Наукові праці морозова а. Морозов, Микола Олександрович (революціонер)
- Ви кажете це мені, історику? Ви... ви...
- Так Так! Акрополь збудували не греки, а хрестоносці! – кричав я. - Вони знайшли мармур і...
Він крокував від мене, не слухаючи, зі своєю бахромою на штанах і в безладно одягненому старому лондонському капелюсі».
Потім вони, звичайно, помирилися, і за пляшкою вина та курчам тютюну Мирський роз'яснював Олешу, в чому, з погляду істориків, полягало невігластво знаменитого шліссельбуржця. Письменник тримався стійко, заперечував, але зрештою піддався доказам істориків. «Я з ним погодився, що стародавній світ був, хоча багато прозріння шліссельбуржця досі мені світять, - згадував він. - Як би там не було, але те, що він створив свою систему заперечення стародавнього світу, геніально, якщо зважити на те, що Морозов був посаджений у фортецю на двадцять п'ять років, тобто позбавлений спілкування зі світом, по суті, назавжди.
- Ах, ви мене позбавили світу? Добре! Вашого світу не було!
Яке просте і яке глибоко невірне пояснення мотивів морозівського подвигу (а в тому, що наукова творчість Морозова – подвиг, сумніватися не доводиться). Великі твори духу не створюються з почуття досади, "на слабко". Для цього потрібні незмірно глибші і могутні мотиви - потрібні здібності, готовність присвятити себе безкорисливому шуканню істини. І в житті Морозова щасливі та трагічні обставини парадоксально сплелися для виконання цього завдання.
Палкий, допитливий гімназист Морозов захоплювався астрономією, математикою, фізикою, хімією, ботанікою, зоологією, ентомологією, геологією та мінералогією та у мріях бачив себе вченим, який очолює професорську кафедру. Але доля його склалася інакше: в 1874 він віддався революційному руху і через десять років опинився в знову відбудованій в'язниці в Шліссельбурзі. І як не блюзнірсько це звучить, Шліссельбург чудово змінив Морозова. Коли його союзники, введені в численну низку тюремних днів, нудилися, тужили, чахли, божеволіли, кінчали з собою, Микола Олександрович з нетерпінням чекав кожного нового дня. Тюремники справді вкинули його не у вузол, але у Всесвіт. «Я часто відлітав думкою зі стін гробниці в далекі світові простори, або в схованки органічної природи, або в глибину століть», - писав він через багато років.
Різносторонні наукові інтереси, колись залишені заради революційної боротьби, врятували Морозова в довгому одиночному ув'язненні Безодня вільного часу, відсутність турбот про хліб насущний, про становище в суспільстві, про кар'єру, спрага безкорисливого пізнання істини породили феномен, подібного до якого не знає історія. 28 жовтня 1905 року, коли Морозова звільнили після 25-річного ув'язнення з фортеці, за словами історика науки Ю. Соловйова, «вийшла людина, наукові ідеї якої були більш передовими, ніж уявлення та переконання деяких професорів, які з кафедр університетів читали лекції, брали участь у засіданнях наукових товариств, могли будь-коли піти в бібліотеки і, нарешті, працювати в тиші своїх затишних кабінетів». На той час, коли Микола Олександрович назавжди залишив Шліссельбург, його обсяг наукових працьдосягав 26 томів!
Опинившись після арешту в Олексіївському равеліні Петропавлівської фортеці, Морозов як читання мав лише Біблію, що збереглася тут з часів декабристів. І ось коли він читав Апокаліпсис - одкровення улюбленого учня Христа Іоанна Богослова про страшний суд і кінець світу з його страшними вершниками, страчують людей, зі старцями, що поклоняються божому престолу, з ангелами і чудовиськами, що з'являються на небі, його осяяла незвичайна. Чи не всі ці жахи переведене на мову образів певне становище світил, планет і зодіакальних сузір'їв? Чи не є згадуваний автором Апокаліпсису Вавилон - Візантія, а блудниця, що сидить на звірі, - християнська церква нечестивого єресіарха Арія, який заперечує божественність Христа? Якщо це так, то автором одкровення міг бути не євангельський Іван Богослов, а константинопольський єпископ Іван Златоуст, який жив у IV столітті. На острові Патмос, куди він був засланий візантійським імператором, йому, за його словами, з'явився ангел, який передав «богонатхненну книгу», написану ніби апостолом Іоанном Богословом.
Через відсутність потрібних астрономічних матеріалів перевірку цього здогаду довелося відкласти на чверть століття, але, тільки-но вийшовши з ув'язнення, Морозов зробив необхідні розрахунки і встановив: описана в Апокаліпсисі картина, перекладена мовою небесних тіл, могла спостерігатися на острові Патмос 30 вересня 395 року, тобто саме тоді, коли там перебував Іван Златоуст! Апокаліпсис виявився історичним документом, релігійно-політичним памфлетом, який відбиває внутрішньоцерковну боротьбу, що відбувалася в IV столітті.
Проаналізувавши тим самим методом біблійні пророцтва, визначаючи час появи описаних у них комет, сонячних та місячних затемненьі розташування в цей час небесних світил, Морозов показав, що багато пророцтв написано значно пізніше, ніж стверджує церковна історія, а саме - в раннє середньовіччя, а не за багато століть до нашої ери. Продовження цих робіт у царської Росіїбуло важко через перепони, які могли чинитися представниками церкви. І, можливо, велика працяжиття Морозова так ніколи і не побачив би світла, якби не Жовтнева революція і гоніння на релігію, що послідували за нею.
18 серпня 1921 року, прагнучи заручитися підтримкою глави радянської держави, Морозов так пояснював Леніну мету вжитої ним десятитомної праці «Христос»: основа цієї книги - «вагання всіх старозавітних і новозавітних релігійних повідомлень, засноване на визначенні часу цих подій астрономічним способом, незгоду хронології, і природне пояснення будь-якої містики». Цей задум вченого, мабуть, був підтриманий. У 1924 році вийшла 1-а книга цієї унікальної праці: "Небесні віхи земної історії людства"; у 1926-му- 2-а книга: «Сили землі та небес»; 1927-го - 3-тя: «Бог і слово»; 1928-го - 4-та: «У темряві минулого при світлі зірок»; 1929-го - 5-а: «Руїни та привиди»; 1930-го - 6-а: «З вікових глибин»; 1932-го - 7-ма: «Велика Ромея».
І тут вибухнув скандал. Вісім років знадобилося ідеологам партії, щоб зрозуміти, що праці Морозова завдають удару не тільки по церкві, а й по найісторичнішому матеріалізму К. Маркса. Фахівці-історики поспішили визнати морозівську теорію спадкоємної безперервності людської культури помилковою, а факти, які наводяться Морозовим, оголосити помилково їм витлумаченими і сумнівними. Випуск видання було зупинено, і три останні томи залишилися недрукованими.
Заради справедливості слід сказати: погляди Морозова на історію справді приголомшують. Розуміючи, що в обмеженому обсязі журнальної публікації неможливо систематично викласти концепцію Миколи Олександровича (у семи томах, що вийшли, на це знадобилося 5822 сторінки), ми обмежимося викладом лише деяких його особливо екстраординарних тверджень, які колись так шокували його сучасників.
Серед дослідників античності був фахівця ширшої ерудиції, ніж Микола Морозов. Маючи унікальну природничо підготовку, він одночасно мав ґрунтовні лінгвістичні пізнання, що лежали в основі його досить нетрадиційних, часом парадоксальних історичних поглядів. «З дитинства я знав лише російську і французька мови, - писав він у старості, - потім у гімназичний період вивчився латинському, грецькому, слов'янському та німецькому. Цілком випадково ознайомився в Москві з українською. З церковних служб та читання духовних книг я ознайомився із церковнослов'янським. А після вже самостійно під час першого ув'язнення я вивчився англійською і, захопившись мовознавством, тоді ж навчився італійської та іспанської. Потім уже в Шліссельбурзькій фортеці я вивчився польською мовою і розмові з давньоєврейською я познайомився тільки в 1912 році під час ув'язнення в Динабурзькій фортеці і читав на ньому тільки одну Біблію, а на санскритській, арабській, новогрецькій не читав нічого, крім граматик і словників. Все це, хоча сам Морозов не вважав себе фахівцем у лінгвістиці, робить досить вагомими його твердження про події античної історії, які багато в чому ґрунтуються саме на матеріалах мовознавства.
Микола Олександрович Морозов (1854–1946). Революціонер-народник, науковець. Почесний член АН СРСР. Член гуртка «чайківців», «Землі та волі», Виконкому «Народної волі», учасник замахів на Олександра ІІ. 1882 року засуджений до вічної каторги. Звільнений у 1905 році, займався літературною та лекційною діяльністю. З 1918 по 1946 рік очолював Ленінградський природничий інститут ім. П. Ф. Лесгафт.
МИРАЖІ Середньовічної вченості
За властивою юним довірливості всі ми, вивчаючи у шкільництві історію древнього світу, не замислювалися питанням у тому, як і з'явилися європейському світу праці великих мислителів античності. І нас цілком задовольняли невиразні відомості у підручниках про давні письмена, які, послідовно перекочовуючи з глиняних та воскових дощечок спочатку на сувої папірусу, потім на аркуші пергаменту, а з них на папір перших друкованих книг, дійшли до наших днів. Хоча, здавалося б, неважко було здогадатися, що для таких величезних поем, як, скажімо, «Іліада» чи «Одіссея», не вистачило б жодних глиняних плиток, та й пергаменту потрібен був цілий віз. І насправді, звичайно, все було зовсім не так...
Ось як виглядала, наприклад, поява творів Платона на європейському книжковому ринку. У 1481 році флорентієць Марчелліно Фічіно приніс багатому венеціанському видавцеві Венету тридцять шість своїх рукописів латинською мовою і заявив, що це переклад творів якогось давньогрецького філософа Платона. Хоча грецьких оригіналів Фічино видавцеві не показав, той поспішив опублікувати принесені йому латинські рукописи, і ім'я Платона, що в перекладі з грецької означає «Широкий», прогриміло по всьому тодішньому світові, що читає. А разом з ним прийшла слава і чималі гроші до його перекладача на латину Фічіно. У наступному виданні він усунув ряд анахронізмів, вказаних йому читачами, але, як і раніше, не показав нікому грецьких оригіналів. Не зробили цього й спадкоємці Фічіно. Загострений інтерес до цих оригіналів спонукав іншого видавця тих часів, Альдо Манучіо, оголосити, що він заплатить по золотій монеті за кожне виправлення фічинових переказів за представленим будь-ким грецькому оригіналу. І ось пройшов 31 рік після першого видання Платона латиною, і венеціанський купець Марк Мазур представив видавцям нібито знайдені ним грецькі тексти цих творів.
Виходить так, говорив Морозов, що хитрий мореплавець, дізнавшись про пропозиції видавця, замовив під час своїх подорожей тридцяти шести грекам перекласти по одному твору з Фічінова збірки і, зібравши їх разом, продав італійським видавцям як першотвори Платонових творів!
Таке припущення добре пояснює той зазначений багатьма дослідниками факт, що твори Платона суперечать одне одному. Не в силах визнати, що рукописи Платона підроблені і написані різними авторами, фахівці з античності віддали перевагу безглуздому твердженню, ніби Платон писав ці праці в різні періодижиття, причому змінював свої політичні, моральні та релігійні погляди на прямо протилежні!
Дослідивши приписувані Платону грецькі тексти розробленим ним методом лінгвістичних спектрів, Морозов встановив, що вони належать не одному нестійкому у поглядах автору, а зовсім різним письменникам, За філософізмом і манерою викладу належали не до давнини, а до XV століття нашої ери!
Схожа історія трапилася і з іншим грецьким філософом Аристотелем, ім'я якого в перекладі російською означає «Найкраще Завершення». Автори епохи Відродження стверджували, ніби великий філософ з таким дивним ім'ям жив з 384 по 322 рік до нашої ери, а його численні твори, пролежавши близько тисячі років, з'явилися в Європі в арабських перекладах у VIII столітті нашої ери, до XIII- XIV століттям поширилися між вченими Заходу і стали тут такими популярними, що принесли своєму авторові славу «верховного вчителя в людських справах». А що було насправді? Твори цього загадкового філософа вперше були опубліковані у Венеції в 1489 латинською мовою в редакції і з коментарями іспано-арабського філософа Аверроеса з Кордови. А через шість років (час, достатній для того, щоб перевести їх з латини на грецьку) вже знайомий нам Альдо Манучіо видав їх грецькою.
Проаналізувавши тексти «Найкращого Завершення», Морозов дійшов висновку, що це «не уявлення давніх, а уявлення про давніх, що склалися в епоху Відродження, коли вчені Західної Європи писали від їхнього імені і латиною, і грецькою свої власні думки що це навіть твори не однієї особи, а цілої школи»...
Ще разючі відкриття чекали Морозова щодо історії Стародавнього Риму, основні відомості про яку містяться в працях Тита Лівія - Поважного Лівійця. Ця незвичайна людина, яка народилася ніби в 59 році до н. е., написав 144 томи «Історії романського народу від заснування столиці». Правда, з них до наших днів дійшли лише 35. У першому виданні Тита Лівія, надрукованому в Римі в 1469 за втраченим рукописом, містилося 30 книг, в яких описувалися події від заснування Риму до 292 до н.е. та з 217 до 176 року до н.е. Пізніше в Гессені в Бенедиктинському монастирі було «відкрито» рукопис ще п'яти книг, що продовжують історію до 165 року до зв. е., яка відразу ж була опублікована в Базелі у 1531 році.
Цінність праць Поважного Лівійця для Морозова полягала в тому, що в них є, як він казав, астрономічні зачіпки – опис п'яти сонячних та місячних затемнень та однієї комети. Хронологія таких подій може бути встановлена об'єктивно та зіставлена з описами історика. Проробивши цю дуже кропітку роботу, Морозов дійшов висновку, що описані у Лівія астрономічні події, що відбулися ніби в III-II століттях до нашої ери, не могли спостерігатися раніше V-X століть нашої ери (!). Виходить, робить висновок Морозов, Тіт Лівій - це якийсь автор Епохи Відродження, який сховався під псевдонімом, описував за досить точними документами набагато пізніші події, але й багато нафантазував від себе. «Щодо місця дії, – писав Морозов, – я зазначу тільки, що римлянами (ромейцями, від слова Roma – Рим) завжди називали себе не італійці, а греки, а потім і Місто (Urbs) Поважного Лівійця більш підходить під Константинополь, ніж під італійський Рим».
Кажуть, серед шанувальників праць Тита Лівія були знамениті римські політичні діячі - Сенека («Старий») і Марк Цицерон («Зів'ялий Горох»), а також видатний історик Тацит («Мовчазний»), що нібито жив у 55-120 роках нашої ери . Головною працею цього плідного письменника вважаються «Літописи» (історія Риму при імператорах Тіверії, Калігулі, Клавдії та Нероні) та «Історії» ( смутний часГальби, Оттона та Вітелія). Ці праці давно викликали сумніви у своїй справжності, і Морозову тут залишилося лише викласти праці своїх попередників - Росса, Гошара Амфітеатрова, які опублікували свої дослідження задовго до морозівського «Христоса». Згідно з їхніми дослідженнями, автором творів Тацита став Поджіо Браччіоліні (1380-1460) - обдарований італійський літератор і лінгвіст, знавець латині, грецької та єврейської мов. Почавши свою кар'єру з посади копіїста при папському дворі, закінчив її посаді канцлера Флорентійської республіки.
Ведучи життя гуляки і пустуна, Браччіоліні, який потребував грошей, увійшов у зносини з царем тодішнього книжкового ринку Нікколо Ніколі, якому протягом багатьох років постачав переклади ніби античних авторів, які насправді фабрикувалися групою здібних, але нечистих на руку літераторів. У 1415 році він запропонував велику партію стародавніх манускриптів, нібито виявлених у старовинній вежі Сен-Галленського монастиря. Так з'явилися у духовному обороті Західної Європи твори Квінтіліана, Валерія Флака, Нонія Марцелла, Проба, а пізніше «Буколіки» Кальпурнія та кілька глав Петронія.
Такий викид нібито античних творів на книжковий ринок створив ажіотажний попит, і серед клієнтів Браччіоліні та компанії з'являються королі, герцоги, кардинали, університети. У цих умовах фальсифікатори стали вправно вставляти в підроблені твори Плінія Молодшого, Тертуліана, Орезія, Сидонія та інших нібито античних авторів згадки про видатні історичні праці Тацита. Створилася ситуація, коли багато хто чув про його великі праці, але ніхто не мав щастя їх читати. І ось попит породив пропозицію: Таціт знайшовся!
У листопаді 1425 Браччіоліні повідомив Ніколі, що якийсь монах, його приятель з Німеччини, пропонує партію стародавніх рукописів, серед яких є кілька творів Тацита. Втішний видавець негайно погодився на угоду, але Браччіоліні не поспішає. Чотири роки він водить видавця за ніс розповідями про те, що чернець його підводить, а тим часом веде переговори про ці рукописи з багатими меценатами. Нарешті, Ніколи отримує і видає перший рукопис Тацита, а Браччіоліні розповсюджує чутки, що має більш древній Тацит з малодоступного північного монастиря...
Ці вічні таємничі ченці були, на думку Гошара, частиною фальсифікаційної системи, яку налагодили Поджио. Їх ніколи ніхто не бачив і не чув, але сьогодні один із них приносить зі Швеції чи Данії загублений том Тіта Лівія; завтра інший таємничий чернець несе з Корвеї чи Фульди Тацита. І завжди чомусь із далекої малодоступної півночі, і завжди саме те, на що склався шалений попит. За вісімдесят років свого життя Браччіоліні «відкрив» Квінтіліона, трактати та промови Цицерона, твори Лукреція, Петронія, Плавта, Тертуліана, Тацита та багатьох інших «давніх римлян». До кінця життя Поджіо наситився своєю апокрифічною літературою, почав писати виключно під своїм ім'ям.
Створена Браччіоліні та йому подібними система фальсифікації античних рукописів не могла довго триматися в таємниці: рухомі честолюбством, справжні автори не могли втриматись і не похвалитися у дружній компанії тим, що саме вони написали книги древніх авторів, якими захоплюється освічена Європа. І цим пояснюється та глибока недовіра, з якою сучасники епохи Відродження зустрічали кожну чергову «знахідку» всіх без винятку давніх класичних авторів. "Епоха Відродження" була на ділі "Епоха Зародження", - писав Морозов, - але за умовами релігійного життя свого часу та інших причин це "зародження" виявилося в дуже оригінальній формі - в апокрифі, тобто систематичному приписуванні своїх власних творів міфічним особам давнини ».
ІНТЕЛЕКТУАЛЬНЕ ПОЛЕ АНТИЧНОСТІ
Дослідження, подібні до вищенаведених, можна було б продовжувати до нескінченності, але в цьому немає необхідності, оскільки Морозов вже зробив цю роботу. Зібравши імена всіх видатних інтелектуалів Стародавню Греціюі Риму, а також роки їхнього життя та діяльності у традиційній хронології, він побудував діаграму, спрощений варіант якої наведено тут:
По горизонтальній осі відкладено десять інтервалів, що позначають той чи інший вид інтелектуальної діяльності: лірична поезія, сатира, драматургія, ораторське мистецтвоі т. д. По вертикальній – хронологічна шкала від 900 року до нашої ери до 1700 року нашої ери.
Рознісши імена античних письменників і мислителів по стовпцях відповідно до років їхнього життя, Морозов отримав хронологічну картину духовної діяльності Стародавньої Греції (сині відрізки) та Стародавнього Риму (зелені відрізки). Провівши горизонтальні лінії через точки - 900 - 700 - 500 - 300, 0, 1200, 1300 і 1600 вертикальної осі, Морозов отримав періодизацію греко-римської та європейської культури (періоди: епічний, поетичний, драматичний, дидактичний, римський , хрестових походів, епоха Відродження).
Діаграма робить зручну для огляду всю картину традиційної інтелектуальної історії Європи. Так, у найдавнішому – епічному – періоді ми виявляємо активність лише в ліричній та героїчній поезії (синій відрізок у стовпці 1). Сюди Морозов вписує 5 імен, найвідоміші у тому числі Орфей, Гомер і Гезіод. У другому періоді - поетичному - межі творчості розширюються: крім 13 поетів у першому стовпці (у тому числі Сафо, Піндар і Анакреон), з'являються 3 імені у стовпці 2 - сатира - і 1 у стовпці 10 - астрономи, географи, математики (це знаменитий філософ Фалес, який стверджував, що все сталося з води).
Після цього починається блискучий класичний період грецької культури – драматичний. Поезія та сатира сходять нанівець, зате в стовпці 3 – драматургія – з'являється 14 імен, включаючи Арістофана, Есхіла, Софокла, Евріпіда. У стовпці 4 – ораторське мистецтво – 5 імен, у тому числі Лікург та Демосфен; у стовпці 5 – переднаукова філософія – 7 великих імен – Геракліт, Платон, Анаксагор, Теофраст, Демокріт, Сократ, Аристотель; у стовпці 9 - історія - 5 імен, включаючи Геродота, Фукідіда та Ксенофонта; у стовпці 10 - астрономи, географи, математики - 3 імені, серед яких Євклід.
У наступному олександрійському періоді – дидактичному – духовна діяльність Стародавньої Греції концентрується на буколічній та дидактичній поезії – стовпець 6 (8 імен), на софістиці, любомудрії – стовпець 8 (грецький Вольтер Лукіан); історії - стовпець 9 (3 імені) та астрономії, географії, математики- стовпець 10 (7 імен, включаючи Архімеда, Аристарха Самоського, Ератосфена, Герона, Страбона, Гіппарха).
У п'ятому – римському – періоді грецький світ породжує євангельське вчення – у стовпці 7 імена 4 апостолів-євангелістів; продовжується діяльність любомудрів – стовпець 8 (4 імені, серед яких Іоанн Златоуст); багато істориків - стовпець 9 (7 імен, включаючи Йосипа Флавія, Плутарха та Аппіана); занепад вченої діяльності - у стовпці 10 всього одне ім'я, зате велике - Птолемей.
Візантійський період знаменує собою захід сонця грецької культури, духовна діяльність практично припиняється, лише стовпці 8 бачимо одне ім'я Іоанна Дамаскіна й у стовпці 9 - ім'я історика Сократа-Схоласта. Щоправда, саме у стовпці 9 (червоний відрізок у верхній частині) з'являється єдиний місток, який зв'язує культуру Стародавнього світуз епохою хрестових походів та через неї з нашим часом. Тут вперше з'являються справжні рукописи, вік яких не сумнівається. Їх 9, включаючи Великодні хроніки, а також хроніки Георгія Амартола, Георгія Кедрена, Іоанна Зонара та Микити Акомінату. І це найдавніші рукописи, які має історична наука.
Що ж до Стародавнього Риму, його духовна діяльність концентрується межі старої та нової ери, близько нульового року. Вік поезії - зелений відрізок у стовпці 1 (10 імен, серед яких Флак, Овідій, Віргілій); сатира – 7 імен у стовпці 2 (у тому числі Апулей, Ювенал, Горацій); драматургія – 9 імен у стовпці 3; ораторство – 5 імен у стовпці 4 (Цицерон, Катон, Красс); переднаукова філософія - 4 імені у стовпці 5 (Пліній Ст., Пліній Мл., Сенека); дидактична поезія – 4 імені у стовпці 6 (Овідій, Віргілій, Лукрецій); історія - 6 імен у стовпці 9 (серед них Юлій Цезар, Тіт Лівій, Тацит)...
Ми вже знаємо, що Морозов, як і багато інших дослідників, сумнівався у стародавньому походженняпраць Платона, Арістотеля, Тита Лівія, Тацита. Знову і знову розмірковуючи над діаграмою, він переконувався у повній неправдоподібності цього «плодозмінного господарства» в давньої історії. Тут що не ім'я, то питання. Як міг, наприклад, Піфагор розробити теорію чисел за тисячу років до того, як араби винайшли десяткову системучислення, без якої ні про яку теорію чисел не могло бути й мови? А хіба не вбачається в «вогні», проголошеному Гераклітом першопричиною всіх речей, флогістон Георга Шталя, який з'явився на світ Останніми роками XVII сторіччя? Невже не дивовижний Демокріт, який ніби у V столітті до н. е. говорив про атоми майже те саме, що говорив про них Лавуазьє через 2200 років? А найдавніший із філософів Фалес, який, не знаючи тривалості сонячного року, нібито передбачив сонячне затемнення, що має відбутися 28 травня мінус 584 року за Юліанським календарем, який з'явився чи не через вісімсот років?
І такі здивовані питання виникають щокроку. Чому раніше V століття до зв. е. народяться лише поети?
Чому за часів Гомера, який писав величезні поеми гекзаметричними віршами, немає істориків, хоча саме історичні записи - це перше, чого додається писемність? Чому давньогрецька поезія переривається на тисячу років до епохи Відродження, а їй на зміну приходить найбагатша драматургія? Чому драматурги зникають так само раптово, як поети, щоб теж відродитися через тисячу років, а їм на зміну є дидактичні поети та математики? Чому продовженням глибоких та вишуканих історичних творів Геродота, Фукідіда та Ксенофонта стали примітивні літописи та хроніки Середньовіччя?
Чи не тому, припускає Морозов, що всі так звані стародавні автори насправді працювали в епоху Відродження, коли «була мода апокрифувати ліричні та героїчні поеми у найдавніші століття; драми, комедії, філософські та ораторські твори слідом за цим, а буколічну та дидактичну поезію ще пізніше. Істориків же мимоволі довелося розподілити по різних століттях: адже в той час, як в один і той же рік могли бути написані десятки різних за змістом комедій або віршів, не можна ж допустити, щоб одночасно Греція мала кілька різних історій?
Підбиваючи підсумки свого аналізу діаграми, Морозов приходить до висновку, що ніяких стародавніх рукописів у природі не існувало, що всі твори так званої античності дійшли до нас або в рукописах на пергаменті давнину яких ніколи не йде глибше XI століття, або в друкованих виданнях XV-XVIII століть, причому рукописи, з яких проводився набір, безвісти кудись зникли. Тобто, пише Морозов, «явно було знищено власниками після надрукування».
За словами Морозова, щодо історії Стародавнього світу його завжди дивувала таємнича подібність трьох періодів історія Римської імперії. Так, в Італії з первинної демократії виникла військово-монархічна держава, створена двома братами Ромулом і Ремом. Потім Ромул убив брата, став єдиновладним правителем, був визнаний святим, на його честь будували храми та молебні. Проіснувавши два з половиною століття, ця монархія впала, настав смутний час, потім встановилася республіка, але тут до влади прийшли два співправителі і встановили нову монархію. Потім один з них - Октавіан - вбив іншого - Антонія, був визнаний святим - Августом і помер у славі. Але знову: минуло два з половиною століття на зміну монархії Августа настав смутний час, наринула нова хвиля, і два співправителі Костянтин і Люциній створили третю монархічну державу, що простягла свою владу на території Балканського півострова, Близького Сходу, Єгипту та Італії. І та сама історія: Костянтин, який умертвив співправителя, зарахований до лику святих, йому служать молебні, а через два з половиною століття монархія розпадається, і на її території виникають середньовічні республіки і князівства...
«Все це було для мене зовсім незрозуміло доти, - писав Морозов, - поки мені не вдалося встановити астрономічним шляхом, що євангельський Христос був стовпований (розп'ятий. - Ред.) 21 березня 386, що Апокаліпсис був написаний 30 вересня 395 року і що гонитель християн Нерон списаний із імператора-консула Валента. за якого теж було гоніння на християн». Якщо Нерон - Валент, то й усі імператори Другої імперії можуть мати аналоги у Третьій. І не виключено, що така сама залежність існує і для царів Першої імперії.
Провівши скрупульозний аналіз джерел, Морозов дійшов висновку: все Друге Римське царство на чолі з Августом Цезарем списано з Третього царства, що єдино реально існував у Візантії, а Перше царство Ромула і Рема, а також біблійне царство Давида виявилися міражами миру. Разом з цими царствами зникло з розгляду все християнство перших трьох століть нашої ери і все юдейство до появи на світ Арія-Арона в кінці III століття нашої ери. Зрозуміло стало і те, що жодне із сонячних і місячних затемнень не виправдалося до кінця III століття, а з IV століття всі справдилися».
Але якщо не було Юлія Цезаря, Помпея, Клеопатри, Ганнібала, то звідки взялися в Римі античні палаци, тріумфальні арки, статуї, Колізей?
Щоб відповісти на ці запитання, слід разом із Морозовим здійснити вилазку в те саме «похмуре Середньовіччя», про яке чомусь скупо пишуть у наших підручниках історії...
«Для вірного розуміння давньої історії, - писав Морозов, - ми маємо звільнити себе з прищепленої нам з дитинства ідеї, що Римська імперія вийшла з італійського Риму». Ніколи це місто, що стоїть серед боліт за сорок кілометрів від гирла мілководного Тибру, не могло змагатися з Константинополем на Босфорі, розташованому на берегах двох континентів і пов'язаним морськими шляхами з Балканською Романією, Румелією, Грецією та Грецьким архіпелагом, Малою Південною Італією. Самою природою поставлений у центр Середземноморського світу Константинополь закономірно став із 324 року зв. е. столицею Великої Римської імперії, громадяни якої називали себе не візантійцями, не греками, не еллінами, а ромаями, тобто римлянами. Італійський Рим був у цей час третьорядним містечком, що мало значення лише як релігійний центр на кшталт Мекки чи Лхаси.
Але значення цього містечка зростало в міру того, як формувалося християнство, надаючи все більший і більший вплив на політичну, суспільну та приватне життялюдей Західної Європи. І протягом кількох століть головна увага римської церкви зосереджується на кількох напрямках діяльності, необхідні процвітання міста.
Насамперед драматичною особливістю Риму було те, що, претендуючи на духовну владу з усього світу, не міг оборонити себе навіть від дрібних сусідів. І постійною турботою римських понтифексів, а потім і пап був пошук могутніх світських покровителів. Далі процвітання міста і церкви залежало від припливу паломників, для чого вимагалося створити і постійно підтримувати за будь-яку ціну престиж і славу міста: залученням різноманітних реліквій та мощей, будівництвом розкішних палаців і храмів, проведенням масових походів, розваг і видовищ, поширенням відомостей слава міста Риму. Діючи разом, всі ці заходи створили умови для однієї з найбільших фальсифікацій в історії.
Ось кілька прикладів. Грегоровіус - найавторитетніший історик з історії середньовічного Риму. Він настільки наповнений ідеологією величі стародавнього Риму, що, описуючи величні споруди, палаци та будівлі, бачить у них лише бліді подоби того, що було на їхніх місцях у давнину. Так, дивлячись на знаменитий Пантеон, побудований за понтифекса Боніфації IV в 608-615 роках, він не забуває відзначити, що на цьому місці стояв багато століть занедбаний язичницький храм, поки Боніфацій IV на його руїнах не влаштував знову храм, але вже християнський. .От знаменитий водопровід, нібито «збудований ще рабами Риму». Він вступив у дію за понтифекса Адріана I (772-795), але Григоровіус знову не преминув нагадати: водогін, мовляв, тільки «відновлений» Адріаном.
Виникає питання: на чому ґрунтувалися такі категоричні виправлення? Щоб відповісти на це питання, Морозов проштудував два найстародавніші путівники Римом, з яких списували всі наступні автори, і дійшов висновку: ні на чому, крім легковажності авторів, ці праці не засновані. «Пам'ятники, які вважаються тепер класичними, часто позначаються іменами церков, які вважаються тепер за побудовані начебто на руїнах тих пам'яток».
У 1300 Боніфацій VIII влаштував у Римі знамените паломницьке торжество на честь наступу XIV століття; папська булла обіцяла повне відпущення гріхів усім, хто відвідає базиліки Петра і Павла - і приплив паломників очікувався безприкладним. До цієї урочистості, вважає Морозов, було збудовано знаменитий Колізей. «Миж мимоволі спадає на думку, що така будівля споруджена була спочатку для якогось виняткового турніру на славу Мадонни. Весь його пристрій пристосований до цього, а повідомлення про його легендарне минуле все пізнішого часу. До речі, як зауважує Морозов, гладіатор у перекладі російською означає «мечоносець»...
У ранніх документах римського сенату, що належать до XII столітті, Морозов знайшов відомості про здачу в оренду знаменитих нібито античних колон Траяна та Антоніна, а також арки Тита. З цих документів випливало, що ці споруди приносили своїм власникам якісь доходи, а раз так, то легенди про їхнє древнє походження могли складатися з корисливою метою. Не виключено, що не завжди власники цих споруд могли встояти перед спокусою і під час реставрацій та ремонтів робили написи на доказ давнини споруди та походження роду.
Тоді ж у XII столітті в Римі з'явилися і почали процвітати сім'ї художників та скульпторів. "Поміщаючись у своїх відокремлених майстернях, - писав Морозов, - вони серед шуму і лих міжусобних воєн створили всю класичну скульптуру, оскільки майже всі папи без винятку вже дбали про прикрасу статуями церков і палаців, включаючи Ватиканський".
Відповідає Морозов і питання походження римських руїн, які любителями і шанувальниками давнини розглядалися як незаперечні докази існування античного Риму. Насправді ж це сліди запеклої боротьби за владу між прихильниками пап - гвельфами та їх супротивниками гібеллінами у XII-XV століттях. Одного разу на чолі гібеллінів опинився Бранкалеоне, який наказав руйнувати замки і палаци гвельфів. «Підкопували основу, підтримуючи вежу дерев'яними підпорами, - писав очевидець, - потім запалювали їх, і вежа падала»... Таким чином у багатьох містах Італії, в тому числі і Римі, було зруйновано десятки розкішних будівель, останки яких пізніше видавалися за античні руїни...
«І що ж ми бачимо після всього сказаного у цих томах нашого дослідження? - Запитував Морозов, закінчуючи черговий том. - Від давньої класичної Греції та від давнього класичного Риму нічого реального не залишилося. Не залишилося нічого реального і від Стародавньої Фінікії, Стародавнього Карфагена і від царств Ізраїльського та Юдейського».
На що міг розраховувати Морозов після подібних заяв? Найменше на припинення видання у 1932 році та накладення найсуворішої заборони на найменшу згадку про ці роботи в радянській пресі на довгі п'ятдесят років...
Миколи Олександровича і цього разу врятувала фантастична різнобічність: переставши працювати над забороненою темою, він перейшов на інші проблеми, які успішно розробляв до самої смерті у віці 92 років. Заряд життєвих силу цій незвичайній людині був такий, що на початку Великої Вітчизняної війни, Переваливши за восьмий десяток, він записався в народне ополчення...
Лише наприкінці 70-х років група математиків - М. Постніков, О. Фоменко, О. Міщенко та ін., - розпочавши подальшу розробку поставленої Морозовим проблеми, опублікувала кілька статей у науковому друку. Проте спроба журналу «Техніка і наука», зроблена в 1982 році, зробити ці роботи надбанням широкої гласності спричинила суворе навіювання з боку ЦК КПРС. І ось тепер ми знову пропонуємо до уваги читачів виклад морозівської концепції про спадкову неперевершеність людської культури та статтю математика Анатолія Фоменка, який розповідає про розроблені ним та його колегами методи наукового аналізу історичних документів. Про це читайте у статті.
Микола Олександрович Морозов прожив 92 роки.
З них 77 років він був натуралістом, 74 роки – бійцем революції, 29 років – в'язнем одиночних камер царських в'язниць, 40 років – доктором хімії та математики, 14 років – почесним членом Академії Наук СРСР та останні 36 років свого життя – дипломованим пілотом. Морозов залишив Батьківщині та людству 3000 наукових праць(лише 400 з них були надруковані за його життя!), багато чудових віршів та прозових творів, а у віці 90 років на Волховському фронті зі снайперської гвинтівки відстрілював німецьких солдатів. Дожив до Перемоги!
Микола Олександрович Морозов народився 25 червня 1854 року у дворянській сім'ї у маєтку Борок Ярославської губернії. Матір'ю його була кріпачка А. В. Морозова; батько - молодий багатий поміщик Щепочкін, який закохався у свою кріпак, дав їй вільну і одружився з нею. Син від цього шлюбу (не освяченого церквою) отримав прізвище матері.
Микола Морозов виховувався в будинку батька, вирізняючись з дитинства великою допитливістю та особливою пристрастю до природничих наук: він збирав гербарії та колекції мінералів, читав книги з домашньої бібліотеки, ночами забирався на дах будинку та годинами вивчав зоряне небо. Перебування Морозова в московській класичній гімназії, куди він надійшов 1869 року, було нетривалим. За активну участь в організації "таємного товариства дослідників природи-гімназистів" і видання рукописного нелегального гімназичного журналу, в якому поряд з науковими статтями містилися і нотатки на політичні теми, Морозов був виключений з 6-го класу.
На початку 1870-х років Морозов знайомиться з видатними революціонерами-народниками С. М. Кравчинським, Д. А. Клеменцем та іншими та незабаром бере участь у пропаганді соціалістичних ідей серед селянства. У цій роботі, переодягаючись і видаючи себе то за коваля, то за шевця, Морозов проводить літо 1874, переходячи з села в село, ведучи бесіди з селянами, читаючи і поширюючи серед них заборонену літературу. Коли почалися масові арешти серед народників, Морозов повертається до Москви, де зазнає переслідування поліції.
Незабаром, того ж таки 1874 року, він змушений був виїхати за кордон. У Женеві Морозов встановлює зв'язки України із російськими емігрантами, стає редактором бакунінського журналу " Працівник " , співпрацює у лондонській газеті " Вперед! " , що видається П. Л. Лавровим. Тут же він був прийнятий до членів Інтернаціоналу.
У 1875 році він намагається повернутися до Росії нелегально, але на кордоні його затримують жандарми, як одного з "найнебезпечніших російських змовників". (Під цим визначенням прізвище Морозова значиться у списку осіб, який був таємно розісланий урядом по всіх поліцейських установах імперії для посиленого розшуку та проведення у в'язницю.)
З 1875 по 1878 Морозов провів у Петербурзькій в'язниці попереднього ув'язнення. Не гаючи часу даремно, намагаючись, по можливості, займатися математикою, фізикою, астрономією, він у в'язниці вивчав іноземні мови, готувався до діяльності професійного революціонера. Там були написані перші його вірші. Під час ув'язнення Морозов залучався до суду з "процесу 193-х", який тривав майже три місяці. В результаті його знову засудили до тюремного ув'язнення, але йому було зараховано трирічний термін його перебування в слідчій в'язниці.
Після виходу з в'язниці Морозов, дізнавшись, що вирок над ним підлягає перегляду, як "надто м'який", зараз же переходить на нелегальне становище. На той час належить його вступ до організації революційних народників " Земля а воля " , де він невдовзі стає однією з керівних постатей. Разом з Г. В. Плехановим він редагує журнал "Земля та воля". Зважаючи на розбіжності з Плехановим, що заперечували індивідуальний терор як метод політичної боротьби, Морозов створює особливий орган - "Листок "Землі і волі"", присвячений пропаганді терору, і, нарешті, в 1879 році входить до складу терористичної групи з девізом "Свобода" ", що таємно виникла всередині "Землі і волі".
Після остаточного розколу "Землі та хвиль" Морозов був членом Виконавчого комітету "Народної волі" (до нього входили такі великі російські революціонери-соціалісти, як А. І. Желябов, С. Л. Перовська, А. Д. Михайлов, Н.І. Кібальчич, В. Н. Фігнер, Н. В. Кліточников та інші) та редактором її друкованого органу.
Слідують один за одним замахи на Олександра II, у підготовці яких непримиренний Морозов бере активну участь. У 1880 році йому знову доводиться емігрувати за кордон. Під час своєї поїздки до Лондона він знайомиться і розмовляє з К. Марксом.
Повідомлений листом Софії Перовської про необхідність його повернення на Батьківщину для допомоги організації, яка втрачає одну людину за іншою, Морозов в 1881 робить вторинну спробу перейти російський кордон і тут потрапляє в руки романівських спецслужб.
1 (13) березня 1881 р. остання вціліла група "Землі і волі" вбиває Олександа II.
У 1882 році за знаменитим "процесом 20 народовольців" Морозов був присуджений до довічного ув'язнення, яке відбував спочатку в Олексіївській равеліні Петропавлівської фортеці (до 1884 року), а потім, в Шліссельбурзькій фортеці (21 рік).
За перші два роки ув'язнення з тих 15 засуджених народовольців, хто не був страчений, померли від голоду та хвороб 11 людей. Н.А. Морозов утримувався у камері №10. Він так само, як і всі захворів на туберкульоз і цингу. 1883 року тюремний лікар Вільямс доповів Олександру ІІІ, Що Морозов помре через три доби, але він вижив завдяки придуманій їм системі тюремної гімнастики.
Морозов був звільнений за амністією лише восени 1905 року, після 25 років одиночного ув'язнення.
У цей період він відійшов від активної політичної діяльності, повністю заглибившись у науку.
Всі роки перебування в Шліссельбурзькій фортеці Морозов присвятив розробці тих, хто його займав. наукових питань, головним чином у галузі хімії та астрономії. Неймовірним зусиллям волі він змушував себе працювати, писати, робити обчислення, складати таблиці. Наприкінці М.О.Морозов вивчив французьку, англійську, німецьку, італійську, іспанську, латинську, грецьку, давньоєврейську, давньослов'янську, українську та польську мови. Їм було написано 26 томів різних рукописів.
Це дозволило йому відразу після виходу з в'язниці опублікувати одну за одною свої роботи: "Періодичні системи будови речовини" (1907), "Д. І. Менделєєв та значення його періодичної системидля хімії майбутнього" (1908). Тоді ж, під час ув'язнення, було створено і більшість його віршів, надрукованих ним у книзі "Зоряні пісні". Вихід цієї книги в 1910 викликав судове переслідування і новий річний висновок, який Морозов відбував у Двінській фортеці Рік
перебування у в'язниці Морозов використав для написання своїх мемуарів.
("Повісті мого життя", тт. 1-4, Пг., 1916-1918 (вид. 3-е - тт. 1-2, М.,
1965).}
Після виходу з в'язниці Морозов користувався колосальною повагою у всіх революційних партій і груп Росії, як один з небагатьох народовольців, що залишилися в живих. Багато політичних організацій обходжували веретена російської революції, намагалися схилити народовольця, що вижив, на свій бік.
У травні 1908 року на запрошення князя Д.О. Бебутова Н.А. Морозов вступив у санкт-петербурзьку масонську ложу «Полярна зірка». Масон Н.А. Морозов був потрібен як дуже популярна фігура для залучення нових членів, а він цікавився масонськими документами, зокрема — революційно-політичного характеру, якими вони мали. Після ознайомлення з рухом 1910 року Морозов виходить із ложі, назавжди втративши інтерес до масонства.
Коли Морозов звільнився зі Шліссельбурга, авіація робила свої перші, ще боязкі й невпевнені кроки, а про космонавтику мріяли лише сміливі уми. Але майбутній вчений дивився далеко вперед. Він передбачав величезне майбутнє повітроплавання та авіації та майбутню космонавтику. Микола Олександрович Морозов літав як літаками, і на аеростатах. Сучасники одноголосно визнавали його "наймайстернішим авіатором".
Свій перший політ на аероплані, що нагадував "літаючу етажерку", Морозов здійснив 5 вересня 1910 з Комендантського поля в Петербурзі. Цей політ до напівсмерті перелякав царський уряд, який продовжував вважати знаменитого шліссельбуржця "найнебезпечнішим революціонером". Охоронне відділення уявило, що Микола Олександрович піднявся у повітря не інакше як з метою скинути бомбу на голову "государя імператора". І хоча нічого подібного не трапилося, у Морозова про всяк випадок влаштували домашній обшук.
Разом з Плехановим та іншими ветеранами соціалістичного руху був обласканий Тимчасовим Урядом.
За політичними поглядами був ближче до більшовиків, але у питанні про соціалістичну революцію виступив опонентом Леніну. Незважаючи на свою проплеханівську позицію, на формальний зв'язок із партією кадетів та особисто з В.І. Вернадським, оскільки від цієї партії обирався до Установчих зборів, він мав величезну повагу у більшовиків.
Після Великої Жовтневої Соціалістичної революції Морозов цілком присвятив себе науково-педагогічній і громадської діяльності. Його було обрано директором Природно-наукового інституту імені П. Ф. Лесгафта, почесним членом Академії наук СРСР. Саме в цьому інституті з ініціативи вченого розпочиналася розробка низки проблем, пов'язаних із освоєнням космосу.
Перу Морозова належать книги "Об'явлення в грозі та бурі" (1907) і "Христос" (семитомна праця 1924-1932 років), в яких він на основі даних астрономії та геофізики намагався обґрунтувати абсолютно нову концепцію всесвітньої історії, що не представляє наукової цінності, але по-своєму примітну. (На основі цієї концепції сучасні «послідовники» створили «Нову хронологію», яка використовується для руйнування історичного знання.)
Останні роки Морозов жив на батьківщині, в маєтку Борок Ярославської області, який був довічно закріплений за ним за вказівкою В. І. Леніна.
29 березня 1932 року Н.А. Морозов обирається почесним членом АН СРСР, як «хімік, астроном, історик культури, письменник, діяч російської революційного руху». Почесний академік - рідкісне звання, яке до революції присвоювалося лише членам імператорського прізвища та їх найвірнішим слугам (Бенкендорф А.Х., Побєдоносцеву К.П. і т.п.). За всі роки радянської владивоно присвоювалося лише 10 разів.
1944 року на честь Н.А. Морозова було засновано 7 стипендій з астрономії, хімії та фізики в Московському університеті, в Академії наук та в інституті Лесгафта.
За обсягом науково-популярної та просвітницької роботи у 20-30 рр. Морозову не було рівних.
1939 року Н.А. Морозов у віці 85 років закінчив снайперські курси Осоавіахіма і, незважаючи на свій вік, через три роки на Волховському фронті брав участь у військових діях проти німецько-фашистських загарбників.
Нагороджений двома орденами Леніна (1944, 1945) та орденом Трудового Червоного Прапора (1939).
Дожив член виконавчого комітету «Народної волі» і до Дня Перемоги.
Копія. Автограф
Дорогий Йосипе Віссаріоновичу,
Я щасливий, що дожив до дня перемоги над німецьким фашизмом, що приніс стільки горя нашій Батьківщині та всьому культурному людству і поставленим навколішки виключно завдяки Вашій мудрій твердості та геніальній прозорливості, що проявилися від початку і до кінця Вітчизняної вони.
Приєднуюся від душі до вітання моїх співробітників Ленінградського Державного Природно-Наукового Інституту, як його дирек (Л. 6)
тор, я додаю до нього також і своє захоплення привіт та вітання.
День 9 травня залишиться назавжди для Росії днем незабутньої слави, пов'язаної з Вашим ім'ям, як іменем чудового вождя. (Л. 6 про)
Почесний академік Микола Морозов
(колишній шліссельбуржець)
Архів Російської Академіїнаук. Ф. 543 (фонд Н.А. Морозова). Оп. 2. Д. 62. Л. 6 – 6 про.
Дізнатися про життя російського революціонера-просвітителя можна з книг
«Микола Олександрович Морозов. Вчений-енциклопедист», - М.: Наука, 1982.
«Нетерпіння» повість про Андрія Желябова Юрія Трифонова.
Після Жовтневої революціїбуло видано майже вичерпне склепіння поетичних творів Морозова: "Зоряні пісні". Перше повне видання всіх віршів до 1919 р." (кн. 1-2, М., 1920-1921). Цікаво, що видання віршів Морозова отримало різко негативний відгукМиколи Гумільова, який радив не потикатися «поетичній бездарності» до російської «поетичної спільноти».
Брати! Важкий наш шлях! Надриваються груди
У цій битві з бездушною силою.
Але сумніви геть! Не завжди буде ніч,
Світло блисне хоч над нашою могилою.
І, закінчивши боротьбу, згадавши нашу долю,
Звинувачувати нас нащадки не стануть
І у вільній країні виправдають цілком,
Добрим словом загиблих згадано.
Джерело - Вікіпедія
Микола Олександрович Морозов
Дата народження: 25 червня (7 липня) 1854
Місце народження: садиба Борок, Мологський повіт, Ярославська губернія, Російська імперія
Дата смерті: 30 липня 1946 (92 роки)
Місце смерті: селище Борок, Некоузький район, Ярославська область, СРСР
Микола Олександрович Морозов (1854-1946) – російський революціонер-народник. Член гуртка «чайківців», «Землі та волі», виконкому «Народної волі». Був учасником замахів на Олександра ІІ. У 1882 році був засуджений до вічної каторги, до 1905 перебував ув'язнений у Петропавлівській та Шліссельбурзькій фортецях. Масон. Почесний член Академії наук СРСР. З 1918 року - директор Природно-наукового.
Залишив велику кількість праць у різних галузях природних та суспільних наук. Також відомий як письменник, поет та автор історичних праць. Нагороджений двома орденами Леніна (1944, 1945) та орденом Трудового Червоного Прапора (1939).
Микола Олександрович Морозов народився 1854 року в родовій садибі Борок Ярославської області. Батько - мологій поміщик, дворянин Петро Олексійович Щепочкін (1832-1886). Мати - новгородська селянка, колишня кріпосна П. А. Щепочкина Ганна Василівна Морозова (1834-1919). Усі їхні спільні діти (два сини та п'ять дочок) носили прізвище матері, а по-батькові - хрещеного батька, поміщика Олександра Івановича Радожицького. Микола отримав переважно домашню освіту, але в 1869 році вступив до 2-ї московської гімназії, в якій за власними спогадами вчився погано і був виключений. У 1871-1872 роках був вільним слухачем Московського університету.
У 1874 році увійшов до народницького гуртка «чайківців», брав участь у «ходінні в народ», вів пропаганду серед селян Московської, Ярославської, Костромської, Воронезької та Курської губерній. Того ж року виїхав за кордон, був представником «чайківців» у Швейцарії, співпрацював у газеті «Робітник» та журналі «Вперед», став членом Інтернаціоналу. При поверненні до Росії в 1875 був заарештований. У 1878 був засуджений за процесом 193-х і, з урахуванням попереднього ув'язнення, звільнений після закінчення суду. Продовжив революційну діяльність, вів пропаганду в Саратовській губернії, щоб уникнути арешту перейшов на нелегальне становище.
Шліссельбурзька фортеця. Нова в'язниця.
Став одним із керівників організації «Земля та воля», був секретарем редакції газети «Земля та воля». В 1879 брав участь у створенні «Народної волі», увійшов до її Виконавчого комітету.
Брав участь у підготовці замахів на Олександра II, був членом редколегії газети "Народна воля". У січні 1880 року внаслідок теоретичних розбіжностей із більшістю керівництва «Народної волі» відійшов від практичної роботиі разом зі своєю громадянською дружиною Ольгою Любатович виїхав за кордон, де випустив брошуру «Терористична боротьба» з викладом своїх поглядів. Якщо програма «Народної волі» розглядала терор як винятковий метод боротьби і надалі передбачала відмову від нього, то Морозов пропонував використовувати терор постійно як регулятор політичного життя в Росії. Розроблена Морозовим теорія одержала назву «телізму» (від Вільгельм Телль). У грудні 1880 року Морозов у Лондоні зустрічався з Карлом Марксом, який передав йому для перекладу російською мовою кілька робіт, зокрема «Маніфест комуністичної партії».
28 січня 1881 року, ще до вбивства народовольцями імператора Олександра II, Морозов був заарештований на кордоні при нелегальному поверненні до Росії. У 1882 році за процесом 20-ти був засуджений до довічного ув'язнення. До 1884 року містився в Олексіївському равеліні Петропавлівської фортеці, а з 1884 року - в камерах: 2, 13, 15, 28, 29, 33 та 37 Шліссельбурзької фортеці. У Шліссельбурзькій каторжній в'язниці їм було написано 26 томів різних рукописів, які йому вдалося зберегти та вивезти при звільненні з в'язниці у 1905 році.
У листопаді 1905 року під час революційних подій з амністії від 28 жовтня 1905 року, М. А. Морозов після 25 років ув'язнення вийшов волю. За час ув'язнення він вивчив одинадцять мов, написав безліч наукових праць з хімії, фізики, математики, астрономії, філософії, авіації, політекономії і, повністю присвятивши себе науці, почав готувати до друку свої праці. Заарештовувався 1911 року, майже весь рік провів ув'язнення. Останній раз був заарештований 1912 року в Криму і ув'язнений у Двінську фортецю, звільнений на початку 1913 року за амністією на честь 300-річчя будинку Романових. У результаті з перервами провів ув'язнення близько 30 років.
На початку 1907 року в церкві села Копань поруч із Борком Микола Олександрович повінчався з Ксенією Олексіївною Бориславською (1880-1948) – відомою піаністкою, письменницею та перекладачкою. Вони разом прожили довге життяАле дітей у них не було.
1908 року вступив до масонської ложі «Полярна зірка».
31 січня 1909 року М. А. Морозов був запрошений С. В. Муратовим від імені Ради Російського товариства любителів світознавства (РОЛМ) на посаду голови Ради і залишався його єдиним головою до його закриття у 1932 році. Члени Ради тоді були репресовані і деякі з них були амністовані лише через півстоліття. Морозов ж, незважаючи на свою критичну позицію, був лише змушений відбути у свій маєток Борок, де продовжував наукову роботу, в тому числі і в побудованій для нього Товариством астрономічної обсерваторії.
У 1939 році з його ініціативи у Борці було створено науковий центр; зараз там працюють і Геофізична обсерваторія «Борок» РАН.
В 1939 Морозов у віці 85 років закінчив снайперські курси Осоавіахіма і через три роки на Волховському фронті особисто брав участь у військових діях. У липні 1944 року нагороджений орденом Леніна.
Похований у парку Борка на одній із галявин. У рік 100-річчя від дня його народження на могилі було встановлено бронзову пам'ятку, виконану скульптором Г. Мотовіловим.
Політичні погляди. Морозов та революція
Морозов не поділяв більшовицькі погляди. Він соціалізм був ідеалом громадської організації, проте цей ідеал сприймався ним як далека мета, досягнення якої пов'язані з всесвітнім розвитком науки, техніки та освіти. Двигуном останнього він вважав капіталізм. Він відстоював позицію, що потрібна поступова, добре підготовлена націоналізація промисловості, а чи не її насильницька експропріація. У своїх статтях доводив неспроможність соціалістичної революції у селянській Росії. У питанні про соціалістичну революцію виступив опонентом Леніну. Тут його позиція була ближчою до плеханівської. Морозов брав участь у виборах до Установчих зборів за списками від Кадетської партії, будучи в одних рядах з В. І. Вернадським. 12 серпня 1917 року в Москві у Великому театрі з ініціативи глави Тимчасового уряду А. Ф. Керенського відбулася Державна нарада, до роботи якої були залучені діячі революційного руху: князь П. А. Кропоткін, Є. К. Брешко-Брешковська, Г. А. .Лопатін, Г. В. Плеханов і Н. А. Морозов. У виступі на цій нараді Морозов стверджував, що без буржуазії нині пролетаріату не прожити.
Напередодні Жовтневої революції М. А. Морозов займав позицію примирення, примкнувши до партії кадетів, йому було запропоновано посаду товариша міністра освіти, від якого він відмовився. М. А. Морозов користувався повагою в усіх революційних партій як із небагатьох живих народовольців.
Оцінка діяльності
Пам'ять
На честь Морозова названа мала планета (1210) Морозовія та кратер на Місяці.
У Ленінградської областіє селище імені Морозова.
На честь Миколи Морозова названо вулиці у Владивостоці та в Раменському.
Шліссельбурзькі порохові заводи перейменовані в 1922 в «Завод ім. Морозова».
У Бірці (Ярославська область) працює будинок-музей Морозова.
Бібліографія
Морозов Н. А. Повісті мого життя: Мемуари / Ред. і прямуючи. С. Я. Штрайха. Післясл. Б. І. Козьміна. Т. 2. - М: б. в., 1961. – 702 с.: п.
Морозов Н. А. Христос. Історія людства в природничо освітленні тт.1-7 - М.-Л.: Держвидав, 1924-1932; 2-ге вид. - М: Крафт +, 1998
Література
Аврех А. Я. Масони та революція. - М.: Політвидав, 1990. - С. 51. - 350 с. - ISBN 5-250-00806-2
Поповський М. А. Переможений час: Повість про Миколу Морозова. - М.: Політвидав. Полум'яні революціонери, 1975. – 479 с, іл.
Бронштен В. А. Розгром Товариства Любителів Світознавства. Журнал "Природа", 1990. № 10, стор 122-126.
Захарова Т. Г. Борок – батьківщина Н. А. Морозова // Московський журнал. – 2005. – № 9. – С. 7-8.
Революціонер – народник, учений. Народився в Ярославській губ., син поміщика та кріпацтва. У 1874 р. увійшов у гурток "чайківців", брав участь у "ходінні в народ", поїхав за кордон, увійшов до I Інтернаціоналу. У 1875 р., повернувшись до Росії, був заарештований, судився за Процесом 193-х. У 1878 р. вступив у "Землю і волю", був обраний членом партії. У 1881 р. заарештований, судимий за Процесом 20 (замах на Олександра II), засуджений до безстрокової каторги. Звільнений у жовтні 1905 р. із Шліссельбурзької фортеці. У разі одиночного укладання займався хімією, фізикою, астрономією, математикою, історією, природознавством. Автор багатьох цінних наукових праць. У 1917 р. був близьким до кадетів. У 1915 р. став директором біологічної лабораторії Лесгафта у Петрограді.
У 1932 р. обраний почесним членом АН СРСР.
М. А. Морозов-виходець з поміщицької сім'ї, але з ранніх роківбрав участь у політичній роботі, спрямованої на повалення царського самодержавства, вступив у таємну організацію, яка не заперечувала терор та підготувала вбивство царя Олександра II. Морозов входив до її виконавчого комітету. Засуджений у справі народовольців, чотири роки провів у Петропавлівській фортеці, понад двадцять років – у Шліссел'бурзькій. У висновку і на волі Морозов багато займався науковою та літературною працею, він написав чимало віршів, присвячених фізиці, математиці, астрономії та хімії, в яких легко можна було вловити гарячі прагнення до революційного перебудови суспільства. Того вечора Микола Олександрович читав нам свої вірші зі збірки "Зоряні пісні". За видання їх у 1910 році він був засуджений ще раз і поміщений у Двінську фортецю. В'язниці не зламали дух революціонера, його полум'яних надій на крах старого світу. Одягнений він був дуже просто, у волоссі - густа сивина, а дружній, привітний погляд і по-молодому захоплена мова викликала загальну симпатію студентів. Через багато років я дізнався, що шлісселбурзький в'язень Морозов після Жовтневої соціалістичної революції присвятив себе науково-педагогічній діяльності і в 1932 році був обраний почесним членом Академії наук СРСР
13. Классон І.Р. у висвітленні Мотовілової С.М.
14.
МОРОЗІВ, МИКОЛА ОЛЕКСАНДРОВИЧ(1854-1946) - російський громадський діяч, революціонер-народник, мислитель, вчений, почесний член АН СРСР, письменник, поет.
Партійні та літературні псевдоніми – «Горобець», «Зодіак».
Народився 25 червня 1854 р. в с.Борок Некоузького у.Ярославської губ. позашлюбний синбагатого поміщика і відпущеної на волю кріпака, він отримав хорошу домашню освіту, завершивши його в 2-й Московській класичній гімназії. Там, захопившись природничими науками, заснував «Таємне товариство дослідників природи-гімназистів». Починаючи з 5-го класу гімназії, відвідував, переодягнувшись у студентську форму, лекції Московського університету, досконально вивчив університетські музейні зібрання.
Захопившись у 1874 народницькими ідеями, увійшов до московського гуртка М.В.Чайковського («чайківців»), разом із товаришами «ходив у народ» – вів пропаганду серед селян Московської, Курської та Воронезької губ. Переслідування поліції змусили його повернувся до Москви, звідки він виїхав до Петербурга, а до кінця 1874 – до Женеви. Там співпрацював у журналі П.Л.Лаврова «Вперед», вступив до Міжнародного товариства робітників (I Інтернаціонал).
У січні 1875 р. намагався повернутися до Росії, але був заарештований на кордоні і впущений в країну під поруку батька. Схиляючись до буржуазно-ліберальної ідеї прогресу шляхом поширення у народі природничих і точних знань, Морозов віддався революційної боротьби, причому й не так заради «селянського соціалізму», як у ім'я програми громадянських свобод. Перейшовши на нелегальне становище, знову зайнявся пропагандою серед селян – цього разу у Саратовській губі.
У 1878 році, знову приїхавши до Петербурга, вступив до організації «Земля і воля», став одним із редакторів її підпільного однойменного видання.
У 1879 р. з розколом «Землі та волі» на «Чорний переділ» та «Народну волю», увійшов до організації народовольців, редагував їх друкований орган. У 1880 емігрував до Женеви, де написав брошуру «Терористична боротьба», теоретично обґрунтувавши тактику народовольців. На думку товаришів, він став «одним із перших гарячих глашатаїв народовольчого спрямування» (В.Н.Фігнер). Одночасно опублікував свою першу збірку поезій – Вірші. 1875–1880(Не випадково російські марксисти називали Морозова лібералом з бомбою).
Переїхавши з Женеви до Лондона, познайомився з К. Марксом.
При спробі повернутися до Росії 28 січня 1881 року знову був заарештований на кордоні біля Вержболова. Після вбивства 1 березня 1881 року Олександра II був посаджений у Петропавлівську фортецю і в 1882 р. судимий за «Процесом 20-ти», засуджений до довічної каторги. У судовому звіті зберігся його словесний портрет: «більше середнього зросту, дуже худорлявий, темно-русявий, довгасте обличчя, дрібні риси обличчя, велика шовковиста борода та вуса, в окулярах, дуже симпатичний, каже тихо, повільно». На слідстві відверто заявив: «На переконання я – терорист».
Після суду був ув'язнений в Олексіївський равелін Петропавлівської фортеці.
Тривалий тюремний ув'язнення у равеліні без права користування друкованою продукцією, з постійними «тортурами недостатністю їжі та відсутністю повітря» не зламали його волю. Отримавши згодом дозвіл на користування богословською літературою, він освоїв давньоєврейську мову (всього Морозов знав 11 іноземних мов). У в'язниці він розпочав поглиблене вивчення біблійної історії, а також хронологію небесних явищ у роки життя Христа. Скрупульозна робота привела його до нового розуміння хронології всесвітньої історії. Будучи переведеним до каземату Шліссельбурзької фортеці та отримавши можливість користування науковими книгами, протягом усього терміну 25-річного ув'язнення завзято займався «роботою думки» (творчою) науковою діяльністю), створивши праці з хімії, фізики, астрономії, математики, історії. Написані ним у висновку книги були опубліковані вже після його звільнення у листопаді 1905 (серед них – Періодична система будови речовини: теорія освіти хімічних елементів . М., 1907; Одкровення в грозі та бурі: історія виникнення Апокаліпсису. М. - СПб, 1907; Основи якісного фізико-математичного аналізу та нові фізичні фактори, що виявляються їм у різних явищах природи. М., 1908; Д.І.Менделєєв та значення його періодичної системи для хімії майбутнього. М., 1908 та ін.).
Захоплена революційна молодь сприймала його як уособлення майбутньої демократичної революції. Незабаром після його звільнення наукові заслуги Морозова були помічені у суспільстві, йому було надано звання професора фізичної хіміїВищої вільної школи П.Ф.Лесгафта. Незабаром його було призначено директором спочатку біологічної лабораторії, а потім і всього Природничо-наукового інституту ім. П.Ф.Лесгафта. Саме в цьому інституті з ініціативи Морозова розпочиналася розробка низки проблем, пов'язаних із освоєнням космосу.
Часто виступаючи з публічними науковими лекціями, об'їхав багато міст Росії, виступав у Сибіру та на Далекому Сході. Цікаві спроби Морозова видати «наукову поезію» на астрономічні теми, які теоретично осмислені їм у статті. Поезії у науці та наука у поезії(«Російські відомості». 1912 № 1).
За публікацію збірки поезій Зіркові пісні(М., 1910) був відданий під суд і весь 1911 відсидів у Двінській фортеці. Свій висновок використав для написання багатотомної Повісті мого життя; спогади в ній доведені до основи «Народної волі». Л.Н.Толстой високо оцінив його письменницький дар: «Прочитав із найбільшим інтересом та задоволенням. Дуже шкодую, що немає їхнього продовження... Талановито написано!».
У віршах Морозова звучали заклики до громадського подвигу (порівняні з поезією М.А.Некрасова і В.С.Курочкіна), до прославлення революційної боротьби, оспівування жертовного героїзму.
У 1910-ті роки, захопившись повітроплаванням, як дослідник, літав на перших аеропланах, у тому числі і над Шліссельбурзькою фортецею через 10 років після свого звільнення з неї (йому було вже близько 60 років). Будучи обраним після повернення з тривалого ув'язнення до почесних членів багатьох наукових товариств, викладав на Вищих жіночих курсах П.Ф.Лесгафта, читав курс «Світової хімії» в Психоневрологічному інституті.
Лев Пушкарьов, Наталія Пушкарьова
Був учасником замахів на Олександра ІІ. Він був засуджений до вічної каторги, який перебував в ув'язненні в Петропавлівській і Шліссельбурзькій фортецях. Почесний академік Микола Морозов відомий також як оригінальний вчений, який залишив велику кількість праць у найрізноманітніших галузях природничих та суспільних наук. Він відомий як письменник, і як поет. Вражаюча наукова ерудиція, широке синтетичне охоплення основних областей знання і творче натхнення поєднувалися у Морозова з оригінальністю підходу до кожної теми, що його цікавила. За енциклопедичними знаннями, величезною працездатністю, продуктивністю та творчим потенціалом Микола Морозов - явище виняткове.
Біографія
Будинок-музей Морозова у Борці.
Микола Олександрович Морозов народився 1854 року в родовій садибі Борок. Він пережив перші кроки розвитку техніки пари та електрики, а завершив свій життєвий шляху початковий період епохи атомної енергії, можливості якої передбачав раніше більшості фізиків і хіміків.
Оцінка діяльності
Оцінюючи пройдений Миколою Морозовим науковий шлях, враховуючи відсутність у нього спеціального хімічної освітиі можливості експериментувати в лабораторії в період його молодості, доводиться дивуватися, як глибоко і різнобічно він опанував скарби хімічної науки, як сміливо, творчо він ними користувався, як мало помилок він робив. Будучи відірваний протягом майже 30 років від живого спілкування з хіміками, не маючи ні вчителів, ні учнів, М. А. Морозов, природно, повинен був самостійно, без експерименту, без новітньої літератури, вирішувати дуже складні завдання, що виникали в нього часто.
У його працях вражає гострота думки, узагальнень та прогнозів.
Принцип комплексних досліджень у науці, якого все своє життя дотримувався М. А. Морозов, було втілено у керованому їм інституті, а й втілюється у роботі наукового центру, створеного 1939 р. з його ініціативи у селищі Борок Ярославської області, де зараз працюють і Геофізична обсерваторія "Борок" РАН. Цей науковий центр на батьківщині М. А. Морозова є гідною пам'яткою видатному вченому та громадянину.
У 1939 році Морозов у віці 85 років закінчив снайперські курси Осоавіахіма і через три роки на Волховському фронті особисто брав участь у військових діях. У липні 1944 року нагороджений орденом Леніна.
Праці
М. А. Морозовим виконані роботи у різних галузях астрономії, космогонії, фізики, хімії, біології, математики, геофізики та метеорології, повітроплавання, авіації, історії, філософії, політичної економії, мовознавства. Ним написано низку широко відомих автобіографічних, мемуарних та інших літературних творів.
Працями М. А. Морозова користуються фахівці багатьох галузей знання. Його ім'я увійшло історію вітчизняної науки і культури, в історію російського революційного руху.
В одному зі своїх віршів М. А. Морозов каже: «Не помер лише той, чий відгук є в інших, - хто в цьому світі жив не лише особистим життям». Ці прекрасні слова слід зарахувати і до самого Морозову.
Написав спогади – «Повісті мого життя».
М. А. Морозов – предтеча творців «нової хронології»
Опинившись у Петропавлівській фортеці та не маючи іншої літератури, крім Біблії, Морозов почав читати «Апокаліпсис» і, за власним визнанням:
…я з першого ж розділу раптом почав дізнаватися в апокаліпсичних звірах наполовину алегоричне, а наполовину буквально точне і до того ж надзвичайно художнє зображення давно відомих мені грозових картин, а крім них ще чудовий опис сузір'їв стародавнього неба та планет у цих сузір'ях. Через кілька сторінок для мене вже не залишалося жодного сумніву, що справжнім джерелом цього стародавнього пророцтва був один із тих землетрусів, які нерідкі й тепер у Грецькому Архіпелазі, і супроводжували його гроза і зловісне астрологічне розташування планет по сузір'ях, ці старовинні знаки божого гніву, автором, під впливом релігійного ентузіазму, за знак, спеціально посланий богом у відповідь на його гарячі благання про те, щоб вказати йому хоч якимось натяком, коли ж нарешті Ісус прийде на землю.
Виходячи з цієї ідеї як з очевидного факту, що не потребує доказів, Морозов спробував розрахувати за передбачуваними астрономічними вказівками в тексті дату події і дійшов висновку, що текст написаний в 395 р. н. е. тобто рівно на 300 років пізніше його традиційної датування. Для Морозова, проте, це стало ознакою помилковості не його гіпотези, але традиції. Свої висновки Морозов, після виходу з ув'язнення, виклав у книзі «Об'явлення про грозу і бурю» (). Критики вказували, що таке датування суперечить безперечним цитатам і згадкам «Апокаліпсису» у більш ранніх християнських текстах. На це Морозов заперечував, що якщо датування «Апокаліпсису» доведено астрономічно, то в даному випадку ми маємо справу або з підробками, або неправильним датуванням суперечливих текстів, які не могли бути написані раніше V ст. При цьому він твердо вважав, що його датування ґрунтується на точних астрономічних даних; вказівки критиків, що це «астрономічні дані» є довільне тлумачення метафоричного тексту, їм ігнорувалися.
Ідеї Морозова довгий час були забуті і сприймалися лише як курйоз історія думки, але з кінця 1960-х гг. його «Христос» зацікавив гурток академічної інтелігенції (не гуманітаріїв, головним чином математиків, на чолі з М. М. Постніковим), та його ідеї набули розвитку в «Новій Хронології» А. Т. Фоменко та ін. (детальніше див. Історія « Нової хронології»). Інтерес до " Нової хронології» сприяв перевиданню праць Морозова та виданню його робіт, що залишалися невиданими (три додаткові томи «Христа», видані у 1997-2003)
Пам'ять
- У Ленінградській області є селище імені Морозова
- На честь Морозова названа мала планета 1210 р. Morosovia і кратер на Місяці
- У Бірці (Ярославська область) працює будинок-музей Морозова.
Див. також
Література
- Морозов Н. А.Повісті мого життя: Мемуари / Ред. і прямуючи. С. Я. Штрайха. Післясл. Б. І. Козьміна. Т. 2. - М: б. в., 1961. – 702 с.: п.
- Морозов Н. А.Христос. Історія людства в природничо освітленні тт.1-7 - М.-Л.: Держвидав, 1924-1932; 2-ге вид. - М: Крафт, 1998
- Поповський М. А.Переможений час: Повість про Миколу Морозова. - М.: Політвидав. Полум'яні революціонери, 1975. – 479 с, іл.
- Бронштен В. А.Розгром Товариства Любителів Мирознавства. Журнал ПРИРОДА, 1990. - № 10, стор.122-126
Примітки
Посилання
- Микола Морозов. Подорож у космічному просторі
- Микола Морозов На кордоні невідомого. У світовому просторі. Наукові напівфантазії. Москва, 1910.
- С. І. Вольфкович, «Микола Морозов – вчений та революціонер»
- Веніамін Каверін Жива історія. М. А. Морозов. Очами вісімдесятих
- М. Поповський Мобільний час. Повість про Миколу Морозова. ПОЛІТИЗДАТ, 1975 р.
- Пам'ятник М. А. Морозову у сел. Борок, Некоузького району, Ярославської обл. Автор Г.Мотовилов
- І.Є.Рєпін Портрет Н. А. Морозова 1910
- Меморіальний будинок-музей Н. А. Морозова у сел. Борок Некоузького р-ну Ярославської області. Контактна інформація, основні екскурсії.
- Цифровий архів почесного академіка М. А. Морозова на сайті Російської Академії наук.
- Переміщенням наз-ся вектор, що з'єднує початкову і кінцеву точки траєкторії Вектор, що з'єднує початок і кінець шляху називається
- Траєкторія, довжина шляху, вектор переміщення Вектор, що з'єднує початкове положення
- Обчислення площі багатокутника за координатами його вершин Площа трикутника за координатами вершин формула
- Область допустимих значень (ОДЗ), теорія, приклади, рішення