İnsan faaliyetinin özgüllüğü. İnsan etkinliği, hayvanların yaşamından farkı
Mongileva Irina ve Chebotareva Tatyana.
Yaratıcılık, niteliksel olarak yeni maddi ve manevi değerler yaratan bir faaliyet sürecidir. Yaratıcılığı imalattan (üretim) ayıran ana kriter, sonucunun benzersizliğidir. Yaratıcılığın sonucu doğrudan başlangıç koşullarından çıkarılamaz. Kendisi için aynı başlangıç durumu yaratılırsa, belki yazar dışında hiç kimse tam olarak aynı sonucu alamaz. Böylece, yaratıcılık sürecinde yazar, emek operasyonlarına veya mantıksal bir sonuca indirgenemeyen bazı olasılıkları malzemeye koyar ve sonunda kişiliğinin bazı yönlerini ifade eder. Yaratıcılık ürünlerine, üretim ürünlerine kıyasla ek bir değer veren bu gerçektir.
Yaratıcılık: niteliksel olarak yeni bir şey üreten, daha önce hiç var olmamış aktivite;
sadece bu kişi için değil, başkaları için de değerli yeni bir şey yaratmak;
öznel değerler yaratma süreci.
Yaratıcılık türleri: Mevcut farklı şekiller yaratıcılık:
üretim ve teknik
yaratıcı
ilmi
siyasi
örgütsel
felsefi
sanatsal
mitolojik
din
müzikal
günlük ev vb.
Başka bir deyişle, yaratıcılık türleri, pratik ve manevi faaliyet türlerine karşılık gelir.Yaratıcılık, insan yaşamının her biçiminde kendini gösterir.
İndirmek:
Ön izleme:
Sunumların önizlemesini kullanmak için bir Google hesabı (hesap) oluşturun ve oturum açın: https://accounts.google.com
Slayt başlıkları:
Yaratıcılık nedir ve kendini nasıl gösterir? seminer oturumu. MAOU spor salonu No. 39 "Fransız Spor Salonu" Mongileva Irina ve Chebotareva Tatyana'nın 11. sınıf öğrencileri tarafından biyoloji üzerine sunum. Ekaterinburg 2015
yaratıcılık nedir? Yaratıcılık, niteliksel olarak yeni maddi ve manevi değerler yaratan bir faaliyet sürecidir. Yaratıcılığı imalattan (üretim) ayıran ana kriter, sonucunun benzersizliğidir. Yaratıcılığın sonucu doğrudan başlangıç koşullarından çıkarılamaz. Kendisi için aynı başlangıç durumu yaratılırsa, belki yazar dışında hiç kimse tam olarak aynı sonucu alamaz. Böylece, yaratıcılık sürecinde yazar, emek operasyonlarına veya mantıksal bir sonuca indirgenemeyen bazı olasılıkları malzemeye koyar ve sonunda kişiliğinin bazı yönlerini ifade eder. Yaratıcılık ürünlerine, üretim ürünlerine kıyasla ek bir değer veren bu gerçektir.
Yaratıcılık: daha önce hiç var olmayan niteliksel olarak yeni bir şey üreten bir faaliyettir; sadece bu kişi için değil, başkaları için de değerli yeni bir şey yaratmak; öznel değerler yaratma süreci.
Yaratıcılığın türleri Farklı yaratıcılık türleri vardır: üretim ve teknik yaratıcı bilimsel politik organizasyon felsefi sanatsal mitolojik dini müzikal günlük yaşam vb. Satranç Başka bir deyişle, yaratıcılık türleri, pratik ve manevi etkinliklerin türlerine karşılık gelir.
yaratıcılık nedir? Yaratıcılık, insan yaşamının her biçiminde kendini gösterir. İnsan faaliyetinin yaratıcı doğası, onun sayesinde doğal sınırlarının ötesine geçmesi, yani kendi genotipik olarak şartlandırılmış yeteneklerini aşması gerçeğinde kendini gösterir.
Etkinliğinin üretken, yaratıcı doğasının bir sonucu olarak insan, kendini ve doğayı etkilemek için işaret sistemleri, araçlar yaratmıştır. Bu araçları kullanarak inşa etti modern toplum, şehirler, makineler onların yardımıyla yeni metalar, maddi ve manevi kültür üretti ve sonunda kendini dönüştürdü.
Son birkaç on binlerce yılda meydana gelen tarihsel ilerleme, kökenini insanların biyolojik doğasının iyileştirilmesine değil, tam olarak faaliyete borçludur.
İlginiz için teşekkür ederiz!
Etkinlik, kişinin kendisi ve varoluş koşulları da dahil olmak üzere çevredeki dünyanın bilgisini ve yaratıcı dönüşümünü amaçlayan belirli bir insan etkinliği türü olarak tanımlanabilir. Faaliyette, bir kişi maddi ve manevi kültür nesneleri yaratır, yeteneklerini dönüştürür, doğayı korur ve geliştirir, toplumu inşa eder, etkinliği olmadan doğada var olmayacak bir şey yaratır. İnsan faaliyetinin yaratıcı doğası, onun sayesinde doğal sınırlarının sınırlarının ötesine geçmesiyle kendini gösterir, yani. kendi genotipik olarak belirlenmiş olasılıklarını aşar. Etkinliğinin üretken, yaratıcı doğasının bir sonucu olarak insan, kendini ve doğayı etkilemek için işaret sistemleri, araçlar yaratmıştır. Bu araçları kullanarak modern toplumu, şehirleri, makineleri inşa etmiş, onların yardımıyla yeni metalar, maddi ve manevi kültür üretmiş ve nihayetinde kendini dönüştürmüştür. Son birkaç on binlerce yılda meydana gelen tarihsel ilerleme, kökenini insanların biyolojik doğasının iyileştirilmesine değil, tam olarak faaliyete borçludur.
Modern adam hiçbiri doğanın saf bir yaratımı olmayan bu tür nesnelerle çevrili yaşar. Bu tür tüm nesnelere, özellikle işte ve evde, bir kişinin elleri ve zihni, insan yeteneklerinin maddi düzenlemesi olarak kabul edilebilmeleri için bir dereceye kadar uygulandı. Onlarda, olduğu gibi, insan zihninin başarıları nesnelleştirilir. Bu tür nesneleri ele alma yollarının özümsenmesi, faaliyete dahil edilmesi, bir kişinin kendi gelişimi gibi davranır. Bütün bunlarda, insan etkinliği, türde hiçbir şey üretmeyen hayvanların etkinliğinden farklıdır: ne giysi, ne mobilya, ne araba, ne işaret sistemleri, ne aletler, ne araçlar ve çok daha fazlası. Hayvanlar ihtiyaçlarını karşılamak için sadece doğanın onlara sağladıklarını kullanırlar.
Başka bir deyişle, insan etkinliği kendini gösterir ve yaratımlarda devam eder, doğada sadece tüketici değil, üretkendir.
Yaratılış nesnelerini yaratan ve geliştirmeye devam eden bir kişi, yeteneklere ek olarak ihtiyaçlarını da geliştirir. Maddi ve manevi kültür nesnelerine bağlandıktan sonra, insanların ihtiyaçları kültürel bir karakter kazanır.
İnsan faaliyeti, başka bir açıdan hayvan faaliyetinden temel olarak farklıdır. Hayvanların faaliyetine doğal ihtiyaçlar neden oluyorsa, insan faaliyeti esas olarak şimdiki ve önceki nesillerin kültürel ve tarihsel gelişiminin kazanımlarının benimsenmesi nedeniyle ortaya çıkan yapay ihtiyaçlar tarafından üretilir ve desteklenir. Bunlar bilgi (bilimsel ve sanatsal), yaratıcılık, ahlaki kendini geliştirme ve diğerleri için ihtiyaçlardır.
Her aktivitenin belli bir yapısı vardır. Genellikle eylemleri ve işlemleri faaliyetin ana bileşenleri olarak tanımlar.
Eylem, tamamen bilinçli bir insan amacına sahip bir etkinliğin parçasıdır. Örneğin, yapıya dahil edilen bir eylem bilişsel aktivite kitap almak, okumak diyebilir; emek faaliyetinin bir parçası olan eylemler, göreve aşinalık, gerekli araç ve gereçlerin araştırılması, projenin geliştirilmesi, öğenin üretim teknolojisi vb. olarak kabul edilebilir; yaratıcılıkla ilgili eylemler, fikrin formülasyonu, yaratıcı çalışmanın ürününde aşamalı olarak uygulanmasıdır.
İşlem, bir işlemi gerçekleştirmenin bir yoludur. Bir eylemi gerçekleştirmenin kaç farklı yolu varsa, o kadar çok farklı işlem ayırt edilebilir. Operasyonların doğası, eylemi gerçekleştirme koşullarına, bir kişinin sahip olduğu beceri ve yeteneklere ve eylemi gerçekleştirmek için araç ve araçların mevcudiyetine bağlıdır. Farklı insanlar, örneğin, bilgileri hatırlayın ve farklı yazın. Bu, çeşitli işlemler kullanarak bir metin yazma veya materyal ezberleme eylemini gerçekleştirdikleri anlamına gelir. Bir kişi tarafından tercih edilen işlemler, bireysel faaliyet tarzını karakterize eder.
Aktivite Kendini ve varoluş koşullarını da içeren çevredeki dünyanın bilgisini ve yaratıcı dönüşümünü amaçlayan belirli bir insan faaliyeti türü olarak tanımlanabilir. Faaliyette, bir kişi maddi ve manevi kültür nesneleri yaratır, yeteneklerini dönüştürür, doğayı korur ve geliştirir, toplumu inşa eder, etkinliği olmadan doğada var olmayacak bir şey yaratır. İnsan faaliyetinin yaratıcı doğası, onun sayesinde doğal sınırlarının sınırlarının ötesine geçmesiyle kendini gösterir, yani. kendi genotipik olarak belirlenmiş olasılıklarını aşar. Etkinliğinin üretken, yaratıcı doğasının bir sonucu olarak insan, kendini ve doğayı etkilemek için işaret sistemleri, araçlar yaratmıştır. Bu araçları kullanarak modern toplumu, şehirleri, makineleri inşa etmiş, onların yardımıyla yeni metalar, maddi ve manevi kültür üretmiş ve nihayetinde kendini dönüştürmüştür. Son birkaç on binlerce yılda meydana gelen tarihsel ilerleme, kökenini insanların biyolojik doğasının iyileştirilmesine değil, tam olarak faaliyete borçludur.
Modern insan, hiçbiri doğanın saf bir yaratımı olmayan bu tür nesnelerle çevrili yaşar.
Bu tür tüm nesnelere, özellikle işte ve evde, bir kişinin elleri ve zihni, insan yeteneklerinin maddi düzenlemesi olarak kabul edilebilmeleri için bir dereceye kadar uygulandı. Onlarda, olduğu gibi, insan zihninin başarıları nesnelleştirilir. Bu tür nesneleri ele alma yollarının özümsenmesi, faaliyete dahil edilmesi, bir kişinin kendi gelişimi gibi davranır. Hepsi bu insan aktivitesi farklıdır hayvan aktivitesi hiçbir şey üretmez: giysi yok, mobilya yok, araba yok, işaret sistemi yok, alet yok, araç yok ve çok daha fazlası. Hayvanlar ihtiyaçlarını karşılamak için sadece doğanın onlara sağladıklarını kullanırlar.
Başka bir deyişle, insan etkinliği kendini gösterir ve yaratımlarda devam eder, doğada sadece tüketici değil, üretkendir.
Tüketim mallarını üreten ve geliştirmeye devam eden bir kişi, yeteneklere ek olarak ihtiyaçlarını da geliştirir. Maddi ve manevi kültür nesnelerine bağlandıktan sonra, insanların ihtiyaçları kültürel bir karakter kazanır.
Aktivite insan temelde farklıdır aktivite hayvanlar ve diğer yollarla. Hayvanların faaliyetine doğal ihtiyaçlar neden oluyorsa, insan faaliyeti esas olarak şimdiki ve önceki nesillerin kültürel ve tarihsel gelişiminin kazanımlarının benimsenmesi nedeniyle ortaya çıkan yapay ihtiyaçlar tarafından üretilir ve desteklenir. Bunlar bilgi (bilimsel ve sanatsal), yaratıcılık, ahlaki kendini geliştirme ve diğerleri için ihtiyaçlardır.
İnsan örgütleme biçimleri ve yöntemleri faaliyetler ayrıca farklı aktivite hayvanlar. Hemen hemen hepsi, hayvanların sahip olmadığı karmaşık motor beceriler ve alışkanlıklarla ilgilidir - bilinçli, amaçlı, organize öğrenmenin bir sonucu olarak kazanılan beceri ve yetenekler. zaten erken çocuklukÇocuğa, doğanın verdiği uzuvların hareketlerini dönüştüren çeşitli ev eşyalarını (çatal, kaşık, giysi, sandalye, masa, sabun, diş fırçası, kurşun kalem, kağıt vb.) insanca kullanması özel olarak öğretilir. Bir kişinin uğraştığı nesnelerin mantığına uymaya başlarlar. Hayvanların doğal faaliyetlerinden farklı olan nesnel bir faaliyet vardır.
Hayvanlar tarafından gerçekleştirilen hareket sistemi, vücudun anatomik ve fizyolojik yapısı tarafından belirlenir. Hayvanlar, insani maddi kültür nesnelerine (kitap, kurşun kalem, kaşık vb.) kültürel amaçlarını ve insanların onları kullanma şeklini dikkate almadan sıradan doğal nesnelermiş gibi davranırlar. İnsanlarda, kolların ve bacakların hareketleri, karşılık gelen nesneleri kullanma kültürünün kurallarına uyarak dönüştürülür, yani. yapay, daha mükemmel ve sosyal olarak şartlandırılmış hale gelir.
Hayvanlar sadece doğa tarafından kendilerine verileni tüketirler. İnsan ise tükettiğinden fazlasını yaratır. Hayvanların faaliyeti gibi faaliyeti esas olarak tüketici niteliğinde olsaydı, o zaman birkaç düzine insan nesli, nispeten kısa bir tarihsel dönemde böyle bir ilerlemeyi başaramayacak, görkemli bir manevi ve maddi kültür dünyası yaratamayacaktı. Bütün bunlar, insan faaliyetinin aktif doğasından kaynaklanmaktadır.
Yani, insan faaliyeti ile hayvan faaliyeti arasındaki temel farklar aşağıdakilere inin:
1. İnsan etkinliği üretken, yaratıcı, yapıcıdır. Hayvanların faaliyeti bir tüketici temeline sahiptir; sonuç olarak, doğanın verdiğine kıyasla yeni bir şey üretmez veya yaratmaz.
2. İnsan etkinliği, kendisi tarafından araç olarak veya ihtiyaçların karşılanması için nesneler veya kendi gelişiminin araçları olarak kullanılan maddi ve manevi kültür nesneleriyle ilişkilidir. Hayvanlar için insan araçları ve ihtiyaçları karşılama araçları mevcut değildir.
3. İnsan etkinliği kendini, yeteneklerini, ihtiyaçlarını, yaşam koşullarını değiştirir. Hayvanların faaliyeti pratikte ne kendi içlerinde ne de dış yaşam koşullarında hiçbir şeyi değiştirmez.
4. Çeşitli biçimleri ve gerçekleştirme araçlarıyla insan faaliyeti, tarihin bir ürünüdür. Hayvanların aktivitesi, biyolojik evrimlerinin bir sonucu olarak hareket eder.
5. İnsanların doğuştan nesnel faaliyeti onlara verilmez. Kültürel amaç ve çevredeki nesneleri kullanma biçiminde "verilir". Bu tür faaliyetler eğitim ve öğretimde oluşturulmalı ve geliştirilmelidir. Aynısı dahili, nörofizyolojik ve psikolojik yapılar pratik faaliyetin dış tarafını yönetmek. Hayvanların aktivitesi başlangıçta belirlenir, genotipik olarak belirlenir ve organizmanın doğal anatomik ve fizyolojik olgunlaşması olarak ortaya çıkar.
Aktivite sadece farklı değil aktivite, ama aynı zamanda davranış. Davranış her zaman amaçlı değildir, belirli bir ürünün yaratılması anlamına gelmez ve genellikle pasiftir. Faaliyet her zaman amaçlıdır, aktiftir, bir ürün yaratmayı amaçlar. Davranış kendiliğindendir (“nerede yol açar”), etkinlik organize edilir; davranış kaotik, aktivite sistematiktir.
İnsan faaliyeti aşağıdaki ana özelliklere sahiptir: güdü, amaç, nesne, yapı ve para kaynağı . güdü faaliyet, uğruna gerçekleştirilen, onu harekete geçiren şey olarak adlandırılır. Güdü genellikle kursta ve bu aktivitenin yardımıyla tatmin edilen belirli bir ihtiyaçtır.
İnsan faaliyetinin nedenleri çok farklı olabilir: organik, işlevsel, maddi, sosyal, manevi. Organik motifler, organizmanın doğal ihtiyaçlarını karşılamayı amaçlar (insanlarda buna en uygun koşulları yaratmada). Bu tür güdüler, organizmanın büyümesi, kendini koruması ve gelişimi ile ilişkilidir. Bu gıda, konut, giyim vb. üretimidir. İşlevsel güdüler, aşağıdakilerin yardımıyla tatmin edilir: farklı tür Oyun ve spor gibi kültürel faaliyetler. Maddi motifler, bir kişiyi doğrudan doğal ihtiyaçlara hizmet eden ürünler şeklinde ev eşyaları, çeşitli şeyler ve araçlar yaratmaya yönelik faaliyetlere teşvik eder. Sosyal saikler, toplumda belli bir yer edinmeye, çevredeki insanlar tarafından tanınma ve saygı görmeye yönelik çeşitli faaliyetlere yol açar. Manevi güdüler, bir kişinin kendini geliştirmesiyle ilişkili faaliyetlerin temelini oluşturur. Faaliyetin türü genellikle baskın güdüsü tarafından belirlenir (herhangi bir insan faaliyeti çok güdülü olduğu için baskındır, yani birkaç farklı güdü tarafından uyarılır).
Olarak hedefler aktivite onun ürünüdür. Bir kişi tarafından yaratılan gerçek bir fiziksel nesne, faaliyet sırasında edinilen belirli bilgi, beceri ve yetenekler, yaratıcı bir sonuç (düşünce, fikir, teori, sanat eseri) olabilir.
Bir faaliyetin amacı, güdüsüyle eşdeğer değildir, ancak bazen bir faaliyetin güdüsü ve amacı birbiriyle örtüşebilir. Farklı çeşit Aynı amaca (sonuç) sahip olan faaliyetler farklı güdülerle motive edilebilir ve desteklenebilir. Aksine, farklı nihai hedeflere sahip bir dizi faaliyet aynı güdülere dayanabilir. Örneğin, bir kişi için kitap okumak, tatmin edici bir materyal (bilgi göstermek ve bunun için iyi ücretli bir iş bulmak), sosyal (bir çevrede bilgiyi göstermek) bir araç olarak hareket edebilir. önemli insanlar, konumlarına ulaşın), manevi (ufkunuzu genişletin, daha fazla tırmanın yüksek seviye ahlaki gelişim) ihtiyaçları. Modaya uygun, prestijli eşyalar edinmek, edebiyat okumak, bakım yapmak gibi çeşitli aktiviteler dış görünüş, davranma yeteneğinin gelişimi, nihayetinde aynı hedefi takip edebilir: her ne pahasına olursa olsun birinin iyiliğini elde etmek.
Ders etkinlik, doğrudan ilgilendiği şeydir. Örneğin, bilişsel faaliyetin konusu her türlü bilgidir, eğitim faaliyetinin konusu bilgi, beceridir ve emek faaliyetinin konusu yaratılan maddi üründür.
Her aktivitenin belirli bir yapı. Genellikle eylemleri ve işlemleri faaliyetin ana bileşenleri olarak tanımlar. eylem tamamen bağımsız, insan bilincine sahip bir amacı olan aktivitenin bir parçası olarak adlandırılır. Örneğin bilişsel aktivitenin yapısında yer alan bir eyleme kitap almak, okumak denilebilir; emek faaliyetinin bir parçası olan eylemler, göreve aşinalık, gerekli araç ve gereçlerin araştırılması, projenin geliştirilmesi, öğenin üretim teknolojisi vb. olarak kabul edilebilir; yaratıcılıkla ilgili eylemler, fikrin formülasyonu, yaratıcı çalışmanın ürününde aşamalı olarak uygulanmasıdır.
operasyon eylemin gerçekleştirilme şeklini adlandırın. Bir eylemi gerçekleştirmenin kaç farklı yolu varsa, o kadar çok farklı işlem ayırt edilebilir. Operasyonun doğası, eylemi gerçekleştirme koşullarına, kişinin kullanabileceği becerilere ve yeteneklere, eylemi gerçekleştirmek için mevcut araçlara ve araçlara bağlıdır. Örneğin, farklı insanlar bilgileri hatırlar ve farklı yazarlar. Bu, çeşitli işlemler kullanarak bir metin yazma veya materyal ezberleme eylemini gerçekleştirdikleri anlamına gelir. Bir kişi tarafından tercih edilen işlemler, bireysel faaliyet tarzını karakterize eder.
Olarak para kaynağı Bir kişi için faaliyetlerin uygulanması, belirli eylemleri ve işlemleri gerçekleştirerek kullandığı araçlardır. Faaliyet araçlarının geliştirilmesi, iyileştirilmesine yol açar, bunun sonucunda faaliyet daha üretken ve kaliteli hale gelir.
Aktivite motivasyonu gelişimi sırasında değişmeden kalmaz. Bu nedenle, örneğin, emek veya yaratıcı etkinlikte zamanla başka motifler ortaya çıkabilir ve ilki arka planda kaybolur. Bazen daha önce faaliyete dahil olan bir eylem, ondan sıyrılabilir ve bağımsız bir statü kazanabilir, kendi güdüsü ile bir faaliyete dönüşebilir. Bu durumda, yeni bir aktivitenin doğuşunu not ediyoruz.
Yaşla birlikte, bir kişi geliştikçe, faaliyetinin motivasyonunda bir değişiklik meydana gelir. Bir kişi bir kişi olarak değişirse, faaliyetinin nedenleri dönüştürülür. İnsanın ilerici gelişimi, motiflerin giderek daha büyük maneviyatlarına doğru hareketi ile karakterize edilir (organikten maddiye, maddiden sosyale, sosyalden yaratıcıya, yaratıcıdan ahlakiye).
Her insan faaliyetinin sahip olduğu harici ve yerel Bileşenler. Dahili, merkezi yönetim tarafından faaliyetlerin yönetiminde yer alan anatomik ve fizyolojik yapıları ve süreçleri içerir. gergin sistem, birlikte psikolojik süreçler ve faaliyet düzenlemesine dahil olan devletler. Dış bileşenler, faaliyetlerin pratik uygulamasıyla ilgili çeşitli hareketleri içerir.
Faaliyetin iç ve dış bileşenlerinin oranı sabit değildir. Faaliyetin geliştirilmesi ve dönüştürülmesiyle, dış bileşenlerin iç bileşenlere sistematik bir geçişi gerçekleştirilir. Buna içselleştirmeleri ve otomasyonları eşlik eder. Faaliyette herhangi bir zorluk varsa, geri yüklendiğinde, iç bileşenlerin ihlali ile ilişkili olarak, ters bir geçiş meydana gelir - dışsallaştırma: faaliyetin azaltılmış, otomatikleştirilmiş bileşenleri ortaya çıkar, dışarıda görünür, içsel olanlar tekrar bilinçli olarak dışsal hale gelir. kontrollü.
Yazarlar:
Bogolyubov L.N., Ivanova L.F.
Yayımcı:
Eğitim
Yıl:
2014
Tanım:
Gdz, “Bogolyubov L.N., Ivanova L.F. 8. sınıf için sosyal bilgilerde. Deneyimli uzmanlar tarafından hazırlanan çözüm kitabının sayfalarında - hazır ev ödevleri, büyük ve kısa özetler, sorulara ayrıntılı ve yetkin cevaplar, testlere doğru çözümler, problemler ve atölye çalışmaları için mükemmel makaleler.
§bir. Bir insanı insan yapan nedir.
1 İnsanın kökeni tarih boyunca nasıl ortaya çıkar?
Ünlü postüla - bir maymundan gelen adam, genellikle Charles Darwin'e atfedilir, ancak bilim adamının kendisi, selefi Georges Louis Buffon'un kaderini hatırlayarak büyüdü. geç XVIII yüzyıllardır bu tür fikirlerle alay edilen insan ve maymunların ortak bir ataya, maymuna benzer bir yaratığa sahip olması gerektiği ihtiyatla ileri sürülmüştür. Darwin'in kendisine göre, homo cinsi Afrika'da 3,5 milyon civarında bir yerde ortaya çıktı. Henüz yaşı bugün yaklaşık 200 bin yıl olan kabilemiz Homo Sapiens değildi, ancak Homo cinsinin ilk temsilcisi - büyük maymun, insansı. Evrim sürecinde iki ayak üzerinde yürümeye, ellerini bir araç olarak kullanmaya, giderek beyni dönüştürmeye, konuşmayı ve sosyalliği ifade etmeye başladı. Pekala, evrimin nedeni, diğer tüm türlerde olduğu gibi, Tanrı'nın planı değil, doğal seçilimdi.
2 İnsan diğer canlılardan nasıl farklıdır? İnsan nitelikleri nasıl tezahür eder?
Bir insanın en önemli göstergesi, sosyal bir varlık veya sosyal olmasıdır. Sadece toplumda, insanlar arasındaki iletişimde, dil (konuşma), düşünme yeteneği vb. Gibi insani niteliklerin oluşumu gerçekleşti.
3 Bir kişinin en önemli kalitesi hakkında bir sonuç çıkarın.
Düşünme yeteneği en iyi insan kalitesidir.
4 Her insanın toplumda önemli bir rol oynayabileceğini düşünüyor musunuz? asil rol? Herkes tarih yazabilir mi? Evet ise, nasıl?
Tarih yazabiliriz, ancak bunun için cesaret, cesaret ve ilkelere bağlılık gerekir.
5 "İnsan biyososyal bir varlıktır" sözleri ne anlama geliyor?
MAN biyososyal bir varlıktır, yani düşünme ve konuşma armağanı, ahlaki ve etik nitelikler, emek araçları yaratma ve bunları sosyal üretim sürecinde kullanma yeteneği olan canlı bir varlıktır; ders tarihsel süreç, tüm maddi ve manevi kültürün yaratıcısı.
6 Bir kişinin hangi niteliklerinin sosyal bir doğası vardır (yani, yalnızca toplumda ortaya çıkarlar)?
Doğan her çocuk sadece toplumda bir insan olur. Ve bir kişi ondan sadece bir ailede, yaşaması öğretilen bir toplumda büyür, ona etrafındaki dünya hakkında bilgi verir ve çalışma yeteneğini oluşturur. Kamusal (sosyal) bir varlık olan insan, doğanın bir varlığı olmaktan vazgeçmez. Doğa insan vücudunu yarattı. Sosyal ve biyolojik olan insanda iç içedir. Düz yürüyüş, beynin yapısı, yüzün ana hatları, ellerin şekli - tüm bunlar uzun bir süre boyunca (milyonlarca yıl) meydana gelen değişikliklerin sonucudur. Her çocuğun iradesine itaat eden parmakları vardır: bir fırça alabilir ve boyayabilir, çizebilir. Ancak ancak toplumda ressam olabilir. Doğan herkesin bir beyni ve ses aygıtı vardır, ancak düşünmeyi ve konuşmayı ancak toplum içinde öğrenebilir. Her insan, her hayvan gibi, kendini koruma içgüdüsüne sahiptir.
7 İnsan faaliyetinin yaratıcı doğası nedir?
İnsan faaliyetinin yaratıcı doğası, onun sayesinde doğal sınırlarının ötesine geçmesi, yani kendi genotipik olarak şartlandırılmış yeteneklerini aşması gerçeğinde kendini gösterir. Etkinliğinin üretken, yaratıcı doğasının bir sonucu olarak insan, kendini ve doğayı etkilemek için işaret sistemleri, araçlar yaratmıştır. Bu araçları kullanarak modern toplumu, şehirleri, makineleri inşa etmiş, onların yardımıyla yeni metalar, maddi ve manevi kültür üretmiş ve nihayetinde kendini dönüştürmüştür. Son birkaç on binlerce yılda meydana gelen tarihsel ilerleme, kökenini insanların biyolojik doğasının iyileştirilmesine değil, tam olarak faaliyete borçludur.
8 Düşünme ve konuşma arasındaki ilişki nedir?
Düşünce ile dil arasında yakın bir ilişki vardır. Her ikisini de yok etmeden birbirlerinden ayrılamazlar. Dil düşünmeden var olamaz ve düşünme dilden ayrılamaz.
Konuşmanın temel işlevi, bir düşünme aracı olmasıdır. Konuşmada bir düşünceyi formüle ederiz, ancak onu formüle ederek onu oluştururuz, yani yaratıyoruz. konuşma formu, düşüncenin kendisi oluşur. Düşünce ve konuşma tanımlanmaz, tek bir sürecin birliğine dahil edilirler. Konuşmada düşünme sadece ifade edilmekle kalmaz, çoğunlukla konuşmada yapılır. Dolayısıyla konuşma ile düşünme arasında özdeşlik değil, birlik vardır; düşünme ve konuşma birliğinde, konuşma değil, düşünme önderlik eder; konuşma ve düşünme, bir kişide sosyal pratik temelinde birlik içinde ortaya çıkar.
9 İnsan yetenekleri nasıl tezahür eder?
Bir kişinin yetenekleri, yetenekleri faaliyet sürecinde tezahür eder ve geliştirilir.
Çocuk oynuyor. Küplerden bir ev inşa eder. Kumdan bir kale inşa et. Tasarımcının detaylarından bir model kurar. Anneyi oynuyor, bebeği yatırıyor, pilot, satıcı, araba sürücüsü, astronot. Oyunda, insan faaliyetinin ilk deneyimini edinerek yaşlıların eylemlerini tekrarlar. Oyun, çocuğa eylemlerini planlamayı, hedeflerini belirlemeyi, uygun araçlar aramayı öğretir. Oyun aktivitelerinde çeşitli insan nitelikleri gelişir.
Oyunun yanında geliştiği bir zaman gelir eğitim faaliyeti. İçinde, deneyim adım adım ustalaşır. Eğitici metinlerin incelenmesi, okuma çalışmaları kurgu, problem çözme, çeşitli çalışma görevleri, bir kişi toplumda yaşam için gerekli bilgi ve becerileri edinir, düşünme ve konuşmayı geliştirir, kendini geliştirir. Yaratıcı beceriler meslek edinir. Öğrenme ile birlikte gelir emek faaliyeti. İlk önce, bu ev işi, sonra belki bir okul atölyesinde, kişisel bir arsa üzerinde ve sonra bir yetişkinin işi - profesyonel aktiviteüretimde, hizmet sektöründe, entelektüel faaliyette. Emek, bir kişinin yaratıcı olanaklarını genişletir, amaçlılık, bağımsızlık, azim, sosyallik ve diğer insan niteliklerinin oluşumuna katkıda bulunur.
İstihdam değişebilir. Ekili alanlar, aletler, evler ve tapınaklar - bunların hepsi endüstriyel faaliyetin meyveleridir. Russkaya Pravda, Sudebnik 1497, diğer yasal düzenlemeler - sonuç devlet faaliyeti. Sınırların genişlemesi, çok uluslu bir devletin oluşumu - bir sonuç siyasi faaliyet. Peipus Gölü'nde, Kulikovo sahasında, Kuzey Savaşı'nda veya Vatanseverlik Savaşı 1812 - askeri faaliyetin sonucu. M. V. Lomonosov'un keşifleri, I. P. Kulibin'in icatları, D. I. Mendeleev'in eserleri entelektüel faaliyetin bir ürünüdür. Ünlü Rus balesi, Gezginlerin resimleri, sanatsal aktivitenin somutlaşmış halidir.
10 İnsanın kendini gerçekleştirmesi nedir?
Faaliyette, bireyin kendini gerçekleştirmesi, yani yalnızca özgür insan faaliyeti koşulu altında mümkün olan gerçekte planların ve yaşam hedeflerinin somutlaştırılması gerçekleşir. Her şeyden önce, bir kişinin içsel ihtiyacı, kendi arzusunu yerine getirme arzusu. yaşam amacı, kendi özgür gelişimine.
11 Bir kişinin kendini gerçekleştirmesi neden sadece aktivitede mümkündür?
Yaşam hedeflerinin gerçekleştirilmesi - kendini gerçekleştirme - bir kişinin gücünün harcanmasını gerektirir ve iradesinin göstergelerinden biri olarak kabul edilebilir. Kendini gerçekleştirme sürecinde, faaliyeti sırasında bir kişi ortaya çıkan zorlukların, kendi tembelliğinin, çekingenliğinin, kendi gücüne olan inancının üstesinden gelir. Bu sayede toplum için önemli sonuçlar elde edilir, bireyin yetenekleri gelişir. Bir kişinin kendini gerçekleştirmesinin sosyal olarak faydalı sonuçları, ona diğer insanlardan saygı ve tanınma getirir, yani bireyin kendini iddia etmesi gerçekleşir.
12 İnsanlar nehirlere barajlar inşa eder ve kunduzlar nehirlere barajlar inşa eder. İnsan faaliyetinin bir kunduzun faaliyetinden nasıl farklı olduğunu açıklayın.
İçgüdü ve mantık.
Arılar, örümcekler, kuşlar gibi bir kunduzun içgüdüsü vardır. "Yapılarını" nesilden nesile inşa ederken, inşa edecekler, ne daha iyi ne daha kötü. Bir kişiden farklı olarak.
Lev Uspensky'nin bu konuda yazdığı şey, örneğin “Kelimeler Hakkında Bir Söz” kitabında:
Doğduğumda olta takımı örmeyi, süt için kilden çömlek yapmayı bilmiyordum. Ama ihtiyacım olursa, Robinson Crusoe gibi ikisini de öğreneceğim. İlk başta tabi ki öğretmenlerimden daha kötü çalışacağım, sonra onlara yetişebilirim ve belki de onları geçebilirim. Kim bilir: belki becerilerini bile geliştirebilirim!
Ancak daha dün doğan bebek örümcek, ağ örmeyi, hayatı boyunca çok fazla sinek yemiş en deneyimli örümcekten daha kötü bir şekilde zaten biliyor. Krizalisten ayrılan arı, kovanının yaşlı kanatlı zanaatkarlarından daha az ustalıkla hücreleri şekillendirmeye veya balmumu hazırlamaya başlar.
b) Biyolojik ve sosyal etkileşimin bir sonucu olan bireyin aktivitesini gösterir.
15 Bir insanın doğasında neyin doğasında olduğunu ve neyin - toplum tarafından olduğunu belirtin.
Doğası gereği, bir kişinin hayatta kalma yeteneğinin yanı sıra çeşitli yiyecek ihtiyaçları vb. Vardır ve toplum bir kişide bir kişilik ve kültür geliştirir.
Soru 1. İnsanın kökeni tarih boyunca nasıl ortaya çıkar?
Ünlü postüla - bir maymundan gelen adam, genellikle Charles Darwin'e atfedilir, ancak bilim adamının kendisi, 18. yüzyılın sonunda bu tür fikirler için alay edilen selefi Georges Louis Buffon'un kaderini hatırlayarak, insanların dikkatli bir şekilde ifade ettiğini ifade etti. ve maymunların ortak bir ataları olmalı, maymuna benzer yaratıklar. Darwin'in kendisine göre, homo cinsi Afrika'da 3,5 milyon civarında bir yerde ortaya çıktı. Henüz yaşı bugün yaklaşık 200 bin yıl olan yurttaşımız Homo Sapiens değildi, ancak Homo cinsinin ilk temsilcisi - büyük maymun, hominid. Evrim sürecinde iki ayak üzerinde yürümeye, ellerini bir araç olarak kullanmaya, giderek beyni dönüştürmeye, konuşmayı ve sosyalliği ifade etmeye başladı. Pekala, evrimin nedeni, diğer tüm türlerde olduğu gibi, Tanrı'nın planı değil, doğal seçilimdi.
Soru 2. Bir insanın diğer canlılardan farkı nedir? İnsan nitelikleri nasıl tezahür eder?
Bir insanın en önemli göstergesi, sosyal bir varlık veya sosyal olmasıdır. Sadece toplumda, insanlar arasındaki iletişimde, dil (konuşma), düşünme yeteneği vb. Gibi insani niteliklerin oluşumu gerçekleşti.
Soru 3. Bir kişinin en önemli kalitesi hakkında bir sonuç çıkarın.
Düşünme yeteneği en iyi insan kalitesidir.
Soru 4. Her insanın toplumda önemli bir rol oynayabileceğini düşünüyor musunuz? asil rol? Herkes tarih yazabilir mi? Evet ise, nasıl?
Tarih yazabiliriz, ancak bunun için cesaret, cesaret ve ilkelere bağlılık gerekir.
Soru 5. "İnsan biyososyal bir varlıktır" sözleri ne anlama geliyor?
MAN biyososyal bir varlıktır, yani düşünme ve konuşma armağanı, ahlaki ve etik nitelikler, emek araçları yaratma ve bunları sosyal üretim sürecinde kullanma yeteneği olan canlı bir varlıktır; tarihsel sürecin öznesi, tüm maddi ve manevi kültürün yaratıcısı.
Soru 6. Bir kişinin hangi nitelikleri sosyal bir yapıya sahiptir (yani sadece toplumda ortaya çıkarlar)?
Doğan her çocuk sadece toplumda bir insan olur. Ve bir kişi ondan sadece bir ailede, yaşaması öğretilen bir toplumda büyür, ona etrafındaki dünya hakkında bilgi verir ve çalışma yeteneğini oluşturur. Kamusal (sosyal) bir varlık olan insan, doğanın bir varlığı olmaktan vazgeçmez. Doğa insan vücudunu yarattı. Sosyal ve biyolojik olan insanda iç içedir. Düz yürüyüş, beynin yapısı, yüzün ana hatları, ellerin şekli - tüm bunlar uzun bir süre boyunca (milyonlarca yıl) meydana gelen değişikliklerin sonucudur. Her çocuğun iradesine itaat eden parmakları vardır: bir fırça alabilir ve boyayabilir, çizebilir. Ancak ancak toplumda ressam olabilir. Doğan herkesin bir beyni ve ses aygıtı vardır, ancak düşünmeyi ve konuşmayı ancak toplum içinde öğrenebilir. Her insan, her hayvan gibi, kendini koruma içgüdüsüne sahiptir.
Soru 7. İnsan faaliyetinin yaratıcı doğası nedir?
İnsan faaliyetinin yaratıcı doğası, onun sayesinde doğal sınırlarının ötesine geçmesi, yani kendi genotipik olarak şartlandırılmış yeteneklerini aşması gerçeğinde kendini gösterir. Etkinliğinin üretken, yaratıcı doğasının bir sonucu olarak insan, kendini ve doğayı etkilemek için işaret sistemleri, araçlar yaratmıştır. Bu araçları kullanarak modern toplumu, şehirleri, makineleri inşa etmiş, onların yardımıyla yeni metalar, maddi ve manevi kültür üretmiş ve nihayetinde kendini dönüştürmüştür. Son birkaç on binlerce yılda meydana gelen tarihsel ilerleme, kökenini insanların biyolojik doğasının iyileştirilmesine değil, tam olarak faaliyete borçludur.
Soru 8. Düşünme ve konuşma arasındaki ilişki nedir?
Düşünce ile dil arasında yakın bir ilişki vardır. Her ikisini de yok etmeden birbirlerinden ayrılamazlar. Dil düşünmeden var olamaz ve düşünme dilden ayrılamaz.
Konuşmanın temel işlevi, bir düşünme aracı olmasıdır. Konuşmada bir düşünceyi formüle ederiz, ancak onu formüle ederek onu oluştururuz, yani bir konuşma formu yaratarak düşünmenin kendisi oluşur. Düşünce ve konuşma tanımlanmaz, tek bir sürecin birliğine dahil edilirler. Konuşmada düşünme sadece ifade edilmekle kalmaz, çoğunlukla konuşmada yapılır. Dolayısıyla konuşma ile düşünme arasında özdeşlik değil, birlik vardır; düşünme ve konuşma birliğinde, konuşma değil, düşünme önderlik eder; konuşma ve düşünme, bir kişide sosyal pratik temelinde birlik içinde ortaya çıkar.
Soru 9. İnsan yetenekleri nasıl tezahür eder?
Bir kişinin yetenekleri, yetenekleri faaliyet sürecinde tezahür eder ve geliştirilir.
Çocuk oynuyor. Küplerden bir ev inşa eder. Kumdan bir kale inşa et. Tasarımcının detaylarından bir model kurar. Anneyi oynuyor, bebeği yatırıyor, pilot, satıcı, araba sürücüsü, astronot. Oyunda, insan faaliyetinin ilk deneyimini edinerek yaşlıların eylemlerini tekrarlar. Oyun, çocuğa eylemlerini planlamayı, hedeflerini belirlemeyi, uygun araçlar aramayı öğretir. Oyun aktivitelerinde çeşitli insan nitelikleri gelişir.
Oyunun yanında öğrenme etkinliğinin geliştiği bir zaman gelir. İçinde, deneyim adım adım ustalaşır. Eğitim metinlerini incelemek, kurgu eserlerini okumak, problem çözmek, çeşitli eğitim görevlerini yerine getirmek, bir kişi toplumda yaşam için gerekli bilgi ve becerileri edinir, düşünme ve konuşmayı geliştirir, yaratıcı yeteneklerini geliştirir, bir meslek edinir. Derslerle birlikte iş de gelir. İlk olarak, bu ev işi, daha sonra, belki de bir okul atölyesinde, kişisel bir arsa üzerinde ve daha sonra bir yetişkinin işi - üretimde, hizmet sektöründe, entelektüel faaliyette profesyonel bir faaliyet. Emek, bir kişinin yaratıcı olanaklarını genişletir, amaçlılık, bağımsızlık, azim, sosyallik ve diğer insan niteliklerinin oluşumuna katkıda bulunur.
İstihdam değişebilir. Ekili alanlar, aletler, evler ve tapınaklar - bunların hepsi endüstriyel faaliyetin meyveleridir. Russkaya Pravda, Sudebnik 1497, diğer yasama eylemleri devlet faaliyetinin sonucudur. Sınırların genişlemesi, çok uluslu bir devletin oluşumu, siyasi faaliyetin bir sonucudur. Peipus Gölü'ndeki, Kulikovo sahasındaki, Kuzey Savaşı'ndaki veya 1812 Vatanseverlik Savaşı'ndaki zaferler askeri faaliyetlerin sonucudur. M. V. Lomonosov'un keşifleri, I. P. Kulibin'in icatları, D. I. Mendeleev'in eserleri entelektüel faaliyetin bir ürünüdür. Ünlü Rus balesi, Gezginlerin resimleri, sanatsal aktivitenin somutlaşmış halidir.
Soru 10. Bir kişinin kendini gerçekleştirmesi nedir?
Faaliyette, bireyin kendini gerçekleştirmesi, yani yalnızca özgür insan faaliyeti koşulu altında mümkün olan gerçekte planların ve yaşam hedeflerinin somutlaştırılması gerçekleşir. Her şeyden önce, bir kişinin içsel ihtiyacı, kendi yaşam hedefini gerçekleştirme arzusu, kendi özgür gelişimine itilir.
Soru 11. Bir kişinin kendini gerçekleştirmesi neden sadece aktivitede mümkündür?
Yaşam hedeflerinin gerçekleştirilmesi - kendini gerçekleştirme - bir kişinin gücünün harcanmasını gerektirir ve iradesinin göstergelerinden biri olarak kabul edilebilir. Kendini gerçekleştirme sürecinde, faaliyeti sırasında bir kişi ortaya çıkan zorlukların, kendi tembelliğinin, çekingenliğinin, kendi gücüne olan inancının üstesinden gelir. Bu sayede toplum için önemli sonuçlar elde edilir, bireyin yetenekleri gelişir. Bu, sosyal açıdan faydalı sonuçlardır.
Bir kişinin kendini gerçekleştirmesi, ona diğer insanlardan saygı ve tanınma getirir, yani kişiliğin kendini iddia etmesi gerçekleşir.
Soru 12. İnsanlar nehirlere barajlar inşa ediyor ve kunduzlar nehirlere barajlar inşa ediyor. İnsan faaliyetinin bir kunduzun faaliyetinden nasıl farklı olduğunu açıklayın.
İçgüdü ve mantık.
Arılar, örümcekler, kuşlar gibi bir kunduzun içgüdüsü vardır. "Yapılarını" nesilden nesile inşa ederken, inşa edecekler, ne daha iyi ne daha kötü. Bir kişiden farklı olarak.
Lev Uspensky'nin bu konuda yazdığı şey, örneğin “Kelimeler Hakkında Bir Söz” kitabında:
Doğduğumda olta takımı örmeyi, süt için kilden çömlek yapmayı bilmiyordum. Ama ihtiyacım olursa, Robinson Crusoe gibi ikisini de öğreneceğim. İlk başta tabi ki öğretmenlerimden daha kötü çalışacağım, sonra onlara yetişebilirim ve belki de onları geçebilirim. Kim bilir: belki becerilerini bile geliştirebilirim!
Ancak daha dün doğan bebek örümcek, ağ örmeyi, hayatı boyunca çok fazla sinek yemiş en deneyimli örümcekten daha kötü bir şekilde zaten biliyor. Krizalisten ayrılan arı, kovanının yaşlı kanatlı zanaatkarlarından daha az ustalıkla hücreleri şekillendirmeye veya balmumu hazırlamaya başlar.
Ama dünyada ne kadar yaşarlarsa yaşasınlar, genç bir arı ve acemi bir örümcek asla yaşlıları geçemezler. Hiçbiri çalışmalarında esasen yeni bir şey bulamayacak.
Soru 13. Şiiri okuyun ve yazarın sözlerine karşı tutumunuzu ifade edin.
İnsan için düşünce tüm canlıların tacıdır ve ruhun saflığı varlığın temelidir. Bu işaretlerle bir kişiyi buluyoruz: O, ezelden beri yeryüzündeki tüm yaratıkların üzerindedir. Ve eğer düşünmeden ve inanmadan yaşarsa, o zaman insan, hayvandan farksızdır.
Bir insan düşünmüyorsa, o zaman bir canavara eşdeğer olacaktır, bir insan düşünmeli ve düşünmelidir, çünkü o bir insandır, bir canavar değil. Hayvanların tek bir düşüncesi vardır: yemek yemek, av bulmak ve insan yeni bir şey yaratmalı ve hayata geçirmelidir.
Soru 14. İki ifade arasındaki farkı açıklayın:
a) insan biyolojik ve sosyal bir varlıktır;
b) insan biyososyal bir varlıktır.
a) Biyolojik, çünkü evrim sürecinde ortaya çıktı. Sosyal, çünkü hayatı boyunca başka insanlarla çevrili.
b) Biyolojik ve sosyal etkileşimin bir sonucu olan bireyin aktivitesini gösterir.
Soru 15. Bir insanda doğası gereği neyin doğasında olduğunu ve toplumun ne olduğunu belirtin.
Doğası gereği, bir kişinin hayatta kalma yeteneğinin yanı sıra çeşitli yiyecek ihtiyaçları vb. ve toplum bir kişide kişilik, kültür geliştirir.