Цікава психологія. Віктор Шапар цікава психологія
Видавництво «РІМІС» – лауреат Літературної премії ім. Олександра Бєляєва 2008 року.
Текст друкується за виданням: К. Платонов. Цікава психологія. – Видання 5-те, виправлене.– СПб.: Пітер Прес, 1997.– 288 с., іл.– (Серія «Абетка психології»). Враховано пізніші літературні виправлення Г. Платонова.
Художнє оформлення книги виконано із використанням образного ряду ілюстрацій, створених художником В.М. Грибко для видання: Платонов К.К. Цікава психологія.– Видання 4-те, перероблене.– М: Молода гвардія, 1986.– 224 с., іл.– (Евріка).
Висловлюємо щиру подяку О.К. Платонову, синові К.К. Платонова, за згоду на видання книги та допомогу у роботі над нею.
Дякуємо Кольцову Віру Олександрівні, заступнику директора Інституту психології РАН, доктору психологічних наук, професору, за допомогу у підготовчій роботі.
Вступ
Передісторія цієї книги
Все має свою історію і навіть передісторію.
Ця книга почалася з подорожі річковим пароплавом. Вже в перший день мою увагу привернула компанія молодих людей, що жваво сперечалися. До мене долинали слова: "швидкість реакції", "мотиви", "емоції", " штучний інтелект»… і навіть таємниче «ігнорабімус»…
А наступного ранку до мене підійшов юнак і, вибачившись «за неспокій», запитав:
– Ви, мабуть, не професор Платонов, автор «Цікавої психології»? - І, отримавши ствердну відповідь, уже сміливіше кинувся в атаку: «Прочитавши вашу книгу, я вирішив присвятити себе психології, і ось тепер я студент психологічного факультету Ярославського університету. Але переспорити скептиків із нашої компанії не можу. Ось якби ви захотіли мені допомогти?
Так я виявився на час поїздки включеним до спекотних суперечок, намагаючись пояснити, як це може бути наука про те, чого, здавалося б, і немає. Адже психологія в точному перекладіз грецької означає «наука про душу». А чи існує душа? Це питання з давніх-давен хвилювало людство.
Мені довелося розповісти своїм новим знайомим, що автором першого наукового психологічного трактату «Про душу» (грецьке «псише» – душа, звідси й прийнята зараз емблема психології – літера «псі») був Аристотель, син грецького лікаря, який жив з 384 по 322 рік до н. Саме слово «психологія», хоч і зустрічалося в літературі вже в X ст., було введено як позначення науки про душу лише німецьким філософом Християном Вольфом (1679-1754), і лише після цього психологія (а раніше говорили «пнеуматологія», від грецької) «Пнеум» - дихання) стала розглядатися як самостійна наука.
Я навів їм слова німецького психолога Германа Еббінгауза (1850-1909) про те, що психологія має довге минуле та коротку історію. Історія психології як експериментальної наукипочинається з 1879 р., коли німецький філософ та психолог Вільгельм Вундт (1832-1920) заснував у Лейпцигу першу у світі експериментально-психологічну лабораторію.
Незабаром Володимир Михайлович Бехтерєв (1857-1927), приїхавши від Вундта, у якого він, як тепер кажуть, стажувався, організував подібні лабораторії у Казані 1885 р., а потім і в Петербурзі.
Довгі розмови з молодими, повними творчої енергії людьми допомогли мені усвідомити, що зараз потрібна вже інша, але також цікава психологія, що викладає сучасний рівень усієї системи психологічної науки в цілому: стисло, коротко, цікаво, але повно і сучасно. У цій новій книзі має бути чимало нового та навіть спірного.
Ця книга лежить перед вами, мій читачу! Її можна читати з будь-якої розповіді, «вразбивку», але корисніше поспіль.
А тепер Розкрийте книгу на сторінці 148 і прочитайте оповідання, надруковане там 1
Розповідь «Загадки Ешера».
Я вас прошу про це, хоч і не сумніваюся, що ви це зробите! Помітивши виділену печаткою фразу, ви обов'язково зацікавитеся, що ж розказано на сторінці 148. Це начебто новорічної гри з пошуком подарунка за записочками: «А тепер шукай там!»
АЛЕ РОЗПОВІДЬ НА СТОРІНЦІ 108 2
Розповідь «Заборонений плід солодкий».
ЗАРАЗ НЕ ЧИТАЙТЕ!
От ми й познайомилися з вами, мій читачу!
Частина I
Свідомість
Глава 1
Загадки свідомості
Чи є свідомість у Шаріка?
Раз, на «зеленій стоянці», коли ми, піднявшись на гору, сіли відпочити, один із моїх супутників, дивлячись, як невтомна сільська чорна собачка, що пов'язалася за нами, з веселим гавканням ловить свій хвіст, з усмішкою помітив:
- Добре, я відповім на ваше запитання, але тільки скажіть мені, у вас є стос?
- Яка стос?
- Ну, стос, чи є він у вас чи ні?
- Але я не знаю, про що ви питаєте? - дивувався юнак. - Поясніть, будь ласка, що таке стос, тоді я зможу відповісти, чи є він у мене.
Усміхнувшись, я сказав:
– Ось так і люди не змогли відповісти, чи є свідомість у тварин, поки не зрозуміли, що це таке – людська свідомість, якою вони наділяли тварин або яку заперечували у них.
Люди довгий час думали, що свідомість людини – це «безсмертна душа», частка «божого духу», яка нібито живе в тлінному тілі. Є душа в тілі – людина усвідомлює; тимчасово вилетіла з тіла - він непритомний або спить; Дуже розлучилася душа з тілом – отже, людина померла.
Уявляючи так людську свідомість, неважко було відповісти і на питання про душу тварин, хоча відповіді тут були різні. Одні вважали, що тільки людина, «створена за образом і подобою Божою», має душу. Інші вірили, що душа як частка Бога є і тварин. Досі в Індії багато хто вважає гріхом убити комара, клопа або будь-яку іншу живу істоту, яка має нібито таку ж душу, як і людина. Але були люди, які, борючись із релігійними поглядами на свідомість, заперечували його не тільки у тварин, а й у людини.
Сучасна психологічна наука розглядає людину як матеріальний продукт природи, яке свідомість – як функцію високоорганізованої матерії його мозку. Свідомість людини розвивалося одночасно з промовою у процесі праці та спілкування з іншими, собі подібними людьми. Тож це ще й суспільний продукт.
Свідомість кожного з нас не лише відбиває навколишній світ, а й творить, переробляє його. А це властиво лише людині.
Суб'єктивний світ тварини
Моєму співрозмовнику тепер захотілося, так би мовити, залізти в душу Шарика. Ще б! Адже дуже цікаво стати, як у казці, ненадовго собакою, мурахою, ластівкою, щоб потім, знову перетворившись на людину, пам'ятати все, що сприймав, думав і відчував, будучи твариною. І мені було поставлено запитання:
- Який суб'єктивний світ тварини?
На це я відповів словами двох великих дослідників природи:
"Ми не в змозі судити, що відбувається в розумі тварини", - сказав Чарльз Дарвін.
«Ми нічого достовірно не можемо знати про внутрішній світ тварини», – сказав Іван Петрович Павлов.
Однак засмучуватися не слід. Сила людської свідомості дозволяє пізнавати опосередковано, з допомогою мислення, ті явища, які можуть бути пізнані безпосередньо, з допомогою відчуття. Психологія вивчає різні сторони та прояви свідомості людини: сприйняття, увага, мислення, пам'ять, почуття, волю. Наука ця вже зараз може певною мірою відкрити завісу, за якою поки що ховається внутрішній світтварини. А те, чого допитлива людська свідомість ще не пізнала, вона неодмінно пізнає у майбутньому. У всякому разі, можна сподіватися, коли людина все ж навчиться дивитися на світ очима змії і відчувати його, як голуб. Він налаштує на мозок собаки такого собі приймача, підключить його до передавача, налаштованого на свій мозок, і як би стане Шариком. Але натискати кнопки на апараті, щоб зробити зворотне перетворення, доведеться вже комусь іншому. Адже кулька не знатиме, що вона може стати людиною.
Імовірно цього можна засумніватися. Проте відомі слова Івана Петровича Павлова: «При страшній складності роботи великих півкуль, мабуть, є такий принцип: усе те, що було утворено, не переробляється, але залишається у тому вигляді, а нове лише нашаровується». Це визначає принципову можливість описаної мною фантазії.
Людина не пам'ятає всіх своїх дитячих почуттів та сприйняттів, але на сучасному рівні науки, наприклад, за допомогою гіпнорепродукції його можна змусити багато згадати. Ніхто не заперечуватиме наступного: колись людство навчиться відновлювати в пам'яті значно точніше все те, що забуто.
Отже, якщо припустити, що людський мозок на якийсь час функціонуватиме як мозок собаки, то згодом принципово можна змусити мозок, який знову став людським, згадати, що відбувалося в його «собачий» період.
Дарвін і Павлов невипадково писали: «не може судити», «достовірно можемо знати» у теперішньому, а чи не у майбутньому часу. Людський мозок не такий далекий від мозку собаки. Але в людини і, наприклад, мурашка нервова система влаштована настільки по-різному, що немає жодних підстав припускати, ніби на мозку людини вдасться колись змоделювати роботу глоткового кільця мурах, що замінює їм мозок.
Фітопсихологія
Споконвіку люди, одухотворюючи природу, наділяли божественною душею весь світ. Такий пантеїзм є не лише формою релігій, що виникли на зорі людства, а й у вигляді панпсихізму перейшов у вчення багатьох пізніших філософів та дослідників природи: Джордано Бруно (1548-1600), Ернста Геккеля (1834-1919) та інших. Навіть такий передовий мислитель, як Костянтин Едуардович Ціолковський (1857-1935), допускав існування зародків психіки в окремих атомів.
Наприкінці минулого століття за кордоном і у нас з'явилися течії, що наділяли психікою рослини. Були навіть спроби створити спеціальне науковий напрямокфітопсихологію чи психоботаніку. Деякі сліди панбіопсихізму збереглися в науці і до цього дня, задовольняючи потребу людини наділяти психікою все живе.
Ой! Боляче!
– Ой! Боляче! – скрикнула Олена. - Мене вкусила бджола, а вбити її я не встигла.
- Тобі ось боляче, а зробити боляче бджолі ти себе вважаєш вправі! – зауважив Сергій.
– А бджоли й не боляче, – втрутився я. – Комах болю не відчувають, оскільки у них немає психіки. А біль – обов'язковий компонент психіки. Переживання болю як вияв випереджального відображення – це сигнал катастрофи організму, що настає. Воно і стало стрибком при переході від нижчої форми відображення, що визначається гангліозною нервовою системою, до психічного відображення як продукту кори головного мозку, властивого трубчастої нервової системи хребетних тварин.
У бджоли ж, як і у всіх членистоногих, хробаків, молюсків та інших безхребетних, – ланцюжкова, або комісуральна, нервова система, що нагадує найпростіший телефонний комутатор. Вона забезпечує лише генетично обумовлену поведінку та вегетативні реакції тварини, але не може забезпечити психіки, а отже, і болю.
– Бджола – це живий робот! - Закінчив я.
Втратила свідомість
Розбиваючи горіхи, дівчина боляче вдарила молотком на пальці. Щойно вона сміялася, балакала - і раптом зблідла, захиталася і, якби її не підхопили, упала б. У такому стані вона була одну-дві хвилини, ніяк не реагуючи на звернені до неї схвильовані слова. Потім глибоко зітхнула, розплющила очі і розгублено посміхнулася.
Про своє самопочуття дівчина розповіла:
– Було дуже боляче, занудило трохи, запаморочилося в голові, задзвеніло у вухах, все стало як у тумані, потемніло в очах… А що було потім – не пам'ятаю.
Непритомність споконвіку служила джерелом забобонів. Від удару кам'яною сокирою втрачала свідомість первісна людина. Люди «бачили», як з видихом душа нібито вилітала з рота потерпілого, а потім одночасно з глибоким зітханням поверталася. Як же тут було не ототожнювати зітхання, душу та свідомість? І чи не назвати психологію пнеуматологією?
Причиною непритомності – раптовою, зазвичай нетривалою, кілька хвилин, або навіть секунд, втрати свідомості – є гостра недостатність кровопостачання мозку. Людина блідне обличчя, а кров відтікає від мозку і накопичується у внутрішніх органах. Мозок дуже чутливий до харчування кров'ю. Якщо "порція" крові недостатня, мозок отримує мало кисню; в результаті може настати втрата свідомості. Глибоке рефлекторне зітхання зменшує кисневе голодування мозку, свідомість повертається.
Недостатнє кровопостачання мозку залежить від різних причин. У разі воно було викликано болем. Іноді непритомність буває результатом різкого перерозподілу крові. Так може статися, якщо людина, що довго лежала, швидко встане. Або у льотчика під час виведення ним літака з пікірування.
Непритомність наочно показують залежність стану свідомості від правильної роботи мозку та від умов, у яких він перебуває.
"Пти маль"
А буває так. Працює людина, розмовляє чи пише. І раптом на кілька секунд або десятків секунд його свідомість ніби вимикається. Він не падає, а тільки зупиняється або навіть продовжує автоматично щось робити, іноді робить якусь безглузду дію. Потім приходить до тями, не помічаючи і пам'ятаючи свого короткочасного виключення свідомості. Якщо він писав, то на папері можуть залишитися риса чи кільця. Це – захворювання, яке називають «пти маль», що французькою означає «маленька хвороба».
Чимало забобонів породжує ця хвороба. І не лише раніше, а часом і тепер. Хворий під час вимкнення свідомості може щось зробити (наприклад, погасити або запалити світло), а потім приписує це іншим людям, або «таємничим силам».
Вже було
– Я готувався до іспитів і дуже втомився, у мене з'явився дивний стан свідомості, – звернувся до мене один студент. - Сиджу, займаюся, або розмовляю, або слухаю лекцію, і раптом так чітко починає здаватися, що все це вже колись було, так само, як зараз. Але я добре знаю: цю лекцію я раніше не чув, та й у цій аудиторії вперше. Кажеш це собі, а враження того, що все це відбувалося, не пропадає. Скажіть, чи небезпечно це?
Я заспокоїв його. Психіатрам відомий цей симптом порушення впізнавання, він буває зазвичай при перевтомі і називається "дежа вю", що по-французьки означає - "вже бачив". Це нерідко ставало джерелом забобонів. Набожна людина вважала, що хоча фізично вона і не була присутньою при тій чи іншій події минулого, зате там була його душа. Вона, мовляв, все відчувала та бачила.
Таке переживання з'являється, коли щось справді нагадує раніше пережите, але стомлена людина не розуміє цього. Тоді й починає здаватися, що все одного разу вже було.
Найкращий засіб позбутися таких відчуттів – гарний відпочинок.
Що розповів померлий
Смерть завжди змушувала людину замислитись над її сутністю. Саме смерть спонукала людей створити міф про безсмертну душу.
Душа залишає людину в момент її смерті
Хоча ілюзія безсмертя в раю багато століть допомагала людині пом'якшувати тягар земного життя, мрія про можливість воскресіння з мертвих на землі теж не залишала людей, що позначилося на багатьох казках і легендах усіх народів світу.
Радянський вчений Володимир Олександрович Неговський зумів довести, що розв'язання задачі воскресіння людини зі стану, званого клінічною смертю, посильне сучасній науці.
Ось виписка з історії хвороби одного з багатьох, відроджених ще самим Неговським: «Смерть пішла від шоку з гострою крововтратою 3 березня 1944 р. о 14 годині 41 хвилині. Поранений перебуває у стані клінічної смерті. Пульс не промацується. Серце не працює. Дихання відсутнє. Зіниці розширені максимально. Після початку пожвавлення за годину з'явилися перші ознаки відновлення свідомості… О 23 годині загальний станхворого тяжке. Він спить. При вигуку легко виходить зі сну. Відповідає на запитання. Просить пити. Скаржиться на те, що нічого не бачить. Наступного дня зір у жвавого відновився».
А ось що розповів сам «воскреслий»:
- Я знепритомнів ще до моменту смерті, і воно повернулося до мене після закінчення операції. Весь цей час я пробув ніби під наркозом. Я проспав свою смерть.
Наразі ця своєчасна процедура, що отримала назву реанімації, стала масовим явищем. Її здійснюють не лише за умов лікарні, а й у спеціально обладнаних реанімаційних автомобілях «Швидкої допомоги».
Але розповіді інших «померлих» та «воскреслих» не завжди схожі на це. Стан клінічної смерті досі оповитий таємницею. За старих часів люди, які пережили щось подібне, вселяли оточуючим трепет. Вважалося, що навіть миттєве зіткнення з потойбічним світом надає людині якусь містичну силу, особливу чутливість, здатність до ясновидіння.
Щоночна втрата свідомості
Постарайтеся сьогодні, коли ляжете спати, запам'ятати, як засинаєте, а завтра вранці помітити, як усвідомлюєте пробудження.
Очевидно, такий досвід не у всіх вийде однаково добре. Багато хто взагалі не помітить, як заснуть і прокинуться; люди ж дуже вразливі, очікуючи, коли це станеться, мабуть, не зможуть заснути.
Цікавий запис одного такого досвіду:
«Я попросив мого сусіда не спати і розбудити мене за кілька хвилин після того, як засну, щоб одразу, поки не забув, записати свої відчуття.
Як я засинав. Пам'ятаю, що стежив за собою, чув, як цокає годинник, гавкає собака. Згадував вчорашню прогулянку на човні, потім мені здалося, що я на човні, але тут же зрозумів, що лежу в ліжку і повинен стежити, як засинатиму. А потім сусід почав мене штовхати. Я кажу йому, що ще не сплю, а він запевняє, що я вже хропів і не чув, як він мене кликав.
Як я прокинувся вранці. Лай Мушки ставав дедалі виразнішим. Відчуваю сонячне проміння на моєму обличчі, проте око не розплющую, продовжую бачити сон, ніби їду в поїзді, в купе, де був собака. Раптом я зрозумів, що лежу у своєму ліжку. Розплющив очі і зараз же згадав, що маю записати, як я прокидатимуся. Але мені дуже не хотілося зовсім відганяти сон, і майнула думка: "Ще посплю". Потім згадав, що вирішив виховувати волю, підвівся і все записав».
Повторивши такий досвід, кожен може переконатися, як із засинанні і за пробудженні поступово змінюється стан свідомості від ясного до його втрати й навпаки. Особливо чітка ця зміна у людини, яка дуже хоче спати, але щось заважає їй заснути. Ці «просоночні» стани, проміжні між сном та неспанням, дозволяють краще зрозуміти сутність свідомості людини.
Для людей, які не вміли пояснити, що таке сон, цей стан людини служив приводом для різноманітних забобонів. Деякі народи мали навіть табу – релігійну заборону – будити сплячого, бо душа його нібито може не встигнути повернутися, якщо полетить надто далеко. Було табу переносити сплячого на інше місце: а раптом душа, повернувшись, його не знайде?
Актографія (запис рухів сплячого) дозволяє судити про глибину сну
Роботи Івана Петровича Павлова та його школи, здавалося б, вирішили загадки сну як добового біоритму зміни збудження та гальмування кори головного мозку. Але наступні фізіологічні дослідження за допомогою електроенцефалограм (ЕЕГ) сплячої людини показали, що це питання значно складніше. Виявилося, що є два види сну, пов'язаних із швидкими та повільними хвилями, що реєструються ЕЕГ. Їх так і назвали: швидкий сон (і тільки він пов'язаний із сновидіннями) та повільний сон.
Миттєвість чи годину?
Відомий драматург, не називатимемо його імені, на прем'єрі своєї п'єси від втоми заснув, як тільки піднялася завіса. І – о диво! - Уві сні автор бачив всю п'єсу від початку до кінця і із задоволенням стежив за тим, як публіка добре його приймала. Ось під грім оглушливих оплесків опустилася завіса. Тут драматург прокинувся і… почув, що зі сцени долинають перші репліки. Весь його сон тривав кілька секунд.
Жодної відповідності між тривалістю подій, що розгортаються в сновидінні, і тривалістю сну немає. За кілька секунд можна побачити дуже довгі сновидіння.
Французький історик Морі, який жив у минулому столітті, одного разу побачив сон, який його так здивував, що він почав спеціально вивчати це питання та написав книгу «Сон та сновидіння». Ось як сам Морі розповів про цей сон:
«Я лежав хворий у ліжку, мати моя сиділа біля мене. Мені здавалося, що ми живемо за часів Великої французької революції: я бачив різні хвилюючі сцени і був приведений на засідання Революційного трибуналу Я побачив Робесп'єра, Марата та інших відомих діячів революції; я сперечався з ними і, нарешті, після низки пригод почув свій смертний вирок. Потім я побачив натовп з висоти фатального візка, зійшов на ешафот, і кат прив'язав мене; сокира впала, і я відчув, як моя голова відокремилася від шиї. В цей момент я прокинувся в страшному жаху і побачив, що одна з поперечин пологого ліжка впала і вдарила мене саме по шиї. Мати запевняла, що я прокинувся після падіння поперечини».
Віктор Шапар
Цікава психологія
До читача
Психологія - прекрасна та захоплююча наука. Науково-популярна література у цій галузі виконує дуже важливу роль- вона не лише доносить до широкого кола читачів у популярній формі ті проблеми, які важкодоступні нефахівцеві, а й розвиває навички наукового мислення, творчий підхіддо вирішення проблем, винахідницьку ініціативу
В останні роки інтерес до психології та її проблем значно зріс. Багато читачів хвилюють питання «Хто Я?» і «Який Я?». Велика кількість публікацій із цих проблем, як і раніше, розрахована на досить кваліфікованих фахівців. Читач не завжди може розібратися у численних термінах та наукових тлумаченнях елементарних питань повсякденному житті.
У той же час відверта псевдонаукова література, що захлеснула книжковий ринок, не здатна задовольнити запити навіть психологів-початківців.
Усі ці обставини і продиктовано створення цієї книги. Це не посібник психології і не популярний виклад давно і широко відомих істин. Тут зібрані найпростіші психологічні досліди, доступні кожному читачеві, велика кількість цікавих фактів або, краще сказати, даних. Не всі в них істина, дещо дискусійно, але вони повчальні.
Дійсно, кого сьогодні не цікавить, що таке совість, кохання з погляду психологічної науки; чи може думка передаватися на відстань; що таке сновидіння; чи існує взаємозв'язок між характером людини та її групою крові, та багато іншого.
Замість введення
Що таке психологія
Очевидно, люди почали замислюватися над існуванням якогось духовного ідеалу, який спрямовує їхню поведінку, у далекі доісторичні часи. Люди того періоду вже мали основні якості: вони ходили на двох ногах, були всеїдні, вміли пристосовуватися до обставин, володіли ремеслами, вели суспільний спосіб життя, були розумними і обачними, сумлінними і балакучими. До цього можна додати, що вони були ще й допитливими.
Саме з цих якостей у первісної людини виникало дедалі більше питань світ, у якому жив. Він намагався зрозуміти причини зміни дня і ночі, пір року, появи снігу та вогню, хмар, які приносять дощ, блискавки та грому. Він також шукав відповіді на питання, що стосуються його самого: про переживання, які йому доводиться відчувати, про бачення, що відвідують його уві сні, про те, що з ним буде після смерті. Безперечно, у всьому цьому слід шукати коріння релігійних правил та ритуалів, які він створював, щоб захистити себе від невідомого. Тут потрібно шукати коріння філософії - «матері всіх наук», яка набагато пізніше породить фізику, хімію, біологію, астрономію ... і, нарешті, психологію.
Наші далекі пращури спочатку намагалися пояснити духовну діяльність тим, що в тілі людини укладена інша істота, зайнята розшифровкою того, що бачать її очі, чують вуха та відчуває шкіра.
Цю "душу", або "тінь", наділяли здатністю виходити на волю, поки людина спить, і жити власним життям у його снах. Уві сні мисливець убивав бажану здобич, воїн ставав хоробрим, закоханий опановував предмет свого бажання і т. п. Вважали, що в момент смерті душа залишає тіло назавжди, вилітаючи через рот.
Стародавні цивілізації придумали собі божества; їм здавалося, що Сонце, Місяць і зірки наділені таємничою силою, яка дає можливість переміщатися, а тому їх слід вважати безсмертними створіннями і люди повинні їх почитати.
Ті думки чи вчинки людини, які древні було неможливо зрозуміти, вони приписували дії таємничих і могутніх сил, які живуть - залежно від цієї культури - на Олімпі, на небі чи пеклі.
Таким чином, життя і смерть, любов і ненависть, відвага і боягузтво, словом, усі почуття, які зазнають смертних, залежать від настрою богів і від суперництва між ними.
Перші грецькі філософи, які намагалися у VI ст. до зв. е. зрозуміти природу людини, усвідомлювали, що уявлення про світ, що визнає владу божества, щоб пояснити поведінку людей, ґрунтується на міфах. Не більш прийнятною вони вважали і примітивну ідею про істоту, укладену в людині та відповідальну за її поведінку.
Однак вони були переконані, що у кожній людині є щось, що дозволяє їй думати, приймати рішення, хвилюватися, володіти собою. Цей «дух» був, на їхню думку, чимось нематеріальним, схожим на полум'я чи подув. Так, згідно з поданням Платона, дух, або «душа», мешкає в тілі людини і спрямовує її протягом усього життя, а після смерті залишає тіло і вступає в «світ ідей».
Аристотель висунув концепцію душі як функції тіла, а чи не якогось зовнішнього стосовно нього феномена. Відповідно до теорії Аристотеля, душа, чи «психе», - це двигун, що дозволяє живому суті реалізувати себе. Центр «психе» знаходиться в серці, куди надходять враження, що передаються від органів чуття. Ці враження утворюють джерело ідей, які, накопичуючись протягом усього життя і поєднуючись між собою в результаті розумового мислення, підкоряють собі поведінку.
Філософи середньовіччя, не маючи нових даних, не змогли просунути вперед вивчення психіки. Лише XVII в. завдяки теоріям Декарта закладається фундамент створення сучасної психології, в основі якої лежить уявлення про співвідношення між нервовою системою та поведінкою. Проте Декарт усе ще думав, що з дії людини відповідальна душа.
Поділ між природничими науками та філософією відбувся в основному в XVII ст. Емпіричний напрямок призвів до створення наукового методу, що дозволило вивчати факти шляхом спостережень та експериментів, виходячи з гіпотез, які підлягають перевірці.
Психології знадобилося ще ціле століття для того, щоб визначитися як самостійна наука і відокремитися від своєї старшої сестри - філософії. Починаючи з XVIII ст., перші емпірики намагалися пояснити психічні феномени по-новому, намагаючись замінити вивчення душі вивченням свідомості та процесів мислення. Вони прагнули зрозуміти, яким чином людський організмреагує на інформацію, одержувану від органів чуття, залишаючи релігії та раціоналістичної філософії область духовного та вивчення зв'язків між мисленням і душею.
Наукова психологія народилася, проте, лише наприкінці ХІХ ст. завдяки застосуванню наукового методу у психологічних лабораторіях. В цьому науковому пошукубрали участь дві школи, які займали
Розширення знань про себе та інших людей, уміння встановити оптимальні відносини, навички особистого та ділового спілкування— ось шлях від людинознавства до людинолюбства. На цьому і побудовано цю книгу, читаючи яку, і дорослий, і дитина навчиться розвивати і вдосконалювати пам'ять, волю, увагу. Ця книга стане союзницею будь-якої людини, яка прагне осмислити хвилюючі питання повсякденного життя — проблеми виховання дітей, психічного здоров'я, формування особистості
Для широкого кола читачів різного віку.
До читача
Психологія - прекрасна та захоплююча наука. Науково-популярна література у цій галузі виконує дуже важливу роль — вона не лише доносить до широкого кола читачів у популярній формі ті проблеми, які важкодоступні нефахівцеві, а й розвиває навички наукового мислення, творчий підхід до вирішення проблем, винахідницьку ініціативу.
В останні роки інтерес до психології та її проблем значно зріс. Багато читачів хвилюють питання «Хто Я?» і «Який Я?». Велика кількість публікацій із цих проблем, як і раніше, розрахована на досить кваліфікованих фахівців. Читач не завжди може розібратися у численних термінах та наукових тлумаченнях елементарних питань повсякденного життя.
У той же час відверта псевдонаукова література, що захлеснула книжковий ринок, не здатна задовольнити запити навіть психологів-початківців.
Усі ці обставини і продиктовано створення цієї книги. Це не посібник психології і не популярний виклад давно і широко відомих істин. Тут зібрані найпростіші психологічні досліди, доступні кожному читачеві, велика кількість цікавих фактів або, краще сказати, даних. Не всі в них істина, дещо дискусійно, але вони повчальні.
Дійсно, кого сьогодні не цікавить, що таке совість, кохання з погляду психологічної науки; чи може думка передаватися на відстань; що таке сновидіння; чи існує взаємозв'язок між характером людини та її групою крові, та багато іншого.
Що таке психологія
Очевидно, люди почали замислюватися над існуванням якогось духовного ідеалу, який спрямовує їхню поведінку, у далекі доісторичні часи. Люди того періоду вже мали основні якості: вони ходили на двох ногах, були всеїдні, вміли пристосовуватися до обставин, володіли ремеслами, вели суспільний спосіб життя, були розумними і обачними, сумлінними і балакучими. До цього можна додати, що вони були ще й допитливими.
Саме з цих якостей у первісної людини виникало дедалі більше питань світ, у якому жив. Він намагався зрозуміти причини зміни дня і ночі, пір року, появи снігу та вогню, хмар, які приносять дощ, блискавки та грому. Він також шукав відповіді на питання, що стосуються його самого: про переживання, які йому доводиться відчувати, про бачення, що відвідують його уві сні, про те, що з ним буде після смерті. Безперечно, у всьому цьому слід шукати коріння релігійних правил та ритуалів, які він створював, щоб захистити себе від невідомого. Тут треба шукати коріння філософії — «матері всіх наук», яка набагато пізніше породить фізику, хімію, біологію, астрономію... і, нарешті, психологію.
Наші далекі пращури спочатку намагалися пояснити духовну діяльність тим, що в тілі людини укладена інша істота, зайнята розшифровкою того, що бачать її очі, чують вуха та відчуває шкіра.
Цю "душу", або "тінь", наділяли здатністю виходити на волю, поки людина спить, і жити власним життям у його снах. Уві сні мисливець убивав бажану здобич, воїн ставав хоробрим, закоханий опановував предмет свого бажання і т. п. Вважали, що в момент смерті душа залишає тіло назавжди, вилітаючи через рот.
Стародавні цивілізації придумали собі божества; їм здавалося, що Сонце, Місяць і зірки наділені таємничою силою, яка дає можливість переміщатися, а тому їх слід вважати безсмертними створіннями і люди повинні їх почитати.
Ті думки чи вчинки людини, які древні було неможливо зрозуміти, вони приписували дії таємничих і могутніх сил, які живуть — залежно від цієї культури — на Олімпі, на небі чи пеклі.
Таким чином, життя і смерть, любов і ненависть, відвага і боягузтво, словом, усі почуття, які зазнають смертних, залежать від настрою богів і від суперництва між ними.
Перші грецькі філософи, які намагалися у VI ст. до зв. е. зрозуміти природу людини, усвідомлювали, що уявлення про світ, що визнає владу божества, щоб пояснити поведінку людей, засноване на міфах. Не більш прийнятною вони вважали і примітивну ідею про істоту, укладену в людині та відповідальну за її поведінку.
Однак вони були переконані, що у кожній людині є щось, що дозволяє їй думати, приймати рішення, хвилюватися, володіти собою. Цей «дух» був, на їхню думку, чимось нематеріальним, схожим на полум'я чи подув. Так, згідно з поданням Платона, дух, або «душа», мешкає в тілі людини і спрямовує її протягом усього життя, а після смерті залишає тіло і вступає в «світ ідей».
Аристотель висунув концепцію душі як функції тіла, а чи не якогось зовнішнього стосовно нього феномена. Відповідно до теорії Аристотеля, душа, чи «психе», — це двигун, що дозволяє живому суті реалізувати себе. Центр «психе» знаходиться в серці, куди надходять враження, що передаються від органів чуття. Ці враження утворюють джерело ідей, які, накопичуючись протягом усього життя і поєднуючись між собою в результаті розумового мислення, підкоряють собі поведінку.
Філософи середньовіччя, не маючи нових даних, не змогли просунути вперед вивчення психіки. Лише XVII в. завдяки теоріям Декарта закладається фундамент створення сучасної психології, в основі якої лежить уявлення про співвідношення між нервовою системою та поведінкою. Проте Декарт усе ще думав, що з дії людини відповідальна душа.
Поділ між природничими науками та філософією відбувся в основному в XVII ст. Емпіричний напрям призвело до створення наукового методу, що дозволив вивчати факти шляхом спостережень та експериментів, виходячи з гіпотез, які підлягають перевірці.
Психології знадобилося ще ціле століття для того, щоб визначитися як самостійна наука і відокремитися від своєї старшої сестри — філософії. Починаючи з XVIII ст., перші емпірики намагалися пояснити психічні феномени по-новому, намагаючись замінити вивчення душі вивченням свідомості та процесів мислення. Вони прагнули зрозуміти, як людський організм реагує на інформацію, одержувану від органів чуття, залишаючи релігії та раціоналістичної філософії область духовного та вивчення зв'язків між мисленням і душею.
Наукова психологія народилася, проте, лише наприкінці ХІХ ст. завдяки застосуванню наукового методу у психологічних лабораторіях. У цьому науковому пошуку брали участь дві школи, які на той час посідали чільне місце: структуралісти, які намагалися описати структури, що лежать в основі свідомості, та функціоналісти, Що вивчали його адаптивну роль Однак метод інтроспекції, який використовується, хоч і по-різному, обома школами, все ще сильно схильний до суб'єктивізму.
Розвиток соціальної та економічної сфери у XX ст. та поява цілої низки нових областей людської діяльностіпородили нові завдання як у науковій, так і технічній галузі. Крім того, під впливом нових точок зору, що виникли в психіатрії, та відкриттів у фізіології нервової системиНаука, що зароджується, психологія стала шукати нові напрями досліджень.
За першими боязкими кроками, зробленими структуралістами і функціоналістами, було висування низки нових підходів. Концепції, що з'явилися, нерідко суперечили одна одній, здебільшогоспиралися на уявлення про людину, яких дотримувався засновник того чи іншого напряму. Одні бачили у людині істота-об'єкт, виліплена навколишнім середовищем чи детерміноване або своїми інстинктами, або умовами та враженнями дитинства. Для інших це була істота-суб'єкт, яка здатна, усвідомивши свої можливості, будь-якої миті змінити накреслену йому долю. Треті розглядали його як суспільну істоту, поведінка якої у всіх випадках виявиться плодом її взаємодій з партнерами чи групою, до якої він належить. Одні надавали головного значення розвитку поведінки, інші — емоційності, треті — інтелекту чи мисленню.
Щоб краще зрозуміти та простежити шляхи розвитку психології наприкінці XX ст., корисно буде зробити короткий оглядвкладу, внесеного кожним із основних її напрямів.
На початку XX ст. біхевіористизаявили, що й психологія хоче стати справжньою наукою, вона має спиратися виключно на поведінкові акти, доступні для об'єктивного спостереження, і їх зв'язок із тими ситуаціями, що їх викликають. Відповідно до теорії біхевіористів, поведінка індивідуума в основному визначається середовищем і тому в принципі вкладається в схему S - R (стимул - реакція).
Біологічнийпідхід, якого дотримуються психофізіолога, має на меті зрозуміти, як різні форми поведінки пов'язані з функціонуванням нервової та гормональної систем. Що стосується етологіві соціобіологів, то вони досліджують біологічні основи природи людини, намагаючись пояснити її розвиток як реалізацію закладеної в нього від народження видоспецифічної програми.
При когнітивномуПідході акцент робиться на те, що знання, що формуються в мозку людини, і висновки йдуть далі тієї простої інформації, яку мозок отримує із зовнішнього середовища або вже містить у собі від народження. Згідно гештальтистам, вихідна запрограмованість певних внутрішніх структур вже заздалегідь орієнтує ряд перцептивних та когнітивних процесів, тоді як, на думку конструктивістів, Спадково детерміновані інтелектуальні функції створюють можливість для поступового, крок за кроком, побудови інтелекту в результаті активних впливів індивіда на середу. В той же час когнітивна психологіянамагається з'ясувати способи вдосконалення розумових процесів та переробки інформації.
В центрі уваги психоаналітичногоі гуманістичногопідходів є розвиток особистості. Якщо для психоаналітиків поведінка окремої людинидетермінується минулим досвідом, який був витіснений у підсвідомість, то для гуманістичного спрямування воно, навпаки, орієнтоване на самореалізацію відповідно до потенційних можливостей кожного з нас.
При соціально-психологічномупідході індивідуум представляється лише суспільним істотою, що у постійному взаємодії коїться з іншими, що й здебільшого його поведінка незалежно від індивідуальних особливостей.
Для кожного з цих підходів характерне власне уявлення про людину, її походження та формування.
Раніше це викликало велику кількість конфліктів між школами, але зараз вони поступово затихають. Фактично дедалі більше психологів обирають еклектичнийпідхід, у якому психологи відбирають від кожної з існуючих теорій і використовують ті концепції, які, на думку, проливають більше світла те чи інше явище.
У процесі еволюції психології пропонувалося чимало визначень цієї науки. В даний час її визначають як наукове дослідженняповедінки та внутрішніх психічних процесів та практичне застосування одержуваних даних.
А тепер, зрозумівши, що таке психологія, цікаво дізнатися і про походження самого слова «психологія». Своєю назвою та першим визначенням психологія зобов'язана грецькій міфології.
Ерот, син Афродіти, закохався у дуже гарну молоду жінку Психею. Однак Афродіта була дуже незадоволена, що її син, небожитель, син богів, хотів поєднати свою долю з простою смертною, і, докладаючи всіх зусиль, щоб розлучити закоханих, змусила Психею пройти через низку випробувань. Але любов Психеї була така сильна, а її прагнення знову зустрітися з Еротом настільки велике, що це справило глибоке враження на богів, і вони вирішили допомогти їй виконати всі вимоги Афродіти. Ероту вдалося переконати Зевса — верховне божество греків — перетворити Психею на богиню, зробивши її безсмертною. Таким чином, закохані були пов'язані навіки.
Для греків цей міф був класичним зразком істинного кохання, вищої реалізації людської душі. Тому Психея – смертна, яка набула безсмертя, – стала символом душі, яка шукає свій ідеал.
Що ж до слова «психологія», освіченого з грецьких слів «psyche» (душа) і «logos» (вчення, знання, наука), воно з'явилося вперше лише у XVIII в. у роботі німецького філософа Християна Вольфа.
Психологи працюють із людьми. Але люди поділяються на чоловіків та жінок. І психологія чоловіків та жінок зовсім різна. Отже, чим ми відрізняємося один від одного?
Психологічні відмінності чоловіка та жінки
Стародавні мудреці основну різницю між чоловічою та жіночою статтю пояснювали різницею у громадських обов'язках — у той час як чоловік веде боротьбу за існування сім'ї, жінка забезпечує внутрішній її добробут та турботу про чоловіка та дітей.
Фізіогномісти минулого різницю в чоловічій і жіночій зовнішності бачили, наприклад, у тому, що обличчя чоловіка за своїм виглядом має обриси майже чотирикутника, чоло його менш закруглене, волосся коротше, жорсткіше, брови також жорсткіше і густіше; ніс по відношенню до чола лежить майже на прямій лінії та на кінці має невелике потовщення; ніздрі більш відкриті, рот ширший, губи темніші, сильніші і глибші, підборіддя менш закруглене. У здібності володіння мімікою свого обличчя жінка, на думку фізіогномістів, далеко випередила чоловіка.
Крім морфологічних, відзначалися і морально-психологічні відмінності: чоловік — сильніший, відважніший, великодушніший, поблажливіший, справедливіший і тямущіший за жінки; жінка — слабша, боязливіша, забобонніша, легковажніша і непостійніша за чоловіка.
У сучасних дослідженнях багато спостережень стародавніх мислителів і фізіогномістів минулого знайшли підтвердження, деякі ж виявилися необґрунтованими. У візуальному плані диференціація чоловічого та жіночого типів найбільш проста та наочна:
Чоловік:
1. Зростання вище, з переважанням кінцівок над тулубом.
2. Довжина та коло голови більше.
3. Плечі широкі, вузький таз.
4. Вага більша (за рахунок кістяка).
5. Невелике рівномірне відкладення жиру у клітковині.
6. Виявлений рельєф м'язів, м'язи більш пружні.
7. Розвиток волосся на обличчі, животі та грудях.
8. Волосся на голові після 14 років у зростанні сповільнюється.
9. Шкіра грубіша.
10. Грудні залози в зародковому стані.
11. Тип дихання черевної.
Жінка:
1. Зростання нижче, з переважанням тулуба над кінцівками.
2. Довжина та коло голови менше.
3. Переважання ширини тазу.
4. У середньому вага менша.
5. Відносне переважання жиру з переважним його відкладенням на боках, сідницях, стегнах.
6. Згладженість рельєфу м'язів, слабкий розвиток.
7. Відсутність волосяного покриву на обличчі, животі та грудях.
8. Зростання волосся на голові після 13 років пришвидшується.
9. Шкіра ніжніша.
10. Грудні залози розвинені.
11. Тип дихання грудної.
Серед відмінних ознак психіки можна назвати, наприклад, такі:
Чоловік:
1. Відрізняється зосередженістю, живе більше розумом.
2. Поведінка прагне будувати з урахуванням логічних висновків, стримує почуття.
3. Власне критичне, вужче ставлення до оточуючих.
4. Має більш замкнутий характер.
Жінка:
1. Емоційна, чуттєва. Вчинки більше залежать від потягу серця.
2. У поведінці переважає інстинкт.
3. Притаманний інтуїтивний висновок про оточуючих (у складних випадках — більш правильний).
4. Має більш відкритий характер.
Дані різних дослідженьпоказують, що чоловіки перевершують жінок за швидкістю і координації рухів, орієнтації в просторі, розуміння механічних відносин, з математичних міркувань, а жінки перевершують чоловіків за спритності рук, швидкості сприйняття, рахунку, пам'яті, швидкість мови та інших завдань, що включають мовні навички. Серед основних особистісних рис у чоловіків більшою мірою виражені агресивність, мотиви досягнення своєї мети, емоційна стабільність, а й у жінок — соціальна орієнтація.
Встановлено, що жінки перевершують чоловіків у вербальних здібностях, чоловіки ж сильніші за жінок у візуально-просторових здібностях, у чоловіків вищі математичні та технічні здібності, що зумовлює багато в чому особливості професійного вибору чоловіків і жінок.
Порівнюючи дорослих чоловіків з тими, якими вони були у 13-14 років, відомий вчений І. С. Кон виділяє такі типи розвитку їхньої особистості.
Перший тип.Чоловіки, що відрізнялися в 13-14 років надійністю, продуктивністю, честолюбством, добрими здібностями, широтою інтересів, самовладанням, прямотою характеру, дружелюбністю, філософським складом розуму та порівняльною задоволеністю собою, зберегли ці властивості й у 45-річному віці. Такі люди високо цінують незалежність та об'єктивність, мають високі показники щодо інтелектуальної ефективності, почуття добробуту.
Другий тип.Підлітки, що виявили бунтарство, балакучість, любов до ризикованих вчинків і відступали від прийнятого способу мислення, дратівливі та агресивні, стають надалі найчастіше неврівноваженими чоловіками зі слабким самоконтролем, для яких характерні імпульсивність і непостійність. Схильність драматизувати свої життєві ситуації, непередбачуваність поведінки характеризує їх у дорослому віці. Представники даного типучастіше, ніж інші, змінюють роботу.
Третій тип.Для осіб цього типу – з підвищеним самоконтролем – у підлітковому віці були характерні підвищена емоційна чутливість та самопоглибленість. Будучи підлітками, вони погано відчували себе в невизначених ситуаціях, легко зневірялися в успіху, були залежними та недовірливими. Досягши сорокаліття, такі чоловіки залишилися так само вразливі, воліючи уникати складних обставин, відчувати жалість до себе, напруженість у спілкуванні з іншими людьми. Серед представників цього типу найвищий відсоток холостяків.
Проте слід зазначити, деякі чоловіки сильно змінюються з часом. У частини з них, наприклад, бурхлива, напружена юність змінюється спокійним, розміреним життям у зрілі роки.
Існують певні типи особистостей серед жінок. Досить цікаво класифікація жінок була описана О. Вейнінгером у 1910 р. у книзі «Підлога і характер», де дано характеристики двох полярних типів «кокеток — некокеток», а також жінок конфліктних («мегер») — неконфліктних. Автор, зокрема, стверджував, що «кокетки»нерозбірливі у любовних зв'язках, люблять кішок, догляд та зіткнення, люблять приймати подарунки. Але вони емоційно черстві до дітей. «Некокетки», навпаки, дуже прив'язані до дітей, люблять дарувати подарунки, доглядати інших, замість кішок воліють собак. У особистому житті ставляться, зазвичай, до однолюбам, їх виростають хороші педагоги і вихователі, і навіть медичні працівники.
«Мегери», на думку О. Вейнінгера, схильні до конфліктів, інтриг та руйнування, перенесення своїх недоліків на інших. Вони підвищено консервативні, але сміливі та забіякуваті. «Немегери»— схильні бачити, ніж руйнувати, неконфліктні і неагресивні. До речі, у ряді інших досліджень ці типи були виділені не тільки у жінок, але й у чоловіків, що свідчить про генетичну єдність статей.
Як цікаво виходить: ми — чоловіки та жінки — різні, а вивчають нас і допомагають нам ті самі фахівці, психологи.
Але навіть психологи не завжди знають, а ще рідше стикаються із загадковими явищами психіки людини.
Глава 1. Загадкові явища психіки
Незвичайні люди
Люди-некрофіли
Некрофіл- Антипод життя. Його нестримно тягне до всього, що не росте, не змінюється, до всього механічного. Але рухає його поведінкою не лише потяг до омертвілого, а й прагнення зруйнувати життєздатне. Життя з її внутрішньою неконтрольованістю, бо в ній немає механічного пристрою, лякає і навіть лякає некрофіла.
Глибоке інтимне спонукання некрофіла - повернутися до ночі первобудівлі, до неорганічного світу. Гасло життя некрофіла — «Хай живе смерть!». У сновидіннях йому постають моторошні картини, насильство, загибель і омертвіння ... І в телевізійному видовищі йому теж близькі картини смерті, жалоби, катувань.
Декілька років тому один із російських журналів опублікував невелику замітку про те, як на очах натовпу помирав хлопчик, який опинився в зоні струму високої напруги. Підлітка можна було врятувати, але ніхто з очевидців трагедії не зробив такої спроби. Всі були буквально зачаровані картиною агонії, що болісно триває. Свідки, як з'ясувалося, спостерігали за епізодом і оцінювали його так, ніби все це багаторазово і у різних ракурсах розгорталося домашньому екрані.
Нотатка констатувала факт. Вона не містила ні засудження, ні міркування. Розповідалося про подію, що не виходить за межі щоденної хроніки подій. Але не поспішатимемо з моральною оцінкою цієї історії. Спробуємо увійти до атмосфери епізоду. Чи не правда, інформація спонукає не тільки до викриття злочинної пасивності чи прихованого кату? Вона змушує "самовизначитися".
Уявимо себе на хвилину серед цього зачарованого натовпу. Поміркуємо неквапливо, з необхідною внутрішньою зосередженістю… Як би вчинив кожен із нас? Ви особисто? Чи проявили самостійність чи поступилися б інстинкту стадності?
Газети писали про те, що в США було створено клуб для обраних, де показували документальні та художні стрічки, в яких жертва болісно розлучалася з життям. Садисти приходили «побалдіти». Для гурманів «кривавого» видовища знімалися особливі стрічки. Збиралися кати (все це знімалося на плівку) і обговорювали, кого б умертвити, причому з найбільшим художнім ефектом.
Виникали кандидатури, проте деякі з них відхилялися через неповну відповідність високим некрофільським стандартам. Нарешті підбиралася жертва, яка цілком годилася для хвилюючого кривавого видовища. Але просто задушити це нецікаво. Таким шляхом мистецькі стрічки не народжуються. Обмірковувалися плани сповільненого вбивства, яке дозволило б зазирнути жертві у вічі, відчути її передсмертний жах, не пропустити останній зітхання. Добре б жертву після тривалих мук трохи оживити і почати все спочатку.
На жаль, вже й у Росії відомі подібні факти.
Журналістка Крістін Чаббак вступила на роботу до філії телевізійної компанії Ей-бі-сі у Флориді. Її обов'язок полягав у тому, щоб готувати репортажі про вуличні події — бійки, перестрілки поліцейських з бандитами, грабежі та зґвалтування. Директор телестанції постійно вимагав від репортерів кривавих подробиць, мотивуючи це тим, що глядачі у душі садисти та вбивці. І ось одного разу вибухнула незапланована сенсація. Крістін перервала репортаж і звернулася до телеглядачів: «Відповідно до нашої пристрасті демонструвати пролиту кров у її натуральному вигляді ви зараз побачите першокласні кадри». Вона приставила до скроні кольт і спустила курок.
Криваві сцени на екрані – не новина. Але йдеться не просто про дивацтва істерички, про важкопереборне потяг до смерті, що постійно спокушає людину, мотиви самогубства теж важливі. Отже, можна говорити про специфічну ситуацію, коли потреба в ефектному видовищі дорожча за життя.
Некрофільство заразливе. Згадаймо «Страдання молодого Вертера». Скільки молодих людей звели рахунки із життям за рецептом юного романтика. Нерідко телевізійні стрічки змальовують картини універсальної катастрофи. Випалена земля. Раптом перервані життя. Адові борошна. І ось що примітно – після сцен жахливої розправи некрофілові пророки віщують ідилію. Грішники будуть знищені, настане міленіум — тисячолітнє царство. Але щастя немислимо без відплати. Воскресіння і смакування повних радостей неможливе без попереднього кровопускання.
Після вбивства президента Кеннеді масу людей, як свідчать західні автори, не можна було відірвати від екранів телевізорів, поки передавалися всі деталі вбивства та траурних церемоній. Через кілька днів, коли телестудії повернулися до своїх рутинних програм, багато хто відчував дивну порожнечу. Аналогічне явище зафіксували і вітчизняні психологи в ті роки, коли жалобна музика три роки поспіль супроводжувала черговий відхід із життя провідних політичних лідерів того часу.
Люди-світляки
У травні 1934 р. відбулася сенсаційна подія, яка отримала назву «жінка, що світиться з Пірано». Повідомлення про це перейшли зі сторінок медичних видань до газет всього світу. Синьйора Ганна Монаро страждала на астму, і протягом декількох тижнів під час сну від її грудей виходило блакитне світло. Багато лікарів спостерігали це явище, яке щоразу з перервами тривало протягом кількох секунд.
Один психіатр припустив, що «явище викликано електричними і магнетичними організмами, які отримали досить сильний розвиток у тілі цієї жінки і тому сяють» (іншими словами, ще один спосіб сказати: «Я не знаю»).
Інший лікар запропонував теорію електромагнітної радіації, зв'язавши її з певними хімічними компонентами, що перебувають у шкірі хворої, що було близько до модної тоді теорії біолюмінесценції. Доктор Протті, який зробив велику заяву щодо своїх спостережень над синьйорою Монаро, припустив, що її слабке здоров'я разом із голодуванням та побожністю збільшили кількість сульфідів у крові. Людська кров випромінює промені в ультрафіолетовому діапазоні, а сульфіди можна змусити люмінесцувати ультрафіолетовим опроміненням, - це пояснює сяйво, що походило від грудей синьйори Монаро.
Запропонована теорія не пояснювала дивної періодичності або локалізації синюватих спалахів, і невдовзі спантеличені дослідники остаточно замовкли. Харві говорив про світяться бактерії, які живляться людським потом, але, за свідченням Протті, Анна Монаро починала рясно потіти лише після того, як її груди сяяло, і саме в цей момент серце в неї починало битися вдвічі швидше, ніж зазвичай. У багатьох підручниках та наукових працяхпо токсикології описуються рани, що випромінюють сяйво, Пояснюється це, як правило, наявністю в ранах люмінесцентних бактерій або виділень, в яких містяться біохімічні речовини люциферин і люцифераза, а також АТФ (аденозинтрифосфат), які, як правило, не з'єднуються, , то вони починають випромінювати світло. Аналогічний процес відбувається при світінні світлячків та вогняних мух. Однак якби ці теорії можна було застосувати з синьйорою Монаро, то світитися мало б все її тіло.
У своїй роботі «Смерть: її причини та пов'язані з нею явища» Геревард Каррінгтон розповідає про дитину, яка померла від гострого нетравлення шлунка. Коли сусіди готували йому саван, вони помітили, що тіло хлопчика випромінює блакитне сяйво і від нього поширюється тепло. Було таке враження, що воно перебуває на вогні. Спроби погасити це сяйво ні до чого не привели, але через якийсь час воно саме по собі припинилося. Коли пересунули тіло, то виявили, що простирадло під ним обгоріло.
У медичній літературі випадки світіння людського тіла зазвичай пов'язують із патологією. Наприклад, у монументальній монографії «Аномалії і курйози в медицині» (1937) розповідають про жінку, яка страждала на рак молочної залози: світло, що виходить з пошкодженої ділянки грудей, було достатнім для того, щоб побачити циферблат годинника, що знаходиться на відстані декількох футів.
Єдиний випадок випромінювання світла практично здоровою людиною (не рахуючи, звичайно, святих) описаний у журналі «Англійський механік» від 24 вересня 1869 р. Одна американка, лягаючи спати, виявила свічення верхньої частини четвертого пальця правої ноги. Коли вона терла ногу, свічення збільшувалося і якась невідома сила розсунула пальці. Від ноги виходив сморід. Світловипромінювання та запах не припинялися навіть тоді, коли нога була занурена у таз із водою. Навіть мило не могло погасити чи зменшити свічення. Тривало це явище три чверті години, і спостерігав його чоловік цієї жінки.
Ці явища досить рідкісні, причому зовсім немає пояснення.
Електричні люди
Один із найперших випадків вивчення вченими так званих електричних людей відноситься до 1846 р. 15 січня Анжеліка Котен з Ля Перр'єр (Франція), якій у той день виповнилося 14 років, зазнала дивного стану, який тривав потім 10 тижнів. Варто їй наблизитися до предметів, як вони відразу починали від неї відскакувати. Найлегшого дотику її руки чи сукні було достатньо для того, щоб навіть найважчі меблі заходилися кружляти і стрибати по кімнаті. Цілком неможливо було втримати що-небудь, якщо це тримала і Анжеліка: предмет тут же починав смикатися і вислизав з її рук.
Французька академія наук призначила спеціальну дослідницьку групу, одним із членів якої став відомий фізикна той час Франсуа Араго. У лютневому номері "Журналь де деба" за 1846 р. опубліковано його звіт про проведене розслідування. На думку вченого, сила, якою володіла дівчинка, схожа на електромагнетизму (у її присутності, наприклад, компасна стрілка починала справжній «танець святого Вітта»); вона зазвичай зростала вечорами і, здавалося, концентрувалася в лівій стороні тіла Анжеліки, точніше, в її лівому зап'ясті та лікті. Бідолаха, траплялося, билася в конвульсіях, коли ця сила виявлялася з особливою активністю; при цьому частота її серцебиття становила 120 ударів за хвилину. Сама вона так лякалася того, що відбувається, що часто стрімголов втікала з дому.
Ймовірно, найвідомішим випадком такого роду у світі був випадок із Лулу Херст, яка навіть демонструвала свої незвичайні здібності перед публікою. У 1883-1885 р.р. вона виступала як "диво з Джорджії", поки не пішла з підмостків, вийшовши заміж за свого антрепренера.
Свої здібності вона, як і належить у класичному варіанті з «нечистою силою», почала відчувати у собі після 14 років. У її присутності билися порцелянові чашки, а вночі в спальні, де вона знаходилася, починали лунати незрозумілі стукіт у двері та важкі удари, які до смерті лякали її молодшу сестру, з якою вони спали вдвох. Наступного дня після того, як почалися дивні шуми, Лулу передала одному з родичів стілець, який при цьому почав крутитися в її руках, явно не бажаючи переходити до нового господаря. Чотири чоловіки не могли перетягнути його, зрештою стілець розсипався на шматки, і всі четверо полетіли на підлогу.
Рідні вмовили дівчину перетворити свою недугу на мистецтво. Номер, з яким вона виступала, полягав у тому, що Лулу мала демонструвати свою перевагу над кількома дорослими чоловіками. Скажімо, дівчина тримала один кінець більярдного кия, а двоє силачів з усіх сил безрезультатно намагалися вирвати кий з її рук, пригнути його до землі і т.д. його спинка, злегка торкалася важкого предмета - і він відсувався, хоча до цього п'ятеро сильних чоловіків не могли зрушити його з місця. Едвардс у своїй книзі «Дивні люди» (1961) пише про Лулу, що вона, за свідченням багатьох сучасників, підпускала до себе будь-яких «перевіряючих», які могли переконатися, що свої номери вона робить без будь-якої напруги, не вдаючись до трюків та хитрощів .
Чим сухіший матеріал, тим менший він цікавий для школярів, особливо молодших. Це насамперед стосується граматики. Л. Н. Толстой у Яснополянській школі взагалі відмовився від викладання граматики, оскільки не зміг зацікавити нею дітей. «Для учнів граматика російська є наука важка, важка, нудна, що вселяє страх і огиду ... Російська граматика є справжній бич для бідних дітей. Тим часом має бути зовсім навпаки, тому що вивчення граматики як науки у додатку до рідної мови, природно, дуже легко», — писав В. Г. Бєлінський.
Внесення елементів образності до пояснення граматичного матеріалу особливо необхідне.
Наведемо кілька прикладів:
Маю шістку слуг.
Спритних, вдалих,
І все, що я бачу навколо, —
Все я знаю від них.
Вони за моїм знаком
Є у злиднях.
Звати їх Як і Чому,
Хто, Що, Коли та Де.
Розповідь про запитальних словах, Започаткований цим віршем Р. Кіплінга в перекладі С. Я. Маршака, напевно не здасться учням важким і нудним.
Можна проілюструвати правило про злите написання частки незі словами, які без нене вживаються, такою казкою:
Побував я одного разу в країні,
Де зникла частка не.
Подивився я навкруги з подивом:
Що за ліпе становище?
Але скрізь було тихо-тихо,
І в усьому була розбериха,
І на позірній клумбі біля будки
Блакитні цвіли забудки.
І погода стояла настінна.
І гуляв собака щасливий.
І, виляючи хвостом, незграбно
Пробігала пролазні калюжі.
Мені назустріч без жодного страху
Ішов вмитий, причесаний ряха,
А за травою по травці свіжою
Ішли суразний дотепа і вежа.
А зі школи, взявшись під ручки,
Чинним кроком вийшли доучки.
І назустріч їм рано вранці
Усміхалася царівна Сміяна.
Дуже шкода, що тільки уві сні
Є країна без частки.
А ось кілька прикладів образного викладу синтаксичного матеріалу з експериментального підручника «Синтаксис та пунктуація російської мови» за редакцією Г. Г. Гранік: «Союз таксхожий на актора: в одному реченні він «грає роль» спілки але, а в іншому - "роль" союзу і»; «…Один із головних членів пропозиції називається присудком, тому що він каже, повідомляє щось».
Образи для школярів із «образним» та «змішаним» типами мислення — опора та підтримка складних процесів запам'ятовування та розуміння. Вчені та досвідчені викладачі шукають шляхи для того, щоб дати школярам такі «образи-опори».
Цікавий приклад труднощів при засвоєнні недостатньо поєднаного смисловими зв'язками матеріалу наводить один із біографів Наполеона Лас Каз, який супроводжував його на острів Святої Єлени. Відомо, що Наполеон мав чудову пам'ять, проте Лас Каз, який навчав засланця імператора англійській мові, Зіткнувся з абсолютно протилежним явищем.
«Імператор, який з чудовою легкістю схоплював усе, що стосувалося сенсу мови, мав її дуже мало там, де йшлося про матеріальний механізм мови. Це був живий інтелект та дуже погана пам'ять; ця остання обставина особливо його засмучувало; він вважав, що не просувається вперед.
Як тільки я міг підкорити те, про що йшлося, якомусь закону чи аналогії, це зараз же класифікувалося і миттєво засвоювалося; учень навіть обганяв вчителя у додатках та наслідках; але якщо треба було заучувати напам'ять і повторювати незв'язні елементи, це було важкою справою; завжди одні слова приймалися інші.»
Але у школярів, навіть якщо вони належать до типу «аналітиків», ще не пізно розвинути образні компоненти мислення, і це необхідно робити не тільки для повнішого засвоєння знань, а й в ім'я гармонійного розвитку особистості та забезпечення її ресурсами психічної стійкості.
Отже, один шлях навчання школярів з різним складом розуму - запровадження елементів образності в абстрактний матеріал та встановлення смислових зв'язків у різнорідному конкретному матеріалі.
Інший шлях — цілеспрямована робота з розвитку як теоретичного, і образного мислення школярів.
Розвитку уяви та образного мислення великою мірою сприяють ігри - як ті, які вигадують самі діти (наприклад, "Швамбранія" Л. Кассіля), так і навчальні ігри, такі як інсценування навчального матеріалу(на кшталт «суду над Онєгіним» у «Двох капітанах» В. Каверіна).
І, нарешті, ще один зразок прийому, що розвиває уяву, описаний К. Паустовським у повісті «Далекі роки».
У класі вчителі географії Черпунова стояли на столі пляшки з жовтою водою, залиті сургучем. На кожній була наклейка: "Вода з Нілу", "Вода з річки Лімпопо", "Вода з Нілу" Середземного моря». Тут була вода з Волги, Темзи, озера Мічиган, Мертвого моря та Амазонки. Старий учитель любив показувати ці пляшки на уроках. Він розповідав, як сам набирав нільську воду біля Кіпру.
«Дивіться, — він збовтував пляшку, — скільки в ній мулу. Нільський мул багатший за алмази. На ньому розквітла культура Єгипту».
За кілька років гімназисти дізналися, що у пляшках була звичайнісінька водопровідна вода. Черпунов вигадав ці пляшки з наклейками, вважаючи, що таким шляхом він дає поштовх розвитку уяви гімназистів.
Доводиться лише шкодувати, що у повсякденному шкільній практицінемає системи подібних прийомів.
Глава 3. Емоційно-вольова сфера особистості
Види емоційного стану людини
Володі собою серед натовпу сум'ятого,
Тебе, що кляне за сум'яття всіх,
Вір сам у себе всупереч Всесвіту
І маловірним — відпусти їхній гріх;
Нехай годину не пробив, чекай, не втомлюючись,
Нехай брешуть брехуни — не поблажайте до них;
Вмій прощати і не здавайся, прощаючи,
Великодушнішим і мудрішим за інших.
Вмій мріяти, не ставши рабом мріяння,
І мислити, думки не обожнивши;
Так само зустрічай успіх і посварення,
Залишися тих, коли твоє ж слово
Калечить шахрай, щоб дивувати дурнів,
Коли все життя зруйновано і знову
Ти маєш усе відтворювати з основ.
Вмій поставити у радісній надії
На карту все, що накопичив важко,
Все програти і злиденним стати, як раніше,
І ніколи не пошкодувати про те;
Вмій змусити нерви, серце, тіло
Тобі служити, коли в твоїх грудях
Вже все порожньо, все згоріло,
І лише воля каже: «Іди!»
Залишся простий, розмовляючи з царями,
Залишся чесний, говорячи з натовпом;
Будь прямий і твердий з ворогами та друзями,
Нехай у свій час рахуються з тобою;
Наповни сенсом кожну мить,
Годин і днів невблаганний біг.
Тоді весь світ ти приймеш, як володіння,
Тоді, мій сину, ти будеш Людиною!
(Р. Кіплінг «Володій собою ...». Переклад А. Алексєєвої)
Таблиця 1. Зовнішні прояви емоційних станівпри підвищенні психічного навантаження
Таблиця 2. Мімічні коди емоційних станів
Психогеометричний тест
Подивіться п'ять фігур, зображених малюнку. Виберіть ту з них, щодо якої ви можете сказати: Це я! Тільки не займайтеся ніякими непотрібними умопобудовами. Це нічого не приведе. Просто постарайтеся відчути свою форму. Якщо ви відчуваєте сильну скруту, виберіть ту фігуру, яка першою залучила вас. Запам'ятайте її назву під № 1. Тепер розгляньте чотири фігури, що залишилися, в порядку вашої переваги і запишіть їх назви під відповідними номерами. Остання фігура, яку ви запишете за № 5, буде явно не вашою формою, тобто тією формою, яка підходить вам найменше.
Перший, найважчий етап роботи закінчено. Перед вами впорядкований ряд геометричних форм, що відображають ваші суб'єктивні уподобання. Яку б фігуру ви не помістили на перше місце, це ваша основна фігура чи суб'єктивна форма. Саме вона дає можливість визначити ваші основні домінуючі риси характеру та особливості поведінки. Інші чотири фігури - це своєрідні модулятори, які можуть фарбувати провідний фон вашої поведінки. Сила їхнього впливу зменшується зі збільшенням порядкового номера. І якщо деякі характеристики фігури, що стоїть на другому місці, ви, ймовірно, зможете виявити у своїй поведінці, то фігура, що займає п'яте місце, дається взнаки, коли ви явно не в собі (і, очевидно, собі не подобаєтеся). Найважливіше вам інше значення останньої постаті — вона свідчить про форму людини, взаємодія з яким представлятиме вам найбільші труднощі (їх успішно можете подолати з допомогою психогеометрії).
А тепер займемося розшифруванням психогеометричного мови.
Якщо більшість якостей, перелічених у характеристиці вашої основної форми, відповідають вашій реальній поведінці, то ваш випадок найпростіший (звичайно, тільки в сенсі діагностики). Залишається лише запам'ятати свою чисту форму (квадрат, трикутник, коло, зигзаг, прямокутник) і перейти до подальшого вивчення та застосування психогеометрії на практиці. Однак можливо, що ви не знайшли себе серед представлених фігур. Це трапляється приблизно з 15% тих, хто виконує психогеометричний тест. Якщо ви потрапили в ці 15%, то може бути кілька причин, чому ви обрали «не свою» форму:
- Негативна установка або насторожене ставлення до тестування;
- в даний період ви стурбовані розбіжністю між тим, що ви є, і вашим ідеалом. Тому ви вибираєте ту форму, якою ви хочете бути, замість тієї, якою ви зараз є;
- Ви знаходитесь в незвичайному для вас психічному стані, викликаному якимись значними змінами у вашому житті (занадто збуджені, засмучені, стомлені тощо).
Можуть бути інші причини помилкового вибору основної форми. Але незалежно від причини вчиніть так. Прочитайте уважно опис усіх п'яти фігур і просто оберіть для себе ту з них, яка найбільше відповідає вашій особистості та поведінці. Вона і буде вашою основною формою.
Нарешті, може виявитися, що жодна фігура вам повністю не підходить, швидше за вас можна описати комбінацією з двох або навіть трьох форм (краще все ж таки обмежитися двома). В цьому випадку постарайтеся вирішити для себе, яка з них є домінантною, а яка підлеглою. Тоді ви зможете наочно зобразити вашу форму особистості, вписавши підлеглу домінантну. У цьому, якщо домінуючою формою є зигзаг, його хвиляста лінія перекреслює підлеглу форму; як підлегла форма зигзаг як би проникає в домінантну, порушуючи її контур.
Коротка психологічна характеристика основних форм особистості
Квадрат.Якщо вашою основною формою виявився квадрат, то ви невтомний трудівник! Працьовитість, старанність, потреба доводити розпочату справу до кінця, завзятість, що дозволяє домагатися завершення роботи, — ось чим насамперед відомі справжні Квадрати. Витривалість, терпіння та методичність зазвичай роблять Квадрата висококласним фахівцем у своїй галузі. Цьому сприяє і невгамовна потреба в інформації. Квадрати - колекціонери всіляких даних. І незалежно від того, де зберігається ця колекція — в голові чи у спеціальній картотеці, завжди повний порядок. Всі відомості систематизовані, розкладені по поличках. І Квадрат здатний видати потрібну інформацію моментально. Тому Квадрати заслужено славляться ерудитами, принаймні у своїй галузі.
Думковий аналіз – сильна сторона Квадрату. Якщо ви твердо вибрали для себе квадрат — фігуру лінійну, то найімовірніше ви ставитеся до «лівопівкульних» мислителів, тобто до тих, хто переробляє дані, говорячи мовою інформатики, у послідовному форматі: а — б — в — г і т д. Квадрати швидше «обчислюють» результат, ніж здогадуються про нього. Вони не пропускають жодної ланки в ланцюзі міркувань, а коли це роблять інші, зазнають труднощів у розумінні і, як наслідок, дискомфорту. Квадрати надзвичайно уважні до деталей, подробиць. Саме Квадрати здатні опрацювати (і роблять це) усі конкретні деталі тих грандіозних ідей, проектів та планів, які часто пропонують носії інших геометричних форм.
Квадрати люблять раз і назавжди заведений порядок: все має знаходитися на своєму місці і відбуватися свого часу. Ідеал Квадрата — розплановане, передбачуване життя, і йому не до вподоби «сюрпризи» та зміни звичного перебігу подій. Він постійно «впорядковує», організує людей та речі навколо себе.
Всі ці якості сприяють тому, що Квадрати можуть стати (і стають!) відмінними адміністраторами, виконавцями, але… на жаль, рідко бувають добрими розпорядниками, менеджерами. Природно, що названі переваги Квадрату мирно співіснують із низкою його слабких місць.
Надмірна пристрасть до деталей («через дерева не бачить лісу»), потреба у додатковій, уточнюючій інформації для ухвалення рішення позбавляють Квадрату оперативності. Акуратність, порядок, дотримання правил і пристойності можуть розвинутися до крайності, що паралізує. І коли приходить час приймати рішення, особливо пов'язане з ризиком, з можливою втратою статус-кво, Квадрати вільно чи мимоволі затягують його прийняття, а раціональність та емоційна сухість та холодність заважають Квадратам швидко встановлювати контакти з різними особами (часто неприємними). Квадрат неефективно діє у невпорядкованій ситуації. Однак у добре структурованих організаціях, коли встановлені терміни виконання, визначено доступ до інформації та обладнання, сформульовано чіткі вимоги та надано зрозумілі інструкції до дії, Квадрат перевершує всі інші форми!
Трикутниксимволізує лідерство, і багато трикутників відчувають у цьому своє призначення: «народжені, щоб бути лідером». Сама характерна особливістьістинного Трикутника – здатність концентруватися на головній меті. Трикутники - енергійні, нестримні, сильні особистості, які ставлять ясні цілі і, як правило, досягають їх!
Звичайно, трикутники завжди знають, яка їх Головна мета, тому що на відміну від Квадратів це дуже рішучі люди. Вони, як і їхні родичі — Квадрати, належать до лінійних форм і в тенденції також є «лівопівкульними» мислителями, здатними глибоко та швидко аналізувати ситуацію. Однак на противагу Квадратам, орієнтованим на деталі, трикутники зосереджуються на головному, на суті проблеми. Їхня сильна прагматична орієнтація спрямовує розумовий аналіз і обмежує його пошуком ефективного (і часто ефектного) у даних умовах вирішення проблеми. Така орієнтація уберегає Трикутників від детального аналізу безлічі варіантів у пошуках найкращого рішення. Це справляє досить сильне враження на інших, менш впевнених у собі людей, і вони йдуть за Трикутником!
Трикутник — дуже впевнена людина, яка хоче бути правою у всьому! Сильна потреба бути правим і керувати станом справ, вирішувати не лише за себе, а й по можливості за інших робить Трикутника особистістю, яка постійно конкурує з іншими. Домінуюча установка у будь-якій справі, за яку береться Трикутник, — установка на перемогу, виграш, успіх! Він часто ризикує, буває нетерплячим і нетерпимим до тих, хто вагається у ухваленні рішення.
Трикутники дуже не люблять виявлятися неправими і з великою працеювизнають свої помилки, не люблять змінювати своїх рішень, часто бувають категоричні, не визнають заперечень і здебільшого чинять по-своєму. Однак вони дуже успішно навчаються тому, що відповідає їхній прагматичній орієнтації, сприяє досягненню головних цілей, і вбирають, як губка, корисну інформацію.
Трикутники честолюбні. Якщо справою честі для Квадрату є досягнення вищої якостівиконуваної роботи, то Трикутник прагне досягти високого становища, набути високого статусу, інакше кажучи зробити кар'єру (і це не слід вважати негативною якістю Трикутників). Перш ніж взятися за справу або прийняти рішення, Трикутник свідомо чи несвідомо ставить перед собою питання: «А що я матиму від цього?» І будьте впевнені: хоч би яке рішення Трикутник не прийняв, у ньому обов'язково буде укладена вигода (далеко не завжди матеріальна особисто для самого Трикутника).
З Трикутників виходять чудові менеджери на найвищому рівні управління. Саме до «висоти» вони й прагнуть. І допомагає їм у цьому ще одна якість — майстерність політичної інтриги. Вони чудово вміють уявити вищому керівництву значимість своєї праці та роботи своїх підлеглих, за версту чують вигідну справу й у боротьбі нього можуть зіштовхнути лобами своїх противників. І ось тут слід звернути увагу, мабуть, на головну негативну якість трикутної форми: сильний егоцентризм, спрямованість на себе, які призводять до того, що Трикутники на шляху до вершин влади не виявляють особливої акуратності щодо моральних норм і можуть йти до своєї мети. не зважаючи на інші. Цей своєрідний макіавеллізм, звичайно, може викликати страх і засновану на ньому повагу з боку інших людей, але не їхнє розташування і любов. Однак це більше характеризує трикутників, яких «зарвалися», яких ніхто вчасно не зупинив. А взагалі-то Трикутники — дуже симпатичні, привабливі люди (інакше хто б за ними пішов?), які змушують усе й усіх обертатися навколо себе і без яких наше життя втратило б свою гостроту.
Прямокутниксимволізує стан переходу та зміни. Це, так би мовити, тимчасова форма особистості, яку можуть «носити» решта чотирьох порівняно стійких фігур у певні періоди життя. Основним психічним станом Прямокутника є більш менш усвідомлюваний стан замішання, заплутаності в проблемах і невизначеності щодо себе на даний момент часу. Це люди, які не задоволені тим способом життя, який вони ведуть зараз, і тому зайняті пошуками кращого становища. Можливо, хтось із вас щойно пережив зміну професійного статусу (перехід на нову роботу, зниження чи підвищення на посаді, які потребують адаптації); можливо, хтось передбачає, передбачає такі зміни. У когось, можливо, відбулися зміни в особистому житті. Загалом, причини прямокутного стану можуть бути різними.
Найбільш характерні рисиПрямокутників - непослідовність та непередбачуваність вчинків протягом перехідного періоду. Прямокутники можуть сильно змінюватися день у день і навіть в межах одного дня! Це відбувається тому, що вони мають, як правило, низьку самооцінку, прагнуть стати в чомусь кращим, шукають нові методи роботи, стилі життя. Якщо уважно придивитися до поведінки Прямокутника, то можна помітити, що він приміряє протягом усього періоду одяг інших форм: «трикутний», «круглий» і т.д. іоні можуть свідомо ухилятися від контактів із «людиною без стрижня». Зрозуміло, нікому не хочеться потрапляти у дурне становище! Прямокутникам спілкування з іншими людьми просто необхідне.
Проте, як і у всіх людей, у Прямокутників виявляються позитивні якості, що привертають до них оточуючих, — допитливість, допитливість, живий інтерес до всього, що відбувається, і… сміливість! Прямокутники намагаються робити те, чого раніше ніколи не робили: ставлять питання, на які раніше у них не вистачало духу. В даний період вони відкриті для нових ідей, цінностей, способів мислення та життя, легко засвоюють все нове. Щоправда, зворотною стороною цього є надмірна довірливість, навіюваність, наївність. Тому прямокутниками легко маніпулювати, чим і користуються не надто педантичні у питаннях моралі люди. Якщо ви дійсно носите прямокутну форму, будьте обережні! І пам'ятайте, що «прямокутність» - лише стадія. Вона пройде - і ви вийдете на новий рівень особистісного розвиткузбагатившись набутим на цій стадії досвідом.
Коло- Це міфологічний символ гармонії. Той, хто впевнено обирає коло, щиро зацікавлений у добрих міжособистісних стосунках. Найвища цінність для Кола – люди, їхній добробут. Коло — найдобріша з п'яти форм. Він найчастіше служить тим «клеєм», який скріплює і робітничий колектив, і сім'ю, тобто стабілізує групу.
Кола — найкращі комунікатори серед п'яти форм і найкращі слухачі (Трикутники теж добрі комунікатори, але вони більше слухають себе, ніж інших). Вони мають високою чутливістю, здатністю до співпереживання. Кола відчувають чужу радість і відчувають чужий біль як свій власний. Звичайно, люди тягнуться до Круг. До речі сказати, Кола чудово «читають» людей і в одну хвилину здатні розпізнати удавальника, ошуканця. Кола «хворіють» за свій колектив (або, як кажуть тепер, «команду») та популярні серед колег по роботі. Однак вони здебільшого слабкі менеджери та керівники.
По-перше, Круги в силу їхньої спрямованості скоріше на людей, ніж на справу, надто вже намагаються догодити кожному. Вони намагаються зберегти світ і заради цього іноді уникають займати «тверду» позицію та приймати непопулярні рішення, які, однак, можуть виявитися ефективними з ділової точки зору. Для Круга немає нічого важчого, ніж вступати в міжособистісний конфлікт. Тому, коли у Круга виникає з кимось конфлікт, найімовірніше, що саме Коло поступиться першим. Примирення коїться з іншими — типова «кругова» характеристика поведінки. Хоча ця риса приносить задоволення іншим і створює Колу популярність серед товаришів по службі, занадто часті поступки можуть призвести до втрати Колом поваги до себе, посилення самозвинувачувальних тенденцій.
По-друге, Кола не відрізняються рішучістю. Якщо їм доводиться керувати, то вони явно віддають перевагу демократичному стилю керівництва і прагнуть обговорити практично будь-яке рішення з більшістю і заручитися підтримкою. Як відомо, це далеко не завжди себе виправдовує: можна згаяти слушний момент. Крім того, Круги слабкі у «політичних іграх» і часто не можуть подати себе та свою «команду» належним чином. Все це веде до того, що над Колами часто беруть гору сильніші особистості, наприклад, Трикутники, яким вдається ними маніпулювати. На щастя для себе, Круги, здається, не надто переймаються тим, у чиїх руках буде влада. Аби всі були задоволені і навколо панував світ.
Однак в одному відношенні Круги виявляють завидну твердість: якщо справа стосується питань моралі чи порушення справедливості, Коло стає пристрасним захисником людей. Тут Кола, коли хочуть, можуть бути дуже переконливими. У цьому, що вони, зазвичай, добре дозволяють міжособистісні проблеми, багато в чому заслуга їхнього особливого складу мислення.
Коло — нелінійна форма, і ті, хто впевнено ідентифікує себе з колом, швидше відносяться до «правопівкульних» мислителів. «Правопівкульне» мислення — більш образне, інтуїтивне, емоційно забарвлене, скоріше інтегративне, ніж аналізоване. Тому переробка інформації у Кругів здійснюється над послідовному форматі, як в Квадратів (і Трикутників), а скоріш мозаїчно, проривами, з пропуском окремих ланок, наприклад: а……д. Це не означає, що кола не в ладах з логікою. Просто формалізми у них не набувають пріоритету у вирішенні життєвих проблем. Насамперед у сфері людських відносин вони виявляють різновид «правопівкульного» мислення, який ще називають «ідеалістичним» стилем мислення. Головними рисами цього стилю є орієнтація на суб'єктивні чинники проблеми (цінності, оцінки, почуття тощо) і прагнення знайти спільне навіть у протилежних точках зору. Символом ідеалістичного рішення психологи вважають парасольку: рішення, яке обіймає всі погляди і подобається всім, хто має до нього відношення.
Можна сміливо сказати, що Коло — природжений психолог. Проте, щоб стати на чолі серйозного, великого бізнесу, Кругу не вистачає «лівопівкульних» організаційних навичок своїх «лінійних братів» — Трикутника та Квадрату.
Зигзагсимволізує творчість. Він єдина розімкнена фігура з п'яти. Якщо ви твердо вибрали зигзаг як основну форму, то ви швидше за все справжній «правопівкульний» мислитель, інакомислячий, оскільки лінійні форми перевершують вас чисельністю. До речі, Квадрат і Трикутник часто взагалі не звертають уваги на ваш знак! На запитання психолога: "А куди ви помістите цю фігуру?" у відповідь можна почути: «А це теж постать? Я думав, що тут просто накреслив хтось. Нарешті, серед Зигзагів частіше зустрічаються шульги, ніж серед інших форм. А це додаткове свідчення на користь «правопівкульності» Зигзага.
Отже, як і вашому найближчому родичу — Кругу, тільки ще більшою мірою, вам властиві образність, інтуїтивність, інтегративність, мозаїчність. Сувора, послідовна дедукція – це не ваш стиль. Думка Зигзага робить запеклі стрибки: від а… до … я! Тому багатьом лінійним, «лівопівкульним» важко зрозуміти Зигзагів. «Правопівкульне» мислення не фіксується на деталях (цифри та факти потрібні для того, щоб зробити стрибок до нової ідеї), тому воно, спрощуючи в чомусь картину світу, дозволяє будувати цілісні, гармонійні концепції та образи, бачити красу. Зигзаги зазвичай мають розвинене естетичне почуття.
Домінуючий стиль мислення Зигзага найчастіше синтетичний. Лейтмотив цього стилю — Що якщо?.. Що якщо взяти цю ідею і ось цю і об'єднати їх разом? Що ми матимемо в результаті? Комбінування абсолютно різних, несхожих ідей та створення на цій основі чогось нового, оригінального – ось що подобається Зигзагам. На відміну від Кругів Зигзаги зовсім не зацікавлені в консенсусі і домагаються синтезу не шляхом поступок, а навпаки, загострюючи конфлікт ідей і будуючи нову концепцію, в якій цей конфлікт отримує свій дозвіл, «знімається». При цьому вони можуть бути дуже уїдливими, «відкриваючи очі іншим» на можливість нового рішення. Зигзаги схильні бачити світ, що постійно змінюється. З цієї причини немає нічого нуднішого для них, ніж речі, рутина, шаблон, правила та інструкції, що ніколи не змінюються, статус-кво або люди, які завжди погоджуються або роблять вигляд, що погоджуються.
Зигзаги просто не можуть продуктивно працювати в добре структурованих ситуаціях. Їх дратують чіткі вертикальні та горизонтальні зв'язки, суворо фіксовані обов'язки та постійні способи роботи. Їм необхідно мати різноманітність та високий рівеньстимуляції на робочому місці Вони також хочуть бути незалежними від інших у своїй роботі. Тоді Зигзаг оживає та починає виконувати своє основне призначення – генерувати нові ідеї та методи роботи. Зигзаги ніколи не задовольняються способами, за допомогою яких речі робляться зараз або робилися в минулому. Ніщо так не дратує Зиґзаґа, як сентенція Квадрата: «Ми завжди це робили так». Зигзаги спрямовані на майбутнє і більше цікавляться можливістю, ніж дійсністю. Світ ідей їм так само реальний, як світ речей іншим. Чималу частину життя вони проводять у цьому ідеальному світі, звідси й беруть початок такі їх риси, як непрактичність, нереалістичність та наївність.
Зигзаг — найзахопленіший, найзбудливіший із усіх п'яти фігур. Коли в нього з'являється нова цікава думка, він готовий розповісти її всьому світу! Зигзаги - невтомні проповідники своїх ідей і здатні мотивувати всіх довкола себе. Однак їм не вистачає політичності: вони нестримні, дуже експресивні («ріжуть правду в очі»), що поряд із їхньою ексцентричністю часто заважає їм проводити свої ідеї в життя. До того ж вони не сильні у опрацюванні конкретних деталей (без чого матеріалізація ідеї неможлива) і не надто наполегливі у доведенні справи до кінця (оскільки зі втратою новизни втрачається й інтерес до ідеї).
А найголовніше - Зигзагов інші люди вважають сексуально привабливими! Та й самі ви не байдужі (м'яко кажучи) до цього боку життя.
Пульс - гнучкий виразник емоцій
Притча про Авіценну
Знаменитий таджицький лікар, філософ, математик і поет, що народився біля Бухари в 980 р., Абу Алі ібн Сіна, більш відомий під ім'ям Авіценни, був викликаний на лікування молодого принца. Принц танув на очах, втратив сон і апетит, став байдужим до всього, що оточує. Авіценна здогадався, що юнак закоханий. Принца одружили з коханою дівчиною, і він одужав.
Ось що писав про цей випадок приблизно 1020 р. Авіценна у знаменитому «Каноні лікарської науки»:
«Кохання — захворювання на кшталт мани, схоже на меланхолію… Визначення предмета кохання є одним із засобів лікування. Це робиться так: називають багато імен, що повторюються неодноразово, а руку тримають на пульсі. Якщо пульс дуже змінюється і стає ніби уривчастим, то, повторюючи і перевіряючи це кілька разів, ти дізнаєшся ім'я коханої. Потім так само називають вулиці, будинки, ремесла, пологи роботи, родоводи та міста, поєднуючи кожне з ім'ям коханої і стежачи за пульсом; якщо він змінюється при повторній згадці будь-якої з цих прикмет, ти збираєш з них відомості про кохану, її ім'я, убори та заняття і дізнаєшся, хто вона. Ми відчували такий спосіб і отримували відомості, що допомагають встановити особистість коханої. Потім, якщо ти не знаходиш іншого лікування, крім зближення між ними, дозволеного вірою і законом, — здійсни його.»
Але продовжимо нашу розмову про емоції. За поведінкою людини можна судити і якості характеру. Наприклад, боязкості та боягузливості. Начебто схожі на зовнішні прояви якості, але по суті різні.
Несмугий і боягузливий
Ось як у XVIII ст. розуміли різницю між цими якостями особистості, ніким і ніколи не визнаними чеснотами: «Робкий біжить назад, боягузливий не йде вперед; боязкий не захищається, боягузливий не нападає. Не можна сподіватися ні на опір боязкого, ні на допомогу боягузливого », - так писав Д. І. Фонвізін в «Досвіді Російського сословника».
Страх
Розстеліть на підлозі матрац, покладіть на нього подушку або навіть дві поряд, встаньте на матраці на коліна, заклавши руки за спину, відкиньте голову трохи назад і спробуйте впасти на подушку, не викидаючи рук вперед.
Деякі через побоювання зовсім не зможуть виконати цієї вправи. Для інших переживання страху буде дуже незначним і майже непомітним. Щоб посилити цю емоцію, їм треба ускладнити вправу — впасти вперед, не підгинаючи колін і не викидаючи вперед рук, і вже не з колін, а з положення стоячи.
Фізіологічним механізмом почуття, що переживається, буде пасивно-оборонний рефлекс. Психологічно це буде інстинктивний страх.
Розширення знань про себе та інших людей, уміння встановити оптимальні відносини, навички особистого та ділового спілкування – ось шлях від людинознавства до людинолюбства. На цьому і побудовано цю книгу, читаючи яку, і дорослий, і дитина навчиться розвивати і вдосконалювати пам'ять, волю, увагу. Ця книга стане союзницею будь-якої людини, яка прагне осмислити питання повсякденного життя, що хвилюють, — проблеми виховання дітей, психічного здоров'я, формування особистості.
Для широкого кола читачів різного віку.
До читача
Психологія - прекрасна та захоплююча наука. Науково-популярна література у цій галузі виконує дуже важливу роль — вона не лише доносить до широкого кола читачів у популярній формі ті проблеми, які важкодоступні нефахівцеві, а й розвиває навички наукового мислення, творчий підхід до вирішення проблем, винахідницьку ініціативу.
В останні роки інтерес до психології та її проблем значно зріс. Багато читачів хвилюють питання «Хто Я?» і «Який Я?». Велика кількість публікацій із цих проблем, як і раніше, розрахована на досить кваліфікованих фахівців. Читач не завжди може розібратися у численних термінах та наукових тлумаченнях елементарних питань повсякденного життя.
У той же час відверта псевдонаукова література, що захлеснула книжковий ринок, не здатна задовольнити запити навіть психологів-початківців.
Усі ці обставини і продиктовано створення цієї книги. Це не посібник психології і не популярний виклад давно і широко відомих істин. Тут зібрані найпростіші психологічні досліди, доступні кожному читачеві, велика кількість цікавих фактів або, краще сказати, даних. Не всі в них істина, дещо дискусійно, але вони повчальні.
Дійсно, кого сьогодні не цікавить, що таке совість, кохання з погляду психологічної науки; чи може думка передаватися на відстань; що таке сновидіння; чи існує взаємозв'язок між характером людини та її групою крові, та багато іншого.
Що таке психологія
Очевидно, люди почали замислюватися над існуванням якогось духовного ідеалу, який спрямовує їхню поведінку, у далекі доісторичні часи. Люди того періоду вже мали основні якості: вони ходили на двох ногах, були всеїдні, вміли пристосовуватися до обставин, володіли ремеслами, вели суспільний спосіб життя, були розумними і обачними, сумлінними і балакучими. До цього можна додати, що вони були ще й допитливими.
Саме з цих якостей у первісної людини виникало дедалі більше питань світ, у якому жив. Він намагався зрозуміти причини зміни дня і ночі, пір року, появи снігу та вогню, хмар, які приносять дощ, блискавки та грому. Він також шукав відповіді на питання, що стосуються його самого: про переживання, які йому доводиться відчувати, про бачення, що відвідують його уві сні, про те, що з ним буде після смерті. Безперечно, у всьому цьому слід шукати коріння релігійних правил та ритуалів, які він створював, щоб захистити себе від невідомого. Тут треба шукати коріння філософії — «матері всіх наук», яка набагато пізніше породить фізику, хімію, біологію, астрономію... і, нарешті, психологію.
Наші далекі пращури спочатку намагалися пояснити духовну діяльність тим, що в тілі людини укладена інша істота, зайнята розшифровкою того, що бачать її очі, чують вуха та відчуває шкіра.
Цю "душу", або "тінь", наділяли здатністю виходити на волю, поки людина спить, і жити власним життям у його снах. Уві сні мисливець убивав бажану здобич, воїн ставав хоробрим, закоханий опановував предмет свого бажання і т. п. Вважали, що в момент смерті душа залишає тіло назавжди, вилітаючи через рот.
Стародавні цивілізації придумали собі божества; їм здавалося, що Сонце, Місяць і зірки наділені таємничою силою, яка дає можливість переміщатися, а тому їх слід вважати безсмертними створіннями і люди повинні їх почитати.
Ті думки чи вчинки людини, які древні було неможливо зрозуміти, вони приписували дії таємничих і могутніх сил, які живуть — залежно від цієї культури — на Олімпі, на небі чи пеклі.
Таким чином, життя і смерть, любов і ненависть, відвага і боягузтво, словом, усі почуття, які зазнають смертних, залежать від настрою богів і від суперництва між ними.
Перші грецькі філософи, які намагалися у VI ст. до зв. е. зрозуміти природу людини, усвідомлювали, що уявлення про світ, що визнає владу божества, щоб пояснити поведінку людей, засноване на міфах. Не більш прийнятною вони вважали і примітивну ідею про істоту, укладену в людині та відповідальну за її поведінку.
Однак вони були переконані, що у кожній людині є щось, що дозволяє їй думати, приймати рішення, хвилюватися, володіти собою. Цей «дух» був, на їхню думку, чимось нематеріальним, схожим на полум'я чи подув. Так, згідно з поданням Платона, дух, або «душа», мешкає в тілі людини і спрямовує її протягом усього життя, а після смерті залишає тіло і вступає в «світ ідей».
Аристотель висунув концепцію душі як функції тіла, а чи не якогось зовнішнього стосовно нього феномена. Відповідно до теорії Аристотеля, душа, чи «психе», — це двигун, що дозволяє живому суті реалізувати себе. Центр «психе» знаходиться в серці, куди надходять враження, що передаються від органів чуття. Ці враження утворюють джерело ідей, які, накопичуючись протягом усього життя і поєднуючись між собою в результаті розумового мислення, підкоряють собі поведінку.
Філософи середньовіччя, не маючи нових даних, не змогли просунути вперед вивчення психіки. Лише XVII в. завдяки теоріям Декарта закладається фундамент створення сучасної психології, в основі якої лежить уявлення про співвідношення між нервовою системою та поведінкою. Проте Декарт усе ще думав, що з дії людини відповідальна душа.
Поділ між природничими науками та філософією відбувся в основному в XVII ст. Емпіричний напрям призвело до створення наукового методу, що дозволив вивчати факти шляхом спостережень та експериментів, виходячи з гіпотез, які підлягають перевірці.
Психології знадобилося ще ціле століття для того, щоб визначитися як самостійна наука і відокремитися від своєї старшої сестри — філософії. Починаючи з XVIII ст., перші емпірики намагалися пояснити психічні феномени по-новому, намагаючись замінити вивчення душі вивченням свідомості та процесів мислення. Вони прагнули зрозуміти, як людський організм реагує на інформацію, одержувану від органів чуття, залишаючи релігії та раціоналістичної філософії область духовного та вивчення зв'язків між мисленням і душею.
Наукова психологія народилася, проте, лише наприкінці ХІХ ст. завдяки застосуванню наукового методу у психологічних лабораторіях. У цьому науковому пошуку брали участь дві школи, які на той час посідали чільне місце: структуралісти, які намагалися описати структури, що лежать в основі свідомості, та функціоналісти, Що вивчали його адаптивну роль Однак метод інтроспекції, який використовується, хоч і по-різному, обома школами, все ще сильно схильний до суб'єктивізму.
Розвиток соціальної та економічної сфери у XX ст. і поява цілого ряду нових галузей людської діяльності породили нові завдання як у науковій, так і технічній галузі. Крім того, під впливом нових точок зору, що виникли в психіатрії, і відкриттів у фізіології нервової системи наука, що зароджується, психологія стала шукати нові напрями досліджень.
За першими боязкими кроками, зробленими структуралістами і функціоналістами, було висування низки нових підходів. Концепції, що з'явилися, нерідко суперечили одна одній, здебільшого спиралися на ті уявлення про людину, яких дотримувався засновник того чи іншого напряму. Одні бачили у людині істота-об'єкт, виліплена навколишнім середовищем чи детерміноване або своїми інстинктами, або умовами та враженнями дитинства. Для інших це була істота-суб'єкт, яка здатна, усвідомивши свої можливості, будь-якої миті змінити накреслену йому долю. Треті розглядали його як суспільну істоту, поведінка якої у всіх випадках виявиться плодом її взаємодій з партнерами чи групою, до якої він належить. Одні надавали головного значення розвитку поведінки, інші — емоційності, треті — інтелекту чи мисленню.
Щоб краще зрозуміти і простежити шляхи розвитку психології в кінці XX ст., Корисно буде зробити короткий огляд вкладу, внесеного кожним із основних її напрямів.
На початку XX ст. біхевіористизаявили, що й психологія хоче стати справжньою наукою, вона має спиратися виключно на поведінкові акти, доступні для об'єктивного спостереження, і їх зв'язок із тими ситуаціями, що їх викликають. Відповідно до теорії біхевіористів, поведінка індивідуума в основному визначається середовищем і тому в принципі вкладається в схему S - R (стимул - реакція).
Біологічнийпідхід, якого дотримуються психофізіолога, має на меті зрозуміти, як різні форми поведінки пов'язані з функціонуванням нервової та гормональної систем. Що стосується етологіві соціобіологів, то вони досліджують біологічні основи природи людини, намагаючись пояснити її розвиток як реалізацію закладеної в нього від народження видоспецифічної програми.
При когнітивномуПідході акцент робиться на те, що знання, що формуються в мозку людини, і висновки йдуть далі тієї простої інформації, яку мозок отримує із зовнішнього середовища або вже містить у собі від народження. Згідно гештальтистам, вихідна запрограмованість певних внутрішніх структур вже заздалегідь орієнтує ряд перцептивних та когнітивних процесів, тоді як, на думку конструктивістів, Спадково детерміновані інтелектуальні функції створюють можливість для поступового, крок за кроком, побудови інтелекту в результаті активних впливів індивіда на середу. У той же час когнітивна психологія намагається з'ясувати способи вдосконалення розумових процесів та переробки інформації.
В центрі уваги психоаналітичногоі гуманістичногопідходів є розвиток особистості. Якщо для психоаналітиків поведінка окремої людини детермінується минулим досвідом, який був витіснений у підсвідомість, то для гуманістичного спрямування воно, навпаки, орієнтоване на самореалізацію відповідно до потенційних можливостей кожного з нас.
При соціально-психологічномупідході індивідуум представляється лише суспільним істотою, що у постійному взаємодії коїться з іншими, що й здебільшого його поведінка незалежно від індивідуальних особливостей.
Для кожного з цих підходів характерне власне уявлення про людину, її походження та формування.
Раніше це викликало велику кількість конфліктів між школами, але зараз вони поступово затихають. Фактично дедалі більше психологів обирають еклектичнийпідхід, у якому психологи відбирають від кожної з існуючих теорій і використовують ті концепції, які, на думку, проливають більше світла те чи інше явище.
У процесі еволюції психології пропонувалося чимало визначень цієї науки. В даний час її визначають як наукове дослідження поведінки та внутрішніх психічних процесів та практичне застосування одержуваних даних.
А тепер, зрозумівши, що таке психологія, цікаво дізнатися і про походження самого слова «психологія». Своєю назвою та першим визначенням психологія зобов'язана грецькій міфології.
Ерот, син Афродіти, закохався у дуже гарну молоду жінку Психею. Однак Афродіта була дуже незадоволена, що її син, небожитель, син богів, хотів поєднати свою долю з простою смертною, і, докладаючи всіх зусиль, щоб розлучити закоханих, змусила Психею пройти через низку випробувань. Але любов Психеї була така сильна, а її прагнення знову зустрітися з Еротом настільки велике, що це справило глибоке враження на богів, і вони вирішили допомогти їй виконати всі вимоги Афродіти. Ероту вдалося переконати Зевса — верховне божество греків — перетворити Психею на богиню, зробивши її безсмертною. Таким чином, закохані були пов'язані навіки.
Для греків цей міф був класичним зразком істинного кохання, вищої реалізації людської душі. Тому Психея – смертна, яка набула безсмертя, – стала символом душі, яка шукає свій ідеал.
Що ж до слова «психологія», освіченого з грецьких слів «psyche» (душа) і «logos» (вчення, знання, наука), воно з'явилося вперше лише у XVIII в. у роботі німецького філософа Християна Вольфа.
Психологи працюють із людьми. Але люди поділяються на чоловіків та жінок. І психологія чоловіків та жінок зовсім різна. Отже, чим ми відрізняємося один від одного?
Психологічні відмінності чоловіка та жінки
Стародавні мудреці основну різницю між чоловічою та жіночою статтю пояснювали різницею у громадських обов'язках — у той час як чоловік веде боротьбу за існування сім'ї, жінка забезпечує внутрішній її добробут та турботу про чоловіка та дітей.
Фізіогномісти минулого різницю в чоловічій і жіночій зовнішності бачили, наприклад, у тому, що обличчя чоловіка за своїм виглядом має обриси майже чотирикутника, чоло його менш закруглене, волосся коротше, жорсткіше, брови також жорсткіше і густіше; ніс по відношенню до чола лежить майже на прямій лінії та на кінці має невелике потовщення; ніздрі більш відкриті, рот ширший, губи темніші, сильніші і глибші, підборіддя менш закруглене. У здібності володіння мімікою свого обличчя жінка, на думку фізіогномістів, далеко випередила чоловіка.
Крім морфологічних, відзначалися і морально-психологічні відмінності: чоловік — сильніший, відважніший, великодушніший, поблажливіший, справедливіший і тямущіший за жінки; жінка — слабша, боязливіша, забобонніша, легковажніша і непостійніша за чоловіка.
У сучасних дослідженнях багато спостережень стародавніх мислителів і фізіогномістів минулого знайшли підтвердження, деякі ж виявилися необґрунтованими. У візуальному плані диференціація чоловічого та жіночого типів найбільш проста та наочна:
Чоловік:
1. Зростання вище, з переважанням кінцівок над тулубом.
2. Довжина та коло голови більше.
3. Плечі широкі, вузький таз.
4. Вага більша (за рахунок кістяка).
5. Невелике рівномірне відкладення жиру у клітковині.
6. Виявлений рельєф м'язів, м'язи більш пружні.
7. Розвиток волосся на обличчі, животі та грудях.
8. Волосся на голові після 14 років у зростанні сповільнюється.
9. Шкіра грубіша.
10. Грудні залози в зародковому стані.
11. Тип дихання черевної.
Жінка:
1. Зростання нижче, з переважанням тулуба над кінцівками.
2. Довжина та коло голови менше.
3. Переважання ширини тазу.
4. У середньому вага менша.
5. Відносне переважання жиру з переважним його відкладенням на боках, сідницях, стегнах.
6. Згладженість рельєфу м'язів, слабкий розвиток.
7. Відсутність волосяного покриву на обличчі, животі та грудях.
8. Зростання волосся на голові після 13 років пришвидшується.
9. Шкіра ніжніша.
10. Грудні залози розвинені.
11. Тип дихання грудної.
Серед відмінних ознак психіки можна назвати, наприклад, такі:
Чоловік:
1. Відрізняється зосередженістю, живе більше розумом.
2. Поведінка прагне будувати з урахуванням логічних висновків, стримує почуття.
3. Власне критичне, вужче ставлення до оточуючих.
4. Має більш замкнутий характер.
Жінка:
1. Емоційна, чуттєва. Вчинки більше залежать від потягу серця.
2. У поведінці переважає інстинкт.
3. Притаманний інтуїтивний висновок про оточуючих (у складних випадках — більш правильний).
4. Має більш відкритий характер.
Дані різних досліджень показують, що чоловіки перевершують жінок за швидкістю і координацією рухів, орієнтації в просторі, розуміння механічних відносин, з математичних міркувань, а жінки перевершують чоловіків по спритності рук, швидкості сприйняття, рахунку, пам'яті, мовної швидкості та іншим завданням, що включають мовні навички. Серед основних особистісних рис у чоловіків більшою мірою виражені агресивність, мотиви досягнення своєї мети, емоційна стабільність, а й у жінок — соціальна орієнтація.
Встановлено, що жінки перевершують чоловіків у вербальних здібностях, чоловіки ж сильніші за жінок у візуально-просторових здібностях, у чоловіків вищі математичні та технічні здібності, що зумовлює багато в чому особливості професійного вибору чоловіків і жінок.
Порівнюючи дорослих чоловіків з тими, якими вони були у 13-14 років, відомий вчений І. С. Кон виділяє такі типи розвитку їхньої особистості.
Перший тип.Чоловіки, що відрізнялися в 13-14 років надійністю, продуктивністю, честолюбством, добрими здібностями, широтою інтересів, самовладанням, прямотою характеру, дружелюбністю, філософським складом розуму та порівняльною задоволеністю собою, зберегли ці властивості й у 45-річному віці. Такі люди високо цінують незалежність та об'єктивність, мають високі показники щодо інтелектуальної ефективності, почуття добробуту.
Другий тип.Підлітки, що виявили бунтарство, балакучість, любов до ризикованих вчинків і відступали від прийнятого способу мислення, дратівливі та агресивні, стають надалі найчастіше неврівноваженими чоловіками зі слабким самоконтролем, для яких характерні імпульсивність і непостійність. Схильність драматизувати свої життєві ситуації, непередбачуваність поведінки характеризує їх у дорослому віці. Представники цього типу частіше, ніж інші, змінюють роботу.
Третій тип.Для осіб цього типу – з підвищеним самоконтролем – у підлітковому віці були характерні підвищена емоційна чутливість та самопоглибленість. Будучи підлітками, вони погано відчували себе в невизначених ситуаціях, легко зневірялися в успіху, були залежними та недовірливими. Досягши сорокаліття, такі чоловіки залишилися так само вразливі, воліючи уникати складних обставин, відчувати жалість до себе, напруженість у спілкуванні з іншими людьми. Серед представників цього типу найвищий відсоток холостяків.
Проте слід зазначити, деякі чоловіки сильно змінюються з часом. У частини з них, наприклад, бурхлива, напружена юність змінюється спокійним, розміреним життям у зрілі роки.
Існують певні типи особистостей серед жінок. Досить цікаво класифікація жінок була описана О. Вейнінгером у 1910 р. у книзі «Підлога і характер», де дано характеристики двох полярних типів «кокеток — некокеток», а також жінок конфліктних («мегер») — неконфліктних. Автор, зокрема, стверджував, що «кокетки»нерозбірливі у любовних зв'язках, люблять кішок, догляд та зіткнення, люблять приймати подарунки. Але вони емоційно черстві до дітей. «Некокетки», навпаки, дуже прив'язані до дітей, люблять дарувати подарунки, доглядати інших, замість кішок воліють собак. У особистому житті ставляться, зазвичай, до однолюбам, їх виростають хороші педагоги і вихователі, і навіть медичні працівники.
«Мегери», на думку О. Вейнінгера, схильні до конфліктів, інтриг та руйнування, перенесення своїх недоліків на інших. Вони підвищено консервативні, але сміливі та забіякуваті. «Немегери»— схильні бачити, ніж руйнувати, неконфліктні і неагресивні. До речі, у ряді інших досліджень ці типи були виділені не тільки у жінок, але й у чоловіків, що свідчить про генетичну єдність статей.
Як цікаво виходить: ми — чоловіки та жінки — різні, а вивчають нас і допомагають нам ті самі фахівці, психологи.
Але навіть психологи не завжди знають, а ще рідше стикаються із загадковими явищами психіки людини.
Глава 1. Загадкові явища психіки
Незвичайні люди
Люди-некрофіли
Некрофіл- Антипод життя. Його нестримно тягне до всього, що не росте, не змінюється, до всього механічного. Але рухає його поведінкою не лише потяг до омертвілого, а й прагнення зруйнувати життєздатне. Життя з її внутрішньою неконтрольованістю, бо в ній немає механічного пристрою, лякає і навіть лякає некрофіла.
Глибоке інтимне спонукання некрофіла - повернутися до ночі первобудівлі, до неорганічного світу. Гасло життя некрофіла — «Хай живе смерть!». У сновидіннях йому постають моторошні картини, насильство, загибель і омертвіння ... І в телевізійному видовищі йому теж близькі картини смерті, жалоби, катувань.
Декілька років тому один із російських журналів опублікував невелику замітку про те, як на очах натовпу помирав хлопчик, який опинився в зоні струму високої напруги. Підлітка можна було врятувати, але ніхто з очевидців трагедії не зробив такої спроби. Всі були буквально зачаровані картиною агонії, що болісно триває. Свідки, як з'ясувалося, спостерігали за епізодом і оцінювали його так, ніби все це багаторазово і у різних ракурсах розгорталося домашньому екрані.
Нотатка констатувала факт. Вона не містила ні засудження, ні міркування. Розповідалося про подію, що не виходить за межі щоденної хроніки подій. Але не поспішатимемо з моральною оцінкою цієї історії. Спробуємо увійти до атмосфери епізоду. Чи не правда, інформація спонукає не тільки до викриття злочинної пасивності чи прихованого кату? Вона змушує "самовизначитися".
Уявимо себе на хвилину серед цього зачарованого натовпу. Поміркуємо неквапливо, з необхідною внутрішньою зосередженістю… Як би вчинив кожен із нас? Ви особисто? Чи проявили самостійність чи поступилися б інстинкту стадності?
Газети писали про те, що в США було створено клуб для обраних, де показували документальні та художні стрічки, в яких жертва болісно розлучалася з життям. Садисти приходили «побалдіти». Для гурманів «кривавого» видовища знімалися особливі стрічки. Збиралися кати (все це знімалося на плівку) і обговорювали, кого б умертвити, причому з найбільшим художнім ефектом.
Виникали кандидатури, проте деякі з них відхилялися через неповну відповідність високим некрофільським стандартам. Нарешті підбиралася жертва, яка цілком годилася для хвилюючого кривавого видовища. Але просто задушити це нецікаво. Таким шляхом мистецькі стрічки не народжуються. Обмірковувалися плани сповільненого вбивства, яке дозволило б зазирнути жертві у вічі, відчути її передсмертний жах, не пропустити останній зітхання. Добре б жертву після тривалих мук трохи оживити і почати все спочатку.
На жаль, вже й у Росії відомі подібні факти.
Журналістка Крістін Чаббак вступила на роботу до філії телевізійної компанії Ей-бі-сі у Флориді. Її обов'язок полягав у тому, щоб готувати репортажі про вуличні події — бійки, перестрілки поліцейських з бандитами, грабежі та зґвалтування. Директор телестанції постійно вимагав від репортерів кривавих подробиць, мотивуючи це тим, що глядачі у душі садисти та вбивці. І ось одного разу вибухнула незапланована сенсація. Крістін перервала репортаж і звернулася до телеглядачів: «Відповідно до нашої пристрасті демонструвати пролиту кров у її натуральному вигляді ви зараз побачите першокласні кадри». Вона приставила до скроні кольт і спустила курок.
Криваві сцени на екрані – не новина. Але йдеться не просто про дивацтва істерички, про важкопереборне потяг до смерті, що постійно спокушає людину, мотиви самогубства теж важливі. Отже, можна говорити про специфічну ситуацію, коли потреба в ефектному видовищі дорожча за життя.
Некрофільство заразливе. Згадаймо «Страдання молодого Вертера». Скільки молодих людей звели рахунки із життям за рецептом юного романтика. Нерідко телевізійні стрічки змальовують картини універсальної катастрофи. Випалена земля. Раптом перервані життя. Адові борошна. І ось що примітно – після сцен жахливої розправи некрофілові пророки віщують ідилію. Грішники будуть знищені, настане міленіум — тисячолітнє царство. Але щастя немислимо без відплати. Воскресіння і смакування повних радостей неможливе без попереднього кровопускання.
Після вбивства президента Кеннеді масу людей, як свідчать західні автори, не можна було відірвати від екранів телевізорів, поки передавалися всі деталі вбивства та траурних церемоній. Через кілька днів, коли телестудії повернулися до своїх рутинних програм, багато хто відчував дивну порожнечу. Аналогічне явище зафіксували і вітчизняні психологи в ті роки, коли жалобна музика три роки поспіль супроводжувала черговий відхід із життя провідних політичних лідерів того часу.
Люди-світляки
У травні 1934 р. відбулася сенсаційна подія, яка отримала назву «жінка, що світиться з Пірано». Повідомлення про це перейшли зі сторінок медичних видань до газет всього світу. Синьйора Ганна Монаро страждала на астму, і протягом декількох тижнів під час сну від її грудей виходило блакитне світло. Багато лікарів спостерігали це явище, яке щоразу з перервами тривало протягом кількох секунд.
Один психіатр припустив, що «явище викликано електричними і магнетичними організмами, які отримали досить сильний розвиток у тілі цієї жінки і тому сяють» (іншими словами, ще один спосіб сказати: «Я не знаю»).
Інший лікар запропонував теорію електромагнітної радіації, зв'язавши її з певними хімічними компонентами, що перебувають у шкірі хворої, що було близько до модної тоді теорії біолюмінесценції. Доктор Протті, який зробив велику заяву щодо своїх спостережень над синьйорою Монаро, припустив, що її слабке здоров'я разом із голодуванням та побожністю збільшили кількість сульфідів у крові. Людська кров випромінює промені в ультрафіолетовому діапазоні, а сульфіди можна змусити люмінесцувати ультрафіолетовим опроміненням, - це пояснює сяйво, що походило від грудей синьйори Монаро.
Запропонована теорія не пояснювала дивної періодичності або локалізації синюватих спалахів, і невдовзі спантеличені дослідники остаточно замовкли. Харві говорив про світяться бактерії, які живляться людським потом, але, за свідченням Протті, Анна Монаро починала рясно потіти лише після того, як її груди сяяло, і саме в цей момент серце в неї починало битися вдвічі швидше, ніж зазвичай. У багатьох підручниках і наукових працях з токсикології описуються рани, що випромінюють сяйво. з'єднуються, а якщо їх з'єднати, то вони починають випромінювати світло. Аналогічний процес відбувається при світінні світлячків та вогняних мух. Однак якби ці теорії можна було застосувати з синьйорою Монаро, то світитися мало б все її тіло.
У своїй роботі «Смерть: її причини та пов'язані з нею явища» Геревард Каррінгтон розповідає про дитину, яка померла від гострого нетравлення шлунка. Коли сусіди готували йому саван, вони помітили, що тіло хлопчика випромінює блакитне сяйво і від нього поширюється тепло. Було таке враження, що воно перебуває на вогні. Спроби погасити це сяйво ні до чого не привели, але через якийсь час воно саме по собі припинилося. Коли пересунули тіло, то виявили, що простирадло під ним обгоріло.
У медичній літературі випадки світіння людського тіла зазвичай пов'язують із патологією. Наприклад, у монументальній монографії «Аномалії і курйози в медицині» (1937) розповідають про жінку, яка страждала на рак молочної залози: світло, що виходить з пошкодженої ділянки грудей, було достатнім для того, щоб побачити циферблат годинника, що знаходиться на відстані декількох футів.
Єдиний випадок випромінювання світла практично здоровою людиною (не рахуючи, звичайно, святих) описаний у журналі «Англійський механік» від 24 вересня 1869 р. Одна американка, лягаючи спати, виявила свічення верхньої частини четвертого пальця правої ноги. Коли вона терла ногу, свічення збільшувалося і якась невідома сила розсунула пальці. Від ноги виходив сморід. Світловипромінювання та запах не припинялися навіть тоді, коли нога була занурена у таз із водою. Навіть мило не могло погасити чи зменшити свічення. Тривало це явище три чверті години, і спостерігав його чоловік цієї жінки.
Ці явища досить рідкісні, причому зовсім немає пояснення.
Електричні люди
Один із найперших випадків вивчення вченими так званих електричних людей відноситься до 1846 р. 15 січня Анжеліка Котен з Ля Перр'єр (Франція), якій у той день виповнилося 14 років, зазнала дивного стану, який тривав потім 10 тижнів. Варто їй наблизитися до предметів, як вони відразу починали від неї відскакувати. Найлегшого дотику її руки чи сукні було достатньо для того, щоб навіть найважчі меблі заходилися кружляти і стрибати по кімнаті. Цілком неможливо було втримати що-небудь, якщо це тримала і Анжеліка: предмет тут же починав смикатися і вислизав з її рук.
Французька академія наук призначила спеціальну дослідницьку групу, одним із членів якої став відомий фізик на той час Франсуа Араго. У лютневому номері "Журналь де деба" за 1846 р. опубліковано його звіт про проведене розслідування. На думку вченого, сила, якою володіла дівчинка, схожа на електромагнетизму (у її присутності, наприклад, компасна стрілка починала справжній «танець святого Вітта»); вона зазвичай зростала вечорами і, здавалося, концентрувалася в лівій стороні тіла Анжеліки, точніше, в її лівому зап'ясті та лікті. Бідолаха, траплялося, билася в конвульсіях, коли ця сила виявлялася з особливою активністю; при цьому частота її серцебиття становила 120 ударів за хвилину. Сама вона так лякалася того, що відбувається, що часто стрімголов втікала з дому.
Ймовірно, найвідомішим випадком такого роду у світі був випадок із Лулу Херст, яка навіть демонструвала свої незвичайні здібності перед публікою. У 1883-1885 р.р. вона виступала як "диво з Джорджії", поки не пішла з підмостків, вийшовши заміж за свого антрепренера.
Свої здібності вона, як і належить у класичному варіанті з «нечистою силою», почала відчувати у собі після 14 років. У її присутності билися порцелянові чашки, а вночі в спальні, де вона знаходилася, починали лунати незрозумілі стукіт у двері та важкі удари, які до смерті лякали її молодшу сестру, з якою вони спали вдвох. Наступного дня після того, як почалися дивні шуми, Лулу передала одному з родичів стілець, який при цьому почав крутитися в її руках, явно не бажаючи переходити до нового господаря. Чотири чоловіки не могли перетягнути його, зрештою стілець розсипався на шматки, і всі четверо полетіли на підлогу.
Рідні вмовили дівчину перетворити свою недугу на мистецтво. Номер, з яким вона виступала, полягав у тому, що Лулу мала демонструвати свою перевагу над кількома дорослими чоловіками. Скажімо, дівчина тримала один кінець більярдного кия, а двоє силачів з усіх сил безрезультатно намагалися вирвати кий з її рук, пригнути його до землі і т.д. його спинка, злегка торкалася важкого предмета - і він відсувався, хоча до цього п'ятеро сильних чоловіків не могли зрушити його з місця. Едвардс у своїй книзі «Дивні люди» (1961) пише про Лулу, що вона, за свідченням багатьох сучасників, підпускала до себе будь-яких «перевіряючих», які могли переконатися, що свої номери вона робить без будь-якої напруги, не вдаючись до трюків та хитрощів .
Несприйнятливість до вогню та ходіння по вугіллям
Навряд чи хтось, будучи при здоровому глузді, ризикне пройти босоніж через яму, наповнену палаючим вугіллям або розпеченим камінням. Можна припустити, що люди, які це демонструють, перебувають у якомусь особливому стані. Ніхто поки не пояснив, яким чином під час прогулянки вогнем їм вдається без будь-яких збитків для себе робити цей неймовірний фокус.