Чому мучать питання про сенс життя. Чому так вийшло, що головне питання життя відсунуто на задній план? Одне із завдань життя, але не сенс
«Питання „про сенс життя“ хвилює і мучить у глибині душі кожної людини. Людина може на якийсь час, і навіть на дуже довгий час, зовсім забути про неї, поринути з головою або в буденні інтереси сьогоднішнього дня, в матеріальні турботи про збереження життя, про багатство, достаток і земні успіхи, або в будь-які надособисті пристрасті і "Справи" - в політику, боротьбу партій і т. п., - але життя вже так влаштована, що зовсім і назавжди відмахнутися від нього не може і тупа, що заплив жиром або духовно спляча людина. Це питання - не "теоретичне питання", не предмет пустопорожньої розумової гри; це питання є питання самого життя, воно так само страшне - і, власне кажучи, ще набагато страшніше, ніж при тяжкій нужді питання про шматок хліба для вгамування голоду. Воістину, це є питання про хліб, який наситив би нас, і воду, яка втамувала б нашу спрагу»
(с) С.Л.Франк,
великий російський філософ, релігійний мислитель та психолог.
В даний час головне питання життя людини втрачається серед маси другорядних завдань, таких як забезпечення життєдіяльності: бути нагодованим, взутим, одягненим, з дахом над головою; а також цілей, які пропонує нинішній лад життя: бути успішним, «корисним суспільству» та ін.
Чому так вийшло, що головне питання життя відсунуто на задній план?
Пропоную подивитися на навколишню дійсність з такої точки зору:
1. Нинішній спосіб життя соціальної людинисхожий на принцип «життя» речі, предмета. Будь-яка річ створюється для певної мети: магнітофон для того, щоб слухати аудіозаписи; холодильник для того, щоб зберігати продукти; машина для того, щоб на ній їздити та перевозити необхідні речі; і т.д. Речі створюються для людей. Будь-які механізми управління, чи то політика, охорона безпеки чи щось інше, створені так само для людей. Людина – не річ, я глибоко переконаний, що людина не народжувалась для того, щоб користуватися речами чи керувати якимись процесами, такими як, наприклад: політика, продаж мобільних телефонів, створення нових творів музики чи живопису тощо.
2. А тепер поглянемо, як живуть люди. Я ставив питання про сенс життя деяким людям, чув розмови та переконання щодо цього питання від багатьох людей. Безліч людей каже, що сенс їхнього життя у певній справі, наприклад, вони кажуть: «У кожного своє призначення, моє призначення – створювати музику» – або бути політиком, який керує на заводі або займатиметься ще якимись справами, які насправді не є, на мою думку, справжнім сенсом життя. Я повторюся, людина не може бути народжена для певної «справи життя», тоді б на лобі було природне тавро від самого народження «Я – музикант» або «Я – продавець». Але такого немає і не може бути. Воістину ж, людина не знає свого призначення, сенсу життя, але й не намагається пізнати це питання, отримати відповідь – ось у чому проблема.
3. Соціальне середовище чи устрій сучасного життя, цілей та завдань, які ставляться перед людиною, якимось чином змінили цінності життя, аж до побутового рівня. Але найголовніше, на мій погляд, найкатастрофічніший наслідок такого способу життя – що головне питання життя кожної людини відсунуто дуже далеко. Головним принципом стає накопичення матеріального багатства, влади над іншими людьми та «приємностей» як максимальне отримання задоволення практично будь-яким, у тому числі й аморальним, та й просто нелюдським шляхом. Але всі ці цінності соціального життяне відповідають на головне питання людини, і тому по-справжньому щасливою «людина соціальна» не буде доти, доки цього не зрозуміє і не знайде відповіді на головне питання життя.
Далі, сучасна філософія та інші науки, вчені та мислителі не дають відповіді на найголовніше питання життя. Однак у світі є кілька людей, яких називають «Пробуджені» чи «Просвітлені», а просто мудрецями, які кажуть, що відповідь на це питання є. Я особисто знаю таку людину, більше того – я їй вірю, але це не важливо.
Важливо те, що пробуджені, різні філософії та інші джерела говорять в один голос - Пізнай себе!. Я вважаю цей напрямок найголовнішим собі, т.к. нічого важливішого я не знаходжу. Як я прийшов до цього? Пошук відповіді на питання про сенс мого життя привів мене до такого висновку, що я не знаю, хто я є насправді. Адже ми всі говоримо про себе, ми говоримо: "я хочу", "я роблю", "я бачу" тощо, але я досі не можу знайти того, кого називаю "я". Все, про що я можу говорити – це моє тіло, про почуття, про відчуття, думки, бажання та інше, але нічого не можу сказати про себе саме. Виходячи з логічних роздумів, питання "Хто я?" первинніше, ніж питання про сенс життя, тому що життя для мене існує тільки коли я, власне, живу. Адже якщо мене стане, те й питання сенс життя, очевидно, може бути, т.к. не буде самого життя. Насправді, навіть коли я міцно сплю, я прокидаюся і не можу сказати «я жив».
Таким чином, я бачу питання "Хто я?" найголовнішим, корінним у житті людини як такої.
Отже, чому ж я хочу створити це, так зване, «нове середовище»? – Справа в тому, що йти проти соціуму, умовно висловлюючись, не має сенсу – навіщо? Це і нереально, та й ні до чого це, я ж не збираюся переконувати безліч людей – нехай самі вирішують, що для них важливіше і як їм прожити своє життя. А т.к. у соціальному середовищі інші цілі, завдання та цінності, загалом: діяльність соціального життя не спрямована на вирішення таких питань, то і виникає необхідність створення суспільства, «нового середовища», в якому будуть цінності все-таки розставлені на місця – головне питання, значить , Він буде головним! Іншими словами, я хочу створити таке середовище людей, де питання самопізнання та сенсу життя стоїть на першому місці.
Багато хто, можливо, може сказати, що таких місць вже дуже багато, маючи на увазі різні вчення чи релігії. Я не належу ні до якої релігії, ні до якої філософії. І я не хочу, щоб «нове середовище» будувалося на якійсь релігії чи філософії, мені цікаве суспільство, яке будуватиметься на самопізнанні та об'єктивній правді. Мене найбільше приваблює те, що кажуть «пробуджені» Рамана Махарші та Сергій Рубцов – вони говорять дуже конкретно, без лушпиння – а вони кажуть, що не треба нікому схилятися, треба пізнати самого себе і тоді все стане на свої місця. Саме тому я роблю ставку саме на той шлях, про який вони говорять і пишуть, т.к. він здається мені найреалістичнішим.
Олександр Васильєв
Проект "НОВЕ СЕРЕДОВИЩЕ"
3 Бер 2012 | Сергій Білорусов
- Один відомий психолог сказав, що якщо людина цікавиться сенсом життя – значить, вона хвора. Ви згодні?
Я взагалі не дуже впевнений, що психолог є компетентним порадником щодо сенсу життя. Більше того, якщо допомагаючий вам фахівець почне поводитися так, ніби в нього вбудований невеликий оракул, що безпомилково визначає такий сенс, то найкраще відкланятися і відійти від подібного спілкування.
Функції психотерапевта менш доленосні. Але. Гарний психолог пройдез вами частина шляху по знаходженню вами аж ніяк не звичайно - вичерпного, а ситуаційного сенсу того, чому послано навчити вас, те становище обставин, у якому ви себе виявляєте сьогодні.
А на запитання відповім традиційною приказкою мого вчителя о.Адріана ван Каама - «І так, і ні»… :-) Він, священик і психолог, розглядав явища у бінокулярній перспективі…
Отже, чому так? Тому що про сенс життя не думають у рутині, не думають залучені до чогось значущого, не думають у небезпеці бою. На пошук сенсу життя думка наштовхується на паузах, довільних чи вимушених. Що змушує нас робити паузи у щоденному перебігу життя? Найчастіше, коли нас щось вибиває із життя: стрес, втома, страждання. Так, у ситуації хвороби ймовірність задуматися, що до чого, вища, ніж у нашій повсякденності.
Ні - тому що в подібній постановці питання приховано просвічує твердження того, що пошук сенсу життя є симптомом патології - душевної чи тілесної. Давайте поміркуємо про це. Конкретизуючи Ваше питання: чи є пошук сенсу життя патологією і якщо це не так, то з якою частотою такого роду роздуми природні та корисні.
Людське буття багато в чому визначається циклічністю. Ми вдихаємо і видихаємо повітря, наш серцевий м'яз скорочується і напружується. Ці ритми співвідносяться як 1:1. Цикл неспання/сон визначається пропорцією 3:1. Можливість зачаття у жінок складає цикл 5:1. Виходячи з цих зразкових співвідношень, запитаємо себе, з якою частотою слід шукати цей сенс, а скільки часу проводити в дотриманні встановленого, як, наприклад, наслідуючи приклад М.Прохорова в його передвиборному інтерв'ю:
«- Як ви вважаєте, чи є в людини безсмертна душа?
- Це питання я поки що для себе не вирішив. Я живу активним життям, я багато про це думаю, але в мене поки що немає відповіді на це запитання».
Здається, що пропорція часових проміжків, коли шукати той сенс, а коли охолонути до цього, надзвичайно варіабельна. Вона може бути і 6:1 - шостий день тижня Господу або 10:1 виходячи з принципу десятини або ще рідше - 50:1 - ювілейні роки..:-). . Адже тварини про сенс життя не паряться. :-) А для ангелів – він уже визначений. Ми десь посередині… :-)
Витісняти міркування про сенс життя на периферію свідомості - значить скочуватися до тваринного початку в собі або почати гру в робота. Тут є й переваги: - без таких думок значно безпроблемніше живеться. Якось у 14 років, перебуваючи в рефлексивних пошуках, я запитав приятеля: «У чому сенс життя, Толик?» - "А просто жити", - відповів він. До речі, в нашому діалозі виявилося ще добре призначення таких питань - вони істотно зближують тих, хто говорить про них. Саме сенсами цементуються об'єднання людей: від спритні фан-клубів до чернечих орденів. - Ти вважаєш, - продовжую я спілкування, що нас солідаризує, - що варто відкласти це питання, поки ми не станемо самостійними повністю? - Ага.
Так от, коли ми дозріваємо - питання про сенс починає свербити. Адже дорослішати – означає брати на себе відповідальність за себе та близьких. А тут слід дисциплінувати себе і не ставити його занадто часто. Висока амплітуда його актуалізації - доля або депресивних невротиків, або святих. І чесноти лагідності, терплячості, слухняності та вдячності дозволять нам не стати одержимими постійно нав'язливим поверненням до його вирішення.
Як можна не ставити собі це питання занадто часто, якщо прямо зараз потрібна на нього відповідь? Якщо немає сил вставати з ліжка, йти працювати і т.д. просто так, не розуміючи, навіщо?
Ну, давайте розрізняти: є питання про сенс життя і відповідь. Питання має виникати лише у кількох ситуаціях та відповідь на нього несе функцію:
а) роз'яснення
б) втіхи
в) натхнення
При правильно побудованому житті, можна припустити, що взагалі достатньо однієї відповіді на це питання, і, вирішивши його для себе одного разу, далі ми ковзаємо за інерцією правильної відповіді не втрачаючи енергії по крижаній гірці життю… Потреба нового питання з новою відповіддю виникає лише якщо ми зачепилися за щось на своєму шляху. А оскільки всі і в нас, і поза нами зовсім не гладко, то це питання буде виникати. І правильність відповіді нього визначається тим, наскільки довго вистачає натхнення від нього.
І ще. Природа нас, створених, мудра. Не всі наші події зумовлені мотивацією сенсу. Адже є вчинки, на які ми вирішуємось за звичкою, з жалю, з любові, із прагнення задоволення, почуттям обов'язку. Список спонукаючих причин великий і не завжди може бути зведений до ультимативному сенсу буття.
- Де шукати сенс життя і де його шукати точно не варто? Як би Ви відповіли пацієнтові, простій людині?
Ну, проста людина навряд чи запитала б про сенс життя…. :-)
Так що спершу я б дав йому домашнє завдання- Погугли все, що про це написали давньогрецькі філософи і принести мені реферат ... :-) У якому все, що ставили в основу вони: задоволення, пізнання та інше і чому це не годиться запитувачу.
Потім я запропонував би своє трактування. А вона наступного. Один із стовпів цивілізації Гаутама Будда сказав «першу шляхетну істину» - «Все у світі є страждання». Через рівно 25 століть видатний психолог Віктор Франкл додав «Сенс страждання - стати іншим». Наклавши ці карбовані формули одна на одну, отримуємо: «Сенс життя у становленні іншим». Придивившись, ми знаходимо підтвердження цього у природі. Гусениця стає метеликом. З яйця виходить пташеня. Ми починаємо усвідомлювати себе невдовзі після виходу з маминого живота.
Щодня ми можемо ставати трохи іншими. Головне – рухатися у правильному напрямку. Для християн тут просто - кожен із нас створений із завданням і необхідні його виконання ресурсами. Знайти ці ресурси у собі та позначити правильний вектор руху. Заключна мета - прийти в кінцеву для цього етапу життя точку, в якій ти збігешся з очікуваннями Творця про тебе і від тебе.
- І як зрозуміти, що за ресурси в тобі та яке це завдання, якщо нічого не зрозуміло, а сил ні на що немає?
Допустимо, сил діяти немає. Але сили думати є? Якщо таких не виявляється, краще просто поспати. Якщо ж думається в мисливство, то поїхали.
Насамперед, виявимо себе в часі та місці. Чому ми не серед цивілізації майя? Чому не пінгвіни в Антарктиді? Чому і який я відбиваюся нині у дзеркалі? І чому я там собі не дуже подобаюсь?
Що заважає мені пофарбувати волосся в зелений колір? Те, що це не я. Тоді що з мого справжнє моє? А що б мені хотілося, щоби було? Воно може бути - ну, скажімо, поставивши собі за мету заробити мільйон доларів, віддавши всі сили на це, я, напевно, зможу. У крайньому випадку, нирку продам. До речі, до речі вони зараз? Ні, не продам. Не так уже мені потрібний той лям. Але захотів би – був би.
Отже – можу. А що я хочу? Ні, щоправда, що мені треба? Навряд чи острівець у Карибському архіпелазі... Ага, ось, мені потрібна робота, і не просто тупо працювати. а щоб у кайф. Якою вона могла бути? Чи готовий я до неї чи кваліфікація невисока? Що там на полиці, там запилена. Ага, книжка з того, що мені цікаво. Ось мені й завдання на найближчу годину. Після нього я стану розумнішим, отже стану іншим.
Те, що мені хочеться, хай і трохи ліниво, відображає мої ресурси, щось дане мені. Те, що я наблизився до цього в цей час - наповнило день змістом, я став трохи не таким, коли мляво прокидався цього ранку. Завтра я зроблю ще щось. Головне – сьогодні день пройшов не дарма. За що – подяка Вгору…
Ви кажете: «ось, мені потрібна робота, і не просто тупо працювати. а щоб у кайф. Якою вона могла б бути? Що робити, якщо такого варіанта немає?
У здорової людини не буває так, щоб нічого не хотілося.
Буває у смертельно стомленого. Тоді відпочити до того, щоб усвідомилося - ага, ось це був кайф, тааак відірватися в байдикування. Так, тепер я хочу… І бажання ловиться.
Буває у тривожного – нічого не можу хотіти, все забиває страх. Тоді треба привабити себе до фахівця, який вміє добрим словом, чи медикаментами зняти узду тривоги.
Буває у пересиченого - мовляв, напився, наївся, налюбився - нічого більше не треба. Тоді, напевно, й питання про сенс життя не виникне. Поки лежи, перетравлюй… Скоро чого нитку захочеш, тоді свисни…
Ну, припустимо, буває. Во здоровий ти і з млявим жахом усвідомлюєш, що немає в тебе «справедливого справи всього життя». Що робити?
Відповідь: а ти ж, волею доль, не на безлюдному острові. Твоє існування є взаємний танець з оточуючими тебе. Спробуй словами чи рухами зрозуміти, що чекають від тебе значущі для тебе персони: начальники та підлеглі, батьки та діти, подружжя та друзі. Ти тільки спитай, чи дай знати, що не проти почути їхню думку про себе, так такого отримаєш у відповідь - довго розгрібати доведеться. Сам не радий будеш, що затіяв це соціологічне питання про себе, але напросився… :-)
Тепер сенси твого життя прийдуть до тебе ззовні. Систематизуй їх та відкинь по черзі. Чи залишилося щось, прийнятне для тебе?
Припустимо, найменш противним виявилася порада друга. Спрямувати туди себе настільки, наскільки вистачить сил? Будь-який сенс життя краще, ніж його відсутність?
Ні. Тільки той сенс життя є правильним на нинішньому віражі твого життя, що виходить із тебе. Будь-яке дотримання запропонованого ззовні є імітація, закіс під істину. Сенс сенсу, тобто інтерпретацій друга є лише матеріал, який слід перевірити на зразках власної розсудливості. Підписатися можна лише під тим, за що ти відповіси не шкодуючи про свій підпис.
Іноді відсутність сенсу життя і є саме цей сенс. У всякому разі, ти, не кривлячи душею, можеш солідаризуватися з раннім пітерським панком «Автоматичні задовольники»: «А я не знаю, навіщо я живу, та й бубуй із ним». Визнання свого незнання часом робить тебе мудрим. Або юродивим. А хто з них вищий – з'ясується у Вічності.
Повертаємось. Нікуди не слід себе спрямовувати за порадою будь-кого. Будь-яка імітація сенсу життя гірша за визнання в його (тимчасовій) відсутності.
Як же жити без (поки що) не знайденого сенсу життя? Хіба сенс життя – не те, що дає нам сили проживати день за днем?
Сьогодні, за книжкою у поїзді на роботу, натрапив на мудру фразу історика В.Ключевського: «Життя не в тому, щоб жити, а в тому, щоб відчувати, що ти живеш». Процитував це другій пацієнтці, яка прийшла у скорботі на 9-й день після смерті чоловіка. Їй стало очевидно легше.
Прислухаємось. Не усвідомлення сенсу дає нам сили проживати день у день. Людина, в масі своїй, не те істота, щоб жити єдино усвідомленням сенсу. Він наполовину чуттєвий. І ось почуття життя - непогрішно вірне.
Вранішнє тепло вогнища. Морозний вдих виходу з дому. Подолання шляху. Зустріч друзів. Посмішка незнайомки. Запізнення на трамвай та несподіване містечко в ньому з можливістю глянути у цікаву книжку. Добрий вхід на роботу, де тобі раді. Натхнення щось зробити, чого не було до тебе, що ти сьогодні принесеш у світ. Душевний перекур із весело розслабленим обговоренням того, що сталося. Надмірне зусилля в захоплюючій праці. Почуття того, що день минув недаремно. Смачна вечеря з домочадцями, що милуються тобою. Слова подяки Вгору за цей день аж ніяк не безглуздий. Ласкаве зісковзування в сон із передчуттям найкращого завтра.
Чи це не є сенс сьогоднішнього дня? Найпростішого з черги, що проходить, відпущеного нам тут часу. А про завтрашнє подумаємо завтра… :-)
І на закінчення Ваших питань, дозвольте і мені поставити Вам одне: чи є сенс у пошуках сенсу життя? Або чим цей процес шукання викликав у Вас інтерес? І самому відповісти на нього – неповторна чарівність пошуком сенсу життя полягає у його вислизанні. І мені віриться, що Той, хто запрошує нас у шлях пошуку, дбайливо періодично приховує його від нас, спонукаючи нас зробити кілька кроків уперед і вгору. Так що тут важливіший процес, ніж результат. Тільки тому, що попереду немає межі…
HTML код для сайту чи блогу
Багато філософів задавалися, напевно, найбільш хвилюючим питанням, питанням про сенс життя. Тож у чому полягає сенс життя? Це питання ставить і Семен Людвігович Франк у цьому тексті.
На початку тексту автор ставить питання, розмірковуючи про те, що є сенс життя і чи потрібно його шукати. Він упевнений, що буденні турботи відволікають людей від роздумів про це, хоча "це єдине питання "про сенс життя", хвилює і мучить у глибині душі кожної людини". Автор стверджує, що багато хто вважає за краще «відмахуватися» від питання про сенс життя: «Так людям легше жити». Чому ж вони так поводяться? «Земні» турботи люди вважають основними у житті: «Прагнення до процвітання, до житейського благополуччя здається їм осмисленим, дуже важливою справою, А пошуки відповіді на «абстрактні» питання – безглуздою тратою часу».
Наші експерти можуть перевірити Ваш твір за критеріям ЄДІ
Експерти сайту Критика24.ру
Вчителі провідних шкіл та діючі експерти Міністерства освіти Російської Федерації.
Але чи може людина бути по-справжньому щасливою, живучи цим? Ні, не може, адже в результаті ігнорування пошуків сенсу життя людська душа поступово згасатиме.
Не можна не погодитись з думкою філософа, адже в жодному разі не можна відкладати це питання на потім: це може сильно вплинути на духовні якості людини.
Кожна людина визначає собі мету свого існування. Допомагати людям? Шукати відповіді на запитання? Жити заради себе? Люди мають право вирішувати, чим їм займатися. Протягом усього роману-епопеї Лева Миколайовича Толстого «Війна та мир» ми спостерігаємо духовні пошуки П'єра Безухова. Вперше ми зустрічаємо молодого П'єра у салоні Анни Павлівни Шерер. Він упевнений, що Наполеон великий, захоплюється ним. Після одруження з Елен Курагіною, яка вразила його своєю красою, П'єр розчаровується в коханні, розуміє, що цю жінку він ніколи і не любив. Дуель з Долоховим приносить лише неприйняття того, що сталося, нерозуміння сенсу життя. Випадково зустрівши старого масона, він захоплюється цим рухом і знаходить нові ідеали життя. Тепер герой вважає своїм обов'язком творити добро, допомагати людям чим зможе. Побачивши, що російське масонство йде хибним шляхом, Безухов виходить із цього кола і їде до Москви. Далі його очам відкрилася війна, як дія, абсолютно непередбачувана і жорстока. Він відкриває собі істини, яких раніше не помічав. У полоні він зустрічає простого селянина Платона Каратаєва, який своїм філософським міркуванням приводить П'єра до інших істин. Тепер Безухов розуміє, що головне – просто жити, без жодних умовностей та забобонів, жити в добрі, у гармонії із самим собою. Наприкінці своїх духовних та цивільних пошуків П'єр поділяє ідеї декабристів. Він стає учасником таємного суспільства, щоб протистояти тим, хто принижує свободу, честь та гідність людей. Саме в цьому полягало сенс життя героя.
Люди дуже часто бачать сенс життя в тому, щоб стати багатими, вдало одружитися, об'їздити весь світ. Іван Бунін в оповіданні «Пан із Сан-Франциско» показав долю людини, яка служила хибним цінностям. Життя головного героя монотонне. Герой вирішує вирушити разом із сім'єю у подорож на кілька років, у якій його несподівано наздоганяє смерть. І якщо на початку герой їде першим класом у розкішних каютах, то назад він, усіма забутий, пливе у брудному трюмі, поряд із молюсками та креветками. Життя цієї людини не має цінності, адже пан із Сан-Франциско жив без душевних потрясінь, сумнівів, злетів та падінь, жив із єдиною метою задовольнити особисті інтереси та матеріальні потреби. І таке життя мізерне.
Отже, щоб не деградувати морально, необхідно ставити питання про сенс життя, не відволікаючись на буденні турботи.
Оновлено: 2018-04-01
Увага!
Спасибі за увагу.
Якщо Ви помітили помилку або друкарську помилку, виділіть текст і натисніть Ctrl+Enter.
Тим самим надасте неоціненну користь проекту та іншим читачам.
«Нещастя сучасної людини велике:
йому не вистачає головного – сенсу життя»
І.А. Ільїн
Ніхто з нас не любить безглуздої роботи. Наприклад, носити цеглу туди, а потім назад. Копати «звідси до обіду». Якщо нас просять зробити таку роботу, це неминуче викликає огиду. За огидою йде апатія, агресія, образа тощо.
Життя – це теж робота. І тоді стає зрозумілим, чому безглузде життя (життя без сенсу) нас штовхає на те, що ми готові кинути все найцінніше, але втекти від цієї відсутності сенсу. Але, на щастя, є сенс життя.
І ми його обов'язково знайдемо. Хотілося б, щоб, незважаючи на обсяг цієї статті, Ви прочитали її уважно та до кінця. Читання - теж праця, але не безглузда, а яка окупиться сторицею.
Навіщо людині сенс життя
Навіщо людині знати сенс життя, чи можна якось прожити без неї?
Жодна тварина не потребує цього розуміння. Саме бажання зрозуміти мету свого приходу у цей світ відрізняє людину від тварин. Людина - вища з живих істот, їй недостатньо лише харчуватися та розмножуватися. Обмежуючи свої потреби лише фізіологією, не може бути по-справжньому щасливий. Маючи сенс життя, ми отримуємо мету, якої ми можемо прагнути. Сенс життя – це мірило того, що важливо, а що – ні, що корисно, а що шкідливе для досягнення нашої головної мети. Це компас, який показує нам напрямок нашого життя.
У такому складному світі, В якому ми живемо, без компаса обійтися дуже важко. Без нього ми неминуче збиваємося зі шляху, потрапляємо в лабіринт, упираємося в глухий кут. Саме про це говорив видатний філософ давнини Сенека: "Хто живе без мети попереду, той завжди блукає" .
День за днем, місяць за місяцем, рік за роком ми блукаємо тупиками, не бачачи виходу. У результаті ця хаотична подорож призводить до відчаю. І ось, застрягши в черговому глухому куті, ми відчуваємо, що в нас немає вже ні сил, ні бажання йти далі. Ми розуміємо, що ми приречені все життя потрапляти з одного глухого кута в інший. І тоді виникає думка про суїцид. Справді, навіщо жити, якщо не можна нікуди вийти із цього жахливого лабіринту?
Тому так важливо – прагнути вирішити це питання про сенс життя.
Як оцінити, наскільки вірним є певний сенс життя
Ми бачимо людину, яка щось робить у механізмі своєї машини. Чи є сенс у тому, що він робить, чи ні? Дивне питання, скажете ви. Якщо він полагодить машину і відвезе на ній сім'ю на дачу (або сусіда до поліклініки), то, звичайно, є. А якщо він цілий день копається у своїй роздовбаній машині, замість того, щоб приділити час своїй родині, допомогти дружині, прочитати гарну книгу, і нікуди на ній не їздить, то, звичайно, немає сенсу.
Отак і в усьому. Сенс діяльності визначається за результатом.
Сенс людського життя теж слід оцінювати через результат. Підсумок для людини – момент смерті. Немає нічого більш певного, ніж момент смерті. Якщо ми заплуталися в лабіринті життя і не можемо розмотати цей клубок з початку, щоб знайти сенс життя, давайте його розмотаємо з іншого, очевидного та точно відомого кінця – смерті.
Саме такий підхід і писав М.Ю. Лермонтов:
Ми п'ємо з чаші буття
із закритими очима,
золоті обмочивши краї
своїми ж сльозами;
коли ж перед смертю з очей
зав'язка впадає
і все, що спокушало нас,
із зав'язкою впадає;
тоді ми бачимо, що порожня
була золота чаша,
що в ній напій був - мрія,
і що вона – не наша!
ІЛЮЗОРНІ ДУМКИ ЖИТТЯ
Найпримітивніші відповіді на питання про сенс життя
Серед відповідей на питання про сенс життя є три найпримітивніші і дурніші. Зазвичай такі відповіді дають люди, які серйозно не замислювалися на це питання. Вони настільки примітивні та позбавлені логіки, що докладно зупинятися на них немає сенсу. Давайте коротко розглянемо ці відповіді, справжня мета яких у тому, щоб виправдати свою лінь і не працювати над пошуками сенсу життя.
1. "Усі так живуть, не замислюючись, і я проживу"
По-перше, так мешкають не всі. По-друге, чи Ви впевнені, що ці «всі» щасливі? І чи щасливі Ви, живучи «як усі», не замислюючись? По-третє, що дивитися на всіх, у кожного своє життя, і кожен сам його будує. І коли щось не залагодиться, не «всіх» звинувачувати доведеться, а себе… По-четверте, рано чи пізно більшість «всіх», опинившись у якійсь серйозній кризі, таки теж замислиться про сенс свого існування.
То що можливо не варто орієнтуватися на «всіх»? Ще Сенека попереджав: «Коли виникає питання про сенс життя, люди ніколи не міркують, а завжди вірять іншим, а тим часом даремно примикати до тих, хто йде попереду, небезпечно». Може, варто прислухатися до цих слів?
2. «Сенс життя - у тому, щоб зрозуміти цей сенс» (Сенс життя - у житті)
Незважаючи на те, що ці фрази красиві, претензійні, можуть спрацювати у групі дітей чи низькоінтелектуальних людей, але в них немає жодного сенсу. Якщо подумати, то зрозуміло, що сам процес пошуку сенсу не може бути одночасно самим змістом.
Будь-якій людині зрозуміло, що сенс сну не в тому, щоб спати, а у відновленні систем організму. Ми розуміємо, що сенс дихання не в тому, щоб дихати, а в тому, щоб могли відбуватися окислювальні процеси у клітинах, без яких життя неможливе. Ми розуміємо, що сенс роботи не в тому, щоб просто працювати, а щоб принести користь собі та людям на цій роботі. Так що розмови про те, що сенс життя в тому, щоб сам сенс шукати – дитячі відмовки для тих, хто не хоче над цим думати серйозно. Це зручна філософія для тих, хто не хоче визнаватись у відсутності в нього сенсу життя і не хоче його шукати.
А відкладати розуміння сенсу життя на кінець цього життя - це все одно, що бажати отримати путівку на розкішний курорт на смертному одрі. Який сенс у тому, що ти вже не зможеш скористатися?
3. «Сенсу в житті немає» .
Логіка тут така: «Я не знайшов сенсу, отже, його немає». Слово «знайти» має на увазі, що людина робила деякі дії з пошуку (сенсу). Проте, правду кажучи, чи багато хто з тих, хто стверджує, що сенсу немає, справді шукали його? Чи не буде чесніше сказати так: «Я і не намагався знайти сенс життя, але вважаю, що його немає».
Вам подобається цей вислів? Навряд чи воно виглядає розумним, швидше воно звучить просто по-дитячому. Дикому папуасу може здатися зовсім непотрібним, безглуздим предметом калькулятор, лижі, прикурювач в автомобілі. Він просто не знає, навіщо потрібний цей предмет! Щоб усвідомити користь цих предметів, необхідно вивчити їх з усіх боків, постаратися зрозуміти, як ними правильно користуватися.
Хтось заперечить: «Я справді шукав сенсу». Тут виникає таке запитання: а чи там Ви його шукали?
Самореалізація як сенс життя
Дуже часто можна чути про те, що сенс життя – у самореалізації. Самореалізація – це реалізація своїх можливостей з метою досягнення успіхів. Реалізувати себе можна у різних сферах життя: сім'ї, бізнесі, мистецтві, політиці та ін.
Цей погляд не новий, так вважав ще Аристотель. Він говорив про те, що сенс життя - у доблесному житті, успіхах та досягненнях. І саме у цьому саморозвитку більшість і зараз бачить сенс життя.
Людина, звичайно, має реалізувати себе. Але робити самореалізацію основним змістом життя – неправильно.
Чому? Давайте подумаємо над цим з огляду на неминучість смерті. Яка різниця - самореалізувалася людина і померла, або не самореалізувалася, але теж померла. Смерть зрівняє цих двох людей. Життєві успіхи не візьмеш на той світ!
Можна сказати, що залишаться на землі плоди цієї самореалізації. Але по-перше, ці плоди не завжди хорошої якості, а по-друге, навіть якщо вони самого кращої якості, то користь самому людині, який їх залишив, - нуль. Він може скористатися результатами своїх успіхів. Він мертвий.
Уявіть собі, що Вам вдалося самореалізуватися – Ви відомий політик, великий художник, письменник, воєначальник чи журналіст. І ось Ви… на власному похороні. Кладовище. Осінь, мрячить дощ, на землю летять листя. А може, літо, птахи радіють сонцю. Над відкритою труною звучать слова захоплення Вами: «Як я радий за покійного!дуже добре вдалося те і це. Всі ті можливості, що були дані йому, він реалізував не те що на 100, а на всі 150%! »…
Якщо Ви на секунду оживете, чи втішать Вас такі промови?
Пам'ять як сенс життя
Ще один варіант відповіді на питання про сенс життя: "Щоб залишити свій слід, щоб мене пам'ятали". При цьому буває, що людині неважливо навіть, чи хорошу пам'ять, чи не дуже хорошу вона залишить про себе. Головне – «щоб мене пам'ятали!» Заради цього багато людей всіма можливими способами прагнуть популярності, популярності, слави, того, щоб стати «знаменитою людиною».
Звичайно, добра пам'ять має якусь цінність для вічності – це вдячна пам'ять наших нащадків про нас, які залишили їм сади, будинки, книги. Але скільки триватиме ця пам'ять? Чи маєте ви вдячну пам'ятьпро своїх прадідів? А прапрадідах?.. Нікого не пам'ятатимуть вічно.
А взагалі зовнішні досягнення людини (та сама реалізація) та пам'ять інших про ці успіхи співвідносяться як бутерброд та запах бутерброду. Якщо вже сам бутерброд марний, то тим більше – його запахом не наситишся.
Яка річ до цієї пам'яті буде нам тоді, коли ми помремо? Нас уже не буде. Тож чи варто присвячувати своє життя тому, щоб «залишити слід»? Ніхто не зможе скористатися своєю славою, коли покине цей світ. Ніхто не зможе оцінити рівень своєї популярності в могилі.
Знову уявіть себе на власному похороні. Те, кому доручено надгробне мовлення, напружено думає, щоб хорошого сказати про Вас. «Ми ховаємо непросту людину! Ось скільки людей прийшло сюди проводити його в останній путь. Мало хто удостоюється такої уваги. Але це лише слабке відображення тієї слави, якуN мав за життя. Багато хто заздрив йому. Про нього писали у газетах. На будинку, деN жив, буде закріплено меморіальну табличку…».
Небіжчик, прокиньтеся на секунду! Прислухайтесь! Вас дуже порадують такі слова?
Сенс життя - збереження краси та здоров'я
Хоча давньогрецький філософ Метродор і стверджував, що сенс життя в міцності тіла і в твердій надії, що на нього можна покластися, більшості людей все ж таки зрозуміло, що це не може бути сенсом.
Важко знайти щось безглуздіше, ніж життя заради підтримки власного здоров'я та зовнішнього вигляду. Якщо людина дбає про своє здоров'я (займається спортом, фізкультурою, своєчасно проходить профілактичні медичні огляди), це можна лише вітати. Ми ж говоримо про інше, про ту ситуацію, коли підтримка здоров'я, краси, довголіття стає сенсом життя. Якщо людина, бачачи сенс тільки в цьому, вплутується в боротьбу за збереження та прикрасу свого тіла, вона засуджує себе до неминучої поразки. Смерть все одно виграє цю битву. Вся ця краса, все це уявне здоров'я, всі ці накачені м'язи, всі ці експерименти з омолодження, солярії, ліпосакції, срібні нитки, підтяжки нічого не залишать. Тіло піде під землю і згниє, як і належить білковим структурам.
Тепер Ви – стара зірка естради, яка молодилася до останнього подиху. У шоубізнесі багато балакучих людей, які завжди знайдуть, що сказати в будь-якій ситуації, у тому числі і на похороні: «Ах, яка красуня померла! Як шкода, що не змогла тішити нас ще 800 років. Здавалося, смерть вже не владна надN! Як же несподівано ця смерть вирвала її з наших лав у віці 79 років! Вона всім показала, як можна перемогти старість!
Прокинься, мертве тіло! Чи потішить тебе оцінка того, як ти жила?
Споживання, задоволення як сенс життя
«Придбання речей та їх споживання не може надати нашому життю сенсу... Накопичення матеріальних речей не може заповнити
порожнечу життя тих, у кого немає впевненості та мети»
(Купець-мільйонер Сава Морозов)
Філософія споживання виникла не сьогодні. Ще відомий давньогрецький філософ Епікур (341-270 до Р.Х.), який вважав, що сенс життя - уникнення неприємностей та страждань, отримання задоволень від життя, досягнення спокою та блаженства. Можна назвати цю філософію культом задоволення.
Цей культ панує і в сучасному суспільстві. Але навіть Епікур говорив, що не можна жити тільки заради отримання задоволення, при цьому не погоджуючись з етикою. Ми ж зараз дійшли до царювання гедонізму (простіше кажучи, життя тільки заради насолоди), в якому і з етикою вже ніхто не узгодить. Нас налаштовують на це реклама, статті у журналах, телевізійні ток-шоу, нескінченні серіали, реаліті-шоу. Цим пронизана вся наша повсякденність. Скрізь ми чуємо, бачимо, читаємо заклики жити на своє задоволення, брати від життя все, ловити момент удачі, «відриватися» на повну…
З культом задоволення тісно пов'язаний культ споживання. Для того, щоб отримати задоволення, ми маємо щось купити, виграти, замовити. Потім спожити це, і все наново: побачити рекламу, купити, вжити за призначенням, отримати насолоду. Нам починає здаватися, що сенс життя в тому і полягає, щоб користуватися тим, що рекламується повсюдно, а саме: певні товари, послуги, чуттєві задоволення («секс»); враження, що приносять задоволення (подорожі); нерухомість; різноманітне «чтиво» (глянцеві журнали, дешеві детективи, жіночі романи, книги з мотивів серіалів) і т.д.
Таким чином, ми (не без допомоги ЗМІ, проте за своєю волею) перетворюємо себе на безглуздих напівлюдей-напівтварин, чиє завдання - тільки їсти, пити, спати, гуляти, випивати, задовольняти статевий інстинкт, вбиратися… Людина самзводить себе до такого рівня, обмежуючи мету свого життя задоволенням примітивних потреб.
Тим не менш, випробувавши до певного віку всі мислимі задоволення, людина пересичується і відчуває, що, незважаючи на різноманітні насолоди, життя його порожнє і в ньому чогось важливого не вистачає. Чого? Сенсу. Адже у задоволенні сенсу не знайти.
Насолода не може бути сенсом існування хоча б тому, що воно проходить і, отже, перестає бути насолодою. Будь-яка потреба задовольняється лише на певний часа потім заявляє про себе знову і знову, причому з новою силою. Ми у своїй гонитві за насолодою схожі на наркоманів: отримуємо якесь задоволення, воно скоро минає, нам необхідна наступна доза задоволення - але воно теж минає… А нам ця насолода необхідна, у нас все життя на цьому побудоване. Причому що більше ми отримуємо насолоди, тим більше нам знову хочеться, т.к. потреби завжди зростають пропорційно до ступеня їх задоволення. Все це схоже на життя наркомана, з тією лише різницею, що наркоман женеться за наркотиком, а ми за різними насолодами. Ще це нагадує ослика, що біжить за прив'язаною попереду морквою: хочемо спіймати, а наздогнати не можемо... Навряд чи комусь із нас свідомо хочеться бути схожим на такого осла.
Отже, якщо серйозно замислитись, то очевидно, що задоволення не може бути сенсом життя. Цілком природно, що людина, яка вважає своєю метою у житті отримання задоволень, рано чи пізно приходить до серйозної душевної кризи. Наприклад, у США близько 45% людей п'ють антидепресанти, незважаючи на високий рівеньжиття.
Ми споживаємо, споживаємо, споживаємо… і живемо так, ніби споживатимемо вічно. Однак попереду у нас смерть – і це достеменно відомо кожному.
Тепер над Вашою труною можуть сказати так: «Яким насиченим життямN жив! Ми його близькі не бачили його місяцями. Сьогодні він у Парижі, завтра - у Бомбеї. Можна було лише позаздрити такому життю. Як багато в його житті було різних насолод! Він був воістину щасливчиком, розвагою долі! СкількиN поміняв машин і, перепрошую, дружин! Дім його був і залишається повною чашею».
Відкрийте одне око і погляньте на світ, який ви залишили. Як Ви думаєте, Ви прожили життя як треба?
Сенс життя – досягнення влади
Не секрет, що є люди, які мешкають задля збільшення своєї влади над іншими. Саме так і намагався пояснити сенс життя Ніцше. Він говорив, що сенс життя людини у прагненні влади. Щоправда, сама історія його життя (божевілля, тяжка смерть, злидні) почала спростовувати це твердження ще за його життя…
Властолюбні люди сенс бачать у тому, щоб довести собі та оточуючим, що можуть піднестися над іншими, досягти того, чого інші не змогли. Ну й у чому цей сенс? У тому, що людина може мати кабінет, призначати та звільняти, брати хабарі, приймати важливі рішення? Це є сенс? Задля того, щоб отримати і утримати владу, вони заробляють гроші, шукають і підтримують потрібні ділові зв'язки та роблять багато іншого, нерідко переступають через своє сумління.
На наш погляд, у такій ситуації влада - це теж свого роду наркотик, від якого людина отримує нездорову насолоду і без якої вона вже не може, і яка потребує постійного збільшення «дози» влади.
Чи розумно бачити сенс свого життя у реалізації влади над людьми? На порозі життя і смерті, озирнувшись назад, людина зрозуміє, що все життя він прожив даремно, то заради чого він жив, йде від нього, і він залишається ні з чим. Сотні тисяч мали величезну, інколи ж навіть неймовірну владу (згадаймо Олександра Македонського, Чингісхана, Наполеона, Гітлера). Але раптом вони її втрачали. І що?
Нікого ще влада не зробила безсмертною. Адже те, що трапилося з Леніним, далеко не безсмертя. Чи велика радість – стати після смерті опудалом та об'єктом цікавості натовпу, як мавпочка у зоопарку?
На Вашому похороні багато озброєної охорони. Випробувальні погляди. Побоюються теракту. Та Ви й самі померли не своєю смертю. Гості, одягнені в чорне з голочки, схожі один на одного. Той, хто замовив Вас, теж тут, висловлює співчуття вдові. Добре поставленим голосом хтось читає за папірцем: «…Життя завжди на очах, хоч і постійно оточений охороною. Дуже багато хто заздрив йому, мав чимало ворогів. Це неминуче при масштабі керівництва, масштабі влади, яку мавN... Таку людину дуже важко буде замінити, але ми сподіваємося, щоNN, призначений на цей пост, буде продовжувати все те, що почавN…»
Якби Ви почули це, Ви зрозуміли б, що жили недаремно?
Сенс життя - примноження матеріальних благ
Англійський філософ XIX століття Джон Мілль бачив сенс людського життя у досягненні вигоди, користі, успіху. Треба сказати, що філософія Мілля була мішенню для насмішок багатьох його сучасників. Аж до XX століття уявлення Мілля були екзотичними поглядами, які не підтримувалися практично ніким. І ось у минулому столітті ситуація змінилася. Багато людей повірило в те, що в цій ілюзії можна знайти сенс. Чому в ілюзії?
Зараз дуже багато хто думає, що людина живе для того, щоб заробляти гроші. Саме у примноженні багатства (а не в задоволенні його витрачати, про що ми говорили вище) вони бачать сенс свого життя.
Це дуже дивно. Якщо не є сенсом все те, що можна купити на гроші, - задоволення, пам'ять, влада, то як можуть бути самі гроші? Адже жодну копійку, ні мільярди доларів не можна буде використати після смерті.
Багаті похорони будуть слабкою втіхою. Мертвому тілу не легше від м'якості оббивки дорогої труни. Мертвим очам байдужий блиск дорогого катафалка.
І знову цвинтар. Місце поряд із знаменитими. Могильна ділянка вже викладена плитками. На вартість труни можна було б навчити бідного юнака в університеті. Над групою родичів клубочиться хмара взаємної ненависті: не всі задоволені поділом спадщини. Навіть у захоплених промовах прослизає зловтіха: «N був обраним людиною. Сплав удачі, волі та завзятість допоміг досягти йому такого успіху у бізнесі. Думаю, якби він прожив би ще 3 роки, ми б побачили його ім'я в списку найбільших мільярдерів журналу «Форбс». Ми, які знали його багато років, могли тільки із захопленням спостерігати, як високо злетів наш друг…»
Якщо на мить перервати мовчання смерті, що б Ви сказали на це?
Буде про що згадати у старості
Дехто каже: «Так, звичайно, коли ти лежиш на смертному одрі, то все втрачає сенс. Але бодай було що згадати! Наприклад, багато країн, веселі гулянки, гарне та ситне життя тощо». Давайте чесно розберемо цей варіант сенсу життя – жити тільки для того, щоб було про що згадати перед смертю.
Наприклад, у нас було сите, повне вражень, багате та веселе життя. І ось в останній межі ми можемо згадати все минуле. Чи принесе це радість? Ні, не принесе. Не принесе тому, що це вже добре минуло, а час зупинити не можна. Радість можна отримати тільки насправді від того, що було зроблено дійсно хорошим для інших. Тому що в цьому випадку те, що ти зробив, мешкає. Світ залишається жити, з тим добрим, що ти для нього зробив. Але відчути радість від того, чим ти радував себе – їздив на курорти, кидав гроші, мав владу, задовольняв своє марнославство та самолюбство – не вийде. Не вийде тому, що ти смертний, і незабаром не буде спогадів про це. Все це помре.
Що радісного для голодного в тому, що він колись мав нагоду обжиратися? Жодної радості, а навпаки, біль. Адже надто добре видно контраст між хорошим «раніше» та жахливо поганим та голодним «сьогодні» і зовсім ніяким «завтра».
Наприклад, алкоголік не може порадіти, що він учора багато випив. Йому сьогодні саме від цього погано. І він не може згадати вчорашню горілку і таким чином похмелиться. Вона йому потрібна зараз. І реальна, а чи не у спогадах.
Протягом цього тимчасового життя у нас може багато чого бути, на нашу думку, добрим. Але ми нічого не можемо взяти із собою з цього життя, крім душі.
Наприклад, ми прийшли до банку. І нам дають можливість прийти до сховища банку та брати будь-яку кількість грошей. Ми можемо тримати скільки завгодно грошей у руках, набивати кишені, падати в купи цих грошей, кидатися ними, обсипати себе ними, але не можемо вийти з ними за межі сховища банку. Такими є умови. Скажіть, що Ви тримали в руках незліченні суми, але що це Вам дасть, коли Ви вийдете з банку?
Окремо хотілося б навести аргумент для людей, які хочуть накласти на себе руки. Вже вам, як нікому іншому має бути очевидна марність добрих спогадів. І у Вас у житті були гарні моменти. Але зараз, згадуючи їх, Вам не стає кращим.
ОДНА ІЗ ЗАВДАНЬ ЖИТТЯ, АЛЕ НЕ ДУМКА
Сенс життя – життя заради близьких
Дуже часто нам здається, що життя заради близьких – це якраз і є головним змістом. Багато людей бачать сенс свого життя в близькій людині, у дитині, дружині, рідше – батьку. Вони нерідко так і кажуть: "Я живу заради нього", живуть не своїм, а його життям.
Безумовно, любити своїх близьких, жертвувати чимось заради них, допомагати йти життям - це необхідно, природно і правильно. Більшість людей на землі хоче жити, отримуючи радість від сім'ї, виховувати дітей, піклуватися про батьків та друзів.
Але чи це може бути головним сенсом життя?
Ні, обожнювати близьких, бачити тільки в них сенс всієюжиття, всіх своїх справ - це глухий шлях.
Зрозуміти це можна за допомогою простої метафори. Людина, яка весь сенс свого життя бачить у близькій людині, подібна до футбольного (або іншого спортивного) фаната. Фанат - це вже не просто вболівальник, це людина, яка живе спортом, живе удачами та невдачами тієї команди, прихильником якої вона є. Він так і каже: «моя команда», «ми програли», «у нас є перспективи»… Він ототожнює себе з гравцями на полі: він ніби сам ганяє футбольний м'яч, він радіє їхній перемозі так, якби це була його перемога . Нерідко так і кажуть: Ваша перемога - це моя перемога! І навпаки, поразку своїх улюбленців він сприймає вкрай болісно, як особисту невдачу. А якщо він з якоїсь причини позбавляється можливості подивитися матч за участю «свого» клубу, то почувається так, ніби його позбавили кисню, ніби саме життя проходить повз нього…З боку цей фанат виглядає безглуздо, його поведінка та ставлення до життя видається неадекватною і навіть просто дурною. Але чи не аналогічно ми виглядаємо, коли сенс усього свого життя бачимо в іншій людині?
Фанатом бути простіше, ніж самому займатися спортом: простіше дивитися матч з ТБ, сидячи на дивані з пляшкою пива, або на стадіоні в оточенні галасливих друзів, ніж бігати по полю за м'ячем. Ось ти повболівав за «своїх» — і начебто сам уже пограв у футбол… Відбувається ототожнення людини з тими, за кого вона хворіє, і людину це влаштовує: не треба тренуватися, витрачати час і сили, можна зайняти пасивну позицію і при цьому отримувати масу сильних емоцій, практично таких самих, як би сам займався спортом. Натомість жодних витрат, неминучих для самого спортсмена.
Так само робимо і ми, якщо сенсом нашого життя є інша людина. Ми ототожнюємо себе з ним, мешкаємо не своє життя, а його. Ми радіємо не своїм, а виключно його радостям, іноді ми навіть забуваємо про найважливіші потреби своєї душі заради дрібних життєвих потреб близької людини. І робимо ми це з тієї ж причини: тому що це простіше. Простіше будувати чуже життя і виправляти чужі недоліки, ніж займатися своєю душею, працювати над нею. Простіше зайняти позицію фаната, «вболівати» за близького, не працюючи над собою, просто махнувши рукою на своє духовне життя, на розвиток своєї душі.
Тим не менш, будь-яка людина смертна, і якщо вона стала сенсом Вашого життя, то втративши її, Ви майже неминуче втратите бажання жити далі. Настане серйозна криза, вийти з якої можна, тільки знайшовши інший зміст. Можна, звичайно, «переключитися» на іншу людину, і жити тепер заради неї. Нерідко люди так і чинять, т.к. вони звикли до такого симбіотичного зв'язку і жити інакше просто не вміють. Таким чином, людина постійно перебуває в хворій психологічної залежностівід іншого, і вилікуватися від неї він не може, тому що не розуміє, що хворий.
Переносячи сенс свого життя на життя іншої людини, ми втрачаємо самих себе, повністю розчиняємося в іншій - такій смертній людині, як і ми. Ми жертвуємо заради цієї людини, яку теж не обов'язково колись не стане. Опинившись біля останньої межі, не спитаємо ми себе: заради чого ми жили?Витрачали всю свою душу на тимчасове, на те, що без сліду поглине смерть, створили собі кумира з коханої людини, по суті справи, прожили не свою, а її долю... Чи варто присвячувати цьому своє життя?
Дехто живе не чуже, а своє життя з надією, що може залишити близьким спадок, матеріальні цінності, Статус і.т.п. Тільки ми добре знаємо, що це завжди добре. Незароблені цінності можуть розбестити, нащадки можуть залишитися невдячними, з самими нащадками може щось трапиться і порветься нитка. В цьому випадку вийде, що живучи тільки для інших, сама людина прожила своє життя без сенсу.
Сенс життя – робота, творчість
«Найдорожче в людини це життя. І прожити її треба так, щоб не було болісно за безцільно прожиті роки, щоб, вмираючи, зміг сказати: все життя і всі сили були віддані найпрекраснішому у світі — боротьбі за визволення людства».
(Микола Островський)
Інший поширений варіант відповіді на питання про сенс життя - робота, творчість "справа життя". Всім відома розхожа формула життя, що «вдалося» - народити дитину, побудувати будинок, посадити дерево. Щодо дитини, це ми коротко обговорили вище. А як щодо «вдома та дерева»?
Якщо ми бачимо сенс свого існування в якомусь занятті, нехай навіть корисному для суспільства, у творчості, у роботі, то ми, будучи мислячими людьми, Рано чи пізно замислимося над питанням: «А що буде з усім цим, коли я помру? І яка користь буде мені від усього цього, коли я лежатиму при смерті?» Адже всі ми чудово розуміємо, що ні будинок, ні дерево не вічні, вони не простоять і кількасот років… І ті заняття, яким ми присвячували весь свій час, всі свої сили, - якщо вони не принесли користі нашій душі, то чи мали вони вони сенс? У могилу ми не візьмемо із собою жодних плодів своєї праці – ні творів мистецтва, ні сади посаджених нами дерев, ні наші найгеніальніші наукові розробки, ні улюблені книги, ні влада, ні найбільших банківських рахунків…
Чи не про те говорив Соломон, оглядаючись на заході сонця життя на всі свої великі звершення, які були справами його життя? «Я, Екклесіяст, був царем над Ізраїлем в Єрусалимі… Я зробив великі справи: побудував собі будинки, посадив собі виноградники, влаштував собі сади та гаї і насадив у них всякі плідні дерева; зробив собі водоймища для зрошення з них гаїв, що вирощують дерева; придбав собі слуг і служниць, і домочадці були в мене; також великої та дрібної худоби було в мене більше, ніж у всіх, що були переді мною в Єрусалимі; зібрав собі срібла та золота та коштовностей від царів та областей; завів у себе співаків і співачок та насолоди синів людських — різні музичні знаряддя. І став я великим і багатим більше за всіх, що були передо мною в Єрусалимі; і мудрість моя була зі мною. Чого б мої очі не побажали, я не відмовляв їм, не забороняв серцю моєму ніяких веселощів, тому що серце моє раділо в усіх працях моїх, і це було моєю долею від усіх трудів моїх. І озирнувся я на всі діла мої, що зробили руки мої, і на працю, якою працював я, роблячи їх: і ось, все суєта й мука духа, і немає від них користі під сонцем!(Еккл. 1, 12; 2, 4-11).
«Справи життя» бувають різними. Для одного справа життя це служіння культурі, іншого – служіння народу, третього – служіння науці, а четвертого – служіння заради «світлого майбутнього нащадків», як він його розуміє.
Автор епіграфа, Микола Островський, самовіддано служив «справі життя», служив «червоній» літературі, справі Леніна і мріяв про комунізм. Мужня людина, працездатний та талановитий письменник, переконаний ідейний воїн, він жив «боротьбою за визволення людства», віддав життя та всі сили цій боротьбі. Минуло зовсім небагато років, і ми цього звільненого людства не бачимо. Знову його закабалили, власність цього вільного людства поділили між собою олігархи. Самовідданість та ідейність, оспівана Островським, є нині мішенню для насмішок господарів життя. Виходить, що він жив заради світлого майбутнього, піднімав людей своєю творчістю на подвиг, а тепер цими подвигами користуються ті, яким начхати і на Островського, і на народ. І так може статися з будь-яким «справою життя». Навіть якщо воно й допоможе поколінням інших людей (чи багато хто з нас здатний зробити так багато для людства?), то все одно це не може допомогти самій людині. Після смерті це не буде втіхою для нього.
ЖИТТЯ - ЦЕ ПОЇЗД У НІКУДИ?
Наведемо уривок із чудової книги Юлії Іванової «Дремучі двері». У цій книзі, молодий чоловік, розпуста долі, Ганя, який живе в безбожний час СРСР, має гарну освіту, успішних батьків, перспективи замислюється про сенс життя: «Ганя з подивом виявив, що сучасне людство над цим не дуже замислюється. Ніхто не хоче, природно, глобальних катастроф, атомних чи екологічних, ну а взагалі їдемо і їдемо... Дехто ще вірить у прогрес, хоча з розвитком цивілізації ймовірність полетіти під атомний, екологічний чи інший укіс дуже зростає. Інші із задоволенням повернули б паровоз назад і будують щодо цього всякі райдужні плани, а більшість просто їде в невідомому напрямку, знаючи лише одне - рано чи пізно з поїзда тебе викинуть. Назавжди. А він помчить собі далі, потяг смертників. Над кожним тяжіє смертний вирок, вже сотні поколінь змінили одне одного, і не втекти, не сховатися. Вирок остаточний, оскарженню не підлягає. А пасажири намагаються поводитися так, ніби їм їхати вічно. Зручніше влаштовуються в купе, міняють килимки, фіранки, знайомляться, народжують дітей - щоби потомство зайняло твоє купе, коли викинуть тебе самого. Своєрідна ілюзія безсмертя! Дітей, у свою чергу, замінять онуки, онуків – правнуки... Бідолашне людство! Поїзд життя, який став потягом смерті. Мертвих, які вже зійшли, у сотні разів більше, ніж живих. Та й вони, що живуть, засуджені. Ось кроки провідника – за кимось прийшли. Чи не за тобою? Бенкет під час чуми. Їдять, п'ють, веселяться, грають у карти, у шахи, збирають сірникові етикетки, набивають валізи, хоча на вихід тут вимагають "без дрібничок". А інші будують зворушливі плани перебудови купе, свого вагона чи навіть поїзда. Або вагон йде війною на вагон, купе на купе, полицю на полицю в ім'я щастя майбутніх пасажирів. Достроково летять під укіс мільйони життів, а потяг мчить собі далі. І ці найшаленіші пасажири весело забивають козла на валізах чудових мрійників».
Ось така невесела картина відкрилася юному Гані після довгих роздумів про сенс життя. Виходило, що будь-яка життєва цільобертається найбільшою несправедливістю і безглуздям. Самоствердися і зникни.
Витратити життя, щоб облагодіювати майбутніх пасажирів та звільнити їм місце? Красиво! Але вони теж смертні, ці майбутні пасажири. Все людство складається зі смертних, отже, життя твоє присвячене смерті. А якщо хтось із людей і досягне безсмертя – хіба справедливе безсмертя на кістках мільйонів?
Гаразд, візьмемо суспільство споживання. Найідеальніший варіант - віддаю за здібностями, отримую за потребами. Можуть бути, звичайно, найжахливіші потреби та й здібності теж... Жити, щоб жити. Їж, пий, веселись, рожай, ходи в театр чи там на бігу... Залиш по собі гору порожніх пляшок, стоптаних черевиків, брудних склянок, пропалених цигаркою простирадлом...
Ну а якщо крайнощі відкинути... Заходь у поїзд, сідай на своє місце, поводься пристойно, займайся чим хочеш, тільки не заважай іншим пасажирам, поступайся дамам і старим нижніми полицями, не кури у вагоні. Перед тим, як піти назавжди, здай провіднику постільну білизну та вимкни світло.
Все в будь-якому випадку закінчується банкрутом. Сенсу життя немає. Потяг іде в нікуди…
Як Ви зрозуміли, щойно ми починаємо дивитися на сенс життя з погляду його кінцівки, то наші ілюзії починають стрімко зникати. Ми починаємо розуміти, що те, що нам здавалося сенсом на деяких етапах життя, не може стати сенсом існування всього життя.
Але невже немає сенсу? Ні, він є. І відомий давно завдяки єпископу Августину. Саме блаженний Августин зробив найбільшу революціюу філософії, пояснив, довів та обґрунтував наявність того сенсу, який ми шукаємо у житті.
Процитуємо Міжнародний філософський Журнал: «Завдяки філософським поглядам блж. Августина, християнські релігійні вчення, дозволяють зробити логічні і повні побудови знаходження сенсу існування. У християнській філософії питання про віру в Бога є основними умовами сенсу життя. Водночас у матеріалістичній філософії, де людське життякінцева і за її порогом нічого немає, саме існування умови для вирішення цього питання стає неможливим і на повне зростання постають нерозв'язні проблеми»
Давайте, і ми спробуємо знайти сенс життя в іншій площині. Намагайтеся зрозуміти те, про що буде написано нижче. Ми не ставимо за мету нав'язати Вам свою точку зору, а лише даємо інформацію, яка зможе відповісти на дуже багато Ваших питань.
ДУМКА ЖИТТЯ: ДЕ ВІН Є
«Той, хто пізнав своє значення, вбачає і призначення своє.
Призначення людини - бути судиною та знаряддям Божества».
(Ігнатій Брянчанінов )
Чи був відомий сенс життя до нас?
Якщо шукати сенс життя серед перерахованого вище, то знайти його неможливо. І не дивно, що, намагаючись знайти його там, людина впадає у відчай і приходить до висновку, що сенсу немає. А насправді він просто не там шукав…
Метафорично пошуки сенсу можна зобразити в такий спосіб. Людина, яка шукає сенс і її не знаходить, подібна мандрівнику, що заблукав,що опинився в яру і шукає потрібну дорогу. Він блукає серед густих, колючих, високих кущів, що ростуть у яру, і намагається там знайти вихід до тієї дороги, з якої він збився, до того шляху, що його приведе до його мети.
Але в такий спосіб знайти правильну дорогу неможливо. Необхідно спочатку вилізти з яру, піднятися на гору – і звідти, зверху, можна побачити правильну дорогу. Так само й нам, які шукають сенсу життя, потрібно для початку поміняти точку огляду, тому що з ями гедоністичного світогляду нам не побачити нічого. Без докладання певних зусиль ми ніколи не виберемося з цієї ями, і точно ніколи не знайдемо вірний шлях до осмислення життя.
Отже, зрозуміти справжній, глибинний сенс життя можна, тільки попрацювавши, тільки придбавши деякі необхідні знання. І ці знання, що є найдивовижнішим, доступні кожному з нас. Просто ми не звертаємо уваги на ці джерела знання, проходимо повз них, не помічаючи або зневажливо відмахуючись від них. Адже питання сенсу життя порушувалося людством у всі часи. Всі люди попередніх поколінь стикалися з такими самими проблемами, з якими стикаємося і ми. Завжди була зрада, заздрість, порожнеча душі, розпач, обман, зрада, біди, катастрофи та хвороби. І люди вміли переосмислити та впоратися з цим. І ми можемо використати той колосальний досвід, який нагромадили попередні покоління. Не обов'язково винаходити велосипед – він насправді давно вже був винайдений. Нам залишилося лише навчитися на ньому їздити. Все одно нічого кращого і геніальнішого ми не придумаємо.
Чому ж ми, коли справа стосується наукових розробок, досягнень медицини, корисних винаходів, що полегшують наш побут, різноманітних практичних знань у тій чи іншій професійній сферіі т.п. - широко використовуємо досвід і відкриття наших предків, а в питаннях настільки важливих, як сенс життя, існування і безсмертя душі - ми вважаємо себе розумнішими за всі попередні покоління, і з гордістю (нерідко і з презирством) відкидаємо їх знання, їх досвід, причому частіше всього відкидаємо заздалегідь, навіть не вивчаючи і намагаючись зрозуміти? Чи це розумно?
Чи не більш розумним видається наступне: вивчити досвід і досягнення предків, або як мінімум, ознайомитися з ними, поміркувати, і тільки потім робити собі висновок, чи мали рацію попередні покоління, чи ні, чи може їх досвід бути нам корисним, чи варто нам навчатися їх мудрості? Чому ми відкидаємо їх знання, навіть не намагаючись уникнути? Чи не тому, що це найпростіше?
Справді, для того, щоб сказати, що наші предки мислили примітивно, а ми набагато розумніші і прогресивніші за них, великого розуму не потрібно. Голослівно стверджувати – дуже легко. А вивчити мудрість попередніх поколінь легко не вийде. Потрібно спочатку ознайомитися з їхнім досвідом, їх знаннями, пропустити через себе їхню філософію життя, спробувати для цього хоч кілька днів прожити відповідно до неї, а потім оцінити, що цей підхід до життя несе насправді- радість чи тугу, надію чи розпач, душевний спокійабо сум'яття, світло чи морок. І вже тоді людина зможе з повним правом судити, чи вірним був той зміст, який бачили у своєму житті його предки.
Життя як школа
А в чому ж, власне, бачили сенс життя наші предки? Адже це питання порушувалося людством протягом століть.
Відповідь завжди знаходилася у саморозвитку, у вихованні людиною самого себе, своєї вічної душі, і у наближенні її до Бога. Так мислили і християни, і буддисти, і мусульмани. Усі визнавали існування безсмертя душі. І цілком логічним тоді видавався висновок: якщо душа безсмертна, а тіло смертне, то нерозумно (і навіть просто безглуздо) присвячувати своє недовге життя служінню тілу, його насолодам. Тому що тіло помре, значить вкладати всі свої сили у задоволення його потреб – безглуздо. (Що, власне, і підтверджується в наші дні зневіреними матеріалістами, що підійшли до межі самогубства.)
Отже, сенс життя, вважали наші пращури, треба шукати в блазі не для тіла, а для душі. Адже вона безсмертна, і насолоджуватися набутим благом зможе вічно. А хто не хотів би вічної насолоди?
Однак, щоб душа змогла насолоджуватися не тільки тут, на землі, необхідно її навчити, виховати, підняти, інакше вона не зможе стати вмістити в собі ту безмежну радість, яку їй приготовано.
Тому життя можна, зокрема, уявити собі як школу. Ця проста метафора допомагає наблизитись до осмислення життя. Життя – школа, в яку людина приходить, щоб навчати свою душу. Це Головна метавідвідування школи. Так, у школі є чимало іншого, крім уроків: перерви, спілкування з однокласниками, футбол після уроків, позакласні заходи- Відвідування театрів, турпоходи, свята... Проте все це другорядне. Так, можливо, було б приємніше, якби ми приходили до школи лише для того, щоб побігати, поспілкуватися, погуляти у шкільному дворі… Але тоді ми б нічого не навчилися, не отримали б атестата, не змогли б отримувати подальшу освітуні працювати.
Отже, ми приходимо до школи, щоби навчатися. Але саме собою навчання заради навчання теж безглузде. Ми вчимося, щоб отримати знання, вміння та отримати атестат, а потім піти на роботу, і жити. Якщо припустити, що після закінчення школи не буде більше НІЧОГО, то відвідувати школу, зрозуміло, немає сенсу. І ніхто з цим не сперечається. Але насправді життя після школи триває, і школа - це лише один з етапів її. І від того, наскільки відповідально ми ставилися до нашого навчання в школі, багато в чому залежить якість нашого подальшого життя. Людина, яка кидає школу, вважаючи, що їй зовсім не потрібні знання, що викладаються в ній, так і залишиться неписьменною і неосвіченою, і це буде їй заважати протягом усього її подальшого життя.
Так само безглуздо, на шкоду собі, робить людина, яка, прийшовши до школи, відразу відкидає всі накопичені до неї знання, навіть не ознайомившись з ними; стверджує, що не вірить їм, що всі відкриття, здійснені до нього, - нісенітниця. Комічність і безглуздість такого самовпевненого відкидання всіх накопичених знань очевидна кожному.
Але не кожному, на жаль, очевидна ще більша безглуздість аналогічного відкидання в ситуації, коли мова йдепро розуміння глибинних засад життя. Адже наше земне життя є теж школою. школою для душі. Вона дана нам для того, щоб утворювати свою душу, навчити її по-справжньому любити, навчити її бачити в навколишньому світі добро, творити його.
На шляху саморозвитку та самовиховання нам неминуче зустрінуться труднощі, так само як і навчання в школі не може завжди бути легким. Кожен з нас чудово розуміє, що будь-яка більш менш відповідальна справа пов'язана з різного родутруднощами, і було б дивно очікувати, що така серйозна справа, як освіта та виховання душі, буде легкою. Але ці проблеми, випробування теж для чогось потрібні – вони самі по собі є важливим чинником розвитку душі. І якщо ми не навчимо свою душу любити, прагнути світла і добра, поки ми ще живемо на землі, то вона не зможе отримувати нескінченну насолоду у вічності, просто тому, що вона нездатнасприйматиме добро і любов.
Чудово сказав старець Паїсій Святогорець: «Це століття не для того, щоб прожити його приспівуючи, а для того, щоб скласти іспити та перейти в інше життя. Тому маємо перед нами наступну мету: приготуватися так, щоб, коли Бог покличе нас, піти зі спокійною совістю, здійнятися до Христа і бути з Ним завжди».
Життя як підготовка до народження нової реальності
Можна навести в цьому контексті ще одну метафору. Під час вагітності організм ненародженої дитини виростає з однієї клітини до людини, що повністю сформувалася. І Головна задачавнутрішньоутробного періоду - в тому, щоб розвиток дитини пройшов правильно і до кінця, щоб до моменту пологів дитина зайняла правильне положення і змогла народитися в нове життя.
Дев'ятимісячне перебування в утробі матері - це теж у певному сенсі ціле життя. Дитина там зароджується, розвивається, їй там по-своєму добре - харчування надходить вчасно, температура постійна, вона надійно захищена від впливу зовнішніх факторів… Проте, у певний час дитині треба народитись; як би добре йому не здавалося в животі у мами, у новому житті на нього чекають такі радості, такі події, які просто незрівнянні з зручністю внутрішньоутробного існування, що здається. І для того, щоб потрапити в це життя, малюк проходить через серйозний стрес (яким є пологи), відчуває небачений раніше біль… Але радість від зустрічі з мамою і з новим світом сильніша за цей біль, і життя у світі в мільйон разів цікавіше, приємніше , різноманітніше, ніж існування в утробі матері
Аналогічне і наше життя на землі – її можна уподібнити до періоду внутрішньоутробного існування. Мета цього життя - розвиток душі, підготовка душі до народження в нове, незрівнянно більш прекрасне життя у вічності. І так само, як у випадку з новонародженим малюком, «якість» того нового життя, в якому ми опинимося, залежить від того, наскільки правильно ми розвивалися в «минулому» житті. І ті скорботи, які нам зустрічаються на життєвому шляху, можна уподібнити стресу, що відчувається немовлям під час пологів: вони тимчасові, хоч і здаються часом нескінченними; вони неминучі, і через них проходять; вони мізерні в порівнянні з радістю та насолодою нового життя.
Або інший приклад: завдання гусениці розвинутися настільки, щоб потім стати прекрасним метеликом. Для цього треба виконати певні закони. Гусениця не може уявити, що вона літатиме і як це буде. Це народження у нове життя. І це життя докорінно відрізняється від життя приземленої гусениці.
Життя як бізнес-проект
Ще однією метафорою, яка пояснює сенс життя, є наступна:
Уявімо, що добра людина дала Вам безвідсотковий кредит на те, щоб Ви здійснили свій власний бізнес-проект і за його допомогою змогли заробити грошей на майбутнє життя. Термін кредиту дорівнює терміну вашого земного життя. Чим краще Ви інвестуєте ці гроші, тим багатшим і комфортнішим буде Ваше життя після закінчення проекту.
Один вкладе кредит у справу, а інший почне ці гроші проїдати, влаштовувати п'янки, гулянки, але не працювати над примноженням цієї суми. Щоб не думати і не працювати, знаходитиме купу причин і виправдань – «ніхто мене не любить», «я слабкий», «навіщо заробляти на майбутнє життя, якщо невідомо що там буде, краще вже пожити зараз, а там буде видно» і .т.п. Звичайно, відразу з'являються дружки, які хочуть прокутити з людиною цей кредит (не їм відповідати потім). Вони переконують його, що боргу не треба повертати, що Того, хто дав кредит, не існує (або що доля боржника Йому байдужа). Вони переконують, що якщо кредит є, то його треба витрачати на гарну та веселу справжнє життя, а чи не на майбутню. Якщо людина з ними погоджується, то починається гулянка. У результаті людина приходить до банкрутства. Термін віддавати кредит наближається, а він витрачений, і нічого не зароблено.
Отож Бог дає нам цей кредит. Сам кредит – це наші таланти, розумові та фізичні здібності, душевні якості, здоров'я, сприятливі обставини, зовнішня допомога.
Подивіться, чи ми не схожі на ігроманів, які витрачають гроші на миттєву пристрасть? Чи не загралися ми? Чи не завдають нам наші «ігри» страждань та страху? А хто ж ті «друзі», які нас так активно штовхають прогуляти цю позику? А це наші вороги – біси. Самі вони розпорядилися своїми талантами, своїми ангельськими якостями найгіршим чином. І того ж бажають нам. Найбажаніший розклад, це якщо людина не просто прогуляє з ними цю позику, а потім за це страждатиме, а то, якщо людина просто віддасть їм цю позику. Ми знаємо багато прикладів, коли маніпулюючи слабкими людьми, їх бандити позбавляли житла, грошей, спадщини, залишали бомжами. Те саме відбувається і з тими, хто даремно проживає своє життя.
Чи варто продовжувати цей жах? Чи не настав час подумати про те, що ми заробили і скільки часу у нас залишилося на здійснення нашого проекту.
Часто суїциденти лають Бога за те, що вони не отримують те, що хочуть, що важко жити, що немає розуміння і.т.п.
А чи не здається Вам, що не можна звинувачувати Бога в тому, що ми просто не вміємо заробляти, правильно вкладати те, що Він дав, що ми не знаємо законів, якими треба жити, щоб процвітати?
Погодьтеся, що досить безглуздо продовжувати прогулювати те, що дано, та ще й звинувачувати кредитора. Чи може краще подумати про те, як виправити ситуацію? І наш кредитор завжди допоможе нам у цьому. Він не чинить як єврейський лихвар, висмоктуючи всі соки з боржника, а кредитує від Любові до нас.
( Переможеш.ру 177 голосів: 3.79 з 5)
Психолог Михайло Хасьминський, Ольга Покалюхіна |
- Переміщенням наз-ся вектор, що з'єднує початкову і кінцеву точки траєкторії Вектор, що з'єднує початок і кінець шляху називається
- Траєкторія, довжина шляху, вектор переміщення Вектор, що з'єднує початкове положення
- Обчислення площі багатокутника за координатами його вершин Площа трикутника за координатами вершин формула
- Область допустимих значень (ОДЗ), теорія, приклади, рішення