Psikolojik özelliklerinin sosyal durumu. Sosyal psikolojinin durumu
Psikolojinin Etkisi: Duyguların neden olduğu akut ağrı, duygular ortalama 11.5 dakika sürer. Daha fazla acı, kendini aldatmadır.
Ev banyosunun karasularının sıcaklık rejimini ve olanaklarını araştırıyor ve detaylandırıyorum.
Psikiyatriste hemen gülmemek için aile psikoloğundaki yeleğe ağlayın.
Aşk bir bahane ve yaşamak için bir sebeptir, güneşin doğuşunda ve her gün sevinerek.
En İyi Durum:
İTİBAREN kayıp Aşk hayatın anlamı yok olmuştur.
Üçüncü okulun eşiğini geçtiğimde günlük ahlaki travma.
Psikolojik denge, sarılmak zorunda olduğum sekiz şanslı insana ya da kaderin kaderi tarafından sert bir çeneye sahip bir zavallıya bağlıdır.
Bir kadına aptalca bir şekilde itiraz etmeye çalıştığımda, dişçiyi hatırlıyorum. Her zaman pahalı - bazen acı verici ve nahoş.
Ayna size karşı çıkmaya çalışırken komik suratlar yaptığında, bir psikoterapiste gitmeyi daha fazla düşünmenin zamanı gelmiştir.
İyileştirmek insan ruhları sadece psikiyatri bakanları değil: psikologlar ve psikiyatristler. Bazen eroin ve kokain satıcıları kendilerini ruhların efendisi olarak görürler.
İstatistikler acımasızdır - erkekler sonsuzluğa kadınlardan daha erken gider, çünkü kadınların geç kalma alışkanlığı, hatta son yol mezarlıkta.
Birisi alkolü bir arkadaş, bazen bir haber servisi veya psikolojik bir acil servis olarak görür.
Hayat öyle bir şekilde yaşanmalı ki, üst kattaki herkes çıldırıp, “Haydi, tekrar et!” diyecekti.
Sivrisinekleri öldürmeyin! Onlar senin kanın!
Bir fikir doğurmak için beyin becermek gerekmez!
Ben istersem gerçek olur.
Tırmığa ikinci kez basmamak için saplarına bir balta sabitleyin)))
Snickers'ın bile yardım etmeyeceği insanlar var ...
Aşk en çok Harika bir his dünyada,
Ben yaratıcı bir insanım: İstiyorum - Yaratıyorum, İstiyorum - Yapıyorum
Hangi yılda doğdun? Hangi ayda? Hangi tarih? ... Ve ne cehennem?
Benim hakkımda ne düşündüğün umurumda değil. Seni hiç düşünmüyorum!
[hayal kurmayı ve bunun hakkında yüksek sesle konuşmayı sever, çok küçük sineklerden fil yapar. ]
Bazen bu dünyaya bakıyorum ve bağırmak istiyorum: “aah, ahbaplar! Hadi buradan gidelim!"
Bir kadının mutlu olması için tek bir şeye ihtiyacı vardır... ama her gün yeni bir tane!
Sadece aptallığa ortak katılım, gerçek manevi ve manevi yakınlığı gösterebilir.
Bir kadına karakterini saklaması için bir akıl verilir...
Yalanları dinlemeyi, gözlerin içine bakmayı çok seviyorum... Hele ki gerçeği bildiğimde...
Ben sarışınım - mor olmayan her şey benim için pembedir !!!
Erkeklere iyi bak! Acı çekiyorlar! Bazen dikkat eksikliği, bazen çok fazla ve çoğu zaman BARIK!!!
Cebimizde bir iki tane çim biçme makinesi var, pozitifiz, çoğumuz var, deliyiz, sarhoşuz ve edepsiziz.
Delirmiş olmalıyım, vurmuş olmalıyım! Ne zaman böyle oldu? Ve neşeli kahkaham gitti! Aşk geldi, beklenmedik aşk, ama sen yanımda değilsin! (((
İyi her zaman kötülüğe galip gelir; Kim kazanırsa o iyi demektir.
Bir insan bir vampir tarafından ısırılırsa, o bir vampir olur. Görünüşe göre etrafta pek çok kişi koçlar tarafından ısırıldı ...
Sensiz evdeki sosis bitmez...
İnternette sizin kadar cezaevinde insan yok.
Seni korumaya ve takdir etmeye çağırıyorum
Benden ayrıldığında, telefonda seni NOBODY olarak değiştirdim, bunu kalbinle yapamayacak olman üzücü ...
Kalk tavşancığım, sınava girme zamanın geldi! - Bugün bir balığım, bacaklarım yok ve hiçbir yere gitmeyeceğim!!!
Doğa ne için suçlanacaksa, pamuk yünü her zaman yardımcı olacaktır ...
Yapamayacağın şeyi yapmaktan asla korkma.Unutma: Ark bir amatör tarafından inşa edildi.Titanik'i profesyoneller inşa etti.
Kaktüs, hayatta derinden hayal kırıklığına uğramış bir salatalıktır.
Kadınlar hamamlarında sabunun kaybolması nedeniyle yüklü video kameralar
oynuyor musun canım yürü ... kimse seni boynuzlarından tutmuyor ...
Bir bumerang olmayı hayal ediyorum: seni fırlatıyorlar ve sen onları yüzüne geri fırlatıyorsun.
Bir sigara 4 dakika sürer. hayattan 100 gr votka 8 dakika, okulda bir ders 45 dakika sürer.
Zarar, kimsenin ödemediği karmaşık bir sosyo-psikolojik çalışmadır, ancak bundan zevk alırsınız ..
Ayrılmak reddetmek anlamına gelmez, aynı zamanda çok geç olmadan ayrılacak kadar akıllıysanız, deneyimi kurtarmanın bir yoludur ...
Size “Söyleyin, dürüst olun” dedikleri zaman, şimdi pervasızca yalan söylemek zorunda kalacağınızı anlamaya başlıyorsunuz ...
Güzel olan her şeye ellerinizle dokunmak için ne tür aptalca bir istek?
En iyi psikolog, elinde bir şişe votka olan arkadaştır!
Sorun seni umursamıyor olmam değil. Sorun şu ki, onu hala seviyorum! ???
hayatın anlamını biliyorsan söyle, neşeyle gülelim!)
Aile, tuvalette kimin oturduğunu sesle tahmin ettiğiniz zamandır.
Hayattaki en zor şey, hangi köprüyü geçeceğini ve hangisini yakacağını bulmaktır!!!
Bana enayi demektense atılgan olduğumu hatırlaman daha iyi))) ???
Dönmek istediğiniz yere bozuk para atmanız gerektiğini söylüyorlar. Kesinlikle senin için tüm cüzdanı boynumdan sallayacağım
Temas halindeki durum, kişisel yaşamda sorumlu bir adımdır!
Lanet olsun, hafta sonu için 5 gün bekliyorsun ... ve geldiklerinde, daha iyisi yok, bütün gün uyuyamaman ne kadar aptalca! .
- Dün GAI memuru beni para cezasına çarptırdı. Ve en önemlisi, şikayet edecek bir şey buldum: hava yastığının üzerindeki yastık kılıfı kirli.
Tabii ki, mutluluk para miktarına bağlı değil ... Ama bir limuzinde ağlamak otobüste ağlamaktan daha iyidir!
Beyniniz yok - kürek atamazsınız !!!
Aşk geceleri gözyaşıdır
Ya bana bir psikolog öde, ya da beni olduğum gibi kabul et..!!!
Dünyada çok az aptal vardır, ancak her fırsatta bulunacakları kadar yetkin bir şekilde düzenlenmiştir.
Her zaman en zor yolu seçin - üzerinde rakiplerle tanışmayacaksınız.
Kim bana işe yaramayacağını söyledi?
Tabii ki, ben güneşim, ama burada senin için hiçbir şey parlamıyor!
Ve sadece bizim için, sadece bir kez, Her şeye yeniden başlamamıza izin verecekler...
Ruh eşinizi bulur bulmaz diğer yarılar ortalıkta dolaşmaya başlar ve sizi şüpheye düşürür...
Biz güçlü kızlarız! Ve gerekirse çöpü ve beyni çıkaracağız!
NG'de bu yıl seni görmeyi diledi. Ve şimdi sen benim şehrime geldin, en mutlu bendim. Ama sen yine uçup gittin ve ben yalnızım... Arzularına dikkat et
Kirpi olmak kötüdür, kimse vuramaz..
Hayat, bir zebra gibidir: siyah şerit, beyaz şerit, siyah, beyaz, siyah, beyaz ... ve sonra bir kuyruk ve tam bir eşek! ..
Güven böbrek gibidir. Bir kez yendiler ve hepsi bu - kapets !!!
Doğa, kadının fiziksel gücünü reddetti, bu yüzden kadın psikolojik şiddet sanatında mükemmel bir şekilde ustalaştı))
Kimin bilgisayar başında oturup müzik dinlemeye, televizyon seyretmeye ve yemek yemeye vakti var? Biz eşsiziz!
Sosyal psikolojinin kendi kaderini tayin etme unsuru olarak statü. Sosyal psikolojinin oluşum süreci tamamlandıkça, içsel kendi kaderini tayin etme soruları giderek daha alakalı hale geldi. İkincisi, yalnızca bu bilimin araştırma ve anlama konusunun ayrılmaz ve aynı zamanda yeterince farklılaştırılmış bilimsel bilgi sistemi olarak açıklanması ve açıklığa kavuşturulmasıyla değil, aynı zamanda statüsünün tanımıyla da ilişkilendirildi.
Sosyal psikolojinin durumu hakkında oldukça net bir fikrin önemi, öncelikle, bu bilimi insanla ilgili diğer disiplinler sistemi ile bağlayan bağlantıların tüm çeşitliliğini anlama ihtiyacı ile belirlenir; ikincisi, kendisine hayat veren bilimlerden buraya getirilen bu temel yaklaşımları sosyal psikolojideki öncelikleri açısından karşılaştırmanın kaçınılmazlığı; üçüncü olarak, sosyal psikolojinin konumu geliştikçe ve buna bağlı olarak bir dizi ilgili bilimde değiştikçe, bu disiplinin içsel öz değerlendirmesinin de revize edilmesi gerekir; bu, şarj edilen bir pilin tüketici rolünden bir pile geçer. diğerlerinin yaratıcı uyarılması için bir enerji kaynağının yeni rolü; son olarak, dördüncü olarak, statünün tanımı, diğer beşeri bilimlerle ilişkisinin gelecekteki beklentilerini tahmin etmek için gereklidir.
Statü kavramı ve bileşenleri. Sosyal psikolojinin statüsü altında, bir dizi diğer beşeri bilimlerdeki konumunun özelliklerini anlamak için sebep vardır. İkincisi, sırayla, çeşitli bakış açılarından analiz edilebilir, yani:
- bağlantısının, temasının ve buna bağlı olarak konu ve çalışma alanındaki diğer insan bilimleriyle sınırlarının doğasını belirleme açısından;
- diğer disiplinlerle (tüketici, pil, depolama veya bağışçı, jeneratör) etkileşim halindeki rollerin dağılımı açısından;
- bu bilimin diğer disiplinlerin metodolojisine mi dayandığını yoksa kendisinin onlar için metodolojik bir temel mi olduğunu belirlemek açısından;
- "Soykütüğü" açısından, sadece bir ürün mü, bazı bilimlerin kızı oluşumu mu, yoksa kendisi yeni disiplinler üretmeye muktedir mi;
- özerklik ve kendi kendine yeterlilik derecesi açısından, örneğin sosyoloji veya psikoloji gibi bazı bilimlerin sadece bir kısmı mı yoksa başka kimseye ait olmayan kendi bağımsız çalışma konusuna sahip mi? sosyal Psikoloji.
Sosyal psikolojinin sınır durumu. Yerli ve yabancı araştırmacılar arasında en büyük ilgi son yıllar sosyal psikolojinin konu ve alanının, kendisine komşu olan diğer disiplinlerle, bir başka deyişle onun sınırdaki statüsüyle korelasyonuna neden olur.
Bu soru yeni değil. 1920'lerde ve 50'lerin sonunda ve 60'ların başında ev içi sosyal psikolojinin yeniden canlanmasının başlangıcında, aşağıdaki yaklaşımlar ortaya çıktı:
- sosyal psikoloji, psikoloji ve sosyoloji arasındaki sınırda ortaya çıkar ve bu nedenle bağımsız bir bilim değil, yalnızca birinden veya her ikisinden aynı anda koparılmış bilgi alanlarının toplamıdır;
- sosyal psikoloji, tüm insan bilimlerinin kesişme noktasında ortaya çıkmasına rağmen, ancak kendi kaderini tayin etme hakkına ve herhangi bir konuyu tekrarlamayan kendi özel çalışma konusuna sahiptir. Genel Psikoloji, sosyoloji yok, çok daha az diğer disiplinler.
Bu iki temelde farklı konumla ilgili olarak, bu tür soruların çeşitli versiyonlarını önermek hala mümkündür.
1. Sosyal psikoloji, psikolojinin sadece bir parçası mı?
2. Sosyolojinin bir parçası mı?
3. Belki bir bilimin bir bölümünü ve diğerinin bir bölümünü içerir?
4. Belki de genellikle özerktir ve diğerlerinden farklı olarak kendi çalışma konusuna sahiptir?
Bu soruların cevapları, daha önce olduğu gibi, farklı seçeneklerin aynı anda var olmasına izin veriyor.
Genel psikolojiden kaynaklanan sosyal psikoloji orada var olabilir ve gelişmeye devam edebilir. Ve sonra psikolojik veya ampirik bir sosyal psikoloji veya sosyal psikolojide psikolojik veya ampirik bir yön olarak nitelendirilebilir.
Ancak aynı başarıyla ve hatta daha büyük bir haklılıkla, tam tersine, genel psikolojinin ağırlıklı olarak sosyal olana dönüşümünden ve buna bağlı olarak genel psikolojide sosyo-psikolojik bir eğilimin gelişiminden söz edilebilir. Şimdi her iki eğilimin de fazlasıyla somut nedeni var.
Durum, sosyal psikolojinin sosyolojiyle ilgili durumuna benzer. Sosyal psikoloji burada sosyolojinin bir parçası konumunda olabilir, çünkü onun psikolojik yön; tam tersi gibi, sosyoloji uygulamalı sosyal psikoloji olarak kabul edilebilir ve o zaman sosyal psikolojide sosyolojik bir yönden bahsetmek daha uygundur.
Ancak, yukarıda belirtildiği gibi, sosyal psikoloji karma bir statüye de sahip olabilir (eşlik bazında sosyolojik psikoloji ve psikolojik sosyolojinin bir melezi). Aynı melez, ağırlıklı olarak psikolojik gerekçelerle de ortaya çıkabilir.
Bağımsız bir bilim olarak sosyal psikolojinin durumu ve modifikasyonları. Ancak bu seçenekler, kendi çalışma konusu olan bağımsız bir bilim statüsü olarak nitelendirilebilecek olanı iptal etmez. Aynı zamanda, burada farklı yönler mümkündür. Sosyal psikolojinin en derin ve en eski köklerinin felsefe alanına uzandığı gerçeğini hesaba katarsak, sonunda bu bilimin üç ana alanını (çok sayıda olası arasından) bu statüde adlandırabiliriz:
- felsefi, esas olarak teorik;
- psikolojik, esas olarak deneysel-ampirik;
- sosyolojik, esas olarak ampirik uygulamalı.
Bu nedenle, hem konu hem de disiplinler arası farklılaşma için yukarıdaki kriterler temelinde, sosyal psikolojinin sınır durumu için oldukça fazla sayıda seçenek hakkında konuşabiliriz (en az 10).
Ancak aynı zamanda, sosyal psikolojinin bir zamanlar içinde doğduğu ve gelişmeye devam ettiği diğer tüm insan bilimlerinin, bağımsız bir sosyo-psikolojik yön statüsünde daha az haklara sahip olmadığı dikkate alınmalıdır.
Bunlar dilbilim, etnoloji, hukuk, tarih, pedagoji, psikiyatri, siyaset bilimi vb.'dir. Sonuç olarak, bu bilimin olası ve oldukça gerçek statü özelliklerinin sayısı daha da fazladır.
Sosyal psikolojinin statüsündeki eğilimler. Sosyal psikolojinin disiplinlerarası bir bilim olarak statüsünün değişmediğini ve değişmediğini de hesaba katmamak mümkün değil.
Düşünce akımından bilimsel bilgi sistemine geçişle ilişkili sosyo-psikolojik bilginin oluşum sürecindeki son aşamanın, insancıl bilimlerin tümünün olmasa da birçoğunun kesişme noktasında gerçekleştiği bilinmektedir. bir insanı incelerken.
Bu nedenle, sosyal psikolojinin sınır durumu, hem kesiştiği yerde ortaya çıktığı disiplinlerle hem de daha sonra derinliklerinde olgunlaşan ve şu anda ondan kopmakta olan veya zaten ayrılmış olan disiplinlerle ilgili olarak konuşulabilir.
Bu durumda, bize göre, bir bilim olarak kendi kaderini tayin aşamasından başlayarak, bir bilim olarak oluşum döneminde sosyal psikolojinin statüsündeki değişimin bu bağlamda üç ana aşamadan bahsetmek için sebep vardır. 19. yüzyılın ikinci yarısında düşüncenin
İlk aşama, konunun net bir tanımı olmadığında ve sosyal psikolojinin bağımsız ve yerleşik bir bilimsel bilgi sistemi olmadığında, bu disiplinin bir düşünce akımı olarak durumu olarak düşünülebilir. Burada, sosyo-psikolojik problemlerin, onu doğuran disiplinlerin - felsefe, dilbilim, psikoloji, sosyoloji, etnografya, hukuk, tarih, siyaset bilimi vb. - alanı ve sorunları ile doğrudan bir bağlantısı vardır.
İkinci aşama, sosyal psikolojinin statüsünün bağımsız ve yerleşik bir bilimsel bilgi sistemi olarak resmileştirilmesiyle bağlantılıdır. O karakter özellikleri: kendi konunun tanımı; içinde uygulamalı sosyal psikoloji alanının oluşturulduğu bir "tampon bölge"nin ortaya çıkışı. Henüz bir dizi bağımsız disipline ayrılmadı ve kendi spesifik sosyo-psikolojik fenomenler alanının çalışmasının teorik çekirdeğinden ayrılmadı. Bilginin çevreden merkeze hareketi hakimdir.
Üçüncü aşama, sosyal psikolojinin uygulamalı bölümlerinin genel sosyo-psikolojik teoriden ayrılma süreciyle bağlantılıdır. Aynı zamanda, sosyal psikolojinin kendi konusunun vizyonu en belirgin hale gelir. Sosyal psikolojinin uygulamalı alanlarını içeren "tampon bölge", artık kendi kaderini tayin eden bilimsel disiplinler - politik psikoloji, etnik psikoloji, tarihsel psikoloji vb. - tarafından temsil edilmektedir ve sosyal psikolojinin sınırlarının ötesine geçmektedir. Artık bilginin merkezden çevreye doğru hareket etme eğilimi hakimdir.
Bu aşamada sosyal psikoloji işlevleri yerine getirmeye başlar. genel teori, metodolojik çerçeve felsefe ve sosyoloji ile birlikte insan bilgisi ve felsefi disiplin. Daha önce farklılaştırılmış uygulamalı bölümlerden, sadece deneysel-ampirik testlere odaklanan ve genel bir sosyo-psikolojik teorinin geliştirilmesini sağlayan pratik sosyal psikolojinin bir bölümü olarak kalır.
Küçük grup altında üyeleri ortak bir sosyal aktivite ile birleşmiş ve duygusal ilişkilerin, grup normlarının ve grup süreçlerinin ortaya çıkmasının temeli olan doğrudan kişisel iletişimde olan küçük bir grup olarak anlaşılmaktadır.
Grubun genel nitelikleri doğrudan seçilmelidir:
1. Bütünlük - birlik ölçüsü, kaynaşma, grup üyelerinin birbirleriyle ortaklığı, (bütünleşme eksikliği - bölünme, parçalanma).
2. Mikro iklim, gruptaki her kişinin refahını, gruptan memnuniyetini, içinde olmanın rahatlığını belirler.
3. Referans - grup standartları grubunun üyeleri tarafından kabul derecesi.
4. Liderlik - grubun belirli üyelerinin grup görevlerinin uygulanması yönünde bir bütün olarak grup üzerindeki lider etkisinin derecesi.
5. Grup içi aktivite - grubu oluşturan kişiliklerin aktivasyonunun bir ölçüsü.
6. Gruplar arası aktivite - bu grubun diğer gruplar üzerindeki etkisinin derecesi.
Bu niteliklere ek olarak, aşağıdakiler de dikkate alınır:
· grubun yönelimi - benimsediği hedeflerin sosyal değeri, faaliyet güdüleri, değer yönelimleri ve grup normları;
organizasyon - grubun kendi kendini yönetme konusundaki gerçek yeteneği;
duygusallık - duygusal nitelikteki kişilerarası ilişkiler, grubun hakim duygusal ruh hali;
entelektüel iletişim - kişilerarası algının doğası ve karşılıklı anlayışın kurulması, bulma ortak dil;
· isteğe bağlı iletişim - grubun zorluklara ve engellere dayanma yeteneği, aşırı durumlarda güvenilirliği.
Diğer herhangi bir insan topluluğu gibi küçük bir grup, kendisini oluşturan insanların bireysel psikolojik özelliklerinin basit bir tezahürünün basit bir toplamına indirgenemeyen kendi özelliklerine sahip olan manevi yaşam ve ruhun birliği ile birleştirilir. ve karmaşık bir grup içi sosyo-psikolojik fenomen ve süreçlerin işleyişinde kendini gösteren. .
Belirli bir zaman dilimindeki küçük bir grubun psikolojisi, aslında grup üyelerinin isteklerinin etkinliğini ve yönünü ve bunun kişilik üzerindeki etkisini belirleyen belirli bir durum, ruh hali, tuhaf bir atmosfer ile karakterize edilir. ve genel olarak, insanların eylemleri ve davranışları hakkında.
Her grup sosyal organizmanın bir hücresi olduğundan, psikolojisi daha büyük ölçekli toplulukların (ulusal, mezhep, sınıf, profesyonel, yaş, vb.) özellikleriyle karakterize edilir. Aynı zamanda, küçük bir grubun psikolojisi, üyelerinin yaşamının özellikleri ve etkileşimlerinin ve iletişiminin özgünlüğü nedeniyle spesifiktir.
Bir bilgi süreci olarak iletişim. İletişim engelleri.
Kelimenin dar anlamıyla iletişimden bahsettiklerinde, ortak faaliyet sırasında insanların çeşitli fikir, fikir, ilgi, ruh hali, duygu, tutum vb. alışverişinde bulundukları gerçeğini kastediyorlar. Bütün bunlar bilgi olarak kabul edilebilir ve o zaman kendini İletişim süreci bir bilgi alışverişi süreci olarak anlaşılabilir.
İletişim sürecinde, basit bir bilgi hareketi değil, en azından aktif bir alışverişi vardır. Özellikle insan bilgi alışverişindeki ana "artış", burada bilginin öneminin iletişimdeki her katılımcı için özel bir rol oynaması gerçeğinde yatmaktadır (Andreeva, 1981), çünkü insanlar sadece anlamları "değiştirmiyor", aynı zamanda A.N. Leontiev, ortak bir anlam bulmaya çalışırken (Leontiev, 1972, s. 291). Bu, ancak bilgi sadece kabul edilmekle kalmaz, aynı zamanda anlaşılır ve anlaşılırsa mümkündür.
İletişim sürecinin özü sadece karşılıklı bilgi değil, konunun ortak bir şekilde anlaşılmasıdır. Bu nedenle, her iletişimsel süreçte, etkinlik, iletişim ve biliş gerçekten birlik içinde verilir. Sibernetik cihazlar değil, insanlar arasındaki bilgi alışverişinin doğası, ortakların bir işaretler sistemi aracılığıyla birbirlerini etkileyebilmeleri gerçeğiyle belirlenir. Başka bir deyişle, bu tür bilgilerin değiş tokuşu, mutlaka partnerin davranışı üzerinde bir etki anlamına gelir, yani. gösterge, iletişim sürecindeki katılımcıların durumunu değiştirir, bu anlamda “iletişimdeki bir gösterge emekteki bir alet gibidir” (Leontiev, 1972).
Burada ortaya çıkan iletişimsel etki, davranışını değiştirmek için bir iletişimcinin diğeri üzerindeki psikolojik etkisinden başka bir şey değildir. İletişimin etkinliği, tam olarak bu etkinin ne kadar başarılı olduğuyla ölçülür. Bu, bilgi alışverişi sırasında, iletişimdeki katılımcılar arasında gelişen ilişki türünde bir değişiklik olduğu anlamına gelir. "Tamamen" bilgi süreçlerinde benzer bir şey olmaz.
Bilgi değişiminin bir sonucu olarak iletişimsel etki, yalnızca bilgiyi gönderen kişi (iletişimci) ve onu alan kişi (alıcı) tek veya benzer bir kodlama ve kod çözme sistemine sahip olduğunda mümkündür. Günlük dilde bu kural şu sözlerle ifade edilir: "herkes aynı dili konuşmalıdır." Bu özellikle önemlidir çünkü iletişimci ve alıcı iletişim sürecinde sürekli olarak yer değiştirir. Aralarındaki herhangi bir bilgi alışverişi, ancak işaretlerin ve en önemlisi onlara verilen anlamların iletişim sürecindeki tüm katılımcılar tarafından bilinmesi koşuluyla mümkündür. Yalnızca tek bir anlam sisteminin benimsenmesi, ortakların birbirlerini anlamalarını sağlar.
İletişim engelleri.
İnsan iletişiminin koşulları altında, çok özel iletişim engelleri ortaya çıkabilir. Herhangi bir iletişim kanalındaki güvenlik açıkları veya kodlama ve kod çözme hataları ile ilgili değildirler, ancak sosyal veya psikolojik niteliktedirler. Bir yandan, bu tür engeller, sadece iletişimin neden olduğu değil, iletişim durumunun anlaşılamaması nedeniyle ortaya çıkabilir. farklı dil, iletişim sürecinde katılımcılar tarafından konuşulur, ancak ortaklar arasında daha derin farklılıklar vardır. Bunlar, yalnızca iletişim sürecinde kullanılan aynı kavramların farklı yorumlarına yol açmayan sosyal, politik, dini, mesleki farklılıklar olabilir, aynı zamanda genel olarak farklı bir dünya görüşü, dünya görüşü, dünya görüşü olabilir.
Bu tür engeller, nesnel sosyal nedenlerle, iletişim ortaklarının farklı sosyal gruplara mensup olmalarından kaynaklanır ve ortaya çıktıklarında, iletişimin daha geniş bir sosyal ilişkiler sistemine dahil edilmesi özellikle açıktır. Bu durumda iletişim, iletişimin sadece bir tarafı olma özelliğini ortaya koymaktadır. Doğal olarak, iletişim süreci bu engellerin varlığında bile gerçekleştirilir: askeri düşmanlar bile müzakere eder. Ancak iletişimsel eylemin tüm durumu, onların varlığı nedeniyle çok daha karmaşık hale gelir.
Öte yandan, iletişimin önündeki engeller daha saf psikolojik nitelikte de olabilir. Ya iletişim kuranların bireysel psikolojik özelliklerinin bir sonucu olarak (örneğin, birinin aşırı utangaçlığı, diğerinin gizliliği, “iletişim kurmayan” olarak adlandırılan bir özelliğin varlığı) veya nedeniyle ortaya çıkabilirler. iletişimciler arasında gelişen özel türden psikolojik ilişkiye: birbirlerine karşı düşmanlık, bir arkadaşa, güvensizlik vb. Bu durumda, sibernetik sistemlerde doğal olarak bulunmayan iletişim ve ilişki arasındaki bağlantı özellikle net bir şekilde ortaya çıkmaktadır.
Bilginin toplumda yayılması, bir tür "güven" ve "güvensizlik" süzgecinden geçer. Bu filtre, kesinlikle doğru bilgilerin reddedilebileceği ve yanlış bilgilerin kabul edilebileceği şekilde hareket eder. Psikolojik olarak, bu veya bu bilgi kanalının hangi koşullar altında bu filtre tarafından engellenebileceğini bulmak ve ayrıca bilgilerin kabulüne yardımcı olan ve filtrelerin etkilerini zayıflatan araçları belirlemek son derece önemlidir. Bu araçların kombinasyonuna büyülenme denir. Çeşitli eşlik eden araçlar, bir bilgi eşlikçisi olan “ulaşım” rolünü yerine getirerek, arka plan güvensizlik filtresinin kısmen üstesinden geldiğinden, ana bilginin kazandığı bazı ek arka planlar yaratan bir hayranlık görevi görür. Büyülenmeye bir örnek, konuşmanın müzik eşliğinde, uzamsal veya renk eşliğinde olabilir.
Kendi başına, iletişimciden gelen bilgi iki tür olabilir: teşvik edici ve doğrulayıcı. Teşvik bilgisi bir sipariş, tavsiye, talep şeklinde ifade edilir. Bir tür eylemi teşvik etmek için tasarlanmıştır. Stimülasyon, sırayla, farklı olabilir. Her şeyden önce, aktivasyon olabilir, yani. belirli bir yönde hareket etme motivasyonu. Ayrıca, bir yasaklama olabilir, yani. aksine, belirli eylemlere, istenmeyen faaliyetlerin yasaklanmasına izin vermeyen bir teşvik. Son olarak, istikrarsızlaştırma olabilir - bazı özerk davranış veya faaliyet biçimlerinin uyumsuzluğu veya ihlali. Tespit edici bilgi bir mesaj şeklinde ortaya çıkar, çeşitli eğitim sistemlerinde yer alır ve dolaylı olarak buna katkıda bulunsa da doğrudan davranış değişikliği anlamına gelmez. Mesajın doğası farklı olabilir: nesnelliğin ölçüsü, kasıtlı olarak “kayıtsız” bir sunum tonundan mesaj metninde oldukça açık ikna unsurlarının dahil edilmesine kadar değişebilir. Mesaj varyantı, Communicator tarafından belirlenir, yani. bilginin kaynağı olan kişi.
İletişim sürecinin etkinliği sorunu, bir kişinin ihtiyaç duyduğu gerçeğinde yatmaktadır: söze hakim olma yeteneği, ikna gücü, yetkin konuşma; iletişim engellerini öngörme ve üstesinden gelme yeteneği; sözel olmayan araçları kullanma becerisine hakim olmak; karşılıklı anlayış arzusu.
GİRİİŞ
I SOSYO-PSİKOLOJİK DURUM VE SALDIRGICI DAVRANIŞ SORUNUNU ÇALIŞMANIN TEORİK YÖNLERİ
1.2 Psikolojide saldırganlık ve saldırgan davranış kavramı
1.3 Ergenlikte saldırgan davranışın psikolojik özellikleri, ergenlerde saldırgan davranışın nedenleri
1.4 Bir genç için statünün anlamı ve bunun akranlarla ilişkiler üzerindeki etkisi
II GRUPTAKİ BİR GENÇİN SOSYO-PSİKOLOJİK DURUMUNUN SALDIRGICI DAVRANIŞLAR ÜZERİNE ETKİSİNİN DENEYSEL ÇALIŞMASI
2.1 Yöntemler, prosedür ve çalışmanın amacı
2.2 Çalışma sonuçlarının analizi
ÇÖZÜM
KAYNAKÇA
UYGULAMALAR
GİRİİŞ
saldırgan davranış ergen akran
Çocukların artan saldırganlığı, modern toplum için en akut sorunlardan biridir. Konunun alaka düzeyi yadsınamaz, çünkü sapkın davranışa sahip küçüklerin sayısı hızla artıyor, bu da yetişkin akranlarına karşı meydan okuyan davranışlarda kendini gösteriyor. Gençler arasındaki suç keskin bir şekilde arttı: gençler, aşırılık yanlılarının siyasi örgütlerinin paramiliter oluşumlarına, haraç alma, mafya ile işbirliği yapma, fuhuş ve pezevenklik yapma işlerine katılıyor. Yakın geçmişe kıyasla, ciddi suçların sayısı arttı, günlük bilinç, çatışmaların ve insanların saldırgan davranışlarının gerçeklerinde bir artış kaydetti. Toplumun tüm sosyal yapısında bir değişime, çeşitli mülkiyet biçimlerine bağlı olarak nüfusun mülkiyet çizgileri boyunca yoğun tabakalaşma süreçlerine tanık oluyoruz. Sosyal çelişkiler temelinde, gruplar arası ve kişilerarası çatışmalar ortaya çıkar.
Ergenlik ortamında saldırgan eğilimlerin artması, son yıllarda gençlik suçlarının, özellikle de çocuk suçlarının keskin bir şekilde arttığı toplumumuzun en akut sosyal sorunlarından birini yansıtmaktadır. Aynı zamanda, ciddi bedensel zarara yol açan bir kişiye karşı işlenen suçların sayısındaki artış endişe vericidir. Gençler arasında şiddetli grup kavgaları vakaları daha sık hale geldi.
Ergenliğin temel sorunlarından biri akranlarla iletişim sorunudur. Bir gencin ilgi odağı olan yoldaşlarla ilişkilerdir, davranışları, faaliyetleri büyük ölçüde belirleyen ve gelecekte gelişimi etkileyen onlardır. kişisel nitelikleri ve sosyal tutumlar. Bir gencin akranları arasında önemli bir yer alması, bir grup içinde tanınması veya ekibinde lider olması önemlidir. Ancak her genç bunu başaramaz, çünkü birçok çocuğun bireysel özellikleri ve tutumları, onların yüksek bir statüye sahip olmalarını, kendileri için arzu edilen sosyal grupta sosyalleşmelerini engeller. Bunun nedeni genellikle ergenlerin kendilerini doğru değerlendirememeleri ve bu nedenle kendilerine uygun bir referans grubu bulamamalarıdır. Zorluklar aynı zamanda istikrarlı bir dizi sosyal rol arayışıyla da ilişkilidir. Son yıllarda, psikologlar ve öğretmenler tarafından pedagojik ihmalin araştırılması, teşhisi ve önlenmesi, sosyalleşme ihlalleri ve ergenlerin suçluluğu üzerine bir dizi çalışma yapılmıştır (G.S. Abramova, M.A. Alemaskina, N.P. Anikeeva, S.A. Belicheva, V M. Bekhterev, M. Bityanova, A.D. Glotochkin, I.V. Dubrovina, V.V. Znakov, E. Ya., V.T.Kondrashenko, A.E.Lichko, G.M.Minkovsky, I.A.Nevsky, V.F.Pirozhkov, K.K.Platonova E.E. Smirnova ve benzeri).
Konunun alaka düzeyi, akranlarla ilişki kuramamanın, grupta önemli bir konum elde edememenin akranlarla iletişimdeki bozulmanın ana nedeni olduğu gerçeğinde yatmaktadır. Saldırganlık esas olarak çocukluk ve ergenlik döneminde erken sosyalleşme sürecinde oluşur, bu nedenle bu yaş önleme ve düzeltme için en uygun olanıdır.
Çalışmanın konusu, bir yandan sosyal psikolojik durum, diğeriyle birlikte - saldırgan davranış genç.
Hipotez: Ergenlerin saldırgan davranışları, hem bir gencin sınıfın gayri resmi yapısında işgal ettiği yerin bir sonucu hem de nedenidir. Sosyo-psikolojik statü elde etmek veya sürdürmek için, ergenler saldırgan davranış biçimlerine başvurmak zorundadır.
Araştırma hedefleri:
1. Sosyo-psikolojik durum sorununun teorik bir analizini yapın.
2. Saldırganlık ve saldırgan davranış teorilerini analiz edin.
3. Bir takımdaki bir gencin psikolojik özelliklerini incelemek.
4. Ergenlerin saldırgan davranışlarının nedenlerini teorik düzeyde düşünün.
5. Agresif ergenlerin psikolojik özelliklerini tanımlar.
6. Ampirik araştırma yöntemlerini seçin, takımdaki ergenlerin durumunu ve saldırgan davranış biçimlerini inceleyin, elde edilen verileri analiz edin, sonuçları formüle edin.
Araştırma yöntemleri: Ana araştırma yöntemleri, literatürün teorik analizi ve aşağıdaki gibi ampirik analiz yöntemleriydi:
1. Bas-Darky anketi. Teknik, ergenlerin, ergenlerin ve yetişkinlerin saldırganlığını incelemek için tasarlanmıştır.
2. "El testi" - projektif teknik kişilik araştırması. Tasarım özellikleri nedeniyle teknik, “açık agresif davranış” gibi belirli bir kişilik özelliğini güvenilir bir şekilde tahmin etmenize ve niteliksel olarak değerlendirmenize olanak tanır.
3. Sosyometrik teknik - küçük gruplardaki ilişkileri incelemek için kullanılır.
4. Renk ilişkisi testi (CRT), bir kişinin kendisi için önemli olan insanlarla ilişkisinin duygusal bileşenlerini incelemek ve bu ilişkilerin hem bilinçli hem de kısmen bilinçsiz düzeylerini yansıtan klinik ve psiko-tanısal bir yöntemdir.
Elde edilen sonuçların güvenilirliği, Spearman's rank korelasyon analizi gibi bir matematiksel yöntemin çalışmasında kullanılmasıyla sağlanmıştır. Bu katsayı, değişkenler arasındaki korelasyon ilişkilerini belirlemenize ve bir değişkenin diğerine bağımlılığını değerlendirmenize olanak tanır.
Çalışmanın amacı: Çalışmanın amacı, 92 kişilik 7 "A", 7 "B", 7 "D" ve 8 "D" sınıfındaki gençlerdi, deneklerin yaşı 13-15 yaşındaydı. .
Çalışmanın temeli 104 No'lu Lyceum, Mineralnye Vody, Stavropol Bölgesi idi.
İşin yapısı ve kapsamı: mezuniyet çalışması giriş, iki bölüm, sonuç, bibliyografya ve iki ekten oluşmaktadır. Kaynak listesi 56 başlık içermektedir. Tezin ana içeriği 94 sayfada, 19 şekil ve 40 tablodan oluşmaktadır.
I SOSYO-PSİKOLOJİK DURUM VE SALDIRGICI DAVRANIŞ SORUNUNU ÇALIŞMANIN TEORİK YÖNLERİ
1.1 Sosyo-psikolojik statü kavramı, statü çalışmasına temel yaklaşımlar
"Statü" kelimesi sosyolojiye Latin dilinden geldi. AT Antik Roma devleti, bir tüzel kişiliğin yasal statüsünü ifade ediyordu. Ancak 19. yüzyılın sonunda bilim adamları ona yeni bir ses verdiler. Durum - bir kişinin toplumdaki sosyal konumu. Sosyal statü - bir kişinin mesleğini, ekonomik durumunu, siyasi fırsatlarını, demografik özelliklerini kapsayan genel bir özellik.
Statü, sosyolojide neredeyse en yaygın kavram olmasına rağmen, bu bilimde doğasının tek bir yorumuna ulaşılamamıştır. F. Bates, statünün genellikle bir rütbe tanımı, belirli bir normlar dizisiyle ilişkili sosyal yapıdaki bir yer olarak anlaşıldığını yazar. üzerinde 22, s.201].
M. Weber düşünüldü sosyal durum prestij anlamında ve onu bireyin toplumdaki yüksek konumu ile ilişkilendirdi [ 48, s.194].
Klasik formülasyon 1930'larda Amerikalı antropolog ve sosyolog Ralph Linton tarafından önerildi. Bir kişinin statüsünün belirli bir hücre olarak işgal ettiğini (bir statü işgal ettiğini) ve bir kişinin bir rol oynaması gerektiğini (rol oynaması) söylerken, statüyü rolden açıkça ayırdı. Dolayısıyla statü, toplumsal yapıda bir konumdur ve rolün arkasında belirli düşünce ve eylemler yer alır. Statü, bir kişinin toplumdaki veya bir gruptaki yerini gösteriyorsa, rol bir davranış biçimini veya modelini gösterir. R. Linton'ın pozisyonunu, çoğunluk tarafından olmasa da, ülkemizde sosyoloji üzerine en ünlü yabancı ders kitabının yazarı N. Smelzer de dahil olmak üzere birçok modern sosyolog izledi. Diğer sosyologlar onunla aynı fikirde. Özellikle, T. Marshal ve M. Hagopyan, statünün, bir dizi hak ve yükümlülük, ayrıcalık ve yükümlülük, kanunla atfedilen, kamu tarafından tanınan ve kamuoyu otoritesi tarafından desteklenen fırsatlar veya kısıtlamalarla ilişkili bir konumu gösterdiğine inanmaktadır.
Bazı sosyologlar iki kavramı karıştırırlar: statü ve prestij. Örneğin, P. Sorokin, statünün prestij ile eş anlamlı olduğuna inanıyor. Bununla birlikte, P. Sorokin, R. Linton ve N. Smelzer'in aksine, statü ile sadece prestij değil, aynı zamanda sosyal rütbe ile de anlaşıldı. Başka bir deyişle, sadece sosyal yapıdaki bir konum değil, yüksek, orta veya düşük. Günlük dilde, bu statü yorumu en sık kullanılır ve bir kişinin veya ülkenin yüksek konumunu vurgulamak istediklerinde, yüksek bir statüye sahip olduklarını söylerler.
E. Bergel, prestij ve statü olmak üzere iki kavram arasında ayrım yapılması gerektiği konusunda ısrar ediyor. Örneğin, Reagan ve Johnson, Amerika Birleşik Devletleri'nin başkanlarıdır. Aynı statüye ama farklı prestijlere sahipler. Prestij, iyi bilinen veya yerleşik bir alanda belirli başarıları ifade eder. cit. 48, s.195'e göre].
Bu yaklaşımlara ek olarak, yazarlığı tespit edilmesi zor veya imkansız olan en az iki bakış açısı daha vardır. İlk pozisyon, statü ve rolün belirlenmesinden oluşur, ikincisi - duruma bütünleştirici bir işlev atfetmekten oluşur.
Başka bir genelleştirici kavram daha var - sosyoekonomik durum. Eğitim, meslek ve geliri içerir.
A. Kravchenko, analiz Farklı yaklaşımlar"statü" kavramının tanımına göre, "statü" kavramını tanımlayan dört parametreye sahip bir modelin ayırt edilebileceğine inanmaktadır:
Durum adı (genellikle tek kelimeden oluşur: erkek, genç).
Statü tanımı (statünün özünü ve bir grup veya toplumdaki yerini tanımlar). Durumu belirleme örnekleri: avukat - mesleği vatandaşlara ve kuruluşlara adli yardım sağlamak, mahkemede çıkarlarının korunmasını sağlamak olan bir kişi; hissedar - bu anonim şirketin hisselerine sahip olan gerçek veya tüzel kişi.
Statü sıralaması - bu statünün sosyal hiyerarşideki yeri (yüksek, orta, düşük).
Bir kişi günlük olarak farklı insanlarla ve sosyal gruplarla etkileşime girer. Aynı anda birçok sosyal gruba girerek, grubun diğer üyeleriyle olan ilişkisi nedeniyle her birinde karşılık gelen bir pozisyonda bulunur. Bir bireyin çeşitli gruplara dahil olma derecesini ve bunların her birinde işgal ettiği pozisyonları analiz etmek için sosyal statü kavramları kullanılır.
kavram sosyal rol insan, sosyal işlevlerin gelişimi, yaşamı ve diğer insanlarla ilişkileri üzerindeki etkisini anlama ihtiyacı ile bağlantılı olarak geliştirildi.
sosyal rol- toplumdaki statülerine veya konumlarına, kişilerarası ilişkiler sistemine bağlı olarak, kabul edilen normlara karşılık gelen insanların davranış biçimi.
İlk kez, sosyal rol kavramı Amerikalı sosyologlar R. Linton ve J. Mead tarafından birbirinden bağımsız olarak önerildi. Linton ve Mead, sosyal rolü, birey ve toplumun bir araya geldiği ve bireysel davranışın sosyalleştiği özel bir fenomen olarak ele aldı. Aynı zamanda, bir kişinin bireysel tezahürleri sosyal normlarla karşılaştırılır.
Sosyal rolün temel özellikleri Amerikalı sosyolog T. Parsons tarafından vurgulanmıştır. Bunlar şunları içerir: ölçek, elde etme yöntemi, duygusallık, resmileştirme, motivasyon. Rol Ölçeği kişilerarası ilişkilerin kapsamına bağlıdır. Aralık ne kadar büyük olursa, ölçek o kadar büyük olur.
Bir rolün nasıl edinildiği, rolün kişi için ne kadar kaçınılmaz olduğuna bağlıdır. Yani genç bir adam, bir yaşlı adam, bir erkek, bir kadının rolleri, bir kişinin yaşı ve cinsiyeti tarafından otomatik olarak belirlenir ve bunları elde etmek için fazla çaba gerektirmez. Yalnızca, zaten verili olarak var olan birinin rolünü eşleştirme sorunu olabilir. diğer roller, bir kişinin yaşamı boyunca ve amaçlı özel çabaların bir sonucu olarak elde edilir ve hatta kazanılır. Örneğin, bir öğrencinin rolü, akademisyen, yazar vb. Bunlar, meslek ve bir kişinin herhangi bir başarısı ile ilgili hemen hemen tüm rollerdir.
Sosyal roller duygusallık açısından önemli ölçüde farklılık gösterir. Her rol, konusunun duygusal tezahürü için belirli olasılıklar taşır. Sevilen birinin kaybıyla ilgili duygular oldukça doğal ve haklı. Bununla birlikte, bir araştırmacının veya bir cerrahın işi gibi, duygusal kısıtlama ve kontrol gerektiren roller vardır.
Resmileştirme sosyal rolün tanımlayıcı bir özelliği olarak, bu rolün taşıyıcısının kişilerarası ilişkilerinin özellikleri tarafından belirlenir. Bazı roller, davranış kurallarının katı bir şekilde düzenlenmesiyle insanlar arasında yalnızca resmi ilişkilerin kurulmasını içerir; diğerleri ise tam tersine yalnızca gayri resmidir; yine de diğerleri hem resmi hem de gayri resmi ilişkileri birleştirebilir.
Motivasyon kişinin ihtiyaçlarına ve güdülerine bağlıdır. Farklı roller, farklı güdülerden kaynaklanmaktadır. Çocuklarının refahını önemseyen ebeveynlere öncelikle sevgi ve özen duygusu rehberlik eder; lider amaç için çalışır, vb.
Sosyal rolün kişilik gelişimine etkisi yeterince geniş. Kişiliğin gelişimi, bir dizi rol oynayan kişilerle etkileşimi ve mümkün olan en geniş rol repertuarına katılımıyla kolaylaştırılır. Birey ne kadar çok sosyal rol oynayabilirse, hayata o kadar uyum sağlar. Bu nedenle, kişilik gelişimi süreci genellikle sosyal rollere hakim olmanın dinamikleri olarak hareket eder.
Yeni bir rol öğrenmek olabilir büyük bir değer bir insanı değiştirmek için. Psikoterapide, uygun bir davranış düzeltme yöntemi bile vardır - imagoterapi (imago - görüntü). Hastanın girmesi istenir. yeni görüntü, bir oyunda olduğu gibi bir rol oyna. Aynı zamanda, sorumluluğun işlevi kişinin kendisi tarafından değil, yeni davranış kalıpları belirleyen rolü tarafından karşılanır. Bir kişi yeni bir role dayanarak farklı davranmaya zorlanır.
İmagoterapinin kökeninde psikodrama yöntemi D. Moreno vardır. İnsanları nevrozlar için tedavi etti, onlara istedikleri, ancak kullanamayacakları rolleri oynama fırsatı verdi, yeterince yüksekti, çünkü konuya hayatta olmasa bile, en azından hayatta olmasa bile, bastırılmış dürtüleri serbest bırakma fırsatı verildi. oynama süreci. İnsan eylemlerinin yorumlanmasına yönelik sosyodramatik yaklaşım yaygın olarak bilinmektedir. Bu yaklaşımın savunucuları, hayatı, her katılımcının belirli bir rol oynadığı bir drama olarak görür. Rol oynamak sadece psikoterapötik değil, aynı zamanda gelişen, pedagojik bir etki sağlar.
Küçük çocuklar taklit ederek rol yapma oyunları oynarlar. sosyal rollerçevrelerindeki insanlar. oyun yoluyla çeşitli sosyal işlevleri öğrenirler. Belli bir yaşta oyun, çocuk için önde gelen aktivitedir. oyunun koşulluluğu, koşullu durumdaki eylemler otantik kaldığından, sosyal amacını etkilemez. Oyunda çocuk adeta hüsrana uğrar, çeşitli roller oynar ve bu sayede kendini diğerlerinden ayırır. Aynı zamanda, bir başkasının pozisyonunu almayı öğrenir ve kendisine dışarıdan bakabilir. Ayrıca oyunların da kuralları vardır. Bu bağlamda, çocuk bireyselliğini sadece rollerini oynadığı kişilerin bakış açısından değil, aynı zamanda ait olduğu grubun genelleştirilmiş tutumları açısından da algılayabilir.
sosyal durum- bu, konunun kişilerarası ilişkiler sistemindeki konumudur, haklarını, görevlerini ve ayrıcalıklarını belirler, statü grubun hiyerarşik yapısını yansıtır ve içinde dikey farklılaşma yaratır. Özne her zaman geniş bir topluluk içinde yerini bulmaya çalışır ve bu konumun getirdiği sorumlulukları kabul eder, başkalarının haklarını tanımasını bekler. Sadece konudan değil, statü özelliği de kıvrılıyor.
Sosyal statü, bir kişinin sosyal bir topluluktaki konumunu karakterize eden toplum tarafından oluşturulan bir işarettir. Statü, bir sosyal gruptaki bireylerin bir grup tarafından tanınan sıralamasıdır. sosyal süreç, bir kişi, bu kategorideki insanların davranışlarını yöneten yerleşik normlara uygun olarak yaşıyorsa statüsünü korur. şunlar. Bireyin toplumdaki konumu, yalnızca kendisi ile diğer konumları işgal edenler arasındaki köklü ilişkiler temelinde belirlenir, insan davranışının çoğu, mevcut durumu korumayı veya artırmayı amaçlar.
Sosyal psikologlar yeterince kurmuş yüksek hassasiyet Bir kişinin statü sembollerine, statü ne kadar düşük olursa olsun önemlidir, çünkü onsuz, öznenin başkaları üzerinde hiçbir hakkı yoktur. Farklı gruplarda, bir kişi farklı bir statüye sahip olabilir ve genel olarak bir kişinin birkaç statüsü vardır, ancak bunlar eşit değildir, genellikle meslek bir statü pozisyonunun en çok kullanılan göstergesidir, yani. toplumdaki konum, kural olarak, konum ve mesleğe göre belirlenir. Sosyal statümüz, bireyin davranışına, görünümüne ve giyimine, jargonuna, görgü kurallarına ve içsel konumuna yansır, bunlar tutumlar, konumlar, güdülerdir. Statü bir kez kurulduktan sonra sabit kalır, hareketli olmasına rağmen bozulma olabilir veya statüde bir artış olabilir. Durumlar görünüşlerinin doğasına göre farklılık gösterir: doğuştan gelen, atfedilen, elde edilen ayırt edilir. Doğmuş - doğumda görünen statü - milliyet, cinsiyet, ırk, kraliyet ailesine üyelik + akrabalık sistemi de bir dizi statü verir - doğuştan ve atfedilen - oğul, erkek kardeş, kız kardeş.
Atanmış statüler var, ancak doğuştan değil, örneğin evlilik nedeniyle (örneğin, gelinin annesi kayınvalidesi olacak) koşulların bir kombinasyonu nedeniyle ortaya çıkıyorlar. Elde edilen statü - belirli kişilerin yardımıyla kişinin kendisinin çabalarıyla elde edilir. sosyal gruplar. Burada statüler pozisyona göre belirlenir, statüler unvanlara göre belirlenir ve tanımlanmış mesleki unvanlar vardır, kazanılan statü bireyin özgür seçimi, kişisel çabaları nedeniyle kazanılır ve kontrolü altındadır (örneğin karı koca )
Statüler kalıcı, geçici, temel, temel olmayandır.
Kalıcı- bunlar doğuştan gelen durumların çoğunluğudur (ırk, cinsiyet).
Geçici -(yolcu, komşu)
Ana doğuştan gelen, atfedilen, elde edilenlerdir. Ana olan kişisel statüdür - kendini küçük gruplar halinde gösterir. Ana olanlar değil - bunlar, örneğin bir hasta, bir tanık, bir kaza izleyicisi gibi kısa süreli bir durumdan dolayı durumlarımızın çoğu. sosyal pozisyon- bir kişinin sosyal işbölümü ve tabiiyet sisteminde işgal ettiği yer sosyal yapılar, gruplar ve kuruluşlar.
Benzer bilgiler.