Kutsal Sinod, Pazar okullarının faaliyetlerine ve Pazar okullarındaki öğretim ve eğitim faaliyetlerinin standardına ilişkin yönetmeliğin yeni bir versiyonunu kabul etti. Pazar Okulları: Değişimin Eşiğinde! Pazar Okulu Yönetmeliği
1.1. Rus Pazar okullarında (çocuklar için) öğretim ve eğitim faaliyetleri standardı Ortodoks Kilisesi sınırları içinde Rusya Federasyonu(bundan böyle Standart olarak anılacaktır) – normatif belge Pazar okulu çerçevesinde çocuklara din ve din eğitimi öğretim sürecinin hacmi ve içeriği için gereksinimleri içeren .
1.2. Din öğretiminin içeriği ve din eğitimiçocuklar için Pazar okulunda - aktarımı öğrencileri Rus Ortodoks Kilisesi'nin koynunda manevi yaşamla tanıştırmayı, kişisel manevi deneyim kazanmayı ve aktif ve çok yönlü bir kişilik yetiştirmeyi amaçlayan bir dizi temel doktrinel bilgi ve inanç deneyimi bir Ortodoks Hristiyan.
1.3. Uygulamanın amacı Standart, Rus Ortodoks Kilisesi'nin Pazar okullarındaki eğitim faaliyetlerinin kalitesini sistematik hale getirmek ve iyileştirmektir.
1.4. Standart özellikler:
- omurga: İlkeler üzerinde Rus Ortodoks Kilisesi'nde çocuklara din ve din eğitimi öğretimi için birleşik bir sistem inşa etmek Hristiyan merkezlilik, ekklesiosentriklik(kilise) ve insanı Tanrı'nın sureti olarak anlamak;
- organizasyonel: çocuklara din öğretimi ve din eğitimi organizasyonu;
- normatif: çocukların din ve din eğitiminin organizasyonu, hacmi ve içeriği için temel (temel) gereksinimlerin oluşturulması.
1.5. Standart aşağıdaki koşullar altında uygulanır:
- çocukların dini eğitiminde Kilise ve ailenin birliği;
- Pazar okulunda Hıristiyan dindarlığının, ahlaki davranışın, kötülükle yüzleşme becerilerinin eğitimine elverişli koşulların/atmosferin yaratılması;
- çocukların İlahi Gerçeği kabul etmek, manevi deneyimi özümsemek için gönüllü ve samimi bir arzusunun varlığı;
- din ve din eğitimi öğretiminin içerik ve yöntemlerinin çocukların yaşına ve diğer kişisel özelliklerine uygunluğu.
1.6. Standart olmaya odaklanmıştır Kişisel özellikleröğrenci:
- kendisini bir Ortodoks Hıristiyan, Rus Ortodoks Kilisesi'nin bir çocuğu olarak tanıyan;
- Tanrı gibi olmak amacıyla kişisel ruhsal deneyim kazanmaya çalışmak;
- yaratıcı, düşünen, aktif ve amaçlı olarak dünyayı tanıyan;
- sosyal olarak aktif bir kişi olduğunun bilincinde, yasalara saygılı, aileye ve topluma karşı görevlerini yerine getiren;
- Anavatanını seven, halkına, kültürlerine ve geleneklerine saygı duyan, Anavatan'ın kaderine karıştığının farkında.
1.7. Çocuklar için Pazar okulunda din eğitimi ve din eğitimi dört yaş kategorisindeki çocuklar için farklılık gösterir:
a) ilki (5-7 yaşlarında);
b) ikincisi (8-10 yaşlarında);
c) üçüncüsü (11-13 yaşlarında);
d) dördüncü (14-17 yaşlarında - gençler).
1.8. 5-7 yaş arası çocuklara din ve din eğitimi öğretimi, Ortodoks inancı ve geleneği hakkında Tanrı, dünya ve insan hakkında temel fikirlerin oluşmasını amaçlamaktadır. Ortodoks kültürü, birincil manevi deneyim, bucak topluluğu içindeki birincil etkileşim becerileri.
1.9. 8-10 yaş arası çocuklara din ve din eğitimi öğretimi, Ortodoks dünya görüşünü şekillendirmeyi, öğrenciler tarafından Ortodoks inancına ilişkin ilk bilgileri edinmeyi, Ortodoks gelenek ve kültürünü, yaşam tarzını tanımayı, Hıristiyan dindarlığı becerilerini, manevi deneyimi kazanmayı, ve bucak topluluğu içindeki etkileşim.
1.10. 11-13 yaş arası çocuklara din ve din eğitiminin öğretilmesi, Ortodoks bir dünya görüşü oluşturmayı, Ortodoks dogması, Hıristiyan ahlakı ve kültürü hakkında bilgi edinmeyi, Hıristiyan dindarlık becerilerini güçlendirmeyi, edinilen bilgileri uygulama becerisini amaçlamaktadır. Gündelik Yaşam, Kilisenin ayinlerine ve ibadetlerine, sosyal, gençlik ve misyonerlik çalışmalarına ve diğer cemaat faaliyetlerine bilinçli olarak katılın.
1.11. 14-17 yaş arası çocuklara (gençler) din ve din eğitimi öğretiminin içeriği ve sonuçları ayrı bir belge ile belirlenir. Yürürlüğe girmesinden önce, bu kategori için din ve din eğitimi öğretiminin içeriği 11-13 yaş grubuyla aynı şekilde belirlenir ve din öğretimi ve din eğitiminin kendisi yaş dikkate alınarak yapılır. sınıf dışı eğitim biçimlerinin mümkün olan en geniş kullanımı ile ilgili psikolojik ve pedagojik özellikler.
1.12. Pazar grubu özellikleri:
- 10 kişiye kadar öğrenci sayısı;
- faaliyetlerinin bu bölümünde bu Standardın hükümlerini dikkate alarak, öğrencilerin yaş kategorilerini, içerik kapsamını ve din ve din eğitimi öğretiminin sonuçlarını bağımsız olarak belirlerken bu Standard tarafından yönlendirilir.
1.13. Pazar Okulu Özellikleri:
- öğrenci sayısı en az 10 kişidir;
- faaliyetlerinde bu Standart tarafından yönlendirilir.
1.14. Bir Pazar okulunun faaliyetlerini bu Standarda göre organize etmek için özel prosedür, Pazar okulunun faaliyet gösterdiği bucak (diğer dini organizasyon) rektörünün kararı veya rektör tarafından yetkilendirilmiş bir kişi tarafından belirlenir ve değiştirilir.
2. DİN VE DİN EĞİTİMİNİN İÇERİĞİ VE SONUÇLARI İÇİN GEREKLİLİKLER
2.1. Din ve din eğitimi öğretiminin içeriğini uygulama fırsatları açısından Pazar okullarının heterojenliği göz önüne alındığında, bu Standart, Pazar okullarına, zorunlu asgariye tabi olarak, din ve din eğitimi öğretim içeriğinin kapsamını bağımsız olarak belirleme fırsatı sunar:
5-7 yaş arası çocuklar için:
28 ders miktarında "Tanrı Yasasına Giriş";
8-10 yaş arası çocuklar için:
- « Eski Ahit» 28 ders miktarında;
- « Yeni Ahit» 28 ders miktarında;
- 28 ders miktarında "Ortodoks Kilisesi'nin ibadeti ve organizasyonu";
- 42 ders miktarında "Tanrı Yasasının Temelleri";
- 34 ders miktarında "Kilise Slav";
11-13 yaş arası çocuklar için:
- « kutsal incil: Eski Ahit” 28 ders miktarında;
- 42 ders miktarında "Kutsal Yazı: Yeni Ahit";
- 42 ders miktarında "Ortodoks İnancının Temelleri";
- 28 ders miktarında "Ortodoks ibadeti".
2.2. Zorunlu asgariye ek olarak, Pazar okulları ek disiplinler çerçevesinde de öğretim ve din eğitimi verme hakkına sahiptir.
2.3. Din ve din eğitimi öğretimi için ek disiplinlerin kaydı, Synodal Din Eğitimi ve İlmihal Departmanı tarafından oluşturulur ve sürdürülür.
2.4. Pazar okulları için ek din öğretimi ve din eğitimi disiplinleri, Synodal Din Eğitimi ve İlmihal Dairesi Başkanı'nın emriyle yapılan incelemeden sonra sicile dahil edilir.
2.5. Pazar okulunda din eğitimi ve din eğitimi, madde 2.1'de belirtilen her yaş kategorisi için normlar dikkate alınarak belirli bir Pazar okulunun yeteneklerine uygun olarak hazırlanan bir program tablosu kullanılarak düzenlenir. bu Standardın. Belirli bir yaş kategorisindeki Pazar Okulu, bu Standart çerçevesinde derslerin hızını ve sırasını belirler.
2.6. Pazar okulunda din eğitimi ve din eğitimi, bu Standartta belirtilen ilkelere dayalı özgün, yaratıcı yöntem ve yaklaşımlar kullanılarak düzenlenebilir.
2.7. Pazar okulunda din eğitimi ve din eğitimi, öncelikle belirli bir Ortodoks topluluğunun ayinsel yaşamına katılımda ifade edilen Kilise'nin ayinle, duayla, çileci yaşamına ilgiyi başlatmayı ve geliştirmeyi amaçlayan biçimlerde yapılmalıdır. kilise tatilleri.
2.8. İbadet çalışmaları ile ilgili dersler, Kutsal Yazılar, (sunuşun tartışılmaz önemi ile teorik temeller) uygulamaya yönelik olmalıdır (örneğin, evanjelik toplantılar / gruplar biçiminde, Kutsal Yazıların çocukları ve ergenleri ile diğer ortak okuma ve tartışma biçimleri, Kutsal Babaların eserleri, çocukların erişebileceği bir biçimde ayin metinleri , yaşlarına uygun).
2.9. Pazar okulunda din eğitimi ve din eğitimi, öğrencilerin kiliseye, cemaat topluluğuna karşı kişisel sorumluluklarını anlamalarına, onlara Kilise'deki olası hizmet biçimlerini açıklamalarına ve çocukları onlarla tanıştırmasına yardımcı olmaya hizmet etmelidir (örneğin, bir sunak organizasyonu yoluyla). okul, yardım grupları, çocuk / gençlik korosu, misyonerlik faaliyetlerine diğer aktif katılım biçimleri ve sosyal çalışma).
2.10. Din ve din eğitimi öğretim sürecini düzenlerken, öğrencilerin toplantı, yarışma, yaratıcı sergiler, el sanatları, hac, doğa yürüyüşleri, tiyatro gösterileri ve gösterileri, entelektüel oyunlar, kısa sınavlar gibi boş zaman etkinlikleri için fırsatları kullanmak önemlidir. yerel tarih, spor vb.
2.11. Çocuklar oyun yoluyla önemli anlamlı değerleri ve ahlaki davranış becerilerini kolayca öğrenirler, bu nedenle öğrencilerle çalışmanın ayrılmaz bir parçası, oyun öğelerinin inançla öğretim sürecine dahil edilmesidir (özellikle 5-6 ve 7-11 yaş arası çocuklar için) .
2.12. Pazar okulu dersleri, öğrencilerin (ve özellikle gençlerin), ucu öncelikle geleneksel aile değerlerini yok etmeyi, hayatın değerini eşitlemeyi ve sorunları büyük ölçüde görmezden gelmeyi amaçlayan modern laikliğin zorlukları karşısında sağlam bir temele sahip olmalarına yardımcı olmalıdır. biyoetik. Bu konular, hem eğitim düzeyinde hem de çocuklar, ergenler, erkekler ve kızlar için olası bir bakanlık biçimi olarak (belirli bir yaşta mevcut oldukları ölçüde) Pazar okullarının faaliyetlerine tam olarak yansıtılmalıdır.
3. DİN ÖĞRETİMİ VE DİNİ EĞİTİMİNİN İÇERİĞİ, AMAÇLARI VE ÖRNEK ÇIKTILARI
3.1. 5-7 YAŞ ÇOCUKLARIN DİN EĞİTİMİ VE DİN EĞİTİMİ
Bu yaşta çocuk, ilk izlenimlerini derinden ve hürmetle algılar ve deneyimler, gelecekte onu belirleyecek deneyimler kazanır. hayat yolu ve ahlaki seçim. Bu ilk izlenimlerin ona nezaket ve sevgi dersi vermesi, Allah'ın yarattığı dünyanın güzelliğini ve büyüklüğünü ortaya koyması ve ona sahip çıkmasını öğretmesi çok önemlidir. Çocuklarda erdemli bir yaşam alışkanlığının yetiştirilmesi, diğer insanlara yardım etme arzusunda, empati kurma yeteneği, neşe, duygularını yeterli ifade etme, evde ve bahçede düzen ve temizliği sağlamada tezahür etmelidir. şeyler.
5-7 yaş arası okul öncesi çocuklar için derslerin 15-20 dakikadan fazla olmaması önerilir.
Derslerin oyunlar, tematik sohbetler, müzikal ve motor egzersizler şeklinde yapılması önerilir. İzin verilen ders-konuşma, ders-oyun, ders-seyahat, ders-görev, ders-"yaratıcı atölye", ders-video turu, ders-"mini-performans" (kukla veya bölünmüş karakter kartları kullanarak), sık sık birleştirilmiş ders bilişsel ve gelişimsel egzersizleri değiştirin. Öğretmenin (din ve din eğitimini öğreten kişi) ana vurgusu, oyun etkinlikleri yoluyla çocuğun kişiliğinin ruhsal, ahlaki, yaratıcı, entelektüel ve bilişsel alanlarının uyumlu gelişimini desteklemek olmalıdır.
"TANRI HUKUKUNA GİRİŞ" (ÜÇ BÖLÜM) (28 DERS)
"Tanrı Yasasına Giriş"i Anlamak okul öncesi yaş aşağıdaki görevleri başarmayı amaçlamaktadır:
- Ortodoks dünya görüşünün temellerini atmak, Tanrı ve inanç, dünya ve insan hakkında temel bilgiler vermek;
- çocuğun kişiliğini uyandırmak, onu Tanrı bilgisine yönlendirmek, dini duygular oluşturmak;
- çocuklara tapınağa ve azizlere saygı, ebeveynlere ve diğer insanlara saygı ve sevgi aşılamak, onlara Tanrı'nın bir eseri olarak çevrelerindeki dünyaya bakmayı öğretmek;
- geliştirmek Yaratıcı beceriler, onları çocuğun zihinsel ve estetik gelişimine yönlendirin;
- Kilise'de manevi yaşamın ilk becerilerinin ustalaşmasına ve pekiştirilmesine yardımcı olun;
- ahlaki duygular geliştirmek, iyi ve kötü hakkında fikir vermek, erdemli bir yaşamın becerilerinde ustalaşarak çocukların ahlaki deneyimini zenginleştirmektir.
"Bölüm 1. Tanrı Yasasına Giriş"
Tanrı dünyanın Yaratıcısıdır. İsa Mesih, Tanrı'nın Oğlu. Dünya, Tanrı'nın bir eseridir. Kutsal melekler hakkında. Koruyucu Melekler. İncil kutsal bir kitaptır. Müjde, Tanrı'nın Oğlu İsa Mesih'in dünyevi hayatı hakkında bir kitaptır. Çapraz işareti. Kutsal simgeler ve kutsal insanlar hakkında. Büyük Ortodoks tatilleri
Dualar. Dua kavramı. “Cennetin Kralı”, “Babamız”, “Yemeye değer”, Koruyucu Melek (kısaltılabilir), Paskalya troparionu.
"Bölüm 2. Kutsal İncil hikayesi"
Eski Ahit.
Dünyanın yaratılışı hakkında. Tanrı ilk insanları nasıl yarattı. Ataların itaatsizliği olarak Düşüş. Cain ve Abel. küresel sel ve Nuh'u kurtarmak. Tanrı İbrahim ile bir antlaşma yapar. Joseph. Musa (kısaca).
Yeni Ahit.
Kutsal Bakire'nin Doğuşu. En Kutsal Theotokos Kilisesi'ne giriş. Doğuş. Mesih'in Kutsal Dirilişi (Paskalya).
"Bölüm 3. İbadet ve Ayinler"
Tapınak Tanrı'nın evidir. Tapınağın yapısı (kısaca). Rahibin kutsaması.
"Tanrı Yasasına Giriş" konusunda uzmanlaşmanın sonuçlarına dayanarak, öğrencinin belirli bilgi ve becerilere sahip olması gerekir:
- Tanrı'nın dünyanın Yaratıcısı olduğunu anlamak;
- dua hakkında bilgi: dua nedir, neden gereklidir, nerede, ne zaman ve nasıl dua edilir, önceden dualar, Rab'bin Duası, yemekten önce ve sonra dualar, komünyon ayeti, Paskalya Troparionu;
- Tanrı'nın evi olarak Mesih Kilisesi fikri;
- Kutsal Kitap olarak İncil fikri, Kutsal Yazılardan ana planların bilgisi (dünyanın yaratılışı hakkında, sel hakkında, İbrahim, Musa hakkında, Rab İsa'nın dünyevi yaşamının ana olayları hakkında İsa);
- Tanrı'nın emirlerinin bilgisi (genel bakış);
- göksel patronlarının isimlerini bilmek; ailede tapınakta saygı duyulan azizler;
- kısa bir sabah ve akşam namazı kuralı yapabilme;
- Kurtarıcı, Tanrı'nın Annesi ve azizlerin görüntülerini ayırt etme yeteneği;
- Mesih'in Doğuşu ve Mesih'in Parlak Dirilişi (Paskalya) tatilleri hakkında bir fikriniz var;
- basit ilahiler söyleme yeteneği;
- kutsama alma ve Kutsal Komünyon'a yaklaşma yeteneği.
3.2. 8-10 YAŞ ÇOCUKLARINA DİN EĞİTİMİ VE DİN EĞİTİMİ
8-10 yaş arası çocuklar tarafından zorunlu doktrinel disiplinlerin özümsenmesi, aşağıdaki görevlerin yerine getirilmesini amaçlamaktadır:
- Ortodoks dünya görüşünün ve dünya görüşünün temellerini atmak;
- hakkında bilgi vermek büyük olaylar kutsal İncil ve kilise tarihi, Kilise yaşamının iç ve dış yönleri hakkında, ahlaki manevi yasa hakkında;
- Erdemli bir yaşamın (vicdana göre), kutsal törenlere ve ilahi hizmetlere katılım yoluyla ayinle ilgili yaşamın temel becerilerinin, uygulanabilir tapınak itaatlerinin, tapınaktaki davranış kurallarının ve kişisel duanın öğrenilmesine yardımcı olmak;
- ana-babaya ve yaşlılara, Anavatan'a ahlaki duygular, saygı ve sevgi, Tanrı'nın bir yaratımı olarak çevremizdeki dünyaya karşı dikkatli bir tutum geliştirmek;
- değerli yaşam yönelimleri oluşturmak;
- edinilen bilgilerin ruhsal ve yaratıcı gelişim için nasıl uygulanacağını ve başkalarına yardım etmeyi öğretmek.
"ESKİ Ahit" (28 DERS)
Dünyanın yaratılışı hakkında. Görünür kavramı ve görünmez dünya. Melek dünyasının yaratılması. Başmelek Mikail ve Cennetteki Ev Sahibi. Shestodny'nin tarihi. Tanrı ilk insanları nasıl yarattı. Ataların itaatsizliği olarak Düşüş. Cain ve Abel. Küresel sel. Tufandan sonra Nuh ve çocuklarının hayatı. İbrahim'in daveti ve Allah'ın kendisine üç yabancı suretinde zuhuru. Tanrı İbrahim ile bir antlaşma yapar. Eski Ahit Patrikleri. Yusuf'un tarihi. Mısır köleliği. Musa peygamberin doğuşu ve Yahudileri Mısır köleliğinden kurtarma çağrısı. Fısıh ve Yahudilerin Mısır'dan Çıkışı. Kızıldeniz'i geçen Yahudiler. Çöldeki Mucizeler Sina Dağı'nda Kanunun verilmesi.
"YENİ Ahit" (28 DERS)
Kutsal Bakire Meryem'in Doğuşu. Onu Tapınağa Getirmek. Tanrı'nın Annesinin Müjdesi ve Adil Elizabeth'i ziyareti. Vaftizci Yahya'nın Doğuşu. Rabbimiz İsa Mesih'in Doğuşu. Rabbimiz İsa Mesih'in Buluşması. Galile'nin Kana'sındaki ilk mucize. Dağdaki Vaaz. Mutluluk emirleri. Nain'in dul eşinin oğlunun dirilişi. Yairus'un kızının dirilişi. Beş ekmekle beş bin kişinin mucizevi beslenmesi. Havarilerin seçimi. Bir Kenanlının kızının iyileşmesi. İki ana emir hakkında İsa Mesih'in öğretileri. İyi Samiriyeli benzetmesi. Müsrif Oğul benzetmesi. Halkçı ve Ferisi benzetmesi. Ekicinin benzetmesi. Acımasız borçlunun benzetmesi. Zengin Adam ve Lazarus benzetmesi. Yetenekler hakkında benzetme. Başkalaşım. Lazarus'un Dirilişi. Rabbin Kudüs'e girişi. Yahuda'nın İhaneti ve Son Akşam Yemeği. Rabbimiz İsa Mesih'in acı çekmesi, ölümü ve gömülmesi. İsa'nın Dirilişi. Dirilen Rab İsa Mesih'in havarilere görünümü: Emmaus'a giderken, on havariye, Tiberias Denizi'nde. Rabbin Yükselişi.
"TANRI HUKUKU'NUN TEMELLERİ" (42 DERS)
Tanrı'nın Yasası nedir? Emirler. Tanrı insana hangi koşullar altında emirler verdi? Tanrı insana neden emirler veriyor? Tanrı'nın insana olan sevgisinin bir tezahürü olarak Tanrı'nın emirleri. günah nedir? "Yasadaki en büyük emir nedir?"
Eski Ahit'teki On Emir:
- Ben Tanrınız Rab'bim; Benden başka tanrın olmayacak.
- Kendin için yukarıda gökte olanın, aşağıda yerde olanın ve yerin altında suda olanın bir putunu ya da herhangi bir suretini yapma. Onlara tapmayın ve onlara hizmet etmeyin; Çünkü Ben, Benden nefret eden üçüncü ve dördüncü nesil babaların suçlarından dolayı çocukları cezalandıran ve Beni seven ve emirlerimi tutan binlerce nesile merhamet eden Tanrınız Rab, kıskanç bir Tanrıyım.
- Tanrınız RAB'bin adını boş yere ağzınıza almayın; çünkü Rab, adını boş yere anan kişiyi cezasız bırakmaz.
- Kutsal tutmak için Şabat gününü hatırlayın. Altı gün çalış ve bütün işini yap; ve yedinci gün, Sebt, Allahın RABBEdir; ne sen, ne oğlun, ne kızın, ne hizmetçin, ne cariyen, ne hayvanın, ne de yabancının o gün üzerinde hiçbir iş yapmayacaksın. konutlarınızdadır. Çünkü Rab, göğü ve yeri, denizi ve onlarda olan her şeyi altı günde yarattı; ve yedinci gün dinlendi. Bu nedenle Rab Şabat gününü kutsadı ve onu kutsal kıldı.
- Babana ve annene hürmet et ki, Allahın RABBİN sana vermekte olduğu memlekette ömrün uzun olsun.
- öldürme.
- Zina yapmayın.
- Çalma.
- Komşunuza karşı yalan yere şahitlik etmeyin.
- Komşunuzun evine göz dikmeyin; Komşunun karısına, uşağına, cariyesine, öküzüne, eşeğine ve komşunun hiçbir şeyine tamah etmeyeceksin.
Yeni Ahit'te Tanrı'nın Emirleri. Dağdaki Vaaz: “Sen dünyanın tuzusun”, “Sen dünyanın ışığısın”, sadece cinayet değil, öfke, kınama ve hakaret yasağı, başkalarıyla barışın daha önemli olduğunun bir göstergesi Tanrı'ya yapılan tüm fedakarlıklardan daha fazla ve düşmanlığın kabul edilemezliği, sadece bedenin değil, aynı zamanda düşüncelerde de saflık ihtiyacının bir göstergesi, günaha yol açan her şeyi kesin olarak ortadan kaldırma ihtiyacının bir göstergesi, “... kelime be: evet, evet; hayır, hayır”, “…kötülüğe direnme. Ama sağ yanağınıza vurana ötekini de çevirin”, “Senden dileyene ver, senden ödünç isteyenden yüz çevirme”, “...düşmanlarını sev, onları kutsa. Sizi lanetleyenler, sizden nefret edenlere iyilik yapın ve size zulmedenler için dua edin ki Cennetlerdeki Babanızın oğulları olasınız”, “... İnsanların önünde seni görsünler diye sadaka verme”, “...dua ettiğiniz zaman münafıklar gibi olmayın”, “... ...insanların günahlarını bağışlarsan, Cennetteki Baban da seni bağışlar”, “…Oruç tuttuğun zaman ikiyüzlüler gibi ümitsizliğe kapılma”, “Yeryüzünde kendine hazineler biriktirme…”, "... gözün temizse bütün vücudun nur olur", "Hiç kimse iki efendiye kulluk edemez: çünkü ya nefret eder, ama bir başkasını sever...", "...önce gözündeki ışını çıkar. ”, “Dileyin, size verilecektir; ara ve bulacaksın; kapıyı çalın ve size açılacaktır…”, “İnsanların size yapmasını istediğiniz her şeyde, siz de onlara yapın, çünkü yasa ve peygamberler budur”, “Bana şöyle diyen herkes değil: “Rab. ! Tanrım!” Cennetin Krallığına girecek, ama Cennetteki Babamın iradesini yapan.”
"ORTODOKS TAPINAĞININ HİZMETİ VE GELİŞİMİ" (28 DERS)
İbadet nedir ve amacı nedir? İbadet nasıldır, nerede ve kimler tarafından yapılır? Tapınak, Tanrı'nın Evi'dir. Mesih adına inananların bir araya gelmesi olarak kilise. Tapınak. Tapınağın dış binası. Tapınağın sembolizmi. Tapınağın içi. Kutsal simgeler hakkında. Kilise eşyaları. Din adamları, rahipler. Rahibin kutsaması. Kutsal giysiler (genel bakış). Yıllık, haftalık ve günlük ibadet döngüsü. Kilise takvimi. Eski ve yeni tarz. Haftanın oruç ve oruç günleri. On İkinci ve Büyük Bayramlar. Litürji, merkezi ibadet hizmetidir. Kefaret ve Komünyon ayinleri kavramı.
Duanın amacı, doğru duanın şartları (dikkat, hürmet). Dualar: "Babamız", yemekten önce ve sonra, öğretimden önce ve sonra dualar. Yemeye değer. Meryem Ana, sevin. Yaşayanlar için dua. Ölüler için dua. Paskalya'nın ana ilahileri (troparion, Paskalya kanonunun seçilmiş şarkıları).
Zorunlu doktrin disiplinlerinde uzmanlaşmanın sonuçlarına göre, 8-10 yaş arası öğrenciler belirli bilgi ve becerilere sahip olmalıdır:
- Tanrı'nın dünyanın Yaratıcısı, İsa Mesih, Tanrı'nın Oğlu, dünyanın Kurtarıcısı olduğu bilgisi;
- Rab'bin Duası hakkında bilgi ve anlayış, yemekten önce ve sonra dualar, öğretimden önce ve sonra, cemaat ayeti, Paskalya'nın ana ilahileri (troparion, Paschal kanonunun seçilmiş şarkıları);
- Kutsal Kitap olarak İncil fikri, Eski Ahit'in Kutsal Tarihinin ana planlarının bilgisi (dünyanın yaratılışı, gün ışığının düşüşü, ilk insanlar ve günaha düşmeleri hakkında, Kabil ve Habil'in tarihi, Büyük Tufan, İbrahim ve Musa hakkında); Rab İsa Mesih'in dünyevi yaşamının ana olayları hakkında bilgi, ana benzetmeler;
- Kilise'yi, insanların Mesih adına bir araya gelmesi olarak anlamak; tapınak ve yapısı, dış ve iç semboller, din adamları, din adamları;
- on ikinci ve büyük bayramların isimleri hakkında bilgi;
- Kefaret ve Efkaristiya ayinleri hakkında bilgi;
- Tanrı'nın On Emri olan Mutluluklar hakkında bilgi;
- onikinci bayramların (mümkünse) troparionunu, Paskalya'nın troparionunu söyleme yeteneği.
- Kefaret ve Komünyon ayinlerine bilinçli katılım.
"KİLİS SAVİK DİLİ" (34 DERS).
Temel kurs
Başvuru bu kurs Kilise Slav dilinin temeline hakim olmaya ihtiyaç duyulduğunda daha büyük yaş gruplarında da mümkündür.
Kilise Slav dilinin incelenmesi, aşağıdaki hedeflere ulaşmayı amaçlamaktadır:
- Kilise Slav dili hakkında en büyük değer, evrensel ve Ulusal kültür, tüm Slav halklarının kültürleri;
- sosyokültürel yapısını ortaya koymak ve tarihsel anlam Rusların manevi imajının oluşumu ve gelişimi için, tüm Slav halkları, Slav edebi dilleri, Rus Ortodoks Kilisesi'nin ibadet dili olarak Slav dili Kilisesi'nin büyüklüğü ve zenginliği;
- Kilisenin ayin yaşamına bilinçli katılım için Kilise Slav metinlerini okuma ve anlama becerilerini geliştirmek için Kilise Slav dili geleneklerinde ustalaşın.
Kilise Slav dili ve amacı. Kilise Slav alfabesi ve yaratılış tarihi. Havarilere Eşit Aziz Cyril (Konstantin) ve Methodius'un Yaşamları. Slav alfabeleri - Glagolitik ve Kiril. Kilise Slav dilinin grafik geleneği. Kilise Slav alfabesi, alfabenin incelenmesi.
Slav alfabesinin harflerinin isimleri. Kilise Slav harfleri modern Rusça'ya benzer ve onlardan farklıdır. "Çift" harflerin yazılışı: "is" ve "yat"; "yeşil" ve "toprak" harfleri; "gibi", "ve", "İzhitsa" harfleri; "o" basit ve geniş, "omega" basit ve ciddi harfler. "er" ve "er" harflerinin kullanımı. "Az", "I", "yus-küçük" harflerinin kullanım kuralları. "Uk", "izhitsa" harflerinin kullanım kuralları. "xi", "psi" harflerinin kullanım kuralları. "Fert" ve "fit" harflerinin kullanımındaki farklılıklar.
Kilise Slav vurguları, aspirasyon. Başlık basit.
Kilise Slavcasında okuma kuralları. Noktalama işaretleri. Kilise Slavcasında büyük harflerin kullanımı.
Kilise Slav dilinde sayıların görüntüsü. Sayı yazmanın özellikleri: 1-19 sayılarının, onlarca, yüzlerce, binlerin atanması.
Rusça'da Kilise Slavizmleri edebi dil, Rus klasiklerinin eserleri. Alfabe duaları.
Önerilen metinler: Eski ve Yeni Ahit kitaplarından alıntılar veya alıntılar, alfabetik akrostişler, klasik Rus şiiri, isteğe bağlı sabah ve akşam duaları, stichera (isteğe bağlı), On İkinci Bayramların troparia'sı, Paskalya ilahileri.
Kilise Slav dilini öğrenmenin sonuçlarına göre, öğrenci aşağıdaki bilgi ve becerilere sahip olmalıdır:
- Havarilere Eşit Aziz Cyril (Konstantin) ve Methodius'un yaşam tarihi ve çalışmaları hakkında bilgi;
- tarih bilgisi Slav yazı, Kilise Slav dilinin gelişimi;
- alfabe bilgisi: harflerin alfabetik sırası, adlar, stiller ve her harfin ses karşılıkları;
- kilise kitaplarındaki sayfaların, mezmurların, ayetlerin numaralandırılmasında gezinme yeteneği;
- bilgi sözlük kelimeleriİncil'i ve Mezmurları okumak ve dinlemek için;
- Kilise Slav metninin okuma ve yazım kurallarına (Kilise Slav grafiklerinin özellikleri) sahip olma;
- Kilise Slavca metnini okuma yeteneği (başlangıç duaları; en yaygın kullanılan troparia);
- Kilise Slav sözlükleriyle çalışma yeteneği.
3.3. 11-13 YAŞ ÇOCUKLARINA DİN EĞİTİMİ VE DİN EĞİTİMİ
ZORUNLU DİSİPLİNLER
"KUTSAL YAZI: ESKİ Ahit"
"KUTSAL YAZI: YENİ Ahit". DÖRT İNCİL
Eski ve Yeni Ahit'in Kutsal Yazılarının incelenmesi, aşağıdaki hedeflere ulaşmayı amaçlamaktadır:
- dünyanın bütünsel bir Hıristiyan resminin oluşumu;
- Enkarnasyon, Haç'ın Kurban edilmesi ve Rab İsa Mesih'in Dirilişi aracılığıyla insan ırkının kurtuluşunun ana aşamalarını anlamak;
- Eski Ahit ve Yeni Ahit tarihinin en önemli olayları hakkında bilgi sahibi olmak;
- İncil metniyle çalışma becerilerine ve onu anlama becerilerine hakim olmak;
- ile tanışma sürecinde değer yönelimlerinin oluşumu tarihi olaylar Eski Ahit dönemi ve Rab İsa Mesih'in ahlaki öğretisi;
- Hıristiyan kendini geliştirmek için kişisel yaşamda ahlaki yasa hakkındaki bilgi ve fikirlerin uygulanması;
- ahlaki duyguların eğitimi, ayrıca çevredeki dünyaya saygı, sorumluluk ve dikkatli tutum.
"Kutsal Yazı: Eski Ahit" (28 ders)
Kutsal Yazı kavramı. Kutsal kitapların sayısı ve içeriklerine göre dağılımı. kanonik ve kanonik olmayan kitaplar. Kutsal Yazıların en önemli çevirileri.
Shestodny'nin tarihi. İnsanın yaratılışı. İyiyi ve kötüyü bilme ağacının meyvesini yememek ve çalışmak için emir. Hayvanlara isim vermek. Bir eşin yaratılması. Sonbahar. Düşüşün Sonuçları. Kurtarıcı'nın Vaadi. Cain ve Abel. İnsanların yolsuzluğu; Nuh'un seçimi. Küresel sel. Babil pandemonisi ve insan ırkının dağılması. Yahudi halkının tarihinin başlangıcı. İbrahim'in Tanrı'nın çağrısı. Lot'un Tarihi. Sodom ve Gomorra. Isaac'in doğumu. Isaac'in fedakarlığı. Patrik İshak ve Yusuf'un hayat hikayeleri. Yakup'un oğulları üzerindeki peygamberlik lütfu. Musa'nın çağrısı. Yanan Bush'un Vizyonu. Mısır infazları (inceleme). Mısır'dan Çıkış. Kızıl (Kızıl) Denizi geçmek. Sina hukuku. Halkın isyanı ve 40 yıl çölde dolaşmaya mahkumiyet. Bakır yılan. Musa'nın ölümü. Joshua Rahibe. Yahudilerin Vaat Edilen Topraklara Girişi. Vaat Edilen Toprakların Fethi. Hakimler kurulu: Gideon, Samson, Samuel. kralların saltanatı dönemi. Krallar Saul, Davut, Süleyman. Kudüs'teki Tapınağın inşası ve kutsanması. Yahudi Krallığının İsrail ve Yahuda olarak ikiye bölünmesi. İsrail Peygamberleri: İlyas, Elişa, Yunus. Kudüs'ün Düşüşü. Büyük ve küçük peygamberler. Yahuda Peygamberleri: Yeşaya, Yeremya. Babil esareti. Peygamberler Hezekiel, Daniel. Eski Ahit Mesih Kehanetleri. Yahudilerin esaretten dönüşü ve Kudüs'te yeni bir tapınağın inşası. Yunan egemenliği altındaki Yahudiler. Suriye hakimiyeti. Makkabilerin Yükselişi. Yahudiler, Roma yönetimi altında. Kurtarıcı'nın evrensel beklentisi.
"Kutsal Yazı: Yeni Ahit". Dört İncil (42 DERS)
Vaftizci Yahya'nın Doğuşu. En Kutsal Theotokos'un Duyurusu. Doğuş. Sünnet ve Rabbin Sunumu. Mısır'a kaçış ve Masumların Katliamı. Tapınakta Çocuk İsa. Rab John'un Peygamberi, Öncüsü ve Vaftizcisi, İsa Mesih hakkındaki tanıklığı. Aydınlanma. Çölde günaha. İlk öğrenciler. Galile'nin Kana'sındaki ilk mucize. Rab'bin Samiriyeli kadınla konuşması. İyileşme mucizeleri. Öğrencileri aramak ve harika balık tutmak. Koyun Yazısında Felçlinin İyileştirilmesi. Cumartesi günü kuru silahlı şifa. On iki havarinin seçimi. Dağdaki Vaaz. Vaftizci Yahya'nın başının kesilmesi. İnsanların beş somun ve iki balıkla mucizevi beslenmesi. Sularda yürümek. Yaşam ekmeği hakkında konuşma. Tohum ve dara benzetmesi. Gadarene ülkesinde ele geçirilmiş bir adamın iyileşmesi. On iki havarinin, onlara Rab İsa Mesih hakkında vaaz vermek ve talimat vermek üzere ayrılışı. Havari Petrus'un İsa Mesih'in Tanrı'nın Oğlu olduğunu itiraf etmesi ve Rab'bin O'nun çektiği acılarla ilgili öngörüsü. Başkalaşım. Merhametli bir kral ve acımasız bir borçlu hakkında bir mesel. Körleri iyileştirmek. İyi Çoban benzetmesi. İsa Mesih'in zengin bir genç adamla zenginlik hakkında konuşması. On cüzzamlının iyileşmesi. Zacchaeus'un Dönüşümü. Rabbin Kudüs'e girişi. Lazarus'un Dirilişi. Damat ve hünerlerini bekleyen bakirelerin meseli. Son Yargının Görüntüsü. İsa'nın öldürülmesi üzerine yüksek rahiplerin toplantısı. Yahuda ihaneti. Son Akşam Yemeği. Öğrencilerle sohbet. Getsemani Bahçesinde Rabbimiz İsa Mesih'in Duası. Yahudilerin yüksek rahipleri Annas ve Caiaphas tarafından Rabbimiz İsa Mesih'in yargısı. Havari Petrus'un inkarı ve tövbesi. Judas'ın ölümü. Pilatus'un Davasında İsa Mesih. Sanhedrin'in Yargısı. Onun mahkumiyeti ve Golgotha'ya giden yol. çarmıha germe. Ölüm. Mezar. Aramatyalı Yusuf'un mezardaki konumu. İsa'nın Dirilişi. Yükselen Mesih'in Mary Magdalene'e Görünüşü. Yükselen Mesih'in Havari Thomas'a Görünüşü, Havariler Tiberias Gölü'ndeki Celile'deki bir dağda. Rabbin Yükselişi.
Kutsal Havarilerin İşleri Kitabı. Pentekost ve Kudüs Topluluğunun Tarihi. İlk Hıristiyan topluluğunun hayatı. Hayatı ve bakanlığı St. Peter. Havari Peter'ın Mektupları. Paganların Hristiyanlığa ilk geçişleri. Hıristiyanlığın Yahudiye dışına yayılması. Saul'un Dönüşümü. Hayatı ve bakanlığı St. Paul. Misyoner seyahatleri. Paul - Kilise tarihindeki rolleri ve önemi. Seyahatin amacı, olayları ve sonuçları. Kudüs Katedrali. Havari Pavlus'un Mektupları.
Eski ve Yeni Ahit'in Kutsal Yazılarında ustalaşmanın sonuçlarına dayanarak, öğrenci aşağıdaki bilgi ve becerilere sahip olmalıdır:
- İncil, onu oluşturan kitapların isimleri, Pentateuch'un yazarı hakkında fikir sahibi olmak;
- Eski ve Yeni Ahit'in İncil tarihinin ana olayları, Eski Ahit tarihinin ana türleri hakkında fikir sahibi olmak;
- Tanrı'nın on emrinin bilgisi;
- Rab İsa Mesih'in dünyevi yaşamının ana olayları hakkında bilgi;
- İncil'den tüm insanlar için değeri olan kutsal bir kitap olarak bahsetme yeteneği;
- Eski Ahit tarihinin ana aşamalarının sırasını ve içeriğini yeniden anlatma ve anlamını açıklama yeteneği;
- Tanrı'nın on emrinin ahlaki anlamını ortaya çıkarma yeteneği;
- Yeni Ahit tarihinin ana aşamalarının sırasını ve içeriğini yeniden anlatma ve anlamlarını açıklama yeteneği;
- Mutlulukların ahlaki içeriğini ortaya çıkarma yeteneği.
"ORTODOKS ÖĞRETİNİN TEMELLERİ" (42 DERS)
"Ortodoks İnancının Temelleri" çalışması aşağıdaki hedeflere ulaşmayı amaçlamaktadır:
- Ortodoks bir dünya görüşünün oluşumu ve bir Ortodoks Hristiyan'ın yaşam pozisyonu;
- Ortodoks dogması ile ilgili bilgilerin geliştirilmesi;
- erdemli bir yaşam alışkanlıklarının oluşumu;
- Ortodoks dünya görüşüne dayalı bir değerler sisteminin oluşumu;
- edinilen bilgilerin manevi kendini geliştirme ve başkalarının Ortodoks inancı, geleneği ve kültürü ile tanışması için uygulanması;
- dini duyguların eğitimi, sevgi, başkalarına karşı şefkat.
Ortodoks inancının temelleri. Creed kavramı. Ekümenik Konseyler kavramı. Tanrı'ya inanç kavramı, inanç ihtiyacı ve itirafı. Tanrı'nın birliği. Tanrı'nın özellikleri. Üçlü Birlik doktrini. Kutsal Üçlü'nün gizeminin anlaşılmazlığı. Kutsal Üçlü Birlik Kişilerinin kişisel nitelikleri. Görünmez dünya: melekler ve onların kavramı. Dünya görünür. İnsanın yaratılışı. Tanrı'nın insandaki görüntüsü ve benzerliği. Bir kişinin atanması. Dünya ve insan hakkında Tanrı'nın takdiri ve takdiri doktrini. Kutsal Üçlü Birliğin ikinci Kişisinin doktrini. Tanrı'nın Oğlu'nun Cennetten inişinin amacı. Günah kavramı. Tanrı'nın Oğlu'nun enkarnasyonu kavramı. "Enkarnasyon" kelimesinin anlamı. Bakire Meryem, Daima Bakire ve Tanrı'nın Annesi hakkında öğretim. Kurtarıcı'nın Çarmıhtaki ölümünün anlamı. Kurtarıcı'nın ıstırabına ve ölümüne katılma olasılığımız ve yolumuz. İsa'nın Dirilişinin Anlamı. Cehennem kavramı. Yükselen Mesih'in görünüşünün amacı. Mesih'in Yükselişi (onun yorumu). Mesih'in İkinci Gelişi, Tanrı'nın Yargısı ve sonsuz Krallık doktrini. Deccal kavramı. Kutsal Ruh hakkında öğretim. Kutsal Ruh'u edinmenin yolları. En büyük hediyeleri. Kilise kavramı. Kilise göksel ve dünyevi. Kilisede Tanrı'nın lütfunun varlığı. Kilise özellikleri. Göksel ve dünyevi Kilisenin birliği. Azizlerin duasında çağrının temeli. Kutsal emanetler. Kilisenin kutsallığı ve içinde günah işleyen insanların varlığı. Kilisenin Sakramentleri. ayin sayısı kutsanmış güç. Vaftiz Ayini - Anlamı ve Hazırlık. Bebek Vaftizi. Alıcılar. Chrismation'ın Gizemi. Efkaristiya ayini, ayine yaklaşanlar için gerekli şartlar. Rahiplik Kutsallığı. Evlilik kutsallığı kavramı. Unction'ın Gizemi. Ölülerin dirilişi kavramı. Korkunç Yargı. Emirlerin iki Levha bölünmesi üzerine. Tanrı sevgisi ve komşu sevgisi hakkında. Kurtarıcı'nın umut kazanmanın bir yolu olarak duayı öğretmesi. Namazın Tanımı; onun türleri. İsa'nın duası. Günaha kavramı. Tanrı'nın On Emri. Ebeveynlere karşı sorumluluklar. Bir Hıristiyanın laik otoritelere karşı tutumu, Anavatan sevgisi, papazların, yaşlıların, hayırseverlerin ve patronların saygısı. Ebeveynlerin çocuklara, çobanların sürülere, şeflerin astlarına görevleri. Suçlular için ölüm cezası. Savaşta cinayet. İstem dışı cinayet. Kanuni cinayetle ilgili davalar. İntihar. Manevi cinayet. Mutluluk Emirleri. Kurtuluş ümidini elde etmek için başarının gerekliliği. Rab'bin Mutluluk Üzerine Öğretisi. Her mutlulukta tarafların ikiliği.
"Ortodoks İnancının Temelleri" konusunda uzmanlaşmanın sonuçlarına göre, öğrenci aşağıdaki bilgi ve becerilere sahip olmalıdır:
- Creed bilgisi, Creed'in on iki üyesinin anlamı;
- Rab'bin Duası bilgisi, içine gömülü Umut doktrininin anlamı;
- Mutlulukların bilgisi, onlara gömülü öğretiler;
- Kilise sırlarının insan yaşamındaki anlamı ve önemi hakkında bilgi;
- Hıristiyan evlilik anlayışının ve Hıristiyan davranış normlarının anlaşılması;
- "Tanrı", "Teslis", "düşme", "Enkarnasyon", "kurtuluş", "kurtuluş" kavramlarını açıklayabilme;
- Kurtarıcı'nın Haç üzerindeki ölümünün anlamını, Kutsal Ruh'un doktrini, Tanrı'nın Annesinin doktrini, "kutsallık" anlayışını açıklama yeteneği;
- Hristiyan bir konumdan insan yaşamının amacı ve anlamı hakkında bilgi verme, “Tanrı'nın insandaki görüntüsü ve benzerliği”, “tanrılaştırma” kelimelerinin anlamını ortaya çıkarma yeteneği.
"ORTODOX HİZMETİ" (28 DERS)
"Ortodoks ibadeti" çalışması aşağıdaki görevleri gerçekleştirmeyi amaçlamaktadır:
- ibadete bilinçli katılım;
- Kefaret, Efkaristiya ayinlerine hazırlanma becerisinin oluşumu.
- bir ev (hücre) dua kuralı becerisinin oluşumu.
Tekrarlama:İbadet nedir ve amacı nedir?
Litürjik kitaplar. Bütün gece nöbeti. Matinler. Akşam yemeği. Ders servisi. İlahi Liturji: Genel konseptler. Proskomedia. Kategorilerin ayinleri. İnananların Liturjisi. Kilise Ayinleri: Vaftiz, Onay, Tövbe, Efkaristiya, Unction, Rahiplik, Evlilik.
Tekrarlama: duanın amacı, doğru duanın koşulları (dikkat (“Duanın ruhu dikkattir”), saygı); "Gerçek dua, gerçek tövbenin sesidir."
Dualar: Babamıza Göre Trisagion; İnanç sembolü; komünyon öncesi dualar; Kurtar, Ey Tanrım, Halkın...; yemeklerden önce ve sonra, öğretimden önce ve sonra dualar; yemeye değer; Bir melek haykırdı (Paskalya kanonunun 9. şarkısı); Davud'un tövbe mezmurları, 50; Tanrı-Alıcı Aziz Simeon'un duası. Sabah ve akşam duaları. Yaşayanlar için dua. Ölüler için dua.
"Ortodoks ibadetinin" asimilasyonunun sonuçlarına dayanarak, öğrenci aşağıdaki bilgi ve becerilere sahip olmalıdır:
- İlahi Liturjinin sırası ve anlamı hakkında bilgi;
- bir Hıristiyanın hayatındaki kilise ayinlerinin anlamını anlamak;
- iyi biçimlendirilmiş bir ev (hücre) dua kuralı.
Duaların incelenmesi, metinlerin skolastik ezberlenmesi, "dua kuralını okuma" yeteneğinin oluşumunda olmamalıdır, ancak orta derecede erişilebilir özelliklerin becerisinin oluşturulmasına yardımcı olmayı amaçlamalıdır. kişisel Gelişim bilinçli kişisel (ev, hücre) duanın her bir çocuğu.
4. DİN EĞİTİMİ VE DİN EĞİTİMİ PROGRAMININ YAPISI VE İÇERİĞİ İÇİN GEREKLİLİKLER
4.1. Pazar okulu, bu Standarda uygun olarak ve kendi özelliklerini dikkate alarak, çocuklara din öğretimi ve din eğitimi içeriğinin uygulanması için bir program geliştirir ve kabul eder.
4.2. Pazar okulunun Ortodoks inancındaki eğitim programı, her yaş kategorisi için çocukların din ve din eğitiminin yapısını ve içeriğini belirler.
4.3. Pazar okulu çocuklarına din ve din eğitimi öğretimi içeriği programı şunları içerir:
- Pazar okulunun amaç ve hedeflerini, faaliyetlerinin ana yönlerini, çocuklarla çalışma ilkelerini, yaklaşımlarını, biçimlerini ve yöntemlerini, Ortodoks inancında eğitim sürecine katılanları tanımlayan açıklayıcı bir not;
- Pazar okulu, aile ve cemaat topluluğunun birliğini yansıtması gereken çocuklar için dini eğitim programı:
a) bu Standart ve Pazar okullarının faaliyetlerini düzenleyen Kilisenin diğer düzenleyici eylemlerine uygun olarak belirlenen amaç ve hedeflere ulaşmaya elverişli bir Ortodoks ortamı yaratmak ve sürdürmek;
b) Kilisenin ayinsel, duacı, çileci yaşamına ilgiyi başlatmayı ve geliştirmeyi amaçlayan bir eğitim faaliyetleri sistemi oluşturmak (öncelikle belirli bir Ortodoks topluluğunun ayinsel yaşamına, ayinlere, kilise tatillerine katılımda ifade edilir);
c) öğrencilerin Kilise, bucak topluluğu için kişisel sorumluluklarını anlamalarına, önlerinde Kilise'deki olası hizmet biçimlerinin ufkunu açmalarına ve çocukları onlara erişebilecekleri bir biçimde tanıtmalarına yardım (bir sunak organizasyonu dahil olmak üzere) okul, hayır kurumları, çocuk / gençlik korosu, misyonerlik ve sosyal hizmete diğer aktif katılım biçimleri);
d) Toplantılar, yarışmalar, yaratıcı sergiler, el sanatları, haclar, yürüyüşler, tiyatro gösterileri ve performansları, entelektüel oyunlar, kısa sınavlar, yerel tarih, spor vb. gibi biçimler aracılığıyla öğrencilerin boş zaman etkinlikleri için fırsatları kullanmak; - Pazar okul programı tablosu;
- Standart disiplinlerinin yaklaşık içeriğine göre çocuklarla ders planı;
- Pazar çocuk ve ebeveynler okulunun itirafçısı ile görüşme programı;
- Ortodoks inancında eğitim için bilgi ve lojistik destek;
- öğrenciler ve ebeveynler için edebiyat.
5. UYGULAMA SIRASI VE STANDARTIN UYGULANMASI ÜZERİNDE KONTROL
5.1. Synodal OROIK, Pazar okulunda Ortodoks inancında öğretimin uygulanmasını sağlayan ana belgeleri geliştirir:
a) Rusya Federasyonu topraklarında Rus Ortodoks Kilisesi'nin Pazar okullarında (çocuklar için) öğretim ve eğitim faaliyetlerinin standardı, ilaveleri ve değişiklikleri;
b) Rusya Federasyonu topraklarında Rus Ortodoks Kilisesi'nin çocukları için Pazar okullarının faaliyetlerine ilişkin düzenlemeler;
c) Pazar okullarının onaylanması için kriterler;
d) Pazar okullarının faaliyetlerini düzenleyen diğer normatif düzenlemeler.
5.2. Rusya Federasyonu topraklarındaki Rus Ortodoks Kilisesi'nin Pazar okullarındaki (çocuklar için) öğretim ve eğitim faaliyetleri Standardına yapılan değişiklikler ve eklemeler, Synodal Din Eğitimi ve İlmihal Dairesi Başkanı'nın Emri ile kabul edilir.
5.3. Pazar okulu müdürü (Pazar okulundan sorumlu kişi), dini kuruluş rektörünün kutsaması ile öğretmenlerle (din ve din eğitimi veren kişiler) birlikte din ve din eğitimi öğretimi için bir program geliştirir. dini örgütün başkanı (rektör) tarafından onaylanan ve piskoposluk dini eğitim ve ilmihal bölümü ile kararlaştırılan .
5.4. Bu Standardın uygulanması üzerindeki kontrol, piskoposluk piskoposları tarafından piskoposluk Din Eğitimi ve İlmihal Departmanlarına ve Synodal ROEC'nin genel koordinasyonu altında cemaat rahiplerine emanet edilmiştir.
9 Mart 2017'de Rus Ortodoks Kilisesi'nin Kutsal Sinodu, tüm Pazar okullarının çalışmalarını belirleyen iki önemli belgeyi onayladı. Hakkında yeni “Rusya Federasyonu topraklarında Rus Ortodoks Kilisesi'nin çocukları için Pazar okullarının (gruplarının) faaliyetlerine ilişkin düzenlemeler” ve “Rus Ortodoks Kilisesi'nin Pazar okullarında (çocuklar için) öğretim ve eğitim faaliyetleri standardı” hakkında Rusya Federasyonu toprakları”. Bu değişikliklerin arkasında ne olduğu ve Pazar okullarının çalışmalarını nasıl etkileyeceği hakkında, formasyona yaklaşımları incelemek ve geliştirmek için Synodal Din Eğitimi ve İlmihal Departmanında bu belgelerin hazırlanmasını denetleyen çalışma grubunun koordinatörü ile konuştuk. Pazar okulları için ders kitapları Hieromonk Gennady (Voitishko).
Peder Gennady, itiraf ediyorum, çok beklenmedik bir haber. Böyle bir karara ve Pazar okullarının faaliyetleri için düzenleyici çerçeveyi değiştirme ihtiyacına ne sebep oldu?
Birkaç sebep var. Öncelikle şunu belirtmek isterim ki son 25 yılda Pazar okulları gelişimlerinde dev bir adım attılar. Standart gibi bir düzeyde belgeler oluşturma konusunda daha önce hiçbir deneyimimiz olmadığı için, sadece onu yaratmadığımız, aynı zamanda test ettiğimiz, Pazar okullarının olanaklarını değerlendirdiğimiz ve onların önemli ölçüde daha yüksek bir seviyede çalışır.
Aynı zamanda, izleme faaliyetlerindeki niteliksel değişikliklerin olgunlaştığını gösterdi. Pazar okullarının faaliyetlerini düzenleyen düzenleyici çerçevenin de ayarlanması gerekiyordu.
Standart ilk kez kabul edildiğinde orijinal fikir, genel eğitim modeline uygun bir Pazar okulları sistemi inşa etmekti. Demek istedigim? Hem burada hem de orada bir dizi akademik disiplin, organizasyon biçimleri için katı gereksinimler ve teknik ekipman, yanı sıra insan kaynakları, içeriğe akademik yaklaşım eğitim seansları, bir dizi ders kitabının önemli sayıda kitabının hazırlanması. Bu arada, Pazar Okulları için Birleşik Öğretim ve Metodolojik Kit'i oluşturması gereken tüm kitapları toplarsak, 40'tan fazla kitap olurdu.
Bu çok fazla.
Evet. Ve tüm bu derslerin eğitim için zorunlu olması gerekiyordu. İzleme, birçok Pazar okulu için yapılan taleplerin dayanılmaz olduğunu gösterdi. Ve çok sayıda Pazar okulunda, Standart, diyelim ki, çok sayıda çekinceyle gözlemlendi. İlk aşama için belirlenen gereksinimler ve geliştirme yörüngesi teşvik ediciyse, o zaman daha da caydırıcıdır.
Evet, Pazar okullarının eğitim bileşenini önemli ölçüde yükseltmeyi başardık. Ancak Kilise'nin asıl görevi, bir miktar bilgi ile çocukların “kafalarını şişirmek” değil, onların kilisenin hayatına organik olarak girmelerine, içindeki yerlerini bulmalarına yardımcı olmaktır. Ve sonunda, yaşayan bir insanın Yaşayan Tanrı ile yaşayan bir ilişkisinin kurulmasına yardımcı olmak. Ve bu anlamda kapsamlı bir okul modelinin yetersiz kalacağı açıktır. Pazar okulu olmalı bir şekil ol inanç deneyimini aktarmak yaşlı nesilden gençlere ve Kilise'de ilk adımlarını yeni atanlara kadar. Ayrıca, bu aktarım esas olarak yaşayan bir kilise topluluğunda gerçekleşir. Bu, Pazar okulunun özünde aynı zamanda mahalle topluluğu için çocukları için bir bakım şekli olduğu anlamına gelir.
Haziran 2015'te, Kutsal Hazretleri Patrik Kirill, Pazar okullarının faaliyetlerini düzenlemeye ve birleşik bir eğitim ve metodolojik temel oluşturmaya yönelik yaklaşımlar geliştirme talimatı verdi.
Bu amaçla özel bir çalışma Grubu. Synodal Din Eğitimi ve Catechesis Dairesi başkanı, Rostov ve Novocherkassk Metropolitan Mercury, 9 Eylül 2015 tarihinde Yüksek Kilise Konseyi toplantısında Hiyerarşi tarafından değerlendirilmek üzere önerilerini ve gelişmelerini sundu. Yaklaşan çalışmanın ilk aşaması düzenleyici çerçevenin ayarlanmasıydı: Pazar okullarının faaliyetlerine ilişkin Yönetmelik ve Pazar okullarındaki öğretim ve eğitim faaliyetlerine ilişkin Standart. Yüksek Kilise Konseyi'nin hemen hemen her toplantısında, işin ilerlemesine ciddi şekilde dikkat edildi.
Bu belgelerin düzeltilmesi, devlet düzenleyici makamlarının gereklilikleri ile bağlantılı olarak da gerekliydi. Aslında, belirli bir anda, Pazar okullarının faaliyetlerini eğitici olarak yorumlamaya başladılar (aslında, hem Standart hem de o sırada var olan Yönetmelikler böyle düşünmek için tam bir sebep verdi) ve bu nedenle dikkat!, devlet lisansına tabidir. Eğitim faaliyetleri Rusya'da bir lisans olmadan cezalandırılabilir bir eylemdir. Ve ortaya çıkan sorunu ortadan kaldırmak için, hem 26 Eylül 1997 tarihli Federal Yasanın N 125-FZ "Vicdan Özgürlüğü ve Dini Dernekler Hakkındaki" (nihayetinde 2015 ortalarında yapıldı) hem de derhal değiştirilmesi gerekiyordu. Kilisenin yasal çerçevesi içinde.
Her iki belge üzerindeki çalışmaların bir buçuk yıl boyunca yapıldığı ortaya çıktı? ..
Yönetmelik ve Standart sekiz baskıdan geçmiştir. Pratik olarak tüm sinodal departmanları, Kilisenin yüksek eğitim kurumları, pedagojik ve uzman topluluk temsilcileri yorum ve önerilerini ilettiler. Bütün bunlar genelleştirildi, bir şey kabul edildi, bir şey motive edilerek reddedildi. Ve her zaman belgeler Yüksek Kilise Konseyi toplantılarında ciddi şekilde tartışıldı. Ve sonra 2016'daki Yüksek Kilise Konseyi'nin son toplantısında (29 Aralık) kabul edildiler. 9 Mart 2017'de Kutsal Sinod tarafından onaylandılar.
Bu belgelerdeki değişikliklerin özü nedir?
Yapılan çalışmaların sonuçlarına göre yapıları ayarlandı. Açıkça tanımlanmış uygulama alanları ile daha kompakt, sunumda daha net, mantıksal olarak daha iyi yapılandırılmış hale geldiler. Yönetmelik, Pazar okullarının çalışmalarının örgütsel ilkelerini, Standardı - faaliyetlerinin içeriği ve kapsamını düzenler.
Pazar okullarının faaliyetlerinin amaç ve hedefleri de hem devlet düzenlemeleri bağlamında hem de Rus Ortodoks Kilisesi'nin teolojik, tarihi ve yasal geleneği bağlamında güncellendi.
Pazar okullarının faaliyetlerini eğitim kurumu olarak yorumlamaya izin veren tüm hükümler, aşağıdakiler de dahil olmak üzere belgelerden çıkarıldı. ek eğitim. Bu aynı zamanda orta ve nihai sertifika, geçen test ve sınav testleri.
Tüzel kişiliğe sahip okullar gibi bu tür Pazar okulları hariç tutulmuştur (mevzuattaki değişiklikler nedeniyle). Ek eğitim "Manevi ve Ahlaki Merkezler" kilise örgütlerinin faaliyetlerinin, günah çıkarma sertifikası ve Rus Ortodoks Kilisesi'nin günah çıkarma sunumunun verilmesine ilişkin Yönetmelik çerçevesinde ayrı bir SOROiK düzenine göre düzenlenmesi önerilmektedir. dini içerikli eğitim kurumları.
Aynı bağlamda, eğitim sürecinin aşamalara bölünmesi (okul öncesi, ilkokul, temel, ek) hariç tutulmuştur. Bunun yerine, açıklığa kavuşturulmuş olan yaş kategorileri tanımlanmıştır. İlk kez 14-17 yaş arası ergenlerin ayrı bir yaş grubuna dahil edildiğini not ediyorum.
Pazar okullarının eğitim kurumu gibi görünmemesinin dışında, eğitim seviyelerinin Standardın dışında tutulmasının ve sınıfların yaş gruplarına göre düzenlenmesinin başka bir nedeni var mı?
Anlıyorsun çalışma süreci Pazar okulunda olduğu gibi doğrusal değildir. genel eğitim okulu. AT normal okulçocuk birinci sınıfa girer ve daha sonra on birinci sınıfta kademeli olarak mezuniyete doğru ilerler. Üstelik ders çalışmaktan başka bir şey yapamıyor, birinci sınıftan son sınıfa kadar tüm dersten sırayla geçmek zorunda. Bunlar kanunun gerekleri. Pazar okulunda böyle değil. Pazar Okuluna katılım tamamen isteğe bağlıdır. Ve çocuklar hemen hemen her yaşta derslere gelirler. Ve tamamen farklı bir eğitim seviyesi ile. Bu, çeşitli nedenlerle olur. Bunlardan en önemlilerinden biri, bu çocuğun ailesinin tapınağa daha yeni başlamasıdır, bu nedenle ebeveynleri çocuklarına inancın temellerini vermek isterler. Ancak bu, birçok olası durumdan biridir. Çocukların kendileri (sadece lisede değil) Ortodokslukla ilgilenmeye başlarlar. Kiliseye geliyorlar, işleri kendileri halletmek istiyorlar.
Yani. Çocuklar her yaşta, herhangi bir eğitim seviyesinde gelebilirler. Ve bu, Pazar okullarının programının, her yaştan çocuğun derslere “katılabileceği” şekilde inşa edilmesi gerektiği anlamına gelir. Bu yüzden yeni standart normal bir okulda olduğu gibi doğrusal bir müfredat değil, eşmerkezli daireler ilkesine dayalıdır. Bu yaklaşım dayanmaktadır psikolojik gelişimçocuk, yaşına göre bunu veya bu bilgiyi algılama yeteneği. Bu, gelişiminin uygun düzeyinde, Kilise yaşamına ve ruhsal gelişimine girmek için bir temel sağlamak için de bir fırsat olması gerektiği anlamına gelir. Pazar okulunda okumuş olan çocuklar için bu sadece geçmişin bir tekrarı değil, tartışılan kavramların özünde derinleşme olacaktır. Böylece Pazar okulunda ileri yaşlara yönelik derslerin içerik açısından zenginleştiği ve sunum mantığının yaş özelliklerine dayandığı görülmektedir.
Bu yaş kategorileri şimdi nasıl görünüyor?
Dört tane var. İlk - 5-7 yaş arası çocuklar; ikincisi - 8-10 yaş arası çocuklar; üçüncü - 11-13 yaş arası çocuklar; dördüncü - 14-17 yaş arası çocuklar (daha büyük ergenlik).
Görevimiz Pazar okullarının çalışmalarını basitleştirmek. Bu nedenle, formlarından sadece ikisi vardır. Nitekim, Pazar okulu kendisi. Ve Pazar grubu. Aralarında ayrım yapmak için tek kriter katılımcı sayısı olacaktır.
Katı bir şekilde sabit bir derecelendirme mi?
Numara. Pazar okulları, mevcut koşullara göre öğrencilerin yaş kategorilerini biraz değiştirme hakkına sahiptir. Ek olarak ve buna dikkat çekmek istiyorum, belirli bir yaş kategorisindeki Pazar okullarına, saat ızgarasının bağlantılı olduğu Standart içindeki derslerin hızını ve sırasını bağımsız olarak belirleme hakkı verilir. Müfredat Standart düzenlenmemiştir. Ne anlama geliyor? Diyelim ki, 8-10 yaş kategorisinde Standart, 42 ders miktarında "Tanrı Yasasının Temelleri" kursunu sunuyor. Bu arada, son versiyonda, akademik saat kavramını kafa karışıklığı olmaması için bıraktık, ancak her yaş için yeterli bir süre önererek ders sayısını belirttik. Yani Pazar okulu, yeteneklerini, çocuk gruplarının bileşimini dikkate alarak, bu dersleri 1 yıl içinde yürütebilir veya 2 yıl ve 3 yıl boyunca dağıtabilir. Merkezde biri değil, alanında belirli öğretmenler. Ve onları işlerinde kısıtlamamalıyız.
Artık "Manevi ve Ahlaki Merkezler"in Pazar okullarının biçimlerine ait olmadığını söylediniz. Mevcut düzenleyici çerçeve içinde, üç tür Pazar okulu vardı: bir Pazar grubu, bir Pazar okulu ve yukarıda bahsedilen "Manevi ve Ahlaki Merkezler". Şimdi ne olacak, yapı bir şekilde daha karmaşık hale mi gelecek?
Karşı. Görevimiz Pazar okullarının çalışmalarını basitleştirmek. Bu nedenle, formlarından sadece ikisi vardır. Nitekim, Pazar okulunun kendisi (belgelerin önceki versiyonlarında bulunan binaları, banyoları ve diğer şeyler hakkında herhangi bir değerlendirme yapılmadan). Ve Pazar grubu. Aralarında ayrım yapmak için tek kriter katılımcı sayısı olacaktır. 10 öğrenciye kadar - bu bir Pazar grubu, 10'dan fazla - bir Pazar okulu. Açıkçası, okulda çok az öğrenci varsa, dersler için bir tür katı çerçeve oluşturmak zordur. Sınıfları yürütme olanaklarında mümkün olduğunca esnek olmak gerekir. Ve Standart bunun için tüm olasılıkları açar. Bu nedenle Pazar grupları, bu bölümdeki Standardın hükümlerini dikkate alarak öğrencilerin yaş kategorilerini, içerik miktarını ve etkinliklerin sonuçlarını bağımsız olarak belirlerken Standart tarafından yönlendirilecektir. Tüm gereksinimler bu.
İçerik hakkında konuşalım konular Pazar okulları.
Onlara nesne demiyoruz. Bunlar kurslar.
Tamam, ne olacaklar? Pazar Okulu öğrencileri ne öğrenecek? Burada çok değişiklik var mı?
Eğitim faaliyetlerinin içeriğinin hacmi ayarlamaya tabi tutuldu: kursların hacmi, bilgi ve kavramsal gereksinimler, konu ders planları, saatlik yük - daha önce geliştirilen konuların temelini korurken.
Biraz örnek verebilir misin?
Bazı ciltler dolusu kurslar, sadece bizim için değil, diğer birçok uzman için de aşırı pahalı görünüyordu. Kendiniz karar verin: Kilise Slav dili kursu aslında 84 ders için tasarlanmıştır. Bu neredeyse bir seminer cildi. Çocukların seminer dersi alması gerekip gerekmediğinden emin değilim. Sonuç olarak, 34'e düşürüldü. Oldukça az sayıda öğretmenin ve el kitabı yazarının zaten bu rakam tarafından yönlendirildiğini söylemeliyim.
Ek olarak, Pazar okullarının olanaklarının heterojenliği göz önüne alındığında, Standardın güncellenmiş versiyonunda, öğretilen tüm disiplinlerin iki gruba ayrılması önerildi: 1. - zorunlu minimum ve 2. - Isteğe bağlı kurslar(arzu edilir ancak gerekli değildir). Ayrıca, böyle bir bölüm tüm yaş kategorileri için öngörülmüştür. Son versiyonda, Standartta sadece zorunlu minimumun bırakılmasına karar verildi. Ama ek dersler Sinodal Din Eğitimi ve İlmihal Dairesi'nin resmi internet sitesinde yer alacak olan sınavı geçen program ve derslerin bir kaydı oluşturulacaktır. Pazar Okulu, bu ek derslerden herhangi birini dilediği gibi ve yeteneklerine göre öğretebilecektir.
Hangi kurslar gerekli olacak?
5-7 yaş arası çocuklar için - 28 ders miktarında "Tanrı Yasasına Giriş". 8-10 yaş arası çocuklar için - 28 ders miktarında "Eski Ahit"; 28 ders miktarında "Yeni Ahit"; 28 ders miktarında "Ortodoks Kilisesi'nin ibadeti ve organizasyonu"; 42 ders miktarında "Tanrı Yasasının Temelleri"; 34 ders miktarında "Kilise Slav dili". 11-13 yaş arası çocuklar için - 28 ders miktarında "Kutsal Yazı: Eski Ahit"; 42 ders miktarında "Kutsal Yazı: Yeni Ahit"; 42 ders miktarında "Ortodoks İnancının Temelleri"; 28 ders miktarında "Ortodoks ibadeti".
Tekrar ediyorum, önemli olduğunu düşündüğüm için Pazar okulları, yeteneklerine göre kursların hızını kendileri belirleyebilir.
Standart, derslerin nasıl yürütüleceği konusunda rehberlik ediyor mu? Ne de olsa, konuşmamızın en başında, Pazar okullarının görevinin “kafanızı bir miktar bilgiyle doldurmak” değil, Kilise'nin hayatına aşinalığı teşvik etmek olduğunu vurguladınız. Ve bu hedefe ulaşmanın mümkün olup olmayacağı, bu sınıfların nasıl yürütüldüğüne bağlı olacaktır.
Standart, genel bir planın düzenleyici bir belgesidir. Her yaş kategorisi için kursların her birinin sınıflarının nasıl organize edileceğine, hazırlanması için uzmanları davet ettiğimiz başka bir belgede - öğretmenler, psikologlar, deneyimli rahipler - ciddi bir dikkat vermeyi planlıyoruz. Ve bu belge aslında ders kitabı yayıncıları ve ders yazarları için teknik bir görev haline gelecek. Ancak hazırlandıktan sonra herhangi bir şey hakkında konuşabileceğiz. öğretim yardımcıları Pazar okulları için. En iyimser tahminlere göre en az 9 ayımızı alacak.
Standardın kendisine gelince, tüm Pazar okulu derslerinin, öncelikle belirli bir kişinin ayinsel yaşamına katılımda ifade edilen Kilise'nin ayinle, duayla, çileci yaşamını tanımaya yönelik biçimlerde yapılması gerektiğine ayrı ayrı dikkat çeker. Ortodoks topluluğu. , ayinler, kilise tatilleri ve buna olan ilginin gelişimi.
İbadet çalışmaları, Kutsal Yazılar (teorik temelleri sunmanın tartışılmaz önemi ile) ile ilgili sınıflar uygulamaya yönelik olmalıdır (örneğin: evanjelik toplantılar / gruplar, çocuklar ve ergenlerle diğer ortak okuma ve tartışma biçimleri biçiminde olmalıdır). Kutsal Yazılar, Kutsal Babaların eserleri, çocukların erişebileceği, yaşlarına uygun bir biçimde ayinle ilgili metinler).
Ayrıca, Pazar okulundaki sınıflar, öğrencilerin Kilise, kilise topluluğu için kişisel sorumluluklarını anlamalarına yardımcı olmalı, onlara Kilise'deki olası hizmet biçimlerini açıklamalı ve çocukları onlara tanıtmalıdır (örneğin, bir sunak okulunun organizasyonu yoluyla, hayır kurumları, bir çocuk / gençlik korosu, misyonerlik ve sosyal hizmete diğer aktif katılım biçimleri).
Sınıf biçimleri hakkında konuşan Standart, toplantılar, yarışmalar, yaratıcı sergiler, el sanatları, haclar, yürüyüşler, tiyatro gösterileri ve performansları, entelektüel oyunlar, kısa sınavlar, yerel tarih gibi öğrencilerin boş zaman etkinlikleri için fırsatları kullanmanın önemini vurgular. spor ve benzeri.
Çocuklar, önemli yaşamsal değerleri, ahlaki davranış becerilerini oyun yoluyla kolayca öğrenirler, bu nedenle, öğrencilerle çalışmanın ayrılmaz bir parçası, oyun öğelerinin inançla öğretim sürecine dahil edilmesidir (özellikle 5-6 ve 7-11 yaş arası çocuklar için). ).
Sertifikasyona hazırlanma ihtiyacı, birçok bölgede Pazar okullarının faaliyetlerini az çok uygun bir forma sokmaya zorladı.
Pazar okulu dersleri, öğrencilerin (ve özellikle gençlerin), ucu öncelikle geleneksel aile değerlerini yok etmeyi, hayatın değerini eşitlemeyi ve sorunları büyük ölçüde görmezden gelmeyi amaçlayan modern laikliğin zorlukları karşısında sağlam bir temele sahip olmalarına yardımcı olmalıdır. biyoetik. Bu konular, hem eğitim düzeyinde hem de çocuklar, ergenler, erkekler ve kızlar için olası bir bakanlık biçimi olarak (belirli bir yaşta mevcut oldukları ölçüde) Pazar okullarının faaliyetlerine tam olarak yansıtılmalıdır.
Aynı zamanda, daha önce söylediklerinizden de görebileceğiniz gibi, listeleme zorunlu disiplinler, bunlar arasında Standardın önceki versiyonunda yer alan "Hıristiyan Ahlakının Temelleri" dersinden bahsetmediniz.
Hıristiyan ahlakının temelleri belirli bir disiplinde değil, incelenen derslerin her biri çerçevesinde atılmalıdır. Bir Hristiyan'ın, kendisi için doğrudan bir eylem rehberi değilse, isterseniz bir ahlaki yaşam Kuralı değilse, Kutsal Yazıları incelemesinin ne anlamı var?! Özellikle İsa'nın Dağdaki Vaazına dikkat edersek. Bu arada, zorunlu "Tanrı Yasasının Temelleri" dersi neredeyse tamamen, Dağdaki Vaazın ayrıntılı bir analizi örneğini kullanarak hem Eski Ahit hem de Yeni Ahit emirlerinin düşünceli bir çalışmasına dayanmaktadır.
"Hıristiyan ahlakının temelleri" dersi hiçbir yerde kaybolmadı, sadece Pazar okullarının istediği gibi yürütebileceği ek derslerin kaydına aktarıldı.
Pazar okullarının sertifikasyonu kısa süre önce sona erdi. Mevcut düzenleyici çerçeve çerçevesinde yürütülmüştür. Yeni belgelerin sunulmasından sonra yeni bir tasdik olacak mı?
Bunun için acil bir ihtiyaç yoktur. Söylenmesi gereken, Kilise'de ilk kez gerçekleştirilen tasdik, ilk tahminde, mevcut zaman dilimine tekabül eden Pazar okullarının durumunun genel bir görüntüsünü verir. Henüz dikkatli bir şekilde incelemedik. Bu arada, birçok bölgede Pazar okullarının faaliyetlerini az çok uygun bir forma sokmaya zorlayan sertifikaya hazırlanma ihtiyacıydı. Ancak Pazar okullarının faaliyetlerini operasyonel modda izlemeye devam edeceğiz.
Standardın kendisinde yapılan değişikliklere gelince, zamanın gerekliliklerini göz önünde bulundurarak, çalışır durumda bu belgede bazı ayarlamalar yapmamız gerekebileceği ihtimalini göz ardı edemem. Bu eğitim sektöründe normal bir uygulamadır.
Anladığım kadarıyla Pazar okullarının etkinliklerini iyileştirme çalışmaları Standart ve Yönetmeliklerin düzenlenmesi ile sınırlı değil mi?
Doğru. Standart çerçevesinde derslerin her biri ile ilgili olarak Pazar okullarında çalışma biçimleri ve yöntemleri için gereksinimlerin ayrıntılı bir şekilde incelenmesi, uygun bir belgenin geliştirilmesini gerektirecektir. Amacı, aynı zamanda, derslerin metodolojistlerine ve yazar-geliştiricilerine referans terimlerini vermektir. Tabii ki, bu belgeyi hazırlama işi, Standardı ayarlamaktan çok daha fazla zaman alıcıdır.
O zaman geliştirmelisin örnek programlar kursların her biri için. Onaylanmaları için belirli bir sürenin yanı sıra onlar için faydalar.
Metropolitan Mercury: "Yerel Kiliselerin hiçbiri, tüm tarihi boyunca cemaat eğitimi alanında bu kadar büyük ölçekli bir düzeydeki görevleri çözmedi."
Halihazırda, Synodal Departmanı, Pazar okulu çalışanları için ileri eğitim programlarına yaklaşımlar geliştirirken, büyük olasılıkla Yüksek Okulda çalışacak olan cemaat kateşistlerinin eğitim kursuna pedagojinin temellerini dahil etme ihtiyacından kaynaklanmaktadır. gelişim psikolojisi ve öğretim yöntemleri.
Peki, ek olarak Genel Gereksinimler Standart, Pazar okulu çalışanları için yeterlilik şartları hazırlanacak.
Büyük ölçekli görev önü…
Evet öyle. Sinodal Din Eğitimi ve Catechesis Dairesi başkanı Rostov ve Novocherkassk Metropolitan Mercury'nin Yüksek Kilise Konseyi'ndeki konuşmalarından birinde söylediklerini tekrar edebilirim: “Yerel Kiliselerin hiçbiri bu kadar büyük bir kilisenin görevlerini çözmedi. -tüm tarihi boyunca bucak eğitimi alanında ölçek düzeyi” .
Kuşkusuz bu, bu konuyu sürekli olarak dikkatinin odağında tutan Hazretleri Patrik Kirill'in büyük meziyetidir.
Pazar okulları için yeni belgelerin hazırlanmasında emeği geçen herkese minnettarız. Her şeyden önce, baba rehberliği ve rehberliği için Kutsal Hazretleri'ne ve ayrıca sinodal yapıların ve genel kilisenin temsilcilerine Eğitim Kurumları, uzmanlar - öğretmenler, psikologlar, uygulayıcılar.
Pazar okullarının metodolojik temelini daha da geliştirmek için Kilisemizin birçok piskoposluğundan daha fazla uygulayıcının katılacağına dair mütevazı umudumu ifade etmeme izin verin.
Böyle kapsamlı bir tartışma için çok teşekkür ederim.
Vadim Komissarenko ile röportaj