Į asmenybę orientuotas mokymosi modelis. Švietimas, eksperimentas, moksleiviai, mokyklos, mokytojas.:

Reikėtų pažymėti, kad į pastaraisiais metaisĮ studentą orientuoto mokymosi problema buvo plačiai svarstoma pedagogikoje ir psichologijoje. Daugelyje pedagoginių studijų pateikiamos pagrindinių į studentą orientuoto mokymosi kategorijų interpretacijos, atskleidžiamos jo funkcijos.Švietimo sistemos reformavimas, siekiant jos kokybiško atitikimo Kazachstano Respublikos plėtros perspektyvoms, kuri aktyviai veikia. žengimas į pasaulinę edukacinę erdvę, reikalauja pokyčių tiek mokslinėje, tiek metodinėje parama, tiek organizacinėje ir technologinėje...

Jei šis darbas jums netinka, puslapio apačioje yra panašių darbų sąrašas. Taip pat galite naudoti paieškos mygtuką

I.S. Yakimanskaya pristato gana išsamią asmenybės modelių klasifikaciją. orientuotas ugdymas sąlygiškai suskirstant juos į tris pagrindinius:

• 1) socialinis-pedagoginis;
• 2) dalykinė-didaktinė;
• 3) psichologinis.

Socialinis-pedagoginis modelis rėmėsi socialinės santvarkos pedagogika – ugdyti asmenybę su iš anksto nustatytomis savybėmis. Visuomenė per visas egzistuojančias švietimo įstaigas suformavo tipinį tokio žmogaus modelį. Mokyklos uždavinys buvo užtikrinti, kad kiekvienas mokinys augdamas atitiktų šį modelį, būtų specifinis jo nešėjas. Kartu asmenybė buvo suprantama kaip savotiškas tipiškas reiškinys, „vidutiniškas“ variantas, kaip masinės kultūros nešėjas ir eksponentas. Iš čia išplaukia pagrindiniai socialiniai reikalavimai individui: individualių interesų pajungimas visuomenei, konformizmas, paklusnumas, kolektyvizmas ir kt.. Ugdymo procesas buvo orientuotas į visiems vienodas mokymosi sąlygas, kurioms esant visi pasiektų numatytus rezultatus (universalus dešimtukas). -metinis ugdymas, "kova" su pasikartojimu, vaikai su deviantinėmis elgesio formomis, vaikų su įvairia negalia izoliacija psichinis vystymasis ir taip toliau.).

Dizainas ugdymo procesas remiantis idėja pedagoginė vadyba, asmenybės formavimas ir korekcija, pakankamai neatsižvelgiant ir nepanaudojant paties mokinio, kaip aktyvaus savo tobulėjimo (saviugdos, saviugdos) kūrėjo, subjektyvios patirties.

Tokios technologijos kryptį galima apibūdinti taip: „Man neįdomu, koks tu dabar esi, bet aš žinau, kuo tu turėtum tapti, ir tai pasieksiu“. Iš čia ir visiems gerai žinomas pedagoginis optimizmas, autoritarizmas, ugdymo programų, metodų, formų vienodumas, bendrojo vidurinio ugdymo (darnios visapusiškai besivystančios asmenybės ugdymas) tikslai ir uždaviniai.

Dalykinis didaktinis modelisšiandien susiformavusi į asmenybę orientuota pedagogika siejama su mokslo žinių organizavimu sistemoje, atsižvelgiant į jų dalykinį turinį. Tai savotiškas dalyko diferencijavimas, suteikiantis individualų požiūrį į mokymąsi. Pačios žinios tarnavo kaip mokymosi individualizavimo priemonė, o ne specifinis jų nešėjas – besivystantis mokinys. Žinios buvo organizuojamos pagal jų objektyvumo sudėtingumo laipsnį, naujumą, integracijos lygį, atsižvelgiant į racionalius asimiliacijos metodus, medžiagos pateikimo „porcijas“, jos apdorojimo sudėtingumą ir kt. Didaktika buvo pagrįsta dalykų diferencijavimu, kuriuo siekiama nustatyti:

• 1) studento pageidavimus dirbti su skirtingo dalyko turinio medžiaga;
• 2) domėjimasis jos giluminiu tyrimu;
• 3) mokinių orientacija į užsiėmimus skirtingi tipai dalykinė (profesinė) veikla. Didaktika buvo grindžiama dalyko diferencijavimu, siekiant nustatyti studento pageidavimus dirbant su įvairaus dalyko turinio medžiaga, domėjimąsi jos gilinimu, studento orientaciją užsiimti įvairaus pobūdžio dalykine (profesine) veikla. Kuriant dalyko diferenciaciją buvo atsižvelgta į sudėtingumą ir apimtį mokomoji medžiaga(padidinto/mažesnio sunkumo užduotys). Dalyko diferencijavimui kūrė mokslininkai, mokytojai ir metodininkai pasirenkamieji kursai, specialiųjų mokyklų programos; buvo atidarytos klasės nuodugniai įsigilinus į tam tikrus dalykų(jų ciklai): humanitariniai, fiziniai ir matematiniai, gamtos mokslai ir kt.; buvo sudarytos sąlygos įsisavinti įvairių tipų tema- profesinę veiklą: politechnikumo mokykla, Baudžiamojo proceso kodeksas, įvairios ugdymo derinimo su visuomenei naudingu darbu formos.

Tai rodo, kad tam tikrame istoriniame rusų raidos etape vidurinė mokyklažinių organizavimas mokslo kryptys, užprogramuotas, probleminis mokymasis buvo pripažinti pagrindiniu į studentą orientuoto požiūrio į studentą šaltiniu. Susidarė situacija, kai diferencijuotos pedagoginio poveikio formos nulėmė turinį Asmeninis tobulėjimas.

Tačiau dalyko diferencijavimas nustatė normatyvinę pažintinę veiklą, atsižvelgiant į mokslo žinių lauko specifiką, tačiau neatskleidė esminių studento, kaip subjektyvios patirties nešėjo, gyvenimo veiklos šaltinių, jo individualaus pasirengimo, pirmenybių dalyko turiniui, t. priskiriamų žinių tipas ir forma.

Dalyko diferenciacija buvo sukurta atsižvelgiant į turinį mokslo žinių remiantis klasikiniais žinių modeliais. Tuo remiantis buvo kuriama programinė medžiaga, moksliniai tekstai, didaktinė medžiaga ir kt.. Tai lėmė žinių gilinimą, mokslinės informacijos apimties plėtimą, labiau teorinį (metodinį) struktūrizavimą. Tuo tarpu dvasinės diferenciacijos nebuvimas (asmeniškai reikšmingesnis studentams) apsunkino ne tik ugdymo pertvarkymą, bet dažnai paskatino žinių įsisavinimo formalizmą – neatitikimą tarp „teisingų“ žinių atkūrimo ir jų panaudojimo. , noras paslėpti asmenines prasmes ir vertybes, gyvenimo planus ir ketinimus, pakeisti juos socialinėmis klišėmis.

Į studentą orientuotos pedagogikos dalykinis didaktinis modelis, jo plėtojimas tradiciškai siejamas su mokslo žinių organizavimu į sistemas, atsižvelgiant į jų dalykinį turinį. Tai savotiškas dalyko diferencijavimas, suteikiantis individualų požiūrį į mokymąsi.

Subjektyvi patirtis pateikia tiek objektyvias, tiek dvasines prasmes, svarbias individo vystymuisi. Jų derinys mokyme nėra paprasta užduotis, tačiau neišspręstas dalykinio didaktinio modelio rėmuose.

Psichologinis modelisį asmenybę orientuota pedagogika dar visai neseniai buvo redukuota iki pažintinių gebėjimų skirtumų, suprantamų kaip kompleksinis psichinis darinys, pripažinimo dėl genetinių, anatominių, fiziologinių, socialinių priežasčių ir veiksnių jų kompleksinėje sąveikoje bei tarpusavio įtakoje.

Į besimokantįjį orientuotas mokymasis- mokymų organizavimo būdas, kurio procese užtikrinamas visapusiškas besimokančiųjų galimybių ir gebėjimų įvertinimas, sudaromos būtinos sąlygos jų individualiems gebėjimams ugdyti. Į asmenybę orientuotos pedagogikos esmė, anot I.S. Jakimanskaja, yra „mokinio pripažinimas pagrindine veikiančia figūra visame ugdymo procese“. Tada visa ugdymo procesas remiasi šiuo pagrindiniu principu.

Į studentą orientuotas mokymasis grindžiamas subjektyvumo principu. Iš to išplaukia keletas nuostatų. Mokymosi medžiaga negali būti vienoda visiems mokiniams. Studentas ne įsimena reikalingą medžiagą su iš anksto nustatytomis išvadomis, o pats ją atsirenka, studijuoja, analizuoja ir daro išvadas. Akcentuojamas ne tik mokinio atminties ugdymas, bet jo mąstymo savarankiškumas ir išvadų originalumas.

Į studentą orientuotos pedagogikos modeliai.

Socialinis-pedagoginis modelis suvokė visuomenės reikalavimus, kurie suformulavo socialinę ugdymo tvarką: ugdyti asmenybę su iš anksto nustatytomis savybėmis. Ugdymo procesas buvo orientuotas į visiems vienodas mokymosi sąlygas, kuriomis visi pasiekė numatytus rezultatus.

Dalykinis didaktinis modelisį asmenybę orientuota pedagogika, jos raida tradiciškai siejama su mokslo žinių organizavimu į sistemas, atsižvelgiant į jų dalykinį turinį. Didaktika buvo grindžiama dalyko diferencijavimu, siekiant nustatyti: 1) studento pageidavimus dirbti su skirtingo dalykinio turinio medžiaga; 2) domėjimasis jos giluminiu tyrimu; 3) mokinio orientacija užsiimti įvairaus pobūdžio dalykine (profesine) veikla.

Psichologinis modelisį asmenybę orientuota pedagogika dar visai neseniai buvo redukuota iki pažintinių gebėjimų skirtumų, suprantamų kaip kompleksinis psichinis darinys, pripažinimo dėl genetinių, anatominių, fiziologinių, socialinių priežasčių ir veiksnių jų kompleksinėje sąveikoje bei tarpusavio įtakoje.

I.S. požiūris. Yakimanskaya: teorijos esmė, į studentą orientuoto mokymosi didaktinės paramos reikalavimai.

I.S. Yakimanskaya išskiria mokymosi ir mokymosi procesus, pastarąjį suvokiant kaip individualiai reikšmingą atskiro dalyko veiklą, kurioje ji realizuojama Asmeninė patirtis

I.S. Jakimanskaja pabrėžia, kad mokinys netampa mokymosi subjektu, o iš pradžių yra subjektas kaip subjektyvios patirties nešėjas.

Asmeniui atsiskleisti, vystytis ir savirealizuoti reikalinga įvairi ugdymo aplinka, prieinama kiekvienam vaikui.

Pagrindiniai į asmenybę orientuoto proceso didaktinės paramos kūrimo reikalavimai:

Mokomoji medžiaga (jos pateikimo pobūdis) turėtų užtikrinti studento subjektyvios patirties, įskaitant ankstesnio mokymosi patirtį, turinio identifikavimą;

Žinių pateikimas vadovėlyje (mokytojo) turi būti nukreiptas ne tik į jų apimtį plėsti, struktūrizuoti, integruoti, apibendrinti dalyko turinį, bet ir transformuoti realią kiekvieno mokinio patirtį;

Mokymų metu būtina nuolat derinti studento patirtį su duodamų žinių moksliniu turiniu;

Aktyvus mokinio stimuliavimas save vertingai ugdomajai veiklai turėtų sudaryti jam galimybę lavintis, ugdytis, saviraiškai įgyti žinių;

Mokomoji medžiaga turi būti organizuojama taip, kad mokinys turėtų galimybę rinktis atlikdamas užduotis, spręsdamas problemas;

Būtina skatinti mokinius savarankiškai pasirinkti ir naudoti jiems reikšmingiausius mokymosi būdus;

Supažindinus su žiniomis apie įgyvendinimo būdus mokymosi veikla būtina išskirti bendruosius loginius ir specifinius dalyko metodus akademinis darbas atsižvelgiant į jų funkcijas asmeniniame tobulėjime;

Būtina numatyti ne tik rezultato, bet daugiausia mokymosi proceso kontrolę ir vertinimą, t.y. tie transformacijos, kurias atlieka mokinys, įsisavindamas mokomąją medžiagą;

Ugdymo procesas turėtų užtikrinti mokymosi kaip subjektyvios veiklos konstravimą, įgyvendinimą, refleksiją, vertinimą.

Mūsų civilizacijos raidos istorija rodo, kad žmogus nenori ir negali likti neatsakingas dėl jį supančio pasaulio sandaros ir savęs.

Žinių apie visatą, gamtą, kultūrą ir patį žmogų apimtys nuolat auga, vis labiau nukrypsta nuo tyrimų išorinis pasaulisį vidinę: mokymosi mechanizmus, savo veiklos valdymo būdus, gaunamos informacijos supratimo ypatumus, nuostatas, vertybines orientacijas ir įsitikinimus, savojo savęs sampratos ugdymą, vidines prielaidas suvokti savo gyvenimo prasmę. Tai tampa vystymosi tendencija mokslo ir technologijų pažanga ir radikalaus švietimo sistemos, kaip pagrindinio kultūros išsaugojimo ir plėtros įrankio, pertvarkymo kryptis. Ugdymas turėtų ne tik žengti koja kojon su mokslo raida, bet, visų pirma, tapti pagrindine savimonės, saviugdos, saviugdos, savirealizacijos, individualumo ir asmenybės formavimo priemone.

Štai kodėl modernus švietimas natūraliai tampa orientuotas į studentą(pagal jo esmę, vertę ir tikslinius nustatymus), technologinės(pagal organizavimo procesą ir rezultatų pasiekimo užtikrinimo pobūdį), vidinis subjektas(pagal ugdymo proceso ir kokybės valdymo metodus), vienodas kooperatyvas ir daugiašalis(pagal sąveikos metodą ir visų veiklos subjektų atokumą), sisteminis(pagal santykius atskiruose elementuose), kintamasis(pagal organizacinio ir pedagoginio įgyvendinimo formas, metodus ir modelius), draugiškas aplinkai(kalbant apie dalykus ir jų aplinką), esminis(mokslo tradicijų išsaugojimui ir pagrindinių kultūros elementų kristalizavimui), lankstus(pagal naujovių ir transformacijų diegimo greitį).

Tuo pačiu metu ugdymo koncepcijų ir technologijų asmeninė orientacija ir intrasubjektyvumas teoriškai dar menkai išplėtotas ir praktiškai įgyvendinamas. švietimo įstaigų.

pedagogikoje ir ugdymo psichologija Iki šiol įvairiai buvo bandoma nustatyti į studentą orientuoto ugdymo esmę (E. V. Bondarevskaja, V. P. Serikovas, I. S. Jakimanskaja, A. A. Pliginas).

Pasak I. S. Yakimanskajos, mokinio pripažinimas pagrindine veikiančia figūra visame ugdymo procese yra į asmenybę orientuota pedagogika. Siekdama sukurti į studentą orientuoto ugdymo modelį, ji mano, kad būtina atskirti šias sąvokas:

Daugiapakopis požiūris- orientuotis į įvairaus sudėtingumo studentui prieinamą programos medžiagą.

Diferencijuotas požiūris- vaikų grupių paskirstymas išorinės (tiksliau, mišrios) diferenciacijos pagrindu: pagal žinias, gebėjimus, ugdymo įstaigos tipą.

Individualus požiūris- vaikų paskirstymas į vienarūšes grupes: akademiniai rezultatai, gebėjimai, socialinė (profesinė) orientacija.

Subjektinis-asmeninis požiūris- požiūris į kiekvieną vaiką kaip į unikalumą, nepanašumą, originalumą. Įgyvendinant šį požiūrį, visų pirma, darbas turi būti sistemingas, apimantis visus ugdymo lygius. Antra, reikalinga speciali edukacinė aplinka ugdymo programos forma, sąlygų organizavimas individualiam kiekvieno mokinio selektyvumui pasireikšti, jo stabilumui, be kurios neįmanoma kalbėti apie pažintinį stilių. Trečia, mums reikia specialiai parengto mokytojo, kuris suprastų į studentą orientuoto ugdymo tikslus ir vertybes bei jais dalytųsi.

Atlikta analizė skirtingus požiūriusį studentą orientuoto ugdymo supratimas leido mums užimti savo mokslinę poziciją ir žemiau į studentą orientuotas ugdymas suprasti tokio tipo ugdymo procesą, kuriame mokinio asmenybė ir mokytojo asmenybė veikia kaip dalykai; ugdymo tikslas – vaiko asmenybės, jo individualumo ir išskirtinumo ugdymas; mokymosi procese atsižvelgiama į vaiko vertybines orientacijas ir jo įsitikinimų struktūrą, kurios pagrindu formuojasi jo „vidinis pasaulio modelis“, o mokymosi ir mokymosi procesai tarpusavyje derinami atsižvelgiant į atsižvelgiama į pažinimo mechanizmus, mokinių psichikos ir elgesio strategijų ypatumus, o mokytojo ir mokinio santykiai kuriami remiantis bendradarbiavimo ir pasirinkimo laisvės principais..

Mūsų supratimu, į mokinį orientuotos mokyklos modelis gerokai skiriasi nuo kitų esamų modelių ir pedagogines sistemas. Pirmiausia tai, kad suteikia vaikui didesnę pasirinkimo laisvę mokymosi procese. Jos rėmuose prie nusistovėjusio mokytojo mokymo stiliaus prisitaiko ne mokinys, o mokytojas, turėdamas įvairias technologines priemones, savo metodus ir darbo metodus derina su kognityviniu vaiko mokymosi stiliumi. Specialiai mūsų sudaryta lentelė, skirta lyginti ZUN mokymo modelį su orientuotu į studentą, gana pilnai atspindi mokytojo ir mokinio galimybių pasirinkti ugdymo tikslus, turinį ir priemones skirtumus:

Svarbu pažymėti, kad beveik visi esami švietimo technologijos yra orientuoti į išorę, atsižvelgiant į asmeninę studentų patirtį.

Rusijos pedagogikoje ir pedagoginėje psichologijoje didaktika istoriškai buvo pastatyta remiantis teorinės pozicijos L. S. Vygotskio koncepcijos, pagrįstos psichinių funkcijų ugdymo idėja pagal principą „iš išorės į vidų“. Šio metodo įgyvendinimas pedagogikoje paskatino sukurti „žinių“ ugdymo modelį, orientuotą į vaiko patirtį iš išorės, kuriame pagrindinis prioritetas buvo žinių, įgūdžių ir gebėjimų perdavimas pagal tą patį principą. iš išorės į vidų“. Ši metodinė idėja buvo pagrindas dalyko ir objekto santykiams, kai mokinys gauna, o mokytojas aktyviai perduoda žinias ir patirtį. Šiame modelyje mokiniui nelieka nieko kito, kaip tik prisitaikyti prie mokytojo darbo formų, metodų, metodų ir technikų.

S. L. Rubinšteinas savo veikale „Būtis ir sąmonė“ siūlo kitokį pažinimo proceso organizavimo principą – „išorinį per vidinį“, – kuris, mūsų požiūriu, didaktikos atžvilgiu reiškia iš esmės kitokį požiūrį: pirmiausia reikia žinoti. vaiko asmeninės patirties ypatumus, jo vidines subjektyvias nuostatas, o vėliau jais remdamasis kurti ir diegti ugdymo technologijas. Tai veda prie dalyko ir dalyko santykių, sąlygų, kuriomis mokinys gali pasirinkti mokymosi būdą pagal savo ypatybes, asmenines reikšmes, pažinimo nuostatas, sudarymą. Taigi konstruojamas ugdymo modelis, kuriame mokymosi (vaiko veikla) ​​ir mokymosi (tikslingos mokytojo veiklos) procesai yra tarpusavyje derinami.

Deja, šio principo įgyvendinimas dar nėra pakankamai atspindėtas šiuolaikinėje didaktikoje ir ugdymo praktikoje. Mūsų nuomone, iš esmės naujos, į vidų orientuotos didaktikos, paremtos atsižvelgimu į studento asmeninės patirties ypatumus ir vidinių pažinimo mechanizmų dėsnius, konstravimas yra vienas svarbiausių pedagoginės psichologijos ir pedagogikos teorinių ir praktinių uždavinių. .

Pagrindinis į išorę orientuotos didaktikos matas yra žinios, įgūdžiai ir gebėjimai. Suprasdami, kad galiausiai ugdymo rezultatai pasireikš žiniomis, gebėjimais ir gebėjimais, nesumažinant jų reikšmės, manome, kad gebėjimų ir pažinimo strategijų, vertybinių orientacijų, asmeninių prasmių ir savęs sampratos ugdymas turėtų tapti ugdymo centru. nauja į asmenybę orientuota didaktika. Būtent ši didaktika pavers ugdymą orientuotu į studentą.

KAM pagrindinės sąvokosĮ asmenybę orientuotą ugdymo modelį galima priskirti:

N. I. Aleksejevo sukurtame modelyje į studentą orientuoto mokymosi esmė siejama ne tik su mokinio unikalumu ir originalumu, bet ir su mokytojo asmenybės išskirtinumu, viena vertus, ir iš kitos pusės. , su „kultūrinio veiksmo“ sąvoka, kurios prasmė – kurti save, savo asmenybę per savęs patvirtinimą kultūroje. Pedagoginę technologiją į studentą orientuoto mokymosi kontekste šis autorius visų pirma laiko autorinėmis (ty sukurtomis

pats mokytojas, atsižvelgdamas į mokinių ypatybes, mokomosios medžiagos turinį, mokymosi situaciją, savo galimybes) ir, antra, kaip iš esmės nekintantis, nes jis apima savo „papildomą apibrėžimą“ konkrečiame mokyme. sąlygos. Todėl mokytojas, kuris priima į studentą orientuoto mokymosi idėją, turi užimti jos kūrėjo poziciją.

Į studentą orientuoto mokymosi projektavimas – ypatingas tipas pedagoginė veikla, kurios turinys ir organizacinis dizainas yra orientuoti į apskaitą:

a) mokinių protinio išsivystymo tipas; b) asmenines mokytojo galimybes ir savybes; c) studentui psichologiškai adekvatus dalyko specifikos reprezentavimas.

Mokinio psichinės raidos tipą, pasak N. I. Aleksejevo, lemia mokymosi orientacija – instrumentinė ar kultūrinė. Pirmuoju atveju daugiausia kaip pažinimo įrankiai vystosi individo pažintiniai gebėjimai: atmintis, dėmesys, mąstymas ir savarankiškumas bei aktyvumas pažinime; antroje - vystosi vertybinė-emocinė asmenybės sfera, jos asmeniniai santykiai Į pasaulį, veiklą, save, savo asmeninę padėtį. Šis požiūris paskatino mokslininką atskirti į dalyką orientuotą ir į studentą orientuotą mokymąsi.

Veiklos prasmė, vertinimų hierarchija, refleksijos ugdymas, savarankiškumas kaip subjektyvus ugdymas (asmeninės pozicijos buvimas) ir kt., yra pagrindinės į asmenybę orientuoto ugdymo gairės. Tik asmeninėje pedagogikoje pasireiškia „virš situacinė veikla“ (V. A. Petrovskis), o subjektyviojoje pedagogikoje kūrybiškumo viršūnė yra įgytų žinių „perkėlimas“ į naują situaciją“, – sako N. I. Aleksejevas.

Mokytojo asmeninių savybių įtraukimas į mokinį orientuoto mokymosi projektavimo procesą yra antrasis N. I. Aleksejevo didaktinio modelio bruožas, tačiau šio komponento įgyvendinimo technologijos autorius nepakankamai atskleidė. Pagrindinis dėmesys sutelkiamas į mokytojo atliekamą edukacinės medžiagos „paruošimą“ į asmenybę orientuoto ugdymo proceso organizavimo kontekste. Darbo su turiniu pagrindas buvo tyrėjo nustatyti asmenybės vystymosi ir funkcionavimo mechanizmai (refleksija, personalizavimas,

stereotipų formavimas) ir ugdymo dalykų klasifikacija pagal jų įsisavinimo mokinių kriterijų.

N. I. Aleksejevas išskiria tris dalykų grupes, kurias sąlyginai įvardija kaip orientuotas į struktūrą (matematika, fizika, chemija, biologija ir kt.), orientuotas į padėtį (istorija, gimtoji, užsienio kalba, teisė ir kt.), orientuoti į prasmę (literatūra, meno objektai). Pirmojo įsisavinimo mechanizmas yra refleksija, „naujų“ žinių paieška, antrojo – stereotipų kūrimas, instrumentinių orientyrų paieška, trečiojo – personalizavimas, reikšmių paieška (aš-pasaulyje). Tokia „asmeninė“ akademinių dalykų klasifikacija leidžia mokytojui sukurti į studentą orientuoto mokymosi technologiją, adekvačią tiek asmeninio tobulėjimo uždaviniams, tiek mokymo turinio galimybėms jas įgyvendinti (1, 2).

Tipologizuodamas požiūrius į asmenybę orientuotą ugdymą, I. S. Yakimanskaya pažymėjo tris ugdymo modelių grupes: socialinį-pedagoginį, dalykinį-didaktinį, psichologinį. Tačiau jos pačios raidos, taip pat V. 03. Serikovo ir N. I. Aleksejevo raidos analizė leido padaryti išvadą, kad nė vienas iš jų negali būti vienareikšmiškai priskirtas vienam ar kitam pasirinktam modeliui ir peržengia šią klasifikaciją. , taigi kaip 1, kiekviena iš jų yra integruota versija, kuri iš pradžių apjungia socialinius-pedagoginius, dalykinius-didaktinius ir psichologinius aspektus. Ši aplinkybė rodo, kad į asmenybę orientuoto ugdymo teorija vystosi mokslinių žinių apie žmogų ir jo ugdymą integravimo pagrindu.

Tuo pačiu metu minėtose sąvokose yra ir jų humanistinio pagrindimo „neatitikimo“ su gana tradicinėmis, objektą formuojančiomis įgyvendinimo priemonėmis reiškinių, o tai ypač aiškiai vaizduojama I. S. Yakimanskaya koncepcijoje. Pastebima ir tam tikra į asmenybę orientuoto požiūrio technokratizavimo tendencija: į asmenybę orientuotam ugdymui taip reikalinga jos konstravimo technologija vis labiau įgauna standaus algoritmo, mažinančio humanistinį mokymosi poveikį, ypatybes.

Teisingai pažymint, kad pedagoginės veiklos technologizavimo tendencija akcentuoja racionalius jos elementus neracionalių-spontaniškų, nulemtų V. V. Serikovo, nenaudai, mokytojo pasirengimą įgyvendinti asmeninį.

Racionalų požiūrį galima apibendrinti kaip norą „racionalizuoti neracionalų“.

Pagrindinė to priemonė – pagrindinių mokytojo sociokultūrinės orientacijos mechanizmų aktualizavimas. Tuo pačiu lieka neaišku, kokiu žinių pagrindu mokytojas turėtų kurti savo sociokultūrinę orientaciją. Neaišku, kuo turėtų būti grindžiamas į asmenybę orientuoto mokytojo gebėjimas „supažindinti mokinius su idėjų, idealų ir vertybių pasauliu, kurių nešėjas yra mokytojas“, iš kurio „kyla svarbiausias profesinis jausmas“. - holistinė situacijos, kurioje jo (mokytojo) veiksmai turi pedagoginį statusą, išgyvenimas, iš kur atsiranda tokia asmeninė savybė kaip „gebėjimas priimti kitus būties būdus“. Sprendžiant iš pateiktų požiūrių, humanistinių vertybių ir mokytojo orientacijos šaltinis yra mokyklinių dalykų (fizikos, literatūros ir kt.) medžiagoje, bet ne universitetinių pedagoginio ciklo dalykų turinyje.

Paminėdamas principus kaip reguliacinį koncepcijos konstravimo pagrindą, V. V. Serikovas neįtraukia jų vaizdavimo į savo tyrimo turinį. Jų normalizuojantis potencialas, kuris humanistinėje ugdymo paradigmoje turi orientacijos pobūdį kūrybinės paieškos, lieka nepanaudota. Vis dėlto negalima nepastebėti tokio principų „neįtraukimo“ logikos būtent technologinės į studentą orientuoto ugdymo vizijos kontekste. Ko gero, tas pats technologinio surišimo veiksnys paaiškina kriterijų, kuriais remiantis būtų galima spręsti apie vertybinių humanistinių mokytojo veiklos pagrindų formavimosi lygį, trūkumą.

Moksliškai pagrįsta principų sistema, kaip mokytojo asmeninio kūrybiškumo ugdymo gairės, plačiausiai atstovaujama I. A. Kolosnikovos studijose: profesinė ir asmeninė pažanga, profesinio elgesio kūrybiškumas, mokytojo vykdomas mokslinių ir teorinių žinių kūrimas, savęs tobulinimo principas. Bet pedagogo rengimo turinio, atsispindinčio tradicinėje, autorius nekeičia mokymo priemones. Metodinę reikšmę turintis, gerai aprūpintas pamatinių sąlygų ir sąlygų kūrimo principų mechanizmu

jų praktinio įgyvendinimo priemonėmis, nagrinėjamomis principų sistemomis siekiama surasti mokytojui savo vietą švietimo santykiai su studente. Tačiau šie santykiai kuriami pedagoginės veiklos situacinio, operatyvinio pokyčio lygmeniu. Lieka nepanaudotas įsiskverbimo į tam tikrų praktinių veiksmų, atliekamų dėl ugdymo teorijos ir praktikos priežasties-pasekmės ryšių reikšmių supratimo, kaip pagrindinio mechanizmo, įgalinančio saviorganizuojančią veiklą, esmę lygis.

Krizinė šio reiškinio prasmė ta, kad vystymasis pedagoginis mokslas ir toliau kovoja su pasekmėmis, o ne su priežastimis, kurios jas sukėlė. Metodika, naudojama kaip atviros, humanistinės ugdymo paradigmos pagrindimas, yra pagrįsta filosofinius pagrindus uždaras, t.y. formuojamasis ugdymas. Šis prieštaravimas pasireiškia konceptualiu to, kas pristatomas kaip humanistinis ugdymas, orientacija į mechanistinius, išoriškai nustatytus reguliatorius. Jie nustato asmens vaidmenį ir vietą švietimo sistemoje, kaip mechanizmo dalį.

Čia, kaip ir daugelyje kitų asmeninio ugdymo sampratų, pasireiškia mokslinio nuvertinimo reiškinys. Ji kyla autoriams artėjant prie savotiškos pedagogikos „uždraustos zonos“ – jos metodikos ir ugdymo turinio, kuris ir toliau laikomas nepajudinamu ir amžinu ugdymo ir auklėjimo pagrindu nuolat besikeičiančiame, nestabiliame pasaulyje. Šis būdingas paradoksas yra pagrindinis „sąstingimo momentas“, neleidžiantis peržengti tradicinės ugdymo paradigmos.

Nepaisant to, įvairių į studentą orientuoto ugdymo sampratų atsiradimas šalies ir užsienio pedagogikoje žymi naujo pasaulinės pedagoginės minties raidos etapo pradžią, kurio bruožai yra tokie:

Bendras požiūris į ugdymą keičiasi gilesnio jo kaip kultūros proceso, kurio esmė pasireiškia humanistinėse vertybėse ir kultūrinėse jo dalyvių sąveikos formose, supratimo link;

Keičiasi žmogaus idėja, kuri, be socialinių savybių, yra apdovanota įvairiomis subjektyviomis

savybės, apibūdinančios jos savarankiškumą, nepriklausomumą, gebėjimą rinktis, atspindėti, reguliuotis ir pan., dėl kurių jos vaidmuo pedagoginis procesas jis tampa jos stuburu;

Peržiūrimas požiūris į mokinį kaip į objektą pedagoginės įtakos, ir jam pagaliau priskiriamas ugdymo subjekto statusas ir jo paties gyvenimas, turintis savitą individualumą. Pagrindiniais ugdymo tikslais laikomas sąlygų ugdymui individualiems-asmeniniams gebėjimams, savybėms kūrimas ir vaikų individualumo pedagoginė parama;

Naujausių asmenybės raidos psichologinių mechanizmų tyrimų rezultatai aktyviai skverbiasi į pedagogiką ir tampa paklausūs. Kartu su internalizavimu (išorinio poveikio vertimu į vidinis planas asmenybė), kuri anksčiau buvo laikoma pagrindiniu asmenybės tobulėjimo (socializavimo) mechanizmu, didelę reikšmę teikia personalizacija, savęs identifikavimas, savirealizacijos troškimas, savirealizacija ir kiti vidiniai individo saviugdos mechanizmai.

Visa tai žymi pedagogikos ir ugdymo praktikos nukrypimą nuo asmenybės formavimosi su duotomis savybėmis paradigmos ir jų posūkį į ugdymo, kaip į asmenybę orientuoto kultūros proceso, teorijos raidą.

Teorinės sąvokos pristatomas į studentą orientuotas ugdymas santrauka. Jie neišsemia šiuo metu šia kryptimi atliekamų pedagoginių tyrimų masto.

asmeniškai orientuotas požiūris jau iškėlė buitinį švietimą iš tradicinių idėjų apie mokytojo ir mokinio vaidmenį ir vietą, asmenines vertybes, naujas mokymo technologijas ir tt „aklavietės“. Tačiau tai tik pirmas žingsnis, reikalaujantis judėjimo tęsimo. IN edukacinė erdvė Rusija jau skyrė net visus regionus – Volgogradą, Voronežą, Rostovą, švietėjiška veikla kuri remiasi šiomis idėjomis. Tačiau jie dar neatsirado kelio į vadovėlius. Greičiausiai taip yra dėl to, kad šių idėjų įgyvendinimo būdai kelia daug klausimų, kelia problemų, į kurias iki šiol nėra pakankamai pagrįstų, o juo labiau vienareikšmių atsakymų nei moksle, nei praktikoje. Visų pirma, orientacija yra praktiškai

visų svarstytų sampratų apie humanizuotų išorinio psichinės veiklos organizavimo priemonių panaudojimą, apeinant sąmonės saviorganizavimosi potencialą, neabejotinai prieštarauja humanistinio ugdymo esmei.

KLAUSIMAI IR UŽDUOTYS

1. Kodėl studentas Jakimanskajos koncepcijoje laikomas pažintinės veiklos, o ne gyvenimo subjektu?

2. Kokie yra tokio vertybinio perorientavimo auklėjamieji padariniai?

3. Iš siūlomo sąrašo pasirinkite vieną ar kelis apibrėžimus, kurie pagal Jakimanskają labiausiai atspindi į asmenybę orientuoto ugdymo pedagoginę prasmę: mokymasis, reikalavimas, stimuliavimas, lavinimas, taisymas, subjektyvavimas, turtinimas, šlifavimas, objektyvavimas – trūkstamus pridėkite savo nuožiūra. Paaiškinkite savo pasirinkimą.

4. Koks yra pagrindinis į studentą orientuoto mokymosi tikslas, pasak Jakimanskajos? Kuo jis skiriasi nuo formuojamojo atitikmens?

5. Kiek, Jūsų nuomone, įmanomas mąstymo savarankiškumas ir mokinio mąstymo procesų savirealizacija, kai juos ugdo mokytojas?

6. Kokios vertybės yra prioritetinės aksiologinėje ugdymo sampratoje? Kiek įmanoma, nustatykite jų sąlygiškumą arba santykį su asmeninėmis vertybėmis.

7. Išplėsti pedagoginę sąvokos „funkcinis pavedimas“ reikšmę.

8. Palyginkite Davydovo-Elkonino ir Jakimanskajos, Zankovo ​​ir Serikovo teorijas. Kokie ženklai pagal tikslus, turinį, metodus vienija ir skiria jų autorius?

9. Kaip suprantate nuostatas, paaiškinančias į studentą orientuoto ugdymo esmę: „savarankiškumo ir priklausomybės derinys“, „asmeninių funkcijų poreikis“, „kognityvinė orientacija nebegali suteikti mokiniui tinkamos padėties mokymosi situacijos struktūra“, „ankstesnių reikšmių ir patirties peržiūra“ (V. V. Serikov).

10. Kokios problemos negalima išspręsti „žinių atgaminimo“ keliu?

aktyvus lygis? Koks jos sprendimas siūlomas į asmenybę orientuotame ugdyme, pasak Serikovo?

11. Tęskite sakinius: „mokinio problemos teigimo savarankiškumas mokantis į studentą yra būtinas tam, kad... Tai pasiekiama dėka...“:

12. Paaiškinkite, ką reiškia teiginys: „Svarbiausia problema kuriant pedagogines technologijas yra prieštaravimo tarp algoritmiškumo ir mokytojo individualumo įveikimas“ (V. V. Serikovas). Kieno naudai (algoritmui ar mokytojo asmenybei) ši problema sprendžiama V. V. Serikovo koncepcijoje?

13. Padaryti orientacinį pamokos organizavimo modelį, kuris apima mokytojo projektavimo įgūdžius (pagal N. I. Aleksejevą).

14. Pateikite į asmenybę orientuoto ugdymo ir subjektyviosios pedagogikos skirtumų sąrašą.

15. Kiek teisinga Jums atrodo, kad tokių disciplinų kaip matematika, chemija, fizika ir kt. turinys neturi galimybių organizuoti mokinių prasmės siekimo veiklą, personalizavimą, asmeninio pasaulio vaizdo formavimą?

Paskutiniame mūsų vadovo antrojo skyriaus skyriuje apibendrinamas neįprastas pedagoginių koncepcijų, teorijų ir sistemų raidos rezultatas Rusijoje XX amžiuje. Jo neįprastumas slypi tame, kad dėstytojų mokslinių ir praktinių paieškų efektyvumą stengėmės parodyti ne tik kaip pasiekimų sąrašą, bet ir kaip savotišką juos neabejotinai lydinčių problemų sąrašą. Šiuos „sąrašus“ pateikėme gana atvira, dviprasmiška forma, sutelkdami Jūsų dėmesį į į asmenybę orientuotą ugdymo paradigmą. Mūsų nuomone, šią paradigmą plėtojantys mokslininkai ir praktikai kiek įmanoma priartėjo prie šalies švietimo krizės įveikimo. Tačiau kerintis tradicinės pedagogikos magnetizmas neleidžia jiems žengti ryžtingo žingsnio naujų ugdymo vertybių ir prasmių link.

Krizė visada yra prieš naują vystymosi etapą. Šiuolaikinėje Rusijos sąlygomis Išgyvename sisteminę moralinę krizę. Tai pasireiškia ne tik išbandant rusus su neįprastomis bedvasių antivertėmis

masinė kultūra, agresyvumas, vartotojiškumas, cinizmas, galios kultas ir t.t., kurie nuo Petro Didžiojo laikų nuolat šluoja Rusiją iš Vakarų.Dabar. Šiuolaikinės Rusijos moralės krizės pagrindai yra skirtingi. Jas lemia holistinė tautinės sąmonės krizė, kuri septynis dešimtmečius buvo išbandyta komunistinių antivertybių vilionių: viešosios, o ne individualios sąmonės, stabų kūrimo, minios instinktų aktualizavimo, pusiau raštingų masių diktatūra, koncentracijos stovyklų baimė, totali neapgalvotumo ideologija ir kt. Žinomas liūdnas šio eksperimento, kuriame švietimas vaidino svarbų vaidmenį, rezultatas. Dauguma Rusus ir toliau žavi nostalgiškos iliuzijos apie netolimą praeitį.

Teorinėje ir praktikoje mes remiamės tuo, kad švietimas gali atlikti veiksnio, kuris transformuoja sąmonę, funkciją. Kad tai padarytų, ji turi tapti moraline, tai yra, nukreipta į vertybinius pagrindus, kurie geriausiai atspindi tiek teigiamą, tiek neigiamą rusų tautinio mentaliteto vertybinę orientaciją. Būtent jie, mūsų nuomone, sudaro vertybinį pagrindą, pedagoginės etikos turinį. Tuo pačiu negalima primesti humanistinio ugdymo. Ji gali pasiūlyti tik medžiagą, kuria siekiama pažadinti tik žmogui būdingus humaniškus išgyvenimus – gėdą, apmaudą, apgaulę, kartėlį, nusivylimą. Pergyvenusi išgyvenimus, tobulėjanti, šių patirčių dvasiškai užaugusi, sąmonė neišvengiamai atsigręžia į išeities paieškas, įgauna naujų prasmių, išsikelia naujus tikslus, pradeda veikti. Mokytojas įgyja galimybę pasirinkti, ką jam sako asmeninė, pabudusi sąžinė.

Kad pedagoginės vertybės įgytų asmeninę reikšmę būsimam mokytojui, jų formavimas turėtų vykti ne per „darymo“, o dėl specifinės pedagoginės sąmonės, „darbo“ kultūros. su turiniušvietimo pusė. Kitaip tariant, reikalingas naujas ugdymo turinio supratimas, vertingas savo kultūrinėmis reikšmėmis. Pedagoginės sąmonės kultūra vystosi ne tik su

ugdymo santykių temos, metodai ir technologijos, bet pirmiausia šių praktinių veiksmų turinys.

Atsižvelgiant į tai, kitame skyriuje pateikti konceptualūs pokyčiai leidžia juos pateikti naujos kokybiškos mokomosios medžiagos pavidalu. Jis orientuoja mokytoją į savo pedagoginės kūrybos saviorganizaciją remdamasis ugdymo kultūros vertybių turinys kaip pagrindinė žmogaus asmenybės vertybė. Manome, kad būtent tokiu būdu galima įtvirtinti šiandieną aktualiausią asmenybės pedagogiką.

III SKYRIUS SAVARANKIŠKO UGDYMO STRATEGIJA

1 skyrius. ASMENYBĖS PEDAGOGIJOS SAMPRATA.