlayabilirler.
- Kariyer, gelecek. Bu tür idealleştirmeler, gelecekteki başarılarını planlayan ve planları ihlal edildiğinde saldırganlık veya cesaret kıran kişilerin karakteristiğidir.
- Hedef. Her insan hayatta bazı hedefler koyar ve onlara ulaşmak için çabalar, ki bu hiç de kötü değildir. Ancak hedefe ulaşılmadığında, kişi cesareti kırılabilir, depresyona girebilir, sinirlenebilir veya öfkelenebilir. Bu zaten cezalandırılıyor. Bir kişi herhangi bir dünyevi hedefe çabalayabilir ve ulaşabilir, ancak onları hayatının hedefi haline getirmemelidir. Kazanmak için çabalayan, ancak bir sonraki aşamada kaybetme olasılığını kabul eden bir oyuncunun konumunda dünyevi hedeflere ulaşılabilir.
- Şöhret, şan, şeref, ibadet. Bu insani sevinçler hem erkekler hem de kadınlar tarafından eşit olarak sevilir. Şöhret iyi bir şeydir, ama ne zaman ünlü insanlar"gri" insan kitlesinin geri kalanını hor görmeye başlar, o zaman bu cezalandırılır. Bu idealleştirme "yıldız humması" olarak bilinir. Birçok ünlü şahsiyetin kariyerinin çökmesine yol açtı.
- Güç. Güç birçok kişi tarafından sevilir, ancak herkesin bunu deneme fırsatı yoktur. Erkekler toplumda ya da işte güç kazanmaya çalışır, kadınlar bunu aile hayatında uygular. Gücün kendisi zararlı değildir, güç için susuzluk ve kullanımından alınan zevk, diğer insanları aşağılama veya bütünü zorlamaya teşebbüs etme durumunda cezalandırılır. Dünya hayal ettiğin gibi ol.
- İnsanlar arasındaki ilişki. Bu tür bir idealleştirme, örneğin, iyi ilişkilere sahip bir ailede büyümüş insanlarda ortaya çıkar. İnsanların daha kaba davrandığı bir ortama girdikten sonra, kişi sinirlenmeye veya saldırganlığa düşmeye başlar, hassas veya hassas ilişkiler modelini empoze etmeye çalışır.
- Maneviyat, dindarlık. Maneviyatın kendisi iyi bir şeydir. Ancak bir kişi manevi olmakla övünüyorsa veya her zaman dini ayinler yapıyorsa ve diğer “manevi” insanları hor görüyorsa, bu zaten cezalandırılır. Maneviyatın idealleştirilmesi, çoğu zaman maddi dünyaya içsel küçümsemeye yol açar, sonuç olarak, bu tür insanlar parasız ve diğer faydalardan mahrum kalır.
Yukarıda, insanların abartmaya meyilli olduğu en yaygın dünyevi değer türlerini verdik. Dünyevi değerlerin diğer idealleştirme türleri de mümkündür, ancak bunlar biraz daha az yaygındır.
Hatalı İnançlar
En yaygın inançlar şunları içerir:
- Gurur, kibir, yüksek benlik saygısı. Dünyaya karşı bu tutum, bir kişi tüm dünyanın göbeğinin etrafında döndüğüne inandığında gerçekleşir. Ve dünyada ne olursa olsun, her şey ya ona karşı ya da onun için yönlendirilir. Buna göre, kişi sadece kendi fikrini, ihtiyaçlarını ve çıkarlarını düşünür ve diğer herkesi hor görür. Veya bir kişi çok güçlüdür ve kendisi için herhangi bir hedefe ulaşılabileceğinden emindir. Bu idealleştirme, genel olarak güçlü ve kendine güvenen bir kişinin tüm planlarının ve eylemlerinin tamamen yok olmasına yol açar.
- Çevrenizdeki dünyayı kontrolünüz altına alma girişimi, otorite. Hayata karşı böyle bir tutum, herhangi bir liderlik pozisyonunu işgal eden insanlar için tipiktir. İşlerinin doğası gereği olayların nasıl gelişeceğini planlarlar ve planları bozulduğunda sinirlenirler. Aynı idealleştirme, genellikle güçlü eşleri olan ailelerde gerçekleşir. İdealleştirmeyi yok etmek için onlara para kazanmayı bilmeyen, içki içen veya hasta olan zayıf kocalar verilir.
- Kıskançlık. Bu duygu, bir kişi diğerine kendi mülkü gibi davrandığında ortaya çıkar. Ve malım sadece bana ait olmalı ve kimse ona dokunmaya (veya bakmaya) cesaret edemez. Yetiştirme sırasına göre, kıskanç bir kişi genellikle özgürlüğü seven ve içten bağımsız bir yarı alır.
- İnsanların kınanması ve hor görülmesi.İnsanlara karşı benzer bir tutum, dünyamızda gerçek başarıya ulaşanlar - para, şöhret veya güç elde etmiş olanlar arasında ortaya çıkar. Ya da bir kişinin diğer insanları küçük görmesine izin veren bir tür yeteneği vardır. Ancak daha az günah, örneğin kişinin zayıf yetenekleri, hedeflere ulaşamaması, geçmiş eylemler vb.
- Yaşam için kızgınlık. Yaşama karşı böyle bir tutum, yeteneklerinin, servetinin veya başarısının düzeyine bakılmaksızın herhangi bir kişide gelişebilir. Kişi hayatının başarılı olmadığına inanır. Ya da olması gerektiği gibi göründüğünü anlamıyor. Ya da bir hiç için çok fazla cezalandırılmak. Aslında durumu, hayata karşı tutumunun bir sonucudur.
- Kendinden veya kaderden memnuniyetsizlik. Bu tür inançlar genellikle kişinin yeteneklerini aşırı derecede idealleştirmesinin bir sonucu olarak yaratılır. Gerçekliğin farklılaşması kendi kanaatleri tahrişe, saldırganlığa, kızgınlığa veya kınamaya neden olur.
Yanlış inançların listesi, siyasi, ulusal, dini ve diğer görüşler de dahil olmak üzere birçok kez genişletilebilir. “Hayat başarılı değil”, “En mutsuz benim”, “Beni kimse sevmiyor”, “Asla evlenmem” gibi içsel ayarlar hatalı inançlara örnektir. Bu tür inançlara sahip insanlar genellikle para, şöhret veya diğer maddi veya manevi değerlerle ilgilenmezler. Sadece böyle mutsuz bir durumda hissetmekten hoşlanırlar, çoğu zaman bundan belli bir zevk alırlar. Daha doğrusu, bu durum, her şeyi kendine çeken kontrol edilemez "konuşanlar" için olabildiğince rahattır. canlılık bir kişi ve onu bir depresyon veya sürekli şüphe durumuna sokar.
Yanlış inançlara sahip insanlar genellikle dış dünyayla uyumsuzdur ve “mutsuz yaşam” egregorunun favori müşterileridir.
Daha derinlemesine düşünürsek, hatalı inançlar çoğunlukla dünyevi bir değerin idealleştirilmesinin sonucudur. Ancak idealleştirme nesnelerini belirlemek bazen oldukça zordur ve hatalı inançlar genellikle yüzeyde bulunur ve kişinin kendisi tarafından beyan edilir. Bu yüzden onları "karma kabını" dolduran ayrı bir sıvı kaynağı olarak tanımladık.
Alexander Sviyash
(Yunancadan. fikir - görüntü, fikir) - h.-l'nin temsili anlamına gelen bir kavram. gerçekte olduğundan daha iyi....
(Yunancadan. fikir - görüntü, fikir) - h.-l'nin temsili anlamına gelen bir kavram. gerçekte olduğundan daha mükemmel bir biçimde. I.'nin bir sonucu olarak oluşan kavramlarda, gerçekte var olmayan ve prototipleri ancak belirli bir yaklaşıklık derecesiyle gösterilebilen idealleştirilmiş nesneler tasarlanır. İnsan düşüncesinin soyutlama ve genelleme yeteneği ile aynı doğal yeteneği olan I., çeşitli zihinsel aktivite alanlarında yaygın olarak kullanılmaktadır. Bu nedenle, sıradan bilinçte gerçek insanlar, olaylar, koşullar genellikle idealleştirilir. Şairler ve sanatçılar I.'ye başvururlar, çalışmalarında fikir, güzellik yasaları ve diğer estetik standartlara göre yaşamın malzemesini oluştururlar. I. bilimsel bilgide önemli bir rol oynar - öncelikle matematik ve matematikleştirilmiş doğa bilimlerinde. Burada I., incelenmekte olan nesnelerin özelliklerini ve bağlantılarını göz önünde bulundurmayı mümkün kılan kabul edilebilir ve gerekli bir basitleştirme görevi görür; bu, açıklanması doğal yasaları ayırt etmeyi ve formüle etmeyi önemli ölçüde karmaşıklaştıracak veya imkansız hale getirecektir. I. için karakteristik, gerçekliğin bir ideal modele özümsenmesi ve buna karşılık gelen zihinsel dönüşümü, gerçek ampirik düşüncenin ötesine geçmenize ve doğal yasaların olduğu gibi matematik dilinde ifade edilebileceği teorik açıklama düzeyine yükselmenize izin verir. örneğin, içinde yapılır Klasik mekanik, termodinamik ve diğer fiziksel teoriler. İnsan düşüncesinin yaratıcı etkinliğinin tezahürlerinden biri olan uygun şekilde uygulanan I., nesnel gerçekliğin daha derin bir şekilde anlaşılmasına katkıda bulunur.
idealleştirme
Var olmayan ve gerçekte mümkün olmayan nesnelerin görüntülerinin zihinsel inşası.
idealleştirme
Araştırmanın amaçlarına uygun olarak incelenen nesnede belirli değişikliklerin zihinsel tanıtımını temsil eder ....
Araştırmanın amaçlarına uygun olarak incelenen nesnede belirli değişikliklerin zihinsel olarak tanıtılmasıdır. Böyle bir değişikliğin bir sonucu olarak, nesnenin bazı özellikleri, yönleri veya özellikleri değerlendirme dışı bırakılabilir. İyi bilinen bir idealleştirme örneği, mekanikte maddi bir nokta kavramıdır - bu, boyutları ihmal edilen bir nesnedir. Gerçekte, bu tür nesneler doğada yoktur, ancak böyle bir soyutlama, araştırmalarda atomlardan ve moleküllerden gezegenlere ve yıldızlara kadar çok çeşitli gerçek nesnelerin yerini almayı mümkün kılar.
idealleştirme
Deneyimde temelde gerçekleştirilemeyen belirli soyut nesnelerin oluşumuyla ilişkili zihinsel bir eylem ve ...
Deneyim ve gerçeklikte temelde gerçekleştirilemez olan belirli soyut nesnelerin oluşumuyla ilişkili zihinsel bir eylem. İdealleştirilmiş nesneler, belirli gerçek nesnelerin durumlarını sınırlandırır ve onların bir aracı olarak hizmet eder. bilimsel analiz, bu gerçek nesnelerin teorisini oluşturmanın temeli; yani nihai olarak nesnel nesnelerin, süreçlerin ve fenomenlerin yansımaları olarak hareket ederler. Aşağıdaki kavramlar idealize edilmiş nesnelerin örnekleri olarak hizmet edebilir: “nokta”, “düz çizgi”, “gerçek sonsuzluk” - matematikte; "kesinlikle sağlam”, “ideal gaz”, “kesinlikle siyah cisim” - fizikte; "ideal çözüm" - fiziksel kimyada. I. yakından bağlantılı olduğu soyutlama ile birlikte hareket eder. önemli bir araç gerçeklik yasalarının bilgisi.
idealleştirme
Var olmayan ve var olamayacak nesnelerle ilgili temsillerin ve kavramların zihinsel inşa süreci ...
Gerçekte var olmayan ve var olamayacak, ancak gerçek nesnelerin bazı özelliklerini koruyan nesnelerle ilgili temsillerin ve kavramların zihinsel inşa süreci. I. sürecinde, bir yandan, gerçek nesnelerin birçok özelliğinden soyutlarız ve yalnızca bu durumda bizi ilgilendirenleri koruruz, diğer yandan, oluşturulan kavramların içeriğine gireriz. prensipte gerçek nesnelere ait olamayacak özellikler. I.'nin bir sonucu olarak, ideal veya idealize edilmiş nesneler, örneğin “maddi nokta”, “düz çizgi”, “ideal gaz”, “kesinlikle siyah cisim”, “atalet” vb. Ortaya çıkar. itibaren gerçek dünyaçalışma yönü, I. ve idealize edilmiş nesneleri kullanır. İkincisi, gerçek nesnelerden çok daha basittir, bu da onların tam matematiksel tanımını vermeyi ve incelenen fenomenin doğasına daha derinden girmeyi mümkün kılar. Bilimsel I.'nin verimliliği, teorik idealize edilmiş nesnelerin gerçek şeyler ve süreçlerle korelasyonunun gerçekleştirildiği deney ve maddi pratikte test edilir.
Bir araştırmacının bilimsel bilgi sürecindeki zihinsel etkinliği, idealleştirme adı verilen özel bir soyutlama türünü içerir. İdealleştirme, araştırmanın amaçlarına uygun olarak incelenen nesnede belirli değişikliklerin zihinsel olarak tanıtılmasıdır.
Bu tür değişikliklerin bir sonucu olarak, örneğin, nesnelerin bazı özellikleri, yönleri, nitelikleri dikkate alınmayabilir. Bu nedenle, mekanikte yaygın olarak kullanılan idealleştirme, maddi nokta, herhangi bir boyuttan yoksun bir gövdeyi ifade eder. Boyutları ihmal edilen böyle bir soyut nesne, çok çeşitli maddi nesnelerin atomlardan ve moleküllerden gezegenlere hareketini tanımlamada uygundur. Güneş Sistemi.
İdealleştirme sürecinde elde edilen nesnedeki değişiklikler, gerçekte mümkün olmayan bazı özel özelliklerle donatılarak da gerçekleştirilebilir. Bir örnek, kesinlikle siyah bir cisim olarak bilinen idealleştirme yoluyla fiziğe getirilen soyutlamadır (böyle bir beden, üzerine düşen tüm ışıyan enerjiyi kesinlikle emmek, hiçbir şeyi yansıtmamak ve içinden hiçbir şey geçirmemek için doğada var olmayan bir özelliğe sahiptir). kendisi). İdealleştirmeyi kullanmanın uygunluğu aşağıdaki koşullar tarafından belirlenir:
İlk olarak, “araştırılacak gerçek nesneler, teorik, özellikle matematiksel, analizin mevcut araçları için oldukça karmaşık olduğunda ve idealleştirilmiş durumla ilgili olarak, bu araçları uygulayarak, bir inşa etmek ve geliştirmek mümkün olduğunda idealleştirme uygundur. Bu gerçek nesnelerin özelliklerini ve davranışlarını tanımlamak için belirli koşullar ve amaçlar altında etkili olan teori. İkincisi, özünde idealleştirmenin verimli olduğunu onaylar, onu sonuçsuz bir fanteziden ayırır.
İkincisi, idealleştirmenin, incelenen nesnenin, onsuz var olamayacağı, ancak içinde meydana gelen süreçlerin özünü gizleyen belirli özelliklerini, bağlantılarını dışlamak gerektiğinde kullanılması tavsiye edilir. Karmaşık bir nesne, çalışmasını kolaylaştıran "saflaştırılmış" bir biçimde sunulur.
Üçüncüsü, incelenen nesnenin dikkate alınmayan özellikleri, yanları ve bağlantıları bu çalışma çerçevesinde özünü etkilemediğinde idealleştirmenin kullanılması tavsiye edilir. Bu durumda, böyle bir idealleştirmenin kabul edilebilirliğinin doğru seçimi çok önemli bir rol oynar.
Farklılıklar varsa idealleştirmenin doğasının çok farklı olabileceği unutulmamalıdır. teorik yaklaşımlar bir fenomeni incelemek için. Örnek olarak, çeşitli teorik ve fiziksel kavramların etkisi altında oluşan üç farklı "ideal gaz" kavramını gösterebiliriz: Maxwell-Boltzmann, Bose-Einstein ve Fermi-Dirac. Bununla birlikte, bu şekilde elde edilen üç idealleştirme varyantının tümü, çeşitli nitelikteki gaz hallerinin incelenmesinde verimli olduğu ortaya çıktı: Maxwell-Boltzmann ideal gazı, yeterince yüksek sıcaklıklarda sıradan moleküler azaltılmış gazların çalışmalarının temeli haline geldi; foton gazını incelemek için Bose-Einstein ideal gazı uygulandı ve Fermi-Dirac ideal gazı bir dizi elektron gazı probleminin çözülmesine yardımcı oldu.
Bir tür soyutlama olan idealleştirme, bir duyusal görselleştirme unsuruna izin verir (olağan soyutlama süreci, görselleştirmesi olmayan zihinsel soyutlamaların oluşumuna yol açar). İdealleştirmenin bu özelliği, bir düşünce deneyi gibi belirli bir teorik bilgi yönteminin uygulanması için çok önemlidir (zihinsel, öznel, hayali, idealize olarak da adlandırılır).
Zihinsel bir deney, belirli pozisyonların zihinsel seçiminden, incelenen nesnenin bazı önemli özelliklerini tespit etmemize izin veren durumlardan oluşan idealleştirilmiş bir nesneyle (soyutlamada gerçek bir nesneyi değiştirerek) çalışmayı içerir. Bu, zihinsel (idealleştirilmiş) bir deney ile gerçek bir deney arasında belirli bir benzerlik gösterir. Ayrıca, herhangi bir gerçek deney, pratikte gerçekleştirilmeden önce, ilk olarak araştırmacı tarafından düşünme, planlama sürecinde zihinsel olarak “oynatılır”. Bu durumda düşünce deneyi, gerçek bir deney için ön ideal bir plan görevi görür.
Aynı zamanda düşünce deneyi de bilimde bağımsız bir rol oynar. Aynı zamanda, gerçek deneyle benzerliği korurken, aynı zamanda ondan önemli ölçüde farklıdır.
Bilimsel bilgide, belirli fenomenlerin, durumların incelenmesinde gerçek deneyler yapmanın genellikle imkansız olduğu durumlar olabilir. Bilgideki bu boşluk ancak bir düşünce deneyi ile doldurulabilir.
Galileo, Newton, Maxwell, Carnot, Einstein ve temellerini atan diğer bilim adamlarının bilimsel faaliyetleri modern doğa bilimi, teorik fikirlerin oluşumunda bir düşünce deneyinin temel rolüne tanıklık eder. Fiziğin gelişim tarihi, düşünce deneylerinin kullanımıyla ilgili gerçekler açısından zengindir. Bir örnek, Galileo'nun eylemsizlik yasasının keşfine yol açan düşünce deneyleridir. “... Atalet yasası,” diye yazdı A. Einstein ve L. Infeld, “deneyden doğrudan çıkarılamaz, spekülatif olarak çıkarılabilir - gözlemle ilişkili düşünerek. Bu deney, gerçek deneylerin derinlemesine anlaşılmasına yol açsa da, gerçekte asla yapılamaz.
Bir düşünce deneyi, elde edilen yeni bilgiyi tamamen matematiksel bir şekilde yorumlamaya yardımcı olarak büyük buluşsal değere sahip olabilir. Bu, bilim tarihinden birçok örnekle doğrulanmaktadır.
Birçok durumda çok verimli olduğu ortaya çıkan idealleştirme yönteminin aynı zamanda belirli sınırlamaları vardır. Ek olarak, herhangi bir idealleştirme, belirli bir fenomen alanıyla sınırlıdır ve yalnızca belirli sorunları çözmeye hizmet eder. Bu, en azından yukarıdaki "kesinlikle siyah cisim" idealleştirme örneğinde açıkça görülmektedir.
Bir bilimsel bilgi yöntemi olarak idealleştirmenin ana olumlu değeri, temelinde elde edilen teorik yapıların gerçek nesneleri ve fenomenleri etkin bir şekilde araştırmayı mümkün kılması gerçeğinde yatmaktadır. İdealleştirme yardımı ile elde edilen basitleştirmeler, maddi dünya fenomenlerinin incelenen alanının yasalarını ortaya çıkaran bir teorinin oluşturulmasını kolaylaştırır. Teori bir bütün olarak gerçek fenomenleri doğru bir şekilde tanımlıyorsa, onun altında yatan idealleştirmeler de meşrudur.
Resmileştirme.
Resmileştirme, bilimsel bilgide, kişinin gerçek nesnelerin incelenmesinden, onları tanımlayan teorik hükümlerin içeriğinden soyutlamasına ve bunun yerine belirli bir dizi ile çalışmasına izin veren özel sembollerin kullanılmasından oluşan özel bir yaklaşım olarak anlaşılmaktadır. semboller (işaretler).
Bu teknik, incelenen gerçeklik süreçlerinin özünü ortaya çıkaran soyut matematiksel modellerin oluşturulmasından oluşur. Resmileştirirken, nesneler hakkında akıl yürütme, işaretlerle (formüller) çalışma düzlemine aktarılır. İşaretlerin ilişkileri, nesnelerin özellikleri ve ilişkileri hakkındaki ifadelerin yerini alır. Bu şekilde, belirli bir konu alanının genelleştirilmiş bir işaret modeli yaratılır, bu da çeşitli fenomenlerin ve süreçlerin yapısını keşfetmeyi mümkün kılarken, ikincisinin niteliksel özelliklerinden soyutlanır. Bazı formüllerin diğerlerinden katı mantık ve matematik kurallarına göre türetilmesi, bazen doğada çok uzak olan çeşitli fenomenlerin yapısının ana özelliklerinin resmi bir çalışmasıdır.
Çarpıcı bir biçimselleştirme örneği, bilimde yaygın olarak kullanılan çeşitli nesnelerin ve fenomenlerin karşılık gelen anlamlı teorilere dayanan matematiksel tanımlarıdır. Aynı zamanda, kullanılan matematiksel sembolizm, sadece incelenen nesneler ve fenomenler hakkındaki mevcut bilgileri pekiştirmeye yardımcı olmakla kalmaz, aynı zamanda daha fazla bilgi edinme sürecinde bir tür araç görevi görür.
Herhangi bir resmi sistem oluşturmak için gereklidir: a) bir alfabe, yani belirli bir karakter kümesi belirtmek; b) bu alfabenin ilk karakterlerinden "kelimelerin", "formüllerin" elde edilebileceği kuralların belirlenmesi; c) bir kelimeden, belirli bir sistemin formülünden diğer kelimelere ve formüllere (çıkarım kuralları denir) geçilebilecek kuralların belirlenmesi.
Sonuç olarak, belirli bir yapay dil şeklinde biçimsel bir işaret sistemi oluşturulur. Bu sistemin önemli bir avantajı, herhangi bir nesneyi, bu nesneye doğrudan atıfta bulunmadan, tamamen biçimsel bir şekilde (işaretlerle çalışan) kendi çerçevesi içinde yürütme olasılığıdır.
Resmileştirmenin bir başka avantajı, bilimsel bilgilerin kaydının kısa ve net olmasını sağlamaktır, bu da onunla çalışmak için büyük fırsatlar sunar.
Elbette biçimselleştirilmiş yapay diller, doğal bir dilin esnekliğine ve zenginliğine sahip değildir. Ancak, doğal dillerin özelliği olan terimlerin belirsizliğinden (çok anlamlılık) yoksundurlar. Bunlar, iyi yapılandırılmış bir sözdizimi (içeriklerinden bağımsız olarak işaretler arasındaki ilişkinin kurallarını belirleyen) ve açık semantik (resmileştirilmiş bir dilin semantik kuralları, bir işaret sisteminin belirli bir dille ilişkisini oldukça açık bir şekilde belirler) ile karakterize edilir. konu alanı). Böylece, resmileştirilmiş bir dil tek anlamlı özelliğe sahiptir.
Bilimin belirli teorik konumlarını resmileştirilmiş bir işaret sistemi biçiminde temsil etme yeteneği, büyük önem bilgi için. Ancak, belirli bir teorinin resmileştirilmesinin ancak içeriği dikkate alındığında mümkün olduğu akılda tutulmalıdır. "Çıplak bir matematiksel denklem, henüz elde edilecek fiziksel bir teoriyi temsil etmez. fiziksel teori, matematiksel sembollere belirli bir ampirik içerik vermek gerekir.
Bir teorik bilgi yöntemi olarak formalizasyonun artan kullanımı, yalnızca matematiğin gelişimi ile bağlantılı değildir. Örneğin kimyada, buna karşılık gelen kimyasal sembolizm, onu çalıştırma kurallarıyla birlikte, resmileştirilmiş bir yapay dilin varyantlarından biriydi. Biçimselleştirme yöntemi, geliştikçe mantıkta giderek daha önemli bir yer işgal etti. Leibniz'in çalışmaları, mantıksal hesap yönteminin yaratılmasının temelini attı. İkincisi, XIX yüzyılın ortalarında oluşumuna yol açtı. Yüzyılımızın ikinci yarısında sibernetiğin gelişmesinde, elektronik bilgisayarların ortaya çıkmasında, endüstriyel otomasyon problemlerinin çözümünde vb. önemli bir rol oynayan matematiksel mantık.
Modern bilimin dili, doğal insan dilinden önemli ölçüde farklıdır. Birçok özel terim içerir, ifadeler, içinde yaygın olarak kullanılan formalizasyon araçları, aralarında merkezi yer matematiksel formalizasyona aittir. Bilimin ihtiyaçlarına göre, belirli sorunları çözmek için çeşitli yapay diller oluşturulmuştur. Oluşturulan ve oluşturulan yapay biçimlendirilmiş dillerin tamamı, bilim diline dahil edilerek güçlü bir bilimsel bilgi aracı oluşturur.
Bir araştırmacının bilimsel bilgi sürecindeki zihinsel etkinliği, idealleştirme adı verilen özel bir soyutlama türünü içerir. idealleştirme temsil eder: Araştırmanın amaçlarına uygun olarak incelenen nesnede belirli değişikliklerin zihinsel olarak tanıtılması.
Bu tür değişikliklerin bir sonucu olarak, örneğin, nesnelerin bazı özellikleri, yönleri, nitelikleri dikkate alınmayabilir. Bu nedenle, mekanikte yaygın olarak kullanılan ve maddi nokta olarak adlandırılan idealleştirme, herhangi bir boyuttan yoksun bir cismi ima eder.
Boyutları ihmal edilen böyle bir soyut nesne, hareketi tanımlamada uygundur. Ayrıca, böyle bir soyutlama, çalışmadaki çeşitli gerçek nesnelerin değiştirilmesini mümkün kılar: birçok istatistiksel mekanik problemini çözerken moleküllerden veya atomlardan ve örneğin Güneş etrafındaki hareketlerini incelerken güneş sisteminin gezegenlerine.
İdealleştirme sürecinde elde edilen nesnedeki değişiklikler, gerçekte mümkün olmayan bazı özel özelliklerle donatılarak da gerçekleştirilebilir. Bir örnek, kara cisim olarak bilinen idealleştirme yoluyla fiziğe sokulan soyutlamadır. Böyle bir cisme, üzerine düşen, hiçbir şeyi yansıtmayan ve kendi içinden hiçbir şeyi geçirmeyen tüm ışıyan enerjiyi kesinlikle emmek için doğada olmayan bir özellik bahşedilmiştir. Siyah bir cismin radyasyon spektrumu ideal bir durumdur, çünkü emitörün maddesinin doğasından veya yüzeyinin durumundan etkilenmez. Ve ideal durum için radyasyon enerji yoğunluğunun spektral dağılımını teorik olarak tanımlayabiliyorsanız, o zaman genel olarak radyasyon süreci hakkında bir şeyler öğrenilebilir.
Bu idealleştirme, fizik alanındaki bilimsel bilginin ilerlemesinde önemli bir rol oynadı, çünkü 19. yüzyılın ikinci yarısında var olan bazılarının yanlışlığını ortaya çıkarmaya yardımcı oldu. temsiller. Tamamen siyah bir cismin çalışmasına uygulanan bu fikirler, paradoksal bir duruma yol açtı.
Fizikçiler, geçen yüzyılın sonunda mutlak bir kara cisimden gelen radyasyon sorununu ele aldılar. Klasik termodinamik ve optik yasalarına dayanan varsayımlarla başlayarak, radyasyonun enerji spektrumu için bir formül türetmeye çalıştılar. Bu girişimler başarısız oldu, çünkü "ultraviyole felaketi" olarak bilinen sonuca yol açtılar ... Yüksek sıcaklıklara ısıtılan bir kara cismin yüksek frekans bölgesinde sonsuz miktarda enerji yayması gerektiği teorisinden çıktı, yani. . .. spektrumun ultraviyole bölgesinde ve ötesinde ... Tamamen siyah bir cisim durumunda ... teori, gerçekte gerçekleşmeyen bir felaket öngördü.
İdeal bir radyatör tarafından yayılan radyasyon miktarını hesaplama sorunu - tamamen siyah bir cisim, üzerinde dört uzun yıl çalışan Max Planck tarafından ciddiye alındı. Sonunda, 1990'da, bir kara cismin radyasyon enerjisinin spektral dağılımını doğru bir şekilde tanımlayan bir formül biçiminde bir çözüm bulmayı başardı. Böylece idealize edilmiş bir nesneyle çalışmak, temellerin atılmasına yardımcı oldu. kuantum teorisi bu bilimde radikal bir devrime işaret ediyordu.
Menfaat kullanmak idealleştirme aşağıdaki koşullar tarafından belirlenir.
birinci olarakİdealleştirme, araştırılacak gerçek nesneler, mevcut teorik, özellikle matematiksel, analiz araçları için yeterince karmaşık olduğunda ve idealleştirilmiş durumla ilgili olarak, bu araçları uygulayarak bir teori oluşturmak ve geliştirmek mümkündür, Bu gerçek nesnelerin özelliklerini ve davranışlarını tanımlamak için belirli koşullar ve amaçlar altında etkilidir. İkincisi, özünde idealleştirmenin verimli olduğunu onaylar, onu verimsiz fanteziden ayırır.
ikinci olarak, idealleştirmeyi kullanmak, incelenen nesnenin, onsuz var olamayacağı, ancak içinde meydana gelen süreçlerin özünü gizleyen bazı özelliklerini, bağlantılarını hariç tutmanın gerekli olduğu durumlarda uygundur. Karmaşık bir nesne, çalışmasını kolaylaştıran saflaştırılmış bir biçimde sunulur.
Bunun için epistemolojik olasılık idealleştirme, Sadi Carnot tarafından yürütülen bir çalışma örneğini kullanarak gösteren F. Engels tarafından fark edildi: “Buhar makinesini inceledi, analiz etti, içindeki ana sürecin saf haliyle görünmediğini, ancak gizlendiğini buldu. her türlü yan işlemle, ana işleme, yan koşullara kayıtsız kalanları ortadan kaldırdı ve ideal bir buhar motoru (veya gaz motoru) tasarladı, ki bu doğru ki, gerçekleşmesi imkansız olduğu kadar imkansız, örneğin geometrik bir çizgi veya geometrik bir düzlem gerçekleştirir, ancak kendi yolunda bu matematiksel soyutlamalarla aynı hizmetleri sağlar: söz konusu süreci saf, bağımsız, bozulmamış bir biçimde temsil eder.
Üçüncüsü, idealleştirmenin kullanılması, incelenen nesnenin dikkate alınmayan özellikleri, yanları ve bağlantıları bu çalışma çerçevesinde özünü etkilemediğinde tavsiye edilir. Örneğin, maddesel bir noktanın soyutlanmasının bazı durumlarda moleküller veya atomlardan dev uzay nesnelerine kadar çok çeşitli nesneleri temsil etmesine izin verdiği yukarıda belirtilmişti. Bu durumda, böyle bir idealleştirmenin kabul edilebilirliğinin doğru seçimi çok önemli bir rol oynar. Bazı durumlarda atomları maddi noktalar biçiminde düşünmek mümkün ve uygunsa, atomun yapısını incelerken böyle bir idealleştirme kabul edilemez hale gelir. Aynı şekilde gezegenimiz de Güneş etrafındaki dönüşü düşünüldüğünde maddesel bir nokta olarak kabul edilebilir, ancak kendi günlük dönüşü düşünüldüğünde hiçbir şekilde maddi bir nokta olarak kabul edilemez.
Bazı fenomenlerin incelenmesine yönelik farklı teorik yaklaşımlar varsa, idealleştirmenin doğasının çok farklı olabileceği belirtilmelidir. Örnek olarak, çeşitli teorik ve fiziksel kavramların etkisi altında oluşan üç farklı "ideal gaz" kavramını gösterebiliriz: Maxwell-Boltzmann, Bose-Einstein ve Fermi-Dirac. Bununla birlikte, atomda elde edilen üç idealleştirme varyantının tümü, çeşitli doğadaki gaz hallerinin incelenmesinde verimli olduğu ortaya çıktı: Maxwell-Boltzmann ideal gazı, yeterince yüksek sıcaklıklarda sıradan seyrekleştirilmiş moleküler gazların çalışmalarının temeli haline geldi; foton gazını incelemek için Bose-Einstein ideal gazı uygulandı ve Fermi-Dirac ideal gazı bir dizi elektron gazı probleminin çözülmesine yardımcı oldu.
Bir tür soyutlama olan idealleştirme, bir duyusal görselleştirme öğesini kabul eder (olağan soyutlama süreci, görselleştirmesi olmayan zihinsel soyutlamaların oluşumuna yol açar). İdealleştirmenin bu özelliği, bir düşünce deneyi gibi belirli bir teorik bilgi yönteminin uygulanması için çok önemlidir (zihinsel, öznel, hayali, idealize olarak da adlandırılır).
Düşünce deneyi belirli pozisyonların zihinsel seçiminden, incelenen nesnenin bazı önemli özelliklerini tespit etmeyi mümkün kılan durumlardan oluşan idealleştirilmiş bir nesneyle (soyutlamada gerçek bir nesneyi değiştirme) çalışmayı içerir. Bu, zihinsel (idealleştirilmiş) bir deney ile gerçek bir deney arasında belirli bir benzerlik gösterir. Ayrıca, herhangi bir gerçek deney, pratikte gerçekleştirilmeden önce, ilk olarak araştırmacı tarafından düşünme, planlama sürecinde zihinsel olarak “oynatılır”. Bu durumda düşünce deneyi, gerçek bir deney için ön ideal bir plan görevi görür. Aynı zamanda düşünce deneyi de bilimde bağımsız bir rol oynar. Aynı zamanda, gerçek deneyle benzerliği korurken, aynı zamanda ondan önemli ölçüde farklıdır. Bu farklılıklar aşağıdaki gibidir. Gerçek bir deney, etrafındaki dünyanın pratik, nesne manipülatif, "araç" bilgisi ile ilişkili bir yöntemdir. Zihinsel bir deneyde, araştırmacı maddi nesnelerle değil, onların idealize edilmiş imgeleriyle çalışır ve işlemin kendisi zihninde, yani tamamen spekülatif olarak gerçekleştirilir.
Gerçek bir deney kurma olasılığı, uygun malzeme ve teknik (ve hatta bazen finansal destek). Bir düşünce deneyi böyle bir hüküm gerektirmez.
Gerçek bir deneyde, uygulamanın gerçek fiziksel ve diğer sınırlamaları, bazı durumlarda deneyin seyrine müdahale eden dış etkileri ortadan kaldırmanın imkansızlığı, belirtilen nedeniyle elde edilen sonuçların bozulması ile birlikte dikkate alınmalıdır. sebepler. Bu bağlamda, bir düşünce deneyinin gerçek bir deneye göre açık bir üstünlüğü vardır. Bir düşünce deneyinde, istenmeyen faktörlerin eyleminden soyutlayabilir, onu idealize edilmiş, "saf" bir biçimde yürütebilirsiniz.
Bilimsel bilgide, belirli fenomenlerin, durumların incelenmesinde gerçek deneyler yapmanın genellikle imkansız olduğu durumlar olabilir. Bilgideki bu boşluk ancak bir düşünce deneyi ile doldurulabilir.
Modern doğa biliminin temellerini atan Galileo, Newton, Maxwell, Carnot, Einstein ve diğer bilim adamlarının bilimsel faaliyetleri, teorik fikirlerin oluşumunda bir düşünce deneyinin temel rolüne tanıklık ediyor. Fiziğin gelişim tarihi, düşünce deneylerinin kullanımıyla ilgili gerçekler açısından zengindir. Bir örnek, Galileo'nun eylemsizlik yasasının keşfine yol açan düşünce deneyleridir.
Sürtünme faktörünü ortadan kaldırmanın imkansız olduğu gerçek deneyler, Aristoteles'in binlerce yıldır geçerli olan ve hareket halindeki bir cismin kendisini iten kuvvetin etkisini yitirmesi durumunda durduğunu belirten kavramını doğrular gibiydi. Böyle bir ifade, gerçek deneylerde gözlemlenen gerçeklerin basit bir ifadesine dayanıyordu (bir kuvvet darbesi alan ve daha sonra onsuz yatay bir yüzey üzerinde yuvarlanan bir top veya araba, kaçınılmaz olarak hareketini yavaşlattı ve sonunda durdu). Bu deneylerde, atalet tarafından düzgün bir sürekli hareket gözlemlemek imkansızdı.
Sürtünen yüzeylerin adım adım idealleştirilmesi ve sürtünmeyi etkileşimden tamamen dışlamaya yönelik zihinsel olarak belirtilen deneyler yapan Galileo, Aristotelesçi bakış açısını reddetti ve tek doğru sonucu yaptı. Bu sonuca ancak hareket mekaniğinin temel yasasını keşfetmeyi mümkün kılan bir düşünce deneyi yardımıyla ulaşılabilirdi. “... Atalet yasası,” diye yazdı A. Einstein ve L. Infeld, “deneyden doğrudan çıkarılamaz, spekülatif olarak çıkarılabilir - gözlemle ilişkili düşünerek. Bu deney, gerçek deneylerin derinlemesine anlaşılmasına yol açsa da, gerçekte asla yapılamaz.
Düşünce deneylerinin sonuçları bazen bilim için çözülmesi o kadar kolay olmayan ciddi problemler oluşturabilir. Bu konuda ilginç bir örnek Maxwell düşünce deneyi on dokuzuncu yüzyılın 70'lerinin başında bir sansasyona neden olan . The Theory of Heat adlı çalışmasında açıklanan bu düşünce deneyi, termodinamiğin ikinci yasasını sorguladı. Maxwell düşünce deneyinde, yetenekleri o kadar karmaşık ki yolundaki her molekülü takip edebilen ve şu anda bizim için imkansız olanı yapabilen özel bir varlığın - bir “şeytan”ın varlığına izin verdi. Maxwell, "Diyelim ki," diye yazdı, "küçük bir deliği olan bir bölmeyle A ve B parçalarına bölünmüş bir kap var ve tek tek molekülleri görebilen bir varlık, sadece daha hızlı moleküllerin geçişine izin vermek için bu deliği açıp kapatıyor. B'den A'ya geçer. Bu varlık, termodinamiğin ikinci yasasının aksine, iş harcamadan B'deki sıcaklığı yükseltecek ve A'da düşürecektir.
Maxwell'in "iblisi" ile savaş uzun zaman aldı. Amerikalı fizikçiler Szilard ve Gaybor, termodinamiğin üçlü yasasının sarsılmaz kaldığını ve bir "şeytan"ın yardımıyla bile "sürekli hareket makinesi"nin yapılamayacağını ancak 20. yüzyılda kanıtladılar. Şeytan makinesini tasarlamayı ve hesaplamayı başardılar ve böyle bir makinenin çalışacağından emin oldular, ancak harici enerji gerektiriyor. Ayrıca, işi için enerji maliyetleri, faaliyetleri sonucunda elde edilen enerjiden daha büyük olacaktır. Maxwell'in düşünce deneyinin ortaya koyduğu soruna bir yanıt arayışı kuşkusuz yararlıydı ve bilimsel bilginin büyümesine katkıda bulundu.
Bir düşünce deneyi, elde edilen yeni bilgiyi tamamen matematiksel bir şekilde yorumlamaya yardımcı olarak büyük buluşsal değere sahip olabilir. Bu, bilim tarihinden birçok örnekle doğrulanmaktadır. Bunlardan biri, W. Heisenberg'in belirsizlik ilişkisini açıklamaya yönelik bir düşünce deneyidir. "Bu düşünce deneyinde, belirsizlik ilişkisi, elektronun integral yapısını iki zıtlığa bölerek soyutlama yoluyla bulundu: bir dalga ve bir cisimcik. Böylece, zihinsel bir deney sonucunun matematiksel olarak elde edilen sonuçla örtüşmesi, elektronun bir bütünsel malzeme oluşumu olarak nesnel olarak var olan tutarsızlığının kanıtı anlamına geliyordu ve bunu klasik olarak anlamayı mümkün kıldı.
Ancak bazı materyalist diyalektik bilim adamlarının bilgisizliği, bu sonucun doğru anlaşılmasını engelledi. Sonuç olarak, özellikle 1927 ve 1930 Solvay Kongrelerinde şiddetle gelişen bu konuyla ilgili çok sayıda tartışma ortaya çıktı. Bu tartışmalarda katılımcılara göre idealize edilmiş hayali deneyler büyük rol oynadı. Heisenberg, onlarda, "bu tür paradokslar (dalga ve cisimcik temsilleri arasındaki çelişkiler. - Yetki) özellikle keskin bir şekilde ortaya çıktı ve doğanın bu tür deneylere muhtemelen ne cevap vereceğini anlamaya çalıştık" yazdı. Bu düşünce deneyleri, yeni bilimsel hükümlerin anlaşılmasına katkıda bulundu, eski fikirlerin reddedilme nedenlerinin açıklanmasına yardımcı oldu.
Birçok durumda çok verimli olduğu ortaya çıkan idealleştirme yönteminin aynı zamanda belirli sınırlamaları vardır. Bilimsel bilginin gelişimi bazen bizi daha önce kabul edilmiş idealize edilmiş fikirleri terk etmeye zorlar. Bu, örneğin Einstein, Newton'un "mutlak uzay" ve "mutlak zaman" idealleştirmelerinin hariç tutulduğu özel görelilik teorisini yarattığında oldu. Ek olarak, herhangi bir idealleştirme, belirli bir fenomen alanıyla sınırlıdır ve yalnızca belirli sorunları çözmeye hizmet eder. Bu, en azından yukarıda bahsedilen "kesinlikle siyah cisim" idealizasyonu örneğinde açıkça görülmektedir.
İdealleştirmenin kendisi, verimli olmasına ve hatta Bilimsel keşif, bu keşfi yapmak için hala yetersiz. Burada belirleyici rol, araştırmacının ilerlediği teorik ilkeler tarafından oynanır. Yukarıda sözü edilen buhar makinesinin Sadi Carnot tarafından başarıyla gerçekleştirilen idealleştirilmesi, onu, ısının mekanik eşdeğerinin keşfine götürdü, ancak bunu keşfedemedi ve göremedi, çünkü F. Engels, - kaloriye inanıyordu. Aynı zamanda yanlış teorilerin zararının da kanıtıdır.”
Bir bilimsel bilgi yöntemi olarak idealleştirmenin ana olumlu değeri, temelinde elde edilen teorik yapıların gerçek nesneleri ve fenomenleri etkin bir şekilde araştırmayı mümkün kılması gerçeğinde yatmaktadır. İdealleştirme yardımı ile elde edilen basitleştirmeler, maddi dünya fenomenlerinin incelenen alanının yasalarını ortaya çıkaran bir teorinin oluşturulmasını kolaylaştırır. Teori bir bütün olarak gerçek fenomenleri doğru bir şekilde tanımlıyorsa, onun altında yatan idealleştirmeler de meşrudur.
İdealleştirme, bir kişiyi kendisiyle ve çevresindeki insanlarla bir mücadeleye dahil eden, aşırı potansiyele sahip, aşırı değer verilen fikirler, tutumlar ve fikirlerdir. İlişkilerin idealleştirilmesi, bir çocuk, yetenekler ıstırap yaratır.
idealleştirme ne demek?
İdealleştirme, var olan nesnelere, insanlara olduğundan daha mükemmel özellikler, nitelikler, özellikler bahşedilirken, kişinin gerçekte nasıl olması gerektiğine dair çıkarımları, fikirlerini içeren bir kavramdır. Bilimde, idealleştirme yöntemi, kalıpları incelemek için soyutlama unsurlarına sahip bir tür teorik bilgiyi ifade eder. Felsefede idealleştirme, düşünürler tarafından, yaratıcı bir kıvılcım ile donatılmış ideal ilkeye aktif bir rolün ait olduğu insan düşüncesi için doğal bir süreç olarak kabul edildi.
Psikolojide idealleştirme
İdealleştirme ve devalüasyon, psikolojide el ele giden fenomenlerdir. idealleştirmeyi, diğerlerinin daha ideal ve mükemmel olarak sunulduğu bir savunma mekanizması olarak görür. Mekanizma, çocukların ebeveynlerini dev, insanüstü olarak algıladıkları çocuklukta başlar. Yetişkinlikte, insanları idealize eden bir kişi, ilişkilere, diğer insanların görüşlerine bağımlı hale gelir. İdealleştirme, yaşamın herhangi bir alanında ortaya çıkabilir, hiç kimse bundan bağışık değildir.
Sosyolojide idealleştirme
Sosyolojideki tanımı olan idealleştirme, insan düşüncesinin bilinçli, anlamlı faaliyete meyletmesine dayanır ve bu onu hayvandan ayırır. Bir nesnenin veya nesnenin ideal olarak nasıl görüneceğini hayal etme yeteneği, sosyologlar tarafından idealizm olarak adlandırılır. Herhangi bir pratik aktiviteden önce, ne tür bir sonuç almak istediğinize dair bir fikir gelir. Büyük düşünürler, kaşifler, bilim adamları sayesinde toplum gelişir ve gelişir - insanlar ideal için çabalamasaydı bu olmazdı.
Sanatta idealleştirme
Sanatta farklı idealleştirme türleri çok önemli bir işlevi yerine getirir: bir insanı sıradan yaşamın üstüne çıkarmaya yardımcı olurlar. İster edebiyatta ister sanatta olsun, sanatsal bir görüntü güzel Sanatlar belirli bir dönemin özelliği olan ve aşağıdaki kategorilere dayanan belirli bir ideali yansıtır:
- yüce - düşük;
- güzel Çirkin;
- asalet - şerefsizlik ve anlam;
- estetik - kabalık.
Edebiyatta ve sanatta idealleştirme, fantezilerin gerçeğe dönüşmesine ve bu gerçekliğin bir parçası olmasına yardımcı olur. İdealist sanatın şehvetliliği vardır, benzersizdir, çünkü bilinçdışından gelen ve bir resim veya resim biçiminde sıçrayan bu görüntüler. edebi eser bu dünyayı zenginleştirin. Ancak sahte bir şekilde süslenmiş sanatı idealist sanattan ayırt etmeye değer, ilki sezgisel bir düzeyde itici, ikincisi büyüleyici.
Bilimde idealleştirme
Bir şeyin gerçekte olduğundan çok mükemmel bir biçimde temsil edilmesi de bilimin özelliğidir. Soyutlama ve idealleştirme, herhangi bir bilimde teorik bilgi yöntemleridir. Örneğin, matematikte, araştırma için mümkün olduğunca basitleştirilmiş varsayımsal bir matematiksel model oluşturulur: geometrik düzlem ideal olarak eğriliği olmayan düz bir yüzey olarak temsil edilir. Fizik ve diğer doğa bilimleri de bir nesnenin karakteristiği olan kalıpları incelemenize izin veren idealleştirmeyi kullanır.
Hayattan idealleştirme örnekleri
Aşırı önem vermek, genel olarak insanların karakteristiğidir. Seks, para, ilişkiler, yetenekler ve diğer değerlerle ilgili yanlış inançlar, bir kişiyi acı çekmeye ve başarısız bir şekilde gelişen bir yaşam, tatminsizlik duygusuna yol açar. İdealleştirme örnekleri:
- bir kişi terbiyeli, temiz olmalıdır;
- seks ahlaksız olmamalıdır;
- sadece ince bir vücut güzeldir;
- yakın insanlar arkadaşlar birbirlerine güvenmeli;
- "benim" dinim en doğrudur.
Yeteneklerin idealleştirilmesi
İdealleştirme yöntemi, nesnelerin, durumların zihinsel yapısını içerir ve her şeyin nasıl daha basit ve kolay bir şekilde düzenlenmesi gerektiği fikrimize uyarlar. Yeteneklerin idealleştirilmesi, bir kişinin kimsenin yardımı olmadan başarıya ulaşma konusundaki aşırı güveninde kendini gösterir, görkemli planlar yapar, yeterli görüş ve tavsiyeleri dinlemez ve bu yönde zaten bir şeyler başarmış, ancak yine de hala olan insanlar hakkında kibirlidir. süreç içerisinde. Hayat bu idealleştirmeleri yok eder: görkemli planlar boşa çıkar, başarılar tanınmaz.
Yetenekleri idealize ederken aşırı değer verilen fikirler:
- “Tekerleklerime sopa koymasalardı başarıya çok daha önce ulaşmış olurdum, bütün dünya bana karşıymış gibi görünüyor!”;
- "Ya hep ya hiç! Daha azına, katılmıyorum!”;
- "Harika şeyler için doğdum!";
- "Ben daha iyi biliyorum!";
- “Kimse benden daha iyi yapamaz!”
ilişki idealleştirme
İnsan ilişkilerinin idealleştirilmesi hem kadınlara hem de erkeklere zarar veriyor. Romantik kitaplar okumaktan alınan, icat edilen, belirli bir idealin görüntüsü, gerçek ilişkilerin olmasına izin vermez veya bu gerçekleşse bile, gerçek bir insan, sonunda yol açacak olan ideal bir erkeğe veya kadına kaybeder. İlişkilerin idealleştirilmesi nasıl ortaya çıkıyor:
- bir partnerin belirli bir durumda nasıl davranması gerektiğine dair aşırı değerli fikirler vardır;
- evlilikte ihanet, aldatma olmamalıdır;
- bir erkek, kadınının neden kötü bir ruh halinde olduğunu, ne istediğini, neye kırıldığını ilk kez tahmin etmelidir;
- kadın, kocasıyla her gün tesettür giyimli buluşmalı, sorunları olsa bile sevecen olmalı;
- uyumlu bir ailede bağırmazlar, küfür etmezler ve bulaşıkları dövmezler.
Anneliğin idealleştirilmesi
Anneliğin idealleştirilmesinin nedenleri bir kadının geçmişinde yatabilir ve çocukluğunun bulutsuz olmadığını söyleyebilir, annesini diğer annelerle, örneğin arkadaşlarla karşılaştırarak, bir kız başka bir annenin kendisinden daha duyarlı ve arkadaş canlısı olduğuna karar verebilir. ve fikir, kızın ziyaret ettiği ve sadece parçalı durumları gördüğü, kafasında gerçek bir annenin imajının ulaşamadığı ideal bir anne imajını icat ettiği yüzeysel anlardan oluşur ve sonra kız karar verir. gelecekteki çocukları için böyle bir anne ol.
Anneliğin idealleştirilmesi çok yönlüdür ve böylesine aşırı değer verilen bir düşünceyi içerebilir: Bir kadın kendini annelik içinde gerçekleştirmeden tam olarak gelişemez, bir kadının başına gelmesi gereken en önemli şey anne olmaktır. Bir kadının IVF'ye kadar hamile kalmak için mümkün olan her yolu denediğini görmek kolaydır, ancak başarısız olur, bir anne olmaya mahkum olmadığı gerçeğini kabul eder etmez, hamilelik ona olur. Ama öyle bir şey var ki, tüm kadınlar anne olmak için doğmaz, bu idealleştirmeyi bir kenara bırakırsak, değerinizi başka bir şeyde görebilirsiniz.
Geçmişin idealleştirilmesi
Dünyanın ve geçmişte olduğu süreçlerin idealleştirilmesi, yaşlı insanlar tarafından daha iyi, daha saf ve daha asil bir şey olarak değerlendirilir ve modern hayat entrika, sefahat ve kötü insanlarla dolu olarak. Geçmiş zamanların idealleştirilmesi her zaman var olmuştur. Bu fenomen neden ortaya çıkıyor? İnsanlar genellikle hatıralarda yaşar ve hoş hatıraların çoğu genellikle geçmiş zamanlardan gelir. Durumlar zor ve zor olsa bile, bir süre sonra bir kişinin bundan nasıl çıktığını hatırlaması hoş olur, iyi insanlar, sevdiklerinize.
İdealizasyondan nasıl kurtulur?
Bu kadar önemli ve sevgili tutum ve fikirlerden kurtulmak çok zor ve acı vericidir. Hayat genellikle ideallerin ulaşılamaz olduğunu gösterir, burada gerçek şeylerin çok daha renkli ve ilginç olduğunu anlamak önemlidir - çünkü hayatın kendisi herhangi bir çerçeveye ve standarda uymaz. Eksiklikleri ile yaşayan insanlar, kafada yaratılan ideal görüntüden çok daha çekicidir.
Bir insanı idealleştirmeyi nasıl durduracağınıza dair özel ipuçları var mı? Böyle bir ipucu yoktur ve biri için işe yarayan, diğeri için protestoya neden olur ve yine de idealleştirmelerden kurtulmaya yardımcı olan genel öneriler vardır:
- Kendini gözlemleme günlüğü. Önemli konulardaki tüm deneyimlerinizi yazmaya başlayın. Sayfaları iki sütuna bölebilirsiniz, birinde deneyimi tanımlamak için, ikincisinde bu deneyimin olmaması için nasıl olması gerektiğini yanıtlamak için. Bir süre sonra günlüğü analiz edebilir ve en sevdiğiniz aşırı değerli fikirleri görebilirsiniz.
- Olumlu tutum ve mizah anlayışı. "Bütün hayat bir tiyatrodur ve içindeki insanlar oyuncudur." Asırlık insanlık tarihi boyunca alaka düzeyini kaybetmeyen tanıdık bir ifade. Hayata sirk platformu diyebilirsiniz. Birisi büyük bir acıyla acı çekiyor ve seyircilere ihtiyacı var, kaybeden rolündeki birine. Burada kendinizi rolünüzle özdeşleştirmeye çalışmak önemlidir: “Ben kimim, bir palyaço, bir trajedici, bir çapkın?” Görmek ve gülmek: “Ben ne harika bir aktörüm!”. Hayat o kadar çok yönlüdür ve yalnızca bazı kalıcı fikirlere veya değerlere bağlı kalındığında, kişi değişikliklere ve hedeflere ulaşılmasına güvenemez.
- Şükran. Tanıyın ve yer açın, paha biçilmez deneyim için teşekkür edin ve idealleştirmeyi bırakın. Hatta bunu bilinçaltında düzeltmek için bir ritüel bile yapabilirsin, örneğin, gökyüzüne balonlar salabilir, ne kadar absürt görünse de hayal gücünüzün kendi salıverme versiyonunuzu bulmasına izin verebilirsiniz.