Mąstymo analizės loginio požiūrio specifika. Mąstymo tyrimo teoriniai požiūriai užsienio psichologijoje
Aktyvus psichologiniai tyrimai mąstymo problemos prasidėjo dar XVII amžiuje, iškeliant įvairias hipotezes, taikant įvairias, tiriant dalykus. Laikui bėgant jie susiformavo įvairiais teoriniais metodais. Pagrindiniai yra mechanistiniai, teleologiniai, holistiniai, geneziniai, asmeniniai (motyvaciniai), istoriniai ir veiklos.
Mechanistiniame požiūryje (G. Mulleris, E. Tolmanas, G. Simonas ir kt.) nėra supratimo apie mąstymo specifiką lyginant su kitais psichiniais procesais. Čia mąstymo proceso sąlygiškumą atpažįsta tik išorinė situacija; žmogus pasyviai paklūsta arba savo difuzinėms asociacijoms, arba objektyviems dirgikliams, arba algoritminei programai. Paties žmogaus vidinė veikla netiriama, todėl pripažįstama nereikšminga.
Pagrindinis dalykas teleologiniame požiūryje (iš lot. telos - tikslas), kuriam atstovauja tokie mokslininkai kaip A. Külpe, K. Buhleris, O. Selzas ir kiti, yra mąstymo kaip savarankiško psichinio proceso supratimas, kuri slypi vidinėje subjekto orientacijoje į tikslo siekimą, kuris suformuluotas užduotyje. Taigi mąstymas yra aktyvus problemos sprendimo procesas. Mąstymo proceso aktyvumas suteikia jam sąmoningą charakterį ir skatina problemos sąlygomis ieškoti esminio. Problemų sprendimo šaltinis ir pagrindas yra ankstesnė tiriamojo patirtis.
Pagrindinė holistinio požiūrio problema (M. Wertheimer, W. Keller, K. Dunker ir kt.) yra kūrybinių problemų sprendimo struktūros ir mechanizmų klausimas. Mąstymas čia traktuojamas kaip staigus esminių santykių supratimas probleminė situacija. Tai pasiekiama dėl to, kad probleminės situacijos dalis pradedama suvokti naujuose santykiuose. Dėl to probleminė situacija pertvarkoma ir objektai suvokiami nauja šviesa, atskleidžiant naujas savybes. Problemos sprendimo esmė slypi būtent šių naujų objekto savybių atskleidime. Staigų problemos supratimą, arba įžvalgą, V. Kelleris pavadino intuicija (iš angl. insight – insight). Ankstesnė patirtis sprendžiant probleminę situaciją nevaidina lemiamo vaidmens.
Genesis požiūris (J. Piaget) mąstymą laiko holistiniu, sistemiškai organizuotu aukštesniu pažinimo procesu, kuris formuojasi veikiant išoriniams ir vidinė aplinka. Tai ir biologinis, ir loginis procesas. Mąstymo formavimasis vyksta keturiais jo vystymosi etapais: sensomotorinis, priešoperacinis, specifinės operacijos ir formalios operacijos. Svarbi J. Piaget teorijos samprata yra schemos samprata – lanksti psichinė struktūra, atspindinti žmogaus idėjas apie tikrovę. Viso žmogaus vystymosi metu schemos gali keistis tiek kiekybiškai, tiek kokybiškai. Iš pradžių schemos yra sensomotorinio pobūdžio, tačiau vėliau jos tampa pažintinėmis.
Asmeninio (motyvacinio) požiūrio (3. Freudas, A. Maslow, K. Rogersas ir kt.) esmė yra ta, kad žmogaus psichinė veikla yra laikoma nukreipta jos motyvų: arba nesąmoningos, ypač sapnų ir sąmojų, arba sąmoningos. , ypač savirealizacija. Taigi, 3. Freudas sapnus vertina kaip nevalingą vaizdinį mąstymą, o mąstymo produktą – kaip priklausomą nuo emocinės būsenos ir vidinių konfliktų įveikimo būdus. Anot A. Maslow, norint pasiekti saviaktualizacijos, būtina intensyvinti protinę veiklą.
Pagrindinė istorinio požiūrio (E. Durkheimas, L. Levy-Bruhl, L. Vygotsky, A. Luria ir kt.) mintis tyrinėti mąstymą slypi jo socialinio istorinio sąlygojimo pripažinime. Mąstymas iš tikrųjų tapatinamas su žmogaus sąmone. Taigi L. Vygotskis pagrindiniu žmogaus mąstymo raidos mechanizmu laikė socialiai ir istoriškai nusistovėjusių veiklos formų ir tipų asimiliaciją. Jo nuomone, per viešumą istorinė raidažmogus, natūralūs psichinių procesų mechanizmai paverčiami socialiniais-istoriniais. Ši transformacija laikoma neišvengiamu žmogaus kultūros produktų įsisavinimo rezultatu bendraujant su žmonėmis.
Veiklos požiūris (S. Rubinšteinas, A. Leontjevas, P. Galperinas ir kt.) psichinę veiklą laiko praktinės veiklos išvestiniu: psichikos veiksmai formuojasi etapais dėl išorinių veiksmų perkėlimo į vidinį planą. Dėl to objektyvus veiksmas paverčiamas psichiniu. Mąstymo tiesos kriterijus yra socialinė praktika. Mąstymo veiksmai Auksciausias lygis negali būti suformuotas nepasiremiant ankstesnėmis to paties veiksmo atlikimo formomis.
Užsiregistruoti konsultacijai jus dominančia tema galite sumokėję 1 konsultacijos kainą
arba 5 konsultacijos su nuolaida.
Po to susisiekite su manimi, kad išsirinktume patogų laiką konsultacijai.
https://www.facebook.com/marina.korobkova.1
WhatsApp +84 93 558 40 15
Arba el. paštu per kontaktų mygtuką
Vienas iš pagrindinių pažinimo procesų yra mąstymas. Mąstymas – tai žmogaus ir labai išsivysčiusių gyvūnų informacijos apdorojimo procesas, kuriuo siekiama užmegzti ryšius ir ryšius tarp supančio pasaulio objektų ar reiškinių.
Mąstymas yra aktyvus procesas tikrovės pažinimas, nes žmogus gali ne tik suvokti išorinio pasaulio reiškinius, bet ir modeliuoti, konstruoti pasaulio vaizdą, pagrįstą savo supratimu, savo požiūriais ir motyvacija. Nemažiau nei svarbus vaidmuo vaidina protinę žmonių veiklą, siekdama pažinti save, suvokti savo poreikius ir norus, savo asmeninės savybės ir santykius su kitais.
Pagrindinė mąstymo savybė, išskirianti jį iš kitų pažinimo procesai, yra jo apibendrintas ir tarpinis pobūdis. Skirtingai nuo suvokimo ir atminties, kurios yra skirtos objektų pažinimui ir jų vaizdų išsaugojimui, mąstymo tikslas yra analizuoti ryšius ir santykius tarp objektų, dėl kurių žmogus sukuria situacijos schemą, sukuria veiksmų planą jame.
Objekto savybes ir savybes galima realizuoti per tiesioginį kontaktą su juo, dėl ko atmintyje susidaro šių objektų pėdsakai. Tai yra, tiek atmintis, tiek suvokimas yra tiesioginiai procesai, kurie tiesiogiai liečiasi su objektais. Taigi, susisiekę su žmonėmis, mes suvokiame jų išvaizdą, jų išvaizda išsaugoma ir padeda atpažinti šį asmenį naujame susitikime.
Neįmanoma tiesiogiai suprasti objektų sąsajų ir jų santykių (pavyzdžiui, kas sunkesnė ar sunkesnė). Taip pat neįmanoma to padaryti tuo pačiu metu kontaktuojant, kuris suteikia, nors ir ne visada tiksliai, tik idėją išvaizda objektas. Norint žinoti, kad žiemą visada šalta arba vanduo užšąla esant žemesnei nei 0°C temperatūrai, šį reiškinį būtina stebėti pakartotinai. Tik apibendrindami stebėjimus galime drąsiai kalbėti apie metų laikų skirtumus ar apie vandens savybes. Tai, kad tiksliam ir objektyviam sprendimui gali nepakakti vieno žmogaus patirties, siejama su viršindividualių kriterijų, patvirtinančių atskirų apibendrinimų teisingumą, paieška. Logika dažnai naudojama kaip toks kriterijus, kuris yra transpersonalinis ir yra daugelio kartų patirties kristalizacija. Kitose mąstymo rūšyse, kurios nėra tiesiogiai susijusios su logika (vaizdinis-scheminis, kūrybinis), žmogus atsigręžia į kitus supraindividualios patirties tipus, išsikristalizavusius kultūroje (menas, etikos standartus ir kt.), įrodyti savo išvadų objektyvumą ir patikimumą.
Kaip jau minėta, mąstymas yra ne tik apibendrinto, bet ir tarpininkaujančio pažinimo procesas, tai yra procese. protinė veikla naudojamos papildomos, tarpininkavimo priemonės. Kad suprastume, kad geležis yra kietesnė už medieną, turime jas palyginti tarpusavyje. Lygiai taip pat, žiūrėdami į vandenį ir į medinį luitą, negalime pasakyti, kuris iš jų yra sunkesnis. Norėdami tai padaryti, turime įmesti strypą į vandenį ir pažiūrėti, ar jis skęsta ar plūduriuoja. Tai yra, mes nustatome medžio svorį, lygindami jį su vandeniu, netiesiogiai. Jo kietumą tikriname geležiniu kirviu, kuris pjauna medieną, o stiklas dūžta nuo kontakto su juo. Tai leidžia suprasti, kad stiklas yra trapesnis, o geležis yra kietesnė nei medis.
Šis pavyzdys taip pat rodo, kad pirmieji darbo įrankiai (kirvis, peilis, plūgas ir kt.) kartu buvo ir pirmieji mąstymo įrankiai, nes jų pagalba buvo nustatomi ir tikrinami santykiai tarp objektų. Šie įrankiai taip pat buvo pirmoji abstrakcija, nes teiginys, kad, pavyzdžiui, kirvis gali būti pagamintas tik iš geležies ar plieno, bet ne iš stiklo ar molio, jau yra apibendrintas mąstymo rezultatas, abstrahuotas iš tiesioginės kažkieno patirties. Ši patirtis perduodama kitoms kartoms tiek įrankių, tiek žodžių pavidalu, fiksuojančiais jos rezultatus. Būtent šios reikšmės sudaro sąmonės turinį ir individualus asmuo ir šios visuomenės kultūra. Tai elgesio modeliai įvairiose situacijose, darbinė veikla, bendravimo normos, herojai meno kūriniai yra individualių apibendrinimų patvirtinimas, tos transpersonalinės patirties, kuri, kaip ir logika, padeda objektyvizuoti individualią patirtį įvairiuose mąstymo tipuose.
Pirmosios studijos daugiausia buvo susijusios su verbalinio-loginio mąstymo analize, kuri buvo laikoma asociacijų procesu, nukreiptu į sampratų ir sprendimų formavimą. Tuo pačiu metu psichologiniai mąstymo modeliai iš tikrųjų buvo redukuoti iki loginių, pirmiausia iki indukcijos ir dedukcijos, analizės ir sintezės operacijų formavimosi dėsnių.
Pirmą kartą eksperimentinis psichologinių mąstymo mechanizmų tyrimas buvo atliktas XX amžiaus pradžioje Viurcburgo mokykloje. Tuo pačiu metu buvo sukurta tradicija tyrinėti mąstymą sprendžiant įvairaus sudėtingumo problemas.
Bihevioristų (Watson, Thorndike, Tolman) eksperimentuose buvo tiriamos vizualinio-efektyvaus, motorinio mąstymo ypatybės. Kaip rodo jų darbai, problemų sprendimo procesas šiuo atveju labai skiriasi nuo problemų sprendimo verbaliniame-loginiame, verbaliniame mąstyme. Watsono eksperimentai įrodė, kad intelektualines operacijas yra teisinga suprasti kaip internalizuotus veiksmus, suformuotus bandymų ir klaidų būdu.
Geštalto psichologai, atvirkščiai, manė, kad mąstymas priklauso ne nuo patirties, o tik nuo situacijos vaizdo. „Įžvalgos“ sąvoka tapo raktu šiai krypčiai priklausantiems mokslininkams, ji tapo pagrindu paaiškinti visas psichinės veiklos formas, įskaitant, kaip parodyta Wertheimerio darbuose, ir produktyvus mąstymas. Pirmą kartą jų aprašytas vaizdinis-vaizdinis ir vaizdinis-scheminis mąstymas leido naujai pristatyti visą idėjų apie aplinką formavimosi procesą, įrodė vaizdų ir schemų svarbą sprendžiant problemas, atskleidžia svarbias mechanizmai kūrybiškas mąstymas.
Koehlerio eksperimentai parodė, kad problemos sprendimas įvyksta ne aklai ieškant teisingo kelio (kaip bandymai ir klaidos), o spontaniškai suvokiant santykius, supratimą. Aiškindamas „įžvalgos“ fenomeną, Koehleris teigė, kad tuo metu, kai reiškiniai patenka į kitą situaciją, jie įgyja nauja funkcija. Objektų derinimas naujose kombinacijose, susijusiose su jų naujomis funkcijomis, lemia naujo įvaizdžio (geštalto) formavimąsi, kurio suvokimas yra mąstymo esmė. Köhleris šį procesą pavadino „geštalto restruktūrizavimu“ ir manė, kad toks pertvarkymas įvyksta akimirksniu ir nepriklauso nuo subjekto praeities patirties, o tik nuo objektų išdėstymo lauke.
Labai svarbu suprasti psichologinius problemų sprendimo ir tapsmo proceso modelius skirtingos formos mąstymas turėjo J. Piaget darbą. Piaget pradėjo nuo idėjos psichinis vystymasis yra intelekto ugdymas. Eksperimentų serijoje jis įrodė savo mintį, parodydamas, kaip supratimo lygis veikia vaikų kalbą, jų suvokimą ir atmintį. Jis priėjo prie išvados, kad psichikos raidos etapai yra intelekto raidos etapai, per kuriuos vaikas palaipsniui pereina formuodamas vis adekvatesnę situacijos schemą. Šios schemos pagrindas yra tiesiog loginis mąstymas. Intelektas yra psichikos raidos šerdis, kad būtent supratimas, teisingos aplinkos schemos sukūrimas užtikrina prisitaikymą prie šio aplinkinio pasaulio.
Adaptacijos ir adekvačios situacijos schemos formavimo procesas vyksta palaipsniui, o schemos sudarymui naudojami du mechanizmai - asimiliacija ir akomodacija. Asimiliacijos metu konstruojama schema yra standi, ji nesikeičia pasikeitus situacijai, o priešingai, žmogus visus išorinius pokyčius stengiasi įsprausti į siaurus, duotus jau esamos schemos rėmus. Apgyvendinimas yra susijęs su baigtos schemos pakeitimu, kai pasikeičia situacija. Spręsdami problemą, žmonės dažnai naudoja abu mechanizmus, nes iki tam tikros ribos žmogus bando panaudoti seną schemą, o paskui ją pakeičia, kurdamas kitą, adekvatesnę.
Kognityvinėje psichologijoje problemų sprendimo proceso tyrimas taip pat tapo pagrindiniu mąstymo tyrimo metodu. Kartu buvo išskiriamos dvi žinių rūšys – deklaratyvios žinios ir procedūrinės žinios. Deklaratyvus - žinios, gautos patirties procese, tai yra žinios apie faktus ir objektus. Procedūrinės – žinios, kaip atlikti įvairias pažinimo veiklas, reikalingas problemoms spręsti. Jis naudojamas samprotavimo ir sprendimų priėmimo procese ir iš tikrųjų yra mąstymo pagrindas.
Apie istorinį verbalinio mąstymo nevienalytiškumą
Verbalinio mąstymo heterogeniškumo (arba „kognityvinio pliuralizmo“) fenomenas yra tas, kad bet kurioje kultūroje bet kuris žmogus turi ne vieną ir vienalytį mąstymą, o skirtingus verbalinio mąstymo tipus. Šis reiškinys beveik niekada nebuvo specialiai nagrinėjamas mąstymo psichologijos literatūroje ir dar negavo patenkinamo paaiškinimo. Diskutuojant, kaip tai padaryti, retai atsižvelgiama į žodinio mąstymo heterogeniškumo idėją teorinės problemos mąstymo istorinė raida, eksperimentinių istorinių pokyčių ir tarpkultūrinių mąstymo skirtumų tyrimų rezultatai.
Kultūros moksluose skirtingų tipų tekstų ir juos atitinkančių mąstymo tipų sambūvis vertinamas kaip natūralus ir logiškas reiškinys. Tekstų ir mąstymo tipų nevienalytiškumas vienoje kultūroje yra esminė jos savybė. Tuo pačiu metu psichologijoje vienpusis evoliucionizmas pasirodė esąs daug patvaresnis, jo įtaka išlieka iki šiol. Įvairūs verbalinio mąstymo tipai vis dar traktuojami pirmiausia kaip jo raidos etapai ir pirmiausia vertinami pagal tai, kokiam išsivystymo lygiui jie atstovauja, o ne iš atliekamų funkcijų.
Ryški išimtis čia yra W. James ir J. Dewey darbai. James (1910, p. 120) trys mąstymo pakopos arba tipai – sveikas protas, mokslinis ir filosofinis mąstymas, „kurių kiekvienas puikiai tinka tam tikriems tikslams“ – veikia kaip lygiaverčiai ir funkciškai susiję su skirtingomis „gyvenimo sferomis“. “. Ypač Jamesas vertina sveiko proto etapą, kuriame "visa žmonija, esanti už Europos civilizacijos rato, sustojo. To visiškai pakanka visiems praktiniams gyvenimo tikslams" (p. 113). Šis istorijos etapas atsirado anksčiau nei kiti du, bet vis dar išlaiko savo reikšmę: „Pagrindiniai mūsų mąstymo apie daiktus metodai yra labai tolimų protėvių atradimai, kurie sugebėjo išgyventi per visą vėlesnį laiką. Jie sudaro vieną puikų laikotarpį, vieną didelį žmogaus dvasios vystymosi pusiausvyros etapą, sveiko proto etapą. Visos kitos stadijos susiklostė šio pirminio pagrindu, tačiau jos niekada nesugebėjo visiškai pašalinti“ (p. 106). Psichologinė analizė Jokūbas nepateikia skirtingų mąstymo tipų ar jų skirtumų vienas nuo kito.
Kitas svarbus pragmatizmo atstovas J. Dewey, nors ir primygtinai reikalauja „pripažinti galutinį tokio proto nusistatymo, tokio mąstymo įpročio, kurį vadiname mokslišku, tikslą“ (Dewey, 1922, p. 7). tuo pat metu mano, kad ugdymas neturėtų pakeisti gebėjimo konkrečiai mąstyti „abstrakčiu apmąstymu“. „Teorinio mąstymo nebėra aukšto tipo mąstymas nei praktiškas. Asmuo, kuris savo nuožiūra valdo abu mąstymo tipus, yra aukštesnis už tą, kuriam priklauso tik vienas“ (p. 126).
Taigi psichologijoje pragmatikai sugebėjo pažvelgti į skirtingus mąstymo tipus ne tik evoliucinio kriterijaus požiūriu – kuris tipas yra aukštesnis, o kuris žemesnis, bet ir funkcijų, kurias jie atlieka, požiūriu. atlikti.
Tarp psichologų, kuriems vystymosi idėja buvo pagrindinė, G. Werneris pastebi mąstymo nevienalytiškumo fenomeną. Jis kelia klausimą, kaip gali suprasti vieni kitus žmonės, kurių mąstymas priklauso skirtingoms raidos stadijoms. Werneris rašo: „Genetinis požiūris rodo, kad europiečio psichika yra kintanti; kad žmogus turi daugiau nei vieną elgesio lygmenį ir kad skirtingais atvejais tas pats asmuo gali priklausyti skirtingiems išsivystymo lygiams. yra daug protinės veiklos lygių, yra mįslės, kaip europietiškas protas gali suprasti primityvius mąstymo tipus, sprendimas“ (Werner, 1948, p. 39). Tačiau skirtingai nei Jamesas, Werneris nesvarsto „mažiau išsivysčiusių“ mąstymo tipų funkcijų europiečio elgesyje. Žvelgiant iš evoliucionisto pozicijų, vis tiek būtų natūralu tikėtis, kad išsilavinęs žmogus visada mąstys moksliškai.
Istorinio mąstymo nevienalytiškumo idėjai pritarė L.S. Vygotskis, kuris šiuo atžvilgiu rėmėsi G. Wernerio ir P. P. darbais. Blonsky: "Individas savo elgesyje atranda įvairias baigtas raidos fazes. Asmenybės genetinė įvairovė, turinti įvairaus senumo klodus, praneša jai neįprastą sudėtinga konstrukcija ir kartu tarnauja kaip tam tikros genetinės kopėčios, per eilę pereinamųjų formų jungiančios aukštesnes asmenybės funkcijas su primityviu elgesiu onto- ir filogenijoje“ (Vygotsky, 1983, p. 63). Vygotskis rašė: „Neįsivaizduojame pokyčių proceso individualios formos mąstymas ir atskiros jo raidos fazės kaip grynai mechaninis procesas, kur kiekvienas naujas etapas ateina, kai ankstesnis yra visiškai baigtas ir baigtas. Plėtros vaizdas yra daug sudėtingesnis. Kartu egzistuoja skirtingos genetinės formos, kaip Žemės pluta sugyvena įvairių geologinių epochų sluoksniai. Ši nuostata nėra išimtis, o veikiau taisyklė, ugdanti bet kokį elgesį apskritai. Žinome, kad žmogaus elgesys nėra nuolatos toje pačioje viršutinėje ar aukštesnėje savo vystymosi plokštumoje. Naujausios ir jauniausios, naujausios žmonijos istorijos formos žmonių elgesyje egzistuoja kartu su seniausiomis. Suaugęs žmogus ne visada mąsto terminais. Labai dažnai jo mąstymas vyksta kompleksinio mąstymo lygmenyje, kartais nusileidžiant iki dar elementaresnių, primityvesnių formų“ (Vygotskis, 1956, p. 204).
Funkcinį požiūrį į verbalinio mąstymo vienetų nevienalytiškumą randame Lurijoje (1959, p. 536): “ būdingas bruožas juk suaugusio žmogaus žodinių reikšmių struktūra yra tai, kad žodis išlaiko jame visą jam būdingą ryšių sistemą, pradedant nuo elementariausių ir iliustratyviausių ir baigiant sudėtingiausiu bei abstrakčiausiu, ir tai, priklausomai nuo įvairių užduotys, kurios gali tapti dominuojančiomis nei kitos komunikacijos sistemos. Be to nebūtų įmanomas plastiškas mąstymas, o žmogus, kuris pasitelkia abstrakčiausių ryšių sistemą konkretesnėms gyvenimo problemoms spręsti, visada rizikuotų atsidurti tokioje pačioje padėtyje kaip ir šizofrenija sergantis pacientas, kuriam atskirta antroji signalizacijos sistema. nuo pirmos ir kurių elgesys praranda prasmingą ir tikslingą pobūdį.“ Šiuose žodžiuose yra mintis apie funkcinį atitikimą tarp vienu ar kitu atveju sprendžiamų užduočių pobūdžio ir čia naudojamų mąstymo vienetų pobūdžio. Apskritai mąstymo psichologijoje (o juo labiau vaikų ir ugdymo psichologija) išvystytas mąstymas tiesiog tapatinamas su moksliniu mąstymu, o „ikimoksliniai“ verbalinio mąstymo tipai neturi savarankiškos reikšmės. Tai vienodai būdinga Piaget koncepcijai ir kitiems mąstymo ugdymo požiūriams.
^ Verbalinio mąstymo ir veiklos požiūrio heterogeniškumas
Veiklos metodas žmogaus veiklą visų pirma laiko objektyvia, produktyvia, todėl leidžia į vieną sistemą susieti tam tikrą veiklos rūšį, mąstymo tipą ir veiklos rezultatą – ypač žodinius tekstus. Tokio požiūrio požiūriu ryšys tarp veiklų įvairovės ir mąstymo nevienalytiškumo atrodo akivaizdus. Verbalinio mąstymo nevienalytiškumo priežastį reikia žiūrėti ne į atsitiktinį mąstymo socialinio ir ontogeniškumo „senųjų“, „žemesnių“, „praėjusių“ etapų išsaugojimą visuomenėje ir individe, o į mąstymo įvairovę. visuomenėje įprasta ir individo atliekama veikla. Istoriškai heterogeniškumas vystosi taip, kad vystantis materialinei ir dvasinei gamybai, atsiranda naujų veiklos rūšių, reikalaujančių naujų mąstymo tipų ir juos generuojančių, o atsižvelgiant į ankstesnių veiklos rūšių, atliekančių tam tikrą vaidmenį, išsaugojimą. kultūroje išsaugomi ir funkciškai juos atitinkantys.„senieji“ mąstymo tipai.
Joks žodinio mąstymo tipas nėra taikomas visų rūšių veikloje, sprendžiant bet kokias problemas, todėl negali pakeisti kitų mąstymo tipų. Visiškai akivaizdu, kad, pavyzdžiui, mokslinis mąstymas, kurio tikslas yra aiškinti reiškinius pagal tam tikras taisykles ir atitinkamai išspręsti tam tikros rūšies problemą, negali pakeisti meninio mąstymo, kuris atlieka kitas funkcijas ir naudojamas sprendžiant kitokias. savotiška problema. Tas pats pasakytina ir apie įprastą mąstymą (sveiką protą). Veiklos požiūrio požiūriu tikslinga kalbėti ne tiek apie žemesnius ar aukštesnius mąstymo raidos etapus, kiek apie mąstymo tipus, funkciškai atitinkančius tam tikras veiklos rūšis. Kadangi jokia kultūra nesudaro vien tik mokslo, nėra pagrindo manyti, kad žmonės turėtų nuolat taikyti mokslinį mąstymą. Vyačas. Saulė. Ivanovas ir kiti (1973, p. 18-19) šiuo klausimu rašo, kad "tradicinė kultūros istorija kiekvienam chronologiniam pjūviui atsižvelgia tik į "naujus" tekstus, tekstus, sukurtus tam tikros eros. Realiame kultūros egzistavime , kartu su naujais, visada atsiranda tam tikros kultūros tradicijos perteikti arba iš išorės atnešti tekstai.Tai kiekvienai sinchroninei kultūros būsenai suteikia kultūrinio poliglotizmo bruožų. Galima pagrįstai manyti, kad panašus poliglotizmas pastebimas ir individo, dalyvaujančio įvairioje veikloje ir priversto spręsti įvairias problemas, mąstyme. Visiškai akivaizdu, kad jei verbalinio mąstymo ontogenezėje matome, visų pirma, kultūroje egzistuojančių verbalinio mąstymo tipų asimiliaciją, tai atsižvelgiant į asimiliuotos kultūros nevienalytiškumą ir skirtingų mąstymo tipų buvimą kultūroje. tai, vaiko formuojamas mąstymas taip pat turi būti nevienalytis.
^ Verbalinio mąstymo heterogeniškumas ir tarpkultūrinių mąstymo skirtumų paaiškinimas
Kartais tyli prielaida apie intrakultūrinį mąstymo homogeniškumą veda prie to, kad remiantis keliais eksperimentiniais duomenimis apibūdinamas visas konkrečios kultūros žmonių mąstymas – pavyzdžiui, jis paskelbiamas konkrečiu ar abstrakčiu. Mąstymo nevienalytiškumo ignoravimas skatina iš naujo įvertinti universalumo arba tarpkultūrinių skirtumų vaidmenį; istorinių pokyčių arba suabsoliutinti, arba paneigti. Remiantis tais ar kitais konkrečiais duomenimis, geriausiu atveju galima spręsti apie vieno ar kito konkretaus mąstymo tipo buvimą ir prigimtį tam tikrame individe ar tam tikroje visuomenėje, bet ne apie bendrą jų „mąstymo apskritai“ prigimtį.
Jeigu mes remiamės mintimi apie istorinį mąstymo nevienalytiškumą, tai argumentai, kurių pagalba dažnai ginčijamasi dėl kokybinio mąstymo pasikeitimo jo istorinės raidos eigoje, nėra labai įtikinami. Taigi M. Cole'as ir jo bendraautoriai (Cole ir kt., 1971; Cole ir kt., 1976) yra linkę atmesti idėją, kad dabartinė mokyklinio ugdymo plitimas besivystančiose šalyse sukelia kokybinius mąstymo pokyčius, nes, pirma, tradicinis ir priimtas mokyklinis išsilavinimas tiriamieji vienas kitą supranta, o tai būtų neįmanoma, jei jų mąstymo būdai kokybiškai skirtųsi vienas nuo kito; antra, šių dviejų tiriamųjų grupių rezultatai skyrėsi vieni nuo kitų kai kuriuose, bet ne visuose eksperimentuose. Abi aplinkybes galima paaiškinti buvimu abiejose grupėse paplitę tipai mąstymas, o tai neprieštarauja faktui, kad jie taip pat turi kokybiškai skirtingus mąstymo tipus.
Nesunku išspręsti iškilusį prieštaravimą, kad tradicinių grupių žmonės, puikiai išmanantys etnomokslus, sveiką protą, meninį mąstymą ir pan., tuo pačiu neišsprendžia kai kurių išsilavinusiam žmogui atrodo itin paprastų problemų (pvz. paprastos verbalinės-silogistinės problemos). Šių problemų neišsprendimas paaiškinamas tuo, kad tradicinėse kultūrose nėra veiklos rūšies, kuriai būtų būdingi šie uždaviniai, t.y. mokslas, todėl visiškai natūralu, kad jiems taip pat trūksta atitinkamo mąstymo tipo.
J. Goody teisingai rašo, kad šiuolaikinėje literatūroje apie kultūros ir mąstymo santykio problemas yra dvi ekstremalūs taškai vizija, kuri yra vienpusė ir todėl nepriimtina. Pasak vieno iš jų, mąstymas visose kultūrose yra vienodas savo esme. Pagal antrąjį, „mūsų“ mąstymas iš esmės skiriasi nuo „jų“ mąstymo (Goody, 1977). Iš to, kas pasakyta aukščiau, išplaukia, kad abu šie požiūriai turėtų būti atmesti, nes jie grindžiami klaidinga prielaida, kad kiekvienai kultūrai būdinga viena mąstysena. Mąstymo tipai atitinka ne atskiras kultūras, bet tam tikrų tipų veikla. Prasminga kalbėti ne apie primityvų ir civilizuotą mąstymą, o apie sveiką protą (paprastą, praktinį mąstymą), mokslinį mąstymą, meninį mąstymą ir kt. Tokio skirstymo pagrindas yra funkcinis tam tikrų mąstymo tipų atitikimas tam tikroms veiklos rūšims ir uždaviniams, kuriuos reikia išspręsti atliekant tą ar kitą veiklą.
Metodiniame plane reikia atsižvelgti į tai, kad bet koks eksperimentas gali suteikti duomenų ne apie mąstymą apskritai, o apie vieną mąstymo tipą ir kokį mąstymo tipą šis tiriamasis naudoja spręsdamas šią eksperimentinę problemą. Bendras vaizdas Apie esamus (ir nesančius) mąstymo tipus konkrečioje kultūroje galima pateikti analizuojant konkrečioje kultūroje egzistuojančias veiklos rūšis ir uždavinių, kuriuos reikia išspręsti jas įgyvendinant, pobūdį.
Taigi skirtingų verbalinio mąstymo tipų sambūvis bet kurioje kultūroje atrodo natūralus ir būtinas reiškinys. Tai liudija visai ne apie nelaimingą grįžimą į jau praeitus mąstymo raidos etapus, o apie uždavinių, kuriuos žmonės turi išspręsti juos įgyvendindami, įvairovę. Įvairios rūšys veikla. Tai visiškai nereiškia, kad skirtingi mąstymo tipai funkcionuoja atskirai vienas nuo kito – veikiau jų sąveika ir bendras srautas būdingas tikram problemų sprendimui.
(intelekto raidos etapai pagal J. Piaget)
Pagrindinė intelekto tyrimo genetinio požiūrio idėja yra ta, kad mąstymo turinys, esmė gali būti atskleista tik analizuojant jo formavimosi, vystymosi ir formavimosi dėsningumus. Aiškiausias ir nuosekliausias genetinis požiūris pateiktas J. Piaget (1896-1980) intelekto raidos etapų koncepcijoje.
J. Piaget teorija apima du pagrindinius komponentus: doktriną apie intelekto funkcijas ir doktriną apie intelekto vystymosi stadijas.
Piaget vartoja ne „mąstymo“, o „intelekto“ sąvoką, kurią jis apibrėžia kaip „progresyvų judrių psichinių struktūrų grįžtamumą“, ir mano, kad „protas yra pusiausvyros būsena, kurios link krypsta visi nuoseklūs sensomotorinės ir kognityvinės tvarkos prisitaikymai, taip pat visos asimiliacinės ir prisitaikančios organizmo sąveikos su aplinka. Ši formuluotė paaiškinama tuo, kad tradiciniais mąstymo specifikos nustatymo būdais pastarasis lyginamas su suvokimu, tai yra su kita pažinimo forma.
J. Piaget teorijoje intelektas pats savaime bendras vaizdas suprastas kaip tolimesnis vystymas kai kurios pagrindinės biologinės savybės, esminės ta prasme, kad jos yra neatsiejamos nuo gyvybės. Tokiomis savybėmis išsiskiria organizuotumas ir prisitaikymas (adaptacija). Adaptacija savo ruožtu apima du tarpusavyje susijusius procesus – asimiliaciją ir akomodaciją. Pusiausvyra tarp asimiliacijos ir akomodacijos yra viena iš pagrindinių šios teorijos sąvokų. Dviejų tipų intelekto funkcionavimas sudaro subalansuotos ir nesubalansuotos pusiausvyros būsenas.
Organizacija ir prisitaikymas yra pagrindinės intelekto funkcijos. Sąvokos „asimiliacija“ reikšmė yra susijusi su tuo, kad pabrėžiamas subjekto atkūrimas jo metu. pažintinė veikla kai kurios atpažįstamo objekto savybės. „Apgyvendinimas“ yra paties pažinimo subjekto pritaikymo įvairiems objektyvaus pasaulio keliamiems reikalavimams procesas. Kognityvinė patirtis, kurią šis asmuo sukaupė tam tikras laikotarpis, J. Piaget vadina kognityvinę struktūrą.
Apibūdindamas intelekto funkcionavimą, Piaget naudoja veiksmo schemos sąvoką kaip vieną iš svarbiausių sąvokų. Siaurąja to žodžio prasme schema yra sensomotorinis sąvokos atitikmuo. Vaikas nuo pat pradžių savo patirtį įgyja veiksmo pagrindu: seka akimis, sukasi galvą, tyrinėja rankomis, tempia, jaučia, sugriebia, tyrinėja burna, judina kojas ir pan. Visa įgyta patirtis įforminama veiksmų schemose. Veiksmo schema yra bendriausias dalykas, kuris išsaugomas veiksme, kai jis kartojamas daug kartų skirtingomis aplinkybėmis.
Veiksmo schema plačiąja to žodžio prasme yra tam tikro lygio struktūra psichinis vystymasis. Struktūra, pasak Piaget, yra psichinė sistema arba vientisumas, kurio veiklos principai skiriasi nuo šią struktūrą sudarančių dalių veiklos principų. Struktūra yra savireguliuojanti sistema. Veiksmo pagrindu formuojasi naujos psichinės struktūros. Viena iš žmogaus intelekto funkcionavimo ypatybių yra ta, kad ne kiekvienas iš išorinio pasaulio gaunamas turinys gali būti asimiliuojamas (įsisavinamas), o tik tas, kuris bent apytiksliai atitinka vidines struktūras individualus.
Centrinė intelekto genezės šerdis, anot Piaget, formuoja loginio mąstymo formavimąsi, kurio gebėjimas, anot Piaget, nėra nei įgimtas, nei iš anksto suformuotas žmogaus dvasioje. Loginis mąstymas yra augančio subjekto aktyvumo jo santykyje su išoriniu pasauliu rezultatas.
J. Piaget išskyrė keturis pagrindinius loginio mąstymo raidos etapus:
1. Sensomotorinis, priešžodinis intelektas (nuo 0 iki 1,5-2 metų).
Sensomotorinis, priešžodinis intelektas natūraliai kilęs iš suvokimo ir motorinių įgūdžių, ypač peržengiant tiesioginį kontaktą su objektu (suvokimu), užmezgant ir greitai automatizuojant ryšius tarp objekto stebėjimo ir veikimo su juo (įgūdžiai). Sensomotorinio intelekto formavimosi eigoje praktinių veiksmų atlikimo tikslai ir priemonės koreliuoja tarpusavyje, organizuojami jų priežastiniai ryšiai ir ryšiai.
Pirmasis intelekto raidos etapas yra ta mobilios pusiausvyros forma, kurios siekia psichologiniai suvokimo ir įgūdžių formavimo mechanizmai, pasiekdami jį pereidami į naują taikymo sritį – tikslingų praktinių veiksmų lauką.
2. Vizualus (intuityvus), priešoperacinis mąstymas (nuo 1,5-2 iki 7-8 metų).
Vizualus (intuityvus), ikioperacinis mąstymas prasideda nuo simbolinės kalbos įvaldymo, kuri sukuria galimybę interjerizuoti praktinį veiksmą. Intuityvus objekto, įvykio vaizdavimas – tai tam tikros jo dalies (pavyzdžiui, į stiklinę pilamo vandens lygio aukščio) priėmimas visai (bendrai formai) vandens stiklinei, įskaitant jos plotį: o jei taip, tai intuityviai „aišku“ – vienoje iš stiklinių, kur jo lygis aukštesnis, yra daugiau vandens". Šie subjekto sąveikos su objektu būdai dar nėra protingos operacijos, nors jie jų ir siekia.
3. Konkrečių operacijų stadija (nuo 7-8 iki 11-12 metų).
Konkrečių operacijų stadijoje vaikas ugdo gebėjimą viduje atlikti tas operacijas, kurias anksčiau buvo atlikęs išoriškai. Toks mąstymas jau leidžia vaikui atlikti palyginimą, klasifikavimą, sisteminimą, bet tik pagal konkrečią medžiagą.
4. Formalių ar teiginių operacijų etapas (nuo 11-12 metų).
Formalių arba teiginių operacijų etapas. Šiame etape intelekto genezė yra baigta. Šiuo laikotarpiu atsiranda gebėjimas mąstyti hipotetiškai-dedukciškai, teoriškai susiformuoja teiginių logikos (propozicinės logikos) operacijų sistema. Su vienodai sėkmingai subjektas dabar gali operuoti ir su objektais, ir su teiginiais. Kartu su teiginių logikos operacijomis vaikas šiuo laikotarpiu formuoja naujas operacijų grupes, kurios nėra tiesiogiai susijusios su teiginių logika; yra operacinių schemų, susijusių su tikimybe, dauginamomis kompozicijomis ir pan. Tokių operacijų sistemų atsiradimas rodo, anot J. Piaget, kad susiformuoja intelektas.
Taigi J. Piaget mąstymą laiko biologiniu procesu. Mąstymo atsiradimą, jo nuomone, lemia biologiniai prisitaikymo prie aplinką. Loginis mąstymas yra augančio subjekto aktyvumo jo santykyje su išoriniu pasauliu rezultatas.
Piaget sukūrė vaikų mąstymo teoriją, remdamasi logika ir biologija. Jis rėmėsi mintimi, kad protinio vystymosi pagrindas yra intelekto vystymasis; psichikos raidos etapai – tai intelekto raidos etapai, per kuriuos vaikas palaipsniui pereina formuodamas vis adekvatesnę situacijos schemą. Šios schemos pagrindas yra loginis mąstymas. Vystymosi procese organizmas prisitaiko prie aplinkos. Kartu adaptacija nėra pasyvus procesas, o aktyvi organizmo sąveika su aplinka. Adaptacijos ir adekvačios situacijos schemos formavimo procesas vyksta palaipsniui, o vaikas jo konstravimui naudoja du mechanizmus - asimiliaciją ir akomodaciją.
19. Mąstymo apibrėžimai ir jo tipai. Pagrindiniai mąstymo tyrimo metodai. Mąstymo teorijos.Yra du pagrindiniai mąstymo apibrėžimai. Pirmasis apibrėžimas pateiktas filosofinės tradicijos ribosežinių skirstymas į du tipus: jausmingas ir racionalus.
Mąstymas- pažintinė veikla, kurios produktams būdingas apibendrintas ir netiesioginis tikrovės atspindys. O.K.Tikhomirovas).
Mąstymas– problemų sprendimo procesas ( W. Jamesas).
Mąstymo tipai. Yra 5 pagrindinės klasifikacijos.
autistiškas- mąstymas labiau atitinka žmogaus poreikius ir emocijas, o ne objektyvias supančio pasaulio savybes ir dėsnius; tikroviškas- loginis mąstymas, tarnaujantis pažinimui ir prisitaikymui ( Bleileris).
abstrakčiai– mąstymas abstrakčios idėjos forma;
Praktiška– mąstyseną, kuriai būdingi laiko apribojimai, didesnis ryšys su praktika ir didesnė atsakomybė.
Kūrybingas– mąstymas, kurio rezultatas – iš esmės naujo problemos sprendimo ar jos tobulinimo atradimas.
Vizualus ir efektyvus- matyta kūdikystėje ankstyva vaikystė(2-3 metai), skirtas spręsti problemas veiksmais (gauti ką nors rankomis ir pan.)
Žodinis-loginis - pradeda formuotis jaunesnėje mokyklinio amžiaus, galutinai išsivysto 11-12 metų, vaikas tampa gebantis spręsti problemas pagal logikos dėsnius (genetinė klasifikacija S. L. Rubinšteinas).
Pagrindiniai mąstymo tyrimo metodai
Mąstymo kaip problemų sprendimo proceso teorijos
Mąstymo teorija kaip komplekso papildymo procesas (O. Zeltsas )
Reikalavimai tam tikroms sąlygoms
Noras išspręsti problemą
Operacijos (problemos sprendimo būdai)
Spręsdamas problemą žmogus iš savo patirties išsirenka įvairius variantus, kurie tenkintų problemos sąlygą.
Produktyvaus sprendimo ypatumas yra tas, su kuriuo subjektas susiduria sprendžiant naują problemą, kurių sprendimo priemonių žmogus neturi patirties. Selzas nustato 3 problemos sprendimo būdus:
Nauja problema gali būti išspręsta naudojant operacijas, kurios kažkada buvo sėkmingai panaudotos kitoms problemoms spręsti (konkrečiai operacijai išspręsti naudojama bendresnė operacija).
Problema išspręsta potencialių operacijų pagalba (tokios operacijos, kurios yra patirtyje, bet žmogus vis tiek nieko apie jas nežino, niekada anksčiau nebuvo naudotos).
Problema išspręsta naudojant operacijas, kurias kažkada subjektas skyrė kitos problemos sprendimui, tačiau pasirodė netinkamos jai spręsti.
Geštalto produktyvaus mąstymo teorija (K.Dunkeris )
Noras išspręsti problemą
Staigus supratimas, kodėl užduotis nėra išspręsta
Funkcinis sprendimas
2 etapas
Funkcinio sprendimo konkretus įgyvendinimas
Problemos sprendimas
Dunkeris susiduria su Zeltsu. Tirpalas nėra išgaunamas iš praeities patirtis bet tai vyksta visiškai kitaip. Dunker Pithy apibūdina „Jameso įžvalgą“. Pradinis pirmojo etapo etapas – įsiskverbimas į konfliktą. Supratimas, kodėl problema neišspręsta, yra svarbiausia jos sprendimo sąlyga. Pirmasis etapas yra etapas įžvalga, staigus sprendimas Pavyzdys yra Koehlerio beždžionių problemų sprendimas. Supratimas, kodėl problema neišspręsta- galūnės per trumpos. Funkcinis sprendimas- pailginti galūnes. Konkretus sprendimas- pailginti pagaliuku.
Mąstymo teorija kaip informacijos apdorojimo procesas (A. Newell, G. Simon )
Mokslininkai sukūrė programą „individualus problemų sprendimas“, kurioje yra tipiškas problemų sprendimo būdas. Toliau jie sukūrė kūrybinio mąstymo programą – „logikos teoretiką“. Paaiškėjo, kad ši programa gali rasti naujų jau žinomų teoremų įrodymų.
Atlikdami kūrybinio mąstymo tyrimą, autoriai apibūdino dvi pagrindines strategijas, kaip žmonės ieško kažko naujo. problemų sprendimo būdai. Jie pavadino šias strategijas „algoritmai“ ir „euristika“. Algoritmai– problemos sprendimo paieškos taisyklės, apimančios visų įvertinimą galimybės, būdai, kaip ją išspręsti. Algoritmų naudojimas yra sprendimo suradimo garantija. Euristika- taisyklės, kaip rasti problemos sprendimą, apimančios tik tam tikro riboto variantų skaičiaus svarstymą galimi būdai problemų sprendimas. Euristika negarantuoja, kad sprendimas bus rastas. Jei teisingas kelias yra viduje, tada sprendimas bus rastas daug greičiau. Praktiškai žmonės, spręsdami kūrybines problemas, nori daug dažniau vadovautis euristika. Autoriai bandė sukurti kompiuterines programas individualiai euristikai, tai pavyko. Šie darbai paskatino ne tik psichologus, bet ir kitus mokslininkus kurti dirbtinį intelektą.
Mąstymo teorija kaip apibendrintas ir tarpinis tikrovės žinojimas (S. L. Rubinšteinas )
Problemų sprendimo procesas neapsiriboja mąstymu. Mąstymas dalyvauja šiame procese kartu su kitais psichiniais procesais ir būsenomis (motyvacija, emocijomis, suvokimu, valia ir kt.). Mąstymas kaip apibendrintas ir netiesioginis tikrovės atspindys yra dalyvavimo psichiniame tam tikrų operacijų procese rezultatas, kurio dėka atsiranda specifinis pažinimo produktas – mintys. Tai įmanoma tik tuo atveju, jei mąstymo procesas vyksta penkios operacijos:
Palyginimo operacija susideda iš objektų, į kuriuos nukreipta subjekto pažintinė veikla, tapatumo arba skirtumo nustatymo. Šios operacijos rezultatas dažniausiai yra tam tikra objektų klasifikacija.
Analizės operacija susideda iš objektų išskaidymo pažintinė veiklaį atskirus elementus.
Sintezės operacija yra priešinga analizei, jos esmė – nustatyti visokius ryšius tarp įvairių analizės metu nustatytų elementų.
Abstrakcijos operacija išryškinant vieną dalyko aspektą ir kartu išskiriant jį iš visų kitų. Abstrakcijos rezultatas – esminio požymio, vieno objekto, reiškinio parinkimas.
Apibendrinimo operacija kai kurių jiems bendros nuosavybės įkūrimas įvairiuose objektuose.